Pidato modern dicirikan oleh kombinasi sarana linguistik logis-analitis dan emosional-figuratif. Praktek para pembicara terbaik menunjukkan bahwa pidato bisnis yang kering, yang direduksi menjadi penyampaian informasi yang “telanjang” kepada audiens yang modern dan berpengetahuan luas, biasanya tidak diperhatikan, dan sering kali menyebabkan kebosanan dan bahkan kejengkelan.
Betapapun menariknya topiknya, lama kelamaan perhatian penonton menjadi tumpul. Itu harus didukung dengan menggunakan teknik pidato berikut:
Resepsi tanya jawab. Pembicara sendiri mengajukan pertanyaan dan menjawabnya, mengemukakan kemungkinan keraguan dan keberatan, memperjelasnya dan sampai pada kesimpulan tertentu.
Peralihan dari monolog ke dialog (kontroversi) memungkinkan Anda melibatkan masing-masing peserta dalam proses diskusi, sehingga mengaktifkan minat mereka.
Teknik untuk menciptakan situasi masalah. Pendengar disuguhkan situasi yang menimbulkan pertanyaan: “Mengapa?”, yang merangsang aktivitas kognitif mereka.
Penerimaan informasi dan hipotesis baru memaksa penonton untuk berasumsi dan berpikir.
Mengandalkan pengalaman pribadi, pendapat yang selalu menarik pendengar.
Menunjukkan signifikansi praktis dari informasi tersebut.
Menggunakan humor memungkinkan Anda dengan cepat memenangkan hati audiens Anda.
Penyimpangan singkat dari topik memberikan kesempatan kepada pendengar untuk “beristirahat”.
Memperlambat sekaligus menurunkan kekuatan suara dapat menarik perhatian ke bagian-bagian penting dari pidato (teknik “suara tenang”).
Teknik gradasi adalah peningkatan makna semantik dan emosional suatu kata. Gradasi memungkinkan Anda untuk memperkuat dan memberi mereka ekspresi emosional pada sebuah frase atau pemikiran yang dirumuskan.
Teknik inversi adalah pergantian ucapan yang seolah-olah mengubah alur pemikiran dan ekspresi yang biasa dan diterima secara umum menjadi kebalikannya.
Menerima seruan terhadap pemikirannya sendiri.
Di antara teknik pidato yang secara signifikan meningkatkan efektivitas dan persuasifnya, teknik leksikal harus ditonjolkan. Hampir semua manual berbicara di depan umum merekomendasikan penggunaan apa yang disebut kiasan di antara teknik leksikal.
Trope adalah kiasan dan kata-kata individual yang digunakan dalam arti kiasan, yang memungkinkan seseorang mencapai ekspresi dan gambaran emosional yang diperlukan. Trope mencakup perbandingan, metafora, julukan, hiperbola, dll.
Perbandingan adalah salah satu teknik yang paling sering digunakan, yang memiliki kekuatan persuasif yang besar, merangsang pemikiran asosiatif dan figuratif pendengar dan dengan demikian memungkinkan pembicara mencapai efek yang diinginkan.
Metafora adalah perpindahan nama suatu objek ke objek lain, merupakan konvergensi tuturan 2 fenomena melalui persamaan atau kontras. Misalnya: “Lokomotif sejarah tidak dapat dihentikan…”
Julukan adalah definisi kiasan dari suatu objek, fenomena, yang mengungkapkan esensinya. Misalnya: “Siswa bukanlah bejana yang harus diisi ilmu, melainkan obor yang perlu dinyalakan!..”
Alegori - secara alegoris menggambarkan sesuatu. Misalnya: “Suatu hari seorang pejalan kaki bertanya kepada seorang tukang bangunan: “Apa yang kamu lakukan?” Dia berpikir dan menjawab: “Tidakkah kamu melihat? Saya membawa batu." Tukang bangunan kedua menjawab pertanyaan yang sama: "Saya menghasilkan uang!"
Hiperbola adalah jenis kiasan yang terdiri dari sifat, kualitas objek, dan fenomena yang dilebih-lebihkan dengan sengaja. Misalnya: “Seekor burung langka akan terbang ke tengah Dnieper.”
Sarana kontak yang efektif adalah kata-kata dan ungkapan khusus yang memberikan umpan balik. Ini adalah kata ganti orang pertama dan ke-2 (saya, kamu, kami, kamu dan aku), kata kerja orang ke-1 dan ke-2 (coba kita pahami, buat reservasi, catat, tolong, tandai dirimu, pikirkan, tentukan, dll.), alamat (rekan-rekan terkasih, sayangku), pertanyaan retoris (Anda ingin mendengar pendapat saya, bukan?). Kekhasan tuturan lisan diwujudkan dalam konstruksi frasa dan keseluruhan kalimat. Dipercaya bahwa dalam berbicara di depan umum, preferensi harus diberikan pada kalimat yang lebih pendek; kalimat tersebut lebih baik didengar dan diingat. Selain itu, kalimat pendek memungkinkan pendekatan yang lebih bervariasi dalam mengubah intonasi.
Sintaks puitis- kombinasi kata-kata dalam sebuah kalimat, metode sintaksis pembentukan pidato artistik. Hal ini dimaksudkan untuk menyampaikan intonasi pengarang, intensifikasi perasaan dan pikiran tertentu seniman.
Sebuah pertanyaan retoris- ini adalah giliran puitis di mana makna emosional dari pernyataan tersebut ditekankan oleh bentuk interogatif, meskipun jawaban atas pertanyaan ini tidak diperlukan.
Seruan retoris- dirancang untuk meningkatkan suasana hati tertentu.
Banding retoris- tidak dirancang untuk respons langsung. Pembalikan- pelanggaran urutan kata yang biasa dan alami untuk bahasa tertentu.
Paralelisme sintaksis- konstruksi yang identik atau serupa dari fragmen teks sastra yang berdekatan.
Antitesis- teknik oposisi. Digunakan secara aktif dalam seni verbal. Elipsis- penghilangan kata-kata, yang maknanya mudah dikembalikan dari konteksnya. Amplifikasi- metode intensifikasi gaya dari setiap manifestasi emosional, metode "menumpuk" perasaan: a) non-union - metode menghilangkan konjungsi antara anggota kalimat atau kalimat. b) multi-union - teknik kebalikan dari non-union. Pengulangan satu konjungsi digunakan, yang dengannya bagian-bagian kalimat dihubungkan. c) pleonasme - teknik verbositas yang menimbulkan kesan akumulasi berlebihan pada satu tanda. d) gradasi - suatu metode peningkatan makna secara bertahap.
Anacoluthon- teknik pelanggaran norma sintaksis. Berfungsi untuk menciptakan tuturan tokoh-tokoh untuk menyampaikan kegembiraan atau secara satir menggambarkan mereka sebagai orang yang buta huruf.
Sering digunakan dalam seni sastra mengulang. Yaitu: sederhana, anafora (pengulangan kata di awal kalimat atau ayat), epifora (pengulangan kata di akhir ayat atau ayat), anadiplosis (pengulangan satu kata atau lebih di akhir kalimat). ayat sebelumnya dan awal ayat berikutnya), prosapodosis (pengulangan kata di awal dan akhir baris), refrain (ayat yang diulang setelah setiap bait atau kombinasi tertentu).
Fonetik puitis- organisasi pidato artistik yang baik. Konsistensi bunyi diwujudkan terutama dalam kombinasi bunyi-bunyi tertentu. Teknik banyak digunakan dalam seni verbal purwakanti- pengulangan bunyi vokal dan aliterasi- pengulangan bunyi konsonan. Dengan bantuan konsistensi suara, penyair dan penulis meningkatkan pathos - "nada suara" dari konten artistik sebuah karya. Bidang fonik meliputi paronimi, atau paronomasia- permainan kata-kata yang bunyinya mirip. Seniman memanfaatkan onomatopoeia secara ekstensif. Dengan demikian, fonetik puitis memainkan peran tertentu dalam pengorganisasian keseluruhan artistik. Posisi fonik dalam puisi sangatlah penting.
TEKNIK RITMISASI SINTAKTIK DALAM KARYA RUSIA KUNO (BERDASARKAN CONTOH “DOA DANIEL PENJARA” DAN “KISAH LAYAK-MALICE”)
Kalinin Konstantin Andreevich
Mahasiswa tahun ke-4, Departemen Bahasa dan Sastra Rusia, NISPTR, Federasi Rusia, Naberezhnye Chelny
Glukhova Olga Petrovna
pembimbing ilmiah, Ph.D. filolog. Sains, Associate Professor NISPTR, Federasi Rusia, Naberezhnye Chelny
Karya ini dikhususkan untuk mempelajari teks-teks karya Rusia kuno dari sudut pandang organisasi ritmisnya.
Seperti yang Anda ketahui, nenek moyang orang Rusia pada zaman dahulu tidak asing dengan rasa ritme. Anda setidaknya dapat mengingat epos Rusia, lagu-lagu sejarah dan sehari-hari, dongeng, peribahasa dan ucapan, dll. Beberapa dari karya ini dinyanyikan atau dinyanyikan. Hal ini memerlukan organisasi ritmis khusus dari teks sastra.
Sebagian besar sastra Rusia Kuno juga berirama. Banyak peneliti sastra Rusia kuno mencatat properti ini. Hal ini terutama terlihat jelas dalam karya-karya yang khidmat dan kefasihan mendidik, dalam monumen-monumen yang bercirikan emosionalitas, lirik, dan karya-karya hagiografi yang tinggi. Selain itu, fenomena ritme juga termanifestasi dengan jelas dalam karya-karya Rusia kuno yang muncul di persimpangan elemen buku dan cerita rakyat.
Tujuan dari karya ini: untuk menganalisis dan mendeskripsikan teknik sintaksis utama ritme dalam teks-teks Rusia Kuno.
Pemilihan karya untuk dianalisis juga bukan suatu kebetulan. Karya pertama yang kami pilih untuk dianalisis, “Doa Daniel si Penjara,” berasal dari akhir abad ke-12 atau awal abad ke-13, pada periode ketika literatur buku bersentuhan dengan cerita rakyat dan genre baru mulai terbentuk. di persimpangan sastra dan cerita rakyat Rusia kuno. Karya lain, “The Tale of Misfortune,” ditulis pada paruh kedua abad ke-17. Ini juga merupakan karya sastra yang dibuat dengan gaya puisi rakyat lisan tradisional. Dengan demikian, kedua karya tersebut memberikan bahan yang baik untuk mempelajari teknik ritme.
Dasar metodologis penelitian kami adalah karya D.S. Likhacheva, V.V. Vinogradova, V.M. Zhirmunsky, V.V. Kolesova, V.V. Ivanova dan lain-lain. Materi penelitiannya adalah tes karya-karya Rusia kuno: “Doa Daniil sang Tahanan” dan “Kisah Kemalangan.”
Kebaruan penelitian ini terletak pada kenyataan bahwa topik ini belum cukup dipelajari dari aspek sintaksisnya. V.M. Zhirmunsky menulis tentang hal ini sebagai berikut: “Masalah ritme prosa masih belum terselesaikan, meskipun para ahli teori syair Rusia telah mengangkatnya lebih dari sekali.” Kata-katanya menurut kami masih relevan hingga saat ini.
Konsep “irama” penting bagi banyak bidang pengetahuan manusia: fisika, logika, musik, arsitektur, lukisan, sastra. Tempat khusus untuk mempelajari ritme diberikan dalam teori versifikasi. Untuk menciptakan sebuah karya puisi yang terorganisir secara ritmis, diperlukan struktur khusus materi leksikal dan sintaksis. Seperti yang dicatat oleh “Tata Bahasa Rusia”, “urutan kata dalam pidato puitis dicirikan oleh variabilitas dan kebebasan yang lebih besar dibandingkan dengan pidato biasa-biasa saja. Situasi yang sama dapat diterapkan dengan hati-hati pada prosa berirama.
Fenomena ritme juga menempati tempat khusus dalam kajian karya prosa. Kehadiran ritme dalam beberapa karya prosa merupakan fenomena nyata yang diperhatikan oleh banyak peneliti.
Prosa ritmik dalam arti luas adalah prosa yang disusun secara fonetis dengan pola pergantian unsur bunyi tertentu yang jelas (suku kata panjang dan pendek, suku kata yang diberi tekanan dan tanpa tekanan, dll.). Ini adalah elemen integral dari beberapa teks sastra dan dapat memainkan fungsi genre, gaya atau semantik. Ini dapat diciptakan oleh penulis secara sadar atau intuitif.
Irama prosa yang diatur secara khusus, sebagaimana dicatat oleh V. Zhirmunsky, tidak boleh disamakan dengan “irama alami”, yang muncul dalam ucapan secara acak dan kacau. Prosa berirama disusun secara khusus untuk memberikan dampak khusus bagi pendengar atau pembacanya.
Ciri prosa ini menarik perhatian para sarjana sastra dan ahli bahasa. Dalam sastra Rusia, yang paling indikatif, dari sudut pandang organisasi ritmis teks, adalah karya I.S. Turgeneva, N.V. Gogol, M.V. Lomonosova, N.M. Karamzina, A.S. Pushkina, N.S. Leskova, I.A. Bunina dan lainnya.
Dalam sains Rusia, berbagai teori pembentukan ritme dikembangkan oleh ahli teori penyair terkemuka A. Bely (teori "stop-subjunctive"), ilmuwan A.M. Peshkovsky (mengatur jumlah langkah dalam kalimat fonetik), B.V. Tomashevsky (menyetarakan jumlah sintagma dalam bagian prosa), dll.
V.M. Zhirmunsky, yang menyangkal prinsip-prinsip teori-teori ini sebagai pembentuk ritme, dalam artikelnya “On Rhythmic Prosa” mengusulkan teorinya sendiri tentang organisasi teks berirama, berdasarkan tatanan artistik kelompok sintaksis, pada elemen pengulangan dan paralelisme sintaksis. Ia mencatat bahwa organisasi ritme dalam pidato puisi tidak hanya didasarkan pada pergantian kaki, tetapi juga mencakup sisi semantik karya, pembagian sintaksis dalam ayat, titik, bait, paralelisme leksikal dan sintaksis, aliterasi, asonansi, segala jenis. pengulangan, sajak internal dan lain-lain. Kami percaya bahwa pendekatan untuk mempelajari masalah ini adalah yang paling berhasil, karena paling mencerminkan prinsip-prinsip pengorganisasian teks prosa berirama. Hal ini dikonfirmasi oleh penelitian kami.
Para peneliti sastra Rusia Kuno telah berulang kali mencatat adanya fenomena ritme dalam beberapa karya sastra Rusia Kuno. Dalam artikelnya “Prinsip pengorganisasian ritme dalam karya kefasihan khidmat zaman dahulu” L.I. Sazonova mencatat bahwa prosa Rusia kuno “mungkin jauh lebih berirama dibandingkan prosa modern pada umumnya. Suara ritmis dari beberapa monumen sastra Rusia kuno, dan terutama yang luar biasa seperti "Kampanye Kisah Igor", "Kisah Hukum dan Kasih Karunia" oleh Hilarion, "Doa Daniel sang Tahanan", secara estetis sadar dan tidak dapat disangkal .”
Puisi, dalam arti harfiahnya, baru mulai muncul pada abad ke-17. Namun, pengertian ritme sama sekali tidak asing bagi para penulis Rusia kuno. Kebutuhan akan syair dipenuhi oleh cerita rakyat (syair peri Rusia, syair surgawi) dan seni lagu gereja (himnografi, syair pertobatan).
Prosa berirama dalam sastra Rusia kuno mencapai puncaknya dalam gaya “menenun kata”, yang muncul di bawah pengaruh “pengaruh Slavia Selatan kedua”. Menurut para peneliti, ritme karya-karya tersebut dicapai melalui pengulangan dan paralelisme sintaksis.
Untuk menganalisis teknik ritme dalam teks-teks Rusia kuno, kami memilih dua karya: “Doa Daniel sang Tahanan” dan “The Tale of Misfortune.” Untuk kenyamanan, kami akan menggunakan singkatan konvensional: MDZ dan PGZ, masing-masing.
Salah satu teknik terpenting untuk menciptakan ritme dalam sebuah teks adalah paralelisme sintaksis (Yunani parallelos - berjalan di dekatnya) adalah konstruksi di mana beberapa kalimat yang berdekatan, dibangun dengan struktur sintaksis yang sama, disusun dalam urutan yang sama: “ Sorak-sorai dan stoking - semuanya dilepas, // kemeja dan celana panjang - semuanya dilepas"(PGZ). Paralelisme sintaksis membagi struktur sintaksis besar menjadi beberapa struktur sintaksis kecil yang sejajar satu sama lain. Dengan demikian, perasaan ritme berkembang: “ Oleh karena itu, saudara-saudara, marilah kita meniupkan suara terompet emas ke dalam pemahaman pikiran kita dan mulai memukul argan perak untuk pesan hikmah, dan marilah kita memukul rebana pikiran kita, bernyanyi dalam terompet yang diilhami Tuhan. ..“(MDZ). Di sini, awal setiap bagian dimulai dengan kata kerja jamak masa depan dengan kata-kata bergantung padanya, dan ada juga konjungsi berulang. Jika Anda mencermati bagian ini, Anda akan melihat bahwa bagian-bagian tersebut dibangun menggunakan struktur yang serupa baik secara semantik maupun tata bahasa.
Paralelisme sintaksis dapat dikombinasikan dengan pengulangan: “ sejak awal zaman manusia. // Dan di awal zaman pembusukan"(PGZ). Bentuk kasus preposisi dari sebuah kata benda Awal mengelola R.p. kata-kata abad, yang disetujui oleh kata sifat dalam R.p.
Paralelisme sintaksis dapat dikombinasikan dengan inversi: " Kemiskinan telah menjinakkan lidahku yang fasih, // kesedihan telah mengeringkan wajah dan tubuhku yang putih"(PGZ): predikat pada contoh ini mendahului subjek.
Di monumen Rusia kuno ada banyak sekali contoh paralelisme sintaksis, yang memberikan ritme teks: “ Jubah mereka cerah, ucapan mereka jujur"(MDZ); " Jangan lihat bagian luarku, tapi lihatlah bagian dalamku"(MDZ); " Jangan menimba laut dengan lebih banyak air, atau menguras rumahmu dengan kekayaan kami."(MDZ); " Orang itu mendapat lima puluh rubel, // dia mendapat lima puluh teman"(PGZ); " gambaran malaikat, tetapi wataknya penuh nafsu, wataknya suci, tetapi tidak senonoh karena adat istiadat"(MDZ), dll.
Jadi, dengan menggunakan contoh dua teks Rusia Kuno, kita melihat pentingnya peran pengorganisasian paralelisme sintaksis dalam teks-teks Rusia Kuno.
Pengulangan juga memainkan peran besar dalam menciptakan ritme dalam teks Rusia Kuno.
Dalam kutipan " bagi yang telanjang, celaka bukanlah kejar-kejaran, // tetapi tidak ada seorang pun yang terikat pada yang telanjang, // tetapi bagi yang telanjang, bertelanjang kaki, suara perampokan Irama "(PGZ) dicapai secara paralel dengan sajak tata bahasa dengan mengulangi konstruksi kasus preposisi kata telanjang: untuk yang telanjang(dll.) kepada yang telanjang(Dp), telanjang(Dp).
Seluruh frasa dapat diulang dengan satu elemen diubah: “ Kamu, rumput kecil, akan dicambuk,// berbohong padamu, rumput kecil, potong"(PGZ). Ini memberikan ritme dan integritas teks.
Frasa yang menciptakan epifora dapat diulangi dengan memasukkan kata lain: “ Lebih baik kita makan dan menghabiskan perut kita daripada berbohong kepada Tuhan dengan menyamar sebagai malaikat. Berbohong, katakanlah, berdamai, dan bukan kepada Tuhan: Anda tidak bisa berbohong kepada Tuhan, atau bermain-main dengan Yang Maha Tinggi“(MDZ). Dalam bagian ini, anafora dipadukan dengan sajak gramatikal ( berbohong - bermain).
Selain kata dan frasa, seluruh ekspresi dapat diulangi dalam bentuk yang sedikit dimodifikasi: “ mengandalkan // pada nama saudaranya"dan setelah tujuh baris “Dia mengandalkan nama saudaranya"(PGZ). Teknik ini menciptakan kelengkapan ritmis dari sebuah bagian teks Rusia Kuno.
Pengulangan dapat terjadi tidak hanya dalam satu bagian kecil, tetapi di seluruh karya. Jadi, dalam “Doa Daniel si Penjara,” dua puluh satu kali di awal konstruksi sintaksis besar yang terdiri dari satu kalimat atau lebih, frasa “ Pangeranku, tuan!" Ini adalah contoh nyata dari penggunaan anafora yang konsisten oleh penulis di seluruh karyanya.
Pengulangan preposisi juga dapat mengatur teks secara ritmis: “ Orang baik itu pergi dan melompat // menyusuri tebing curam, menyusuri tepian merah, // menyusuri pasir kuning"(PGZ); " dan aku akan pergi bersamamu bergandengan tangan di sebelah kanan(PGZ), dll. Teknik ini sangat umum dalam pidato cerita rakyat.
Salah satu jenis pengulangan adalah anadiplosis - suatu jenis pengulangan, yaitu persambungan (pickup) atau pengulangan kata terakhir (kumpulan kata) suatu ayat pada awal ayat berikutnya: “ Apakah anak saya senang di pelabuhan lain? - // dan di pelabuhan lain tidak ada harga untuk anak!"(PGZ).
Jenis pengulangan khusus adalah anafora dan epifora, yang banyak terwakili dalam karya yang kami pelajari.
Penggunaan anafora menciptakan ritme dalam teks-teks Rusia Kuno: “ Bangkitlah, Yang Mulia, bangkitlah, pemazmur dan harpa" (MDZ). Dalam kutipan " membungkuk ke Gunung Najis - // membungkuk ke Gunung sampai bumi lembab"(PGZ) anafora menciptakan redundansi leksikal, namun bukan verbositas yang tidak dapat dibenarkan di sini, tetapi menciptakan ritme pada bagian ini.
Anafora dalam teks Rusia Kuno dapat digabungkan dengan anafora lain; bersama-sama mereka menciptakan ritme khusus dari bagian tersebut, berdasarkan paralelisme: “ Orang kaya dikenal di mana-mana dan di kota asing; dan orang malang itu berjalan tanpa diketahui di kotanya. Jika orang kaya berbicara, mereka akan diam dan perkataannya akan terangkat ke awan; dan orang malang itu berseru, maka semua orang akan berseru kepadanya“(MDZ).
Jika jenis konstruksi sintaksis yang sama diulangi (di awal setiap bagian ujaran), maka muncul anafora sintaksis: “ Jangan pergi, Nak, ke pesta dan persaudaraan, // jangan duduk kamu berada di tempat yang lebih besar,// jangan minum, Nak, dua mantra untuk satu! // Lagi, sayang, jangan biarkan aku di mata keinginan, // jangan tertipu Nak, untuk wanita merah yang baik...(PGZ)
Paralelisme sintaksis dapat dikombinasikan dengan epifora: “ menempatkan mereka dalam kesulitan besar, // membiarkan kesedihan besar menimpa mereka"(PGZ).
Selain anafora sintaksis, epifora sintaksis juga ditemukan. Pada contoh, di akhir konstruksi sintaksis paralel, kata benda yang dibentuk dengan akhiran ost, berbentuk R.p., diulangi. dan memenuhi peran definisi dalam kalimat dengan kata ganti posesif tunggal berbentuk R.p.: “ Balikkan awan belas kasihanmu ke negeri kejahatanku“(MDZ).
Paralelisme sintaksis dapat digabungkan dengan anafora dan epifora secara bersamaan: “ Akan lebih baik jika kita Anda melihat kaki Anda memakai leci di rumah Anda, bukannya memakai sepatu bot hitam di halaman para bangsawan; akan lebih baik jika kita melayanimu dengan pakaian compang-camping, bukan dengan pakaian merah di halaman para bangsawan “(MDZ). Teknik penggunaan anafora dan epifora secara bersamaan disebut simploca.
Dengan demikian, berbagai pengulangan memainkan peran besar dalam penciptaan prosa berirama dalam teks-teks Rusia kuno.
Seiring dengan metode pengorganisasian ucapan berirama lainnya, rima juga tidak kalah pentingnya: rima memecah teks menjadi struktur sintaksis tertentu dan menciptakan efek integritas teks.
Sajak paralel (tata bahasa) dibentuk dengan menggunakan kata-kata dari bagian ucapan yang sama dalam bentuk tata bahasa yang sama: “ orang itu terbangun dari tidurnya, // pada saat itu orang itu melihat sekeliling"(PGZ). Pengulangan leksikal juga digunakan di sini, yang meningkatkan ritme bagian tersebut.
Anda harus sangat berhati-hati saat menentukan sajak tata bahasa dalam teks Rusia Kuno. Salah satu syarat penting untuk menciptakan rima adalah kesatuan tekanan pada kata-kata yang berima. Kesulitan mungkin timbul ketika mengidentifikasi sajak dalam teks-teks Rusia Kuno, karena tidak selalu jelas di mana penekanannya pada kata-kata tertentu. Perkembangan aksenologi sejarah dilakukan misalnya oleh V.V. Kolesov, tetapi dia menemui banyak kesulitan dan kontradiksi dalam perjalanannya. Salah satu masalah utamanya adalah kita tidak dapat mendengar bunyi teks Rusia Kuno. Oleh karena itu, teks-teks Rusia Kuno perlu sangat berhati-hati dan penuh perhatian, khususnya dalam mengidentifikasi sajak.
Seseorang dapat menyebutkan sejumlah besar penggunaan sajak tata bahasa dalam tes Rusia kuno: “ tapi dia tidak minum, dia tidak makan, dia tidak makan apapun - // dan tidak ada yang bisa dipuji di pesta itu"(PGZ); " Aku kekurangan senjata, tapi berlimpah kecerdasan"(MDZ); " dan dari sana, memilih manisnya kata-kata dan berlimpah hikmah, bagaikan air laut yang dimasukkan ke dalam botol"(MDZ); " dan aku dari mereka, Duka, meninggal dunia, // tetapi kemalangan mereka tetap ada di dalam kubur. // Aku masih bersukacita, aku, Duka, menjadi terikat pada orang lain"(PGZ); " klan dan suku akan melapor, // semua teman akan menyangkal"(PGZ); " Lebih baik menjadi besi daripada bersama istri yang jahat"(MDZ), dll.
Untuk meningkatkan ekspresi dan menciptakan rima dalam teks, kata-kata yang letaknya sangat berdekatan dapat berima: “ menjadi kaya stva dan celaka stva jangan biarkan aku, Tuhan; setelah menjadi kaya, saya akan menerimanya dengan bangga ada dan pelampung ada “(MDZ). Dalam contoh ini, kata-kata dari bagian pidato yang sama, dibentuk secara identik dan dalam bentuk tata bahasa yang sama, berima: dalam kasus pertama, kata benda singularia tantum dalam bentuk R.p., dibentuk menggunakan sufiks estv (stv) dengan arti atribut abstrak; yang kedua - kata benda singularia tantum berbentuk V.p., dibentuk dengan menggunakan akhiran is (ost) dengan arti ciri atau keadaan abstrak.
Sajak dapat disusun tidak hanya di akhir struktur sintaksis paralel, tetapi juga di dalamnya. Beginilah rima tata bahasa internal muncul: di bagian “ Banyak orang yang berteman dengan saya, diperpanjang menguntungkan tanganmu dalam garam, selamat menikmati menguntungkan laringnya dengan bakat lebah... Anafora sintaksis (MDZ) menciptakan sajak tata bahasa daktil internal. Skema serupa digunakan dalam bagian “ ceria Saya minuman manis, awan Asya pada keindahan pakaianmu“(MDZ).
Sejarah sajak Rusia, seperti yang terlihat, beralih dari paralel (tata bahasa) ke munculnya sajak non-tata bahasa. Mereka mulai berima bukan dengan bentuk tata bahasa yang identik, tetapi dengan kombinasi fonetik konsonan. Beberapa contoh seperti itu dapat ditemukan dalam teks yang sedang kita pelajari. Seperti pavoloka, dihiasi banyak sholki"(MDZ); " dan ayah dan ibunya mencintainya, // mengajarinya, menghukumnya, // mengajarinya berbuat baik"(PGZ); " meskipun kamu akan pergi ke laut biru seperti ikan, // tapi aku akan pergi bersamamu bergandengan tangan di sebelah kanan(PGZ) efek ritme dicapai dengan mengulang kombinasi suara yang identik di akhir segmen kecil, tetapi tidak mengulang kata-kata dengan bentuk tata bahasa yang sama. Dan kita dapat berbicara tentang adanya kasus-kasus individual penggunaan sajak yang kaya dan tidak tata bahasa dalam teks-teks Rusia Kuno.
Jadi, sajak adalah salah satu alat pembentuk ritme yang penting dalam teks-teks Rusia kuno.
Dalam karya ini, kami menganalisis teks-teks sastra Rusia kuno dari sudut pandang organisasi ritmisnya. Teks jenis ini dibuat baik pada periode Rusia Kuno maupun dalam sastra Rusia zaman modern. Setelah menganalisis "Doa Daniel si Penjara" dan "Kisah Celaka-Kemalangan", kami mengidentifikasi teknik ritme sintaksis utama di dalamnya.
Pertama, paralelisme sintaksis memainkan peran penting dalam desain prosa ritmis. Kedua, berbagai pengulangan (leksikal, anafora, epifora, simploka) berperan penting dalam pengorganisasian prosa ritmis. Dan terakhir, sajak menciptakan efek ritme dalam teks; ia mengaturnya menjadi satu kesatuan. Awalnya, dalam teks-teks Rusia kuno terdapat sajak paralel (tata bahasa), yang kemunculannya juga dikaitkan dengan teknik paralelisme sintaksis.
Semua perangkat sintaksis ini, jika digabungkan satu sama lain, mengatur teks Rusia Kuno menjadi prosa berirama.
Bibliografi:
- Vinogradov V.V. Karya terpilih. Tentang bahasa fiksi / V.V. Vinogradov. M.: Nauka, 1980. - 360 hal.
- Zhirmunsky V.M. Teori syair / V.M. Zhirmunsky. L.: Penulis Soviet, 1975. - 664 hal.
- Kuskov V.V. Sejarah Sastra Rusia Kuno: buku teks untuk universitas / V.V. Kuskov. M.: Sekolah Tinggi, 1982. - 296 hal.
- Prokofiev N.I. Sastra Rusia kuno. Pembaca / N.I. Prokofiev. M.: Pendidikan, 1980. - 399 hal.
- tata bahasa Rusia. Jilid 2. Sintaks. M.: Nauka, 1982. - 709 hal.
- Sazonova L.I. Prinsip organisasi ritmis dalam karya-karya kefasihan khidmat zaman dahulu (“The Sermon on Law and Grace” oleh Hilarion, “Praise to St. Simeon and St. Sava” oleh Domentian) L.I. Sazonova // TODRL. L.: Sains, - 1974. - T. 28. - Hal. 30-46.
Pidato. Analisis sarana ekspresi.
Perlu dibedakan antara kiasan (sarana visual dan ekspresif sastra) berdasarkan makna kiasan kata, dan kiasan berdasarkan struktur sintaksis kalimat.
Artinya leksikal.
Biasanya, dalam review tugas B8, contoh perangkat leksikal diberikan dalam tanda kurung, baik sebagai satu kata atau sebagai frasa yang salah satu kata-katanya dicetak miring.
| sinonim(kontekstual, linguistik) – kata-kata yang memiliki arti yang dekat | segera - segera - suatu hari nanti - bukan hari ini atau besok, dalam waktu dekat |
| antonim(kontekstual, linguistik) – kata-kata dengan arti yang berlawanan | mereka tidak pernah mengatakan kamu satu sama lain, tetapi selalu kamu. |
| unit fraseologis– kombinasi kata-kata yang stabil yang makna leksikalnya mirip dengan satu kata | di ujung dunia (= “jauh”), gigi tidak bersentuhan dengan gigi (= “beku”) |
| arkaisme- kata-kata yang ketinggalan jaman | pasukan, provinsi, mata |
| dialektisme– kosakata umum di wilayah tertentu | merokok, mengobrol |
| toko buku, kosakata sehari-hari |
berani, teman;
korosi, manajemen; membuang-buang uang, pedalaman |
jalan.
Dalam ulasan tersebut, contoh kiasan ditunjukkan dalam tanda kurung, seperti frasa.
Jenis-jenis kiasan dan contohnya ada pada tabel:
| metafora– perpindahan makna kata melalui kesamaan | keheningan yang mematikan |
| pengejawantahan- menyamakan objek atau fenomena apa pun dengan makhluk hidup | dibujukhutan emas |
| perbandingan– perbandingan suatu objek atau fenomena dengan objek atau fenomena lainnya (dinyatakan melalui konjungsi seolah-olah, seolah-olah, tingkat perbandingan kata sifat) | cerah seperti matahari |
| metonimi– mengganti nama langsung dengan nama lain berdasarkan kedekatan (yaitu berdasarkan koneksi nyata) | Desisan gelas berbusa (bukannya: anggur berbusa dalam gelas) |
| sinekdoke– menggunakan nama suatu bagian, bukan keseluruhannya, dan sebaliknya | layar yang sepi menjadi putih (bukannya: perahu, kapal) |
| parafrase– mengganti suatu kata atau sekelompok kata untuk menghindari pengulangan | penulis "Celakalah dari Kecerdasan" (bukannya A.S. Griboyedov) |
| julukan– penggunaan definisi yang memberikan ekspresi kiasan dan emosionalitas | Kemana kamu pergi, kuda yang bangga? |
| alegori– ekspresi konsep abstrak dalam gambar artistik tertentu | timbangan – keadilan, salib – iman, hati – cinta |
| hiperbola- Melebih-lebihkan ukuran, kekuatan, keindahan yang dijelaskan | pada seratus empat puluh matahari, matahari terbenam bersinar |
| litotes- meremehkan ukuran, kekuatan, keindahan yang dijelaskan | Spitzmu, Spitz yang cantik, tidak lebih dari bidal |
| ironi- penggunaan kata atau ungkapan dalam arti yang bertentangan dengan arti sebenarnya, dengan tujuan mengejek | Dari manakah kamu, yang pintar, mengembara, kepala? |
Kiasan, struktur kalimat.
Pada tugas B8, kiasan ditunjukkan dengan nomor kalimat yang diberikan dalam tanda kurung.
| epifora– pengulangan kata di akhir kalimat atau baris yang mengikuti satu sama lain | Saya ingin tahu. Kenapa aku anggota dewan tituler? Kenapa tepatnya anggota dewan tituler? |
| gradasi– konstruksi anggota kalimat yang homogen dengan makna yang meningkat atau sebaliknya | Saya datang saya melihat saya menaklukkan |
| anafora– pengulangan kata di awal kalimat atau baris yang mengikuti satu sama lain | Besikebenaran - hidup untuk iri,
Besialu, dan ovarium besi. |
| permainan kata-kata- permainan kata-kata | Saat itu hujan dan ada dua siswa. |
| retoris seruan (pertanyaan, menarik) – kalimat seruan, interogatif atau kalimat dengan seruan yang tidak memerlukan tanggapan dari penerima | Mengapa kamu berdiri di sana, bergoyang, pohon rowan tipis?
Hidup matahari, semoga kegelapan lenyap! |
| sintaksis paralelisme– konstruksi kalimat yang identik | kaum muda diterima di mana saja,
Kami menghormati orang tua di mana pun |
| multi-serikat pekerja– pengulangan konjungsi yang berlebihan | Dan gendongan, anak panah, dan belati yang licik
Tahun-tahun baik bagi pemenang... |
| keadaan tanpa kata sambung– konstruksi kalimat kompleks atau rangkaian anggota homogen tanpa kata sambung | Wanita melintas melewati stan,
Anak laki-laki, bangku, lentera... |
| elipsis- penghilangan kata yang tersirat | Saya mengambil lilin - lilin di kompor |
| inversi– urutan kata tidak langsung | Orang-orang kami luar biasa. |
| antitesis– oposisi (sering diungkapkan melalui kata sambung A, TETAPI, NAMUN atau antonim | Di mana ada meja makanan, di situ ada peti mati |
| sebuah oksimoron– kombinasi dua konsep yang kontradiktif | mayat hidup, api es |
| kutipan– transmisi pemikiran dan pernyataan orang lain dalam teks, yang menunjukkan penulis kata-kata ini. | Seperti yang dikatakan dalam puisi N. Nekrasov: “Anda harus menundukkan kepala di bawah epik yang tipis…” |
| dipertanyakan-tanggapan membentuk presentasi– teks disajikan dalam bentuk pertanyaan retoris dan jawabannya | Dan lagi sebuah metafora: “Hidup di bawah rumah-rumah kecil…”. Apa artinya ini? Tidak ada yang abadi, semua pasti mengalami kerusakan dan kehancuran |
| peringkat anggota kalimat yang homogen– mendaftar konsep-konsep yang homogen | Penyakit yang panjang dan serius serta pensiun dari olahraga menantinya. |
| pembagian- kalimat yang terbagi menjadi satuan intonasi dan semantik. | Saya melihat matahari. Diatas kepalamu. |
Ingat!
Saat menyelesaikan tugas B8, Anda harus ingat bahwa Anda mengisi kekosongan dalam ulasan, yaitu. Anda memulihkan teks, dan dengan itu koneksi semantik dan tata bahasa. Oleh karena itu, analisis ulasan itu sendiri seringkali dapat menjadi petunjuk tambahan: berbagai kata sifat dari satu jenis atau lainnya, predikat yang konsisten dengan penghilangan, dll.
Ini akan mempermudah penyelesaian tugas dan membagi daftar istilah menjadi dua kelompok: yang pertama mencakup istilah-istilah berdasarkan perubahan arti kata, yang kedua - struktur kalimat.
Analisis tugas.
(1) Bumi adalah benda kosmik, dan kita adalah astronot yang melakukan penerbangan sangat jauh mengelilingi Matahari, bersama dengan Matahari melintasi Alam Semesta yang tak terbatas. (2) Sistem pendukung kehidupan di kapal kita yang indah dirancang dengan sangat cerdik sehingga terus memperbaharui diri sehingga memungkinkan miliaran penumpang melakukan perjalanan selama jutaan tahun.
(3) Sulit membayangkan astronot terbang dengan kapal melintasi luar angkasa, dengan sengaja menghancurkan sistem pendukung kehidupan yang rumit dan rumit yang dirancang untuk penerbangan jarak jauh. (4) Namun secara bertahap, secara konsisten, dengan sikap tidak bertanggung jawab yang luar biasa, kita menghentikan sistem pendukung kehidupan ini, meracuni sungai, menghancurkan hutan, dan merusak Lautan Dunia. (5) Jika di pesawat ruang angkasa kecil para astronot mulai dengan cerewet memotong kabel, membuka sekrup, dan mengebor lubang pada selubungnya, maka hal ini harus diklasifikasikan sebagai bunuh diri. (6) Namun tidak ada perbedaan mendasar antara kapal kecil dan kapal besar. (7) Satu-satunya pertanyaan adalah ukuran dan waktu.
(8) Kemanusiaan, menurut pendapat saya, adalah sejenis penyakit di planet ini. (9) Mereka telah mulai, berkembang biak, dan berkerumun dengan makhluk-makhluk mikroskopis di planet, dan terlebih lagi di skala universal. (10) Mereka menumpuk di satu tempat, dan segera borok yang dalam dan berbagai pertumbuhan muncul di tubuh bumi. (11) Kita hanya perlu memasukkan setetes budaya berbahaya (dari sudut pandang bumi dan alam) ke dalam lapisan hijau Hutan (tim penebang pohon, satu barak, dua traktor) - dan sekarang menjadi ciri khasnya , titik nyeri yang bergejala menyebar dari tempat ini. (12) Mereka berlarian, berkembang biak, melakukan tugasnya, menggerogoti lapisan tanah bawah, menguras kesuburan tanah, meracuni sungai dan lautan, atmosfer bumi dengan limbah beracunnya.
(13) Sayangnya, konsep-konsep seperti keheningan, kemungkinan kesendirian dan komunikasi intim antara manusia dan alam, dengan keindahan tanah kita, sama rentannya dengan biosfer, dan tidak berdaya melawan tekanan yang disebut kemajuan teknologi. (14) Di satu sisi, seseorang, yang terhambat oleh ritme kehidupan modern yang tidak manusiawi, kepadatan penduduk, arus informasi buatan yang sangat besar, disapih dari komunikasi spiritual dengan dunia luar, di sisi lain, dunia luar itu sendiri telah disapih. dibawa ke dalam keadaan sedemikian rupa sehingga terkadang tidak lagi mengajak seseorang untuk berkomunikasi secara spiritual dengannya.
(15) Tidak diketahui bagaimana penyakit asli yang disebut umat manusia ini akan berakhir di planet ini. (16) Akankah bumi punya waktu untuk mengembangkan semacam penawar racun?
(Menurut V. Soloukhin)
“Dua kalimat pertama menggunakan kiasan ________. Gambaran “benda kosmik” dan “astronot” ini adalah kunci untuk memahami posisi penulis. Berpikir tentang bagaimana umat manusia berperilaku dalam kaitannya dengan rumahnya, V. Soloukhin sampai pada kesimpulan bahwa “kemanusiaan adalah penyakit planet ini.” ______ (“bergegas, berkembang biak, melakukan tugasnya, menggerogoti lapisan tanah bawah, menguras kesuburan tanah, meracuni sungai dan lautan, atmosfer bumi dengan limbah beracunnya”) menyampaikan tindakan negatif manusia. Penggunaan _________ dalam teks (kalimat 8, 13, 14) menekankan bahwa segala sesuatu yang dikatakan penulis jauh dari kata acuh tak acuh. Digunakan pada kalimat ke-15, ________ “asli” memberikan argumen akhir yang menyedihkan yang diakhiri dengan sebuah pertanyaan.”
Daftar istilah:
- julukan
- litotes
- kata pengantar dan konstruksi plug-in
- ironi
- metafora yang diperluas
- pembagian
- bentuk presentasi tanya jawab
- dialektisme
- anggota kalimat yang homogen
Kami membagi daftar istilah menjadi dua kelompok: yang pertama – julukan, litotes, ironi, metafora yang diperluas, dialektisme; yang kedua – kata pengantar dan konstruksi sisipan, pembagian, bentuk penyajian tanya jawab, anggota kalimat yang homogen.
Lebih baik memulai menyelesaikan tugas dengan celah yang tidak menimbulkan kesulitan. Misalnya, penghilangan nomor 2. Karena seluruh kalimat disajikan sebagai contoh, kemungkinan besar tersirat semacam perangkat sintaksis. Dalam sebuah kalimat “mereka berlarian, berkembang biak, melakukan tugasnya, menggerogoti lapisan tanah bawah, menguras kesuburan tanah, meracuni sungai dan lautan, atmosfer bumi dengan limbah beracunnya” rangkaian anggota kalimat yang homogen digunakan : kata kerja berlarian, berkembang biak, berbisnis, partisip menggerogoti, melelahkan, meracuni dan kata benda sungai, lautan, suasana. Pada saat yang sama, kata kerja “transfer” dalam ulasan menunjukkan bahwa kata jamak harus menggantikan penghilangan tersebut. Dalam daftar dalam bentuk jamak terdapat kata pengantar dan konstruksi sisipan serta klausa homogen. Pembacaan kalimat yang cermat menunjukkan bahwa kata pengantar, yaitu. tidak ada konstruksi yang tidak berhubungan secara tematis dengan teks dan dapat dihilangkan dari teks tanpa kehilangan makna. Jadi, sebagai ganti celah No. 2, perlu disisipkan opsi 9) anggota kalimat yang homogen.
Blanko No. 3 menunjukkan nomor kalimat yang artinya istilah tersebut kembali mengacu pada struktur kalimat. Parselasi dapat segera “dibuang”, karena penulis harus menunjukkan dua atau tiga kalimat yang berurutan. Bentuk tanya jawab juga merupakan pilihan yang salah, karena kalimat 8, 13, 14 tidak mengandung pertanyaan. Yang tersisa hanyalah kata pengantar dan konstruksi plug-in. Kami menemukannya dalam kalimat: Menurut pendapat saya, sayangnya, di satu sisi, di sisi lain.
Sebagai pengganti jeda terakhir, perlu diganti dengan istilah maskulin, karena kata sifat “bekas” harus konsisten dengannya dalam ulasan, dan harus dari kelompok pertama, karena hanya satu kata yang diberikan sebagai contoh “ asli". Istilah maskulin – julukan dan dialektisme. Yang terakhir ini jelas tidak cocok, karena kata ini cukup dimengerti. Beralih ke teks, kita menemukan dengan apa kata tersebut digabungkan: "penyakit asal". Di sini kata sifat jelas digunakan dalam arti kiasan, jadi kita mempunyai julukan.
Yang tersisa hanyalah mengisi celah pertama, yang merupakan yang paling sulit. Ulasan tersebut mengatakan bahwa ini adalah kiasan, dan digunakan dalam dua kalimat di mana gambaran bumi dan kita manusia diinterpretasikan kembali sebagai gambaran benda kosmik dan astronot. Ini jelas bukan ironi, karena tidak ada setetes pun sindiran dalam teks, dan tidak ada litotes, melainkan penulis sengaja membesar-besarkan skala bencana. Jadi, satu-satunya pilihan yang tersisa adalah metafora, pemindahan properti dari satu objek atau fenomena ke objek atau fenomena lain berdasarkan asosiasi kita. Diperluas - karena tidak mungkin memisahkan satu frasa dari teks.
Jawaban: 5, 9, 3, 1.
Praktik.
(1) Sebagai seorang anak, saya benci pertunjukan siang karena ayah saya datang ke taman kanak-kanak kami. (2) Dia duduk di kursi dekat pohon Natal, memainkan akordeon untuk waktu yang lama, mencoba menemukan melodi yang tepat, dan guru kami dengan tegas mengatakan kepadanya: "Valery Petrovich, naik!" (3) Semua orang memandang ayah saya dan tertawa terbahak-bahak. (4) Dia bertubuh kecil, montok, mulai botak sejak dini, dan meskipun dia tidak pernah minum, entah kenapa hidungnya selalu merah padam, seperti hidung badut. (5) Anak-anak, ketika mereka ingin mengatakan tentang seseorang bahwa dia lucu dan jelek, mengatakan ini: “Dia mirip ayah Ksyushka!”
(6) Dan saya, pertama di taman kanak-kanak dan kemudian di sekolah, menanggung beban berat dari absurditas ayah saya. (7) Semuanya akan baik-baik saja (Anda tidak pernah tahu ayah seperti apa yang dimiliki seseorang!), tetapi saya tidak mengerti mengapa dia, seorang mekanik biasa, datang ke pertunjukan siang kami dengan akordeon bodohnya. (8) Saya akan bermain di rumah dan tidak mempermalukan diri sendiri atau putri saya! (9) Sering bingung, dia mengerang pelan, seperti wanita, dan senyum bersalah muncul di wajahnya yang bulat. (10) Saya siap untuk jatuh ke tanah karena malu dan berperilaku sangat dingin, menunjukkan dengan penampilan saya bahwa pria konyol berhidung merah ini tidak ada hubungannya dengan saya.
(11) Saya duduk di kelas tiga ketika saya terkena flu yang parah. (12) Saya mulai menderita otitis media. (13) Saya menjerit kesakitan dan memukul kepala saya dengan telapak tangan. (14) Ibu memanggil ambulans, dan pada malam hari kami pergi ke rumah sakit daerah. (15) Dalam perjalanan, kami mengalami badai salju yang dahsyat, mobil terjebak, dan pengemudi, dengan nyaring, seperti seorang wanita, mulai berteriak bahwa sekarang kami semua akan membeku. (16) Dia menjerit nyaring, hampir menangis, dan kupikir telinganya juga sakit. (17) Ayah bertanya berapa lama waktu yang tersisa untuk pusat daerah. (18) Tetapi pengemudi itu, sambil menutupi wajahnya dengan tangannya, terus-menerus mengulangi: “Betapa bodohnya saya!” (19) Ayah berpikir dan dengan tenang berkata kepada ibu: “Kita membutuhkan semua keberanian!” (20) Saya ingat kata-kata ini selama sisa hidup saya, meskipun rasa sakit yang hebat berputar-putar di sekitar saya seperti kepingan salju di badai salju. (21) Dia membuka pintu mobil dan keluar menuju malam yang menderu-deru. (22) Pintu terbanting di belakangnya, dan bagiku seolah-olah ada monster besar, yang mengatupkan rahangnya, menelan ayahku. (23) Mobil diguncang hembusan angin, salju turun dengan suara gemerisik di jendela yang tertutup es. (24) Aku menangis, ibuku menciumku dengan bibir dingin, perawat muda itu menatap ke dalam kegelapan yang tak tertembus, dan pengemudi itu menggelengkan kepalanya karena kelelahan.
(25) Saya tidak tahu berapa lama waktu telah berlalu, tetapi tiba-tiba malam diterangi oleh lampu depan yang terang, dan bayangan panjang suatu raksasa menimpa wajah saya. (26) Saya memejamkan mata dan melihat ayah saya melalui bulu mata saya. (27) Dia memelukku dan menekanku ke arahnya. (28) Dengan berbisik, dia memberi tahu ibunya bahwa dia telah mencapai pusat regional, mengangkat semua orang dan kembali dengan kendaraan segala medan.
(29) Saya tertidur di pelukannya dan sepanjang tidur saya mendengar dia batuk. (30) Maka tidak ada seorang pun yang menganggap penting hal ini. (31) Dan lama-lama kemudian dia menderita penyakit radang paru-paru ganda.
(32)…Anak-anak saya bingung kenapa saat mendekorasi pohon natal saya selalu menangis. (33) Dari kegelapan masa lalu, ayahku mendatangiku, dia duduk di bawah pohon dan meletakkan kepalanya di atas tombol akordeon, seolah diam-diam dia ingin melihat putrinya di antara kerumunan anak-anak yang berdandan dan tersenyum riang. padanya. (34) Aku melihat wajahnya bersinar bahagia dan juga ingin tersenyum padanya, tapi aku malah mulai menangis.
(Menurut N. Aksenova)
Bacalah penggalan ulasan yang disusun berdasarkan teks yang Anda analisis saat menyelesaikan tugas A29 - A31, B1 - B7.
Fragmen ini mengkaji ciri-ciri kebahasaan teks. Beberapa istilah yang digunakan dalam ulasan ini hilang. Isilah bagian yang kosong dengan nomor yang sesuai dengan nomor istilah dari daftar. Jika Anda tidak mengetahui nomor mana dari daftar yang harus muncul di ruang kosong, tulislah nomor 0.
Tuliskan urutan angka sesuai urutan penulisannya pada teks ulasan yang terdapat celah pada formulir jawaban no. 1 di sebelah kanan tugas nomor B8, dimulai dari sel pertama.
“Penggunaan sarana ekspresi leksikal seperti _____ oleh narator untuk menggambarkan badai salju ("sangat buruk badai salju", "tidak bisa ditembus kegelapan"), memberikan kekuatan ekspresif pada gambar yang digambarkan, dan kiasan seperti _____ (“rasa sakit mengelilingi saya” dalam kalimat 20) dan _____ (“pengemudi mulai berteriak nyaring, seperti seorang wanita” dalam kalimat 15), menyampaikan drama situasi yang dijelaskan dalam teks. Perangkat seperti _____ (dalam kalimat 34) meningkatkan dampak emosional pada pembaca.”
Teknik fonetik
Teknik fonetik adalah penggunaan bunyi untuk menciptakan efek akustik tertentu dan menambah ekspresi pada suatu pernyataan.
Aliterasi- pengulangan bunyi konsonan di awal kata berikutnya atau di awal suku kata yang diberi tekanan. Aliterasi sering digunakan untuk menyampaikan keadaan emosi dan sikap terhadap suatu subjek. Banyak peribahasa dan ucapan (“Dangkal, Emelya, minggumu”) dan twister lidah (“Beli setumpuk puncak”) didasarkan pada Aliterasi. Aliterasi juga banyak digunakan pada judul dan heading.
Purwakanti- pengulangan vokal, sering digunakan dalam kata bersuku kata satu. (“Di seberang langit biru // Deru guntur berlalu.”)
Onomatopoeia- sebuah kata yang merupakan onomatopoeia yang muncul atas dasar kesamaan fonetik dengan kompleks bunyi non-ucapan. Paling sering, kosakata onomatopoeik berhubungan langsung dengan makhluk atau objek - sumber suara: misalnya, kata kerja seperti "croak", "meow", "crow", "rumble" dan kata benda yang berasal darinya. Kosakata onomatopoeik berbeda dalam berbagai bahasa.
Sajak- konsonan di akhir dua kata atau lebih. Berbeda dengan aliterasi dan asonansi (yang dapat muncul dimana saja dalam teks), rima ditentukan secara posisi (di akhir ayat). Ada dua jenis sajak: maskulin - tekanan pada suku kata terakhir - (rAZ - kvass - bAS) dan feminin - tekanan pada suku kata kedua dari belakang - (PLANS - RANY).
Perangkat gaya leksikal
Perangkat gaya leksikal - kata-kata dan ekspresi yang digunakan dalam arti kiasan, ketika atribut suatu objek dipindahkan ke objek lain, untuk mencapai ekspresi artistik dalam ucapan; Dasar dari setiap perangkat leksikal adalah perbandingan objek dan fenomena.
Metafora- teknik yang didasarkan pada interaksi makna logis dan kontekstual, perbandingan dengan “kesamaan”. Metafora bisa bersifat leksikal dan individual; sederhana dan umum.
Metonimi- frasa di mana satu kata diganti dengan kata lain, yang menunjukkan suatu objek yang ada dalam satu atau lain hubungan (spasial, temporal, dll.) dengan objek yang dilambangkan dengan kata yang diganti. Kata penggantinya digunakan secara kiasan. Metonymy didasarkan pada penggantian kata “dengan kedekatan” (bagian bukan keseluruhan atau sebaliknya, sebab bukan hasil atau sebaliknya, perwakilan bukan kelas atau sebaliknya, wadah bukan isi atau sebaliknya, dll).
Ironi- suatu teknik di mana makna sebenarnya tersembunyi atau bertentangan dengan makna yang jelas; penggunaan kata-kata dalam arti negatif, kebalikan dari arti literal (“Yah, kamu berani”, “Pintar, pintar” adalah konotasi negatif dari pernyataan positif).
Antonomasia- suatu teknik yang dinyatakan dengan mengganti suatu gelar atau nama dengan indikasi suatu ciri penting suatu benda atau hubungannya dengan sesuatu (nama seseorang sebagai pengganti prestasinya, nama suatu tempat sebagai ganti suatu peristiwa, nama sebuah objek bukan nama penemunya, dsb).
Julukan- sebuah kata atau keseluruhan ekspresi yang, karena struktur dan fungsi khususnya dalam teks, memperoleh makna atau konotasi semantik baru. Hal ini diungkapkan terutama oleh kata sifat, tetapi juga oleh kata keterangan (“mencintai dengan penuh semangat”), kata benda (“suara kesenangan”), angka (“teman pertama”), dan kata kerja (“keinginan untuk melupakan ”).
Oksimoron- gabungan kata yang berlawanan makna (gabungan ganjil).
Perbandingan- suatu teknik di mana satu objek atau fenomena dibandingkan dengan objek atau fenomena lain menurut karakteristik umum mereka.
Mengatakan dgn kata lain- suatu teknik yang secara deskriptif mengungkapkan satu konsep dengan bantuan beberapa konsep, penyebutan tidak langsung suatu objek dengan tidak menyebutkan nama, tetapi mendeskripsikannya (tokoh malam - bulan). Dalam parafrase, nama benda dan orang diganti dengan indikasi ciri-cirinya ( menulis baris-baris ini alih-alih SAYA). Ada parafrase logis ( penulis "Jiwa Mati") dan perifrase kiasan ( matahari puisi Rusia).
Eufemisme- kata atau ungkapan deskriptif yang netral makna dan “beban” emosional, biasanya digunakan dalam teks dan pernyataan publik untuk menggantikan kata dan ungkapan lain yang dianggap tidak senonoh atau tidak pantas ( dalam posisi yang menarik alih-alih hamil, kamar mandi alih-alih toilet dan seterusnya.).
Hiperbola- teknik melebih-lebihkan yang jelas dan disengaja, untuk meningkatkan ekspresi dan menekankan pemikiran tersebut ( Saya sudah mengatakan ini ribuan kali” atau “kita punya cukup makanan untuk enam bulan).
litotes- frasa yang mengandung pernyataan artistik tentang besarnya, kekuatan makna dari objek atau fenomena yang digambarkan. ( seekor kuda seukuran kucing, hidup manusia hanya sesaat).
Kiasan- perangkat yang berisi indikasi yang jelas atau petunjuk yang jelas tentang fakta sastra, sejarah, mitologi atau politik tertentu, yang diabadikan dalam budaya tekstual atau dalam pidato sehari-hari.
Perangkat gaya sintaksis
Teknik sintaksis adalah teknik yang didasarkan pada urutan kata dalam sebuah kalimat, urutan kalimat dalam teks.
Pembalikan- pelanggaran urutan kata yang biasa dalam sebuah kalimat. Dalam bahasa analitis (Inggris) dengan urutan kata yang tetap, inversi relatif jarang terjadi; dalam infleksional (Rusia) dengan urutan kata yang cukup bebas - sangat signifikan.
Pemisahan- menyorot anggota sekunder kalimat dan kata-kata yang bergantung padanya untuk memberikan signifikansi komunikatif independen dan independensi sintaksis.
Elipsis- penghilangan kata-kata yang disengaja dalam sebuah kalimat tanpa mengubah maknanya atau untuk meningkatkan efeknya.
Bawaan- interupsi yang disengaja terhadap suatu pernyataan, menyampaikan emosi ucapan. Ini banyak digunakan dalam manipulasi kesadaran, tetapi dilakukan secara terselubung.
Tekanan- sengaja menunda akhir kalimat; Pertama, informasi yang tidak penting diperkenalkan, dan hanya pada akhirnya fakta penting. Pemisahan predikat dan subjek.
Sebuah pertanyaan retoris- sebuah pertanyaan yang jawabannya tidak diperlukan atau diharapkan karena sangat jelas; sebenarnya itu adalah pernyataan yang diungkapkan dalam bentuk interogatif. Digunakan untuk meningkatkan ekspresi frasa tertentu. Ciri khasnya adalah konvensi, yaitu penggunaan bentuk gramatikal dan intonasi suatu pertanyaan dalam hal-hal yang pada pokoknya tidak memerlukannya.
Mengulang- teknik yang digunakan untuk mempertegas makna kata tertentu, untuk menarik perhatian khusus pembaca.
Kiasmus- perubahan berbentuk silang pada barisan unsur dalam dua baris kata sejajar ( Belajarlah untuk mencintai seni dalam diri Anda sendiri, dan bukan diri Anda sendiri dalam seni).
Antitesis- pertentangan tajam antara konsep, posisi, gambaran, keadaan, yang saling berhubungan oleh desain umum atau makna internal.
Gradasi- susunan bagian-bagian suatu pernyataan yang berkaitan dengan satu pokok bahasan, sehingga setiap bagian berikutnya lebih kaya, lebih ekspresif atau mengesankan dari bagian sebelumnya.
Keadaan tanpa kata sambung- konstruksi pidato di mana konjungsi yang menghubungkan kata-kata dihilangkan. Memberikan pernyataan kecepatan dan dinamisme, membantu menyampaikan perubahan gambar, kesan, dan tindakan yang cepat.
Multi-Serikat- penambahan jumlah konjungsi dalam sebuah kalimat dengan sengaja, biasanya untuk menghubungkan anggota yang homogen. Polyunion menekankan peran setiap kata, menciptakan kesatuan enumerasi dan meningkatkan ekspresi ucapan.
Akumulasi - kombinasi kalimat yang independen secara tata bahasa dan semantik.
Ucapan langsung yang tidak tepat- bagian dari pidato langsung, tidak disorot baik secara tanda baca maupun sintaksis.
Kesimpulan pada Bab 1
Tulisan ini mengkaji ciri-ciri tuturan tokoh dalam sebuah karya drama. Bahasa karya drama mempunyai ciri khas tersendiri. Pertama-tama, perlu dicatat bahwa bahasa yang digunakan dalam ucapan karakter memainkan peran besar, terkadang bahkan lebih besar daripada tindakan mereka. Lakon-lakonnya bisa menggunakan semua gaya yang ada. Kebanyakan drama modern mungkin memiliki inti parodi atau ironi. Ada juga perangkat stilistika lain yang dapat dibagi menjadi lima kelompok: fonetik, grafis, leksikal, fraseologis, sintaksis. Fungsi utama pengenalan perangkat stilistika ke dalam teks bersifat ekspresif dan karakterologis, terkadang menunjukkan faktor sosial dan gender. Bahasa berarti menyampaikan emosi tokoh, penilaiannya terhadap kenyataan; menggambarkan status sosial dan kedudukannya dalam masyarakat; dan juga memberikan gambaran gender pada tokoh (ucapan laki-laki lebih terkendali dan kasar, tuturan perempuan lebih emosional).
