Bahasa ini harus dibedakan dari dialek Khorezm modern dan bahasa Khorezm Iran. Bahasa Turki Khorezm Wilayah: Asia Tengah, Khorezm dan oasis di sepanjang hilir sungai. Keju Ya... Wikipedia

Nama diri: Atau Negara Turki: Republik Rakyat Tiongkok ... Wikipedia

Nama diri: Khorasani Turki Negara: Iran, Uzbekistan ... Wikipedia

Sonkor Turkic (Songor Turkic) Negara: Iran Wilayah: Kermanshah ... Wikipedia

Bahasa Avar Nama diri: Negara tidak diketahui ... Wikipedia

Bahasa Chulym-Turki- Bahasa Turki Chulym adalah salah satu bahasa Turki. Tersebar di sepanjang tepi Sungai Chulym, anak sungai kanan Ob. Jumlah pembicara sekitar 500 orang. Ini dibagi menjadi 2 dialek: Chulym Bawah dan Chulym Tengah. Untuk Bab. ditandai dengan adanya kata yang panjang secara etimologis...

Khaganate Turki (Kaganate) 552.603 ​​... Wikipedia

Bahasa proto Turki adalah pendahulu umum dari bahasa Turki modern, yang direkonstruksi menggunakan metode sejarah komparatif. Agaknya muncul dari bahasa proto Altai yang umum berdasarkan keluarga Nostratik hipotetis di... ... Wikipedia

Bahasa fiksi- Bahasa fiksi 1) bahasa di mana karya fiksi diciptakan (kosa kata, tata bahasa, fonetiknya), di beberapa masyarakat sama sekali berbeda dari bahasa sehari-hari (“praktis”); Dalam arti ini… … Kamus ensiklopedis linguistik

Buku

• Turki atau Mongol? Era Jenghis Khan. , Olovintsov Anatoly Grigorievich. Bagaimana bangsa kecil menaklukkan Tiongkok yang bernilai jutaan dolar, seluruh Asia Tengah, Kaukasus, wilayah Volga, kerajaan Rus, dan separuh Eropa? Siapa mereka - Turki atau Mongol? ...Itu sulit...
• Turki atau Mongol? Era Jenghis Khan, Olovintsov Anatoly Grigorievich. Bagaimana bangsa kecil menaklukkan Tiongkok yang bernilai jutaan dolar, seluruh Asia Tengah, Kaukasus, wilayah Volga, kerajaan Rus, dan separuh Eropa? Siapa mereka - Turki atau Mongol? ...Itu sulit...

BAHASA TURKI

Bahasa Turki adalah rumpun bahasa yang digunakan oleh banyak orang dan kebangsaan di Uni Soviet, Turki, sebagian dari populasi Iran, Afghanistan, Mongolia, Cina, Rumania, Bulgaria, Yugoslavia, dan Albania. Pertanyaan tentang hubungan genetik bahasa-bahasa ini dengan bahasa Altai berada pada tingkat hipotesis, yang melibatkan penyatuan bahasa Turki, Tungus-Manchu, dan Mongolia. Menurut sejumlah ilmuwan (E.D. Polivanov, G.Y. Ramstedt, dll.), cakupan rumpun ini diperluas hingga mencakup bahasa Korea dan Jepang. Ada juga hipotesis Ural-Alta (M.A. Kastren, O. Betlingk, G. Winkler, O. Donner, Z. Gombots, dll.), yang menurutnya bahasa Turki, serta bahasa Altai lainnya, bersama-sama merupakan keluarga makro Ural-Altai bahasa Finno-Ugric. Dalam literatur Altai, kesamaan tipologis bahasa Turki, Mongolia, dan Tungus-Manchu terkadang disalahartikan sebagai kekerabatan genetik. Kontradiksi hipotesis Altai terkait, pertama, dengan ketidakjelasan penggunaan metode sejarah komparatif dalam rekonstruksi arketipe Altai dan, kedua, dengan kurangnya metode dan kriteria yang tepat untuk membedakan akar asli dan akar pinjaman.

Pembentukan masing-masing bahasa Turki didahului oleh migrasi penuturnya yang banyak dan kompleks. Pada abad ke-5 perpindahan suku Gur dari Asia ke wilayah Kama dimulai; dari abad 5-6 Suku-suku Turki dari Asia Tengah (Oghuzs, dll) mulai pindah ke Asia Tengah; pada abad 10-12. jangkauan pemukiman suku Uyghur dan Oghuz kuno meluas (dari Asia Tengah hingga Turkestan Timur, Tengah dan Asia Kecil); konsolidasi nenek moyang orang Tuvinia, Khakassia, dan Pegunungan Altai terjadi; pada awal milenium ke-2, suku Kyrgyzstan pindah dari Yenisei ke wilayah Kyrgyzstan saat ini; pada abad ke-15 Suku-suku Kazakh melakukan konsolidasi.

Menurut geografi distribusi modern, bahasa-bahasa Turki di wilayah berikut dibedakan: Asia Tengah dan Tenggara, Siberia Selatan dan Barat, Volga-Kama, Kaukasus Utara, Transkaukasia, dan wilayah Laut Hitam. Ada beberapa skema klasifikasi dalam Turkologi. V.A. Bogoroditsky membagi bahasa Turki menjadi 7 kelompok: timur laut (bahasa Yakut, Karagas dan Tuvan); Khakass (Abakan), yang mencakup dialek Sagai, Beltir, Koibal, Kachin dan Kyzyl dari populasi Khakass di wilayah tersebut; Altai dengan cabang selatan (bahasa Altai dan Teleut) dan cabang utara (dialek yang disebut Tatar Chernev dan beberapa lainnya); Siberia Barat, yang mencakup semua dialek Tatar Siberia; Volga-Ural (bahasa Tatar dan Bashkir); Asia Tengah (bahasa Uyghur, Kazakh, Kyrgyzstan, Uzbek, Karakalpak); barat daya (bahasa Turkmenistan, Azerbaijan, Kumyk, Gagauz, dan Turki). Kriteria linguistik klasifikasi ini tidak cukup lengkap dan meyakinkan, begitu pula ciri-ciri fonetik murni yang menjadi dasar klasifikasi V.V. Radlov, yang membedakan 4 kelompok: timur (bahasa dan dialek Altai, Ob, Yenisei Turki dan Chulym Tatar, Karagas, Khakass, Shor dan Tuvan); Barat (dialek Tatar Siberia Barat, Kirgistan, Kazakh, Bashkir, Tatar dan, dengan syarat, bahasa Karakalpak); Asia Tengah (bahasa Uyghur dan Uzbek) dan selatan (bahasa Turkmenistan, Azerbaijan, Turki, beberapa dialek pesisir selatan bahasa Tatar Krimea); Radlov secara khusus memilih bahasa Yakut. F.E. Korsh, orang pertama yang menggunakan ciri morfologi sebagai dasar klasifikasi, berasumsi bahwa bahasa Turki pada awalnya terbagi menjadi kelompok utara dan selatan; kemudian kelompok selatan terpecah menjadi timur dan barat. Dalam skema yang disempurnakan yang diusulkan oleh A.N. Samoilovich (1922), bahasa Turki dibagi menjadi 6 kelompok: kelompok p, atau Bulgar (juga termasuk bahasa Chuvash); kelompok-d, atau Uyghur, jika tidak timur laut (selain Uyghur kuno, itu termasuk bahasa Tuvan, Tofalar, Yakut, Khakass), kelompok tau, atau Kipchak, jika tidak barat laut (bahasa Tatar, Bashkir, Kazakh, Kyrgyzstan, bahasa Altai dan bahasanya dialek, Karachay-Balkar, Kumyk, bahasa Tatar Krimea), kelompok Tag-lyk, atau Chagatai, sebaliknya tenggara (bahasa Uyghur modern, bahasa Uzbek tanpa dialek Kipchak); kelompok tag-ly, atau Kipchak-Turkmen (dialek perantara - Khiva-Uzbek dan Khiva-Sart, yang telah kehilangan makna independennya); ol-group, sebaliknya barat daya, atau Oghuz (dialek Turki, Azerbaijan, Turkmenistan, pantai selatan Tatar Krimea).

Selanjutnya, skema baru diusulkan, masing-masing berupaya memperjelas distribusi bahasa ke dalam kelompok, serta memasukkan bahasa Turki kuno. Misalnya, Ramstedt mengidentifikasi 6 kelompok utama: bahasa Chuvash, bahasa Yakut, kelompok utara (menurut A.M.O. Ryasyanen - timur laut), yang mencakup semua bahasa Turki dan dialek Altai dan sekitarnya; Kelompok barat (menurut Ryasyanen - barat laut) - bahasa Kyrgyzstan, Kazakh, Karakalpak, Nogai, Kumyk, Karachay, Balkar, Karaite, Tatar dan Bashkir, bahasa Cuman dan Kipchak yang sudah mati juga termasuk dalam kelompok ini; kelompok timur (menurut Räsänen - tenggara) - bahasa Uyghur dan Uzbek Baru; kelompok selatan (menurut Räsänen - barat daya) - bahasa Turkmenistan, Azerbaijan, Turki, dan Gagauz. Beberapa variasi skema jenis ini diwakili oleh klasifikasi yang diajukan oleh I. Benzing dan K.G. Menges. Klasifikasi ini didasarkan pada S.E. Malov didasarkan pada prinsip kronologis: semua bahasa dibagi menjadi “lama”, “baru” dan “terbaru”.

Klasifikasi N.A. pada dasarnya berbeda dari klasifikasi sebelumnya. Baskakova; menurut prinsipnya, klasifikasi bahasa Turki tidak lebih dari periodisasi sejarah perkembangan masyarakat dan bahasa Turki dalam segala keragaman asosiasi klan kecil dari sistem primitif yang muncul dan runtuh, dan kemudian perkumpulan suku besar, yang mempunyai asal usul yang sama, menciptakan komunitas dengan komposisi suku yang berbeda, dan akibatnya, komposisi bahasa suku.

Klasifikasi yang dipertimbangkan, dengan segala kekurangannya, membantu mengidentifikasi kelompok bahasa Turki yang paling dekat hubungannya secara genetik. Alokasi khusus bahasa Chuvash dan Yakut dibenarkan. Untuk mengembangkan klasifikasi yang lebih akurat, perlu untuk memperluas serangkaian fitur diferensial, dengan mempertimbangkan pembagian dialek bahasa Turki yang sangat kompleks. Skema klasifikasi yang paling diterima secara umum untuk mendeskripsikan masing-masing bahasa Turki adalah skema yang diusulkan oleh Samoilovich.

Secara tipologis, bahasa Turki termasuk dalam bahasa aglutinatif. Akar (dasar) kata, tanpa dibebani dengan indikator kelas (tidak ada pembagian kelas kata benda dalam bahasa Turki), di dalamnya. n. dapat muncul dalam bentuknya yang murni, sehingga menjadi pusat pengorganisasian seluruh paradigma kemunduran. Struktur aksial paradigma, yaitu. yang bertumpu pada satu inti struktural, mempengaruhi sifat proses fonetik (kecenderungan mempertahankan batasan yang jelas antar morfem, hambatan terhadap deformasi poros paradigma, deformasi dasar kata, dan lain-lain. . Sinharmonisme adalah pendamping aglutinasi dalam bahasa Turki.

Adanya harmoni vokal dan pertentangan yang terkait antara konsonan lingual depan dengan konsonan lingual belakang, tidak adanya kombinasi beberapa konsonan dalam kata-kata asli Turki di awal kata, di persimpangan morfem, atau di hasil absolut dari a kata, tipologi khusus suku kata menentukan kesederhanaan relatif dari hubungan distribusi fonem dalam bahasa Turki.

Harmoni berdasarkan palatalitas - non-palatalitas, lih., lebih konsisten memanifestasikan dirinya dalam bahasa Turki. wisata. ev-ler-in-de "di rumah mereka", Karachay-Balk. bar-ai-ym “Aku akan pergi,” dll. Sinharmonisme labial dalam berbagai bahasa Turki berkembang pada tingkat yang berbeda-beda.

Ada hipotesis tentang adanya 8 fonem vokal untuk negara Turki umum awal, yang bisa pendek dan panjang: a, ê (dikurangi), o, u, ö, ÿ, ы, и. Masih kontroversial apakah ada /e/ tertutup dalam bahasa Turki. Ciri khas dari perubahan lebih lanjut dalam vokalisme Turki kuno adalah hilangnya vokal panjang, yang mempengaruhi sebagian besar bahasa Turki. Mereka terutama dilestarikan dalam bahasa Yakut, Turkmenistan, Khalaj; dalam bahasa Turki lainnya hanya peninggalan masing-masing yang dilestarikan.

Dalam bahasa Tatar, Bashkir, dan Chuvash Kuno, terjadi transisi /a/ pada suku kata pertama dari banyak kata menjadi /å/ yang dilabialisasi, didorong mundur, lih. *kara “hitam”, Turki kuno, Kazakh. hukuman, tapi tat. kåra; *åt "kuda", Turki kuno, Turki, Azerbaijan, Kazakh. di, tapi tat., bashk. Dll. dll. Ada juga transisi dari /a/ ke /o/ yang dilabialisasi, khas untuk bahasa Uzbek, lih. *bash "kepala", Uzbek. Bosch Ada umlaut /a/ di bawah pengaruh /i/ pada suku kata berikutnya dalam bahasa Uyghur (eti “kudanya” bukan ata); ê pendek telah dipertahankan dalam bahasa Azerbaijan dan Uyghur Baru (lih. *kêl- “datang”, Azerbaijan gêl”-, Uyghur. kêl-, dll.). ​dicirikan oleh transisi ê > dan, lih. *êt "daging", Tat. , dalam bahasa Tuvan dan Tofalar - adanya vokal faring.

Konsonanisme bahasa Turki dapat disajikan dalam bentuk tabel:

Hal. Bahasa Oghuz memungkinkan penghentian bersuara di anlaut; Bahasa Kipchak mengizinkan penghentian pada posisi ini, tetapi penghentian tanpa suara mendominasi.

Dalam proses perubahan konsonan dalam bahasa Turki, bunyi dengan artikulasi yang kurang lebih rumit disederhanakan atau diubah menjadi bunyi dengan kualitas berbeda: bilateral /l/ dan interdental /z/ menghilang; velar /q/ dalam beberapa bahasa telah berubah menjadi bahasa tengah biasa /k/ atau /x/ (lih. *qara “black”, Orkhon kara, Kazakh, Karakalp., Karachay-Balk., Uyghur qara, tapi kara Turki, Chuvash .hura). Ada kasus umum menyuarakan konsonan dalam posisi intervokal (karakteristik bahasa Chuvash dan khususnya bahasa Turki di Siberia), banyak asimilasi konsonan, terutama pada imbuhan, transisi ke > ch dan t > ch sebelum vokal depan (lih. dialek bahasa Azerbaijan, Tur. , Uyghur: Chim< ким "кто"). Наблюдаемое во многих тюркских языках изменение начального й- в аффрикату также объясняется внутренними закономерностями развития тюркских языков. Ср. *йêр "земля", азерб. йêр, кирг. жер (где /ж/ обозначает звонкую аффрикату, хакас. чир, тув. чер. В других случаях изменения звуков могут возникать под воздействием соседних неродственных языков: таковы радикальные изменения тюркского консонантизма в якутском, а также в известной мере в чувашском, появление придыхательных смычных в некоторых тюркских языках Кавказа и Сибири.

Kategori nama dalam semua bahasa Turki, kecuali Yakut, memiliki 6 kasus. Mereka. n. tidak ditandai, gen. item diformalkan dengan indikator -yn/-in, wine. p. -ы/-и, -н/-н, dalam beberapa bahasa terdapat affkisy gender. hal.dan anggur n. dengan inisial -n, dat.-langsung. hal. -ka/-gê -a/-ê, hal lokal -ta/-tê, -da/-dê, hal asli -tan/-tên, -dan/-dên; dalam bahasa yang berkembang proses asimilasi, terdapat varian imbuhan gender. hal. -tyn/-dyn, membubuhkan anggur. p. -ty/-dy, dll. Dalam bahasa Chuvash, akibat rhotacism -з- pada posisi intervokalis, muncul varian kasus awal dan lokal -ra dan -ran; tanggal.-vin. n. dalam bahasa ini digabungkan dalam satu indikator -a/-e, -na/-ne.

Dalam semua bahasa Turki, bentuk jamak dinyatakan dengan menggunakan imbuhan -lar/-lêr, kecuali bahasa Chuvash, yang mana imbuhan -sem memiliki fungsi ini. Kategori kepemilikan disampaikan dengan menggunakan sistem imbuhan personal yang ditempelkan pada batang.

Angka mencakup satuan leksikal untuk menunjukkan angka sepuluh pertama, untuk angka dua puluh, tiga puluh, empat puluh, lima puluh, seratus, ribu; untuk angka enam puluh, tujuh puluh, delapan puluh dan sembilan puluh, digunakan kata majemuk, bagian pertama mewakili nama yang dimodifikasi secara fonetis dari unit yang sesuai dari sepuluh yang pertama. Dalam beberapa bahasa Turki, sistem penunjukan puluhan yang berbeda dibentuk sesuai dengan skema “nama satuan sepuluh pertama + pada “sepuluh”, lih. Alt-on “enam puluh”, Yakut.

Kata ganti demonstratif dalam bahasa Turki mencerminkan 3 rencana susunan objek di ruang angkasa: paling dekat dengan pembicara (misalnya, Tur. bu, Chuvash. ku "ini"), lebih jauh (Turki su, Kyrgyzstan oshol "yang itu" ), yang paling jauh (Turki o, Kyrgyzstan al "itu").

Paradigma kata ganti orang mencakup bentuk tunggal tiga orang. dan masih banyak lagi h., dengan kemundurannya dalam beberapa bahasa, terjadi perubahan vokal dasar pada arah dat. permainan kata-kata. h., Rabu. wisata. ben "aku", tetapi: bana "aku", Kyrgyzstan. laki-laki "aku", tetapi pesulap "aku", dll.

Ada 2 dasar kata ganti tanya: lih. Uzbek, Nogai kim "siapa", kimlar "siapa" (dalam kaitannya dengan orang), nima "apa", nimalar "apa", Nogai bukan "apa" (dalam kaitannya dengan benda).

Kata ganti refleksif didasarkan pada kata benda independen. Misalnya. öz “di dalam”, “inti” (dalam sebagian besar bahasa), Azerbaijan, Kirgistan. özÿm “Saya sendiri”; di Shor., Khakass., Tuv., Alt. dan tofalar. bahasa, kata “tubuh” digunakan sesuai dengan itu, lih. pendek. pozim, tuv. tubuh, alt. bojym "Aku sendiri", dalam bahasa Yakut. bahasa - kata beeeee "tubuh", lih. Yakut. beeyem "Aku sendiri", dalam tur. dan Gagauz. bahasa - kata kendi, lih. wisata. kendim "Aku sendiri", dll.

Dalam sistem konjugasi kata kerja, 2 jenis akhiran pribadi diperbarui. Jenis pertama - kata ganti orang yang dimodifikasi secara fonetis - muncul saat mengkonjugasikan kata kerja dalam bentuk sekarang dan masa depan, serta dalam bentuk perfect dan plusquaperfect. Jenis akhiran kedua, yang terkait dengan imbuhan posesif, digunakan dalam bentuk lampau di -dy dan mood kondisional.

Bentuk present tense yang paling umum adalah -a, yang terkadang juga memiliki arti future tense (dalam bahasa Tat., Bashk., Kumyk., Krimea, dalam bahasa Turki di Asia Tengah, dialek Tatar dari Siberia). Semua bahasa Turki memiliki bentuk masa kini-masa depan di -ar/-yr. Bahasa Turki dicirikan oleh bentuk present tense di -yor, dan bahasa Turkmenistan di -yar. Bentuk present tense dari momen tertentu dalam -makta/-makhta/-mokda terdapat dalam bahasa Turkmenistan, Azerbaijan, Uzbek, Krimea, Turkmenistan, Uyghur, Karakalpian. bahasa. Dalam bahasa Turki, ada kecenderungan untuk menciptakan bentuk-bentuk khusus dari present tense pada momen tertentu, yang dibentuk menurut model “gerund participle in -a atau -yp + present tense form dari kelompok kata kerja bantu tertentu.”

Bentuk umum bahasa Turki dari bentuk lampau na -dy dibedakan berdasarkan kapasitas semantik dan netralitas aspeknya. Dalam perkembangan bahasa Turki, ada kecenderungan konstan untuk menciptakan bentuk lampau dengan makna aspek, terutama yang menunjukkan tindakan jangka panjang di masa lalu (lih. jenis Karaite alyr makan "Saya mengambil" yang tidak sempurna dan tidak sempurna). Dalam banyak bahasa Turki (terutama Kipchak) terdapat bentuk sempurna dengan melampirkan akhiran pribadi tipe pertama (kata ganti orang yang dimodifikasi secara fonetis) ke partisip di -kan/-gan. Bentuk -an yang terkait secara etimologis ada dalam bahasa Turkmenistan dan -ny dalam bahasa Chuvash. Dalam bahasa kelompok Oguz, bentuk sempurna di -mysh adalah hal yang umum, dan dalam bahasa Yakut ada bentuk yang terkait secara etimologis di -byt. Plusquaperfect memiliki bentuk dasar yang sama dengan bentuk perfect, dipadukan dengan bentuk dasar bentuk lampau dari kata kerja bantu "menjadi".

Dalam semua bahasa Turki, kecuali bahasa Chuvash, untuk future tense (masa kini-masa depan) terdapat indikator -yr/-ar. Bahasa Oghuz dicirikan oleh bentuk future categorical tense di -ajak/-achak; hal ini juga umum di beberapa bahasa di wilayah selatan (Uzbek, Uyghur).

Selain indikatif, bahasa Turki memiliki mood yang diinginkan dengan indikator paling umum -gai (untuk bahasa Kipchak), -a (untuk bahasa Oguz), imperatif dengan paradigmanya sendiri, di mana batang kata kerja murni mengungkapkan perintah yang ditujukan kepada 2 liter. unit h., bersyarat, memiliki 3 model pendidikan dengan indikator khusus: -sa (untuk sebagian besar bahasa), -sar (di Orkhon, monumen Uighur lainnya, serta dalam teks-teks Turki abad 10-13 dari Turkestan Timur, dari modern bahasa dalam bentuk transformasi fonetis hanya dipertahankan di Yakut), -san (dalam bahasa Chuvash); Suasana wajib ditemukan terutama dalam bahasa kelompok Oghuz.

Bahasa Turki ada yang aktif (bertepatan dengan batang), pasif (indikator -l, menempel pada batang), timbal balik (indikator -sh) dan wajib (indikator bermacam-macam, yang paling umum adalah -dyr/-tyr, -t , -yz, -gyz) janji.

Kata kerja dasar dalam bahasa Turki acuh tak acuh terhadap ekspresi aspek. Nuansa aspek dapat memiliki bentuk tegang yang terpisah, serta kata kerja kompleks khusus, yang karakteristik aspeknya diberikan oleh kata kerja bantu.

Negasi dalam bahasa Turki memiliki indikator kata kerja yang berbeda-beda (imbuhan -ma< -ба) и имени (слово дейил "нет", "не имеется" для огузских языков, эмес - в том же значении для кыпчакских языков).

Model pembentukan jenis kombinasi kata utama - baik atributif maupun predikatif - sama dalam bahasa Turki; anggota tanggungan mendahului anggota utama. Kategori sintaksis yang khas dalam bahasa Turki adalah izafet: jenis hubungan antara dua nama ini meresap ke seluruh struktur bahasa Turki.

Jenis kalimat nominal atau verbal dalam bahasa Turki ditentukan oleh sifat ekspresi gramatikal predikatnya. Model kalimat nominal sederhana yang predikatifnya dinyatakan dengan analogi kata penghubung (imbuhan predikat, kata ganti orang, berbagai kata predikatif), adalah bahasa Turki yang umum. Jumlah jenis kalimat verbal dengan anggota pendukung morfologi yang menyatukan bahasa Turki relatif sedikit (bentuk past tense di -dy, present-future tense di -a); Sebagian besar jenis kalimat verbal berkembang dalam komunitas zonal (lih. jenis kalimat verbal dengan anggota formatif di -gan, yang ditugaskan ke wilayah Kipchak, atau jenis dengan anggota formatif di -mysh, ciri khas wilayah Oguz, dll.). Kalimat sederhana adalah struktur sintaksis yang dominan dalam bahasa Turki; ia berusaha untuk memasukkan pengganti klausa bawahan, yang strukturnya tidak bertentangan dengan aturan konstruksinya. Berbagai relasi subordinatif disampaikan melalui konstruksi partisipatif, partisipatif, dan verbal-nominal.

Struktur bahasa Turki juga menentukan kondisi untuk pengembangan proposal serikat pekerja. Pengaruh bahasa Arab dan Persia memegang peranan tertentu dalam perkembangan kalimat kompleks berjenis konjungsi. Kontak terus-menerus antara penutur bahasa Turki dengan orang Rusia juga berkontribusi pada pengembangan sarana sekutu (misalnya, dalam bahasa Tatar).

Dalam pembentukan kata bahasa Turki, afiksasi mendominasi. Ada juga metode pembentukan kata analitis: nama berpasangan, penggandaan ulang, kata kerja majemuk, dll.

Monumen tertua bahasa Turki berasal dari abad ke-7. Penulisan semua bahasa Turki di Uni Soviet dari akhir 30-an - awal 40-an. berdasarkan grafik Rusia. Bahasa Turki menggunakan alfabet berbasis Latin.

Bibliografi

Melioransky P.M. Filolog Arab tentang bahasa Turki. Sankt Peterburg, 1900.

Bogoroditsky V.A. Pengantar linguistik Tatar. Kazan, 1934; edisi ke-2. Kazan, 1953.

Malov S.E. Monumen tulisan Turki kuno. M.-L., 1951.

Penelitian tentang tata bahasa komparatif bahasa Turki. Bagian 1-4. M., 1955-1962.

Baskakov N.A. Pengantar studi bahasa Turki. M., 1962; edisi ke-2. M., 1969.

Baskakov N.A. Fonologi tipologis sejarah bahasa Turki. M., 1988.

Shcherbak A.M. Fonetik komparatif bahasa Turki. L., 1970.

Sevortyan E.V. Kamus etimologis bahasa Turki. T.1-3. M., 1974-1980.

Serebrennikov B.A., Gadzhieva N.Z. Tata bahasa sejarah komparatif bahasa Turki. Baku, 1979. edisi ke-2. M., 1986.

Tata bahasa sejarah komparatif bahasa Turki. Fonetik. Reputasi. ed. E.R. Tenishev. M., 1984.

Tata bahasa sejarah komparatif bahasa Turki. Morfologi. Reputasi. ed. E.R. Tenishev. M., 1988.

Gronbech K. Die turkische Sprachbau. V.1.Kph, 1936.

Gabain A. Altturkische Grammatik. LPz., ​​1941; 2 Aufl., LPz., ​​1950.

Brockelmann C. Ostturkische Grammatik der islamischen Literatursprachen Mittelasiens. Leiden, 1954.

Räsänen M.R. Materi Morfologi der Turki Sprachen. Hels., 1957.

Dasar Philologiae Turcicae. T.1-2. Wiesbaden, 1959-1964.

N.Z. Gadzhieva. BAHASA TURKI.

BAHASA TURKI, yaitu sistem bahasa Turki (Tatar Turki atau Tatar Turki), menempati wilayah yang sangat luas di Uni Soviet (dari Yakutia hingga Krimea dan Kaukasus) dan wilayah yang jauh lebih kecil di luar negeri (bahasa Anatolia-Balkan Turki, Gagauz dan ... ... Ensiklopedia sastra

BAHASA TURKI- sekelompok bahasa yang berkerabat dekat. Agaknya, ini adalah bagian dari keluarga makro bahasa Altai yang hipotetis. Ini dibagi menjadi cabang barat (Xiongnu Barat) dan timur (Xiongnu Timur). Cabang Barat meliputi: Grup Bulgar Bulgar... ... Kamus Ensiklopedis Besar

BAHASA TURKI- ATAU TURANIAN adalah nama umum untuk bahasa-bahasa dari berbagai negara di Utara. Asia dan Eropa, tempat asal kucing. Altai; oleh karena itu mereka juga disebut Altai. Kamus kata-kata asing yang termasuk dalam bahasa Rusia. Pavlenkov F., 1907 ... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

bahasa Turki- BAHASA TURKI, lihat bahasa Tatar. Ensiklopedia Lermontov / Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Di Rusia. menyala. (Pushkin. Rumah); Ilmiah ed. dewan penerbit Sov. Ensiklus. ; Bab. ed. Manuilov V.A., Dewan Editorial: Andronikov I.L., Bazanov V.G., Bushmin A.S., Vatsuro V.E., Zhdanov V ... Ensiklopedia Lermontov

bahasa Turki- sekelompok bahasa yang berkerabat dekat. Agaknya termasuk dalam keluarga makro bahasa Altai yang hipotetis. Ini dibagi menjadi cabang barat (Xiongnu Barat) dan timur (Xiongnu Timur). Cabang Barat meliputi: Grup Bulgar Bulgar (kuno ... ... kamus ensiklopedis

bahasa Turki- (nama usang: bahasa Turki-Tatar, Turki, Turki-Tatar) bahasa dari banyak orang dan kebangsaan Uni Soviet dan Turki, serta beberapa penduduk Iran, Afghanistan, Mongolia, Cina, Bulgaria, Rumania, Yugoslavia dan... ... Ensiklopedia Besar Soviet

bahasa Turki- Sekelompok besar (keluarga) bahasa yang digunakan di wilayah Rusia, Ukraina, negara-negara Asia Tengah, Azerbaijan, Iran, Afghanistan, Mongolia, Cina, Turki, serta Rumania, Bulgaria, bekas Yugoslavia, Albania . Milik keluarga Altai.… … Buku Pegangan Etimologi dan Leksikologi Sejarah

bahasa Turki- Bahasa Turki adalah rumpun bahasa yang digunakan oleh banyak orang dan kebangsaan di Uni Soviet, Turki, sebagian dari populasi Iran, Afghanistan, Mongolia, Cina, Rumania, Bulgaria, Yugoslavia, dan Albania. Pertanyaan tentang hubungan genetik bahasa-bahasa ini dengan Altai... Kamus ensiklopedis linguistik

bahasa Turki- (keluarga bahasa Turki). Bahasa-bahasa yang membentuk beberapa kelompok, antara lain bahasa Turki, Azerbaijan, Kazakh, Kyrgyzstan, Turkmenistan, Uzbek, Kara-Kalpak, Uyghur, Tatar, Bashkir, Chuvash, Balkar, Karachay,... ... Kamus istilah linguistik

bahasa Turki- (Bahasa Turki), lihat bahasa Altai... Masyarakat dan budaya

Buku

• Bahasa masyarakat Uni Soviet. Dalam 5 volume (set), . Karya kolektif BAHASA RAKYAT USSR didedikasikan untuk peringatan 50 tahun Revolusi Sosialis Oktober Besar. Karya ini merangkum hasil utama penelitian (secara sinkron)... Beli seharga 11.600 rubel
• Konversi dan serialisasi bahasa Turki. Sintaks, semantik, tata bahasa, Pavel Valerievich Grashchenkov. Monograf ini dikhususkan untuk konvergensi yang dimulai dengan -p dan tempatnya dalam sistem tata bahasa bahasa Turki. Timbul pertanyaan tentang sifat hubungan (koordinasi, subordinasi) antara bagian-bagian predikat kompleks dengan...

BAHASA TURKI, rumpun bahasa yang tersebar dari Turki di barat hingga Xinjiang di timur dan dari pesisir Laut Siberia Timur di utara hingga Khorasan di selatan. Penutur bahasa-bahasa ini hidup kompak di negara-negara CIS (Azerbaijan - di Azerbaijan, Turkmenistan - di Turkmenistan, Kazakh - di Kazakhstan, Kyrgyzstan - di Kyrgyzstan, Uzbek - di Uzbekistan; Kumyks, Karachais, Balkars, Chuvash, Tatar, Bashkirs, Nogais, Yakuts, Tuvinians, Khakassians, Altai Mountains - di Rusia; Gagauzians - di Republik Transnistrian) dan sekitarnya - di Turki (Turki) dan Cina (Uyghur). Saat ini, jumlah penutur bahasa Turki adalah sekitar 120 juta. Rumpun bahasa Turki merupakan bagian dari keluarga makro Altai.

Yang pertama (abad ke-3 SM, menurut glottochronology) kelompok Bulgar terpisah dari komunitas Proto-Turki (menurut terminologi lain - bahasa R). Satu-satunya perwakilan kelompok ini yang masih hidup adalah bahasa Chuvash. Gloss individu dikenal dalam monumen tertulis dan pinjaman dalam bahasa tetangga dari bahasa abad pertengahan di Volga dan Danube Bulgars. Bahasa Turki lainnya (“bahasa Turki umum” atau “bahasa Z”) biasanya diklasifikasikan menjadi 4 kelompok: bahasa “barat daya” atau “Oghuz” (perwakilan utama: Turki, Gagauz, Azerbaijan, Turkmenistan, Afshar, pesisir Tatar Krimea), bahasa “barat laut” atau “Kypchak” (Karaite, Tatar Krimea, Karachay-Balkar, Kumyk, Tatar, Bashkir, Nogai, Karakalpak, Kazakh, Kirgistan), bahasa “tenggara” atau “Karluk” ( Uzbek, Uyghur), bahasa "timur laut" - kelompok yang secara genetis heterogen, termasuk: a) subkelompok Yakut (bahasa Yakut dan Dolgan), yang terpisah dari bahasa Turki umum, menurut data glottochronological, sebelum keruntuhan terakhirnya, pada abad ke-3. IKLAN; b) Kelompok Sayan (bahasa Tuvan dan Tofalar); c) Kelompok Khakass (Khakass, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Kelompok Gorno-Altai (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedin, Kumandin). Dialek selatan kelompok Gorno-Altai dalam beberapa hal mirip dengan bahasa Kirgistan, dan juga merupakan “kelompok Timur Tengah” bahasa Turki; beberapa dialek bahasa Uzbek jelas termasuk dalam subkelompok Nogai dari kelompok Kipchak; Dialek Khorezm dari bahasa Uzbek termasuk dalam kelompok Oghuz; Beberapa dialek Siberia dari bahasa Tatar mendekati bahasa Chulym-Turki.

Monumen tertulis Turki yang paling awal diuraikan berasal dari abad ke-7. IKLAN (prasasti yang ditulis dalam aksara rahasia, ditemukan di Sungai Orkhon di Mongolia utara). Sepanjang sejarah mereka, orang Turki menggunakan rahasia Turki (tampaknya berasal dari aksara Sogdiana), aksara Uyghur (yang kemudian diteruskan ke bangsa Mongol), aksara Brahmi, aksara Manichaean, dan aksara Arab. Saat ini, sistem penulisan berdasarkan alfabet Arab, Latin, dan Sirilik sudah umum.

Menurut sumber sejarah, informasi tentang masyarakat Turki pertama kali muncul sehubungan dengan kemunculan suku Hun di kancah sejarah. Kerajaan stepa suku Hun, seperti semua formasi sejenis yang diketahui, bukanlah kerajaan monoetnis; Dilihat dari materi linguistik yang sampai kepada kita, ada unsur Turki di dalamnya. Selain itu, informasi awal tentang suku Hun (dalam sumber sejarah Tiongkok) berasal dari abad 4-3. SM. – bertepatan dengan penentuan glottochronological waktu pemisahan kelompok Bulgar. Oleh karena itu, sejumlah ilmuwan secara langsung menghubungkan awal pergerakan bangsa Hun dengan pemisahan dan kepergian bangsa Bulgar ke barat. Rumah leluhur orang Turki terletak di bagian barat laut Dataran Tinggi Asia Tengah, antara Pegunungan Altai dan bagian utara Pegunungan Khingan. Dari sisi tenggara mereka berhubungan dengan suku Mongol, dari barat tetangga mereka adalah masyarakat Indo-Eropa di lembah Tarim, dari barat laut - masyarakat Ural dan Yenisei, dari utara - suku Tungus- Manchu.

Pada abad ke-1. SM. kelompok suku Hun yang terpisah pindah ke wilayah Kazakhstan Selatan modern pada abad ke-4. IKLAN Invasi bangsa Hun ke Eropa dimulai menjelang akhir abad ke-5. dalam sumber-sumber Bizantium, etnonim "Bulgars" muncul, yang menunjukkan konfederasi suku-suku asal Hun yang menempati padang rumput antara lembah Volga dan Danube. Selanjutnya, konfederasi Bulgar dibagi menjadi bagian Volga-Bulgar dan Danube-Bulgar.

Setelah “Bulgar” memisahkan diri, orang Turki yang tersisa tetap tinggal di wilayah dekat rumah leluhur mereka hingga abad ke-6. M, ketika, setelah kemenangan atas konfederasi Ruan-Rhuan (bagian dari Xianbi, mungkin proto-Mongol, yang mengalahkan dan menggulingkan Hun pada masanya), mereka membentuk konfederasi Turki, yang mendominasi dari pertengahan abad ke-6 hingga pertengahan abad ke-7. melintasi wilayah yang luas dari Amur hingga Irtysh. Sumber sejarah tidak memberikan informasi tentang momen perpecahan nenek moyang suku Yakut dari komunitas Turki. Satu-satunya cara untuk menghubungkan nenek moyang suku Yakut dengan beberapa laporan sejarah adalah dengan mengidentifikasi mereka dengan suku Kurykan dari prasasti Orkhon, yang merupakan anggota konfederasi Teles, yang diserap oleh suku Turkut. Mereka terlokalisasi saat ini, tampaknya, di sebelah timur Danau Baikal. Dilihat dari penyebutan dalam epos Yakut, kemajuan utama suku Yakut ke utara dikaitkan dengan masa yang jauh lebih lambat - perluasan kerajaan Jenghis Khan.

Pada tahun 583, konfederasi Turki dibagi menjadi Turkut barat (dengan pusat di Talas) dan Turkut timur (jika tidak - "Turki biru"), yang pusatnya tetap menjadi bekas pusat kerajaan Turki Kara-Balgasun di Orkhon. Rupanya, runtuhnya bahasa-bahasa Turki ke dalam kelompok makro barat (Oghuz, Kipchaks) dan timur (Siberia; Kirgistan; Karluks) dikaitkan dengan peristiwa ini. Pada tahun 745, suku Turkut bagian timur dikalahkan oleh suku Uyghur (terlokalisasi di barat daya Danau Baikal dan mungkin pada awalnya bukan orang Turki, tetapi pada saat itu sudah menjadi orang Turki). Baik negara-negara Turki Timur maupun Uyghur sama-sama mendapat pengaruh budaya yang kuat dari Tiongkok, namun mereka juga dipengaruhi oleh orang-orang Iran Timur, terutama para pedagang dan misionaris Sogdiana; pada tahun 762 Manikheisme menjadi agama negara kekaisaran Uyghur.

Pada tahun 840, negara Uyghur yang berpusat di Orkhon dihancurkan oleh orang Kyrgyzstan (dari hulu Yenisei; mungkin awalnya juga non-Turki, tetapi saat ini sudah menjadi orang-orang Turki), orang-orang Uyghur melarikan diri ke Turkestan Timur, di mana pada tahun 847 mereka mendirikan negara bagian dengan ibu kota Kocho (di oasis Turfan). Dari sini monumen utama bahasa dan budaya Uighur kuno telah sampai kepada kita. Kelompok buronan lainnya menetap di tempat yang sekarang menjadi provinsi Gansu di Tiongkok; keturunan mereka mungkin adalah Saryg-Yugurs. Seluruh kelompok Turki di timur laut, kecuali Yakut, juga dapat kembali ke konglomerat Uyghur - sebagai bagian dari populasi Turki di bekas Kaganate Uyghur, yang pindah ke utara, lebih jauh ke dalam taiga, selama ekspansi Mongol.

Pada tahun 924, orang Kirgistan dipaksa keluar dari negara bagian Orkhon oleh orang Khitan (mungkin orang Mongol berdasarkan bahasa) dan sebagian kembali ke hulu Yenisei, sebagian pindah ke barat, ke taji selatan Altai. Rupanya, pembentukan kelompok bahasa Turki Timur Tengah dapat ditelusuri kembali ke migrasi Altai Selatan ini.

Negara bagian Turfan di Uyghur sudah lama ada di sebelah negara Turki lainnya, yang didominasi oleh Karluk - suku Turki yang awalnya tinggal di sebelah timur Uyghur, tetapi pada tahun 766 pindah ke barat dan menaklukkan negara bagian Turkut Barat. , yang kelompok sukunya menyebar ke stepa Turan (wilayah Ili-Talas, Sogdiana, Khorasan dan Khorezm; sedangkan orang Iran tinggal di kota). Pada akhir abad ke-8. Karluk Khan Yabgu masuk Islam. Suku Karluk secara bertahap mengasimilasi suku Uyghur yang tinggal di timur, dan bahasa sastra Uyghur menjadi dasar bahasa sastra negara bagian Karluk (Karakhanid).

Bagian dari suku Kaganate Turki Barat adalah Oghuz. Dari jumlah tersebut, konfederasi Seljuk menonjol, yang pada pergantian milenium pertama Masehi. bermigrasi ke barat melalui Khorasan ke Asia Kecil. Rupanya, konsekuensi linguistik dari gerakan ini adalah terbentuknya kelompok bahasa Turki di barat daya. Sekitar waktu yang sama (dan, tampaknya, sehubungan dengan peristiwa-peristiwa ini) terjadi migrasi massal ke stepa Volga-Ural dan Eropa Timur dari suku-suku yang mewakili basis etnis bahasa Kipchak saat ini.

Sistem fonologis bahasa Turki dicirikan oleh sejumlah ciri umum. Dalam bidang konsonanisme, pembatasan kemunculan fonem pada posisi awal kata, kecenderungan melemah pada posisi awal, dan pembatasan kesesuaian fonem merupakan hal yang lumrah. Di awal kata-kata asli Turki tidak muncul aku,R,N, š ,z. Bahan peledak yang bising biasanya dikontraskan dengan kekuatan/kelemahannya (Siberia Timur) atau dengan nada/suara yang tumpul. Di awal kata, pertentangan konsonan dalam hal tuli/bersuara (kekuatan/kelemahan) hanya ditemukan pada kelompok Oguz dan Sayan; di sebagian besar bahasa lain, di awal kata, labial disuarakan, gigi dan belakang -yang berbahasa tidak bersuara. Uvular di sebagian besar bahasa Turki adalah alofon dari velar dengan vokal belakang. Jenis perubahan historis dalam sistem konsonan berikut ini diklasifikasikan sebagai signifikan. a) Di grup Bulgaria, di sebagian besar posisi terdapat frikatif lateral tak bersuara aku bertepatan dengan aku dalam suara masuk aku; R Dan R V R. Dalam bahasa Turki lainnya aku telah memberi š , R telah memberi z, aku Dan R dilestarikan. Sehubungan dengan proses ini, semua ahli Turkologi dibagi menjadi dua kubu: beberapa menyebutnya rotacism-lambdaism, yang lain - zetacism-sigmatism, dan tidak adanya pengakuan atau pengakuan mereka terhadap kekerabatan bahasa Altai secara statistik terkait dengan ini. b) Intervokalis D(diucapkan sebagai frikatif interdental ð) memberi R di Chuvash T di Yakut, D dalam bahasa Sayan dan Khalaj (bahasa Turki yang terisolasi di Iran), z di kelompok Khakass dan J dalam bahasa lain; karenanya, mereka membicarakannya R-,T-,D-,z- Dan J- bahasa.

Vokalisme sebagian besar bahasa Turki dicirikan oleh sinharmonisme (kesamaan vokal dalam satu kata) secara seri dan bulat; Sistem synharmonic juga sedang direkonstruksi untuk Proto-Turki. Sinharmonisme menghilang dalam kelompok Karluk (akibatnya pertentangan antara velar dan uvular difonologikan di sana). Dalam bahasa Uyghur Baru, kemiripan tertentu dari sinharmonisme kembali dibangun - yang disebut "Uyghur umlaut", yang mendahului vokal lebar yang tidak dibulatkan sebelum vokal berikutnya Saya(yang kembali ke depan *Saya, dan ke belakang * ï ). Di Chuvash, seluruh sistem vokal telah banyak berubah, dan sinharmonisme lama telah hilang (jejaknya adalah pertentangan k dari velar di kata anterior dan X dari uvular di kata baris belakang), tetapi kemudian sinharmonisme baru dibangun di sepanjang baris tersebut, dengan mempertimbangkan karakteristik fonetik vokal saat ini. Pertentangan vokal panjang/pendek yang ada dalam bahasa Proto-Turki dipertahankan dalam bahasa Yakut dan Turkmenistan (dan dalam bentuk sisa dalam bahasa Oguz lainnya, di mana konsonan tak bersuara disuarakan setelah vokal panjang lama, serta dalam bahasa Sayan, dimana vokal pendek sebelum konsonan tak bersuara mendapat tanda “faringealisasi”” ; dalam bahasa Turki lainnya menghilang, tetapi dalam banyak bahasa vokal panjang muncul kembali setelah hilangnya vokal bersuara intervokal (Tuvinsk. Jadi"bak mandi"< *sagu dan dibawah.). Di Yakut, vokal utama yang panjang dan lebar berubah menjadi diftong meninggi.

Dalam semua bahasa Turki modern terdapat tekanan kekuatan, yang secara morfologis tetap. Selain itu, kontras nada dan fonasi juga ditemukan pada bahasa-bahasa Siberia, meskipun tidak dijelaskan sepenuhnya.

Dilihat dari tipologi morfologi, bahasa Turki termasuk dalam tipe aglutinatif dan sufiks. Terlebih lagi, jika bahasa Turki Barat adalah contoh klasik bahasa aglutinatif dan hampir tidak memiliki perpaduan, maka bahasa Timur, seperti bahasa Mongolia, mengembangkan perpaduan yang kuat.

Kategori tata bahasa nama dalam bahasa Turki – nomor, kepemilikan, kasus. Urutan imbuhan adalah: batang + aff. angka + aff. aksesoris + case aff. Bentuk jamak h. biasanya dibentuk dengan menambahkan imbuhan pada batang -lar(dalam bahasa Chuvash -sem). Dalam semua bahasa Turki, bentuk jamaknya adalah h. ditandai, bentuk satuan. jam - tidak bertanda. Secara khusus, dalam arti umum dan dengan angka, bentuk tunggal digunakan. angka (Kumyk. laki-laki di gördüm " Saya (sebenarnya) melihat kuda."

Sistem kasus meliputi: a) kasus nominatif (atau utama) dengan indikator nol; bentuk dengan indikator huruf nol digunakan tidak hanya sebagai subjek dan predikat nominal, tetapi juga sebagai objek langsung tak tentu, definisi aplikatif dan banyak postposisi; b) kasus akusatif (aff. *- (ï )G) – kasus objek langsung tertentu; c) kasus genitif (aff.) – kasus definisi kata sifat referensial konkrit; d) direktif datif (aff. *-a/*-ka); e) lokal (af. *-ta); e) ablatif (af. *-timah). Bahasa Yakut membangun kembali sistem kasusnya menurut model bahasa Tungus-Manchu. Biasanya ada dua jenis deklinasi: nominal dan posesif-nominal (deklinasi kata dengan aff. milik orang ke-3; imbuhan huruf besar/kecil dalam hal ini mengambil bentuk yang sedikit berbeda).

Kata sifat dalam bahasa Turki berbeda dari kata benda karena tidak adanya kategori infleksional. Setelah menerima fungsi sintaksis suatu subjek atau objek, kata sifat juga memperoleh semua kategori infleksional dari kata benda tersebut.

Kata ganti berubah berdasarkan kasus. Kata ganti orang tersedia untuk orang ke-1 dan ke-2 (* dua/ben"SAYA", * si/sen"Anda", * Bir"Kami", *Pak“kamu”), kata ganti penunjuk digunakan sebagai orang ketiga. Kata ganti demonstratif di sebagian besar bahasa memiliki tiga derajat jangkauan, misalnya. bu"ini", kamu"remote ini" (atau "ini" bila ditunjukkan dengan tangan), o"Itu". Kata ganti tanya membedakan antara benda hidup dan benda mati ( Kim"siapa" dan tidak"Apa").

Pada suatu verba, urutan afiksnya adalah sebagai berikut: batang verba (+ aff. voice) (+ aff. negasi (- ma-)) + aff. suasana hati/aspek-temporal + aff. konjugasi orang dan angka (dalam tanda kurung terdapat imbuhan yang belum tentu ada dalam bentuk kata).

Suara kata kerja Turki: aktif (tanpa indikator), pasif (*- aku), kembali ( *-di dalam-), saling ( * -ïš- ) dan penyebab ( *-T-,*-ïr-,*-tïr- dan beberapa dll.). Indikator-indikator ini dapat digabungkan satu sama lain (cum. gur-yush-"melihat", ger-yush-dir-"untuk membuatmu bertemu satu sama lain" yaz-lubang-"membuatmu menulis" lubang lidah-yl-"dipaksa menulis").

Bentuk terkonjugasi dari kata kerja dibagi menjadi verbal yang tepat dan non-verbal. Yang pertama memiliki indikator pribadi yang kembali ke imbuhan milik (kecuali 1 l. jamak dan 3 l. jamak). Ini termasuk bentuk kategoris lampau (aorist) dalam suasana indikatif: batang kata kerja + indikator - D- + indikator pribadi: bar-d-ïm"Saya pergi" oqu-d-u-lar"mereka membaca"; berarti tindakan yang telah selesai, yang faktanya tidak diragukan lagi. Ini juga termasuk mood kondisional (batang kata kerja + -sa-+ indikator pribadi); suasana hati yang diinginkan (batang kata kerja + -aj- + indikator pribadi: Proto-Turki. * bar-aj-ïm"biarkan aku pergi" * bar-aj-ïk"Ayo pergi"); mood imperatif (basis murni kata kerja dalam satuan 2 liter dan basis + dalam 2 liter. hal. H.).

Bentuk non-verbal secara historis adalah gerund dan participle dalam fungsi predikat, diformalkan dengan indikator predikabilitas yang sama dengan predikat nominal, yaitu kata ganti orang postpositif. Misalnya: bahasa Turki kuno. ( Ben)mohon Ben"Aku bek" ben anca tir ben"Saya bilang begitu", menyala. “Aku bilang begitu-aku.” Ada gerund berbeda dari present tense (atau simultanitas) (batang + -A), masa depan yang tidak pasti (basis + -Vr, Di mana V– vokal dengan kualitas berbeda-beda), diutamakan (batang + -aku p), suasana hati yang diinginkan (batang + -g aj); partisip sempurna (batang + -g dan), postokular, atau deskriptif (batang + -salah), masa depan pasti (basis +) dan masih banyak lagi. dll. Afiks gerund dan participle tidak mengandung pertentangan suara. Participle dengan imbuhan predikat, serta gerund dengan kata kerja bantu dalam bentuk kata kerja yang tepat dan tidak tepat (banyak kata kerja eksistensial, fase, kata kerja modal, kata kerja gerak, kata kerja “mengambil” dan “memberi” bertindak sebagai kata bantu) mengungkapkan berbagai pemenuhan, modal , nilai arah dan akomodasi, lih. Kumyk bara bolgayman"sepertinya aku pergi" ( pergi- lebih dalam. keserentakan menjadi- lebih dalam. diinginkan -SAYA), Ishley Goremen"Saya akan bekerja" ( bekerja- lebih dalam. keserentakan Lihat- lebih dalam. keserentakan -SAYA), bahasa"tuliskan (untuk dirimu sendiri)" ( menulis- lebih dalam. hak lebih tinggi ambil). Berbagai nama verbal tindakan digunakan sebagai infinitif dalam berbagai bahasa Turki.

Dari sudut pandang tipologi sintaksis, bahasa Turki termasuk dalam bahasa struktur nominatif dengan urutan kata yang dominan “subjek - objek - predikat”, preposisi definisi, preferensi untuk postposisi daripada preposisi. Ada desain isafet – dengan indikator keanggotaan untuk kata yang didefinisikan ( di baš-ï"kepala kuda", menyala. "kepala kuda-dia") Dalam frasa koordinatif, biasanya semua indikator gramatikal ditempelkan pada kata terakhir.

Aturan umum pembentukan frasa subordinatif (termasuk kalimat) bersifat siklis: kombinasi subordinatif apa pun dapat disisipkan sebagai salah satu anggota ke dalam anggota lainnya, dan indikator koneksi dilampirkan ke anggota utama dari kombinasi bawaan (kata kerja bentuk dalam hal ini berubah menjadi participle atau gerund yang sesuai). Rabu: Kumyk. oke saqal"kumis putih" ak sakal-ly gishi"pria berjanggut putih" booth-la-ny ara-son-ya"di antara bilik" stan-la-ny ara-son-da-gyy el-well orta-son-da"di tengah jalan melewati sela-sela bilik" sen oke atgyang"kamu menembakkan panah" Sep oke digyanyng-ny gördyum“Saya melihat Anda menembakkan panah” (“Anda menembakkan panah – 2 liter tunggal – vin. case – saya melihat”). Ketika kombinasi predikatif disisipkan dengan cara ini, mereka sering berbicara tentang "kalimat kompleks tipe Altai"; memang, bahasa Turki dan bahasa Altai lainnya menunjukkan preferensi yang jelas terhadap konstruksi absolut dengan kata kerja dalam bentuk tidak terbatas dibandingkan klausa bawahan. Namun, yang terakhir juga digunakan; untuk komunikasi dalam kalimat kompleks, kata gabungan digunakan - kata ganti tanya (dalam klausa bawahan) dan kata korelatif - kata ganti demonstratif (dalam kalimat utama).

Bagian utama kosakata bahasa Turki adalah bahasa asli, sering kali memiliki kesamaan dengan bahasa Altai lainnya. Perbandingan kosakata umum bahasa Turki memungkinkan kita mendapatkan gambaran tentang dunia tempat tinggal orang Turki selama runtuhnya komunitas Proto-Turki: lanskap, fauna, dan flora taiga selatan di Timur Siberia, di perbatasan dengan padang rumput; metalurgi pada awal Zaman Besi; struktur ekonomi pada periode yang sama; peternakan transhumance berdasarkan peternakan kuda (menggunakan daging kuda untuk makanan) dan peternakan domba; pertanian dalam fungsi pembantu; peran besar perburuan yang dikembangkan; dua jenis perumahan - stasioner musim dingin dan portabel musim panas; pembagian sosial yang cukup berkembang berdasarkan suku; rupanya, sampai batas tertentu, suatu sistem hubungan hukum yang terkodifikasi dalam perdagangan aktif; seperangkat konsep agama dan mitologi yang menjadi ciri perdukunan. Selain itu, tentu saja kosakata “dasar” seperti nama bagian tubuh, kata kerja gerak, persepsi sensorik, dll dipulihkan.

Selain kosakata bahasa Turki asli, bahasa Turki modern menggunakan sejumlah besar pinjaman dari bahasa-bahasa yang pernah berhubungan dengan penutur bahasa Turki. Ini terutama adalah pinjaman Mongolia (dalam bahasa Mongolia ada banyak pinjaman dari bahasa Turki; ada juga kasus ketika sebuah kata dipinjam terlebih dahulu dari bahasa Turki ke bahasa Mongolia, dan kemudian kembali, dari bahasa Mongolia ​​ke dalam bahasa Turki, lih. Uyghur kuno. irbii, Tuvinsk irbiš"macan tutul" > Mong. macan tutul salju > Kirgistan macan tutul salju). Dalam bahasa Yakut ada banyak pinjaman Tungus-Manchu, dalam bahasa Chuvash dan Tatar mereka dipinjam dari bahasa Finno-Ugric di wilayah Volga (begitu juga sebaliknya). Sebagian besar kosakata “budaya” telah dipinjam: dalam bahasa Uyghur kuno ada banyak pinjaman dari bahasa Sansekerta dan Tibet, terutama dari terminologi Buddhis; dalam bahasa masyarakat Muslim Turki banyak terdapat Arabisme dan Persia; dalam bahasa masyarakat Turki yang merupakan bagian dari Kekaisaran Rusia dan Uni Soviet, terdapat banyak pinjaman Rusia, termasuk internasionalisme seperti komunisme,traktor,ekonomi politik. Di sisi lain, ada banyak pinjaman Turki dalam bahasa Rusia. Yang paling awal adalah pinjaman dari bahasa Danube-Bulgaria ke dalam bahasa Slavonik Gereja Lama ( buku, menetes"idola" - dalam kata kuil“kuil pagan” dan seterusnya), dari sana mereka datang ke bahasa Rusia; ada juga pinjaman dari bahasa Bulgaria ke bahasa Rusia Kuno (serta bahasa Slavia lainnya): serum(bahasa Turki umum) *yogurt, tonjolan. *suvart), bursa“Kain sutra Persia” (Chuvash. porzin< *bariun< Persia Tengah *aparesum; perdagangan antara Rus pra-Mongol dan Persia melewati Volga melalui Bulgar Besar). Sejumlah besar kosakata budaya dipinjam ke dalam bahasa Rusia dari bahasa Turki abad pertengahan akhir pada abad ke-14 hingga ke-17. (selama masa Gerombolan Emas dan bahkan lebih lama lagi, selama masa perdagangan yang pesat dengan negara-negara Turki di sekitarnya: keledai, pensil, kismis,sepatu, besi,Altyn,arshin,kusir,orang Armenia,parit,aprikot kering dan masih banyak lagi dll.). Di kemudian hari, bahasa Rusia hanya meminjam kata-kata dari bahasa Turki yang menunjukkan realitas lokal Turki ( Macan Tutul Salju,airan,kobyz,sultana,desa,pohon elm). Berlawanan dengan kepercayaan populer, tidak ada pinjaman bahasa Turki di antara kosakata cabul (cabul) Rusia; hampir semua kata-kata ini berasal dari bahasa Slavia.

DISTRIBUSI BAHASA TURKI

Bahasa Turki modern

Informasi Umum. Pilihan nama. Informasi silsilah. Menyebar. Informasi linguistik dan geografis. Komposisi dialek umum. Informasi sosiolinguistik. Status komunikatif-fungsional dan pangkat bahasa. Derajat standardisasi. Status pendidikan dan pedagogis. Jenis tulisan. Periodisasi singkat sejarah bahasa. Fenomena intrastruktural yang disebabkan oleh kontak bahasa eksternal.

Turkiye - 55 juta
Iran - dari 15 hingga 35 juta
Uzbekistan - 27 juta
Rusia - 11 hingga 16 juta
Kazakstan - 12 juta
Cina - 11 juta
Azerbaijan - 9 juta
Turkmenistan - 5 juta
Jerman - 5 juta
Kirgistan - 5 juta
Kaukasus (tanpa Azerbaijan) - 2 juta
UE - 2 juta (tidak termasuk Inggris, Jerman, dan Prancis)
Irak - dari 500 ribu hingga 3 juta
Tajikistan - 1 juta
AS - 1 juta
Mongolia - 100 ribu
Australia - 60 ribu
Amerika Latin (tanpa Brazil dan Argentina) - 8 ribu.
Prancis - 600 ribu
Inggris Raya - 50 ribu
Ukraina dan Belarusia - 350 ribu.
Moldova - 147.500 (Gagauz)
Kanada - 20 ribu
Argentina - 1 ribu
Jepang - 1 ribu
Brasil - 1 ribu
Seluruh dunia - 1,4 juta

DISTRIBUSI BAHASA TURKI

bahasa Turki- keluarga bahasa terkait dari keluarga makro Altai yang diduga, digunakan secara luas di Asia dan Eropa Timur. Daerah persebaran bahasa Turki terbentang dari lembah Sungai Kolyma di Siberia ke barat daya hingga pantai timur Laut Mediterania. Jumlah penuturnya lebih dari 167,4 juta orang.

Daerah persebaran bahasa Turki terbentang dari cekungan
R. Lena di Siberia barat daya hingga pantai timur Laut Mediterania.
Di utara, bahasa Turki berhubungan dengan bahasa Ural, di timur - dengan bahasa Tungus-Manchu, Mongolia, dan Cina. Di selatan, wilayah persebaran bahasa Turki bersentuhan dengan wilayah persebaran bahasa Iran, Semit, dan di barat - dengan wilayah persebaran bahasa Slavia dan sebagian. bahasa Indo-Eropa (Yunani, Albania, Rumania) lainnya. Sebagian besar masyarakat berbahasa Turki di bekas Uni Soviet tinggal di Kaukasus, wilayah Laut Hitam, wilayah Volga, Asia Tengah, dan Siberia (barat dan timur). Karaite, Tatar Krimea, Krymchaks, Urum, dan Gagauz tinggal di wilayah barat Lituania, Belarusia, Ukraina, dan selatan Moldova.
Daerah pemukiman kedua orang-orang berbahasa Turki dikaitkan dengan wilayah Kaukasus, tempat tinggal orang Azerbaijan, Kumyks, Karachais, Balkar, Nogais dan Trukhmens (Stavropol Turkmens).
Wilayah geografis ketiga pemukiman orang-orang Turki adalah wilayah Volga dan Ural, tempat terwakilinya Tatar, Bashkir, dan Chuvash.
Wilayah berbahasa Turki keempat adalah wilayah Asia Tengah dan Kazakhstan, tempat tinggal orang Uzbek, Uighur, Kazakh, Karakalpak, Turkmenistan, dan Kirgistan. Uyghur adalah negara berbahasa Turki terbesar kedua yang tinggal di luar negara-negara CIS. Mereka merupakan populasi utama Daerah Otonomi Uyghur Xinjiang di Republik Rakyat Tiongkok. Di Cina, bersama dengan orang Uighur, hiduplah orang Kazakh, Kyrgyzstan, Uzbek, Tatar, Salar, dan Saryg-Yugurs.

Wilayah berbahasa Turki kelima diwakili oleh masyarakat Turki di Siberia. Selain Tatar Siberia Barat, kelompok zonal ini terdiri dari Yakut dan Dolgan, Tuvan dan Tofalar, Khakassia, Shors, Chulym, dan Altaian. Di luar bekas Uni Soviet, sebagian besar masyarakat berbahasa Turki tinggal di Asia dan Eropa. Tempat pertama dalam hal jumlah ditempati oleh
Turki. Orang Turki tinggal di Turki (lebih dari 60 juta orang), Siprus, Suriah, Irak, Lebanon, Arab Saudi, Bulgaria, Yunani, Makedonia, Rumania, Prancis, Inggris Raya, Jerman, Italia, Belgia, Swiss. Secara total, lebih dari 3 juta orang Turki tinggal di Eropa.

Berdasarkan sebaran geografis saat ini, seluruh masyarakat Turki modern terbagi dalam empat kelompok wilayah-regional. Distribusi wilayah-regional (dari barat ke timur) bahasa Turki modern: Grup I - Kaukasus Selatan dan Asia Barat - 120 juta orang: (bahasa Turki barat daya - Azerbaijan, Turki); Grup II - Kaukasus Utara, Eropa Timur - 20 juta orang: (bahasa Turki barat laut - Kumyk, Karachay-Balkar, Nogai, Tatar Krimea, Gagauz, Karaite, Tatar, Bashkir, Chuvash): Grup III - Asia Tengah - 60 juta orang: (bahasa Turki tenggara - Turkmenistan, Uzbek, Uyghur, Karakalpak, Kazakh, Kyrgyzstan); Grup IV - Siberia Barat - 1 juta orang: (bahasa Turki timur laut - Altai, Shor, Khakass, Tuvan, Tofalar, Yakut). Saya akan mempertimbangkan kosakata budaya bahasa Turki modern menurut lima kelompok semantik: flora, fauna, iklim, lanskap, dan aktivitas ekonomi. Kosakata yang dianalisis dibagi menjadi tiga kelompok: bahasa Turki umum, areal, dan pinjaman. Kata-kata umum dalam bahasa Turki adalah kata-kata yang tercatat di monumen kuno dan abad pertengahan, dan juga memiliki kesamaan dalam sebagian besar bahasa Turki modern. Kosakata regional-regional - kata-kata yang diketahui oleh satu atau lebih masyarakat Turki modern yang tinggal di wilayah yang sama atau berdekatan. Kosakata pinjaman adalah kata-kata Turki yang berasal dari luar negeri. Kosakata suatu bahasa mencerminkan dan melestarikan kekhasan nasional, tetapi semua bahasa sampai tingkat tertentu memiliki pinjaman. Seperti yang Anda ketahui, pinjaman bahasa asing menempati tempat penting dalam mengisi kembali dan memperkaya kosa kata bahasa apa pun.

Tatar dan Gagauzian juga tinggal di Rumania, Bulgaria, dan Makedonia. Proporsi masyarakat berbahasa Turki di Iran cukup besar. Selain orang Azerbaijan, orang Turkmenistan, Qashqai, dan Afshar tinggal di sini. Orang Turkmenistan tinggal di Irak. Di Afghanistan - Turkmens, Karakalpaks, Kazakh, Uzbek. Orang Kazakh dan Tuvan tinggal di Mongolia.

Diskusi ilmiah tentang afiliasi dan hubungan bahasa dan dialeknya dalam bahasa Turki terus berlanjut. Misalnya, dalam karya ilmiah fundamental klasiknya “Dialect of the West Siberian Tatars” (1963), G. Kh. Akhatov menyajikan materi tentang pemukiman teritorial Tatar Tobol-Irtysh di wilayah Tyumen dan Omsk. Setelah melakukan analisis komprehensif yang komprehensif terhadap sistem fonetik, komposisi leksikal, dan struktur tata bahasa, ilmuwan sampai pada kesimpulan bahwa bahasa Tatar Siberia adalah satu dialek independen, tidak terbagi menjadi dialek dan merupakan salah satu bahasa Turki tertua. Namun pada awalnya V. A. Bahasa Bogoroditsky dari Tatar Siberia termasuk dalam kelompok bahasa Turki Siberia Barat, di mana ia juga termasuk Tatar Chulym, Barabinsk, Tobolsk, Ishim, Tyumen dan Turin.

Masalah

Sulit untuk menentukan batasan dalam banyak asosiasi Turki, terutama yang terkecil:

· Pembedaan bahasa dan dialek sulit dilakukan - pada kenyataannya, bahasa Turki pada semua tahap pembelahan mengungkapkan situasi diasistem, kontinum dialek, gugus bahasa dan/atau kompleks bahasa, pada saat yang sama terdapat berbagai etnolek yang ditafsirkan sebagai bahasa independen ;

· digambarkan sebagai dialek dari satu bahasa yang termasuk dalam subkelompok idiom yang berbeda (bahasa campuran Turki).

Untuk beberapa unit klasifikasi - historis dan modern - hanya terdapat sedikit informasi yang dapat dipercaya. Jadi, praktis tidak ada yang diketahui tentang sejarah bahasa subkelompok Ogur. Tentang bahasa Khazar, diasumsikan mirip dengan bahasa Chuvash - lihat Linguistic Encyclopedic Dictionary, M. 1990 - dan dengan bahasa Bulgaria itu sendiri. Informasi tersebut didasarkan pada kesaksian penulis Arab al-Istakhri dan Ibn-Haukal, yang mencatat kesamaan bahasa Bulgar dan Khazar di satu sisi, dan ketidaksamaan bahasa Khazar dengan dialek negara-negara Arab. orang Turki lainnya, di sisi lain. Kepemilikan bahasa Pecheneg ke dalam bahasa Oguz diasumsikan terutama berdasarkan etnonim itu sendiri Pecheneg, sebanding dengan sebutan Oghuz untuk saudara ipar baʤanaq. Dari dialek modern, yang paling sedikit dideskripsikan adalah dialek Syria-Turkmen, dialek lokal Nogai dan khususnya dialek Turki bagian timur, Fuyu-Kyrgyzstan, misalnya.

Pertanyaan tentang hubungan antara kelompok-kelompok cabang Turki yang teridentifikasi, termasuk hubungan bahasa modern dengan bahasa monumen rahasia, masih ambigu.

Beberapa bahasa ditemukan relatif baru (Fuyu-Kyrgyzstan, misalnya). Bahasa Khalaj ditemukan oleh G. Dörfer pada tahun 1970-an. dan diidentifikasi pada tahun 1987 dengan argumen yang disebutkan oleh para pendahulunya (Baskakov, Melioransky, dll.).

Perlu juga disebutkan pokok bahasan yang muncul karena kesalahan yang dilakukan:

· perselisihan tentang afiliasi genetik bahasa Bulgaria Kuno: diskusi pada awalnya tidak ada artinya, karena bahasa yang menjadi dasar bahasa Chuvash modern termasuk dalam cabang Ogur kuno, dan bahasa sastra Tatar dan Bashkir secara historis merupakan varian regional dari bahasa Turki;

· identifikasi bahasa Gagauz (termasuk versi Balkan kunonya) dengan bahasa Pecheneg: bahasa Pecheneg telah punah sama sekali pada Abad Pertengahan, tetapi bahasa Gagauz modern, pada dasarnya, tidak lebih dari kelanjutan dialek Balkan dari bahasa Turki;

· klasifikasi bahasa Salar sebagai bahasa Sayan; Bahasa Salar tentu saja Oghuz, tetapi sebagai hasil kontak, bahasa ini banyak meminjam dari wilayah Siberia, termasuk ciri-ciri konsonanisme dan kata-katanya. tambahan alih-alih aju"beruang" dan jalaŋadax"tanpa alas kaki" setara dengan aslinya ajax“kaki” (lih. Tat. “yalanayak”);

· mengklasifikasikan bahasa Saryg-Yugur sebagai bahasa Karluk (termasuk interpretasi sebagai dialek Uyghur) - kesamaan tersebut merupakan hasil kontak bahasa;

· pencampuran berbagai idiom, misalnya dialek Kumandin dan Tubalar, Chulym Tengah dan Chulym Bawah ketika menggambarkan apa yang disebut dialek Querik dan Ketsik atau sejarah Orkhon-Uyghur dan Uyghur Lama.

Dolgan/Yakut

Altai/Teleut/Telenginsky/Chalkansky (Kuu, Lebedinsky)

Altai-Oirot

Tofalar – Karagas

informasi dari buku karya A. N. Kononov “Sejarah studi bahasa Turki di Rusia. Periode Pra-Oktober” (Edisi kedua, ditambah dan dikoreksi, Leningrad, 1982). Daftar tersebut menunjukkan bahwa bahasa mencakup bahasa yang memiliki sejarah panjang (Turki, Turkmenistan, Tatar, Tatar Krimea, Kumyk) dan bahasa yang memiliki sejarah pendek (Altai, Chuvash, Tuvan, Yakut). Akibatnya, pengarang lebih memperhatikan bentuk sastra, kelengkapan fungsional dan prestise; gagasan dialek dikaburkan di sini, dalam bayang-bayang.

Terlihat dari daftarnya, bentuk-bentuk tidak tertulis dari sejumlah bangsa (Baraba, Tatar, Tobolsk, Shor, Sayan, Abakan), tetapi juga bentuk-bentuk tertulis, relatif muda (Nogai, Karakalpak, Kumyk) dan cukup tua (Turkmen, Tatar Krimea, Uzbek, Uyghur, Kirgistan).

Penggunaan istilah-istilah tersebut menunjukkan bahwa penulis terutama tertarik pada keadaan bahasa yang tidak tertulis dan kemiripan relatifnya dengan bahasa sastra tertulis dengan fungsi dan gaya yang kurang berkembang. Dalam hal ini, kedua metode penamaan sebelumnya digabungkan, yang menunjukkan kurangnya perkembangan dialektologi dan subjektivitas penulisnya. Keragaman nama yang ditunjukkan di atas mencerminkan rumitnya jalur pembentukan bahasa Turki dan sifat persepsi dan interpretasinya yang tidak kalah rumitnya oleh para ilmuwan dan guru.

Pada usia 30-40. abad XX Dalam teori dan praktik, istilah bahasa sastra - sistem dialeknya - sudah mapan. Pada saat yang sama, pergulatan antar istilah untuk seluruh rumpun bahasa (Turki dan Turk-Tatar), yang berlangsung selama abad 13-19, berakhir. Pada tahun 40an. abad XIX (1835) istilah Turki/Turki memperoleh status generik umum, dan Turki/Turki - status khusus. Pembagian ini juga mengakar dalam praktik bahasa Inggris: turkiс "Turki dan turkish "Turkish" (tetapi dalam praktik Turki turk "Turkish" dan "Turkic", French turc "Turkish" dan "Turkic", German turkisch "Turkish" dan "Turkic" ) Menurut informasi dari buku “Bahasa Turki” dalam seri “Bahasa Dunia”, ada 39 bahasa Turki. Ini adalah salah satu rumpun bahasa besar.

Mengambil kemampuan pemahaman dan komunikasi verbal sebagai skala untuk mengukur kedekatan bahasa, bahasa Turki dibagi menjadi bahasa-bahasa yang dekat (Turk. -Az. -Gag.; Nog-Karkalp. -Kaz.; Tat. -Bashk. ; Tuv. -Tof.; Yak. -dol.), relatif jauh (Turki -Kaz.; Az. -Kirg.; Tat. -Tuv.) dan cukup jauh (Chuv. -bahasa lain; Yakuts. -bahasa lain) . Ada pola yang jelas dalam gradasi ini: perbedaan bahasa Turki semakin meningkat dari barat ke timur, namun terjadi juga sebaliknya: dari timur ke barat. Aturan ini merupakan konsekuensi dari sejarah bahasa Turki.

Tentu saja, bahasa Turki tidak serta merta mencapai tingkat seperti itu. Hal ini didahului oleh jalur perkembangan yang panjang, seperti yang ditunjukkan oleh studi sejarah komparatif. Institut Linguistik Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia telah menyusun volume rekonstruksi kelompok yang memungkinkan penelusuran perkembangan bahasa modern. Pada periode akhir bahasa Proto-Turki (abad III SM), kelompok dialek dengan tingkat kronologis yang berbeda terbentuk di dalamnya, yang secara bertahap terpecah menjadi bahasa-bahasa yang terpisah. Ada lebih banyak perbedaan antar kelompok dibandingkan antar anggota dalam kelompok. Perbedaan umum ini kemudian berlanjut dalam proses perkembangan bahasa-bahasa tertentu. Bahasa-bahasa yang dipisahkan, karena tidak tertulis, dilestarikan dan dikembangkan dalam kesenian rakyat lisan sampai bentuk-bentuk umumnya berkembang dan kondisi sosial matang untuk diperkenalkannya tulisan. Pada abad VI-IX. N. e. Kondisi ini muncul di antara beberapa suku Turki dan asosiasinya, dan setelah itu muncul tulisan rahasia (abad VII-XII). Monumen tulisan rahasia menyebutkan sejumlah suku besar berbahasa Turki dan persatuannya: turk, uyyur, qipcaq, qirgiz. Dalam lingkungan linguistik inilah, berdasarkan bahasa Oghuz dan Uyghur, bahasa sastra tertulis pertama berkembang, melayani banyak kelompok etnis di wilayah geografis yang luas dari Yakutia hingga Hongaria. Sebuah posisi ilmiah telah dikemukakan bahwa dalam periode yang berbeda terdapat sistem tanda yang berbeda (lebih dari sepuluh jenis), yang mengarah pada konsep berbagai varian regional dari bahasa sastra rahasia, yang melayani kebutuhan sosial kelompok etnis Turki. Bentuk sastra belum tentu sesuai dengan dasar dialek. Jadi, di kalangan suku Uighur kuno di Turfan, bentuk dialeknya berbeda dengan morfologi dan kosa kata sastra tertulis; di kalangan Yenisei Kyrgyzstan, bahasa tertulis diketahui dari tulisan di batu nisan (ini adalah bahasa d), dan bentuk dialeknya, menurut rekonstruksi. , mirip dengan kelompok bahasa z (Khakass, Shor, Sarygyugur, Chulym-Turkic), di mana epik "Manas" mulai terbentuk.

Tahap bahasa sastra rahasia (abad VII-XII) digantikan oleh tahap bahasa sastra Uyghur kuno (abad IX-XVIII), kemudian digantikan oleh Karakhanid-Uyghur (abad XI-XII) dan terakhir Khorezm -Bahasa sastra Uyghur (abad XIII-XIV) yang melayani kelompok etnis Turki lainnya dan struktur negara mereka.

Perkembangan alami bahasa Turki terganggu oleh penaklukan Mongol. Beberapa kelompok etnis menghilang, yang lain mengungsi. Di kancah sejarah pada abad XIII-XIV. Muncullah kelompok-kelompok etnis baru dengan bahasanya masing-masing, yang telah memiliki bentuk sastra atau mengembangkannya dengan adanya kondisi sosial hingga saat ini. Bahasa sastra Chagatai (abad XV-XIX) memainkan peran utama dalam proses ini.

Dengan munculnya masyarakat Turki modern di panggung sejarah sebelum terbentuknya mereka menjadi negara-negara yang terpisah, bahasa Chagatai (bersama dengan bahasa-bahasa kuno lainnya - Karakhanid-Uyghur, Khorezm-Turki dan Kipchak) digunakan sebagai bentuk sastra. Lambat laun, ia menyerap unsur-unsur rakyat setempat, yang menyebabkan munculnya varian bahasa tulis lokal, yang, tidak seperti Chagatai secara keseluruhan, dapat disebut sebagai bahasa sastra Turki.

Beberapa varian bahasa Turki diketahui: Asia Tengah (Uzbek, Uyghur, Turkmenistan), wilayah Volga (Tatar, Bashkir); Aral-Kaspia (Kazakh, Karakalpak, Kirgistan), Kaukasia (Kumyk, Karachay-Balkar, Azerbaijan) dan Asia Kecil (Turki). Mulai saat ini kita dapat berbicara tentang periode awal bahasa sastra nasional Turki modern.

Asal usul varian Turki berasal dari berbagai periode: di antara orang Turki, Azerbaijan, Uzbek, Uighur, Tatar - hingga abad ke-13-14, di antara orang Turkmenistan, Tatar Krimea, Kirgistan, dan Bashkir - hingga abad ke-17-18.

Pada 20-30an di negara Soviet, perkembangan bahasa Turki mengambil arah baru: demokratisasi bahasa sastra lama (basis dialek modern ditemukan untuk mereka) dan penciptaan bahasa baru. Pada 30-40an abad XX. sistem penulisan dikembangkan untuk bahasa Altai, Tuvan, Khakass, Shor, dan Yakut. Selanjutnya, menguatnya posisi bahasa Rusia di bidang sosial menghambat proses perkembangan fungsional bahasa Turki, tetapi tentu saja tidak dapat menghentikannya. Pertumbuhan alami bahasa sastra terus berlanjut. Pada tahun 1957, orang Gagauz menerima tulisan. Proses pengembangan berlanjut hingga hari ini: pada tahun 1978, tulisan diperkenalkan di kalangan Dolgan, pada tahun 1989 - di kalangan Tofalar. Tatar Siberia sedang bersiap untuk memperkenalkan tulisan dalam bahasa ibu mereka. Setiap negara memutuskan masalah ini sendiri.

Perkembangan bahasa Turki dari bentuk tidak tertulis ke bentuk tertulis dengan sistem dialek subordinat tidak mengalami perubahan signifikan baik pada masa Mongolia maupun Soviet, meskipun terdapat faktor negatif.

Perubahan situasi di dunia Turki juga menyangkut reformasi baru sistem alfabet bahasa Turki yang telah dimulai. Selama peringatan tujuh puluh abad kedua puluh. Ini adalah perubahan total abjad yang keempat. Mungkin hanya kegigihan dan kekuatan nomaden Turki yang mampu menahan beban sosial seperti itu. Namun mengapa menyia-nyiakannya tanpa alasan sosial atau sejarah yang jelas - inilah yang saya pikirkan pada tahun 1992 selama konferensi internasional para Turkolog di Kazan. Terlepas dari kekurangan teknis pada abjad dan ejaan saat ini, tidak ada hal lain yang ditunjukkan. Namun dalam reformasi abjad, kebutuhan sosial menjadi prioritas utama, bukan sekedar keinginan yang didasarkan pada suatu hal tertentu.

Saat ini, alasan sosial untuk penggantian abjad telah diidentifikasi. Inilah posisi terdepan orang Turki, bahasa mereka di dunia Turki modern. Sejak tahun 1928, tulisan Latin telah diperkenalkan di Turki, yang mencerminkan sistem formal bahasa Turki. Tentu saja, transisi ke bahasa Latin yang sama diinginkan untuk bahasa Turki lainnya. Ini juga merupakan kekuatan yang memperkuat kesatuan dunia Turki. Transisi spontan ke alfabet baru telah dimulai. Namun apa yang ditunjukkan oleh tahap awal gerakan ini? Hal ini menunjukkan kurangnya koordinasi dalam tindakan para peserta.

Pada tahun 20-an, reformasi alfabet di RSFSR diarahkan oleh satu badan - Komite Sentral Alfabet Baru, yang, berdasarkan perkembangan ilmiah yang serius, menyusun sistem alfabet yang terpadu. Pada akhir tahun 30-an, gelombang perubahan alfabet berikutnya dilakukan oleh masyarakat Turki sendiri tanpa ada koordinasi satu sama lain karena tidak adanya badan koordinasi. Inkonsistensi ini tidak pernah terselesaikan.

Kita tidak dapat mengabaikan diskusi tentang masalah alfabet kedua untuk bahasa Turki di negara-negara dengan budaya Muslim. Bagi Muslim Barat di dunia Turki, tulisan Timur (Arab) berumur 700 tahun, dan tulisan Eropa hanya berumur 70 tahun, yaitu jangka waktu 10 kali lebih pendek. Warisan klasik yang sangat besar telah diciptakan dalam grafik Arab, yang saat ini sangat berharga bagi masyarakat Turki yang berkembang secara mandiri. Bisakah kekayaan ini diabaikan? Hal ini mungkin terjadi jika kita berhenti menganggap diri kita sebagai orang Turki. Tidak mungkin menerjemahkan pencapaian besar budaya masa lalu ke dalam kode transkripsi. Lebih mudah menguasai aksara Arab dan membaca teks-teks lama dalam bahasa aslinya. Bagi para filolog, mempelajari tulisan Arab adalah suatu keharusan, namun bagi sebagian lainnya bersifat opsional.

Kehadiran bukan hanya satu, melainkan beberapa huruf di antara satu bangsa tidak terkecuali, baik sekarang maupun di masa lalu. Orang Uighur kuno, misalnya, menggunakan empat sistem penulisan yang berbeda, dan sejarah tidak menyimpan keluhan apa pun mengenai hal ini.

Seiring dengan masalah alfabet, muncul masalah dana umum terminologi Turki. Tugas menggeneralisasi sistem terminologi Turki tidak diselesaikan di Uni Soviet, dan tetap menjadi hak eksklusif republik nasional. Penyatuan terminologi erat kaitannya dengan tingkat perkembangan ilmu pengetahuan, yang tercermin dalam konsep dan namanya. Jika kadarnya sama, maka proses unifikasi tidak menimbulkan kesulitan khusus. Dalam hal perbedaan tingkatan, tampaknya sangat sulit untuk mereduksi terminologi-terminologi tertentu menjadi sesuatu yang terpadu.

Sekarang kita hanya dapat mengajukan pertanyaan tentang langkah-langkah awal, khususnya diskusi tentang topik ini di asosiasi ilmiah. Asosiasi ini dapat dibangun berdasarkan jalur profesional. Seperti, misalnya, perkumpulan ahli bahasa Turki: ahli bahasa, sarjana sastra, sejarawan, dll. Sebuah asosiasi (komisi) ahli bahasa Turki membahas keadaan, katakanlah, teori tata bahasa di berbagai belahan dunia Turki dan membuat rekomendasi untuk pengembangan dan penyatuan terminologinya, jika memungkinkan. Dalam hal ini, mengkaji keadaan ilmu pengetahuan itu sendiri sangatlah bermanfaat. Merekomendasikan terminologi suatu bahasa kepada semua orang sekarang berarti memulai dari akhir.

Arah lain juga menarik perhatian, yang signifikansi ilmiah dan sosialnya bagi dunia Turki sangat jelas. Ini adalah pencarian akar yang sama, yang melambangkan karakter terpadu dunia Turki. Akar yang sama terletak pada perbendaharaan leksikal orang Turki, dalam cerita rakyat, terutama dalam karya epik, adat istiadat dan kepercayaan, kerajinan dan seni rakyat, dll. - singkatnya, perlu untuk menyusun kumpulan barang antik Turki. Negara-negara lain sudah melakukan upaya serupa. Tentu saja, hal ini perlu dipikirkan matang-matang, program harus disusun, para pelakunya harus ditemukan dan dilatih, dan juga para pemimpin pekerjaan. Institut Barang Antik Turki sementara yang kecil mungkin diperlukan. Publikasi hasil dan penerapannya dalam praktik akan menjadi cara yang efektif untuk melestarikan dan memperkuat dunia Turki. Semua tindakan ini, jika diambil bersama-sama, akan menghasilkan formula lama Islmail Gasprinsky - kesatuan dalam bahasa, pemikiran, perbuatan - konten baru.

Dana Leksikal Nasional Bahasa Turki kaya akan kata-kata asli. Namun keberadaan Uni Soviet secara radikal mengubah sifat fungsional dan norma dasar terminografi, serta sistem alfabet bahasa Turki. Hal ini dibuktikan dengan pendapat ilmuwan A.Yu. Musorin: “Bahasa masyarakat bekas Uni Soviet dapat dianggap sebagai kesatuan linguistik. Koeksistensi jangka panjang bahasa-bahasa ini dalam satu negara multinasional, serta tekanan besar-besaran dari bahasa Rusia, menyebabkan munculnya ciri-ciri umum di dalamnya di semua tingkat sistem bahasa mereka. Jadi, misalnya, dalam bahasa Udmurd, di bawah pengaruh bahasa Rusia, bunyi [f], [x], [ts] muncul, yang sebelumnya tidak ada di Komi-Permyak, banyak kata sifat mulai diformalkan dengan the akhiran “-ova” (bahasa Rusia –ovy, -ovaya, - ovoe), dan di Tuvan jenis kalimat kompleks baru yang sebelumnya tidak ada dibentuk. Pengaruh bahasa Rusia ternyata sangat kuat pada tingkat leksikal. Hampir semua terminologi sosio-politik dan ilmiah dalam bahasa masyarakat bekas Uni Soviet dipinjam dari bahasa Rusia atau dibentuk di bawah pengaruh kuatnya. Satu-satunya pengecualian dalam hal ini adalah bahasa masyarakat Baltik - Lituania, Latvia, Estonia. Dalam bahasa-bahasa ini, sistem terminologi yang terkait dalam banyak hal telah terbentuk bahkan sebelum masuknya Lituania, Latvia, dan Estonia ke dalam Uni Soviet.”

karakter asing dari bahasa Turki. Kamus bahasa Turki berisi persentase yang cukup besar dari Arabisme dan Iranisme, Rusiaisme, yang, sekali lagi karena alasan politik, di masa Soviet terjadi pergulatan dalam hal konstruksi terminologis dan Russifikasi terbuka. Istilah dan kata-kata internasional yang menunjukkan fenomena baru ekonomi, kehidupan sehari-hari, dan ideologi dipinjam langsung dari bahasa Rusia atau dari bahasa lain melalui pers dan media lain, pertama ke dalam pidato, dan setelah itu ditetapkan dalam bahasa dan diisi ulang tidak hanya Pidato dan terminologi bahasa Turki, tetapi juga kamus secara umum. Saat ini, sistem istilah bahasa Turki sedang intensif diisi ulang dengan kata-kata pinjaman dan istilah internasional. Bagian utama dari kata-kata pinjaman dan neologisme adalah istilah-istilah dari negara-negara Eropa, termasuk sejumlah besar kata-kata bahasa Inggris. Namun, padanan kata-kata pinjaman ini dalam bahasa Turki masih ambigu. Akibatnya, pewarnaan nasional, ejaan, dan norma ortoepik dari dana leksikal penutur asli bahasa-bahasa tersebut dilanggar. Pemecahan masalah ini dimungkinkan berkat upaya bersama para ilmuwan dari negara-negara berbahasa Turki. Secara khusus, saya ingin mencatat bahwa penciptaan database terminologi elektronik terpadu dari masyarakat Turki dan korps nasional dunia Turki dan pembaruannya yang terus-menerus akan berkontribusi pada pencapaian tujuan ini secara efektif.

Bahasa masyarakat minoritas ini termasuk dalam “Buku Merah Bahasa Masyarakat Rusia” (M., 1994). Bahasa masyarakat Rusia berbeda dalam status hukumnya (negara bagian, resmi, antaretnis, lokal) dan ruang lingkup fungsi sosial yang mereka lakukan di berbagai bidang kehidupan. Sesuai dengan Konstitusi 1993, bahasa negara Federasi Rusia di seluruh wilayahnya adalah bahasa Rusia.

Bersamaan dengan ini, Hukum Dasar Federasi Rusia mengakui hak republik untuk menetapkan bahasa negaranya sendiri. Saat ini, 19 subjek republik Federasi Rusia telah mengadopsi tindakan legislatif yang menetapkan status bahasa nasional sebagai bahasa negara. Bersamaan dengan bahasa tituler suatu subjek Federasi Rusia, yang diakui sebagai bahasa negara di republik tertentu, dan bahasa Rusia sebagai bahasa negara Federasi Rusia, dalam beberapa mata pelajaran bahasa lain juga diberikan status negara. Jadi, di Dagestan, sesuai dengan Konstitusi republik (1994), 8 dari 13 bahasa sastra dan tulisan dinyatakan sebagai bahasa negara; di Republik Karachay-Cherkess - 5 bahasa (Abaza, Kabardino-Circassian, Karachay-Balkar, Nogai dan Rusia); 3 bahasa negara dinyatakan dalam tindakan legislatif Republik Mari-El dan Mordovia.

Penetapan peraturan perundang-undangan di bidang kebahasaan dimaksudkan untuk meningkatkan harkat dan martabat bahasa nasional, membantu memperluas cakupan fungsinya, menciptakan kondisi bagi pelestarian dan pengembangan, serta melindungi hak kebahasaan dan kemandirian kebahasaan individu dan masyarakat. Berfungsinya bahasa negara Federasi Rusia ditentukan dalam bidang komunikasi yang paling signifikan, seperti pendidikan, percetakan, komunikasi massa, budaya spiritual, dan agama. Dalam sistem pendidikan Federasi Rusia, pembagian fungsi disajikan pada tingkat berikut: lembaga prasekolah - bahasa digunakan sebagai sarana pendidikan dan/atau dipelajari sebagai mata pelajaran; sekolah nasional – bahasa tersebut digunakan sebagai media pengajaran dan/atau diajarkan sebagai mata pelajaran; sekolah nasional – bahasa tersebut digunakan sebagai media pengajaran dan/atau dipelajari sebagai mata pelajaran; sekolah campuran - mereka memiliki kelas dengan bahasa Rusia sebagai bahasa pengantar dan kelas dengan bahasa pengantar lain diajarkan sebagai mata pelajaran akademik. Semua bahasa masyarakat Federasi Rusia, yang memiliki tradisi tertulis, digunakan dalam pendidikan dan pelatihan dengan intensitas yang berbeda-beda dan pada tingkat sistem pendidikan yang berbeda.

Bahasa Turki di Federasi Rusia dan masalah kebijakan negara Rusia yang beragam, kompleks dan mendesak di bidang linguistik budaya dan hubungan nasional secara umum. Nasib bahasa-bahasa kelompok etnis minoritas Turki di Rusia adalah masalah yang kritis dan mematikan: dalam beberapa tahun bisa berakibat fatal, dan konsekuensinya tidak dapat diubah.
Para ilmuwan menganggap bahasa Turki berikut ini terancam punah:
- Dolgan
- Kumandin
- Tofalar
- Tubalar
- Tuvan-Todzha
- Chelkansky
- Chulym
- Pendek

Dolgan
Dolgan (nama sendiri - Dolgan, Tya-kikhi, Sakha) adalah orang-orang di Rusia, terutama di Okrug Otonomi Taimyr di Wilayah Krasnoyarsk. Orang-orang percaya adalah Ortodoks). Bahasa Dolgan adalah bahasa subkelompok Yakut dari kelompok bahasa Turki di Altai. Inti masyarakat Dolgan terbentuk sebagai hasil interaksi berbagai kelompok etnis: Evenk, Yakut, petani Trans-Tundra Rusia, dll. Bahasa utama komunikasi kelompok ini adalah bahasa Yakut, yang tersebar di kalangan klan Tungus. di wilayah Yakutia pada pergantian abad 17-18. Secara umum sejarah, dapat diasumsikan bahwa bahasa Dolgan mempertahankan unsur-unsur bahasa Yakut dari periode gelombang pertama migrasi mereka ke wilayah Yakutia saat ini dan secara bertahap berpindah lebih jauh melalui gelombang berikutnya ke barat laut. Klan Tungus, yang kemudian menjadi inti masyarakat Dolgan, berhubungan dengan perwakilan gelombang Yakut ini dan, setelah mengadopsi bahasa mereka, bermigrasi bersama mereka melintasi wilayah yang kemudian menjadi tanah air bersama mereka. Proses pembentukan kebangsaan dan bahasanya berlanjut di Semenanjung Taimyr dengan adanya pengaruh timbal balik dari berbagai kelompok Evenk, Yakut, Rusia dan bahasanya. Mereka dipersatukan oleh kesamaan cara hidup (hidup, rumah tangga), letak geografis dan terutama bahasa, yang pada saat itu telah menjadi bahasa utama dalam komunikasi di antara mereka. Oleh karena itu, bahasa Dolgan modern, meskipun secara gramatikal tetap menjadi bahasa Yakut, mengandung banyak unsur bahasa masyarakat yang membentuk kelompok etnis baru tersebut. Hal ini terutama tercermin dalam kosa kata. Dolgan (Dulgaan) adalah nama salah satu marga Evenki yang berasimilasi dengan suku baru tersebut. Nama ini saat ini digunakan dalam versi Rusia untuk menunjuk semua perwakilan kebangsaan ini. Nama diri kelompok utama Dolgan (wilayah Khatanga) adalah haka (lih. Yakut. Sakha), serta tya kichite, tyalar - seseorang dari tundra, penghuni tundra (Dolgan barat). Dalam hal ini, kata Turki tya (tau, tuu, juga, dll.) - “gunung berhutan” dalam bahasa Dolgan memiliki arti “tundra”. Jumlah Dolgan menurut sensus mereka di Okrug Otonomi Taimyr dan wilayah Anabar Republik Sakha (Yakutia) pada tahun 1959, 1970, 1979, 1989 dan hasil awal sensus 2002 di Federasi Rusia adalah sebagai berikut: 3932 (data terupdate), 4877, 5053, 6929, 7000 orang. Persentase terbesar dari mereka yang menganggap bahasa nasionalnya sebagai bahasa ibu menurut sensus 1979 adalah 90 persen; pada tahun-tahun berikutnya terjadi sedikit penurunan pada indikator ini. Pada saat yang sama, jumlah Dolgan yang fasih berbahasa Rusia semakin meningkat. Bahasa Rusia digunakan dalam urusan resmi, dalam pers, dalam komunikasi dengan orang-orang dari negara lain, dan sering kali dalam kehidupan sehari-hari. Beberapa Dolgan membaca buku dan majalah dalam bahasa Yakut, mereka dapat berkomunikasi dan berkorespondensi, meskipun mereka mengalami kesulitan leksikal, tata bahasa, dan ejaan.
Jika kemerdekaan suku Dolgan sebagai suatu bangsa merupakan fakta yang tidak dapat disangkal, maka penentuan status bahasa mereka sebagai bahasa merdeka atau sebagai dialek bahasa Yakut masih menjadi kontroversi. Marga Tunguska, karena keadaan sejarah yang berlaku, beralih ke bahasa Yakut, tidak berasimilasi dengan lingkungannya, tetapi, setelah berada dalam kondisi khusus, dalam proses interaksi dengan berbagai suku, mulai terbentuk sebagai sebuah orang baru. “Kondisi khusus” adalah keterpencilan dari sebagian besar suku Yakut, cara hidup yang berbeda, serta perubahan budaya dan ekonomi lainnya dalam kehidupan suku Dolgan di Taimyr. Gagasan kemerdekaan bahasa Dolgan pertama kali diungkapkan pada tahun 1940 saat mempertahankan tesis Ph.D. Dalam beberapa tahun terakhir, gagasan ini semakin terkonfirmasi dalam karya para peneliti bahasa ini. Kita berbicara tentang keterasingan bahasa Dolgan, yang pada tahap perkembangan dan fungsinya tertentu merupakan dialek bahasa Yakut, sebagai akibat dari perkembangan terisolasi yang berkepanjangan, perubahan cara hidup masyarakat, sebagai serta pemisahan geografis dan administratif. Selanjutnya, bahasa Dolgan semakin menjauh dari bahasa sastra Yakut, yang didasarkan pada dialek wilayah tengah Yakutia.
Penting untuk ditekankan bahwa pertanyaan tentang independensi bahasa Dolgan, seperti bahasa sejenis lainnya, tidak dapat diselesaikan hanya dari sudut pandang linguistik. Saat menentukan afiliasi linguistik suatu dialek, tidak cukup hanya mengacu pada kriteria struktural - perlu juga mengacu pada tanda-tanda tatanan sosiologis: ada atau tidaknya bahasa tulis sastra yang sama, saling pengertian antar penutur, kesadaran diri etnis masyarakat (penilaian yang tepat terhadap bahasa mereka oleh penuturnya). Suku Dolgan tidak menganggap diri mereka sebagai Yakut atau Evenk dan mengakui bahasa mereka sebagai bahasa yang terpisah dan berbeda. Hal ini dilatarbelakangi oleh kesulitan dalam saling pengertian antara Yakut dan Dolgan dan ketidakmungkinan Dolgan menggunakan bahasa sastra Yakut dalam penggunaan budaya; penciptaan bahasa tertulis mereka sendiri dan pengajaran bahasa Dolgan di sekolah (ketidakmungkinan menggunakan sastra sekolah Yakut); menerbitkan fiksi dan literatur lainnya dalam bahasa Dolgan. Oleh karena itu, bahasa Dolgan, meskipun dari sudut pandang linguistik, meskipun tetap merupakan dialek bahasa Yakut, dengan mempertimbangkan faktor sejarah, sosial budaya, dan sosiologi yang kompleks, merupakan bahasa yang mandiri. Tulisan dalam bahasa Dolgan baru diciptakan pada akhir tahun 70-an abad kedua puluh. Pada tahun 1978, alfabet Sirilik disetujui, dengan mempertimbangkan kekhasan struktur fonemik bahasa, serta grafik Rusia dan Yakut. Saat ini, bahasa ini digunakan terutama dalam komunikasi sehari-hari. Bahasa tersebut mulai berfungsi di media cetak dan radio. Bahasa ibu diajarkan di sekolah dasar. Bahasa Dolgan diajarkan di Universitas Pedagogis Negeri Rusia yang dinamai A.I. Herzen kepada siswa - calon guru.
Tentu saja banyak permasalahan dalam melestarikan dan mengembangkan suatu bahasa. Pertama-tama, mengajarkan bahasa ibu kepada anak-anak di sekolah. Ada pertanyaan tentang kurangnya perlengkapan metodologi guru, tentang sedikitnya literatur dalam bahasa Dolgan. Penerbitan surat kabar dan buku berbahasa ini perlu diintensifkan. Yang tidak kalah pentingnya adalah membesarkan anak-anak dalam keluarga dengan semangat menghormati masyarakat, tradisi, dan bahasa ibu mereka.

Kumandin
Kumandin (Kumandivands, Kuvants, Kuvandyg/Kuvandykh) adalah salah satu kelompok etnis berbahasa Turki yang membentuk populasi Republik Altai.
Bahasa Kumandin adalah dialek bahasa Altai atau, menurut sejumlah ahli Turkologi, bahasa terpisah dalam subkelompok Khakass dari kelompok bahasa Turki Uyghur-Oguz. Jumlah Kumandin menurut sensus tahun 1897 sebanyak 4092 jiwa, tahun 1926 - 6334 jiwa, tidak diperhitungkan pada sensus berikutnya; menurut data awal sensus 2002 di Federasi Rusia - 3.000 orang. Suku Kumandin hidup paling kompak di Wilayah Altai, di wilayah Kemerovo. Suku Samoyed, Ket, dan Turki kuno mengambil bagian dalam etnogenesis suku Kumandin, serta suku lain yang tinggal di Altai. Pengaruh kuno dari berbagai dialek Turki masih terasa hingga saat ini, menimbulkan perdebatan mengenai kualifikasi linguistik bahasa Kumandin. Bahasa Kumandin memiliki sejumlah ciri fonetik yang mirip dengan bahasa Shor dan sebagian dengan bahasa Khakass. Bahasa ini juga mempertahankan ciri-ciri khusus yang membedakannya dengan dialek Altai dan bahkan sebagai bagian dari bahasa Turki. Suku Kumandin dari generasi menengah ke atas menggunakan bahasa asli Kumandin dalam percakapan sehari-hari; kaum muda lebih menyukai bahasa Rusia. Hampir semua orang Kumandin berbicara bahasa Rusia, beberapa menganggapnya sebagai bahasa ibu mereka. Sistem penulisan bahasa Altai dikembangkan berdasarkan salah satu dialek selatannya, Teleut, pada pertengahan abad ke-19 oleh misionaris Misi Spiritual Altai. Dalam bentuk ini juga tersebar luas di kalangan Kumandin. Pada awal 30-an abad kedua puluh, upaya dilakukan untuk mendidik suku Kumandin dalam bahasa ibu mereka. Pada tahun 1933, Kumandy Primer diterbitkan. Namun, itu saja. Pada awal tahun 90-an, pengajaran di sekolah menggunakan bahasa Rusia. Bahasa sastra Altai diajarkan sebagai mata pelajaran, yang, karena basis dialeknya berbeda, sangat dipengaruhi oleh bahasa lokal suku Kumandin.

kedelai
Kedelai adalah salah satu kelompok etnis kecil yang perwakilannya tinggal secara kompak di distrik Okinsky di Republik Buryatia. Menurut sensus 1989, jumlahnya berkisar antara 246 hingga 506 orang.
Dengan keputusan Presidium Dewan Tertinggi Republik Buryatia tanggal 13 April 1993, Dewan Desa Nasional Kedelai dibentuk di wilayah distrik Okinsky di Republik Buryatia. Karena tumbuhnya kesadaran diri nasional, di satu sisi, dan kesempatan untuk memperoleh status hukum resmi, di sisi lain, kaum Soyot mengajukan permohonan ke parlemen Rusia dengan permintaan untuk mengakui mereka sebagai kelompok etnis yang mandiri, sementara lebih dari 1.000 warga mengajukan permohonan yang meminta untuk mengubah kewarganegaraan mereka dan mengidentifikasi mereka sebagai Soyots. Menurut V.I. Rassadin, suku Kedelai Buryatia (penduduk asli wilayah Khusugul di Mongolia) sekitar 350-400 tahun yang lalu, menurut legenda, memisahkan diri dari suku Tsaatan, yang memiliki marga yang sama (Khaasuut, Onkhot, Irkit) dengan suku Kedelai. . Bahasa Soyot adalah bagian dari subkelompok Sayan dari bahasa Turki Siberia, yang menyatukan bahasa Tuvan Rusia, Monchak Mongolia dan Cina, Tsengel Tuvan (kelompok stepa) dan bahasa Tofalar, Tsaatans, Uyghur-Uriankhians, Kedelai (kelompok taiga). Bahasa Kedelai tidak tertulis, dalam perkembangannya mendapat pengaruh yang signifikan dari bahasa Mongolia, dan pada tahap sekarang - dari Buryat dan Rusia. Saat ini, suku Soyot hampir kehilangan bahasanya: hanya generasi tua yang mengingatnya. Bahasa Soyot dipelajari dengan sangat buruk.

Teleut
Teleut adalah penduduk asli yang tinggal di sepanjang Sungai Sema (distrik Shebalinsky di Republik Altai), di distrik Chumyshsky di Wilayah Altai dan di sepanjang sungai Bolshoy dan Maly Bachat (wilayah Novosibirsk). Nama diri mereka - tele"ut/tele"et - berasal dari etnonim kuno yang umum di kalangan penduduk Altai. Seperti kelompok etnis lain di wilayah tersebut, Teleut dibentuk berdasarkan Turkisasi suku lokal asal Samoyed atau Ket. Kajian toponimi menunjukkan bahwa, selain komponen-komponen tersebut, wilayah tersebut sangat dipengaruhi oleh suku-suku berbahasa Mongol. Namun, lapisan terkuat adalah milik bahasa Turki, dan beberapa nama Turki berkorelasi dengan bahasa Turki kuno, serta dengan bahasa Kirgistan, Tuvan, Kazakh, dan bahasa Turki tetangga lainnya. Menurut ciri kebahasaannya, bahasa Teleut termasuk dalam kelompok Kyrgyz-Kypchak dari cabang timur bahasa Turki (N.A. Baskakov), oleh karena itu ia menunjukkan ciri-ciri yang menyatukannya dengan bahasa Kyrgyzstan. Bahasa Altai memiliki sejarah yang relatif panjang dalam mencatat dan mempelajari dialek-dialeknya. Perekaman setiap kata Altai dimulai sejak orang Rusia memasuki Siberia. Selama ekspedisi akademik pertama (abad XVIII), leksikon muncul dan materi tentang bahasa dikumpulkan (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin). Akademisi V.V. Radlov memberikan kontribusi besar dalam studi bahasa, yang melakukan perjalanan di Altai pada tahun 1863-1871 dan mengumpulkan teks-teks yang ia terbitkan (1866) atau digunakan dalam “Fonetik” (1882-1883), serta dalam “ Kamus bahasa Turki." Bahasa Teleut juga menarik perhatian para ilmuwan dan dijelaskan dalam “Tata Bahasa Bahasa Altai” yang terkenal (1869). Dengan dialek inilah aktivitas linguistik misi spiritual Altai, yang dibuka pada tahun 1828, terhubung. Tokoh-tokohnya yang luar biasa V.M. Verbitsky, S. Landyshev, M. Glukharev-Nevsky mengembangkan alfabet Altai pertama berdasarkan bahasa Rusia dan menciptakan bahasa tertulis berdasarkan dialek Teleut. Tata bahasa Altai adalah salah satu contoh pertama dan paling sukses dari tata bahasa bahasa Turki yang berorientasi fungsional; tata bahasa ini tidak kehilangan signifikansinya hingga hari ini. V.M. Verbitsky menyusun “Kamus dialek Altai dan Aladag bahasa Turki” (1884). Dialek Teleut adalah yang pertama memperoleh bahasa tertulis yang dikembangkan oleh para misionaris; dialek ini mencakup huruf-huruf alfabet Rusia, dilengkapi dengan karakter khusus untuk fonem Altai tertentu. Ciri khasnya, dengan sedikit perubahan, tulisan ini tetap eksis hingga saat ini. Alfabet misionaris yang dimodifikasi digunakan hingga tahun 1931, ketika alfabet Latin diperkenalkan. Yang terakhir ini kembali digantikan dengan tulisan berdasarkan bahasa Rusia pada tahun 1938). Dalam kondisi informasi modern dan di bawah pengaruh sekolah, perbedaan dialek diratakan, menyimpang dari norma-norma bahasa sastra. Di sisi lain, ada kemajuan dalam bahasa Rusia, yang digunakan sebagian besar penduduk Altai. Pada tahun 1989, 65,1 persen penduduk Altai fasih berbahasa Rusia, sementara hanya 1,9 persen dari total penduduk yang berbicara bahasa kebangsaan mereka, tetapi 84,3 persen menganggap Altai sebagai bahasa ibu mereka (di Republik Altai - 89,6 persen). Populasi kecil Teleut tunduk pada proses linguistik yang sama seperti penduduk asli Republik Altai lainnya. Rupanya, lingkup penggunaan bentuk dialek bahasa tersebut akan tetap berada dalam komunikasi keluarga dan dalam tim produksi nasional tunggal yang menggunakan metode manajemen ekonomi tradisional.

Tofalar
Tofalars (nama sendiri - Tofa, nama usang Karagasy) - masyarakat yang sebagian besar tinggal di wilayah dua dewan desa - Tofalarsky dan Verkhnegutarsky, yang merupakan bagian dari distrik Nizhneudinsky di wilayah Irkutsk). Tofalaria - daerah tempat tinggal suku Tofalar, seluruhnya terletak di pegunungan yang ditumbuhi larch dan cedar. Nenek moyang historis Tofalar adalah suku Kott, Assan dan Arin yang berbahasa Keto dan Sayan Samoyed yang tinggal di Pegunungan Sayan Timur, dengan salah satunya - Kamasin - Tofalar berhubungan dekat hingga saat ini. Substrat suku-suku ini dibuktikan dengan toponimi berbahasa Samoyed dan khususnya Keto, yang disimpan di Tofalaria. Substrat Ket juga ditunjukkan oleh unsur-unsur nyata yang diidentifikasi dalam fonetik dan kosakata bahasa Tofalar. Turkisasi penduduk asli Sayan terjadi pada zaman Turki kuno, sebagaimana dibuktikan oleh unsur-unsur Oghuz dan khususnya Uyghur kuno yang dilestarikan dalam bahasa modern. Kontak ekonomi dan budaya yang panjang dan mendalam dengan bangsa Mongol abad pertengahan, dan kemudian dengan bangsa Buryat, juga tercermin dalam bahasa Tofalar. Sejak abad ke-17, kontak dengan Rusia dimulai, terutama meningkat setelah tahun 1930 dengan beralihnya suku Tofalar ke gaya hidup yang tidak banyak bergerak. Menurut data sensus, terdapat 543 Tofalar pada tahun 1851, 456 pada tahun 1882, 426 pada tahun 1885, 417 pada tahun 1927, 586 pada tahun 1959, 620 pada tahun 1970, 620 pada tahun 1979 -m - 763 (476 orang tinggal di Tofalaria sendiri pada waktu itu) , pada tahun 1989 - 731 orang; Menurut data awal sensus 2002 di Federasi Rusia, jumlah Tofalar adalah 1000 orang. Hingga tahun 1929-1930, suku Tofalar menjalani gaya hidup nomaden secara eksklusif dan tidak memiliki pemukiman permanen. Pekerjaan tradisional mereka sejak lama adalah beternak rusa kutub, yang digunakan untuk menunggangi dan mengangkut barang dalam kemasan. Bidang kegiatan ekonomi lainnya adalah berburu daging dan hewan berbulu, penangkapan ikan, dan pengadaan tanaman liar yang dapat dimakan. Suku Tofalar sebelumnya tidak bertani, tetapi ketika mereka sudah menetap, mereka belajar dari orang Rusia cara menanam kentang dan sayuran. Sebelum menetap, mereka hidup dalam sistem marga. Setelah tahun 1930, desa Aligzher, Nerkha dan Verkhnyaya Gutara dibangun di wilayah Tofalaria, tempat tinggal Tofalar, dan orang Rusia menetap di sini; Sejak saat itu, posisi bahasa Rusia menguat di kalangan Tofalar. Bahasa Tofalar adalah bagian dari kelompok bahasa Turki Sayan, yang meliputi bahasa Tuvan, bahasa Uighur-Khuryankhians dan Tsaatans Mongolia, serta bahasa Monchak di Mongolia dan Cina. Perbandingan istilah Turki secara umum menunjukkan bahwa bahasa Tofalar, terkadang sendiri, terkadang bersama dengan bahasa Turki lainnya di Sayan-Altai dan Yakut, mempertahankan sejumlah ciri kuno, beberapa di antaranya sebanding dengan bahasa Uyghur kuno. Kajian terhadap fonetik, morfologi dan kosa kata bahasa Tofalar menunjukkan bahwa bahasa ini merupakan bahasa Turki yang berdiri sendiri, mempunyai ciri-ciri dan ciri-ciri khusus yang menyatukannya baik dengan semua bahasa Turki maupun dengan kelompoknya masing-masing.
Bahasa Tofalar selalu tidak tertulis. Namun, hal itu dicatat dalam transkripsi ilmiah pada pertengahan abad ke-19 oleh ilmuwan terkenal M.A. Castren, dan pada akhir abad ke-19 oleh N.F. Tulisan baru dibuat pada tahun 1989 berdasarkan grafis Rusia. Sejak tahun 1990, pengajaran bahasa Tofalar dimulai di kelas dasar sekolah Tofalar. Buku ABC dan buku bacaan telah disusun (kelas 1 dan 2)... Selama kehidupan nomaden mereka, suku Tofalar hanya memiliki ikatan linguistik aktif dengan suku Kamasin, Tuvan-Todzha, Sudin Bawah, dan Buryat Oka yang tinggal di sebelah mereka. Pada saat itu, situasi linguistik mereka dicirikan oleh monolingualisme di sebagian besar penduduk dan trilingualisme Tofalar-Rusia-Buryat di antara sebagian populasi orang dewasa. Dengan dimulainya kehidupan menetap, bahasa Rusia mulai tertanam kuat dalam kehidupan sehari-hari suku Tofalar. Pendidikan sekolah dilakukan di Tofalaria hanya dalam bahasa Rusia. Bahasa ibu secara bertahap didorong ke dalam bidang komunikasi rumah, dan hanya di antara orang tua. Pada tahun 1989, 43 persen dari total penduduk Tofalar menyebut Tofalar sebagai bahasa ibu mereka, dan hanya 14 orang (1,9 persen) yang fasih berbahasa Tofalar. Setelah terciptanya tulisan dan dimulainya pengajaran bahasa Tofalar di sekolah dasar, yakni setelah mendapat dukungan negara, tulis peneliti bahasa Tofalar V.I. Rassadin, minat masyarakat terhadap bahasa Tofalar dan budaya Tofalar mulai meningkat. Tidak hanya anak-anak Tofalar, siswa dari negara lain pun mulai belajar bahasa tersebut di sekolah. Orang-orang mulai lebih banyak berbicara satu sama lain dalam bahasa ibu mereka. Dengan demikian, pelestarian dan pengembangan bahasa Tofalar saat ini bergantung pada tingkat dukungan negara, penyediaan sekolah dengan alat bantu pendidikan dan visual dalam bahasa ibu, keamanan finansial publikasi dalam bahasa Tofalar dan pelatihan guru bahasa Tofalar. bahasa, serta tingkat perkembangan bentuk-bentuk pengelolaan ekonomi adat di tempat tinggal Tofalars.

Tuvans-Todzhas
Tuvanians-Todzha adalah salah satu kelompok etnis kecil yang membentuk bangsa Tuvan modern; Mereka hidup kompak di wilayah Todzha Republik Tuva, yang namanya terdengar “todyu”. Orang Todzha menyebut diri mereka Ty'va/Tu'ga/Tu'ha, sebuah etnonim yang berasal dari zaman kuno.
Bahasa Tuvan Tojin adalah dialek bahasa Tuvan dalam subkelompok Uyghur-Tyukyu dari kelompok bahasa Turki Uyghur-Oguz. Terletak di Tuva Timur Laut, Todzha menempati area seluas 4,5 ribu kilometer persegi; ini adalah pegunungan kuat di Pegunungan Sayan Timur, ditumbuhi taiga, dan daerah antar pegunungan berupa sungai berawa yang berasal dari taji gunung yang mengalir melalui cekungan Todzha yang berhutan. Flora dan fauna di wilayah ini kaya dan beragam. Tinggal di daerah pegunungan mengisolasi orang Todzha dari penduduk Tuva lainnya, dan hal ini tidak dapat tidak mempengaruhi kekhasan bahasanya. Samoyed, Kets, Mongol dan Turki mengambil bagian dalam etnogenesis Tuvan-Todzha, sebagaimana dibuktikan dengan nama-nama suku yang dilestarikan oleh penduduk modern Todzha, dan etnonim yang umum bagi orang-orang ini juga menyediakan bahan yang kaya; Komponen etnis Turki ternyata sangat menentukan dan, seperti ditunjukkan oleh berbagai sumber, pada abad ke-19 penduduk Toja menjadi orang Turki. Namun, dalam budaya material dan spiritual masyarakat Tuvan-Todzha, masih terdapat unsur-unsur yang berasal dari budaya substrat kelompok etnis tersebut.
Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, para petani Rusia pindah ke Toji. Keturunan mereka terus tinggal berdekatan dengan orang Todzha; perwakilan generasi tua sering kali berbicara bahasa Tuvan. Gelombang baru orang Rusia dikaitkan dengan pengembangan sumber daya alam, kebanyakan dari mereka adalah spesialis - insinyur, ahli agronomi, spesialis peternakan, dan dokter. Pada tahun 1931, menurut sensus, terdapat 2.115 masyarakat adat (568 rumah tangga) di distrik Todzhinsky. Pada tahun 1994, D.M. Nasilov, seorang peneliti bahasa dan budaya masyarakat Tuvan-Todzha, menyatakan bahwa jumlahnya ada sekitar 6.000 orang. Menurut data awal sensus 2002, ada 36.000 orang Tuvan-Todzha di Federasi Rusia (!). Bahasa Todzha mendapat tekanan aktif dari bahasa sastra, yang norma-normanya merambah melalui sekolah (bahasa Tuvan diajarkan di sekolah dari persiapan hingga kelas 11 inklusif), media, dan fiksi. Di Tuva, hingga 99 persen orang Tuva menganggap bahasa mereka sebagai bahasa ibu mereka, ini adalah salah satu indikator tertinggi di Federasi Rusia dalam melestarikan bahasa nasional sebagai bahasa ibu mereka. Namun di sisi lain, pelestarian ciri-ciri dialek dalam bahasa Toja juga difasilitasi oleh stabilitas bentuk-bentuk kegiatan ekonomi tradisional di wilayah tersebut: beternak rusa dan beternak, berburu binatang berbulu, memancing, yaitu komunikasi dalam kondisi lingkungan ekonomi yang akrab, dan di sini kaum muda terlibat aktif dalam aktivitas kerja, yang menjamin kelangsungan bahasa. Oleh karena itu, situasi linguistik masyarakat Tuvan-Todzha patut dinilai sebagai salah satu yang paling makmur di antara kelompok etnis kecil lainnya di wilayah Siberia. Tokoh-tokoh budaya Tuvan yang terkenal muncul dari kalangan Todzha Tuvan. Karya penulis Stepan Saryg-ool tidak hanya mencerminkan kehidupan masyarakat Todzha, tetapi juga kekhasan bahasa masyarakat Todzha.

Chelkan
Chelkan adalah salah satu kelompok etnis berbahasa Turki yang membentuk populasi Republik Altai, juga dikenal dengan nama kuno Lebedinsky atau Lebedinsky Tatar. Bahasa Chelkan termasuk dalam subkelompok Khakass dari kelompok bahasa Turki Uyghur-Oguz. Suku Chelkan adalah penduduk asli Pegunungan Altai, yang tinggal di sepanjang Sungai Swan dan anak sungainya Baigol. Nama diri mereka adalah Chakandu/Shalkandu, serta Kuu-Kizhi (Kuu - “swan”, dari situlah etnonim “Swans” diterjemahkan dari bahasa Turki dan hidronim Swan River berasal). Suku asal Samoyed dan Kett, serta suku Turki, yang bahasa Turkinya akhirnya mengalahkan komponen bahasa asing, ikut serta dalam pembentukan Chelkan, serta kelompok etnis Altai modern lainnya. Migrasi massal orang Turki ke Altai terjadi pada zaman Turki kuno.
Chelkan adalah kelompok etnis kecil yang dipengaruhi oleh kelompok etnis Altai, serta populasi berbahasa Rusia yang tinggal di sekitar mereka. Suku Chelkan menetap di desa Kurmach-Baygol, Suranash, Maly Chibechen dan Itkuch. Dalam literatur ilmiah pertengahan tahun 90-an abad kedua puluh disebutkan bahwa ada sekitar 2.000 orang Chelkan; Menurut data awal sensus 2002, ada 900 di antaranya di Federasi Rusia.
Rekaman pertama bahasa Chelkan (Lebedins) adalah milik Akademisi V.V. Radlov, yang berada di Altai pada tahun 1869-1871. Di zaman kita, N.A. Baskakov memberikan kontribusi besar dalam studi bahasa Altai dan dialeknya. Dalam karyanya, ia menggunakan materi ekspedisinya sendiri, serta semua teks dan materi yang direkam sebelumnya tentang dialek tersebut. Toponimi wilayah tempat tinggal Chelkan dan Altai umumnya dijelaskan dalam karya dasar O.T. Molchanova “Jenis struktural toponim Turki Pegunungan Altai” (Saratov, 1982) dan dalam “Kamus Toponim Pegunungan Altai” ( Gorno-Altaisk, 1979; lebih dari 5400 entri kamus). Semua penduduk Chelkan adalah bilingual dan menguasai bahasa Rusia dengan baik, yang telah menjadi bahasa asli banyak orang. Oleh karena itu, dialek Chelkan, yang mempersempit cakupan fungsinya, tetap hidup hanya dalam komunikasi keluarga dan dalam tim produksi kecil yang terlibat dalam jenis kegiatan ekonomi tradisional.

orang Chulym
Suku Chulym adalah penduduk asli yang tinggal di kawasan taiga di lembah Sungai Chulym, di sepanjang bagian tengah dan hilirnya, di wilayah Tomsk dan Wilayah Krasnoyarsk. Bahasa Chulym (Chulym-Turkic) adalah bahasa subkelompok Khakass dari kelompok bahasa Uyghur-Oguz, berkerabat dekat dengan bahasa Khakass dan Shor; Ini adalah bahasa kelompok etnis kecil Turki, yang dikenal dengan nama kuno Tatar Chulym/Meletsky/Meletsky, sekarang diwakili oleh dua dialek. Masuknya bahasa Chulym ke wilayah Siberia yang berbahasa Turki menunjukkan hubungan genetik nenek moyang penuturnya, yang berpartisipasi dalam Turkisasi penduduk asli lembah Sungai Chulym, dengan suku-suku yang berbicara bahasa Turki di seluruh wilayah tersebut. Sayan-Altai. Sejak tahun 1946, studi sistematis bahasa Chulym oleh A.P. Dulzon, seorang ahli bahasa Tomsk terkemuka, dimulai: ia mengunjungi semua desa Chulym dan mendeskripsikan sistem fonetik, morfologi, dan leksikal bahasa ini serta memberikan ciri-ciri dialeknya, terutama Chulym Bawah. Penelitian A.P. Dulzon dilanjutkan oleh muridnya R.M. Biryukovich, yang mengumpulkan banyak materi faktual baru, memberikan deskripsi monografik rinci tentang struktur bahasa Chulym dengan perhatian khusus pada dialek Chulym Tengah dan menunjukkan tempatnya di antara bahasa-bahasa Turki lainnya. -daerah berbahasa Siberia. Menurut data awal sensus 2002, ada 700 Chulym di Federasi Rusia. Suku Chulym berhubungan dengan orang Rusia mulai abad ke-17, pinjaman leksikal Rusia awal diadaptasi menurut hukum fonetik Turki: porota - gerbang, agrat - kebun sayur, puska - manik-manik, tetapi sekarang semua Chulym fasih berbahasa Rusia. Bahasa Chulym mengandung sejumlah kata umum Turki yang masih mempertahankan bentuk bunyi dan semantik kunonya; hanya ada sedikit pinjaman Mongolia di dalamnya. Dari segi kekerabatan dan sistem penghitungan waktu, nama toponimnya unik. Faktor-faktor yang mendukung bahasa masyarakat Chulym adalah keterasingan mereka yang terkenal dan pelestarian bentuk-bentuk manajemen ekonomi yang biasa mereka lakukan.

pendek
Suku Shor adalah kelompok etnis kecil berbahasa Turki yang tinggal di kaki utara Altai, di hulu Sungai Tom dan di sepanjang anak sungainya - Kondoma dan Mrassu, di wilayah Kemerovo. Nama diri - pendek; dalam literatur etnografi mereka juga dikenal sebagai Tatar Kuznetsk, Tatar Chernevye, Mrastsy dan Kondomtsy atau Tatar Mrassky dan Kondomsky, Maturtsy, Abalar atau Abintsy. Istilah "penutup mata" dan, karenanya, "bahasa pendek" diperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah oleh akademisi V.V. Radlov pada akhir abad ke-19; ia menyatukan kelompok klan "Tatar Kuznetsk" dengan nama ini, membedakan mereka dari Tatar Teleut, Kumandin, Chelkan, dan Abakan yang bertetangga secara linguistik, tetapi istilah "bahasa Shor" akhirnya ditetapkan hanya pada tahun 30-an abad kedua puluh. Bahasa Shor adalah bahasa subkelompok Khakass dari kelompok bahasa Turki Uyghur-Oguz, yang menunjukkan kedekatan relatifnya dengan bahasa lain dari subkelompok ini - Khakass, Chulym-Turki, dan dialek utara bahasa Altai. Etnogenesis Shor modern melibatkan suku Ob-Ugric (Samoyed) kuno, yang kemudian menjadi orang Turki, dan kelompok Tyukyu dan Tele Turki kuno. Heterogenitas etnis Shor dan pengaruh sejumlah bahasa substrat menentukan adanya perbedaan dialek yang mencolok dalam bahasa Shor dan sulitnya membentuk satu bahasa lisan. Dari tahun 1926 hingga 1939, di wilayah distrik Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensky, Myskovsky, Osinnikovsky dan bagian dari dewan kota Novokuznetsk saat ini, terdapat distrik nasional Gorno-Shorsky. Pada saat wilayah nasional dibentuk, suku Shor tinggal di sini secara kompak dan mencakup sekitar 70 persen populasinya. Pada tahun 1939, otonomi nasional dihapuskan dan dilakukan pembagian wilayah administratif yang baru. Baru-baru ini, karena perkembangan industri yang intensif di Mountain Shoria dan masuknya populasi berbahasa asing, kepadatan penduduk asli telah menurun secara drastis: misalnya, di kota Tashtagol terdapat 5 persen Shoria, di Mezhdurechensk - 1,5 persen, di Myski - 3,4, dengan mayoritas Shor tinggal di kota besar dan kecil - 73,5 persen, di daerah pedesaan - 26,5 persen. Jumlah Shor, menurut sensus 1959-1989, sedikit meningkat: 1959 - 15.274 orang, 1970 - 16.494, 1979 - 16.033, 1989 - 16.652 (di antaranya di wilayah Federasi Rusia - 15.745). Menurut data awal sensus 2002, ada 14 ribu Shor di Rusia. Dalam beberapa dekade terakhir, jumlah orang yang fasih berbahasa Shor asli mereka juga menurun: pada tahun 1989 hanya ada 998 orang - 6 persen. Sekitar 42 persen penduduk Shor menyebut bahasa Rusia sebagai bahasa ibu mereka, 52,7 persen fasih berbahasa Rusia, yaitu sekitar 95 persen etnis Shor modern berbicara bahasa Rusia sebagai bahasa ibu atau bahasa kedua: mayoritas absolut telah menjadi bilingual. Di wilayah Kemerovo, jumlah penutur bahasa Shor dari total penduduk sekitar 0,4 persen. Bahasa Rusia memiliki pengaruh yang semakin besar terhadap Shor: peminjaman leksikal meningkat, sistem fonetik dan struktur sintaksis berubah. Pada saat fiksasi pertama di pertengahan abad ke-19, bahasa Shors (Kuznetsk Tatar) adalah konglomerat dialek dan dialek Turki, namun perbedaan dialek tidak sepenuhnya dapat diatasi dalam komunikasi lisan Shors. Prasyarat untuk pembentukan bahasa Shor nasional muncul selama pengorganisasian wilayah nasional Gorno-Shor, ketika kenegaraan nasional muncul di satu wilayah etnis dengan pemukiman kompak dan integritas ekonomi. Bahasa sastra dibentuk berdasarkan dialek Mras kota Rassi Bawah. Ini menerbitkan buku teks, karya sastra asli, terjemahan dari bahasa Rusia, dan surat kabar. Bahasa Shor dipelajari di sekolah dasar dan menengah. Pada tahun 1936, misalnya, dari 100 sekolah dasar, 33 sekolah nasional, dari 14 sekolah menengah - 2, pada tahun 1939, dari 209 sekolah di wilayah tersebut, 41 sekolah nasional. Sebuah perguruan tinggi pedagogi dengan 300 tempat dibuka di desa Kuzedeevo, 70 di antaranya dialokasikan untuk Shors. Intelegensi lokal diciptakan - guru, penulis, pekerja budaya, dan identitas nasional Shor diperkuat. Pada tahun 1941, tata bahasa ilmiah besar pertama dari bahasa Shor, yang ditulis oleh N.P. Dyrenkova, diterbitkan sebelumnya dalam volume “Shor Folklore” (1940). Setelah penghapusan distrik nasional Gorno-Shorsky, perguruan tinggi pedagogis dan kantor editorial surat kabar nasional ditutup, klub pedesaan, pengajaran di sekolah dan pekerjaan kantor mulai dilakukan hanya dalam bahasa Rusia; Perkembangan sastra bahasa Shor terhenti, begitu pula dampaknya terhadap dialek lokal. Sejarah penulisan bahasa Shor sudah ada sejak lebih dari 100 tahun yang lalu: pada tahun 1883, buku pertama dalam bahasa Shor, “Sejarah Suci,” diterbitkan dalam bahasa Sirilik; Hingga tahun 1929, penulisan didasarkan pada grafik Rusia dengan penambahan tanda untuk fonem Turki tertentu. Dari tahun 1929 hingga 1938, alfabet berbasis Latin digunakan. Setelah tahun 1938 mereka kembali lagi ke grafik Rusia. Kini buku pelajaran dan buku bacaan untuk sekolah dasar, buku pelajaran untuk kelas 3-5 telah diterbitkan, kamus Shor-Rusia dan Rusia-Shor sedang dipersiapkan, karya seni sedang dibuat, dan teks cerita rakyat sedang dicetak. Departemen bahasa dan sastra Shor dibuka di Institut Pedagogis Novokuznetsk (pengambilan pertama pada tahun 1989). Namun, orang tua tidak berusaha untuk mengajari anak mereka bahasa ibu mereka. Ansambel cerita rakyat telah terbentuk di sejumlah desa, yang tugas utamanya adalah melestarikan kreativitas lagu dan menghidupkan kembali tarian rakyat. Gerakan publik nasional (Asosiasi Masyarakat Shor, Masyarakat Shoria dan lain-lain) mengangkat isu kebangkitan jenis kegiatan ekonomi tradisional, pemulihan otonomi nasional, penyelesaian masalah sosial, khususnya bagi penduduk desa taiga, dan penciptaan zona ekologi.

Kekaisaran Rusia adalah negara multinasional. Kebijakan bahasa Kekaisaran Rusia bersifat kolonial terhadap bangsa lain dan mengambil peran dominan bahasa Rusia. Bahasa Rusia adalah bahasa mayoritas penduduk dan, oleh karena itu, merupakan bahasa resmi kekaisaran. Bahasa Rusia adalah bahasa administrasi, pengadilan, tentara dan komunikasi antaretnis. Berkuasanya kaum Bolshevik berarti perubahan dalam kebijakan bahasa. Hal ini didasarkan pada kebutuhan untuk memenuhi kebutuhan setiap orang dalam menggunakan bahasa ibu mereka dan menguasai puncak budaya dunia di dalamnya. Kebijakan persamaan hak untuk semua bahasa mendapat dukungan luas di kalangan penduduk non-Rusia di pinggiran kota, yang kesadaran etnisnya tumbuh secara signifikan selama tahun-tahun revolusi dan perang saudara. Namun, penerapan kebijakan bahasa baru, yang dimulai pada tahun dua puluhan dan juga disebut konstruksi bahasa, terhambat oleh kurangnya pengembangan banyak bahasa. Beberapa bahasa masyarakat Uni Soviet kemudian memiliki norma sastra dan tulisan. Sebagai hasil dari pembatasan nasional pada tahun 1924, berdasarkan “hak bangsa untuk menentukan nasib sendiri” yang diproklamirkan oleh kaum Bolshevik, muncullah formasi nasional otonom masyarakat Turki. Penciptaan batas wilayah nasional dibarengi dengan reformasi aksara Arab tradisional masyarakat Muslim. DI DALAM

Secara linguistik, tulisan Arab tradisional tidak nyaman untuk bahasa Turki, karena vokal pendek tidak dicantumkan saat menulis. Reformasi aksara Arab dengan mudah memecahkan masalah ini. Pada tahun 1924, versi modifikasi bahasa Arab dikembangkan untuk bahasa Kyrgyzstan. Namun, bahkan wanita Arab yang direformasi pun memiliki sejumlah kekurangan, dan yang paling penting, ia mempertahankan isolasi Muslim Uni Soviet dari seluruh dunia dan dengan demikian bertentangan dengan gagasan revolusi dunia dan internasionalisme. Dalam kondisi ini, keputusan dibuat tentang Latinisasi bertahap semua bahasa Turki, sebagai akibatnya pada tahun 1928 dilakukan penerjemahan ke dalam alfabet Turki-Latin. Pada paruh kedua tahun tiga puluhan, penyimpangan dari prinsip-prinsip yang diproklamirkan sebelumnya dalam kebijakan bahasa direncanakan dan pengenalan aktif bahasa Rusia ke semua bidang kehidupan linguistik dimulai. Pada tahun 1938, pelajaran wajib bahasa Rusia diperkenalkan di sekolah-sekolah nasional di republik-republik serikat pekerja. Dan pada tahun 1937-1940. Tulisan masyarakat Turki diterjemahkan dari bahasa Latin ke Sirilik. Perubahan arah bahasa, pertama-tama, disebabkan oleh kenyataan bahwa situasi bahasa yang sebenarnya pada tahun dua puluhan dan tiga puluhan bertentangan dengan kebijakan bahasa saat ini. Perlunya saling pengertian dalam satu negara memerlukan bahasa negara tunggal, yang hanya bisa bahasa Rusia. Selain itu, bahasa Rusia memiliki prestise sosial yang tinggi di kalangan masyarakat Uni Soviet. Menguasai bahasa Rusia memfasilitasi akses terhadap informasi dan pengetahuan serta berkontribusi pada pertumbuhan dan karier lebih lanjut. Dan penerjemahan bahasa masyarakat Uni Soviet dari Latin ke Sirilik tentu memudahkan pembelajaran bahasa Rusia. Terlebih lagi, pada akhir tahun tiga puluhan, ekspektasi massa terhadap revolusi dunia digantikan oleh ideologi membangun sosialisme di satu negara. Ideologi internasionalisme memberi jalan kepada politik nasionalisme

Secara umum, konsekuensi kebijakan bahasa Soviet terhadap perkembangan bahasa Turki cukup kontradiktif. Di satu sisi, penciptaan bahasa-bahasa Turki sastra, perluasan fungsinya secara signifikan dan penguatan status mereka dalam masyarakat, yang dicapai pada masa Soviet, tidak dapat ditaksir terlalu tinggi. Di sisi lain, proses unifikasi linguistik, dan kemudian Russifikasi, berkontribusi pada melemahnya peran bahasa Turki dalam kehidupan sosial politik. Dengan demikian, reformasi bahasa pada tahun 1924 menyebabkan runtuhnya tradisi Muslim, yang memelihara etnis, bahasa, dan budaya berdasarkan aksara Arab. Reformasi1937-1940 melindungi masyarakat Turki dari pengaruh etnopolitik dan sosiokultural Turki yang semakin meningkat dan dengan demikian berkontribusi pada penyatuan dan asimilasi budaya. Kebijakan Russifikasi dilakukan hingga awal tahun sembilan puluhan. Namun, situasi bahasa sebenarnya jauh lebih kompleks. Bahasa Rusia mendominasi sistem manajemen, industri skala besar, teknologi, dan ilmu pengetahuan alam, yang didominasi oleh kelompok etnis non-pribumi. Adapun sebagian besar bahasa Turki, fungsinya meluas ke bidang pertanian, pendidikan menengah, humaniora, fiksi, dan media.