Apa itu Roma kuno? Roma kuno adalah negara bagian terbesar. Apa yang ditinggalkan Roma kuno untuk generasi mendatang

Topik artikel ini disarankan kepada saya melalui diskusi yang dihasilkan oleh pernyataan beberapa orang Rusia pejabat bahwa Rusia dan Ukraina adalah satu bangsa.

Banyak orang yang tidak setuju dengan pernyataan ini. Ketidaksepakatan ini juga muncul di surat kabar “2000”. Pemimpin Redaksi publikasi Sergei Kichigin selama wawancara dengan Ketua Komite Urusan CIS dan Hubungan dengan Rekan Senegaranya Duma Negara RF Alexei Ostrovsky menanyakan pendapat lawan bicaranya mengenai masalah ini. Dan saya menerima jawabannya: “Orang Rusia adalah orang Rusia, dan orang Ukraina adalah orang Ukraina. Ini adalah dua orang yang berbeda."

Harus diakui: sudut pandang yang diungkapkan oleh Tuan Ostrovsky mendominasi masyarakat saat ini. Mayoritas masyarakat Ukraina dan Rusia mempunyai pandangan yang sama. Oleh karena itu saya ingin mengingatkan pembaca akan beberapa fakta sejarah yang kini dirahasiakan, dilupakan, atau hanya sedikit diketahui.

Sejak keberadaannya Kievan Rus Slavia Timur membentuk komunitas yang bersatu secara etnis. Nama “Rus” sendiri, yang awalnya berarti wilayah yang relatif kecil di wilayah Dnieper Tengah, secara bertahap menyebar ke seluruh wilayah Slavia Timur. Kyiv dan Novgorod, Galich dan Suzdal, Chernigov dan Polotsk, Pereyaslav dan Smolensk, Vladimir-Volynsky dan Vladimir-on-Klyazma - semua ini adalah tanah Rusia, dihuni oleh satu orang Rusia.

Persatuan nasional ini jelas diakui di berbagai wilayah Rus. Itu diakui bahkan ketika Negara Rusia kuno terfragmentasi menjadi kerajaan-kerajaan terpisah dan bagian barat daya bekas negara bagian Kyiv menjadi sasaran penaklukan Polandia-Lithuania, dan di timur laut penyatuan tanah Rusia di sekitar Moskow dimulai.

Dalam dokumen dan monumen sastra Pada saat itu, tanah Rusia di negara bagian Lituania dan tanah Rusia di negara bagian Moskow disebutkan. Namun keduanya adalah tanah Rusia dengan rakyat Rusia.

Bagi para penulis sejarah kami di Kadipaten Agung Lituania - Moskow, Tver, Novgorod, dan bagi para penulis sejarah di Kadipaten Agung Moskow - Kyiv, Chernigov, Polotsk tetaplah Rusia bersama dengan kota dan wilayah negaranya.

Pada tahun 1561, biksu Isaiah Kamyanchanin (penduduk asli Kamenets-Podolsk) pergi dari Rus' Barat Daya (Lithuania) ke Timur Laut (Moskow). Dia pergi untuk bertanya perpustakaan kerajaan sebuah salinan Alkitab yang ditulis tangan untuk (seperti yang kemudian ditulisnya sendiri) untuk menerbitkannya “dalam cetakan timbul” demi kepentingan “rakyat Kristen Rusia di Lituania dan Rusia di Moskow dan semua umat Kristen Ortodoks di mana pun.”

Pada tahun 1591, Persaudaraan Ortodoks Lviv menerbitkan “Tata Bahasa” sebagai instruksi kepada “yang banyak namanya” keluarga Rusia", yang dalam Lvov maksudnya adalah orang-orang dari Barat Daya dan Rus Timur Laut. Dalam “Protestasi”, sebuah karya anti-Uniat yang disusun pada tahun 1621 oleh Metropolitan Job of Boretsky dari Kyiv dengan partisipasi hierarki Ortodoks lainnya, disebutkan: “Lebih wajar bagi patriark, kami, dan Cossack untuk bertindak berdasarkan sisi Moskow, yang dengannya kita memiliki iman dan pengabdian yang sama kepada Tuhan, satu klan, satu bahasa, dan adat istiadat yang sama." Tiga tahun kemudian, kota metropolitan yang sama mengambil inisiatif untuk menyatukan kembali Rus Barat Daya dan Timur Laut, yang dikembangkan bersama dengan Zaporozhye Cossack rencana reunifikasi semacam itu, mengirim kedutaan ke Moskow, dan hanya kelemahan negara Rusia (yang belum pulih dari guncangan Masa Kesulitan) yang tidak memungkinkan niat metropolitan menjadi kenyataan. Menarik juga untuk dilihat Persatuan Rusia penulis Gustyn Chronicle (disusun pada paruh pertama abad ke-17 di Biara Gustyn dekat Priluki). Ia melaporkan bahwa “orang-orangnya adalah orang Slavia atau Rusia, sejak awal hingga sekarang mereka belum disebut demikian.” Berikut ini adalah daftarnya nama yang berbeda orang - kuno (rawa, Drevlyans, utara, Krivichi, dll.) dan modern hingga penulis sejarah (Moskow, Rus Putih, Volyn, Podolia, Ukraina, Podgorye, dll.). “Tetapi,” penulis kronik itu mencatat, “ada juga perbedaan dalam penamaan volost, tetapi semua orang tahu bahwa mereka semua berasal dari darah yang sama dan asal usul yang sama, dan sekarang semuanya disebut dengan nama yang sama. , Rus'.”

Pada gilirannya, dalam “Sinopsis” yang terkenal, buku teks pertama tentang sejarah Rus, yang diterbitkan di Kyiv pada tahun 1674 (penulisnya mungkin adalah Archimandrite dari Kiev-Pechersk Lavra Innocent Gisel), ditekankan bahwa orang Rusia menetap di banyak wilayah. “Lainnya di atas laut Black Pontic Euxine; lainnya di atas sungai Tanais atau Don dan Volga; yang lainnya di tepi sungai Danube, Dniester, Dnieper, dan Desnov.” Tapi semua ini, menurut Sinopsisnya, adalah “orang yang satu dan sama”.

Ilmuwan, penulis, pelancong, dan diplomat Eropa Barat memiliki pendapat yang sama. Mereka juga merayakan kesatuan etnis Rus'. Namun terkadang, penulis asing menggunakan nama lain untuk menyebut populasi Rusia - embun, ruthenes, Moskow. Tapi nama-nama ini hanyalah sinonim dari kata “Rusia”.

Demikianlah, Antonio Possevino, seorang Jesuit yang melayani Paus, yang memimpin pada tahun 1581-1582. misi diplomatik ke Moskow, kemudian dilaporkan dalam esainya “Muscovy” bahwa Rus menganut iman Kristen “500 tahun yang lalu di bawah pemerintahan pangeran Moskow Vladimir.” Dan majalah "Dutch Mercury" menerbitkan artikel tentang Lvov dalam terbitan Maret 1656, yang menunjukkan bahwa orang Polandia, Yahudi, Armenia, dan Moskow tinggal di kota ini. Dan, tentu saja, persatuan rakyat Rusia di Polandia dan (kemudian) di Austria, negara-negara yang memiliki tanah Rus Barat Daya, sudah diketahui luas.

Misalnya, setelah dimulainya pemberontakan Bohdan Khmelnytsky, voivode Bratslav Adam Kisil (asal Rusia, tetapi berpihak pada Polandia melawan rakyatnya sendiri) pada tanggal 31 Mei 1648, dalam sebuah surat kepada Uskup Agung Gniezno , menyatakan ketakutannya bahwa dia akan membantu "pengkhianat" (begitu dia menyebut Khmelnitsky) orang Moskow mungkin datang. “Siapa yang bisa menjaminnya? - tanya Kisil. - Satu darah, satu agama. Tuhan melarang mereka merencanakan sesuatu yang bertentangan dengan tanah air kita.”

Memoar menarik dari seorang Yahudi Nathan Hanover telah disimpan tentang peristiwa-peristiwa pada waktu itu. Dia bersaksi bahwa pada awalnya dia menentang otoritas Polandia“Orang Rusia yang tinggal di Little Russia” memberontak, dan kemudian “orang Rusia yang tinggal di kerajaan Moskow” datang membantu mereka. Seperti yang Anda ketahui, hanya wilayah Tepi Kiri, Kyiv, dan Smolensk yang mampu dipersatukan kembali dengan negara Rusia. Polandia untuk sementara mempertahankan Belarus dan Bank Kanan Ukraina. Namun, populasi di wilayah ini jelas condong ke Rusia. Dan para raja Polandia, karena takut kehilangan harta benda mereka di bagian Rus yang masih berada di bawah kendali mereka, mengembangkan proyek khusus untuk menghancurkan Rusia di sini. Ini mencakup banyak tindakan berbeda - mulai dari mencegah perwakilan penduduk asli posisi pemerintahan sampai pada titik haus darah secara terbuka: “untuk menangkap orang-orang Rusia, memusnahkan mereka, dan wilayah yang tersisa setelah mereka dapat dihuni oleh orang-orang Polandia dan Mazovian.” Proyek ini diterbitkan di Warsawa pada tahun 1717, mendapat persetujuan antusias dari kaum bangsawan dan pendeta Katolik.

Patut diingat bahwa pada saat itu Polandia belum termasuk wilayah yang dihuni oleh orang-orang Rusia Raya. Namun orang Polandia juga menganggap orang Ukraina (Rusia Kecil) dan Belarusia sebagai orang Rusia. Cocok untuk dibawa contoh selanjutnya, secara geografis jauh dari Ukraina. Pada abad ke-18 adalah bagian dari Austria wilayah yang luas, dihuni oleh orang Serbia. Permaisuri Maria Theresa, seorang Katolik fanatik, bermimpi untuk membuat mereka memeluk agamanya. Orang-orang Serbia dengan teguh menganut Ortodoksi, melihat dukungan moral di Rusia. Untuk mematahkan kekeraskepalaan mereka, Wina memutuskan untuk memukimkan kembali beberapa ribu keluarga Uniate dari Transcarpathia (Ugric Rus) ke Serbia.

“Uniates Rusia - fakta ini, menurut perhitungan pemerintah Maria Theresa, seharusnya memberikan kesan ajaib pada orang-orang Serbia Ortodoks,” kata sejarawan yang menggambarkan peristiwa tersebut. Dan meskipun para penguasa Katolik tidak mencapai tujuan yang mereka inginkan, ada hal lain yang penting bagi kita dalam episode sejarah ini: otoritas Austria menganggap penduduk Transcarpathia, seperti, Galicia (Chervonnaya, atau Galicia Rus'), dan Bukovina (Rus Hijau), satu bangsa dengan Rusia Besar.

Omong-omong, orang Galicia, Bukovinian, dan Transcarpathia sendiri berpikiran sama. “Sebagai seorang Slavia, saya tidak bisa tidak melihat orang-orang Rusia di Moskow,” kata penulis terkemuka Galicia, wakil parlemen Austria dan Sejm Galicia, pendeta John Naumovich. - Dan meskipun saya orang Rusia Kecil, orang Rusia Hebat tinggal di sana; meskipun aksen saya adalah Bahasa Rusia Kecil, dan aksen mereka adalah Bahasa Rusia Hebat, saya orang Rusia, dan mereka adalah orang Rusia.”

Pada tahun 1863, setelah kekalahan pemberontakan Polandia di Rusia, orang Polandia di Ternopil berkabung atas kematian pemberontak. Jawabannya saja tidak cukup populasi Rusia Kota ini menyelenggarakan “Bola Rusia” untuk menghormati kemenangan pasukannya (Rusia). “Tiga juta rakyat Rusia kita, yang hidup di bawah kekuasaan Austria, hanyalah satu bagian dari satu rakyat Rusia yang sama, Rusia Kecil, Putih, dan Hebat,” kata program “Rada Rusia” yang diadopsi pada Maret 1871, organisasi publik, kemudian diakui oleh seluruh lapisan penduduk asli Galicia sebagai pembela kepentingan mereka.

Dan pada tahun 1914, ketika Perang Dunia Pertama dimulai, panglima tertinggi Tentara Austria-Hongaria Archduke Friedrich melaporkan kepada Kaisar Franz Joseph bahwa di antara penduduk Galicia, Bukovina, dan Transcarpathia terdapat “keyakinan bahwa berdasarkan ras, bahasa, dan agama mereka adalah milik Rusia.” Inilah faktanya. Menurut pendapat saya, hal-hal tersebut membuktikan: Orang Ukraina punya alasan yang sama untuk dianggap sebagai orang Rusia dibandingkan orang Rusia Hebat. Ini adalah satu orang. Cabang dari "kita bangsa bersama“Sejarawan terkenal Ukraina Nikolai Kostomarov menyebut “dua kebangsaan Rusia” - Rusia Besar dan Rusia Kecil (dia menganggap Belarusia sebagai salah satu cabang dari Rusia Besar). Rusia Besar dan Rusia Kecil adalah satu organisme nasional, menurut ilmuwan terkemuka Ukraina lainnya, Mikhail Maksimovich. Sudut pandang serupa dianut oleh Panteleimon Kulish, yang menulis buku yang bagus (dan masih disembunyikan di Ukraina) “The History of the Reunification of Rus'.”

Tidak mungkin tokoh-tokoh luar biasa ini dapat disalahkan atas kurangnya patriotisme Ukraina. Namun kecintaan terhadap sebagian Rus, yang kini disebut Ukraina, sama sekali tidak meniadakan kecintaan terhadap seluruh Rus. “Sadarlah, sayang! Cintai Ukraina, cintai dialek kami, lagu-lagu kami, sejarah kami, tapi cintai seluruh Rusia dan jangan memilah-milahnya tanpa ampun,” tulis seorang mayor. tokoh masyarakat, wakil Sejm Galicia Nikolai Antonevich. Sulit untuk tidak setuju dengannya. Sampai awal abad kedua puluh. Para etnografer, sejarawan, filolog, dan spesialis psikologi etnis dalam dan luar negeri hampir dengan suara bulat menyatakan: Orang Rusia Kecil dan Rusia Besar adalah satu bangsa; perbedaan di antara mereka jauh lebih sedikit dibandingkan, misalnya, antara orang Jerman di Jerman Atas dan Jerman Bawah atau Jerman Orang Italia di Italia Utara dan Selatan.

Hanya musuh-musuh Rusia, yang berusaha melemahkan bangsa Rusia dengan memecah-belahnya, berpendapat sebaliknya. Dari angka-angka ini, humas Polandia Włodzimierz Bonczkowski berbicara paling jelas dan terus terang. Dia menyerukan segala upaya untuk meyakinkan penduduk asli Ukraina bahwa mereka bukan orang Rusia. “Untuk apa dan kenapa? - Bonchkovsky berseru retoris dan menjelaskan: “Karena di timur kita tidak harus berurusan dengan 90 juta orang Rusia Besar ditambah 40 juta orang Rusia Kecil, yang tidak terbagi satu sama lain, bersatu secara nasional.”

Tapi ini bukanlah sains. Itu adalah politik. Apalagi kebijakannya didikte oleh kebencian terhadap Ukraina. Dan satu hal lagi. Pengakuan kesatuan nasional Orang Rusia Besar dan Orang Rusia Kecil (orang Rusia dan Ukraina) tidak perlu mempertanyakan logika keberadaan Ukraina yang merdeka (banyak orang yang mewaspadai hal ini saat ini). Jerman dan Austria hidup berdampingan, dua negara-negara merdeka, dihuni oleh negara Jerman yang sama. Yunani dan Siprus hidup berdampingan. Contoh serupa juga dapat ditemukan di luar Eropa. Kemanfaatan keberadaan negara-negara merdeka merupakan sebuah pertanyaan politik. Namun manusia tidak hidup hanya dengan politik.

Sebagai penutup, saya akan mengutip monografi sarjana Slavia Ceko terkemuka Lubor Niederle. Monograf tersebut diterbitkan pada tahun 1924. Penulisnya mengamati kematian tersebut Kekaisaran Rusia, runtuhnya negara besar dan upaya yang semakin meningkat untuk memisahkan Rusia Besar dan Rusia Kecil, untuk membuat mereka saling bertentangan. Seperti yang bisa kita lihat, analogi dengan modernitas menunjukkan dirinya sendiri. Dan tidak mengherankan jika perkataan seorang ilmuwan terkenal dunia sepertinya baru saja ditulis: “Dan Belarus, Ukraina, dan Rusia Raya - bahkan jika masing-masing dari mereka menerima kemerdekaan politiknya, akan tetap menjadi bagiannya. satu orang... Terlalu banyak kesamaan masih menghubungkan sebagian masyarakat Rusia satu sama lain. Dan dia berdosa terhadap dirinya sendiri dan orang-orang Slavia yang dengan paksa melanggar ikatan yang telah berabad-abad lamanya.”

Ini layak untuk dipikirkan.

Alexander Karevin "Mingguan 2000"

Bukan rahasia lagi bahwa di antara banyak pejabat Federasi Rusia, Ukraina, dan Belarusia terdapat semacam konsensus bahwa penduduk Rusia, Ukraina, dan Belarusia adalah bangsa yang berbeda. Ini adalah pendapat mereka yang bertentangan kewajaran dan data obyektif sejarah, filologi dan genetika tidak dapat dijelaskan dengan cara lain selain melalui konjungtur politik. Pertama, kaum Bolshevik, untuk melemahkan persatuan rakyat Rusia, secara artifisial membagi ketiga cabangnya menjadi “negara-negara sosialis” yang terpisah. Dan setelah keruntuhan Uni Soviet yang dibuat-buat, para pengikut Bolshevik, yang menyebut diri mereka “demokrat liberal”, terus berupaya melakukan pemisahan mental Dunia Rusia. Tampaknya hal ini bermanfaat bagi masing-masing politisi di Rusia, Ukraina, dan Belarusia. Tapi apakah ini bermanfaat bagi masyarakat? Ya, mayoritas telah menciptakan gagasan bahwa Rusia, Belarusia, dan Ukraina adalah bangsa yang berbeda. Tapi ini semua dangkal dan propaganda, dan bukan pada tingkat pandangan dunia, dan semua ini dengan mudah hilang begitu saja jika orang diberitahu kebenarannya.

Roma Kuno(lat. Roma antiqua) - salah satu peradaban terkemuka di Dunia Kuno dan zaman kuno, mendapatkan namanya dari kota utama (Roma - Roma), yang kemudian dinamai menurut pendiri legendaris - Romulus. Pusat kota Roma berkembang di dataran rawa yang dibatasi oleh Capitol, Palatine, dan Quirinal. Kebudayaan Etruria dan Yunani kuno mempunyai pengaruh tertentu terhadap pembentukan peradaban Romawi kuno. Romawi kuno mencapai puncak kekuasaannya pada abad ke-2 Masehi. e., ketika di bawah kendalinya meliputi wilayah dari Skotlandia modern di utara hingga Etiopia di selatan dan dari Persia di timur hingga Portugal di barat. Roma kuno memberi dunia modern hukum Romawi, beberapa bentuk dan solusi arsitektur (misalnya lengkungan dan kubah) dan banyak inovasi lainnya (misalnya kincir air beroda). Kekristenan sebagai agama lahir di wilayah Kekaisaran Romawi. Bahasa resmi Negara Romawi kuno adalah negara Latin. Agama yang sebagian besar keberadaannya bersifat politeistik, lambang tidak resmi kekaisaran adalah Elang Emas (aquila), setelah adopsi agama Kristen, labarum (spanduk yang dipasang oleh Kaisar Konstantin untuk pasukannya) dengan krisma (salib dada) muncul .

Cerita

Periodisasi sejarah Roma Kuno didasarkan pada bentuk pemerintahan, yang pada gilirannya mencerminkan situasi sosial politik: dari pemerintahan kerajaan pada awal sejarah hingga kekaisaran dominan pada akhir sejarah.

Periode Tsar(754/753 - 510/509 SM).

Republik (510/509 - 30/27 SM)

Republik Romawi Awal (509-265 SM)

Republik Romawi Akhir (264-27 SM)

Terkadang periode Republik Pertengahan (klasik) 287-133 juga disorot. SM e.)

Kekaisaran (30/27 SM - 476 M)

Kekaisaran Romawi Awal. Kepangeranan (27/30 SM - 235 M)

Krisis abad ke-3 (235-284)

Kekaisaran Romawi Akhir. Dominasi (284-476)

Selama masa kerajaan Roma adalah negara bagian kecil, yang hanya menempati sebagian wilayah Latium - wilayah yang dihuni oleh suku Latin. Selama Republik Awal Roma sedang berlangsung banyak perang memperluas wilayahnya secara signifikan. Setelah Perang Pyrrhic, Roma mulai berkuasa atas Semenanjung Apennine, meskipun sistem vertikal pemerintahan wilayah bawahan belum berkembang pada saat itu. Setelah penaklukan Italia, Roma menjadi pemain terkemuka di Mediterania, yang segera membawanya ke dalam konflik dengan Kartago, sebuah negara besar yang didirikan oleh bangsa Fenisia. Dalam serangkaian tiga Perang Punisia, negara Kartago dikalahkan sepenuhnya dan kota itu sendiri dihancurkan. Pada saat ini, Roma juga mulai melakukan ekspansi ke Timur, menaklukkan Iliria, Yunani, lalu Asia Kecil dan Suriah. Pada abad ke-1 SM. e. Roma diguncang oleh serangkaian perang saudara, yang mengakibatkan pemenang akhirnya, Oktavianus Augustus, membentuk fondasi sistem kepangeranan dan mendirikan dinasti Julio-Claudian, yang, bagaimanapun, tidak bertahan selama satu abad berkuasa. Namun, masa kejayaan Kekaisaran Romawi terjadi pada masa yang relatif tenang di abad ke-2 sudah III abad ini dipenuhi dengan perebutan kekuasaan dan, sebagai akibatnya, ketidakstabilan politik, dan situasi kebijakan luar negeri kekaisaran menjadi lebih rumit. Pembentukan sistem Dominat oleh Diocletian menstabilkan situasi untuk beberapa waktu dengan memusatkan kekuasaan di tangan kaisar dan aparat birokrasinya. Pada abad ke-4, pembagian kekaisaran menjadi dua bagian diselesaikan, dan agama Kristen pun menjadi agama negara seluruh kekaisaran. Pada abad ke-5, Kekaisaran Romawi Barat menjadi objek migrasi aktif suku-suku Jermanik, yang sepenuhnya merusak kesatuan negara. Menggulingkan kaisar terakhir Kekaisaran Romawi Barat Romulus-Augustulus oleh pemimpin Jerman Odoacer pada tanggal 4 September 476 dianggap sebagai tanggal tradisional jatuhnya Kekaisaran Romawi.

Sejumlah peneliti (S.L. Utchenko bekerja ke arah ini dalam historiografi Soviet) percaya bahwa Roma menciptakan peradaban aslinya sendiri, berdasarkan sistem nilai khusus yang berkembang dalam komunitas sipil Romawi sehubungan dengan kekhasan perkembangan sejarahnya. Ciri-ciri ini termasuk pembentukan bentuk pemerintahan republik sebagai hasil perjuangan antara bangsawan dan kampungan dan perang Roma yang hampir terus-menerus, yang mengubahnya dari kota kecil di Italia menjadi ibu kota negara besar. Di bawah pengaruh faktor-faktor ini, ideologi dan sistem nilai warga negara Romawi mulai terbentuk.

Itu ditentukan, pertama-tama, oleh patriotisme - gagasan tentang pilihan khusus Tuhan rakyat Romawi dan kemenangan yang ditakdirkan bagi mereka oleh takdir, Roma sebagai nilai tertinggi, tentang kewajiban warga negara untuk melayaninya. dengan sekuat tenaga. Untuk itu, seorang warga negara harus memiliki keberanian, ketabahan, kejujuran, kesetiaan, martabat, gaya hidup yang moderat, kemampuan untuk menaati disiplin besi dalam perang, hukum dan adat istiadat yang ditetapkan oleh nenek moyang di masa depan. masa damai, untuk menghormati dewa pelindung keluarga mereka, komunitas pedesaan dan Roma sendiri.

Struktur negara

Kekuasaan legislatif pada periode klasik sejarah Romawi kuno dibagi antara hakim, Senat, dan komite.

Para hakim dapat mengajukan rancangan undang-undang (rogatio) ke Senat, untuk membahasnya. Senat awalnya beranggotakan 100 orang, sepanjang sejarah Republik terdapat sekitar 300 anggota, Sulla menggandakan jumlah senator, kemudian jumlahnya bervariasi. Kursi di Senat diperoleh setelah melewati magistrasi biasa, tetapi badan sensor mempunyai hak untuk melakukan pengkilapan Senat dengan kemungkinan mengeluarkan senator individu. Senat bertemu pada Kalends, Nones dan Ides setiap bulan, serta pada hari apa pun jika ada pertemuan darurat Senat. Pada saat yang sama, ada beberapa pembatasan pada pertemuan Senat dan komite jika hari yang ditentukan dinyatakan tidak menguntungkan karena “tanda-tanda” tertentu.

Komite hanya mempunyai hak untuk memilih (Uti Rogas - UR) atau menentang (Antiquo - A), tetapi tidak dapat membahas dan melakukan penyesuaian sendiri terhadap usulan RUU tersebut. RUU yang disetujui oleh komite mendapat kekuatan hukum. Menurut hukum diktator Quintus Publilius Philo 339 SM. Sebelum Masehi, undang-undang yang disahkan oleh majelis rakyat (comitia) menjadi mengikat seluruh rakyat.

Kekuasaan eksekutif tertinggi di Roma (kekaisaran) didelegasikan kepada hakim tertinggi. Pada saat yang sama, pertanyaan tentang isi konsep kerajaan masih menjadi perdebatan. Hakim biasa dipilih di komite.

Diktator terpilih menjadi anggota kasus-kasus khusus dan tidak lebih dari 6 bulan. Kecuali jabatan magistrasi luar biasa sang diktator, semua jabatan di Roma bersifat perguruan tinggi.

Masyarakat

Bagi bangsa Romawi, bagi mereka tugas perang bukan sekedar mengalahkan musuh atau membangun perdamaian; perang hanya berakhir untuk kepuasan mereka ketika mantan musuh menjadi “teman” atau sekutu (socii) Roma. Tujuan Roma bukanlah untuk menjadikan seluruh dunia tunduk pada kekuasaan dan imperium Roma, namun untuk memperluas sistem aliansi Romawi ke seluruh negara di muka bumi. Virgil mengungkapkan gagasan Romawi, dan itu bukan sekadar fantasi penyair. Bangsa Romawi sendiri, populus Romanus, berutang keberadaannya pada kemitraan yang lahir dari perang, yaitu aliansi antara kaum ningrat dan kaum plebeian, yang berakhir dengan perselisihan internal di antara mereka yang diakhiri oleh Tabularum Leges XII yang terkenal. Namun bahkan dokumen sejarah mereka ini, yang disucikan oleh zaman kuno, tidak dianggap oleh orang Romawi sebagai diilhami oleh Tuhan; mereka lebih suka percaya bahwa Roma telah mengirimkan komisi ke Yunani untuk mempelajari sistem hukum di sana. Dengan demikian, Republik Romawi, yang berdasarkan hukum - suatu kesatuan abadi antara kaum bangsawan dan kaum kampungan - menggunakan instrumen leges terutama untuk perjanjian-perjanjian dan pemerintahan provinsi-provinsi dan komunitas-komunitas yang tergabung dalam sistem serikat Romawi, dengan kata lain, untuk selamanya. memperluas kelompok masyarakat Romawi yang membentuk masyarakat Romana.

H.Arendt

Pada tahap awal perkembangannya, masyarakat Romawi terdiri dari dua kelas utama - bangsawan dan kampungan. Menurut versi paling umum tentang asal usul dua kelas utama ini, kaum bangsawan adalah penduduk asli Roma, dan kaum kampungan adalah penduduk pendatang baru, yang, bagaimanapun, memiliki hak-hak sipil. Para bangsawan pertama-tama disatukan menjadi 100 dan kemudian menjadi 300 klan. Awalnya, kaum plebeian dilarang menikah dengan bangsawan, yang menjamin isolasi kelas bangsawan. Selain kedua golongan tersebut, di Roma juga terdapat klien para bangsawan (dalam hal ini bangsawan bertindak sebagai pelindung dalam hubungannya dengan klien) dan budak.

Seiring berjalannya waktu, struktur sosial secara keseluruhan menjadi semakin kompleks. Penunggang kuda muncul - orang-orang yang tidak selalu berasal dari bangsawan, tetapi terlibat dalam operasi perdagangan (perdagangan dianggap sebagai pekerjaan yang tidak layak bagi bangsawan) dan memusatkan kekayaan yang signifikan di tangan mereka. Di antara para bangsawan, keluarga paling bangsawan menonjol, dan beberapa keluarga perlahan-lahan menghilang. Sekitar abad ke-3. SM e. Bangsawan menyatu dengan para penunggang kuda menjadi kaum bangsawan.

Namun, kaum bangsawan tidak bersatu. Sesuai dengan gagasan Romawi, kebangsawanan (lat. nobilitas) dari klan tempat seseorang menjadi anggota menentukan tingkat rasa hormat terhadapnya. Setiap orang harus menyesuaikan diri dengan asal usulnya, dan baik pekerjaan yang tidak layak (misalnya, perdagangan) oleh orang yang memiliki keturunan bangsawan maupun orang bodoh yang telah mencapai posisi tinggi sama-sama dikutuk (mereka disebut dalam bahasa Latin homo novus - orang baru). Warga negara juga mulai terbagi menjadi lat. cives nati - warga negara berdasarkan kelahiran dan lat. cives facti - warga negara yang telah menerima hak berdasarkan undang-undang tertentu. Orang-orang dari berbagai negara (terutama orang Yunani) juga mulai berbondong-bondong ke Roma, yang tidak memiliki hak politik, tetapi bermain peran penting dalam kehidupan masyarakat. Muncul orang merdeka (lat. libertinus - libertin), yaitu budak yang diberi kebebasan.

Pernikahan dan keluarga

Pada masa awal sejarah Roma, memiliki rumah dan anak sendiri dianggap sebagai tujuan dan hakikat utama kehidupan seorang warga negara, sedangkan hubungan keluarga tidak tunduk pada hukum, melainkan diatur oleh tradisi.

Kepala keluarga disebut pater familias, dan kekuasaannya (patria potestas) meliputi anak, istri, dan kerabat lainnya (dalam keluarga kelas atas, keluarga juga mencakup budak dan pembantu). Kekuasaan sang ayah terletak pada kenyataan bahwa ia dapat mengawinkan atau menceraikan putrinya sesuka hati, menjual anak-anaknya sebagai budak, ia juga dapat mengenali atau tidak mengenali anaknya. Patria potestas juga berlaku untuk anak laki-laki dewasa dan keluarga mereka; dengan kematian ayah mereka, anak laki-laki menjadi warga negara penuh dan kepala keluarga mereka.

Hingga akhir Republik, terdapat jenis perkawinan cum manu, yang berarti “sudah dekat”, yaitu ketika seorang anak perempuan menikah, ia jatuh ke dalam kekuasaan kepala keluarga suami. Belakangan, bentuk perkawinan ini tidak lagi digunakan dan perkawinan mulai dilakukan secara sine manu, tanpa tangan, dimana istri tidak berada di bawah kekuasaan suaminya dan tetap berada di bawah kekuasaan ayah atau walinya. Pernikahan Romawi kuno, terutama di kalangan kelas atas, sering kali didasarkan pada kepentingan finansial dan politik.

Beberapa keluarga dengan ikatan keluarga membentuk suatu gen, yang paling berpengaruh memainkan peran penting dalam kehidupan politik.

Ayah dari sebuah keluarga, pada umumnya, mengadakan perkawinan antara anak-anak mereka, dengan berpedoman pada standar moral dan pertimbangan pribadi yang berlaku. Seorang ayah boleh menikahi anak perempuan sejak usia 12 tahun, dan menikah dengan anak laki-laki sejak usia 14 tahun.

Hukum Romawi mengatur dua bentuk pernikahan:

Ketika seorang perempuan berpindah dari kekuasaan ayahnya ke kekuasaan suaminya, artinya dia diterima dalam keluarga suaminya.

Setelah menikah, perempuan tersebut tetap menjadi anggota keluarga lama, sambil menuntut warisan keluarga. Kasus ini bukanlah kasus utama dan lebih mirip hidup bersama daripada menikah, karena istri dapat meninggalkan suaminya hampir kapan saja dan kembali ke rumah.

Apapun bentuk yang disukai kaum muda, pernikahan diawali dengan pertunangan antar kaum muda. Saat pertunangan, pengantin baru mengucapkan sumpah pernikahan. Masing-masing dari mereka, ketika ditanya apakah dia berjanji akan menikah, menjawab: “Saya berjanji.” Pengantin pria menyerahkan koin kepada calon istrinya, sebagai simbol ikatan pernikahan antara orang tua, dan sebuah cincin besi, yang dikenakan pengantin wanita di jari manis tangan kirinya.

Di pesta pernikahan, semua urusan yang berkaitan dengan penyelenggaraan perayaan pernikahan diserahkan kepada manajer - seorang wanita yang menikmati rasa hormat umum. Manajer membawa pengantin wanita ke aula dan menyerahkannya kepada pengantin pria. Pemindahan tersebut diiringi dengan ritual keagamaan di mana perempuan berperan sebagai pendeta perapian dan rumah. Usai pesta di rumah orang tua, pengantin baru diantar ke rumah suaminya. Pengantin wanita harus melawan dan menangis secara teatrikal. Dan manajer itu menghentikan kegigihan gadis itu, mengambilnya dari pelukan ibunya dan menyerahkannya kepada suaminya.

Perayaan terkait kedatangan anggota keluarga baru dimulai pada hari kedelapan setelah kelahiran dan berlangsung selama tiga hari. Sang ayah membesarkan anak itu dari tanah dan memberi nama pada bayinya, dengan demikian mengumumkan keputusannya untuk menerimanya ke dalam keluarga. Setelah itu, para tamu undangan memberikan hadiah kepada bayi tersebut, biasanya jimat, yang tujuannya untuk melindungi anak dari roh jahat.

Mendaftarkan anak adalah untuk waktu yang lama tidak perlu. Hanya ketika seorang Romawi mencapai usia dewasa dan mengenakan toga putih barulah ia menjadi warga negara Romawi. Dia telah disajikan sebelumnya pejabat dan ditambahkan ke daftar warga negara.

Pendaftaran bayi baru lahir pertama kali diperkenalkan pada awal era baru oleh Octavian Augustus, yang mewajibkan warga untuk mendaftarkan bayi dalam waktu 30 hari setelah kelahiran. Pendaftaran anak dilakukan di Kuil Saturnus, tempat kantor gubernur dan arsip berada. Pada saat yang sama, nama dan tanggal lahir anak tersebut dikonfirmasi. Asal usulnya yang bebas dan hak kewarganegaraannya telah ditegaskan.

Status wanita

Perempuan berada di bawah laki-laki karena, menurut Theodor Mommsen, “hanya milik keluarga dan tidak ada untuk masyarakat.” Dalam keluarga kaya, perempuan diberi kedudukan terhormat dan bertugas mengurus rumah tangga. Berbeda dengan wanita Yunani, wanita Romawi dapat dengan bebas tampil di masyarakat, dan meskipun ayah memiliki kekuasaan tertinggi dalam keluarga, mereka dilindungi dari kesewenang-wenangannya. Prinsip dasar membangun masyarakat Romawi adalah ketergantungan pada unit dasar masyarakat - keluarga (nama keluarga).

Kepala keluarga, ayah (pater familias), mempunyai kekuasaan yang tidak terbatas dalam keluarga, dan kekuasaannya dalam keluarga diformalkan dengan undang-undang. Keluarga tersebut tidak hanya terdiri dari ayah dan ibu, tetapi juga anak laki-laki, istri dan anak-anak mereka, serta anak perempuan yang belum menikah.

Nama keluarga termasuk budak dan semua properti rumah tangga.

Kewenangan ayah meluas kepada seluruh anggota keluarga.

Sang ayah membuat sendiri hampir semua keputusan mengenai anggota keluarga.

Saat kelahiran seorang anak, dia menentukan nasib bayi yang baru lahir; dia mengenali anak itu, atau memerintahkannya untuk dibunuh, atau meninggalkannya tanpa bantuan apa pun.

Sang ayah sendirilah yang memiliki seluruh harta keluarga. Bahkan setelah mencapai usia dewasa dan menikah, anak laki-laki tersebut tetap tidak mempunyai hak atas nama keluarga. Dia tidak punya hak untuk memiliki properti nyata apa pun selama masa hidup ayahnya. Hanya setelah kematian ayahnya, berdasarkan wasiat, dia menerima harta warisannya. Dominasi ayah yang tidak terbatas ada di seluruh Kekaisaran Romawi, begitu pula hak untuk mengendalikan nasib orang-orang yang dicintai. Pada periode akhir Kekaisaran Romawi, para ayah dibebaskan dari anak-anak yang tidak diinginkan karena kesulitan ekonomi dan kemerosotan landasan moral masyarakat secara umum.

Dalam keluarga Romawi, wanita memilikinya hak yang besar, karena dia dipercayakan dengan tanggung jawab rumah tangga. Dia adalah nyonya rumah yang berdaulat. Merupakan suatu bentuk yang baik jika seorang wanita mengatur kehidupan keluarga dengan baik, meluangkan waktu suaminya untuk urusan pemerintahan yang lebih penting. Ketergantungan perempuan pada suaminya pada hakikatnya terbatas pada hubungan harta benda; Seorang wanita tidak boleh memiliki atau membuang harta benda tanpa izin suaminya.

Seorang wanita Romawi tampil bebas di masyarakat, pergi berkunjung, hadir resepsi. Namun politik bukanlah urusan perempuan; dia tidak seharusnya menghadiri pertemuan publik.

Pendidikan

Anak laki-laki dan perempuan mulai diajar pada usia tujuh tahun. Lebih disukai orang tua kaya sekolah di rumah. Masyarakat miskin menggunakan jasa sekolah. Pada saat yang sama, lahirlah prototipe pendidikan modern: anak-anak melewati tiga tahap pendidikan: dasar, menengah, dan tinggi. Para kepala keluarga, yang peduli dengan pendidikan anak-anak mereka, mencoba mempekerjakan guru-guru Yunani untuk anak-anak mereka atau meminta seorang budak Yunani untuk mengajar mereka.

Kesombongan orang tua memaksa mereka menyekolahkan anaknya ke Yunani untuk melanjutkan pendidikan tinggi.

Pada pendidikan tahap pertama, anak-anak terutama diajarkan menulis dan berhitung, serta diberikan informasi tentang sejarah, hukum dan karya sastra.

DI DALAM Sekolah Tinggi pelatihan berbicara di depan umum berlangsung. Selama kelas praktik, siswa melakukan latihan yang terdiri dari menyusun pidato tentang topik tertentu dari sejarah, mitologi, sastra, atau kehidupan sosial.

Di luar Italia, pendidikan diterima terutama di Athena, di pulau Rhodes, di mana mereka juga meningkatkan kemampuan pidatonya dan memperoleh pemahaman tentang berbagai aliran filsafat. Belajar di Yunani menjadi sangat relevan setelah Gnaeus Domitius Ahenobarbus dan Lucius Licinius Crassus menjadi sensor pada tahun 92 SM. e., sekolah retorika Latin ditutup.

Pada usia 17-18 tahun pemuda harus meninggalkan studinya dan menjalani wajib militer.

Bangsa Romawi juga menjaga agar perempuan mendapat pendidikan sehubungan dengan peran mereka dalam keluarga: pengatur kehidupan keluarga dan pendidik anak-anak pada usia dini. Ada sekolah tempat anak perempuan belajar bersama dengan anak laki-laki. Dan dianggap terhormat jika mereka mengatakan tentang seorang gadis bahwa dia adalah seorang gadis yang terpelajar. Negara Romawi mulai melatih budak pada abad ke-1 M, ketika budak dan orang merdeka mulai memainkan peran yang semakin menonjol dalam perekonomian negara. Budak menjadi manajer perkebunan dan terlibat dalam perdagangan, dan ditunjuk sebagai pengawas budak lainnya. Budak yang melek huruf tertarik pada birokrasi negara; banyak budak yang berprofesi sebagai guru dan bahkan arsitek.

Seorang budak yang terpelajar lebih berharga daripada budak yang buta huruf, karena ia dapat digunakan untuk pekerjaan terampil. Budak yang terpelajar dipanggil nilai utama Orang kaya Romawi Marcus Licinius Crassus.

Mantan budak, orang-orang merdeka, secara bertahap mulai membentuk lapisan penting di Roma. Karena tidak memiliki apa pun dalam jiwa mereka kecuali rasa haus akan kekuasaan dan keuntungan, mereka berusaha mengambil tempat sebagai karyawan, manajer aparatur negara, terlibat dalam kegiatan komersial, riba. Keunggulan mereka dibandingkan orang Romawi mulai terlihat, yaitu mereka tidak segan-segan melakukan pekerjaan apa pun, menganggap diri mereka dirugikan dan menunjukkan kegigihan dalam memperjuangkan tempat mereka di bawah sinar matahari. Pada akhirnya, mereka mampu mencapai kesetaraan hukum dan mendorong Romawi keluar dari pemerintahan.

Tentara

Artikel utama: Tentara Romawi Kuno, Kavaleri Romawi Kuno, Armada Romawi Kuno

Hampir sepanjang keberadaannya, tentara Romawi, seperti yang telah dibuktikan oleh praktik, adalah yang paling maju di antara negara-negara Dunia Kuno lainnya, yang telah berubah dari milisi rakyat menjadi infanteri dan kavaleri reguler profesional dengan banyak unit tambahan dan formasi sekutu. Pada saat yang sama, kekuatan tempur utama selalu infanteri (di era Perang Punisia, infanteri benar-benar muncul dan menunjukkan dirinya unggul. marinir). Keuntungan utama tentara Romawi adalah mobilitas, fleksibilitas, dan pelatihan taktis, yang memungkinkannya beroperasi di berbagai medan dan kondisi cuaca buruk.

Jika terjadi ancaman strategis terhadap Roma atau Italia, atau bahaya militer yang cukup serius (kegaduhan), semua pekerjaan dihentikan, produksi dihentikan, dan setiap orang yang dapat membawa senjata direkrut menjadi tentara - penduduk kategori ini disebut tumultuarii (subitarii), dan tentara - tumultuarius (subitarius) exercitus. Karena prosedur perekrutan yang biasa memakan waktu lebih lama, panglima tentara ini, hakim, membawa spanduk khusus dari Capitol: merah, menunjukkan perekrutan untuk infanteri, dan hijau untuk kavaleri, setelah itu ia secara tradisional mengumumkan: “Qui rempublicam salvam vult, me sequatur” (“Siapa yang ingin menyelamatkan republik, biarkan dia mengikutiku”). Sumpah militer juga diucapkan tidak secara individu, melainkan bersama-sama.

Budaya

Politik, perang, pertanian, perkembangan hukum (sipil dan sakral) dan historiografi diakui sebagai urusan yang layak dilakukan seorang Romawi, terutama di kalangan bangsawan. Atas dasar itulah dibentuklah budaya awal Roma. Pengaruh asing, terutama bahasa Yunani, yang menembus kota-kota Yunani di selatan Italia modern, dan kemudian langsung dari Yunani dan Asia Kecil, dianggap hanya sejauh tidak bertentangan dengan sistem nilai Romawi atau diproses sesuai dengannya. Pada gilirannya, budaya Romawi pada puncaknya mempunyai pengaruh yang sangat besar masyarakat tetangga dan perkembangan Eropa selanjutnya.

Pandangan dunia Romawi awal dicirikan oleh rasa diri sebagai warga negara yang bebas dengan rasa memiliki terhadap komunitas sipil dan mengutamakan kepentingan negara di atas kepentingan pribadi, dipadukan dengan konservatisme, yaitu mengikuti moral dan adat istiadat nenek moyang. Pada abad II-I. SM e. ada penyimpangan dari sikap-sikap ini dan individualisme semakin intensif, individu mulai menentang negara, bahkan beberapa cita-cita tradisional dipikirkan kembali.

Bahasa

Bahasa Latin, yang kemunculannya berasal dari pertengahan milenium ke-3 SM. e. merupakan cabang bahasa Italia dari rumpun bahasa Indo-Eropa. Dalam proses perkembangan sejarah Italia kuno, bahasa Latin menggantikan bahasa Italia lainnya dan akhirnya mengambil posisi dominan di Mediterania barat. Pada awal milenium pertama SM. e. Bahasa Latin dituturkan oleh penduduk di wilayah kecil Latium (lat. Latium), yang terletak di sebelah barat bagian tengah Semenanjung Apennine, di sepanjang hilir Sungai Tiber. Suku yang mendiami Latium disebut Latin (lat. Latini), bahasanya Latin. Pusat wilayah ini menjadi kota Roma, setelah itu suku-suku Italia yang bersatu di sekitarnya mulai menyebut diri mereka Romawi (Latin Romawi).

Ada beberapa tahapan dalam perkembangan bahasa Latin:

Latin kuno

Latin Klasik

Latin Pascaklasik

Latin Akhir

Agama

Mitologi Romawi kuno mirip dengan Yunani dalam banyak aspek, bahkan sampai meminjam langsung mitos-mitos individu. Namun, dalam praktik keagamaan orang Romawi, takhayul animisme yang terkait dengan pemujaan roh juga memainkan peran besar: jini, penates, lares, lemur, dan surai. Juga di Roma Kuno terdapat banyak perguruan imam.

Meskipun agama memainkan peran penting dalam masyarakat tradisional Romawi, pada abad ke-2 SM. e. sebagian besar elit Romawi sudah acuh tak acuh terhadap agama. Pada abad ke-1 SM. e. Para filsuf Romawi (terutama Titus Lucretius Carus dan Marcus Tullius Cicero) banyak merevisi atau mempertanyakan banyak posisi keagamaan tradisional.

Pada pergantian abad e. Oktavianus Augustus mengambil tindakan untuk mendirikan kultus resmi kekaisaran.

Pada akhir abad ke-1. Kekristenan muncul di diaspora Yahudi di kota-kota Kekaisaran Romawi, dan perwakilan masyarakat kekaisaran lainnya kemudian menjadi penganutnya. Pada awalnya hal itu hanya menimbulkan kecurigaan dan permusuhan di pihak penguasa kekaisaran, pada pertengahan abad ke-3. itu dilarang, dan penganiayaan terhadap orang Kristen dimulai di seluruh Kekaisaran Romawi. Namun, pada tahun 313, Kaisar Konstantinus mengeluarkan Dekrit Milan, yang mengizinkan umat Kristen untuk bebas menjalankan agamanya, membangun kuil, dan memegang jabatan publik. Agama Kristen kemudian secara bertahap menjadi agama negara. Pada paruh kedua abad ke-4. Penghancuran kuil-kuil kafir dimulai, Olimpiade dilarang.

Seni, musik, sastra dan bioskop

Evolusi sosial masyarakat Romawi pertama kali dipelajari oleh ilmuwan Jerman G. B. Niebuhr. Kehidupan dan cara hidup Romawi kuno didasarkan pada undang-undang keluarga dan ritual keagamaan yang dikembangkan.

Untuk memanfaatkan siang hari dengan lebih baik, orang-orang Romawi biasanya bangun pagi-pagi sekali, sering kali sekitar jam empat pagi, dan, setelah sarapan, mulai belajar. urusan publik. Seperti orang Yunani, orang Romawi makan 3 kali sehari. Pagi-pagi sekali - sarapan pertama, sekitar tengah hari - kedua, sore hari - makan siang.

Pada abad-abad pertama Roma, penduduk Italia kebanyakan makan bubur kental yang dimasak keras dari tepung spel, millet, barley atau kacang-kacangan, tetapi pada awal sejarah Romawi, tidak hanya bubur yang dimasak di rumah, tetapi juga roti. kue telah dipanggang. Seni kuliner mulai berkembang pada abad ke-3. SM e. dan di bawah kekaisaran mencapai tingkat yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Ilmu pengetahuan Romawi mewarisi sejumlah penelitian Yunani, tetapi tidak seperti mereka (terutama di bidang matematika dan mekanika), ilmu pengetahuan ini sebagian besar bersifat terapan. Oleh karena itu, penomoran Romawi dan kalender Julianlah yang tersebar luas di seluruh dunia. Pada saat yang sama, ciri khasnya adalah presentasinya masalah ilmiah dalam bentuk sastra dan menghibur. Ilmu hukum dan pertanian mencapai masa kejayaannya; sejumlah besar karya dikhususkan untuk arsitektur dan perencanaan kota dan peralatan militer. Perwakilan ilmu pengetahuan alam terbesar adalah ilmuwan ensiklopedis Gaius Pliny Secundus the Elder, Marcus Terentius Varro dan Lucius Annaeus Seneca.

Filsafat Romawi kuno berkembang terutama setelah filsafat Yunani, yang sebagian besar berhubungan dengan filsafat tersebut. Paling luas menerima ketabahan dalam filsafat.

Ilmu pengetahuan Romawi di bidang kedokteran mencapai kesuksesan luar biasa. Di antara para dokter terkemuka di Roma Kuno, kita dapat mencatat: Dioscorides - seorang ahli farmakologi dan salah satu pendiri botani, Soranus dari Ephesus - seorang dokter kandungan dan dokter anak, Claudius Galen - seorang ahli anatomi berbakat yang menemukan fungsi saraf dan otak.

Risalah ensiklopedis yang ditulis pada zaman Romawi tetap menjadi sumber pengetahuan ilmiah terpenting sepanjang Abad Pertengahan.

Warisan Roma Kuno

Kebudayaan Romawi, dengan gagasan yang berkembang tentang kemanfaatan segala sesuatu dan tindakan, tentang kewajiban seseorang terhadap dirinya sendiri dan negara, tentang pentingnya hukum dan keadilan dalam kehidupan masyarakat, melengkapi budaya Yunani kuno dengan keinginannya untuk memahami dunia. , pengertian yang dikembangkan ukuran, keindahan, harmoni, elemen permainan yang menonjol. Budaya kuno, sebagai perpaduan kedua budaya tersebut, menjadi basis peradaban Eropa.

Warisan budaya Roma Kuno dapat ditelusuri dalam terminologi ilmiah, arsitektur, dan sastra. Latin telah lama menjadi bahasa komunikasi internasional semua orang terpelajar di Eropa. Ini masih digunakan dalam terminologi ilmiah. Berdasarkan bahasa Latin Di bekas wilayah kekuasaan Romawi, bahasa-bahasa Romawi muncul, dituturkan oleh orang-orang di sebagian besar Eropa. Di antara pencapaian paling menonjol dari bangsa Romawi adalah hukum Romawi yang mereka ciptakan, yang memainkan peran besar dalam perkembangan pemikiran hukum lebih lanjut. Di wilayah Romawi itulah agama Kristen muncul dan kemudian menjadi agama negara - agama yang menyatukan segalanya masyarakat Eropa dan sangat mempengaruhi sejarah umat manusia.

Cerita

Periodisasi sejarah Roma Kuno didasarkan pada bentuk pemerintahan, yang pada gilirannya mencerminkan situasi sosial-politik: dari pemerintahan kerajaan pada awal sejarah hingga kerajaan dominan pada akhirnya.

Masa kerajaan (/-/509 SM).
Republik (510/ - /27 SM)
- Republik Romawi Awal (509-265 SM)
- Republik Romawi Akhir (264-27 SM)
  - Terkadang periode Republik Tengah (klasik) (287-133 SM) juga disorot.
Kekaisaran (30/27 SM - M)
- Kekaisaran Romawi Awal. Kepangeranan (27/30 SM - M)
- Kekaisaran Romawi Akhir. Dominan ( - tahun)

Peta Roma di zaman kuno

Pada masa kerajaan, Roma merupakan sebuah negara kecil yang hanya menempati sebagian wilayah Latium, wilayah yang dihuni oleh suku Latin. Selama Republik Awal, Roma memperluas wilayahnya secara signifikan selama berbagai perang. Setelah Perang Pyrrhic, Roma mulai berkuasa atas Semenanjung Apennine, meskipun sistem vertikal pemerintahan wilayah bawahan belum berkembang pada saat itu. Setelah penaklukan Italia, Roma menjadi pemain terkemuka di Mediterania, yang segera membawanya ke dalam konflik dengan Kartago - negara bagian yang besar didirikan oleh orang Fenisia. Dalam serangkaian tiga Perang Punisia, negara Kartago dikalahkan sepenuhnya dan kota itu sendiri dihancurkan. Pada saat ini, Roma juga mulai melakukan ekspansi ke Timur, menaklukkan Iliria, Yunani, lalu Asia Kecil dan Suriah. Pada abad ke-1 SM. e. Roma diguncang oleh serangkaian perang saudara, yang mengakibatkan pemenang akhirnya, Oktavianus Augustus, membentuk fondasi sistem kepangeranan dan mendirikan dinasti Julio-Claudian, yang, bagaimanapun, tidak bertahan selama satu abad berkuasa. Masa kejayaan Kekaisaran Romawi terjadi pada masa yang relatif tenang pada abad ke-2, namun abad ke-3 sudah dipenuhi dengan perebutan kekuasaan dan akibatnya ketidakstabilan politik, serta situasi politik luar negeri kekaisaran menjadi lebih rumit. Pembentukan sistem Dominat oleh Diocletian menstabilkan situasi untuk beberapa waktu dengan memusatkan kekuasaan di tangan kaisar dan aparat birokrasinya. Pada abad ke-4, pembagian kekaisaran menjadi dua bagian diselesaikan, dan agama Kristen menjadi agama negara seluruh kekaisaran. Pada abad ke-5, Kekaisaran Romawi Barat menjadi objek migrasi aktif suku-suku Jermanik, yang sepenuhnya merusak kesatuan negara. Penggulingan kaisar terakhir Kekaisaran Romawi Barat, Romulus Augustulus, oleh pemimpin Jerman Odoacer pada tanggal 4 September dianggap sebagai tanggal tradisional jatuhnya Kekaisaran Romawi.

Diktator, yang dipilih dalam kasus-kasus khusus dan untuk masa jabatan tidak lebih dari 6 bulan, memiliki kekuasaan yang luar biasa dan, tidak seperti hakim biasa, kurang akuntabilitas. Kecuali jabatan magistrasi luar biasa sang diktator, semua jabatan di Roma bersifat perguruan tinggi.

Masyarakat

Hukum

Bagi bangsa Romawi, bagi mereka tugas perang bukan sekedar mengalahkan musuh atau membangun perdamaian; perang hanya berakhir dengan kepuasan mereka ketika mantan musuh menjadi “teman” atau sekutu (socii) Roma. Tujuan Roma bukanlah untuk menjadikan seluruh dunia tunduk pada kekuasaan dan imperium Roma, namun untuk memperluas sistem aliansi Romawi ke seluruh negara di muka bumi. Ide Romawi diungkapkan oleh Virgil, dan itu bukan sekadar fantasi penyair. Bangsa Romawi sendiri, populus Romanus, berutang keberadaannya pada kemitraan yang lahir dari perang, yaitu aliansi antara kaum ningrat dan kaum plebeian, yang berakhir dengan perselisihan internal di antara mereka yang diakhiri oleh Tabularum Leges XII yang terkenal. Namun bahkan dokumen sejarah mereka ini, yang disucikan oleh zaman kuno, tidak dianggap oleh orang Romawi sebagai diilhami oleh Tuhan; mereka lebih suka percaya bahwa Roma telah mengirimkan komisi ke Yunani untuk mempelajari sistem hukum di sana. Dengan demikian, Republik Romawi, yang berdasarkan hukum - suatu kesatuan abadi antara kaum bangsawan dan kaum kampungan - menggunakan instrumen leges terutama untuk perjanjian-perjanjian dan pemerintahan provinsi-provinsi dan komunitas-komunitas yang tergabung dalam sistem serikat Romawi, dengan kata lain, untuk selamanya. memperluas kelompok masyarakat Romawi yang membentuk masyarakat Romana.

Struktur sosial masyarakat Romawi

Seiring berjalannya waktu, struktur sosial secara keseluruhan menjadi semakin kompleks. Penunggang kuda muncul - orang-orang yang tidak selalu berasal dari bangsawan, tetapi terlibat dalam operasi perdagangan (perdagangan dianggap sebagai pekerjaan yang tidak layak bagi bangsawan) dan memusatkan kekayaan yang signifikan di tangan mereka. Di antara para bangsawan, keluarga paling bangsawan menonjol, dan beberapa keluarga perlahan-lahan menghilang. Sekitar abad ke-3. SM e. Patriciat menyatu dengan para penunggang kuda menjadi kaum bangsawan.

Beberapa keluarga yang memiliki ikatan kekerabatan membentuk gen, yang paling berpengaruh memainkan peran penting dalam kehidupan politik.

Hukum Romawi mengatur dua bentuk pernikahan:

Ketika seorang perempuan berpindah dari kekuasaan ayahnya ke kekuasaan suaminya, artinya dia diterima dalam keluarga suaminya.

Di pesta pernikahan, semua urusan yang berkaitan dengan penyelenggaraan perayaan pernikahan diserahkan kepada manajer - seorang wanita yang menikmati rasa hormat umum. Manajer membawa pengantin wanita ke aula dan menyerahkannya kepada pengantin pria. Pemindahan tersebut diiringi dengan ritual keagamaan di mana perempuan berperan sebagai pendeta perapian. Usai pesta di rumah orang tua, pengantin baru diantar ke rumah suaminya. Pengantin wanita harus melawan dan menangis secara teatrikal. Dan manajer itu menghentikan kegigihan gadis itu, mengambilnya dari pelukan ibunya dan menyerahkannya kepada suaminya.

Untuk waktu yang lama, tidak perlu mendaftarkan anak. Hanya ketika seorang Romawi mencapai usia dewasa dan mengenakan toga putih barulah ia menjadi warga negara Romawi. Dia dihadirkan di hadapan pejabat dan dimasukkan dalam daftar warga.

Status wanita

Nama keluarga termasuk budak dan semua properti rumah tangga.

Kewenangan ayah meluas kepada seluruh anggota keluarga.

Sang ayah membuat sendiri hampir semua keputusan mengenai anggota keluarga.

Saat kelahiran seorang anak, dia menentukan nasib bayi yang baru lahir; dia mengenali anak itu, atau memerintahkannya untuk dibunuh, atau meninggalkannya tanpa bantuan apa pun.

Dalam keluarga Romawi, perempuan mempunyai hak yang besar, karena dia dipercayakan tanggung jawab mengurus rumah tangga. Dia adalah nyonya rumah yang berdaulat. Merupakan suatu bentuk yang baik jika seorang wanita mengatur kehidupan keluarga dengan baik, meluangkan waktu suaminya untuk urusan pemerintahan yang lebih penting. Ketergantungan perempuan pada suaminya pada hakikatnya terbatas pada hubungan harta benda; Seorang wanita tidak boleh memiliki atau membuang harta benda tanpa izin suaminya.

Seorang wanita Romawi tampil bebas di masyarakat, melakukan kunjungan, dan menghadiri resepsi seremonial. Namun politik bukanlah urusan perempuan; dia tidak seharusnya menghadiri pertemuan publik.

Pendidikan

Anak laki-laki dan perempuan mulai diajar pada usia tujuh tahun. Orang tua kaya lebih memilih homeschooling. Masyarakat miskin menggunakan jasa sekolah. Pada saat yang sama, lahirlah prototipe pendidikan modern: anak-anak melewati tiga tahap pendidikan: dasar, menengah, dan tinggi. Para kepala keluarga, yang peduli dengan pendidikan anak-anak mereka, mencoba mempekerjakan guru-guru Yunani untuk anak-anak mereka atau meminta seorang budak Yunani untuk mengajar mereka.

Kesombongan orang tua memaksa mereka menyekolahkan anaknya ke Yunani untuk melanjutkan pendidikan tinggi.

Pada pendidikan tahap pertama, anak-anak terutama diajarkan menulis dan berhitung, serta diberikan informasi tentang sejarah, hukum dan karya sastra.

Di Sekolah Tinggi, pelatihan berlangsung di pidato. Selama kelas praktik, siswa melakukan latihan yang terdiri dari menyusun pidato tentang topik tertentu dari sejarah, mitologi, sastra, atau kehidupan sosial.

Pada usia 17-18 tahun, pemuda tersebut harus meninggalkan studinya dan menjalani wajib militer.

Bangsa Romawi juga menjaga agar perempuan mendapat pendidikan sehubungan dengan peran mereka dalam keluarga: pengatur kehidupan keluarga dan pendidik anak-anak dalam keluarga. usia dini. Ada sekolah tempat anak perempuan belajar bersama dengan anak laki-laki. Dan dianggap terhormat jika mereka mengatakan tentang seorang gadis bahwa dia adalah seorang gadis yang terpelajar. Negara Romawi mulai melatih budak pada abad ke-1 M, ketika budak dan orang merdeka mulai memainkan peran yang semakin menonjol dalam perekonomian negara. Budak menjadi manajer perkebunan dan terlibat dalam perdagangan, dan ditunjuk sebagai pengawas budak lainnya. Budak yang melek huruf tertarik pada birokrasi negara; banyak budak yang berprofesi sebagai guru dan bahkan arsitek.

Seorang budak yang terpelajar lebih berharga daripada budak yang buta huruf, karena ia dapat digunakan untuk pekerjaan terampil. Budak terpelajar disebut sebagai nilai utama orang kaya Romawi Marcus Licinius Crassus.

Mantan budak, orang merdeka, secara bertahap mulai membentuk lapisan penting di Roma. Karena tidak memiliki apa pun dalam jiwa mereka kecuali haus akan kekuasaan dan keuntungan, mereka berusaha untuk mengambil tempat sebagai pegawai, manajer di aparatur negara, dan terlibat dalam kegiatan komersial dan riba. Keunggulan mereka dibandingkan orang Romawi mulai terlihat, yaitu mereka tidak segan-segan melakukan pekerjaan apa pun, menganggap diri mereka dirugikan dan menunjukkan kegigihan dalam memperjuangkan tempat mereka di bawah sinar matahari. Pada akhirnya, mereka mampu mencapai kesetaraan hukum dan mendorong Romawi keluar dari pemerintahan.

Tentara

Hampir sepanjang keberadaannya, tentara Romawi, seperti yang telah dibuktikan oleh praktik, adalah yang paling maju di antara negara-negara Dunia Kuno lainnya, yang telah berubah dari milisi rakyat menjadi infanteri dan kavaleri reguler profesional dengan banyak unit tambahan dan formasi sekutu. Pada saat yang sama, kekuatan tempur utama selalu infanteri (di era Perang Punisia, korps marinir sebenarnya menunjukkan dirinya sangat baik). Keuntungan utama tentara Romawi adalah mobilitas, fleksibilitas, dan pelatihan taktis, yang memungkinkannya beroperasi di berbagai medan dan kondisi cuaca buruk.

Jika terdapat ancaman strategis terhadap Roma atau Italia, atau bahaya militer yang cukup serius ( kekacauan) semua pekerjaan dihentikan, produksi dihentikan dan setiap orang yang bisa membawa senjata direkrut menjadi tentara - penduduk kategori ini dipanggil tumultuarii (subitarii), dan tentara - kekacauan (subitarius) latihan. Karena prosedur perekrutan yang biasa memakan waktu lebih lama, panglima tentara ini, hakim, membawa spanduk khusus dari Capitol: merah, menunjukkan perekrutan untuk infanteri, dan hijau untuk kavaleri, setelah itu ia secara tradisional mengumumkan: “Qui rempublicam salvam vult, me sequatur” (“Siapa yang ingin menyelamatkan republik, biarkan dia mengikutiku”). Sumpah militer juga diucapkan tidak secara individu, melainkan bersama-sama.

Budaya

Politik, perang, pertanian, perkembangan hukum (sipil dan sakral) dan historiografi diakui sebagai urusan yang layak dilakukan seorang Romawi, terutama di kalangan bangsawan. Kebudayaan awal Roma berkembang atas dasar ini. Pengaruh asing, terutama pengaruh Yunani, yang menembus kota-kota Yunani di selatan Italia modern, dan kemudian langsung dari Yunani dan Asia Kecil, diterima hanya sepanjang tidak bertentangan dengan sistem nilai Romawi atau diproses sesuai dengannya. Pada gilirannya, budaya Romawi pada puncaknya memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap masyarakat tetangga dan perkembangan Eropa selanjutnya.

Pandangan dunia Romawi awal dicirikan oleh rasa diri sebagai warga negara yang bebas dengan rasa memiliki terhadap komunitas sipil dan mengutamakan kepentingan negara di atas kepentingan pribadi, dipadukan dengan konservatisme, yaitu mengikuti moral dan adat istiadat nenek moyang. Dalam - ay. SM e. ada penyimpangan dari sikap-sikap ini dan individualisme semakin intensif, individu mulai menentang negara, bahkan beberapa cita-cita tradisional dipikirkan kembali.

Bahasa

Bahasa Latin, yang kemunculannya berasal dari pertengahan milenium ke-3 SM. e. merupakan cabang bahasa Italia dari rumpun bahasa Indo-Eropa. Dalam proses perkembangan sejarah Italia kuno Bahasa Latin menggantikan bahasa Italik lainnya dan akhirnya mendominasi Mediterania barat. Pada awal milenium pertama SM. e. Bahasa Latin dituturkan oleh penduduk di wilayah kecil Latium (lat. Latium), terletak di sebelah barat bagian tengah Semenanjung Apennine, di sepanjang hilir Sungai Tiber. Suku yang mendiami Latium disebut Latin (lat. Latin), bahasanya Latin. Pusat wilayah ini menjadi kota Roma, setelah itu suku-suku Italia yang bersatu di sekitarnya mulai menyebut diri mereka Romawi (lat. Roma).

Ada beberapa tahapan dalam perkembangan bahasa Latin:

Latin kuno
Latin Klasik
Latin Pascaklasik
Latin Akhir

Agama

Mitologi Romawi kuno mirip dengan Yunani dalam banyak aspek, bahkan sampai meminjam langsung mitos-mitos individu. Namun, dalam praktik keagamaan orang Romawi, takhayul animisme yang terkait dengan pemujaan roh juga memainkan peran besar: jini, penates, lares, lemur, dan mani. Juga di Roma Kuno ada banyak perguruan tinggi imam.

Seni, musik, sastra

Kehidupan

Untuk memanfaatkan siang hari dengan lebih baik, orang-orang Romawi biasanya bangun pagi-pagi sekali, sering kali sekitar pukul empat pagi, dan, setelah sarapan, mulai melakukan urusan publik. Seperti orang Yunani, orang Romawi makan 3 kali sehari. Pagi-pagi sekali - sarapan pertama, sekitar tengah hari - kedua, sore hari - makan siang.

Pada abad-abad pertama Roma, penduduk Italia kebanyakan makan bubur kental yang dimasak keras dari tepung spel, millet, barley atau kacang-kacangan, tetapi sudah pada awal sejarah Romawi di rumah tangga Tidak hanya bubur yang dimasak, kue roti juga dipanggang. Seni kuliner mulai berkembang pada abad ke-3. SM e. dan di bawah kekaisaran mencapai tingkat yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Sains

Artikel utama: Ilmu Pengetahuan Romawi Kuno

Ilmu pengetahuan Romawi mewarisi sejumlah penelitian Yunani, tetapi tidak seperti mereka (terutama di bidang matematika dan mekanika), ilmu pengetahuan ini sebagian besar bersifat terapan. Oleh karena itu, penomoran Romawi dan kalender Julianlah yang tersebar luas di seluruh dunia. Pada saat yang sama, ciri khasnya adalah penyajian isu-isu ilmiah dalam bentuk sastra dan hiburan. Ilmu hukum dan pertanian khususnya berkembang pesat jumlah besar karya-karyanya dikhususkan untuk arsitektur, perencanaan kota, dan teknologi militer. Perwakilan ilmu pengetahuan alam terbesar adalah ilmuwan ensiklopedis Gaius Pliny Secundus the Elder, Marcus Terentius Varro dan Lucius Annaeus Seneca.

Filsafat Romawi kuno berkembang terutama setelah filsafat Yunani, yang sebagian besar berhubungan dengan filsafat tersebut. Filsafat yang paling luas adalah Stoicisme.

Risalah ensiklopedis yang ditulis pada zaman Romawi tetap menjadi sumber terpenting pengetahuan ilmiah selama sebagian besar Abad Pertengahan.

Warisan Roma Kuno

Kebudayaan Romawi, dengan gagasan yang berkembang tentang kemanfaatan segala sesuatu dan tindakan, tentang kewajiban seseorang terhadap dirinya sendiri dan negara, tentang pentingnya hukum dan keadilan dalam kehidupan masyarakat, melengkapi budaya Yunani kuno dengan keinginannya untuk memahami dunia. , rasa proporsional yang berkembang, keindahan, harmoni, dan elemen permainan yang menonjol. Kebudayaan kuno, sebagai perpaduan kedua kebudayaan tersebut, menjadi basis peradaban Eropa.

Warisan budaya Roma Kuno dapat ditelusuri dalam terminologi ilmiah, arsitektur, dan sastra. Bahasa Latin telah lama menjadi bahasa komunikasi internasional bagi semua orang orang-orang terpelajar Eropa. Ini masih digunakan dalam terminologi ilmiah. Berdasarkan bahasa Latin, bahasa Roman muncul di bekas wilayah kekuasaan Romawi dan dituturkan oleh masyarakat di sebagian besar Eropa. Di antara yang paling banyak prestasi yang luar biasa Bangsa Romawi menganut hukum Romawi yang mereka ciptakan, yang memainkan peran besar dalam perkembangan pemikiran hukum lebih lanjut. Di wilayah Romawi itulah agama Kristen muncul dan kemudian menjadi agama negara - agama yang menyatukan seluruh bangsa Eropa dan sangat mempengaruhi sejarah umat manusia.

Penulisan sejarah

Minat mempelajari sejarah Romawi muncul, selain karya Machiavelli, juga pada masa Pencerahan di Perancis.

Karya besar pertama adalah karya Edward Gibbon, “The History of the Decline and Collapse of the Roman Empire,” yang mencakup periode dari akhir abad ke-2 hingga jatuhnya pecahan kekaisaran - Byzantium pada tahun 1453. Seperti Montesquieu, Gibbon menghargai kebajikan warga negara Romawi, namun disintegrasi kekaisaran sudah dimulai di bawah Commodus, dan agama Kristen menjadi katalisator runtuhnya kekaisaran, meruntuhkan fondasinya dari dalam.

Niebuhr menjadi pendiri gerakan kritis dan menulis karya “Sejarah Romawi”, yang dibawa ke Perang Punisia Pertama. Niebuhr berusaha menjelaskan bagaimana tradisi Romawi muncul. Menurutnya, bangsa Romawi, seperti bangsa lainnya, memiliki epos sejarah yang dilestarikan terutama oleh keluarga bangsawan. Niebuhr menaruh perhatian pada etnogenesis, dilihat dari sudut pembentukan komunitas Romawi.

Di era Napoleon, karya V. Duruis “History of the Romans” muncul, menekankan periode Caesarian yang populer saat itu.

Tonggak sejarah baru dibuka oleh karya Theodor Mommsen, salah satu peneliti besar pertama warisan Romawi. Peran besar memainkan karyanya yang banyak "Sejarah Romawi", serta "Hukum Negara Romawi" dan "Koleksi Prasasti Latin" ("Corpus prasastium Latinarum").

Belakangan, karya spesialis lain, G. Ferrero, “The Greatness and Fall of Rome” diterbitkan. Karya I.M. telah diterbitkan. Grevs “Esai tentang sejarah kepemilikan tanah Romawi, terutama di era Kekaisaran”, di mana, misalnya, muncul informasi tentang pertanian Pomponius Atticus, salah satu pemilik tanah terbesar di akhir Republik, dan pertanian Horace dianggap sebagai model kelas menengah di era Augustan.

Melawan hiperkritik terhadap karya-karya E. Pais dari Italia yang menyangkal keaslian tradisi Romawi hingga abad ke-3 Masehi. e. , De Sanctis berbicara dalam “History of Rome” -nya, di sisi lain, informasi tentang masa kerajaan hampir sepenuhnya disangkal.

Studi tentang sejarah Romawi di Uni Soviet terkait erat dengan Marxisme-Leninisme, yang pada intinya tidak memiliki karya-karya khusus dan mengandalkan karya-karya yang sering dikutip seperti “The Origin of the Family, milik pribadi dan negara bagian”, “Ekstrak kronologis”, “Bentuk-bentuk sebelum produksi kapitalis”, “Bruno Bauer dan Kekristenan awal”, dll. Penekanannya adalah pada pemberontakan budak dan peran mereka dalam sejarah Romawi, serta sejarah agraria.

Banyak ruang diberikan untuk studi perjuangan ideologis (S.L. Utchenko, P.F. Preobrazhensky), yang terlihat bahkan di sebagian besar periode yang menguntungkan kekaisaran (N.A. Mashkin, E.M. Shtaerman, A.D. Dmitrev, dll.).

Perhatian juga diberikan pada kondisi transisi dari Republik ke Kekaisaran, yang dipertimbangkan, misalnya, dalam karya Mashkin "The Principate of Augustus" atau dalam "Essays on the History of Ancient Rome" karya V. S. Sergeev, dan ke provinsi-provinsi, dalam studi yang menonjol dari A. B. Ranovich.

Di antara mereka yang mempelajari hubungan Roma dengan negara-negara lain, A. G. Bokshchanin menonjol.

Sejak tahun 1937, “Buletin Sejarah Kuno” mulai diterbitkan, di mana artikel-artikel tentang sejarah Romawi dan penggalian arkeologi mulai sering diterbitkan.

Setelah jeda yang disebabkan oleh Hebat Perang Patriotik, pada tahun 1948 “The History of Rome” oleh S. I. Kovalev dan “The History of the Roman People” oleh kritikus V. N. Dyakov diterbitkan. Dalam karya pertama, tradisi Romawi dianggap dapat diandalkan dalam banyak hal, pada karya kedua, keraguan diungkapkan mengenai hal ini.

Lihat juga

Sumber primer

Dio Cassius. "Sejarah Romawi"
Ammianus Marcellinus. "Kisah"
Polibius. "Sejarah Umum"
Publius Cornelius Tacitus. "Sejarah", "Sejarah"
Plutarch. "Kehidupan Komparatif"
Appian. "Sejarah Romawi"
Sextus Aurelius Victor. "Tentang Asal Usul Bangsa Romawi"
Flavius Eutropius. "Breviary dari dasar kota"
Guy Velleius Paterculus. "Sejarah Romawi"
Publius Annaeus Florus. "Lambang Titus Livius"
Herodian. "Sejarah Roma dari Marcus Aurelius"
Diodorus Siculus. "Perpustakaan Sejarah"
Dionysius dari Halicarnassus. "Sejarah Kuno Romawi"
Gaius Suetonius Tranquillus. "Kehidupan Dua Belas Kaisar"
Yang disebut “Penulis Kehidupan Orang Augustan” ( Penulis Naskah Historiae Augustae): Aelius Spartianus, Julius Capitolinus, Vulcatius Gallicanus, Aelius Lampridius, Trebellius Pollio dan Flavius Vopiscus

Fragmen

Gnaeus Naevius. "Perang Punian"
Quintus Ennius. "Sejarah"
Gambar Quintus Fabius. "Sejarah"
Makanan Lucius Cincius. "Kronik"
Marcus Porcius Cato yang Tua. "Awal"
Pompey Trog. "Kisah Philip"
Guy Sallust Crispus. "Perang Yugurtin"
Granius Licinian

Karya-karya mendasar selanjutnya

Theodor Mommsen sejarah Romawi.
Edward Gibbon Sejarah kemunduran dan kehancuran Kekaisaran Romawi.
Platner, Samuel Ball. Kamus topografi Roma Kuno

Catatan

Tautan

X Legio - Peralatan militer kuno (termasuk fragmen terjemahan Rusia dari penulis Romawi dan artikel tentang urusan militer Roma Kuno)
Kemuliaan Romawi Peperangan kuno
Perpustakaan Hukum Romawi oleh Yves Lassard dan Alexandr Koptev.
Seni Roma Kuno - Galeri Foto oleh Stevan Kordić

Roma Kuno

zaman

Berdirinya Roma · Zaman Kerajaan · Republik · (Awal, Tengah, Akhir) · Kekaisaran · (Kerajaan dan Dominan) · Kekaisaran Romawi Barat / Kekaisaran Romawi Timur

Konstitusi

Sejarah · Konstitusi kerajaan Roma/ Republik / Kekaisaran / Kekaisaran Akhir· Senat · Majelis Rakyat (Comitia Curiata, Comitia Centuriata, Comitia Tributa, Dewan Plebeian) · Magistrasi

Negara

Kuria · Forum · Cursus honorum · Kolegialitas · Kaisar · Wakil · Dux · Resmi · Prefek · Vikaris · Vigintisexviri · Liktor · Ahli Bela Diri · Kaisar · Pangeran Senat · Pontifex Maximus · Augustus · Kaisar · Tetrarch · Provinsi · Prefektur · Keuskupan

gelar master

Negara Romawi bukan hanya sebuah kerajaan besar, Kaisar dan legiun yang bangga. Gaya hidup dan tradisi Romawi kuno kepada manusia modern mungkin tampak liar. Tidak percaya padaku? Baca dan lihat sendiri.

1. Di sekitar arena tempat berlangsungnya pertarungan “sampai mati”, selalu terdapat tenda dagang. Di sana, dengan uang yang cukup banyak saat itu, dimungkinkan untuk mendapatkan obat yang menggantikan kosmetik bagi penduduk Roma - keringat para gladiator, serta lemak hewani. Rangkaian yang tidak biasa membantu menghilangkan kerutan.

2. Festival tahunan yang didedikasikan untuk dewa Saturnus berlangsung di Roma Kuno. Berbeda dengan perayaan lainnya, pada hari-hari ini para budak mendapat ilusi kebebasan.

Mereka bisa duduk di meja yang sama dengan pemiliknya. Bahkan pemiliknya sendiri yang menyiapkan makan malam untuk budaknya.

3. Para penyair dan penulis “Kota Abadi” dihantui oleh Kaisar Claudius. Oleh karena itu, mereka tidak melewatkan kesempatan untuk tidak mengejeknya di depan umum. Faktanya adalah Claudius selalu lebih menyukai wanita secara eksklusif dan tidak terlihat menjalin hubungan dengan pria. Pada saat itu, diyakini bahwa seseorang yang hanya menjalin hubungan dengan kaum hawa akan menjadi seperti wanita itu sendiri.

4. Semua orang tahu bahwa penduduk Roma Kuno menyukai tontonan berdarah. Namun hanya sedikit orang yang mengetahui bahwa tradisi bunuh diri di arena gladiator berhasil merambah ke panggung teater. Oleh karena itu, jika menurut naskah sang pahlawan seharusnya mati, maka dia pasti akan dibunuh. Jadi, bagi beberapa aktor, peran pertama menjadi peran terakhir.

5. Sikap terhadap pengobatan paling serius. Orang Aesculapian kuno biasanya tidak dimaafkan atas kesalahan mereka. Misalnya, jika ada pasien yang meninggal saat operasi, tangan dokternya langsung dipotong.

6. Orang Romawi yang kaya tinggal di rumah-rumah besar dan mewah. Mereka yang ingin masuk harus mengetuk: baik dengan cincin khusus atau dengan palu kayu.

Beberapa orang Romawi yang sangat kaya memiliki budak yang dirantai di halaman rumah mereka. Mereka mengganti anjing dan “lonceng”, memperingatkan pemilik tentang para tamu dengan teriakan mereka.

7. Di Roma kuno, alih-alih serbet dan handuk, penduduk kaya menyeka kepala anak-anak berambut keriting dengan tangan mereka selama pesta. Ngomong-ngomong, mereka disebut “anak kantin”. “Pelayanan” seperti itu dianggap sangat terhormat.

8. Kaisar Romawi Claudius memiliki seorang istri bernama Messalina. Dia bahkan membuat kagum rekan senegaranya yang tidak diperbudak dengan nafsu dan kebejatan. Menurut cerita sejarawan Tacitus dan Suetonius, Messalina bahkan punya rumah bordil sendiri.

“Ibu Negara” tidak hanya membayar biaya pemeliharaannya, tetapi terkadang dia sendiri yang melayani semua orang. Messalina bahkan pernah mengadakan kompetisi dengan pendeta cinta lainnya untuk mencari tahu siapa di antara mereka yang bisa melayani lebih banyak klien dalam waktu yang sama. Istri kaisar menang dengan selisih tepat dua kali lipat: lima puluh berbanding dua puluh lima.

9. Seperti yang Anda ketahui, prostitusi di Roma Kuno dianggap sebagai aktivitas yang normal dan legal. Oleh karena itu, para pendeta cinta tidak perlu menyembunyikan statusnya. Selain itu, mereka mencoba yang terbaik untuk menonjol dari keramaian. Misalnya, hanya pelacur yang boleh berjalan keliling kota dengan sepatu hak tinggi, yang langsung menarik perhatian.

10. Ngomong-ngomong, mantra “abracadabra”, yang dikenal sejak kecil, berasal dari Roma. Tampaknya dalam karya-karya dokter pribadi Kaisar Caracalla Serenus Sammonik.

Untuk menghilangkan penyakit apa pun atau mengusir roh jahat, kalimat ini harus ditulis pada jimat dalam kolom sebanyak sebelas kali.

11. Ada di tentara Romawi jenis khusus eksekusi, yang disebut penipisan (eksekusi kesepuluh). Maknanya adalah sebagai berikut: detasemen yang melanggar dibagi menjadi puluhan dan masing-masing prajurit diundi. Orang yang mengeluarkan si sial itu tewas di tangan sembilan rekannya.

12. Menariknya, menurut tradisi, hanya empat anak laki-laki pertama dalam keluarga yang diberi nama pribadi. Kalau lebih banyak disebut bilangan urut. Misalnya Quintus yang kelima atau Sextus yang keenam. Seiring waktu, nama-nama ini diterima secara umum.

13. Selama operasi militer melawan suatu negara atau suku, orang Romawi sering melakukan ritual aneh yang disebut “evokasi”. Sederhananya, para prajurit berpaling kepada dewa musuh dan meminta mereka untuk memihak Roma. Sebagai imbalannya, mereka dijanjikan untuk disembah dan dihormati dengan segala cara.

14. Pada hari pertama pembukaan Colosseum, sekitar lima ribu hewan mati di pasirnya, dan lebih sedikit lagi manusia.

Ngomong-ngomong, menurut peneliti, lebih dari seratus gladiator kehilangan nyawa di arena setiap bulannya.

15. Di Kekaisaran Romawi perhatian khusus fokus pada jaringan transportasi. Pada saat negara itu mati, banyak jalan membentang melintasi wilayahnya, yang total panjangnya melebihi lima puluh empat ribu kilometer.

Kekaisaran Romawi (Roma kuno) meninggalkan jejak yang tidak dapat binasa di seluruh negeri Eropa di mana pun legiun pemenangnya menginjakkan kaki. Pengikat batu arsitektur Romawi masih bertahan hingga hari ini: tembok yang melindungi warga, tempat pasukan bergerak, saluran air yang mengalirkan air segar ke warga, dan jembatan yang dibangun di atas sungai yang bergejolak. Seolah-olah semua ini belum cukup, para legiuner mendirikan lebih banyak bangunan - bahkan ketika perbatasan kekaisaran mulai surut. Pada era Hadrian, ketika Roma lebih mementingkan konsolidasi tanah dibandingkan penaklukan baru, kecakapan tempur para prajurit yang tidak diklaim, yang sudah lama terpisah dari rumah dan keluarga, dengan bijak diarahkan ke arah kreatif lain. Dalam arti tertentu, segala sesuatu yang berasal dari Eropa berasal dari para pembangun Romawi yang memperkenalkannya banyak inovasi baik di Roma sendiri maupun di luarnya. Pencapaian terpenting dari perencanaan kota, yang bertujuan untuk kepentingan publik, adalah sistem pembuangan limbah dan pasokan air, yang menciptakan kondisi kehidupan yang sehat dan berkontribusi pada peningkatan populasi dan pertumbuhan kota itu sendiri. Namun semua ini tidak mungkin terjadi jika bangsa Romawi tidak melakukannya menemukan beton dan tidak mulai menggunakan lengkungan sebagai elemen arsitektur utama. Kedua inovasi inilah yang disebarkan tentara Romawi ke seluruh kekaisaran.

Karena lengkungan batu dapat menahan beban yang sangat besar dan dapat dibangun sangat tinggi - terkadang dua atau tiga tingkat - para insinyur yang bekerja di provinsi dengan mudah menyeberangi sungai dan ngarai mana pun dan mencapai tepi terjauh, meninggalkan jembatan yang kuat dan jaringan pipa air (saluran air) yang kuat. Seperti banyak bangunan lain yang dibangun dengan bantuan pasukan Romawi, jembatan di kota Segovia di Spanyol, yang membawa pasokan air, memiliki dimensi raksasa: tinggi 27,5 m dan panjang sekitar 823 m. Pilar-pilar yang luar biasa tinggi dan ramping, terbuat dari balok-balok granit yang dipahat secara kasar dan tidak diikat, serta 128 lengkungan yang anggun meninggalkan kesan tidak hanya kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya, tetapi juga kepercayaan diri kekaisaran. Ini adalah keajaiban teknik, dibangun sekitar 100 ribu tahun yang lalu. e., telah teruji oleh waktu: hingga saat ini, jembatan tersebut melayani sistem pasokan air Segovia.

Bagaimana semuanya dimulai?

Permukiman awal di lokasi kota masa depan Roma muncul di Semenanjung Apennine, di lembah Sungai Tiber, pada awal milenium pertama SM. e. Menurut legenda, bangsa Romawi adalah keturunan pengungsi Troya yang mendirikan kota Alba Longa di Italia. Roma sendiri menurut legenda didirikan oleh Romulus, cucu raja Alba Longa, pada tahun 753 SM. e. Seperti di Kebijakan kota Yunani, pada periode awal sejarah Roma, kota ini diperintah oleh raja-raja yang memiliki kekuasaan yang hampir sama dengan raja-raja Yunani. Di bawah raja tiran Tarquinia Gordom terjadi pemberontakan rakyat, di mana kekuasaan kerajaan dihancurkan dan Roma berubah menjadi republik aristokrat. Penduduknya jelas terbagi menjadi dua kelompok - kelas bangsawan yang memiliki hak istimewa dan kelas kampungan, yang memiliki hak yang jauh lebih sedikit. Seorang bangsawan dianggap sebagai anggota keluarga Romawi paling kuno; hanya senat (badan pemerintahan utama) yang dipilih dari para bangsawan. Bagian penting dari sejarah awalnya adalah perjuangan kaum plebeian untuk memperluas hak-hak mereka dan mengubah anggota kelas mereka menjadi warga negara Romawi sepenuhnya.

Roma Kuno berbeda dari negara-kota Yunani karena letaknya yang sangat berbeda kondisi geografis- satu semenanjung Apennine dengan dataran luas. Oleh karena itu, dimulai dari awal periode awal sejarahnya warganya dipaksa untuk bersaing dan bertarung dengan suku-suku Itali yang bertetangga. Bangsa yang ditaklukkan tunduk pada hal ini kerajaan besar baik sebagai sekutu, atau sekadar dimasukkan ke dalam republik, dan penduduk yang ditaklukkan tidak menerima hak warga negara Romawi, sering kali berubah menjadi budak. Penentang Roma yang paling kuat di abad ke-4. SM e. ada orang Etruria dan Samnit, serta koloni Yunani yang terpisah di Italia selatan ( Magna Graecia). Namun, terlepas dari kenyataan bahwa bangsa Romawi sering berselisih dengan penjajah Yunani, kebudayaan Hellenic yang lebih berkembang mempunyai pengaruh yang nyata terhadap kebudayaan Romawi. Sampai-sampai dewa Romawi kuno mulai diidentikkan dengan dewa Yunani: Jupiter dengan Zeus, Mars dengan Ares, Venus dengan Aphrodite, dll.

Perang Kekaisaran Romawi

Momen paling menegangkan dalam konfrontasi antara Romawi dan Italia selatan serta Yunani adalah perang tahun 280-272. SM e., ketika Pyrrhus, raja negara bagian Epirus, yang terletak di Balkan, ikut campur dalam jalannya permusuhan. Pada akhirnya, Pyrrhus dan sekutunya dikalahkan, dan pada tahun 265 SM. e. Republik Romawi menyatukan seluruh Italia Tengah dan Selatan di bawah kekuasaannya.

Melanjutkan perang dengan penjajah Yunani, Romawi bentrok dengan kekuatan Kartago (Punik) di Sisilia. Pada tahun 265 SM. e. apa yang disebut Perang Punisia dimulai, berlangsung hingga 146 SM. e., hampir 120 tahun. Pada mulanya bangsa Romawi memimpin berkelahi melawan koloni Yunani di Sisilia timur, terutama melawan koloni terbesarnya, kota Syracuse. Kemudian perampasan tanah Kartago dimulai di timur pulau, yang mengarah pada fakta bahwa orang Kartago yang memilikinya armada yang kuat, menyerang Romawi. Setelah kekalahan pertama, Romawi berhasil menciptakan armadanya sendiri dan mengalahkan kapal Kartago dalam pertempuran di Kepulauan Aegatian. Sebuah perdamaian ditandatangani, yang menurutnya pada tahun 241 SM. e. seluruh Sisilia, yang dianggap sebagai lumbung Mediterania Barat, menjadi milik Republik Romawi.

Ketidakpuasan orang Kartago terhadap hasilnya Perang Punisia Pertama, serta penetrasi bertahap Romawi ke wilayah Semenanjung Iberia, yang dimiliki oleh Kartago, menyebabkan bentrokan militer kedua antara kekuatan tersebut. Pada tahun 219 SM. e. Komandan Kartago Hannibal Barchi merebut kota Saguntum di Spanyol, sekutu Romawi, kemudian melewati Gaul selatan dan, setelah mengatasi Pegunungan Alpen, menyerbu wilayah Republik Romawi itu sendiri. Hannibal didukung oleh sebagian suku Italia yang tidak puas dengan kekuasaan Roma. Pada tahun 216 SM. e. di Apulia, di pertempuran berdarah Di Cannae, Hannibal mengepung dan hampir menghancurkan seluruh tentara Romawi, yang dipimpin oleh Gaius Terentius Varro dan Aemilius Paulus. Namun, Hannibal tidak dapat merebut kota yang dijaga ketat itu dan akhirnya terpaksa meninggalkan Semenanjung Apennine.

Perang berpindah ke Afrika utara, tempat Kartago dan pemukiman Punisia lainnya berada. Pada tahun 202 SM. e. Komandan Romawi Scipio mengalahkan pasukan Hannibal di dekat kota Zama, selatan Kartago, setelah itu perdamaian ditandatangani dengan syarat-syarat yang ditentukan oleh Romawi. Bangsa Kartago kehilangan semua harta benda mereka di luar Afrika dan diwajibkan untuk menyerahkan semua kapal perang dan gajah perang kepada Romawi. Setelah memenangkan Perang Punisia Kedua, Republik Romawi menjadi yang terbanyak negara yang kuat di Mediterania Barat. Perang Punisia Ketiga, yang berlangsung dari tahun 149 hingga 146 SM. e., untuk menghabisi musuh yang sudah dikalahkan. Pada musim semi tahun 14b SM. e. Kartago diambil dan dihancurkan, dan penduduknya.

Tembok pertahanan Kekaisaran Romawi

Relief dari Kolom Trajan menggambarkan sebuah adegan (lihat kiri) dari Perang Dacia; Para legiuner (mereka tanpa helm) sedang membangun kemah dari potongan rumput berbentuk persegi panjang. Ketika tentara Romawi berada di wilayah musuh, pembangunan benteng seperti itu adalah hal biasa.

“Ketakutan melahirkan keindahan, dan Roma kuno secara ajaib berubah, mengubah kebijakan sebelumnya - damai - dan mulai dengan tergesa-gesa mendirikan menara, sehingga ketujuh bukitnya segera berkilau dengan pelindung tembok yang kokoh.”- inilah yang ditulis oleh seorang Romawi tentang benteng kuat yang dibangun di sekitar Roma pada tahun 275 untuk perlindungan terhadap Goth. Mengikuti contoh ibu kota kota-kota besar di seluruh Kekaisaran Romawi, yang banyak di antaranya telah lama “melangkahi” batas-batas bekas tembok, bergegas memperkuat garis pertahanan mereka.

Pembangunan tembok kota merupakan pekerjaan yang sangat padat karya. Biasanya dua parit dalam digali di sekitar pemukiman, dan sebuah benteng tanah yang tinggi dibangun di antara keduanya. Ini berfungsi sebagai semacam lapisan antara dua dinding konsentris. Luar tembok itu masuk 9 m ke dalam tanah agar musuh tidak bisa membuat terowongan, dan di atasnya dilengkapi jalan lebar untuk penjaga. Tembok bagian dalam menjulang beberapa meter lagi untuk mempersulit penembakan kota. Benteng seperti itu hampir tidak bisa dihancurkan: ketebalannya mencapai 6 m, dan balok-balok batu dipasang satu sama lain dengan braket logam - untuk kekuatan yang lebih besar.

Ketika tembok sudah selesai, pembangunan gerbang bisa dimulai. Lengkungan kayu sementara - bekisting - dibangun di atas bukaan di dinding. Di atasnya, tukang batu yang terampil, bergerak dari kedua sisi ke tengah, meletakkan lempengan berbentuk baji, membentuk lengkungan pada lengkungan. Ketika yang terakhir - kastil, atau batu kunci dimasukkan, bekisting dilepas, dan yang kedua mulai dibangun di sebelah lengkungan pertama. Begitu seterusnya hingga seluruh jalan menuju kota berada di bawah atap setengah lingkaran - brankas Korobov.

Pos penjagaan di gerbang yang menjaga ketenangan kota sering kali tampak seperti benteng kecil: terdapat barak militer, persediaan senjata, dan makanan. Di Jerman, apa yang disebut itu terpelihara dengan sempurna (lihat di bawah). Di balok bawahnya terdapat celah, bukan jendela, dan di kedua sisinya terdapat menara bundar - agar lebih nyaman menembak musuh. Selama pengepungan, jeruji yang kuat diturunkan ke gerbang.

Tembok yang dibangun pada abad ke-3 di sekitar Roma (panjang 19 km, tebal 3,5 m, dan tinggi 18 m), memiliki 381 menara dan 18 gerbang dengan portcullis yang diturunkan. Tembok tersebut terus diperbarui dan diperkuat, sehingga dapat melayani Kota hingga abad ke-19, hingga artileri ditingkatkan. Dua pertiga dari tembok ini masih berdiri sampai sekarang.

Porta Nigra yang megah (yaitu, Gerbang Hitam), yang tingginya mencapai 30 m, melambangkan kekuatan kekaisaran Roma. Gerbang benteng tersebut diapit oleh dua menara, salah satunya rusak parah. Gerbang tersebut pernah berfungsi sebagai pintu masuk tembok kota pada abad ke-2 Masehi. e. ke Augusta Trevirorum (kemudian Trier), ibu kota utara kekaisaran.

Saluran air Kekaisaran Romawi. Jalan kehidupan kota kekaisaran

Saluran air tiga tingkat yang terkenal di Prancis Selatan (lihat di atas), membentang di Sungai Gard dan lembah dataran rendahnya - yang disebut Jembatan Gard - indah sekaligus fungsional. Bangunan yang membentang sepanjang 244 m ini menyuplai sekitar 22 ton air setiap hari dari jarak 48 km ke kota Nemaus (sekarang Nimes). Jembatan Garda masih menjadi salah satu karya seni teknik Romawi yang paling indah.

Bagi orang Romawi, yang terkenal karena prestasinya di bidang teknik, itu adalah suatu kebanggaan tersendiri saluran air. Mereka memasok Roma kuno sekitar 250 juta galon air bersih setiap hari. Pada tahun 97 Masehi e. Sextus Julius Frontinus, pengawas sistem pasokan air Roma, secara retoris bertanya: “Siapa yang berani membandingkan jaringan pipa air kita, struktur besar yang tanpanya kehidupan manusia tidak mungkin terpikirkan, dengan piramida kosong atau ciptaan orang Yunani yang tidak berharga – meskipun terkenal –?” Menjelang akhir kebesarannya, kota ini memperoleh sebelas saluran air yang melaluinya air mengalir dari perbukitan selatan dan timur. Rekayasa telah berubah menjadi seni nyata: Tampaknya lengkungan anggun dengan mudah melompati rintangan, selain menghiasi lanskap. Bangsa Romawi dengan cepat “berbagi” pencapaian mereka dengan seluruh Kekaisaran Romawi, dan sisa-sisanya masih dapat dilihat hingga saat ini banyak saluran air di Perancis, Spanyol, Yunani, Afrika Utara dan Asia Kecil.

Untuk menyediakan air kota provinsi, yang penduduknya telah kehabisan persediaan lokal, dan untuk membangun pemandian dan air mancur di sana, para insinyur Romawi membuat kanal ke sungai dan mata air, yang seringkali berjarak puluhan mil. Mengalir ke bawah dengan sedikit kemiringan (Vitruvius merekomendasikan kemiringan minimum 1:200), kelembapan yang berharga mengalir melalui pipa-pipa batu yang mengalir melalui pedesaan(dan sebagian besar tersembunyi ke dalam terowongan bawah tanah atau parit yang mengikuti kontur bentang alam) dan akhirnya mencapai batas kota. Di sana, air dialirkan dengan aman ke tempat penampungan umum. Ketika pipa bertemu dengan sungai atau ngarai, para pembangun membuat lengkungan di atasnya, memungkinkan mereka mempertahankan kemiringan yang sama dan mempertahankan aliran air yang berkelanjutan.

Untuk memastikan sudut datang air tetap konstan, surveyor kembali menggunakan guntur dan horobath, serta diopter, yang mengukur sudut horisontal. Sekali lagi, beban pekerjaan utama berada di pundak pasukan. Pada pertengahan abad ke-2 Masehi. seorang insinyur militer diminta untuk memahami kesulitan yang dihadapi selama pembangunan saluran air di Salda (sekarang Aljazair). Dua kelompok pekerja mulai menggali terowongan di bukit, bergerak ke arah satu sama lain dari sisi berlawanan. Insinyur itu segera menyadari apa yang sedang terjadi. “Saya mengukur kedua terowongan,” tulisnya kemudian, “dan menemukan bahwa jumlah panjangnya melebihi lebar bukit.” Terowongan-terowongan itu tidak bertemu. Ia menemukan jalan keluar dari situasi tersebut dengan mengebor sumur di antara terowongan dan menghubungkannya, sehingga air mulai mengalir sebagaimana mestinya. Kota menghormati insinyur tersebut dengan sebuah monumen.

Situasi internal Kekaisaran Romawi

Penguatan lebih lanjut kekuatan eksternal Republik Romawi juga disertai dengan krisis internal yang mendalam. Wilayah sebesar itu tidak dapat lagi diatur dengan cara lama, yaitu dengan pengorganisasian kekuasaan yang menjadi ciri khas negara-kota. Di jajaran pemimpin militer Romawi, muncul panglima-panglima yang mengaku mempunyai kekuasaan penuh, seperti para tiran Yunani kuno atau penguasa Hellenic di Timur Tengah. Penguasa pertama adalah Lucius Cornelius Sulla, yang ditangkap pada tahun 82 SM. e. Roma dan menjadi diktator mutlak. Musuh-musuh Sulla dibunuh tanpa ampun sesuai dengan daftar (larangan) yang disiapkan oleh diktator sendiri. Pada tahun 79 SM. e. Sulla secara sukarela melepaskan kekuasaannya, tetapi hal ini tidak dapat lagi mengembalikannya ke kendali sebelumnya. Dimulai jangka waktu yang lama perang saudara di Republik Romawi.

Situasi eksternal Kekaisaran Romawi

Sementara itu, perkembangan stabil kekaisaran tidak hanya terancam oleh musuh eksternal dan politisi ambisius yang memperebutkan kekuasaan. Secara berkala, pemberontakan budak terjadi di wilayah republik. Pemberontakan terbesar adalah pemberontakan yang dipimpin oleh Spartacus Thrakia, yang berlangsung hampir tiga tahun (dari 73 hingga 71 SM). Para pemberontak hanya dikalahkan oleh upaya gabungan dari tiga komandan paling terampil Roma saat itu - Marcus Licinius Crassus, Marcus Licinius Lucullus dan Gnaeus Pompey.

Belakangan, Pompey, yang terkenal karena kemenangannya di Timur atas orang-orang Armenia dan raja Pontic Mithridates VI, memasuki pertempuran untuk memperebutkan otoritas yang lebih tinggi di republik dengan pemimpin militer terkenal lainnya - Gayus Julius Caesar. Kaisar dari 58 hingga 49 SM e. berhasil merebut wilayah tetangga utara Republik Romawi - Galia dan bahkan melakukan invasi pertama Kepulauan Inggris. Pada tahun 49 SM. e. Caesar memasuki Roma, di mana ia dinyatakan sebagai diktator - penguasa militer dengan hak tak terbatas. Pada tahun 46 SM. e. dalam pertempuran Pharsalus (Yunani) ia mengalahkan Pompey, saingan utamanya. Dan pada tahun 45 SM. e. di Spanyol, di bawah kepemimpinan Munda, menghancurkan hal yang terakhir lawan politik- putra Pompey, Gnaeus Muda dan Sextus. Pada saat yang sama, Caesar berhasil bersekutu dengan ratu Mesir Cleopatra, yang secara efektif menundukkannya negara besar otoritas.

Namun, pada tahun 44 SM. e. Gayus Julius Caesar dibunuh oleh sekelompok konspirator Partai Republik, dipimpin oleh Marcus Junius Brutus dan Gaius Cassius Longinus. Perang saudara di republik ini terus berlanjut. Sekarang peserta utama mereka adalah rekan terdekat Caesar - Mark Antony dan Gaius Octavian. Pertama, mereka bersama-sama menghancurkan pembunuh Caesar, dan kemudian mereka mulai bertarung satu sama lain. Antony, pada tahap terakhir perang saudara di Roma, mendukungnya Ratu Mesir Cleopatra. Namun, pada tahun 31 SM. e. Dalam Pertempuran Cape Actium, armada Antony dan Cleopatra dikalahkan oleh kapal Oktavianus. Ratu Mesir dan sekutunya bunuh diri, dan Oktavianus, yang akhirnya menjadi Republik Romawi, menjadi penguasa tak terbatas dari kekuatan raksasa yang menyatukan hampir seluruh Mediterania di bawah pemerintahannya.

Oktavianus, pada tahun 27 SM. e. yang mengambil nama Augustus "diberkati", dianggap sebagai kaisar pertama Kekaisaran Romawi, meskipun gelar ini sendiri pada waktu itu hanya berarti panglima tertinggi yang meraih kemenangan signifikan. Secara resmi, tidak ada yang menghapuskan Republik Romawi, dan Augustus lebih suka disebut pangeran, yaitu senator pertama. Namun, di bawah penerus Oktavianus, republik ini mulai semakin memperoleh ciri-ciri monarki, lebih dekat dalam organisasinya dengan negara-negara despotik di timur.

Kekaisaran ini mencapai kekuasaan kebijakan luar negeri tertingginya di bawah Kaisar Trajan, yang pada tahun 117 M. e. menaklukkan sebagian wilayah musuh paling kuat Roma di timur - negara Parthia. Namun, setelah kematian Trajan, Parthia berhasil mengembalikan wilayah yang direbut dan segera melancarkan serangan. Di bawah penerus Trajan, Kaisar Hadrian, kekaisaran terpaksa beralih ke taktik pertahanan, membangun benteng pertahanan yang kuat di perbatasannya.

Bukan hanya Parthia yang mengkhawatirkan Kekaisaran Romawi; Serangan suku-suku barbar dari utara dan timur menjadi semakin sering terjadi, dalam pertempuran yang sering kali membuat tentara Romawi mengalami kekalahan telak. Kaisar Romawi kemudian bahkan mengizinkannya kelompok terpisah orang-orang barbar untuk menetap di wilayah kekaisaran, asalkan mereka menjaga perbatasan dari suku-suku lain yang bermusuhan.

Pada tahun 284, Kaisar Romawi Diocletian melakukan reformasi penting yang akhirnya mengubah bekas Republik Romawi menjadi negara kekaisaran. Mulai sekarang, bahkan kaisar mulai dipanggil secara berbeda - "dominus" ("tuan"), dan sebuah ritual kompleks, yang dipinjam dari penguasa timur, diperkenalkan di istana - Timur dan Barat, yang masing-masing dipimpin oleh seorang penguasa khusus yang menerima gelar Augustus. Dia dibantu oleh seorang wakil bernama Caesar. Setelah beberapa waktu, Augustus harus menyerahkan kekuasaan kepada Kaisar, dan dia sendiri akan pensiun. Sistem yang lebih fleksibel ini, seiring dengan perbaikan dalam pemerintahan provinsi, membuat negara besar ini terus bertahan hingga 200 tahun berikutnya.

Pada abad ke-4. Kekristenan menjadi agama dominan di kekaisaran, yang juga berkontribusi memperkuat kesatuan internal negara. Sejak tahun 394, agama Kristen sudah menjadi satu-satunya agama yang diizinkan di kekaisaran. Namun, jika Kekaisaran Romawi Timur tetap menjadi negara yang cukup kuat, maka Kekaisaran Romawi Barat melemah di bawah pukulan kaum barbar. Beberapa kali (410 dan 455) suku barbar merebut dan menghancurkan Roma, dan pada tahun 476 pemimpin tentara bayaran Jerman, Odoacer, menggulingkan kaisar Barat terakhir, Romulus Augustulus, dan menyatakan dirinya sebagai penguasa Italia.

Dan meskipun Kekaisaran Romawi Timur bertahan sebagai satu negara, dan pada tahun 553 bahkan mencaplok seluruh wilayah Italia, Kekaisaran Romawi Timur tetap merupakan negara yang sama sekali berbeda. Bukan suatu kebetulan jika para sejarawan lebih suka menyebutnya dan mempertimbangkan nasibnya secara terpisah sejarah Roma kuno.

Siapakah Bolivar - pejuang kemerdekaan atau pemimpin lalim?

KGB dan UFO - informasi yang dideklasifikasi dokumen rahasia KGB dan UFO