Menu artikel:
Seseorang selalu didorong oleh keinginan untuk mengetahui tujuannya. Haruskah Anda mengikuti arus atau menolaknya? Posisi apa dalam masyarakat yang benar jika semua tindakan harus sesuai dengan standar moral? Pertanyaan-pertanyaan ini dan pertanyaan-pertanyaan serupa sering kali menjadi pusat perhatian kaum muda yang secara aktif menjelajahi dunia dan dunia esensi manusia. Maksimalisme kaum muda menuntut untuk memberi demi hal ini permasalahan yang bermasalah jawaban yang jelas, tetapi tidak selalu mungkin untuk memberikan jawaban.
Pencari jawaban inilah yang diceritakan M.Yu. Lermontov dalam novelnya “Pahlawan Waktu Kita”. Perlu dicatat bahwa Mikhail Yuryevich selalu berhubungan baik ketika menulis prosa, dan posisinya tetap sama sampai akhir hayatnya - semua novel prosa yang ia mulai tidak pernah selesai. Lermontov memiliki keberanian untuk membawa masalah ini dengan "Pahlawan" ke kesimpulan logisnya. Mungkin inilah sebabnya komposisi, cara penyajian materi, dan gaya narasinya terlihat agak tidak biasa dibandingkan novel-novel lain.
“Hero of Our Time” adalah sebuah karya yang dipenuhi dengan semangat zaman. Karakterisasi Pechorin - tokoh sentral novel Mikhail Lermontov - memungkinkan kita untuk lebih memahami suasana tahun 1830-an - saat karya tersebut ditulis. Bukan tanpa alasan bahwa “A Hero of Our Time” diakui oleh para kritikus sebagai novel paling matang dan ambisius secara filosofis karya Mikhail Lermontov.
Sangat penting untuk memahami novel tersebut konteks sejarah. Pada tahun 1830-an sejarah Rusia adalah reaktif. Pada tahun 1825, pemberontakan Desembris terjadi, dan tahun-tahun berikutnya berkontribusi pada berkembangnya suasana kehilangan. Reaksi Nikolaev meresahkan banyak generasi muda: generasi muda tidak tahu vektor perilaku dan kehidupan mana yang harus dipilih, bagaimana membuat hidup bermakna.
Hal ini menyebabkan munculnya individu-individu yang gelisah, orang-orang yang tidak perlu.
Asal usul Pechorin
Pada dasarnya, novel ini memilih satu pahlawan, yang merupakan tokoh sentral dalam cerita. Tampaknya prinsip ini ditolak oleh Lermontov - berdasarkan peristiwa yang diceritakan kepada pembaca, tokoh utamanya adalah Grigory Aleksandrovich Pechorin - seorang pemuda, seorang perwira. Namun, gaya narasinya patut diragukan - posisi Maxim Maksimovich dalam teks juga cukup berbobot.
Faktanya, ini adalah kesalahpahaman - Mikhail Yuryevich berulang kali menekankan hal ini dalam novelnya karakter utama– Pechorin, ini sesuai dengan tujuan utama cerita - untuk berbicara tentang tipikal orang-orang dari generasi tersebut, untuk menunjukkan sifat buruk dan kesalahan mereka.
Lermontov memberikan sedikit informasi tentang masa kanak-kanak, kondisi pendidikan dan pengaruh orang tua terhadap proses pembentukan posisi dan preferensi Pechorin. Beberapa bagiannya kehidupan masa lalu angkat tabir ini - kita mengetahui bahwa Grigory Alexandrovich lahir di St. Orang tuanya, sesuai dengan perintah yang ada, berusaha memberikan pendidikan yang layak kepada putra mereka, tetapi Pechorin muda tidak merasakan beban ilmu pengetahuan, dia “cepat bosan” dengan mereka dan memutuskan untuk mengabdikan dirinya pada dinas militer. Mungkin tindakan seperti itu bukan karena meningkatnya minat terhadap urusan militer, tetapi karena kecenderungan khusus masyarakat terhadap orang-orang militer. Seragam tersebut memungkinkan untuk mencerahkan tindakan dan karakter yang paling tidak menarik sekalipun, karena militer dicintai apa adanya. Sulit untuk menemukan perwakilan dalam masyarakat yang tidak memiliki pangkat militer - pelayanan militer dianggap terhormat dan semua orang ingin “mencoba” kehormatan dan kejayaan bersama dengan seragamnya.
Ternyata, urusan militer tidak memberikan kepuasan yang layak dan Pechorin dengan cepat menjadi kecewa karenanya. Grigory Alexandrovich dikirim ke Kaukasus karena terlibat duel. Peristiwa yang menimpa pemuda di daerah ini menjadi dasar novel Lermontov.
Ciri-ciri tindakan dan perbuatan Pechorin
Pembaca mendapat kesan pertama terhadap tokoh utama novel Lermontov setelah bertemu Maxim Maksimych. Pria itu bertugas bersama Pechorin di Kaukasus, di sebuah benteng. Itu adalah kisah tentang seorang gadis bernama Bela. Pechorin memperlakukan Bela dengan buruk: karena bosan, sambil bersenang-senang, pemuda itu menculik seorang gadis Sirkasia. Bela cantik, awalnya dingin dengan Pechorin. Lambat laun, pemuda itu mengobarkan api cinta padanya di hati Bela, namun begitu wanita Sirkasia itu jatuh cinta pada Pechorin, dia langsung kehilangan minat padanya.
Pechorin menghancurkan nasib orang lain, membuat orang-orang di sekitarnya menderita, namun tetap acuh tak acuh terhadap akibat tindakannya. Bela dan ayah gadis itu meninggal. Pechorin mengingat gadis itu, merasa kasihan pada Bela, masa lalu bergema dengan kepahitan dalam jiwa sang pahlawan, namun tidak membuat Pechorin bertobat. Saat Bela masih hidup, Grigory memberi tahu rekannya bahwa dia masih mencintai gadis itu, merasa berterima kasih padanya, tetapi kebosanan tetap sama, dan kebosananlah yang menentukan segalanya.
Upaya untuk menemukan kepuasan dan kebahagiaan mendorong pemuda tersebut untuk melakukan eksperimen yang dilakukan sang pahlawan terhadap orang yang masih hidup. Permainan psikologis, sementara itu, ternyata tidak ada gunanya: kekosongan yang sama tetap ada dalam jiwa sang pahlawan. Motif yang sama menyertai pengungkapan Pechorin tentang “penyelundup yang jujur”: tindakan sang pahlawan tidak membawa hasil hasil yang baik, hanya menyisakan anak laki-laki buta dan wanita tua itu di ambang kelangsungan hidup.
Cinta untuk kecantikan liar Kaukasia atau wanita bangsawan - tidak masalah bagi Pechorin. Lain kali, sang pahlawan memilih seorang bangsawan, Putri Mary, untuk eksperimennya. Gregory yang tampan bermain dengan gadis itu, membangkitkan cinta Mary padanya, tapi kemudian meninggalkan sang putri, menghancurkan hatinya.
Pembaca belajar tentang situasi Putri Mary dan para penyelundup dari buku harian yang disimpan tokoh utama, ingin memahami dirinya sendiri. Pada akhirnya, Pechorin pun bosan dengan buku hariannya: aktivitas apa pun berakhir dengan kebosanan. Grigory Alexandrovich tidak menyelesaikan apa pun, tidak mampu menanggung penderitaan karena kehilangan minat pada subjek hasratnya sebelumnya. Catatan Pechorin menumpuk di dalam koper, yang jatuh ke tangan Maxim Maksimych. Pria itu mengalami keterikatan yang aneh pada Pechorin, menganggap pemuda itu sebagai teman. Maxim Maksimych menyimpan buku catatan dan buku harian Grigory, berharap bisa memberikan koper itu kepada temannya. Tetapi pemuda itu tidak peduli dengan ketenaran, ketenaran, Pechorin tidak ingin mempublikasikan entri tersebut, sehingga buku harian itu menjadi kertas bekas yang tidak perlu. Ketidaktertarikan sekuler Pechorin adalah kekhasan dan nilai pahlawan Lermontov.
Pechorin memiliki satu ciri penting - ketulusan terhadap dirinya sendiri. Tindakan sang pahlawan menimbulkan antipati dan bahkan kecaman pada pembacanya, namun satu hal yang perlu diakui: Pechorin terbuka dan jujur, dan sentuhan keburukan berasal dari kelemahan kemauan dan ketidakmampuan untuk melawan pengaruh masyarakat.
Pechorin dan Onegin
Setelah penerbitan pertama novel Lermontov, baik pembaca maupun kritikus sastra mulai membandingkan Pechorin dari novel Lermontov dan Onegin dari karya Pushkin satu sama lain. Kedua pahlawan tersebut memiliki ciri karakter dan tindakan tertentu yang serupa. Menurut para peneliti, baik Pechorin dan Onegin diberi nama berdasarkan prinsip yang sama. Nama keluarga karakter didasarkan pada nama sungai - masing-masing Onega dan Pechora. Namun simbolisme tidak berakhir di situ.
Pechora adalah sungai di bagian utara Rusia ( republik modern Komi dan Nanetsky daerah otonom), pada dasarnya merupakan sungai khas pegunungan. Onega - terletak di modern Wilayah Arkhangelsk dan lebih tenang. Sifat aliran mempunyai hubungan dengan karakter para pahlawan yang dinamai menurut namanya. Kehidupan Pechorin penuh dengan keraguan dan pencarian aktif untuk tempatnya di masyarakat, dia, seperti arus yang mendidih, menyapu segala sesuatu yang dilaluinya tanpa jejak. Onegin tidak memiliki skala seperti itu kekuatan destruktif, kesulitan dan ketidakmampuan untuk menyadari diri sendiri menyebabkan dalam dirinya keadaan melankolis yang tumpul.
Byronisme dan “manusia berlebihan”
Untuk memahami citra Pechorin secara holistik, memahami karakter, motif, dan tindakannya, perlu memiliki pengetahuan tentang pahlawan Byronik dan berlebihan.
Konsep pertama sastra Rusia datang dari Inggris. J. Bynov dalam puisinya “Ziarah Childe Harold” menciptakan gambaran unik yang diberkahi dengan keinginan untuk aktif mencari tujuan, ciri-ciri egosentrisme, ketidakpuasan dan keinginan untuk berubah.
Yang kedua adalah fenomena yang muncul dalam sastra Rusia itu sendiri dan menunjukkan seseorang yang mendahului zamannya sehingga asing dan tidak dapat dipahami oleh orang-orang di sekitarnya. Atau seseorang yang berdasarkan pengetahuan dan pemahamannya tentang kebenaran sehari-hari, perkembangannya lebih tinggi dibandingkan orang lain, sehingga akibatnya tidak diterima oleh masyarakat. Karakter seperti itu menjadi penyebab penderitaan bagi wakil perempuan yang mencintainya.
Grigory Aleksandrovich Pechorin adalah perwakilan klasik romantisme, yang menggabungkan konsep Byronisme dan manusia yang berlebihan. Kekesalan, kebosanan, dan limpa adalah hasil dari kombinasi ini.
Mikhail Lermontov menganggap kisah hidup seseorang lebih menarik daripada sejarah suatu bangsa. " Orang tambahan“Pechorin terbentuk karena keadaan. Pahlawan itu berbakat dan cerdas, tetapi tragedi Grigory Alexandrovich terletak pada kurangnya tujuan, ketidakmampuan untuk menyesuaikan diri, bakatnya dengan dunia ini, dalam kegelisahan umum individu. Dalam hal ini, kepribadian Pechorin adalah contoh tipikal dekaden.
Kekuatan pemuda Mereka pergi bukan untuk mencari tujuan, bukan untuk mewujudkan diri mereka sendiri, tetapi untuk berpetualang. Kadang-kadang kritikus sastra membandingkan gambaran Eugene Onegin karya Pushkin dan Grigory Pechorin karya Lermontov: Onegin bercirikan kebosanan, dan Pechorin bercirikan penderitaan.
Setelah Desembris diasingkan, tren dan kecenderungan progresif juga menyerah pada penganiayaan. Bagi Pechorin, orang yang berpikiran progresif, ini berarti dimulainya masa stagnasi. Onegin memiliki setiap kesempatan untuk memihak perjuangan rakyat, namun menahan diri untuk tidak melakukannya. Pechorin, yang memiliki keinginan untuk mereformasi masyarakat, mendapati dirinya kehilangan kesempatan seperti itu. Grigory Alexandrovich menyia-nyiakan kekayaan kekuatan spiritualnya untuk hal-hal sepele: dia menyakiti gadis-gadis, Vera dan Putri Mary menderita karena sang pahlawan, Bela meninggal...
Pechorin dirusak oleh masyarakat dan keadaan. Sang pahlawan membuat buku harian, di mana dia mencatat bahwa, sebagai seorang anak, dia hanya mengatakan kebenaran, tetapi orang dewasa tidak percaya pada kata-kata anak laki-laki itu.
Kemudian Gregory menjadi kecewa dengan kehidupan dan cita-citanya sebelumnya: kebenaran digantikan oleh kebohongan. Sebagai seorang pemuda, Pechorin dengan tulus mencintai dunia. Masyarakat menertawakannya dan cinta ini - kebaikan Gregory berubah menjadi kemarahan.
Sang pahlawan dengan cepat menjadi bosan dengan lingkungan sekuler dan sastranya. Hobi digantikan oleh minat lainnya. Hanya perjalanan yang bisa menyelamatkan Anda dari kebosanan dan kekecewaan. Mikhail Lermontov mengungkap di halaman-halaman novel seluruh evolusi kepribadian protagonis: karakterisasi Pechorin diungkapkan kepada pembaca melalui semua episode sentral dalam pembentukan kepribadian pahlawan.
Karakter Grigory Alexandrovich disertai dengan tindakan, perilaku, dan keputusan yang lebih mengungkapkan ciri-ciri kepribadian karakter tersebut. Pechorin juga diapresiasi oleh pahlawan lain dalam novel Lermontov, misalnya Maxim Maksimych, yang memperhatikan ketidakkonsistenan Grigory. Pechorin - kuat, kuat di tubuhnya seorang pemuda, tapi terkadang sang pahlawan diliputi oleh kelemahan fisik yang aneh. Grigory Alexandrovich berusia 30 tahun, tetapi wajah sang pahlawan penuh dengan fitur kekanak-kanakan, dan sang pahlawan terlihat tidak lebih dari 23 tahun. Sang pahlawan tertawa, tetapi pada saat yang sama, kesedihan terlihat di mata Pechorin. Pendapat tentang Pechorin, yang diungkapkan oleh berbagai karakter dalam novel, memungkinkan pembaca untuk melihat pahlawannya masing-masing posisi yang berbeda.
Kematian Pechorin mengungkapkan gagasan Mikhail Lermontov: seseorang yang belum menemukan tujuan tetap tidak berguna, tidak diperlukan bagi orang-orang di sekitarnya. Orang seperti itu tidak dapat mengabdi untuk kemaslahatan umat manusia dan tidak bernilai bagi masyarakat dan tanah air.
Dalam “Hero of Our Time,” penulis menggambarkan seluruh generasi sezaman – anak muda yang kehilangan tujuan dan makna hidup. Sama seperti generasi Hemingway yang dianggap hilang, demikian pula generasi Lermontov dianggap hilang, berlebihan, dan gelisah. Generasi muda ini rentan terhadap kebosanan yang menjadi suatu keburukan dalam konteks perkembangan masyarakatnya.
Penampilan dan usia Pechorin
Di awal cerita, Grigory Aleksandrovich Pechorin berusia 25 tahun. Dia terlihat sangat baik, terawat, jadi pada saat-saat tertentu dia terlihat jauh lebih muda dari usia sebenarnya. Tidak ada yang aneh dalam tinggi dan perawakannya: tinggi rata-rata, perawakan atletis yang kuat. Dia adalah pria dengan ciri-ciri yang menyenangkan. Seperti yang dicatat oleh penulisnya, dia memiliki “wajah yang unik”, yang membuat wanita sangat tertarik. Rambut pirang, keriting alami, hidung "sedikit menengadah", gigi seputih salju, dan senyuman manis kekanak-kanakan - semua ini melengkapi penampilannya dengan baik.
Mata coklatnya tampak hidup kehidupan yang terpisah– mereka tidak pernah tertawa ketika pemiliknya tertawa. Lermontov menyebutkan dua alasan untuk fenomena ini - entah di hadapan kita ada orang yang berwatak jahat, atau seseorang yang berada dalam keadaan depresi berat. Lermontov tidak memberikan jawaban langsung penjelasan mana (atau keduanya sekaligus) yang berlaku untuk sang pahlawan - pembaca harus menganalisis sendiri fakta-fakta ini.
Ekspresi wajahnya juga tidak mampu mengungkapkan emosi apa pun. Pechorin tidak menahan diri - dia tidak memiliki kemampuan berempati.
Penampilan ini akhirnya dikaburkan oleh tampilan yang berat dan tidak menyenangkan.
Seperti yang Anda lihat, Grigory Alexandrovich tampak seperti boneka porselen miliknya wajah imut dengan fitur kekanak-kanakan sepertinya topeng beku, bukan wajah orang asli.
Pakaian Pechorin selalu rapi dan bersih - ini adalah salah satu prinsip yang diikuti Grigory Alexandrovich dengan sempurna - seorang bangsawan tidak boleh menjadi orang jorok yang tidak terawat.
Saat berada di Kaukasus, Pechorin dengan mudah meninggalkan pakaiannya yang biasa di lemari dan mengenakan pakaian pria nasional Circassians. Banyak yang mengatakan bahwa pakaian ini membuatnya tampak seperti orang Kabardian sejati - terkadang orang yang berkewarganegaraan ini tidak terlihat begitu mengesankan. Pechorin lebih mirip orang Kabardian daripada orang Kabardian itu sendiri. Tetapi bahkan dalam pakaian ini dia keren - panjang bulu, trim, warna dan ukuran pakaian - semuanya dipilih dengan sangat hati-hati.
Ciri-ciri kualitas karakter
Pechorin adalah perwakilan klasik aristokrasi. Dia sendiri berasal dari keluarga bangsawan, yang menerima pendidikan dan pendidikan yang layak (tahu bahasa Prancis, menari dengan baik). Sepanjang hidupnya ia jalani dalam kelimpahan, fakta ini memungkinkannya untuk memulai perjalanan mencari takdirnya dan aktivitas yang tidak akan membuatnya bosan.
Pada awalnya, perhatian yang diberikan kepadanya oleh wanita membuat Grigory Alexandrovich tersanjung, tetapi segera dia dapat mempelajari jenis perilaku semua wanita dan oleh karena itu komunikasi dengan wanita menjadi membosankan dan dapat diprediksi baginya. Dorongan penciptaan adalah sesuatu yang asing baginya keluarga sendiri, dan begitu ada petunjuk tentang pernikahan, semangatnya terhadap gadis itu langsung menghilang.
Pechorin tidak tekun - sains dan membaca mendorongnya lebih dari itu masyarakat sekuler, biru. Pengecualian langka dalam hal ini diberikan oleh karya Walter Scott.
Kapan Menikmati menjadi terlalu memberatkan baginya, dan bepergian, kegiatan sastra dan sains tidak memberikan hasil yang diinginkan, Pechorin memutuskan untuk memulai karir militer. Dia, seperti kebiasaan di kalangan aristokrasi, bertugas di Garda St. Petersburg. Tapi dia juga tidak tinggal lama di sini - partisipasi dalam duel secara dramatis mengubah hidupnya - karena pelanggaran ini dia diasingkan untuk bertugas di Kaukasus.
Jika Pechorin adalah pahlawan dalam epik rakyat, maka julukannya yang terus-menerus adalah kata “aneh”. Semua pahlawan menemukan sesuatu yang tidak biasa dalam dirinya, berbeda dari orang lain. Kenyataan ini bukan karena kebiasaan, mental atau perkembangan psikologis– di sini intinya justru pada kemampuan mengekspresikan emosi, menganut posisi yang sama – terkadang Grigory Alexandrovich sangat kontradiktif.
Dia suka menimbulkan rasa sakit dan penderitaan pada orang lain, dia menyadari hal ini dan memahami bahwa perilaku seperti itu tidak terlihat baik tidak hanya pada dirinya secara spesifik, tetapi juga pada siapa pun. Namun dia tidak mencoba menahan diri. Pechorin membandingkan dirinya dengan vampir - kesadaran bahwa seseorang akan menghabiskan malam dalam penderitaan mental sangatlah menyanjungnya.
Pechorin gigih dan keras kepala, hal ini menimbulkan banyak masalah baginya, karena itu ia sering kali mendapati dirinya tidak berada dalam situasi yang paling menyenangkan, tetapi di sini keberanian dan tekad datang menyelamatkannya.
Grigory Alexandrovich menjadi penyebab kehancuran jalan hidup banyak orang. Atas belas kasihannya, anak laki-laki buta dan wanita tua itu bergantung pada takdir (episode dengan penyelundup), Vulich, Bella dan ayahnya meninggal, teman Pechorin meninggal dalam duel di tangan Pechorin sendiri, Azamat menjadi seorang pidana. Daftar ini masih dapat diisi ulang dengan banyak nama orang yang dihina oleh tokoh utama dan menjadi alasan kebencian dan depresi. Apakah Pechorin mengetahui dan memahami sepenuhnya konsekuensi tindakannya? Benar saja, tapi fakta ini tidak mengganggunya - dia tidak menghargai hidupnya, apalagi nasib orang lain.
Dengan demikian, citra Pechorin bersifat kontradiktif dan ambigu. Di satu sisi, mudah ditemukan fitur positif karakternya, tetapi di sisi lain, sifat tidak berperasaan dan keegoisan dengan percaya diri mereduksi semua pencapaian positifnya menjadi "tidak" - Grigory Aleksandrovich menghancurkan nasibnya dan nasib orang-orang di sekitarnya dengan kecerobohannya. Dia - kekuatan destruktif, yang sulit ditolak.
Potret psikologis Grigory Pechorin
Lermontov membantu membayangkan ciri-ciri karakter dengan mengacu pada penampilan dan kebiasaan sang pahlawan. Misalnya, Pechorin dibedakan oleh gaya berjalannya yang malas dan ceroboh, tetapi gerak tubuh sang pahlawan tidak menunjukkan bahwa Pechorin adalah orang yang tertutup. Dahi pemuda itu dipenuhi kerutan, dan ketika Grigory Alexandrovich duduk, orang mendapat kesan bahwa sang pahlawan sedang lelah. Saat bibir Pechorin tertawa, matanya tetap tak bergerak, sedih.
Kelelahan Pechorin diwujudkan dalam kenyataan bahwa gairah sang pahlawan tidak bertahan lama pada objek atau orang mana pun. Grigory Alexandrovich mengatakan bahwa dalam hidup dia tidak dibimbing oleh perintah hatinya, tetapi oleh perintah kepalanya. Ini adalah sikap dingin, rasionalitas, yang secara berkala disela oleh kerusuhan perasaan jangka pendek. Pechorin dicirikan oleh sifat yang disebut kematian. Pemuda itu tidak takut menjadi liar dan mencari petualangan serta risiko, seolah menguji nasib.
Kontradiksi dalam penokohan Pechorin diwujudkan dalam kenyataan bahwa dengan keberanian yang dijelaskan di atas, sang pahlawan ditakuti oleh sedikit retakan pada daun jendela atau suara hujan. Pechorin adalah seorang fatalis, tetapi pada saat yang sama yakin akan pentingnya kemauan manusia. Ada takdir tertentu dalam hidup, setidaknya diungkapkan dalam kenyataan bahwa seseorang tidak akan lolos dari kematian, jadi mengapa mereka takut mati? Pada akhirnya, Pechorin ingin membantu masyarakat, menjadi berguna dengan menyelamatkan masyarakat dari pembunuh Cossack.
Grigory Pechorin dari novel karya M. Yu. Lermontov “Hero of Our Time”: karakteristik, gambar, deskripsi, potret
4,3 (86,67%) 6 suara). Seperti yang terlihat dari judulnya, Lermontov digambarkan dalam karya ini khas sebuah citra yang menjadi ciri generasi kontemporernya. Kita tahu betapa kecilnya sang penyair menghargai generasi ini (“Aku tampak sedih…”)—dia mengambil sudut pandang yang sama dalam novelnya. Dalam “kata pengantar” Lermontov mengatakan bahwa pahlawannya adalah “potret yang terdiri dari sifat buruk” orang-orang pada masa itu “dalam perkembangan penuhnya.” [cm. juga artikel Gambar Pechorin dalam novel “A Hero of Our Time”, Pechorin dan Wanita.]
Namun, Lermontov segera mengatakan bahwa, berbicara tentang kekurangan pada masanya, dia tidak membacakan ajaran moral kepada orang-orang sezamannya - dia hanya menggambar "sejarah jiwa" manusia modern, seperti yang dia pahami dan, yang disayangkannya dan orang lain, sudah terlalu sering menemuinya. Bisa jadi penyakit itu juga terindikasi, tapi Tuhan tahu cara menyembuhkannya!
Lermontov. Pahlawan zaman kita. Bela, Maxim Maksimych, Taman. Film
Jadi, penulis tidak mengidealkan pahlawannya: sama seperti Pushkin mengeksekusi Aleko-nya dalam "Gipsi", demikian pula Lermontov dalam Pechorin-nya menurunkan citra seorang Byronist yang kecewa, sebuah citra yang dulunya dekat di hatinya.
Pechorin berbicara tentang dirinya lebih dari sekali dalam catatan dan percakapannya. Dia berbicara tentang bagaimana kekecewaan menghantuinya sejak kecil:
“Semua orang membaca di wajah saya tanda-tanda sifat buruk yang sebenarnya tidak ada; tapi mereka sudah diantisipasi - dan mereka lahir. Saya rendah hati - saya dituduh licik: saya menjadi tertutup. Saya merasakan kebaikan dan kejahatan secara mendalam; tidak ada yang membelai saya, semua orang menghina saya: saya menjadi pendendam; Saya murung - anak-anak lain ceria dan banyak bicara; Saya merasa lebih unggul dari mereka – mereka merendahkan saya. Saya menjadi iri. Saya siap untuk mencintai seluruh dunia, tetapi tidak ada yang memahami saya: dan saya belajar untuk membenci. Masa mudaku yang tak berwarna berlalu dalam pergumulan dengan diriku sendiri dan dunia; Takut diejek, aku mengubur perasaan terbaikku di lubuk hatiku yang terdalam; mereka meninggal di sana. Saya mengatakan yang sebenarnya - mereka tidak mempercayai saya: saya mulai menipu; Setelah mempelajari dengan baik cahaya dan mata air masyarakat, saya menjadi terampil dalam ilmu kehidupan dan melihat bagaimana orang lain bahagia tanpa seni, dengan leluasa menikmati manfaat yang tanpa kenal lelah saya cari. Dan kemudian keputusasaan lahir di dadaku - bukan keputusasaan yang diperlakukan dengan laras pistol, tetapi keputusasaan yang dingin dan tak berdaya, ditutupi dengan kesopanan dan senyuman yang baik hati. Saya telah menjadi orang yang cacat moral."
Ia menjadi “cacat moral” karena orang-orang “mendistorsinya”; Mereka tidak dipahami ketika dia masih kecil, ketika dia remaja dan dewasa... Hal-hal itu membebani jiwanya dualitas,- dan dia mulai menjalani dua bagian kehidupan, satu untuk pertunjukan, untuk orang lain, yang lain untuk dirinya sendiri.
“Saya memiliki karakter yang tidak bahagia,” kata Pechorin. “Apakah didikan saya menciptakan saya seperti ini, apakah Tuhan menciptakan saya seperti ini, saya tidak tahu.”
Lermontov. Pahlawan zaman kita. Putri Maria. Film fitur, 1955
Terhina oleh vulgar dan ketidakpercayaan orang, Pechorin menarik diri; dia membenci orang dan tidak bisa hidup berdasarkan kepentingan mereka - dia telah mengalami segalanya: seperti Onegin, dia menikmati kesenangan dunia yang sia-sia dan cinta dari banyak penggemar. Ia juga mempelajari buku, mencari kesan kuat dalam perang, namun mengakui bahwa semua ini tidak masuk akal, dan “di bawah peluru Chechnya” sama membosankannya dengan membaca buku. dia salah di Zemfira , - dan dia tidak bisa menjalani kehidupan yang sama dengan wanita primitif, yang belum terjamah oleh budaya.
“Apakah saya bodoh atau jahat, saya tidak tahu; tapi memang benar aku juga sangat patut disesali,” katanya, “mungkin lebih dari dia: jiwaku dimanjakan oleh cahaya, imajinasiku gelisah, hatiku tak terpuaskan; Saya tidak pernah puas dengan hal ini: Saya terbiasa dengan kesedihan semudah dengan kesenangan, dan hidup saya menjadi semakin hampa dari hari ke hari; Saya hanya punya satu obat yang tersisa: perjalanan.”
Dengan kata-kata ini, orang yang luar biasa digambarkan dalam ukuran penuh, dengan jiwa yang kuat, tetapi tanpa kesempatan untuk menerapkan kemampuan Anda pada apa pun. Hidup ini kecil dan tidak berarti, tetapi ada banyak kekuatan dalam jiwanya; maknanya tidak jelas, karena tidak ada tempat untuk menaruhnya. Pechorin adalah Iblis yang sama yang terjerat dengan sayapnya yang lebar dan longgar dan mengenakan seragam tentara. Jika suasana hati Iblis mengungkapkan ciri-ciri utama jiwa Lermontov - miliknya dunia batin, kemudian dalam gambar Pechorin dia menggambarkan dirinya dalam lingkup realitas vulgar yang menekannya seperti timah ke bumi, ke manusia... Bukan tanpa alasan Lermontov-Pechorin tertarik pada bintang - lebih dari sekali dia mengagumi langit malam - bukan tanpa alasan itu alam bebas dia peduli di bumi ini...
“Kurus, putih”, tapi kekar, berpakaian seperti “pesolek”, dengan segala perilaku bangsawan, dengan tangan ramping, dia memberikan kesan yang aneh: dalam dirinya kekuatan dipadukan dengan semacam kelemahan saraf.” Di dahinya yang pucat dan mulia terdapat bekas kerutan dini. Miliknya mata yang cantik“mereka tidak tertawa ketika dia tertawa.” “Ini pertanda watak jahat atau kesedihan yang mendalam dan terus-menerus.” Di mata ini “tidak ada pantulan panas jiwa atau imajinasi main-main - itu bersinar, seperti kilau baja halus, menyilaukan, tapi dingin; tatapannya pendek, tapi tajam dan berat.” Dalam uraian ini, Lermontov meminjam beberapa ciri dari penampilannya sendiri.
Namun, memperlakukan orang dan pendapat mereka dengan hina, Pechorin selalu, karena kebiasaan, putus asa. Lermontov mengatakan bahwa bahkan dia "duduk seperti wanita genit Balzac yang berusia tiga puluh tahun duduk di kursi empuknya setelah pesta dansa yang melelahkan."
Karena terbiasa tidak menghargai orang lain, tidak memperhitungkan dunia orang lain, ia mengorbankan seluruh dunia demi dunianya sendiri. egoisme. Ketika Maxim Maksimych mencoba melukai hati nurani Pechorin dengan petunjuk hati-hati tentang amoralitas penculikan Bela, Pechorin dengan tenang menjawab dengan pertanyaan: “Kapan saya menyukainya?” Tanpa penyesalan, dia “mengeksekusi” Grushnitsky bukan karena kekejamannya, tetapi karena dia, Grushnitsky, berani mencoba membodohinya, Pechorin!.. Cinta diri sangat marah. Untuk mengolok-olok Grushnitsky (“dunia akan sangat membosankan tanpa orang bodoh!”), dia memikat Putri Mary; seorang egois yang dingin, untuk memuaskan keinginannya untuk "bersenang-senang", dia membawa seluruh drama ke dalam hati Mary. Dia merusak reputasi Vera dan kebahagiaan keluarganya karena keegoisan yang sangat besar.
“Apa peduliku dengan suka dan duka manusia!” - dia berseru. Tapi bukan hanya ketidakpedulian dingin yang membangkitkan kata-kata ini darinya. Meskipun dia mengatakan bahwa "yang sedih itu lucu, yang lucu itu sedih, dan, secara umum, sejujurnya, kita cukup acuh tak acuh terhadap segalanya kecuali diri kita sendiri" - ini hanyalah sebuah ungkapan: Pechorin tidak acuh pada orang - dia adalah membalas dendam, jahat dan tanpa ampun.
Dia mengakui pada dirinya sendiri “kelemahan kecil dan nafsu yang buruk" Dia siap menjelaskan kekuasaannya atas perempuan dengan fakta bahwa “kejahatan itu menarik.” Dia sendiri menemukan dalam jiwanya sebuah "perasaan buruk tapi tak terkalahkan" - dan dia menjelaskan perasaan ini kepada kita dengan kata-kata:
“Ada kesenangan yang luar biasa memiliki jiwa yang muda dan belum berkembang! Dia bagaikan sekuntum bunga yang aroma terbaiknya menguap menjelang sinar matahari pertama; ia harus dipetik saat ini juga, dan setelah dihirup sepuasnya, dibuang ke sepanjang jalan: mungkin seseorang akan memungutnya!”
Dia sendiri menyadari kehadiran hampir semua "tujuh dosa mematikan" dalam dirinya: dia memiliki "keserakahan yang tak pernah terpuaskan", yang menyerap segalanya, yang memandang penderitaan dan kegembiraan orang lain hanya sebagai makanan yang mendukung. kekuatan mental. Dia mempunyai ambisi yang gila dan haus akan kekuasaan. Dia melihat “kebahagiaan” dalam “kebanggaan yang jenuh”. “Kejahatan menghasilkan kejahatan: penderitaan pertama memberikan konsep kesenangan untuk menyiksa orang lain,” kata Putri Mary dan, setengah bercanda, setengah serius, mengatakan kepadanya bahwa dia “lebih buruk dari seorang pembunuh.” Dia sendiri mengakui bahwa “ada saat-saat” ketika dia memahami “Vampir”. Semua ini menunjukkan bahwa Pechorin tidak memiliki “ketidakpedulian” sepenuhnya terhadap orang lain. Seperti "Iblis", dia memiliki banyak kebencian - dan dia dapat melakukan kejahatan ini baik "dengan acuh tak acuh" atau dengan nafsu (perasaan Iblis saat melihat malaikat).
“Saya mencintai musuh,” kata Pechorin, “meskipun tidak secara Kristen. Mereka menghiburku, mereka mengaduk-aduk darahku. Selalu waspada, menangkap setiap pandangan, arti setiap kata, menebak niat, menghancurkan konspirasi, berpura-pura tertipu dan tiba-tiba, dengan satu dorongan, membalikkan seluruh bangunan tipu muslihat dan rencana yang besar dan melelahkan. - itulah yang saya sebut kehidupan».
Tentu saja, ini adalah "frasa" lagi: tidak seluruh hidup Pechorin dihabiskan untuk perjuangan melawan orang yang vulgar, ada dunia yang lebih baik dalam dirinya, yang seringkali membuatnya mengutuk dirinya sendiri. Kadang-kadang dia “sedih”, menyadari bahwa dia sedang memainkan “peran yang menyedihkan sebagai algojo atau pengkhianat.” Dia merendahkan dirinya sendiri,” dia terbebani oleh kekosongan jiwanya.
“Mengapa saya hidup? Untuk tujuan apa aku dilahirkan?.. Dan memang benar, itu ada dan memang benar aku mempunyai tujuan yang tinggi, karena aku merasakan kekuatan yang luar biasa dalam jiwaku. Tapi saya tidak menebak tujuan ini - saya terbawa oleh iming-iming nafsu, kosong dan tidak tahu berterima kasih; Saya keluar dari wadahnya dengan keras dan dingin seperti besi, tetapi saya selamanya kehilangan semangat cita-cita mulia - warna terbaik dalam hidup. Dan sejak itu, berapa kali saya memainkan peran sebagai kapak di tangan takdir. Bagaikan alat eksekusi, aku menjatuhkan diri ke kepala korban yang terkutuk, sering kali tanpa niat jahat, selalu tanpa penyesalan. Cintaku tidak membawa kebahagiaan bagi siapapun, karena aku tidak mengorbankan apapun demi orang yang kucintai; Aku mencintai untuk diriku sendiri, untuk kesenanganku sendiri; Aku memuaskan kebutuhan hatiku yang aneh, dengan rakus menyerap perasaan mereka, kelembutan mereka, kegembiraan dan penderitaan mereka – dan tidak pernah merasa cukup.” Hasilnya adalah “kelaparan dan keputusasaan ganda.”
“Saya seperti seorang pelaut,” katanya, lahir dan besar di geladak penjara perampok: jiwanya telah terbiasa dengan badai dan pertempuran, dan, terlempar ke darat, dia bosan dan merana, tidak peduli bagaimana hutan rindang mengundang. dia, tidak peduli betapa damainya matahari menyinari dirinya; dia berjalan sepanjang hari di sepanjang pasir pantai, mendengarkan gumaman monoton ombak yang datang dan mengintip ke kejauhan yang berkabut: akankah layar yang diinginkan berkilat di sana, di garis pucat yang memisahkan jurang biru dari awan kelabu.” (Lih. puisi Lermontov “ Berlayar»).
Ia terbebani oleh kehidupan, siap mati dan tidak takut mati, dan jika ia tidak bersedia bunuh diri, itu hanya karena ia masih “hidup karena rasa ingin tahu”, mencari jiwa yang dapat memahaminya: “mungkin aku akan mati besok!” Dan tidak akan ada satu pun makhluk tersisa di bumi yang dapat memahamiku sepenuhnya!”
"A Hero of Our Time" adalah novel psikologis pertama di negara kita, di mana Lermontov, dengan menganalisis tindakan dan pemikiran karakter utama, mengungkapkan dunia batinnya kepada pembaca. Namun meski begitu, mengkarakterisasi Pechorin bukanlah tugas yang mudah. Pahlawan itu ambigu, begitu pula tindakannya, sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa Lermontov tidak menciptakan karakter yang khas, tetapi orang yang nyata dan hidup. Mari kita coba memahami orang ini dan memahaminya.
Deskripsi potret Pechorin mengandung sangat banyak detail yang menarik: "matanya tidak tertawa ketika dia tertawa." Kita dapat melihat bahwa pahlawan tercermin bahkan dalam dirinya deskripsi eksternal. Memang Pechorin tidak pernah merasakan hidupnya secara utuh, menurutnya dengan kata-kataku sendiri, dua orang selalu hidup berdampingan di dalamnya, salah satunya bertindak, dan yang kedua menghakiminya. Dia terus-menerus menganalisis tindakannya sendiri, yang merupakan "pengamatan pikiran yang matang terhadap dirinya sendiri". Mungkin inilah yang menghalangi sang pahlawan untuk hidup hidup secara maksimal dan membuatnya sinis.
Ciri karakter Pechorin yang paling mencolok adalah keegoisannya. Keinginannya, bagaimanapun caranya, untuk mengatur segala sesuatunya persis seperti yang terlintas dalam pikirannya, dan tidak ada yang lain. Dengan ini dia mengingatkan bahwa dia tidak akan mundur sampai dia mendapatkan apa yang diinginkannya. Dan, karena naif kekanak-kanakan, Pechorin tidak pernah menyadari sebelumnya bahwa orang mungkin menderita karena aspirasi egois kecilnya. Dia menempatkan keinginannya sendiri di atas yang lain dan tidak memikirkan orang lain: "Saya melihat penderitaan dan kegembiraan orang lain hanya dalam kaitannya dengan diri saya sendiri." Mungkin berkat sifat inilah sang pahlawan menjauh dari manusia dan menganggap dirinya lebih unggul dari mereka.
Karakterisasi Pechorin harus mengandung satu hal lagi fakta penting. Pahlawan merasakan kekuatan jiwanya, merasakan untuk apa dia dilahirkan tujuan tertinggi, tetapi alih-alih mencarinya, dia menyia-nyiakan dirinya untuk segala macam hal sepele dan aspirasi sesaat. Dia terus-menerus bergegas mencari hiburan, tidak tahu apa yang dia inginkan. Jadi, dalam mengejar kesenangan kecil, hidupnya berlalu. Tanpa tujuan apa pun di hadapannya, Pechorin menyia-nyiakan dirinya pada hal-hal kosong yang hanya memberikan kepuasan sesaat.
Karena sang pahlawan sendiri tidak menganggap hidupnya sebagai sesuatu yang berharga, ia mulai mempermainkannya. Keinginannya untuk membuat marah Grushnitsky atau mengarahkan senjatanya ke dirinya sendiri, serta ujian nasib dalam bab "Fatalist" - semua ini adalah manifestasi dari keingintahuan yang tidak wajar yang ditimbulkan oleh kebosanan dan kekosongan batin pahlawan. Dia tidak memikirkan akibat dari tindakannya, apakah itu kematiannya atau kematian orang lain. Pechorin tertarik pada observasi dan analisis, bukan masa depan.
Berkat introspeksi sang pahlawan, karakterisasi Pechorin dapat diselesaikan, karena ia sendiri yang menjelaskan banyak tindakannya. Dia telah mempelajari dirinya sendiri dengan baik dan menganggap setiap emosinya sebagai objek pengamatan. Dia melihat dirinya seolah-olah dari luar, yang membawanya lebih dekat dengan pembaca dan memungkinkan kita mengevaluasi tindakan Pechorin dari sudut pandangnya sendiri.
Berikut adalah poin-poin utama yang harus dimuat deskripsi singkat tentang Pechorin. Faktanya, kepribadiannya jauh lebih kompleks dan beragam. Dan kecil kemungkinannya sebuah karakterisasi dapat membantu Anda memahaminya. Pechorin perlu ditemukan di dalam dirinya, merasakan apa yang dia rasakan, dan kemudian kepribadiannya akan menjadi jelas bagi para pahlawan zaman kita.
Novel M.Yu. "Pahlawan Waktu Kita" karya Lermontov ditulis pada tahun 1840. Ini adalah novel psikologis pertama dalam sastra Rusia, yang mengeksplorasi dunia batin karakter utama - seorang bangsawan muda, perwira militer Grigory Alexandrovich Pechorin.
Mengungkap gambar
Citra Pechorin terungkap secara bertahap. Awalnya kita melihatnya dari sudut pandang Maxim Maksimych, seorang kapten staf berusia lima puluh tahun. Orang tua itu memberi tahu penulis bahwa dia senang mengetahui banyak hal manusia aneh G.A. Pechorin. Dia, dalam kata-katanya, bukanlah “pria” sederhana yang memiliki sejumlah kontradiksi yang tidak dapat dijelaskan: dia bisa berburu sepanjang hari di tengah hujan gerimis, atau dia bisa masuk angin karena jendela yang terbuka; mampu mengejar babi hutan satu lawan satu, tetapi pada saat yang sama ketakutan oleh suara jendela yang tertutup. Maxim Maksimych terkejut dengan kemampuannya untuk tetap diam selama berjam-jam, dan terkadang berbicara sedemikian rupa sehingga “perut Anda akan robek karena tertawa”.
Kita juga belajar tentang kekayaan Pechorin, tentang tujuan khususnya: "Ada orang-orang yang tertulis dalam keluarga mereka bahwa hal-hal luar biasa harus terjadi pada mereka!"
masalah Pechorin
Masalah utama Pechorin adalah dia cepat bosan dengan segala hal. Di masa mudanya, dia beralih ke cahaya, tetapi masyarakat kelas atas dengan cepat menjadi membosankan baginya; Pechorin tidak melihat pentingnya pendidikan yang dia terima selama bertahun-tahun. Harapan untuk mendapatkan minat terhadap kehidupan di Kaukasus juga ternyata salah: siulan peluru tidak lebih mengkhawatirkannya daripada dengungan nyamuk. Bela, seorang gadis muda Sirkasia, adalah kesempatan terakhir bagi Pechorin. Namun ternyata “cinta orang biadab itu sedikit lebih baik daripada cinta wanita yang mulia."
Kontradiksi internal sang pahlawan juga diekspresikan dalam penampilannya, yang dihadirkan kepada pembaca melalui sudut pandang seorang perwira keliling - seorang penulis-narator yang dekat dengan pahlawan dalam usia dan status sosial.
Dalam bab "Maksim Maksimych" kita melihat karakter utama sebagai seorang pensiunan perwira yang ramping dan anggun, berpakaian mode terkini. Tingginya rata-rata, berambut pirang, tetapi dengan kumis dan alis hitam. Pengarang melihat kerahasiaan karakter dalam kecerobohan kiprahnya dan tidak adanya lambaian tangan. Sekilas, wajah Pechorin tampak awet muda, namun setelah diperiksa lebih dekat, penulis melihat bekas kerutan, dan ada sesuatu yang kekanak-kanakan dalam senyumannya. Penting agar mata sang pahlawan tidak tertawa ketika dia tertawa. Ini berbicara tentang watak jahat atau pengalaman hidup yang besar dan sulit.
Uji coba Pechorin
Seperti banyak lainnya pahlawan sastra, Pechorin menjalani ujian cinta dan persahabatan, tetapi tidak tahan terhadapnya: dia membunuh seorang teman dalam duel, menyebabkan rasa sakit pada semua orang yang mencintainya dan orang-orang yang dicintainya. Dia sendiri mengatakan bahwa dia hanya mampu membuat orang menderita, karena “dia tidak mengorbankan apapun untuk orang yang dia cintai.” Ia pada dasarnya adalah seorang individualis, ia tidak membutuhkan siapa pun untuk mewujudkan tujuan hidupnya, ia mampu menyelesaikan semua masalahnya sendiri.
Memang, Pechorin kejam terhadap banyak orang dekat. Ambil contoh pertemuannya setelah lama berpisah dengan Maxim Maksimych - dia memperlakukan lelaki tua itu, yang menganggapnya putranya, sebagai orang asing. Namun perlu dicatat bahwa dia juga kejam terhadap dirinya sendiri. Tidak ada satu pun persyaratan bagi orang lain yang tidak akan dia penuhi sendiri. Banyak kemalangan dan bentrokan dengan masyarakat terjadi karena sikap maksimalismenya, menuntut segala sesuatu dari kehidupan sekaligus, tetapi ketidakmungkinan menerima kepuasan yang layak.
Menurut pendapat saya, Grigory Aleksandrovich Pechorin adalah orang yang berharga, cerdas, dan kuat secara spiritual. Namun ia tidak dapat menerapkan kekuatan dan kemampuannya yang luar biasa dalam kondisi masyarakat kontemporernya, yang tidak memiliki nilai-nilai spiritual.
