Kesombongan adalah keyakinan berlebihan terhadap kemampuan diri sendiri atau daya tarik seseorang di mata orang lain. (kesombongan, Wikipedia).
Hingga abad ke-14, istilah tersebut tidak memiliki konotasi narsistik, dan hanya berarti kesia-siaan. Istilah terkait kemuliaan yang sia-sia kini sering dilihat sebagai sinonim kuno untuk kesombongan, namun aslinya berarti kesombongan yang tidak dapat dibenarkan. Sekarang kata "kemuliaan"" namun dipandang memiliki makna yang sangat positif istilah latin gloria (dari mana asalnya) berarti menyombongkan diri dan sering digunakan sebagai kritik negatif.
Dalam teologi Kristen, kesombongan membuat seseorang percaya bahwa dirinya tidak membutuhkan Tuhan. Ini semacam penyembahan diri: orang seperti itu menolak Tuhan karena dia bisa mengandalkan dirinya sendiri. Faktanya, ini adalah salah satu dosa yang paling penting dan menimbulkan dosa-dosa lainnya.
Apa itu kesombongan: arti kata ini
Kesombongan adalah definisinya, yang sia-sia (kosong atau tanpa realitas). Kata ini diasosiasikan dengan ketidakberartian, kesombongan, keangkuhan, kesombongan dan merupakan manifestasinya. Orang yang sombong merasa lebih unggul dari orang lain, baik secara intelektual maupun fisik.
Dalam pengertian ini, kesombongan menyembunyikan perasaan rendah diri dan keinginan untuk diterima oleh orang lain. Mengekspresikan kekuatan Anda manusia yang sia-sia mencoba membuktikan bahwa dirinya lebih baik dari orang lain dan mengharapkan tepuk tangan dan kekaguman dari orang lain.
Cara yang baik mengerti apa itu - mitos Narcissus. Versi cerita yang paling populer adalah Narcissus adalah seorang pemuda yang jatuh cinta pada dirinya sendiri. Suatu hari, melihat pantulan wajah cantiknya di danau, dia tetap asyik dan terpesona, tidak mampu menjauhkan dirinya dari bayangan itu. Pada akhirnya Narcissus meninggal(dia bunuh diri, menenggelamkan dirinya sendiri, atau tidak dapat meninggalkan bayangan dirinya, tergantung versinya), dan tumbuh di tempatnya bunga yang indah.
Dalam agama dan filsafat
Di banyak agama, kesombongan ada di dalamnya pemahaman modern dianggap sebagai bentuk penyembahan berhala di mana seseorang menaruh kepercayaannya pada kebesaran Tuhan demi citranya sendiri dan dengan demikian menjadi terpisah dan mungkin, seiring berjalannya waktu, terputus dari rahmat ilahi Tuhan. DI DALAM Ajaran Kristen kesombongan dianggap sebagai contoh salah satu dari tujuh dosa mematikan.
“Semuanya sia-sia”, kutipan dari Terjemahan Latin Kitab Pengkhotbah. Ungkapan ini juga diterjemahkan sebagai “semuanya adalah kesia-siaan”, yang menunjukkan kesia-siaan upaya umat manusia di dunia ini.
Kesombongan adalah ratu segala dosa (Gregory Agung), dan merupakan dosa khusus terhadap Tuhan. Dalam realitas spiritual ia menguraikan, terutama dalam penolakan terhadap Kebenaran Iman atau Hukum Tuhan, yang ditafsirkan dan disebarluaskan melalui Gereja.
Dalam dosa kesia-siaan, seseorang sebenarnya mengingkari tindakan Roh Kudus baik dalam kebenaran Iman maupun doktrin moral. Dengan dosa kesia-siaan, manusia mengagungkan dirinya sendiri.
Kesombongan (atau perilaku) dapat merujuk pada barang-barang seperti:
- penampilan;
- kekayaan;
- budaya;
- potensi intelektual dll.
Atau untuk manfaat spiritual (kehidupan beragama, kharisma).
Godaan kesia-siaan, tanpa persetujuan akal, bukanlah suatu dosa, karena usulan tersebut, yang mungkin dibuat oleh Setan, bisa sangat kuat.
Hal ini bisa terjadi jika seluruh keberadaan Anda ditujukan untuk kemuliaan kepribadian Anda sendiri.
Dosa kesombongan bisa terjadi peran penting dalam dosa yang lebih serius, seperti dalam kasus ini aspek fisik, yang dengannya seseorang dapat merayu orang lain dengan nafsu (lihat Salome).
1) Kesombongan yang dimaksudkan untuk memuliakan Tuhan bukanlah dosa:
Matius (V, 16): “Hendaklah terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatan baikmu dan memuliakan Bapamu di surga.”
2) Kesombongan untuk mengajak tetangganya berpindah agama bukanlah suatu dosa:
Jika seseorang ingin menyenangkan hati orang agar dapat menuntunnya kepada keimanan, maka hal ini adalah kebajikan dan terpuji.
Simbolisme
Dalam seni Barat kesombongan sering dilambangkan dengan burung merak, dan dalam istilah alkitabiah - pelacur Babel. Selama Renaisans, gambar tersebut selalu menggambarkan wanita telanjang, terkadang duduk atau berbaring di sofa. Seorang wanita menyisir rambutnya dengan sisir dan cermin. Cermin terkadang dipegang oleh setan. Simbol kesombongan termasuk perhiasan, koin emas, dompet, dan seringkali sosok kematian.
Dalam tabel tujuh dosa mematikan, seniman Hieronymus Bosch menggambarkan seorang wanita yang mengagumi dirinya sendiri di cermin yang dipegang iblis. Di belakangnya ada kotak perhiasan terbuka.
Dalam film The Devil's Advocate, Setan (Al Pacino) mengklaim bahwa "kesombongan adalah dosa favoritnya".
Seperti karya seni berfungsi untuk mengingatkan pemirsa akan sifat singkat dari kecantikan masa muda, serta singkatnya kehidupan manusia dan kematian yang tak terhindarkan.
Dalam psikologi
Istilah narsisme, bukan kesombongan, muncul menjelang akhir abad kesembilan belas dengan lahirnya studi psikoanalitik pertama. Saat ini, narsisme dan kesombongan sering disalahartikan.
Ketika disebut narsisme, kesombongan memiliki konotasi patologis, namun kata narsisme saat ini menunjukkan gangguan kepribadian yang nyata.
Dalam perilaku manusia
Kesombongan dalam perilaku manusia dipandang sebagai kepuasan diri yang tidak berguna dan kekanak-kanakan; kurangnya nilai moral; kedangkalan, kurangnya keseriusan.
Kamus analog bahasa Latin menjelaskan arti kata ini sebagai:
- ketidaksopanan;
- kuk;
- kesombongan;
- narsisisme;
- egosentrisme.
Dari kata ini timbul perbuatan-perbuatan seperti: mempercantik diri, menjadi penting, menyombongkan diri.
Dalam kamus sinonimnya, sang filsuf Niccolo Tommaseo menempatkan istilah “kesombongan” (dalam konteksnya kebiasaan manusia) ke dalam bidang semantik kebanggaan bersama dengan rasa jijik dan jijik. Ini adalah pendapat yang sia-sia tentang kebajikan yang digabungkan dengan keinginan untuk mengubah kebajikan seseorang menjadi hal yang sia-sia.
Biasanya, kesombongan diartikan sebagai keinginan berlebihan untuk mewujudkan citra ideal seseorang (sempurna, dari sudut pandang subjek).
Konsep kesombongan diungkapkan dalam mitologi Yunani, sintetis dan dengan cara yang tepat, melalui sosok Narcissus - pemuda, jatuh cinta dengan citra dirinya.
Ada dua cara untuk mengatasi perilaku berdosa ini.. Salah satu caranya adalah beralih ke kedamaian, cahaya dan kebahagiaan melalui doa dan meditasi. Ketika kedamaian, cahaya dan kebahagiaan turun, kesombongan dan ego lenyap. Ini adalah pendekatan spiritual. Benar, ini memerlukan persiapan tertentu.
Ada juga pendekatan praktis yang cukup efektif pada level manusia biasa. Katakanlah Anda seorang penyanyi yang baik dan Anda sangat bangga dengan suara Anda. Tanyakan pada diri Anda apakah Anda benar-benar penyanyi terbaik di dunia. Jawaban langsung Anda adalah tidak, ada banyak orang yang bernyanyi lebih baik dari Anda.
Jika Anda telah belajar dan menjadi ilmuwan hebat, Anda mungkin merasa punya banyak alasan untuk bangga. Namun jika Anda tulus dan bertanya pada diri sendiri apakah Anda ilmuwan terhebat di dunia, jawaban tulus Anda adalah tidak. Ada orang-orang yang jauh lebih unggul darimu dalam ilmu dan kebijaksanaan.
Bagaimana Anda bisa menjadi sombong? kapan kamu tahu ada orang yang lebih unggul dari kamu di bidangnya? Kita bangga pada diri sendiri karena merasa telah mencapai sesuatu yang belum dicapai orang lain. Namun saat kita melihat ada orang lain yang jauh di luar kemampuan kita, maka prestasi kita pun memudar dan harga diri pun harus mati.
Kesulitan dari pendekatan ini adalah kita bisa melawan kesombongan dengan cara ini selama lima hari atau lima bulan atau lima tahun, namun ada saatnya kita melupakan orang lain yang telah melampaui kita di bidang kita. Sekali lagi kita masuk ke dalam ketidaktahuan dan menumpuk ego dan harga diri kita.
Kemudian setelah beberapa saat, mungkin ketulusan muncul kembali. Tak seorang pun ingin terus-menerus menipu diri sendiri. Artinya keikhlasan harus dikedepankan dan membantu kita membuang sifat sombong yang bukan merupakan solusi apapun.
Faktanya, kata ini tidak berbahaya seperti yang terlihat. Kita akan mencari tahu alasannya nanti. Pertama, pertama-tama Anda perlu melihat terjemahan kata ini dari Church Slavonic. Banyak orang sezaman, terutama generasi muda yang bingung dengan konsep tersebut atau bahkan belum pernah mendengarnya sama sekali. Kedua, mari kita buat daftar contoh secara lebih rinci untuk memahami apa itu ambisi. Definisi kata ini tentu saja sebaiknya jelas dan tepat. Katakanlah ada kata "kehormatan". Tidak semua orang tahu apa itu. Dan mari kita dapatkan jawabannya segera: menilai diri sendiri saat melakukan tindakan apa pun.
Apa artinya?
Apa itu ambisi? Sebaiknya segera berikan jawaban yang lebih sederhana dan jelas. Ambisi adalah cinta kehormatan. Apa yang mereka maksud? Pernahkah Anda melihat bagaimana orang berusaha untuk menjadi yang pertama, untuk memimpin dalam bidang kehidupan apa pun? Mereka bisa disebut ambisius.
Percayalah, “jujur” tidak berarti “jujur”; kata “kehormatan” mendominasi di sini. Jika Anda membagi kata "ambisi" menjadi dua bagian, Anda mendapatkan "kehormatan" dan "cinta". Apa yang kita dapatkan pada akhirnya? Untuk mencintai kehormatan, untuk memperjuangkannya. Ini termasuk ketenaran, kepemimpinan, dan pujian yang ditujukan kepada Anda.
Ambisi adalah dosa
mari kita pertimbangkan Poin Kristen penglihatan. Ambisi dalam lingkungan Ortodoks adalah tindakan berdosa. Seorang Kristen tidak boleh seperti itu karena itu membuat Tuhan kesal. Seseorang harus rendah hati dan tidak menonjol dari orang lain. Yesus Kristus sendiri selama hidupnya menghindari kemuliaan dan kehormatan ketika dia menyembuhkan orang sakit. Contoh seperti itu dijelaskan dalam Injil Suci.
Kita perlu menghindari sifat buruk seperti ini? Mengapa wakil? Bagaimanapun, kemenangan apa pun membawa kebahagiaan. Faktanya, kegembiraan seperti itu menipu. Ada sebuah episode dalam Injil di mana Kristus menceritakan perumpamaan tentang kursi pertama dan terakhir: siapa pun yang duduk di antara mereka yang diundang di baris pertama akan diminta duduk di tempat terjauh. Dan yang duduk merendah dan sangat jauh diundang untuk mengambil tempat terhormat di sebelah pemiliknya. Dan Yesus mengakhiri perumpamaan ini kira-kira seperti ini: Kerajaan Surga adalah seperti perumpamaan ini.
Seperti yang mereka katakan pendeta modern, ambisi adalah keinginan untuk memperjuangkan kejayaan, pengakuan, kebesaran. Namun itu semua melekat pada diri orang sombong.
Ambisi untuk masa kini
Untuk apa ambisi itu? manusia modern? nyatanya jenis yang berbeda cita-cita telah ada setiap saat. Misalnya, seorang pemuda bercita-cita menjadi seorang atlet. Mereka bertanya kepadanya: “Mengapa, mengapa?” Jika dia menjawab: “Saya ingin menjadi juara dunia yang hebat, agar saya mendapat penghargaan dan rasa hormat!” Ambisi terlihat jelas di sini. Contoh yang paling mencolok dan akurat.
Mari pertimbangkan opsi lain. Pria itu mendapat pekerjaan. Ia adalah pegawai sederhana dengan gaji kecil, namun ia mempunyai kemampuan mengatur. Dia keluarga besar, uangnya tidak cukup. Demi orang-orang yang dicintainya, dan juga demi rekan-rekannya, ia berusaha menjadi seorang pemimpin. Setelah menjadi direktur, ia menghasilkan uang untuk keluarganya, membayar karyawan dengan adil, membantu mereka, dan berusaha menjadi teman semua orang. Bisakah orang seperti itu disebut ambisius? Tentu saja tidak. Sebaliknya, jika seorang pekerja sederhana bercita-cita menjadi direktur demi kepemimpinan dan kehormatan, maka kemungkinan besar ia tidak akan menjadi teman dan asisten bawahan.
Bagaimana tidak menjadi ambisius?
Katakanlah seseorang bersujud dihadapan Tuhan, dengan sepenuh hati memohon ampun karena mempunyai kesombongan: memandang rendah orang lain dan berusaha dianggap paling penting, lebih baik dari orang lain. Dan sekarang dia malu dan tersiksa oleh hati nuraninya. Dia tidak membutuhkan ini lagi. Dia ingin berubah.
Kami melihat apa itu ambisi. Sekarang mari kita lihat apa kebalikan dari sifat buruk ini. Biasanya, seseorang adalah orang yang rendah hati, pendiam, dan tidak mencolok. Dia hanya tunduk tanpa bertanya, menurut, kecuali, tentu saja, permintaan atau perintah itu bertentangan dengan hati nuraninya.
Siapa pun yang menolak ambisi akan berkata, misalnya: Saya tidak butuh hadiah, biarkan orang lain yang mendapatkannya.
Apa itu kesombongan? Mungkin inilah salah satu sifat yang melekat kepribadian manusia? Atau sesuatu yang lebih yang berhubungan dengan kesuksesan, rasa hormat, ketenaran? Atau mungkin sesuatu yang penuh bahaya dan mampu mengakibatkan hilangnya harta benda yang paling berharga jiwa manusia? Tentu saja jawabannya tidak sesederhana kelihatannya pada pandangan pertama.
Penafsiran konsep “kesombongan” dapat ditemukan di sumber yang berbeda: kamus, karya psikolog, karya fiksi. Masalah ini dibahas lebih dalam dalam karya-karya hierarki Ortodoks.
Interpretasi kamus
Anda bisa mengetahui apa itu kesombongan dengan membaca kamus bahasa Rusia.
Bagi S.I. Ozhegov, itu berarti keinginan arogan seseorang akan ketenaran dan penghormatan. Penulis mengutip sebagai penjelasan keadaan seperti obsesi, yang biasanya menyertai kesombongan.
Makna kata tersebut pada edisi lain dilengkapi dengan sifat-sifat seperti arogansi dan keinginan yang jelas untuk bertindak sebagai objek pemujaan. Di sini D. N. Ushakov mencatat kesia-siaan dan kekosongan aspirasi tersebut. T.F. Efremova menekankan bahwa kualitas ini tidak dapat dibenarkan, yaitu tidak dikonfirmasi oleh kebaikan sejati seseorang.
Arti umum dari kata tersebut
Dalam konsep dua bagian ini, kita dapat menemukan jawaban umum atas pertanyaan tentang apa itu kesombongan. Itu berasal dari dua kata. Salah satunya adalah kesia-siaan, mencirikan kesia-siaan dan kekosongan, yang kedua adalah kemuliaan, atau sebenarnya tujuan dari semua aspirasi tersebut. Secara harafiah maknanya dapat diartikan sebagai “kehausan yang sia-sia akan kemuliaan”, atau kesenangan diri sendiri dengan kesombongan yang angkuh. Ini adalah keinginan batin untuk membuktikan keunggulan diri sendiri atas orang lain. Bukan hanya itu ciri kebanggaan yang menyakitkan, tetapi seringkali juga menjadi salah satu motif utama pengembangan diri.
Pendapat psikolog
Mari kita beralih ke sains dengan pertanyaan apakah kesombongan itu? Definisi yang diajukan oleh para psikolog mencerminkannya sebagai salah satu kualitas sosio-psikologis dari kepribadian manusia, yang diekspresikan dalam keinginannya yang jelas akan penghormatan dan kemuliaan. Atas dasar ini terjadi revaluasi kemampuan sendiri dan peluang.
Meningkatnya kebutuhan untuk tampil lebih baik daripada orang lain mengarah pada hipertrofi kebanggaan dan tumbuhnya apa yang disebut “kesombongan”. Arti kata tersebut juga dapat direpresentasikan sebagai salah satu metode penipuan diri sendiri yang berbahaya, yang akarnya tersembunyi di bawah tumpukan ilusi tentang kehebatan diri sendiri. Pembesaran diri ini dapat menyebabkan akibat yang berbahaya dalam bentuk penyakit “bintang”.
Kesombongan di dunia modern
Saat ini, seseorang, karena takut menjadi lebih buruk dari orang lain dan bergantung pada pendapat orang lain, bergegas menuju tujuan yang menjauhkannya dari dirinya sendiri. Lagi pula, seperti yang sering terjadi: secara lahiriah ia memiliki segala macam “atribut” kehidupan yang baik, ia bisa jadi sangat tidak bahagia di dalam hatinya. Mungkin ada kekosongan dan kekecewaan total di sini. Bisa jadi, dengan memperoleh manfaat peradaban dan terus-menerus memikirkannya, seseorang berusaha melindungi dirinya dari kekosongan yang ada dalam jiwanya.
Dunia informasi modern berkontribusi pada perkembangan kesombongan. Saat ini, segala isinya diciptakan agar dapat dilihat oleh orang lain, untuk menunjukkan diri sendiri, tingkat kesejahteraan, prestasi seseorang dalam pekerjaan, bisnis, bahkan dalam kehidupan pribadinya.
Kesombongan dibenarkan karena diakui sebagai insentif yang memungkinkan orang mencapai kesuksesan besar. Sebuah contoh yang mencolok Ini termasuk selebriti, tokoh bisnis pertunjukan, olahraga, atau seni. Orang yang mengabdi pada berhala kesombongan dan memberikan semua yang mereka butuhkan orang normal tak ternilai harganya - menjadi ibu, kesehatan, keluarga, tahun-tahun terbaik hidup sendiri. Dan semua ini untuk menikmati sinar kemuliaan.
Masalah ini bukanlah hal baru. Cukup beralih ke karya seni lukis dan sastra, dan menjadi jelas: pencarian jawaban atas pertanyaan apa itu kesombongan selalu relevan setiap saat.
Ortodoksi
Untuk mencari jawaban atas pertanyaan yang sama, mari kita beralih ke agama. Jadi apa itu kesombongan? Dalam Ortodoksi, banyak yang telah dikatakan tentang sifat berdosa dari jiwa manusia ini. Para ayah yang terhormat melihat sifatnya yang berbahaya dan memperhatikan bahwa sifat buruk ini tersembunyi, memiliki banyak sisi dan halus. Dia mampu menggoda seseorang tidak hanya secara duniawi, tetapi juga secara spiritual, bertumbuh ke arah yang berdosa dan yang berbudi luhur.
Basil Agung mendefinisikan sebagai orang yang sia-sia yang mampu melakukan atau mengatakan sesuatu hanya demi kemuliaan duniawi. Sikap para bapa suci terhadap yang terakhir ini sangat berbeda dengan sikap orang sekuler. Bagaimanapun, tidak ada kemuliaan di bumi yang dapat menandingi apa yang telah Tuhan persiapkan bagi mereka yang mengasihi Dia. Segala sesuatu yang duniawi berubah menjadi debu dan hanya dapat dibandingkan dengan uap, yang, setelah muncul, segera menghilang.
Menjawab pertanyaan tentang kesombongan seseorang, Ortodoksi menyerukan kepadanya untuk melawan nafsu ini, yang membawa banyak dosa lainnya:
- menyenangkan orang-orang;
- pemujaan berhala;
- kerakusan;
- kebanggaan.
Cara seseorang berpikir tentang dirinya sendiri menentukan arah seluruh hidupnya. Diketahui bahwa, ketika naik ke tingkat yang lebih tinggi, ia mulai merasa berbeda: lebih pintar, lebih cantik, atau sekadar lebih baik dari orang lain.
Dalam Ortodoksi, segala sesuatunya harus sebaliknya. Di sini keunggulan eksternal adalah kekosongan total. Bagaimana lebih banyak orang menaiki tangga kehidupan, semakin akut dia merasakan betapa tidak layaknya dia dalam pendakian ini, karena tingkat perkembangan di sini ditentukan oleh derajat kerendahan hati. Dan Tuhan akan menilai bukan berdasarkan perbuatan, tetapi berdasarkan niat hati. Seseorang yang berbuat baik yang tidak diperuntukkan bagi Tuhan, tetapi dengan tujuan untuk menunjukkan bahwa dirinya lebih baik dari orang lain, karena kesombongannya hanya menjauh dari Tuhan.
Akar dari perilaku ini terletak pada sifat manusia yang telah jatuh, dan jika Anda tidak secara sadar melawannya, Anda bisa terjatuh.
Cara mengatasi kesombongan
Setelah menjawab pertanyaan tentang apa itu kesombongan, mari kita cari tahu bagaimana Anda bisa melawan penyakit ini.
Yang pertama adalah berusaha jujur tidak hanya pada orang lain, tapi juga pada diri sendiri. Kenali kekurangan Anda dan perbaiki.
Aturan kedua adalah menerima kritik secara memadai. Tentu saja sulit untuk memperlakukan dengan baik orang yang menegur kita. Kita harus ingat bahwa dengan melakukan hal tersebut akan membawa manfaat yang sangat berharga bagi kita, yang menunjukkan arah pembangunan.
Ketiga, berhati-hatilah dengan pujian! Ia mungkin memiliki akar yang sangat berbeda yang sama sekali tidak ada hubungannya dengan objeknya. Ini mungkin keinginan untuk mendapatkan bantuan atau sekadar melakukan sesuatu yang baik, dll. Anda harus selalu mengingat ini dan mencoba bersikap kritis terhadap pujian.
Aturan keempat adalah menetapkan tujuan sedikit di atas kemampuan Anda. Dan ketika mencapainya, ingatlah bahwa ada orang-orang di dunia ini yang telah mencapai lebih banyak hal, namun pada saat yang sama tetap rendah hati dan sederhana.
Aturan kelima dari Pendeta ortodoks Dmitry Smirnov, yang menyarankan untuk tidak mengungkapkan pendapat Anda sampai Anda mengajukan pertanyaan atau meminta bantuan.
Pada tahun 2021 Rusia akan merayakannya tanggal penting- Peringatan 800 tahun kelahiran Adipati Agung Alexander Yaroslavich Nevsky yang Terberkati. Penerbitan publikasi ini dijadwalkan bertepatan dengan peringatan kejayaan, yang mencakup “Kisah Kehidupan dan Keberanian Yang Terberkati dan Adipati Agung Alexander Nevsky,” yang disusun oleh para biarawan dari Biara Kelahiran Vladimir, terjemahan puitis dari bahasa Rusia kuno lagu "Kata-kata tentang Penghancuran Tanah Rusia" dan "The Elder Livonian Rhymed Chronicle abad XIII", penelitian ilmiah sejarawan Rusia dan penulis berbakat Abad XIX-XX. F. Petrushevsky, D. I. Ilovaisky, N. A. Klepinin, S. A. Anninsky, A. I. Mankiev, serta biografi sekuler pertama Alexander Nevsky, diterbitkan oleh penulis F. O. Tumansky di akhir XVIII abad. Publikasi ini diakhiri dengan libretto Nevsky Oratorio oleh penyair modern St. Petersburg E.V. Publikasi ini kaya akan ilustrasi ikon, miniatur Rusia kuno, serta lukisan karya seniman terkenal Rusia.
KATA PENGANTAR
KATA TENTANG PENGHANCURAN TANAH RUSIA
KISAH HIDUP DAN KEBERANIAN YANG Terberkati dan Adipati Agung ALEXANDER
KRONIK BERIMA PENATUA LIVONIAN
Sturla Thordarson. KEDUTAAN ALEXANDER NEVSKY
Alexei Mankiev. TENTANG PEMERINTAHAN PANGERAN ALEXANDER YAROSLAVICH, DISEBUT NEVSKY
Feofan Prokopovich. PERKATAAN PADA HARI PANGERAN KUDUS ALEXANDER NEVSKY, DIADAKAN OLEH THEOFAN, USKUP PSKOV, DI BIARA ALEXANDRO-NEVSKY DI ST
Fyodor Tumansky. KONTEMPLASI KEHIDUPAN KEMULIAAN PANGERAN BESAR ALEXANDER YAROSLAVICH NEVSKY YANG KUDUS
Lev Mei. ALEXANDER NEVSKIY
Alexander Petrushevsky. KISAH ALEXANDER NEVSKY
Apollo Maykov. DI KOTA TAHUN 1263
Dmitry Ilovaisky. ALEXANDER NEVSKY DAN RUSIA TIMUR UTARA
Nikolai Klepinin. GLORIFIKASI ST. ALEXANDER NEVSKY
Sergei Anninsky. ALEXANDER NEVSKIY
Evgeny Lukin. ORATORIO NEVSKY
Penulis tidak dikenal
Sturla Thordarson (1214-1284)
Alexei Ilyich Mankiev (paruh kedua abad ke-17 - 1723)
Feofan Prokopovich (1681-1736)
Fyodor Osipovich Tumansky (1757-1810)
Lev Alexandrovich Mei (1822-1862)
Alexander Fomich Petrushevsky (1826-1904)
Apollon Nikolaevich Maikov (1821-1897)
Dmitry Ivanovich Ilovaisky (1832-1920)
Nikolai Andreevich Klepinin (1899-1941)
Sergei Alexandrovich Anninsky (1891-1942)
Evgeny Valentinovich Lukin (1956)
KRONOLOGI KEHIDUPAN DAN KEGIATAN PANGERAN BESAR ALEXANDER NEVSKY
Parameter buku: Saint Alexander Nevsky. 800 tahun
Ukuran buku : 20,0 cm x 27,0 cm x 2,5 cm
Jumlah halaman: 253
Mengikat: keras
Pada tahun 2021, peringatan 800 tahun kelahiran Pangeran Suci Alexander Nevsky akan dirayakan. Dialah yang oleh sejarawan Rusia terkemuka Sergei Solovyov disebut “yang paling menonjol tokoh sejarah di kami sejarah kuno" - sosok pangeran punya nilai yang besar untuk historisitas Rusia, dan peringatan yang akan datang ini dimaksudkan untuk menjadi peristiwa yang mampu membangkitkan peningkatan spiritual khusus dalam masyarakat kita.
Alexander Yaroslavovich melakukan pelayanan pangeran pada masa sulit itu ketika tanah Rusia, yang terkoyak oleh perselisihan internal, diserang oleh musuh eksternal. Berkat kenegarawanan dan bakat kepemimpinan militer Alexander Nevsky, Rusia dengan layak bertahan dalam ujian tersulit yang menimpanya. Nama pangeran suci memang pantas tertulis dalam sejarah Rus. Ini tidak hanya membawa penciptaan dan kebesaran, tetapi juga keselamatan Tanah Air kita: pada masa Alexander Nevsky-lah Rus tidak ada lagi, berubah menjadi formasi yang terfragmentasi, selamanya berperang satu sama lain dan terletak di wilayah Rusia. penjajah asing.
Alexander Nevsky tidak hanya membela Tanah Air kita dari invasi Barat, tetapi juga berhasil membangun hubungan dengan Horde yang menjamin pelestarian Rus dari serangan terus-menerus oleh pengembara. Prestasi Alexander Nevsky tidak hanya Danau Peipsi baik di Neva, tetapi juga di gerombolan, di mana dia berhasil memenangkan khan ke sisinya dan, yang paling penting, meminta dukungannya. Hal ini menuntut darinya kebijaksanaan yang luar biasa, kebijaksanaan diplomatis, dan kemampuan untuk melawan arus, karena kebijakan ini tidak sesuai dengan Alexander Nevsky. pemahaman penuh di Rus' dan, pertama-tama, di kotanya Novgorod, tempat ia memerintah sebagai adipati. Terlepas dari kenyataan bahwa Alexander Yaroslavovich tidak selalu mendapat dukungan dari rakyatnya sendiri, ia mengambil langkah bijak dan berani yang memungkinkannya menyelamatkan negara dari kehancuran total.
“Mengantisipasi diskusi tersebut, saya ingin mencatat bahwa Pangeran Alexander Nevsky tidak boleh terus diingat sebagai pahlawan masa lalu, yang pernah mengalahkan Swedia dan ksatria Jerman, - kata Yang Mulia Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rusia. – Jangan mengabaikan pencapaian sang pangeran: citranya masih relevan bagi Rusia saat ini – delapan abad setelah kehidupan sang santo. Semua aktivitas politik dan internasional negara bagian Alexander Yaroslavovich ditentukan cinta yang tulus kepada rakyatnya dan pengabdiannya pada iman nenek moyangnya. Nilai-nilai ini tidak lekang oleh waktu bagi bangsa mana pun. Cinta terhadap sesama, kesediaan untuk menyerahkan nyawa demi perdamaian dan kesejahteraan tanah air kita - inilah yang dapat diajarkan oleh Grand Duke Alexander Yaroslavovich kepada kita. Dia adalah salah satu dari mereka tokoh sejarah, yang meletakkan dasar-dasar negara - kemampuan untuk menjadi rumah bersama baik bagi umat Kristen Ortodoks maupun bagi perwakilan agama-agama tradisional lainnya.”
Sejak Desember 2006, dengan restu Yang Mulia Patriark Moskow dan Seluruh Rusia, Yayasan St. Andrew yang Dipanggil Pertama, bersama dengan Patriarkat Moskow dan Perusahaan Pertambangan dan Metalurgi Ural, telah melaksanakan “Alexander Nevsky” program yang konsepnya didasarkan pada visi masa kini peran sejarah Alexander Nevsky tidak hanya sebagai pejuang hebat dan pembela Tanah Air, tetapi juga sebagai orang yang hidup suci, negarawan dan diplomat. Selama periode 10 tahun kegiatannya, Program ini telah melaksanakan sejumlah proyek berskala besar dan signifikan yang telah menentukan nilai spiritual, budaya dan pendidikan yang tinggi bagi masyarakat kita. Diantaranya: proyek “Pembangunan gereja-gereja di perbatasan Rusia atas nama Pangeran Suci Alexander Nevsky” (2010-2014); restorasi dan pentahbisan katedral atas nama pangeran bangsawan suci Alexander Nevsky Biara Novo-Tikhvin di Yekaterinburg (2013); restorasi menara lonceng gereja “Big Chrysostom” di Yekaterinburg (2013); penetapan Hadiah Umum Pangeran Terberkati Alexander Nevsky (2007); pembukaan relief yang menggambarkan pangeran, pelindung diplomasi Rusia, di gedung baru MGIMO (U) Kementerian Luar Negeri Rusia (2010); konsep mengadakan liburan untuk anak-anak “Alexander Days” di Pereslavl-Zalessky (2008), Nizhny Novgorod, Gorodets, Arzamas, Sarov (2009), Pskov (2010), Kostroma, Baltiysk, Sakhalin, di desa Nekrasovskoe, desa Shurala, di desa Kostrovo, di Moskow dan Yekaterinburg (2011). Buku-buku tentang sang pangeran juga diterbitkan (“Harta Karun Biara Valaam”, “Dari sejarah Kekristenan di Kaukasus Utara. Dari zaman kuno hingga awal abad ke-20. Esai sains populer”), dan kegiatan pendidikan ekstensif dilakukan keluar, termasuk berbagai pameran foto, kompetisi, pelajaran keberanian, tamasya, perjalanan ziarah ke tempat-tempat suci Ortodoks di Rusia, rekonstruksi sejarah.
Pekerjaan Program ini sangat dihargai oleh Yang Mulia Patriark Kirill dari Moskow dan Seluruh Rusia, oleh karena itu, pada bulan November 2009, Yang Mulia Patriark memimpin Program sebagai ketua kehormatan Dewan Pengawas. Dewan terdiri dari perwakilan legislatif dan badan eksekutif otoritas, lembaga pemerintah, pendeta, bisnis dan organisasi publik– kerjasama seperti itu miliki penting dalam usaha yang baik.
Dalam pertemuan tersebut, Menteri Kebudayaan Federasi Rusia Vladimir Medinsky melaporkan kemajuan persiapan dan penyelenggaraan acara ulang tahun didedikasikan untuk peringatan 800 tahun kelahiran Pangeran Alexander Nevsky. Tentang aktivitas Rusia Gereja ortodok kata Ketua Departemen Sinode Hubungan Gereja dengan Masyarakat dan Media Patriarkat Moskow Vladimir Legoida. Ketua Dewan Pembina Yayasan St. Andrew yang Dipanggil Pertama dan Pusat Kemuliaan Nasional Vladimir Yakunin berbagi rencana kerja Yayasan dan Pusat tersebut. Pada implementasi jangka panjang dan proyek berskala besar Program di daerah Federasi Rusia dan di luar negeri, Andrei Kozitsyn, salah satu ketua Dewan Pengawas program Alexander Nevsky dari Yayasan St. Andrew yang Dipanggil Pertama, melaporkan. Gubernur St. Petersburg Georgy Poltavchenko dan penjabat gubernur Wilayah Yaroslavl Dmitry Mironov memberikan presentasi tentang persiapan acara HUT di Ibukota utara dan di wilayah wilayah Yaroslavl, masing-masing.
Juga, Hadiah Umum Pangeran Suci Alexander Nevsky dianugerahkan kepada Gubernur Wilayah Pskov Andrei Turchak, rektor Konservatorium Negara Moskow dinamai P. I. Tchaikovsky Alexander Sokolov dan direktur komersial UMMC-Holding LLC Igor Kudryashkin.
Perayaan untuk memperingati 800 tahun kelahiran Pangeran Suci Alexander Nevsky bukan sekadar kumpulan acara. Mereka dipanggil untuk memperbarui ingatan masyarakat kita tentang rekan senegaranya yang hebat ini, untuk membantu sesama warga negara melihat di dalam dirinya bukan sebuah monumen sejarah yang membeku, tetapi citra seorang negarawan yang bijaksana dan orang yang bermoral tinggi. Acara seremonial yang didedikasikan untuk santo itu akan berlangsung selama beberapa tahun ke depan, hingga hari jadinya pada tahun 2021.
