Apa kesombongan dalam Ortodoksi. Apa kesombongan dari sudut pandang psikologi dan Ortodoksi? Siapa orang yang sia-sia

Bintang televisi Rusia Boris Korchevnikov masih menjadi salah satu bujangan paling memenuhi syarat di Rusia. Ribuan penggemar menjadi tertarik pada pria tersebut sejak dirilisnya serial “Kadetstvo”. Baca apa yang diketahui tentang kehidupan pribadi presenter, jurnalis, dan aktor TV Rusia yang populer Boris Korchevnikov di artikel kami.

https://youtu.be/gWxmT2g_LEA

Nama kekasih Boris Korchevnikov adalah Cecile Sverdlova. Gadis itu berasal dari Perancis. Namun, Cecile hanya orang Prancis sejak lahir. Tahun sekolah dia menghabiskan waktu di Moskow. Cecile Sverdlova lulus dari GITIS, dan kemudian membintangi film seperti "Pernikahan Tahun Baru", "If You Are Not With Me" dan lainnya.

Dari sumber yang belum terverifikasi diketahui bahwa kaum muda tersebut berpacaran selama beberapa tahun berturut-turut. Perlu dicatat bahwa Boris dan Cecile sama-sama orang yang sangat religius. Para kekasih terlihat bersama di kuil, di presentasi dan berbagai festival.

Beberapa tahun lalu, Cecile dan Boris “menikah”. Umpan berita dari publikasi terkenal Rusia penuh dengan tajuk utama “Aktor serial TV “Kadetstvo” menikah.”

Setelah muncul di Internet Rusia rumor tentang pernikahan Boris Korchevnikov, penggemar pria itu tidak berkurang. Bahkan menikah dia dulu dan sekarang tetap luar biasa pria yang menarik untuk pemirsa wanita pemirsa televisi.

Sejumlah publikasi menjelaskan secara rinci detail “pernikahan” tersebut. Penggemar Boris membaca berita yang menyebutkan bahwa presenter TV tersebut tak ingin menggelar hajatan megah. Bersamaan dengan jamuan makan dan sesi pemotretan yang cerah untuk pers, para pemuda memilih untuk menandatangani tanpa saksi. Hanya orang-orang terdekat yang mengetahui pernikahan Boris dan Cecile.

Jadi, apakah Boris benar-benar sudah menikah?

Dalam salah satu wawancara (Desember 2015), Boris menyatakan dirinya belum menikah dengan Cecile. Informasi tentang pernikahannya adalah fiksi. Ngomong-ngomong, fakta dari kehidupan pribadi presenter TV ini disebutkan di halaman Wikipedia Boris Korchevnikov.

Pers bergegas menikahi presenter TV tersebut. Boris membenarkan kalau dirinya dan Cecile memang menjalin hubungan romantis. Pasangan itu belum memperbaikinya secara resmi.

Boris kemudian mengatakan bahwa dia dan Cecile putus. Pria itu ingin tinggal bersama mantan kekasihnya secara eksklusif hubungan persahabatan. Tidak diketahui apakah Boris berhasil dalam rencananya.

Pendapat seorang kolega tentang Cecile Sverdlova yang dicintai Korchevnikov

Seorang kolega dari saluran TV Tsargrad mengatakan bahwa Cecile - gadis yang tidak biasa. Dia datang untuk bekerja bersama ibunya, yang sedang menunggu hari kerja putrinya berakhir. Saat istirahat, ibu memberi makan Cecile, dan kemudian dia memastikan gadis itu sampai di rumah. Menurut rekannya yang bernama Ekaterina, Cecile belum “dewasa” untuk menikah. Jika seorang gadis diikuti kemana-mana oleh ibunya, lalu apa kehidupan keluarga mungkin ada pembicaraan.

Tidak diketahui apakah yang dikatakan Ekaterina itu benar. Mungkin gadis itu hanya cemburu

Cecile menginginkan kesuksesan dan memutuskan untuk membalas dendam dengan cara ini, mempermalukan Boris Korchevnikov di mata para penggemarnya.

Apakah presenter punya anak?

Terlepas dari kenyataan bahwa Boris Korchevnikov diduga menikah, dia tidak memiliki anak dengan Cecile. Dia dan “istrinya” tidak terburu-buru untuk melanjutkan garis keluarga. Presenter dan aktor TV memilih untuk tidak membicarakan kehidupan pribadinya. Meski demikian, Boris Korchevnikov diketahui pasti tidak memiliki anak. Pria tersebut percaya bahwa bayi harus dilahirkan secara eksklusif secara utuh keluarga yang penuh kasih. Sampai dia memilikinya, Boris tidak menganggap perlu memikirkan keturunan.

Dalam wawancara dengan Timur Kizyakov, Boris mengaku sudah berulang kali mencoba memulai sebuah keluarga. Sayangnya, tidak ada satupun upaya yang berhasil.

Pria itu tumbuh tanpa ayah, jadi dia, tidak seperti orang lain, tahu betapa pentingnya keluarga yang utuh bagi seorang anak. Sudah lama ia bermimpi menjadi tuan rumah bagi Timur Kizyakov, pembawa acara program “While Everyone is Home”, di rumahnya. Boris sedih karena selama pembuatan film, hanya satu keluarganya yang duduk di meja, ibunya. Seorang pria ingin memilikinya keluarga besar. Presenter TV itu mengakui bahwa bahkan ibunya Irina Leonidovna Korchevnikova memimpikan cucu.

Boris percaya bahwa baik ibu maupun ayah harus ambil bagian dalam membesarkan seorang anak. Orang-orang ini sangat pengaruh yang kuat bagi bayi, mereka tidak bisa “dipisahkan”. Konsep suami dan ayah bagi Boris tidak dapat dipisahkan. Namun ibu presenter TV tersebut yakin calon menantunya akan kesulitan menikahi putranya. Wanita itu berkata bahwa orang pilihan Boris harus sangat sabar. Hanya dalam hal ini kebahagiaan akan berkuasa dalam keluarga.

Boris Korchevnikov percaya bahwa jika dia memiliki ayah di masa kecilnya, dia sendiri pasti akan memiliki keluarga sekarang. Seorang pria ingin memulai sebuah keluarga, melihat contoh orang tuanya.

Di mana Boris Korchevnikov tinggal bersama “istrinya”?

Diketahui dari sumber yang tidak terverifikasi bahwa Boris Korchevnikov mendaftarkan mantan orang pilihannya di apartemennya di Moskow, tempat, kemungkinan besar, tempat tinggal kaum muda. Selanjutnya, informasi ini dipublikasikan di situs Pengadilan Kota Moskow setelah Boris membanjiri tetangganya. Perlu diingat bahwa para tetangga memutuskan untuk mengajukan gugatan terhadap aktor tersebut. Sayangnya bagi mereka, mereka tidak dapat menerima kompensasi atas kerusakan material yang ditimbulkan.

Tidak diketahui apakah Boris Korchevnikov kemudian menulis "tunangannya", atau apakah Cecile masih terdaftar sebagai penyewa apartemennya di Moskow.

Siapa ayah pembawa acara TV?

Siapa yang harus disalahkan atas fakta bahwa Boris Korchevnikov masih belum memulai sebuah keluarga? Kami telah menyebutkan bahwa pembawa acara TV sendiri menganggap ketidakhadiran ayahnya dalam hidupnya - alasan utama Mengapa dia masih lajang di usia 35?

Nama ayah Boris adalah Vyacheslav Evgenievich Orlov. Dia meninggalkan ibu Boris, Irina Leonidovna Korchevnikova, ketika dia hamil. Putranya pertama kali bertemu ayahnya pada usia 13 tahun.

Vyacheslav Evgenievich bekerja sebagai direktur Teater Pushkin, dan kemudian menjadi presenter teater tersebut. Pada tahun 2015, ayah Boris Korchevnikov meninggal. Pria itu meninggal pada usia 70 tahun. Perlu dicatat bahwa Vyacheslav Orlov juga memiliki seorang putri. Dia 12 tahun lebih tua dari Boris. Nama depan dan belakang wanita tersebut tidak diketahui. Satu-satunya hal yang diketahui penggemar Boris Korchevnikov adalah saudara perempuannya bekerja sebagai guru sekolah dasar.

Kenangan Boris Korchevnikov tentang ayahnya

Mantan pembawa acara Siaran langsung“Boris Korchevnikov tidak menyalahkan ayahnya atas kenyataan bahwa kehidupan pribadinya dengan ibunya tidak berhasil. Sesaat sebelum kematian orang tuanya, presenter TV mengundangnya untuk bertemu dan berbincang. Ternyata pria tersebut sedang tidak sehat. Boris ingat ayahnya terus-menerus merokok dan minum banyak kopi. Presenter TV itu mengerti bahwa ayahnya akan segera meninggal. Dia nyaris tidak bisa menahan air matanya. Terlepas dari kenyataan bahwa Vyacheslav Evgenievich tidak tinggal bersama keluarganya, Boris tetap tidak menganggapnya orang asing. Dia tidak ingin ayahnya mati sendirian, jadi dia bersamanya saat itu.

Pembawa acara mengatakan bahwa ayahnya meninggal sambil memegangi tangannya. Semasa hidupnya, sang ayah berhasil mengenalkan putranya kepada adiknya. Boris mengaku senang bisa kembali menemukan kekasihnya.

Ayah Boris Korchevnikov menderita dalam waktu yang lama dan berusaha melawan kematian. Dalam sebuah wawancara, presenter TV tersebut mengatakan bahwa ayahnya mengalami koma selama beberapa bulan. Boris berusaha mendukungnya sebaik mungkin. Sungguh menyakitkan bagi seorang pria untuk menyadari bahwa hanya ada satu orang yang lebih dekat dengannya di dunia ini. Setelah menemukan ayahnya baru pada usia 13 tahun (walaupun secara berkala tidak berkomunikasi dengannya selama beberapa tahun), Boris masih berbicara tentang orang tuanya dengan kehangatan yang luar biasa.

Perlu dicatat bahwa Vyacheslav Evgenievich Orlov tidak mengambil bagian dalam membesarkan putranya dan tidak membantu keluarganya. Meski demikian, Boris tetap menganggapnya sebagai ayahnya dan bahkan mendiskusikan kehidupan pribadinya dengannya. upaya yang gagal memulai sebuah keluarga.

Salah satu kenangan indah Boris sejak kecil adalah bagaimana dia mencari ayahnya di setiap pria di teater, bertanya: “Apakah kamu ayahku?”

Ibu Boris Korchevnikov, Irina Leonidovna Korchevnikova, mengatakan bahwa ketika putranya bertanya di mana ayahnya berada, dia menjawab bahwa ayahnya pergi karena Boris berperilaku buruk. Dalam program “While Everyone is Home,” Timur Kizyakov mencatat bahwa pendekatan terhadap anak ini agak tidak manusiawi di pihak ibu.

Prediksi Boris Korchevnikov dari seorang numerolog

Ahli numerologi Klara Kuzdenbaeva meramalkan pernikahan yang cepat.

Clara mengatakan, Boris adalah sosok yang berjiwa luas. Ia mendapat kepuasan dengan membantu mereka yang membutuhkan. Presenter TV tidak punya kesempatan untuk tetap berada dalam bayang-bayang. Boris ditakdirkan untuk menjadi orang terkenal.

Apa yang dikatakan ibu Boris Korchevnikov dikonfirmasi oleh ahli numerologi Klara Kuzdenbaeva - presenter TV mengalami kesulitan dalam menyelesaikan masalah sehari-hari. Misalnya, tidak ada gunanya memintanya memaku rak di kamar mandi, karena dia tidak mentolerir pekerjaan fisik. Untungnya, sikap negatif terhadap kerja fisik hanya menyangkut kehidupan sehari-hari.

Boris adalah orang yang kaya secara emosional. Dia murah hati dan suka memberi hadiah. Klara Kuzdenbaeva juga mencatat bahwa presenter TV memiliki energi seksual yang sangat kuat. Gadis-gadis menyukainya karena ini.

Apa lagi yang dikatakan Klara Kuzdenbaeva?

Boris Korchevnikov (lihat foto) menikah pada usia 37 tahun. Klara Kuzdenbaeva percaya bahwa pada usia inilah presenter TV akan meningkatkan kehidupan pribadinya dan akan memiliki istri dan anak. Orang pilihannya harus sangat sabar dan sedikit serakah. Mengapa serakah? Boris suka membuang-buang uang. Dia membutuhkan orang yang akan mengendalikannya.

Ahli numerologi mencatat bahwa Boris memiliki pemahaman yang buruk tentang orang. Presenter TV memiliki intuisi yang kurang berkembang. Dia sering kali berterus terang dan tidak sabar. Banyak orang tidak menyukainya. Yang lain mulai takut pada pria karena hal ini.

Menurut Klara Kuzdenbaeva, Boris benar-benar kesayangan takdir. Itulah sebabnya orang-orang di sekitarnya memaafkannya atas kekurangan-kekurangan yang hanya dialami sedikit orang. Seseorang yang lahir pada tanggal 20 Juli (ulang tahun Boris Korchevnikov) mampu menentukan nasib orang lain tanpa menyadarinya, kata ahli numerologi tersebut.

Ahli numerologi pun memberikan nasehat kepada Boris untuk lebih memperhatikan kesehatannya.

Mengapa Boris Korchevnikov meninggalkan “Live”?

Baru-baru ini diketahui bahwa Andrei Malakhov akan menggantikan presenter dalam program "Siaran Langsung", dan Boris Korchevnikov akan meninggalkan saluran tersebut. Penggemar Boris menjadi tertarik pada apakah presenter benar-benar keluar atas kemauannya sendiri, atau apakah dia “diminta” untuk pergi.

Boris Korchevnikov sendiri mengatakan, setelah kepergiannya, programnya akan sama seperti sebelumnya. Perlu dicatat bahwa kelompok kerja, yang sebelumnya berpartisipasi dalam rilis "Siaran Langsung", tetap bekerja dengan Andrei Malakhov.

Selama lima tahun, Boris menjadi pembawa acara program "Langsung".

Presenter TV itu membantah rumor yang mengaitkan kepergiannya dengan masalah kesehatan. Boris mencatat bahwa semua masalah bisa diselesaikan.

Penggemar presenter TV percaya bahwa kepergian favorit mereka dari program "Siaran Langsung" disebabkan oleh fakta bahwa Boris ditawari posisi di saluran "Spa". Sekarang dia adalah produser umum dan Direktur Jenderal saluran

Tanggal: 16-04-2014

Kesombongan dan kesombongan adalah dua bersaudara. Mereka saling berhubungan. Kesombongan adalah awal dari kesombongan. Sebagaimana kita mendapat tepung dari biji-bijian, demikian pula kita mendapat kesombongan dari kesombongan. Keburukan ini tidak dapat dipisahkan. Jika ada Vastcheslavie, ada juga kebanggaan.

Kesombongan adalah keinginan akan kemuliaan yang tidak berguna, duniawi, dan sia-sia. Kesombongan, atau cinta akan ketenaran, adalah keinginan akan kemuliaan, kehormatan, rasa hormat, dan kehormatan manusia.

Kesombongan sendiri berasal dari cinta diri. Orang yang sombong mempunyai keinginan untuk menyenangkan manusia, bukan Tuhan, agar mendapat rasa hormat di antara mereka, pendapat yang bagus, pujian, kehormatan dan kemuliaan. Makanan untuk kesombongan - pujian, kehormatan, sanjungan, kekayaan, kemuliaan, nama besar, keuntungan duniawi, karunia dan kemampuan alami. Anda juga bisa mencatat pencapaian dalam kehidupan duniawi dan spiritual.

TANDA-TANDA KEVANITAS

1. Sanjungan dan keinginan untuk dipuji.

2. Senang mengekspresikan diri - dalam perbuatan dan perkataan, keinginan untuk menjadi yang pertama terlihat di mana pun.

3. Menginginkan agar mereka memperhatikan kita - pakaian kita, penampilan kita, bakat alami kita, eksploitasi spiritual dan duniawi kita, pekerjaan kita.

4. Kecenderungan untuk mengajar semua orang, meskipun orang tersebut tidak ada hubungannya dengan profesi itu, orang yang sombong akan mengajar semua orang. Dia tersinggung jika pendapatnya tidak didengarkan.

5. Keinginan akan kemuliaan, kehormatan, pujian, pangkat, penghargaan, promosi yang tidak pantas bagi manusia.

6. Keinginan agar semua orang menganggap Anda baik, baik hati (amit-amit, mereka melukai harga diri Anda - disitulah bau busuk akan keluar).

7. Demi kemuliaan, ketakwaan yang pamer, doa, ketundukan, kerendahan hati, puasa yang pamer - pada umumnya, semuanya dilakukan untuk pertunjukan. Ingatlah orang Farisi yang berdoa di Bait Suci: Saya tidak seperti orang lain, saya berdoa, saya berpuasa, saya membayar persepuluhan, dan sebagainya.

8. Mengagungkan anugerah alam seseorang: penampilan, suara, kecerdasan, kecerdasan, figur - segala sesuatu yang dapat dipamerkan.

9. ilmu pengetahuan, seni kerajinan, pengetahuan ilmiah, gelar dan prestasi lainnya.

10. Merespon hinaan dengan hinaan, mudah tersinggung, marah.

11. Takut terjatuh di hadapan orang lain, diejek.

Apa yang para Bapa Suci katakan tentang kesombongan:

Antonius Agung

Mustahil bagi orang yang mencintai kemuliaan manusia untuk mencapai kebosanan: rasa iri dan semangat hidup di dalam dirinya.

Karat memakan besi, dan ambisi adalah inti dari orang yang menuruti hasrat ini.

Jauh dari menangis adalah orang yang menuruti kepentingan duniawi karena kesia-siaan.

Dimiliki oleh nafsu kesia-siaan, ia menjadi asing bagi dunia, mengeraskan hatinya terhadap orang-orang suci dan, untuk menyelesaikan kejahatannya, jatuh ke dalam kesombongan, kesombongan dan kebiasaan berbohong.

Hindarilah kesia-siaan – dan engkau akan layak untuk mengambil bagian dalam kemuliaan Tuhan di Zaman Mendatang.

Abba Yesaya.

Jangan memakai pakaian yang membuat Anda sombong.

Antonius Agung.

Mencari kemuliaan dari manusia adalah bukti ketidakpercayaan dan keterasingan dari Tuhan.

Santo Basil Agung.

Janganlah berusaha menunjukkan diri (di hadapan orang lain) ahli dalam segala hal, agar tidak terjerumus ke dalam kesombongan yang berujung pada kegairahan, kemarahan dan kesedihan.

Efraim Sirin

Berhati-hatilah agar ketika Anda mencari kemuliaan manusia, Anda tidak kehilangan kemuliaan Tuhan.

Neil dari Sinai.

Orang yang sombong adalah penyembah berhala, padahal ia disebut beriman. Dia berpikir bahwa dia menghormati Tuhan, tetapi sebenarnya dia tidak menyenangkan Tuhan, tetapi manusia.

Menolak pujian manusia dengan jiwa Anda adalah hal yang baik, tetapi yang lebih penting lagi adalah menolak pujian setan yang datang dari pikiran Anda.

John Klimakus.

Apa yang menimbulkan kesombongan, sifat buruk apa?

Saya ingin menghilangkan sedikit keraguan tentang fakta bahwa Ortodoksi membatasi manusia. Ketika Anda mulai berbicara tentang nafsu berdosa, hal itu membingungkan orang; hanya sedikit orang yang mau mendengarkan kecaman, terutama jika menyangkut kesia-siaan. Orang terbiasa memuji dan meninggikan, tapi kemudian tiba-tiba mereka berkata bahwa semuanya buruk. Anda tidak berkulit putih dan lembut, tetapi orang berdosa biasa, seperti orang lain. Dan, mungkin, pengungkapan ini mengejutkan banyak orang - dan reaksinya beragam. Klaim dimulai - Anda membatasi orang, Anda ingin menanamkan rasa rendah diri pada mereka, dan seterusnya.

Baiklah, mari kita batasi. Mengapa tidak. Seorang ibu menggandeng tangan anak kecil dan membatasi ruang geraknya agar tidak tertabrak mobil saat menyeberang jalan. Jika ibu tidak menuntun tangan anaknya, tetapi membiarkannya pergi, maka Anda mungkin akan mengatakan bahwa ibu itu tidak normal, dia tidak peduli, tidak menjaga, dia tidak membesarkan anak dengan baik, dia tidak mencintainya. .

Hidup kita dipenuhi dengan batasan-batasan yang diperlukan, yang tanpanya banyak orang akan mati. Ambil tindakan pencegahan keamanan - seluruh pembatasan Talmud. Saya ingat bagaimana setiap tahun kami menerapkan kembali peraturan keselamatan, di mana terdapat banyak pembatasan, demi keselamatan kami. Ambil aturannya lalu lintas dan cobalah untuk lewat jalur yang akan datang- dan itu akan terjadi? Di sini saya kira tidak perlu dijelaskan lebih lanjut bahwa pembatasan itu penting dalam kehidupan kita. Atlet tidak akan mampu mencapainya hasil yang baik, jika mereka tidak mempertahankan rezim khusus. Jika tidak ada disiplin dalam tentara, maka tentara seperti itu akan hancur. Suvorov membicarakan hal ini sejak lama.

Ada banyak contoh. Demikian pula, ada keterbatasan dalam kehidupan rohani. Itu menyangkut dosa-dosa kita. Semakin kita melindungi diri kita dari hal-hal tersebut, semakin bahagia kehidupan kita sendiri dan kehidupan orang-orang di sekitar kita, semakin sedikit penderitaan yang kita alami akibat dosa dalam hidup kita.

Adapun untuk mengendalikan orang. Pertanyaan yang diajukan di sini adalah bahwa agama diciptakan untuk mengendalikan massa. Saya bisa mengatakan sebaliknya. Sangat mudah, sangat mudah untuk memanipulasi kesadaran seseorang yang hidup dalam nafsu berdosa. Dan Gereja, sebaliknya, membantu mengatasi nafsu, menyingkirkannya dan membebaskan Anda. Saya telah melihat lebih dari sekali dalam hidup saya bagaimana orang dimanipulasi, mengetahui sifat buruk mereka. Berikut ini contohnya. Kesombongan membuat orang iri dan kompetitif. Lihatlah ke sekeliling, bisnis apa yang dibangun? Tentang kesombongan orang, tentang rasa iri dan persaingan mereka. Mikhail Zadornov baru-baru ini mengatakan: “seorang Rusia baru sedang duduk di tengah-tengah hotel. Ada akuarium dengan kuda nil, dan orang Rusia yang baru berpikir: Apa lagi yang bisa dia beli agar teman-temannya iri padanya, kuda nil di akuarium tidak lagi mengejutkan mereka.” Karena sifat buruk seperti persaingan dan iri hati yang ditimbulkan oleh kesombongan, maka terjadilah perdagangan yang baik. Orang rela mengeluarkan banyak uang hanya untuk satu “nama”, meski di sebelahnya ada produk yang hampir sama, tapi perusahaannya berbeda. Bukankah ini kesombongan?

Tentang beragam kesombongan

Ada pula yang mempunyai kebiasaan menulis tentang kesombongan dalam bab khusus dan memisahkannya dari kesombongan; Itu sebabnya mereka mengatakan ada delapan dosa awal dan dosa utama. Namun Gregorius sang Teolog dan yang lainnya menghitungnya ada tujuh. Saya lebih setuju dengan mereka; karena siapa, setelah menaklukkan kesombongan, dapat memiliki kesombongan? Di antara nafsu-nafsu ini terdapat perbedaan yang sama seperti antara pemuda dan manusia, antara gandum dan roti; karena kesombongan adalah awalnya, dan kesombongan adalah akhirnya.

Kesombongan adalah usaha yang sia-sia, keringat yang keluar, pencuri harta rohani, keturunan kekafiran, cikal bakal kesombongan, tenggelam di dermaga, semut di tempat pengirikan, yang walaupun kecil, namun merampas segala jerih payah dan buah. Semut menantikan panen gandum, dan kesia-siaan menantikan panen kekayaan: karena ia bersukacita karena ia akan mencuri; dan inilah yang akan terbuang sia-sia.

Jiwa yang putus asa bersukacita melihat dosa yang semakin bertambah; dan semangat kesia-siaan, ketika melihat peningkatan dalam kebajikan; Sebab pintu yang pertama banyak bala, dan pintu yang kedua banyak jerih payah.

Kesombongan bersukacita dalam semua kebajikan. Misalnya: Saya menjadi sombong ketika berpuasa; tetapi ketika saya mengizinkan puasa untuk menyembunyikan pantangan saya dari orang lain, saya kembali menjadi sombong, menganggap diri saya bijaksana. Saya diliputi oleh kesombongan, berpakaian pakaian bagus; tapi saat aku berpakaian tipis, aku juga menjadi sombong. Jika aku mulai berbicara, aku dikuasai oleh kesombongan; Saya akan diam, dan sekali lagi mereka menang.

Orang yang sombong adalah penyembah berhala, padahal ia disebut beriman. Dia pikir dia menyembah Tuhan; tapi nyatanya, dia tidak menyenangkan Tuhan, tapi manusia.

Setiap orang yang suka pamer adalah orang yang sia-sia. Puasa orang yang sombong tidak akan mendapat pahala, dan doanya tidak akan membuahkan hasil, karena dia melakukan keduanya demi pujian manusia.

Tuhan sering kali menyembunyikan dari mata kita kebajikan-kebajikan yang telah kita peroleh; orang yang memuji kita, atau, lebih tepatnya, menyesatkan kita dengan pujiannya, membuka mata kita; dan segera setelah terungkap, kekayaan kebajikan lenyap.

Adalah umum bagi orang-orang hebat untuk menanggung hinaan dengan berani dan bahkan dengan sukacita, sementara orang-orang suci dan orang-orang kudus cenderung mendengarkan pujian tanpa menyakiti.

Ketika Anda mendengar bahwa tetangga atau teman Anda mencela Anda karena ketidakhadiran atau kehadiran Anda: tunjukkan cinta dan pujilah dia. Bukan orang yang menunjukkan kerendahan hati yang mengutuk dirinya sendiri (karena siapa yang tidak tahan menerima celaan dari dirinya sendiri?); tetapi dia yang dicela orang lain tidak mengurangi rasa cintanya terhadapnya.

Ada jenis orang Etiopia yang berbeda, dan gambaran yang berbeda: jadi gambaran kesombongan berbeda bagi mereka yang tinggal di komunitas, dan gambaran lain bagi mereka yang tinggal di gurun.

Kesombongan membuat orang yang disukai menjadi sombong, dan orang yang dihina menjadi dengki. Kesombongan membuat orang yang murka tampak lemah lembut di hadapan manusia.

Sering terjadi bahwa kita, setelah dirampok oleh kesombongan, dan kemudian, setelah berbalik dan memahaminya sendiri, mengatasinya. Saya telah melihat beberapa orang yang, karena kesombongan, memulai pekerjaan rohani, namun meskipun awalnya kejam, namun akhirnya terpuji, karena pemikiran mereka berubah.

Siapa yang diagungkan oleh karunia alam, yaitu. dengan kecerdasan, pemahaman, keterampilan membaca dan pengucapan, kecepatan pikiran, dan kemampuan lain yang kita peroleh tanpa kesulitan, dia tidak akan pernah menerima manfaat supernatural; karena siapa yang tidak setia dalam hal-hal kecil, juga tidak setia dan angkuh dalam banyak hal.

Beberapa, untuk mendapatkan kebosanan ekstrim dan kekayaan bakat, kekuatan mukjizat dan karunia kewaskitaan, menghabiskan tubuh mereka dengan sia-sia; tetapi orang-orang miskin ini tidak mengetahui bahwa bukan kerja keras itu sendiri, melainkan kerendahan hati yang menjadi asal muasal berkat-berkat ini.

Siapa pun yang meminta hadiah dari Tuhan atas jerih payahnya telah meletakkan dasar yang berbahaya; dan siapa pun yang menganggap dirinya debitur akan tiba-tiba menjadi kaya.

Jangan menuruti saran ini ketika saran ini mengajarkan Anda untuk menyatakan kebajikan Anda; “Apa gunanya seseorang memperoleh seluruh dunia, tetapi kehilangan nyawanya?” (Mat. 16:26). Tidak ada yang membawa banyak manfaat bagi orang lain selain watak dan perkataan yang rendah hati dan tidak berpura-pura. Oleh karena itu, kami juga akan menyemangati orang lain agar mereka tidak naik; dan apa yang lebih berguna dari ini?

Ada kemuliaan dari Tuhan, karena Kitab Suci mengatakan: Aku akan memuliakan mereka yang memuliakan Aku (1 Sam. 2:30); dan ada kemuliaan yang datang dari tipu daya iblis, karena dikatakan: “Celakalah kamu, bila semua orang memuji kamu” (Lukas 6:26). Anda akan dengan jelas mengenali yang pertama ketika Anda melihat ketenaran sebagai hal yang berbahaya bagi Anda, ketika Anda berpaling darinya dengan segala cara yang mungkin, dan ke mana pun Anda pergi, Anda akan menyembunyikan tempat tinggal Anda. Yang kedua dapat Anda kenali ketika Anda melakukan hal terkecil sekalipun hanya agar orang lain dapat melihat Anda.

Kesombongan yang buruk mengajarkan kita untuk menerima gambaran kebajikan, yang tidak ada dalam diri kita, meyakinkan kita akan hal ini dengan kata-kata Injil: “Biarlah terangmu bersinar di depan orang, sehingga mereka dapat melihat perbuatan baikmu” (Matius 5: 16).

Seringkali Tuhan menyembuhkan kesombongan yang sia-sia melalui aib.

Ketika para pemuji kita, atau lebih baik lagi, para penggoda kita, mulai memuji kita, maka marilah kita segera mengingat banyaknya kesalahan kita; dan kita akan melihat bahwa kita benar-benar tidak layak atas apa yang mereka katakan atau lakukan demi kehormatan kita. Sering terjadi cacing yang telah mencapai usia penuh, menerima sayap dan terbang ke ketinggian: jadi kesombongan, semakin intensif, melahirkan kesombongan, pemimpin dan penghabis segala kejahatan.

TENTANG KEBANGGAAN GILA

Kesombongan adalah penolakan terhadap Tuhan, ciptaan setan, penghinaan terhadap manusia, iblis pujian, ibu dari kutukan, tanda kemandulan jiwa, mengusir pertolongan Tuhan, cikal bakal kegilaan, biang keladi kejatuhan, biang keladinya. penyebab setan, sumber kemarahan, pintu kemunafikan, kubu setan, tempat penyimpanan dosa, penyebab sifat tidak berbelaskasihan, kebodohan, belas kasihan, penyiksa yang kejam, hakim yang tidak manusiawi, penentang Tuhan, akar penghujatan.

Awal dari kesombongan adalah kesia-siaan; yang tengah adalah hinaan terhadap sesama, puji-pujian yang tidak tahu malu atas perbuatannya, puji-pujian dalam hati, benci celaan; dan akhirnya adalah penolakan pertolongan Tuhan, kemandirian, watak jahat.

Seringkali gairah ini dipupuk dengan ucapan syukur. Hal ini tidak serta merta membuat kita cenderung menolak Tuhan. Saya melihat orang-orang bersyukur kepada Tuhan dengan bibir mereka dan meninggikan diri dalam pikiran mereka. Hal ini jelas dibuktikan oleh orang Farisi yang berkata: “Tuhan, aku bersyukur kepada-Mu…” (Lukas 18:11).

Di mana Kejatuhan terjadi, kesombongan mula-mula menetap di sana; karena pertanda musim gugur yang akan datang adalah kebanggaan.

Seorang lelaki terhormat berkata kepadaku: anggap saja ada dua belas nafsu yang tidak terhormat; jika Anda menyukai salah satu dari mereka, yaitu kesombongan, maka yang satu ini akan menggantikan sebelas lainnya.

“Allah menentang orang-orang yang sombong” (Yakobus 4:6): siapakah yang dapat mengasihani mereka?

“Setiap orang yang tinggi hati tidak suci di hadapan Tuhan” (Ams. 16:5). Siapa yang bisa membersihkannya?

Siapa yang menolak teguran menunjukkan hawa nafsunya, tetapi siapa yang menerima teguran, ia terbebas dari belenggunya.

Jika hanya karena hawa nafsu ini saja, tanpa ada yang lain, seseorang jatuh dari surga, maka harus diselidiki apakah tidak mungkin melalui kerendahan hati, dan tanpa keutamaan lainnya, bisa naik ke surga?

Kebanggaan adalah hilangnya kekayaan dan tenaga kerja. Mereka berteriak, tetapi tidak ada seorang pun yang dapat diselamatkan, karena mereka berteriak dengan sombong; “Mereka berseru kepada Tuhan, tetapi Dia tidak mendengarkan mereka” (Mzm 17:42), karena mereka tidak menghilangkan penyebab kemalangan mereka - kesombongan.

Seorang lelaki tua yang bijak secara rohani menegur saudara lelakinya yang sombong, tetapi lelaki ini, yang buta, berkata kepadanya: “Maafkan aku, ayah, aku tidak sombong.” Orang tua yang bijaksana itu keberatan: “Bagaimana kamu bisa, anakku, dengan lebih jelas membuktikan bahwa kamu bangga, jika bukan dengan apa yang kamu katakan, aku tidak bangga.”

Untuk itu, ketaatan, kehidupan yang kejam dan tercela, dan membaca tentang eksploitasi besar St. ayah. Mungkin, setidaknya melalui ini, orang-orang sakit seperti itu akan menerima sedikit harapan untuk keselamatan.

LEBIH LANJUT TENTANG VANITAS

Seorang pemimpin yang berpengalaman, melihat keburukan Anda, akan dengan tenang memanipulasi Anda. Orang yang sombong akan bekerja keras demi pujian saja. Seingat saya, mereka menelepon saya dan mengatakan bahwa mereka perlu melakukan pekerjaan di “Istana Konstantinovsky” dan dengan biaya yang sangat murah! Dengan menggunakan, sekali lagi, “nama” dan kesombongan Anda, Anda hanya akan dimanfaatkan. Atau sebaliknya, mengetahui kegemaran Anda akan cinta uang, mereka juga akan menemukan kegemaran Anda titik lemah dan mereka akan mengendalikan Anda, mereka akan memanipulasi Anda luar dan dalam sampai Anda memberikan segalanya.

Jadi kesombongan melahirkan

· iri hati dan persaingan,

· ambisi,

· filantropi yang tidak saleh,

· kebohongan dan kemunafikan,

verbositas dan omong kosong, omong kosong,

· fitnah dan kutukan,

· kemarahan dan lekas marah,

· Pengabdian kepada dunia demi kehormatan,

· khayalan diri,

· jatuh ke dalam khayalan spiritual.

Semua ini membawa seseorang pada kehancuran, keputusasaan dan kesedihan, dan bahkan kehilangan iman sepenuhnya kepada Kristus. Dosa kesombongan menimbulkan dosa serupa. Kita bisa berbicara tentang rasa iri - itu adalah dosa yang mengerikan. Iri hati datang dari cinta akan uang, dan iri hati datang dari kesombongan, dan iri hati karena kesombongan - sifat buruk ini tersebar luas.

Kesombongan itu seperti kaktus. Tidak peduli sisi mana yang Anda sentuh, itu akan terasa perih. Misalnya, suara Anda indah dan Anda mungkin sudah berpikir bahwa Anda unik, tidak seperti orang lain. Dan kini, rasa bangga sudah mulai muncul. Pujilah Anda di tempat kerja - dan sekarang, pikiran Anda sudah melayang dan ini bukan waktunya untuk meminta kenaikan gaji. Dan di sinilah konflik dan pemecatan dimulai. Atau Anda bermain dan bernyanyi dengan baik - dan sekarang Anda sudah berpikir bahwa Anda adalah seorang bintang dan memikirkan tempat mana yang harus Anda ambil, siapa yang bisa Anda gantikan. Kami pergi ke Kuil sekali - dan sekarang ada permuliaan di hadapan mereka yang tidak pergi. Cepat - dan di sini lagi ada peninggian mental dan seterusnya. Secara umum, kesombongan benar-benar menyangkut setiap bidang kehidupan.

Siapa pun yang membangun hidupnya di atas kesombongan akan hancur. Ini seperti musim dingin, ingat? Mereka membangun rumah es ini, saat hujan atau matahari bersinar, cuaca menjadi sedikit lebih hangat dan hanya itu, rumah mulai menangis dan meleleh. Begitu pula orang yang sombong - dia tidak tahan ujian hidup, jatuh ke dalam keputusasaan, depresi, dan penyakit lainnya. Nah, atau bagaimana rumah pasir dibangun, hal yang sama terjadi - hujan mulai turun dan rumah ini sudah tidak ada lagi. Semuanya terhanyut. Begitu pula dengan kesia-siaan - semua pertunjukan ini akan terhapuskan, semua kemunafikan akan terungkap. Jika dia ingin menyenangkan satu sama lain - dan Anda tidak bisa menyenangkan semua orang - akan ada orang yang tidak akan memenuhi kesombongannya dengan pujian. Dan kemudian perang akan dimulai.

Bagaimana cara menghadapi kesombongan? Saya akan mengatakannya secara singkat. Kamu cantik - ucapkan dalam hati - terima kasih Tuhan atas keindahan ini. Agar kerendahan hati muncul di hatimu, ingatlah bahwa ada orang yang tak kalah cantiknya.

Jika Anda mengelola sebuah perusahaan, bersyukurlah kepada Tuhan atas hikmah yang diberikan kepada Anda. Yusuf juga seorang pengurus tangan kanan Namun Firaun tidak menjadi sombong akan hal ini, namun menjalani hidupnya dengan takut akan Tuhan dan kerendahan hati. Tak lupa ia mengucap syukur kepada Tuhan atas segala nikmat dan keberhasilannya. Selain itu, Musa adalah seorang pemimpin, namun tidak kehilangan kerendahan hati.

Anda kuat - dan terima kasih Tuhan. Tidak semua orang diberi kekuatan, dan ingat Daud, yang kuat, membuka mulut singa dan mengalahkan Goliat - tetapi tidak sombong. Sepanjang hidupnya ia percaya pada Tuhan dan selalu bersyukur kepada-Nya atas segalanya. Anda dapat menemukan contoh di mana saja, tidak peduli apa pun yang Anda banggakan.

Ada orang yang mempunyai lebih banyak dan tetap rendah hati. Ada juga kesombongan rohani. Para pengkhotbah, terutama yang baru, dapat dengan mudah terjerumus ke dalam kesombongan, namun bahkan di sini pun mudah untuk merendahkan diri. Ingat John Krisostomus. Ia merendahkan diri dengan puasa dan doa, dan tidak menyombongkan diri, meskipun ia berkhotbah kepada banyak orang, berkhotbah dengan Kuasa Allah. Dan para Rasul berkata tentang diri mereka sendiri: Kami tidak melakukan mukjizat dengan kekuatan kami sendiri dan Tuhan mengirimkan firman kepada kami, tidak ada yang bisa dibanggakan. Apa yang kita miliki yang tidak diberikan Tuhan kepada kita? Dan apa yang kamu banggakan tentang hal yang tidak kamu terima dari Tuhan? Kekuatan dan kebijaksanaan, keindahan dan pidato, karunia doa dan karunia puasa. Daftar ini bisa berlangsung lama. Apapun pujian yang datang, muliakanlah Tuhan atas segala sesuatu, syukuri segala sesuatu, bahwa kita yang tidak layak, layak menerima rahmat-Nya.

Saat memuji, lebih baik melihat baik-baik dan melihat kekurangan diri sendiri daripada membesar-besarkan kesombongan. Sangat buruk jika semua orang berbicara baik tentang Anda. Jauh lebih baik jika mereka sering mengkritik! Bersyukurlah kepada Tuhan atas pemeliharaan-Nya. Dia mengizinkan Anda direndahkan, melindungi Anda dari kesombongan.

Jika mereka memuji Anda, terima kasih Tuhan. Jika mereka memarahi Anda, terima kasih Tuhan lebih banyak lagi. Dengan melakukan ini, selamatkan diri Anda dari kesombongan, kesombongan dan akibat dosa-dosa tersebut. Jangan mencari kemuliaan manusia, itu sia-sia dan cepat berlalu. Dia menghancurkan hidupmu.

Dosa kelima adalah kesedihan, yang bisa “dibawa dari manusia” atau dari harapan yang tidak terpenuhi (dari kesombongan). Kesedihan, atau keadaan pesimistis, seperti kehilangan harapan dan menggerutu. Suatu kondisi yang mengarah pada keputusasaan (depresi). Kesedihan adalah ketidakpuasan terhadap kebutuhan akan cinta dan pengakuan. Oleh karena itu, kesedihan diredakan dengan tangisan bahagia, atau katarsis etis (pembersihan hati nurani melalui pertobatan). Antitesis sebenarnya adalah optimisme, atau perolehan keyakinan dan harapan. Menurut Neil dari Sorsky, “secara umum, Tuhan mengirimkan segala sesuatu kepada kita untuk kepentingan dan keselamatan jiwa kita. Dan jika apa yang dikirimkan itu tampaknya tidak bermanfaat bagi kita saat ini, maka akibatnya jelas menegaskan bahwa yang benar-benar berguna bagi kita bukanlah apa yang kita sendiri inginkan, melainkan apa yang diatur oleh Allah.” Dan, seperti dalam kasus “peperangan” dengan dosa-dosa lainnya, Tuhan adalah sumber kemenangan transendental atas nafsu dosa.

Namun, kesedihan mungkin tidak berdosa, menurut Seraphim dari Sarov: “Seperti api menyucikan emas, demikian pula kesedihan karena Tuhan menyucikan hati yang berdosa.” Pemikiran yang sama kita temukan dalam diri Nil Sora: “Adalah patut untuk bersedih, dukacita yang benar-benar bermanfaat atas dosa-dosa, dalam pertobatan, tetapi dengan harapan baik kepada Tuhan dan dengan keyakinan yang teguh bahwa tidak ada dosa yang mengalahkan kasih Tuhan kepada umat manusia, dan bahwa Dia mengampuni segala dosanya.” Kesedihan ini dilenyapkan oleh kegembiraan dan penghiburan; Kesedihan ini membuat seseorang bersemangat dan bersemangat untuk segala kebajikan; Dia sabar dan berpuas diri dalam semua penyakit dan penderitaan. Kesedihan berbicara seperti menurut Bose.” Kesedihan bertindak sebagai kualitas pemurnian dalam interaksi individu dalam kolektif Rusia, dan pertobatan memainkan peran sebagai alat pengatur dalam hubungan ini.

Dosa keenam adalah keputusasaan (depresi, menurut terminologi psikologis), atau kehilangan harapan dan sebagai konsekuensinya: dalam satu kasus - “kemalasan terhadap semua orang tindakan yang baik", apatis, kehilangan kebutuhan, kurangnya keinginan, kepahitan. Secara umum, keadaan ini merupakan ciri khas orang Rusia, yang digambarkan di atas sebagai “agresi mental yang pesimistis”. Dalam kasus lain, karakteristik keadaan orang-orang energik, yang digambarkan oleh Pushkin dalam perilaku Eugene Onegin setelah duel. Seraphim dari Sarov menggambarkan keadaan ini sebagai berikut: “dalam [keputusasaan] dia [individu] mengalami tekanan spiritual dan ini adalah gambaran awal dari Gehenna; Akibatnya timbullah semangat hiruk-pikuk, yang darinya timbullah beribu-ribu godaan: galau, kegeraman, hujat, keluh kesah akan nasib, pikiran bejat, berpindah-pindah tempat, dan sejenisnya.”

Dyachenko menggambarkan cara mengatasi dosa ini: “Semangat untuk setiap perbuatan baik. Koreksi yang tidak malas terhadap peraturan gereja dan sel. Perhatian saat berdoa. Amati dengan cermat semua perbuatan, perkataan, pikiran, dan perasaan Anda. Ketidakpercayaan diri yang ekstrim. Tetap terus menerus dalam doa dan Firman Tuhan. Perasaan kagum. Kewaspadaan terus-menerus terhadap diri sendiri. Menjaga diri dari banyak tidur dan banci, omong kosong, candaan dan kata-kata tajam. Kecintaan pada jaga malam, busur dan prestasi lainnya yang membawa keceriaan dalam jiwa. Peristiwa yang jarang terjadi, jika memungkinkan, dari sel. Mengingat berkah abadi, keinginan dan harapannya.” Mengatasi hal ini disebut “ketenangan hati”. Tindakan yang dijelaskan tidak lebih dari sebuah metode untuk mengatasi rasa putus asa (depresi) secara psikologis, tetapi tidak seperti mengatasi dosa-dosa lainnya, tidak ada pembenaran transendental untuk mengatasi hal tersebut. Dan oleh karena itu, dosa keputusasaan, menurut Nil dari Sorsky, “sangat ganas”, dan menurut Seraphim dari Sarov, “semua kejahatan lahir darinya.”

Dosa keputusasaan, lebih dari perwakilan budaya lain, adalah ciri khas orang Rusia. Bukan suatu kebetulan bahwa dalam konsep sistem etika Barat sulit bagi kita untuk menemukan analogi dengan kualitas ini. Sumber dosa ini adalah kemalasan dan kurangnya tujuan jiwa Rusia. Dan oleh karena itu, "ketenangan hati" - mengatasi dosa keputusasaan dianggap sebagai salah satu "prestasi" moral yang paling sulit.

Yang ketujuh adalah dosa kesombongan. “Pencarian kemuliaan manusia. Membual. Menginginkan dan mencari kehormatan duniawi dan sia-sia. Cinta akan pakaian indah, kereta, pelayan, dan barang-barang seluler. Perhatian terhadap keindahan wajah Anda, kelembutan suara Anda dan kualitas tubuh Anda yang lain. ... Malu untuk mengakui dosa-dosamu. ...Licik. Pembenaran diri. Penafian. Ambil keputusan. Kemunafikan. Berbohong. Sanjungan. Menyenangkan orang-orang. Iri. Penghinaan terhadap tetangga. Perubahan karakter. Kesenangan. Ketidaksadaran."

Mari kita bandingkan secara konsisten seluruh ciri dosa kesombongan dengan pokok-pokok konsep etis “kapitalisme” yang dijelaskan Weber.

Prinsip pertama, yang merupakan landasan etika Protestan, yang berasal dari Luther, adalah bahwa Tuhan adalah masalah hati nurani pribadi setiap orang;

Bandingkan: “Pembenaran diri. … Ambil keputusan.”

Mengikuti prinsip pertama adalah prinsip kedua tentang panggilan dan keinginan yang dihasilkan untuk “mendapatkan posisi dalam masyarakat.”

Bandingkan: “Pencarian kemuliaan manusia. Membual. Menginginkan dan mencari kehormatan duniawi dan sia-sia.”

Satu hal yang terungkap dengan jelas - “kesombongan” adalah poin kunci yang membedakan konsep moral Ortodoks dan Protestan, dan secara umum mendefinisikan batas antara sistem etika Barat dan Rusia. Sikap terhadap kesombongan adalah batas moral budaya kita, secara kiasan, “ tirai Besi", atau "bor of penyalahgunaan".

Kontak panjang Rusia dengan Barat berkontribusi pada pengembangan mekanisme regulasi yang sangat aktif kebiasaan manusia- "kerendahhatian". Kerendahan hati sebagai model perilaku melekat dalam karakter kolektif orang-orang Rusia (dijelaskan di atas), dan dengan demikian kualitas kerendahan hati ini bersifat organik dalam paradigma moral Ortodoks, yang di dalamnya memperoleh pembenaran transendental tambahan. Menurut pendapat kami, kerendahan hatilah yang menjadi dasar pembentukan religius jiwa Rusia. Inilah dasar stabilitas karakter Rusia. Dengan hilangnya kerendahan hati, keruntuhan moral masyarakat Rusia dimulai. Kesombonganlah yang mengungkapkan rumusan kepada orang Rusia: “semuanya diperbolehkan”. Kesombongan orang Rusia sama sekali tidak mirip dengan karakteristik analogi “mainan” manusia Barat, yang diwujudkan dalam kebutuhan akan pengakuan dan otoritas (dalam terminologi Maslow). Kesombongan kaum rasionalis Barat sangat mendasar dan jelas, yaitu. dapat diprediksi. Tindakan dan tujuan manusia Barat “terprogram” dan diketahui. Dan karena termasuk dalam sistem kontrak sosial, mereka sama sekali tidak menimbulkan bahaya sosial. Dan lebih dari itu, kesombongan ternyata menjadi insentif tambahan bagi aktivitas yang menjamin keseimbangan. Sistem sosial. Kesombongan irasional orang Rusia benar-benar berbeda, tidak terkendali, dan tidak dapat diprediksi. Kesombongan membawa dosa yang lebih buruk - kesombongan.

Dosa berat yang paling buruk adalah kesombongan. Seperti kesombongan, dosa ini berkorelasi dengan dosa keempat kebutuhan Maslow. Namun jika kesombongan lebih bercirikan narsisme, egoisme kekanak-kanakan, maka egoisme dalam kesombongan mencapai penghinaan terhadap orang lain dan sinisme. Dyachenko menggambarkan kebanggaan sebagai berikut: “Penghinaan terhadap sesama. Lebih memilih diri sendiri daripada semua orang. Penghinaan. Kegelapan, kegemukan [kegemukan] pikiran dan hati. Memaku mereka ke bumi. Hula. Ketidakpercayaan. Pikiran yang salah. Ketidaktaatan terhadap Hukum Tuhan dan Gereja. Mengikuti keinginan duniawi Anda. Membaca kitab-kitab yang sesat, bejat dan sia-sia. Ketidaktaatan kepada pihak berwenang. Ejekan pedas. Mengabaikan kerendahan hati dan keheningan seperti Kristus. Hilangnya kesederhanaan. Hilangnya rasa cinta terhadap Tuhan dan sesama. Filsafat yang salah. Bidaah. Ketidakbertuhanan. Ketidaktahuan. Kematian jiwa.” Nil Sorsky berpendapat bahwa pikiran sombong bisa menjadi ciri khas siapa pun, namun bukanlah pikiran yang menjadi dosa, “kesombongan adalah ketika seseorang menerima pikiran sombong sebagai hal yang baik dan berharga, dan tidak menganggapnya merusak dan tidak saleh. Puncak kebanggaan adalah ketika hasrat ini terungkap baik dalam kata-kata maupun perbuatan: hal ini tidak akan luput dari kutukan.”

Kebanggaan, seperti kesombongan dan cinta akan uang, adalah titik balik antara budaya Rusia dan Barat. dunia Barat menerima kebanggaan rasional, etika Protestan membenarkan dan membenarkan kesombongan, yang, seperti kesombongan, secara organik dijalin ke dalam budaya Barat. Kebanggaan irasional orang Rusia sangatlah berbeda. Tidak terkendali dan tidak dapat diprediksi. Kebanggaan, diperkuat oleh gagasan mesianis, dogmatisme Rusia, yang beralih dari tujuan keagamaan ke tujuan lain. Dalam perilaku seorang individu, kesombongan membawa individu melampaui batas-batas pandangan kolektif dan mengubahnya menjadi kaum marginal (“pelanggar hukum” - dalam bahasa modern kosakata sehari-hari), tidak mengenal batasan, batasan, aturan. Bagaimana dengan harga diri? fenomena sosial mencakup pemberontakan Rusia, revolusi, radikalisme Rusia. Semua ini dijelaskan oleh Berdyaev.

Kerendahan hati, suatu kebajikan yang bertentangan dengan kesombongan, tumbuh dari kolektivisme Rusia. Namun stabilitasnya dijamin oleh formasi keagamaan, pembenaran transendental. Hilangnya agama, hilangnya Tuhan, sebagai akibatnya Revolusi Oktober membuka ruang bagi kesombongan dan kebanggaan Rusia - aspirasi irasional yang tidak terbatas. Kultus kepribadian Stalin adalah fenomena kesombongan irasional yang tidak terbatas aksi sosial berubah menjadi despotisme (kebanggaan) Stalinis, yang dirancang, dan ini adalah paradoks tirani yang tidak rasional, untuk membatasi kesombongan dan kebanggaan Rusia. Jadi bisa dikatakan, tirani, setelah membunuh Tuhan, menggantikannya. Sebagai pengganti kerendahan hati moral dan kasih Kristiani, yang secara transendental didasarkan pada rasa takut akan Tuhan, muncullah “kekang” ideologis yaitu “cinta terhadap partai”, yang dibuat karena takut terhadap otoritas yang represif. Tentu saja, kerendahan hati tradisional Rusia seperti itu akan stabil selama badan-badan yang represif. Namun dengan jatuhnya monumen Dzerzhinsky, “semuanya diperbolehkan” lagi di Rusia.

Di Ortodoks konsep moral Kasih Kristiani bertentangan dengan kesombongan. Dan sebagaimana kesombongan tumbuh dari kesombongan, demikian pula kasih Kristiani tumbuh dari kerendahan hati. Cinta adalah landasan transendental tertinggi dari moralitas Rusia. Cinta adalah sebuah kecelakaan dan metamorfosis alami dari rasa takut akan Tuhan. Cinta - nilai tertinggi Moralitas ortodoks, dalam cinta ada turunnya Roh Kudus ke atas seseorang dan mundurnya segala nafsu. “Tuhan adalah Cinta” itu sendiri.

Mari kita bandingkan secara skematis struktur moral masyarakat Barat, yang terakumulasi dalam konsep Maslow, dengan struktur moral sistem sosial Rusia, yang diformalkan oleh Ortodoksi.

Tabel 6. Sistem etika Rusia dan Barat (kebajikan dan dosa dalam konsep moral Ortodoks dan kebutuhan menurut konsep Maslow)

1. Kesombongan adalah usaha yang sia-sia, keringat yang keluar, pencuri harta rohani, semut di tempat pengirikan kehidupan, yang walaupun kecil, selalu siap mencuri jerih payah dan hasil jerih payah kita.

2. Kesombongan melekat pada segalanya: Aku sia-sia ketika berpuasa,

tetapi ketika saya mengizinkan puasa untuk menyembunyikan pantangan saya dari orang lain, saya kembali menjadi sombong, menganggap diri saya bijaksana; Aku dikuasai oleh kesombongan karena mengenakan pakaian yang bagus; tetapi ketika aku mengenakan pakaian tipis, aku juga menjadi sombong; Aku akan mulai bicara, aku akan dikuasai kesombongan, aku akan tutup mulut, dan aku akan dikalahkan lagi olehnya. Tidak peduli bagaimana Anda melempar trisula ini, trisula akan selalu menjadi ujungnya.

3. Orang yang sombong adalah penyembah berhala. Dia berpikir bahwa dia menghormati Tuhan, tetapi kenyataannya dia tidak menyenangkan Tuhan, tetapi manusia.

4. Setiap orang yang suka pamer adalah orang yang sombong. Puasa orang yang sombong tidak mendapat pahala, dan shalatnya sia-sia; karena dia melakukan keduanya demi pujian manusia.

5. Seorang petapa yang sombong menyebabkan pelanggaran ganda pada dirinya sendiri, karena ia menghabiskan tubuhnya dan tidak menerima imbalan.

6. Tuhan sering kali menyembunyikan dari mata kita kebajikan-kebajikan yang telah kita peroleh; dan seseorang yang memuji kita, atau lebih baik lagi, yang menyanjung kita, membuka mata kita dengan pujian, dan segera setelah terbuka, kekayaan kebajikan lenyap (kebetulan mata terkikis).

7. Penyanjung adalah hamba setan, pemimpin kesombongan, perusak kelembutan, perusak kebajikan, penyelewengan dari jalan yang benar Nabi (Yes. 3:12).

8. Saya melihat orang-orang menangis, setelah dipuji, menjadi marah karena pujian tersebut, dan, seperti yang terjadi dalam perdagangan, bertukar nafsu dengan nafsu lainnya.

9. Ketika seorang tetangga, atau seorang teman, mencela Anda karena ketidakhadiran atau kehadiran Anda, maka tunjukkanlah cinta - pujilah dia.

10. Menolak pujian manusia dari jiwa adalah suatu hal yang besar, tetapi hal yang lebih besar adalah menolak pujian setan dari diri sendiri.

11. Bukan orang yang menunjukkan kerendahan hati yang mencela dirinya sendiri (karena siapa yang dapat menanggung celaan dari dirinya sendiri?); tetapi orang yang dicela orang lain tidak mengurangi rasa cintanya terhadapnya.

12. Ketika setan kesombongan melihat bahwa petapa itu telah memperoleh, meskipun kecil, kedamaian hati, dia segera mendesaknya untuk pergi ke dunia, dengan mengatakan: “Pergilah menuju keselamatan jiwa-jiwa yang binasa.”

13. Kesombongan mendorong orang yang sembrono, di depan orang asing, untuk mengenakan kerendahan hati, dan dalam tindakan mereka, baik secara wajah maupun suara, untuk menunjukkan rasa hormat; saat makan, hal itu membuat seseorang sangat berpantang; dalam mazmur - dia membuat orang yang malas menjadi bersemangat dan orang yang tidak bersuara menjadi baik hati.

14. Kesombongan membuat orang yang diutamakan menjadi sombong, dan menabur kebencian pada orang yang dihina.

15. Kesombongan dengan mudah dicangkokkan ke dalam bakat alami, dan melalui bakat tersebut sering kali menjerumuskan budak-budaknya yang malang ke dalam kehancuran.

16. Suatu kali saya melihat setan kesombongan mengusir saudaranya, setan kemarahan. Seorang saudara menjadi marah terhadap saudara lainnya; tetapi orang awam itu datang, dan dia tiba-tiba menjadi pendiam, telah menjual dirinya pada kesombongan; karena dia tidak dapat bekerja untuk kedua majikan tersebut pada saat yang bersamaan.

17. Siapa pun yang menjadi budak kesombongan menjalani kehidupan ganda; yang satu dalam penampilan, dan yang lain dalam pikiran dan perasaan, yang satu sendirian dengan dirinya sendiri, dan yang lain di depan umum.

18. Orang yang sudah merasakan kemuliaan surgawi tentu saja meremehkan segala kemuliaan duniawi; dan saya akan terkejut jika seseorang, yang belum mencicipi yang pertama, sama sekali tidak menyukai yang terakhir.

19. Saya melihat bagaimana orang lain memulai pekerjaan rohani karena kesombongan; namun kemudian, setelah mengubah niat dalam melakukannya, awal yang tercela dimahkotai dengan akhir yang terpuji.

20. Barangsiapa meninggikan dirinya dengan karunia alam, seperti kecerdasan, pemahaman, keterampilan membaca dan mengucapkan, kecepatan pikiran, dan kemampuan serupa lainnya yang mudah kita peroleh, tidak akan pernah menerima manfaat yang lebih tinggi dari alam; dan siapa yang tidak setia dalam hal kecil dan banyak, akan menjadi tidak setia karena kesombongannya (Lukas 16:10).

21. Siapa pun yang meminta hadiah dari Tuhan atas jerih payahnya berada pada landasan yang berbahaya; dan siapa pun, sebaliknya, memandang dirinya sebagai orang yang berutang selamanya kepada Tuhan, melampaui cita-citanya

miliknya, tiba-tiba melihat dirinya diperkaya dengan kekayaan surgawi.

22. Jangan dengarkan pemimpin ini ketika dia mengajarimu untuk memberitakan kebajikanmu demi kepentingan orang-orang yang mendengarnya; apa gunanya seseorang jika dia menggunakan seluruh dunia tetapi kehilangan jiwanya sendiri (Matius 16:26)? Tidak ada yang membawa begitu banyak manfaat bagi orang lain selain watak yang rendah hati dan tidak berpura-pura, dan kata-kata yang sama. Dengan cara ini kita akan menyemangati orang lain agar mereka tidak naik; dan apa lagi yang lebih berguna dari ini?

23. Pujian meninggikan dan membusungkan jiwa; ketika jiwa naik, maka kesombongan memeluknya, mengangkatnya ke surga dan membawanya turun ke jurang yang dalam.

24. Kesombongan yang buruk mengajarkan kita untuk menerima gambaran kebajikan, yang tidak kita miliki, menuntun kita untuk menipu kata-kata Juruselamat: biarlah terangmu bersinar di depan orang, sehingga mereka dapat melihat perbuatan baikmu (Matius 5:16 ).

25. Jangan sembunyikan rasa malumu dengan pemikiran ini, agar tidak membuat sesamamu tersandung; meskipun mungkin tidak berguna dalam setiap kasus menggunakan plester ini, tergantung pada sifat khusus dari dosa.

26. Ketika para pemuji kita, atau, lebih baik dikatakan, para penyanjung, mulai memuji kita, maka kita akan segera mengingat banyaknya dosa kita (dan penghakiman Tuhan, yang tidak serupa dengan penghakiman manusia) - dan kita akan melihat bahwa kita tidak layak atas apa yang mereka katakan atau lakukan demi menghormati kita.

27. Orang yang berhati sederhana tidak terlalu mudah diracuni oleh racun ini; karena kesia-siaan adalah kehancuran kesederhanaan dan kehidupan yang berpura-pura.

28. Sering terjadi bahwa seekor cacing, setelah mencapai usia dewasa, mendapat sayap dan terbang ke ketinggian; jadi kesombongan, semakin intensif, melahirkan kesombongan, pemimpin dan penghabis segala kejahatan.

29. Permulaan musnahnya kesombongan adalah menjaga bibir dan mencintai beranak, tengahnya memotong segala serangan batin dari kesombongan; dan akhir (jika saja ada akhir

jurang maut) - melakukan tanpa rasa malu di depan orang lain apa yang menyebabkan aib.

30. Sembunyikanlah keluhuranmu, dan janganlah kamu menyombongkan keluhuranmu, jangan sampai kamu berada di masa yang satu dengan perkataan, dan di masa yang lain dengan perbuatan.

31. Saya melihat seorang siswa yang tidak terampil yang, di hadapan beberapa orang, membual tentang kebajikan gurunya, dan, berpikir untuk mengambil kemuliaan dari gandum orang lain, malah mendapat aib ketika semua orang berkata kepadanya: “Betapa baiknya pohon menghasilkan cabang yang tandus.”

32. Kesombongan suka tampil khidmat di atas kata-kata yang bertele-tele; keheningan bibir menghapuskan kesombongan.

33. Mereka yang tunduk pada setan kesombongan tunduk pada gerakan nafsu sebelum waktunya, ketika, untuk sementara waktu membebaskan diri dari pikiran nafsu, mereka mulai banyak memikirkan diri mereka sendiri. Gerakan-gerakan boros yang muncul selama ini menuntunnya untuk melihat kesia-siaan yang tersembunyi di lubuk hati mereka, dan mengajarinya untuk tidak mengaitkan kemurnian hati yang terkadang terjadi pada ketekunan dan usahanya sendiri, mengikuti kesaksian Rasul: itu imashi , yang menggendongnya, menerima (1 Kor. 4:7), tuna, baik langsung dari Tuhan, maupun dengan bantuan orang lain dan melalui doa mereka.

34. Keheningan dan keheningan adalah musuh kesombongan; tetapi jika kamu berada di asrama, maka tahanlah aib.

35. Jika ada kesombongan yang luar biasa ketika seseorang, karena tidak melihat orang disekitarnya yang akan memujinya, mengungkapkan perbuatan sia-sia secara pribadi, maka itu adalah tanda tidak adanya kesombongan, sehingga di hadapan orang lain pun ia tidak dirampok. oleh pemikiran yang sia-sia.