Lebih dari setahun sebelumnya kematian yang tragis, pada tahun 1924, Sergei Yesenin menulis puisi “Kami sekarang pergi sedikit demi sedikit,” analisis yang saya sajikan. Ini adalah karya penyair Rusia lainnya dari kategori perpisahan dan pengakuan. Di dalamnya, Yesenin melihat ke balik layar kematian, membandingkan tabernakel surgawi dengan kegembiraan keberadaan duniawi. Perbandingannya jelas mendukung hidup di sini dan saat ini.
Keheningan dan rahmat.
Cinta hidup
Penyair menjelaskan keengganan untuk pindah ke dunia lain dengan sederhana - tidak ada semak birch, tidak ada ciuman wanita, tidak ada leher angsa yang terbuat dari gandum hitam. Sergei mencintai dunia yang hidup ini dengan keindahan, kesakitan, penderitaan, dan kilatan kegembiraan; dia tidak dapat membayangkan dirinya dalam keheningan, dikelilingi oleh malaikat dan rahmat. Anugerah Yesenin adalah kehidupan duniawi dengan rahasia dan penemuannya, cinta dan kesedihan, suka dan duka. Hal ini terlihat jelas pada baris-baris:
Dan di bumi yang suram ini
Puisi dimulai dengan baris-baris dari judulnya
Kami berangkat sedikit demi sedikit sekarang
Kematian yang tidak bisa dihindari
Di belakang Akhir-akhir ini Banyak orang meninggalkan Sergei Alexandrovich. Seseorang berpaling begitu saja, yang lain pergi ke dunia rahmat dan, mungkin, sebuah tempat sedang dipersiapkan di sana untuknya. Pada saat ini, Sergei merasa sangat sedih atas penangkapan Ganin, yang merupakan sahabat karibnya dan dalam banyak hal adalah penggembala hidupnya. Mungkin penulis mempunyai firasat bahwa temannya Alexei tidak akan lagi lepas dari cengkeraman NKVD (dia akan ditembak pada tahun 1925).
Dalam beberapa tahun terakhir, Yesenin telah berulang kali mengingat kematian, lebih dari sekali mengajukan pertanyaan tentang kelemahan keberadaan, tetapi tidak dapat menemukan jawabannya. Kekuatan roh duniawi telah mengikat Sergei dengan erat ke dunia ini, dan dia tidak melihat kegembiraan apa yang bisa ditawarkan dunia lain kepadanya. Pada saat yang sama, penyair memahami bahwa kematian tidak dapat dihindari, jadi adalah bodoh untuk bersembunyi darinya.
Lebih dari sekali Yesenin mencoba memulainya batu tulis bersih, dan setiap kali upaya gagal. Tampaknya segalanya bisa membaik setelah menikah dengan Tolstoy, tapi dia tidak mengisinya dengan ramuan kehidupan. Dalam beberapa tahun terakhir, tampaknya bagi Sergei piala hidupnya secara bertahap berakhir. Tidak ada penyakit yang tidak bisa disembuhkan, sanak saudara masih hidup, tetapi kehidupan berlalu setetes demi setetes. Kedai-kedai itu tidak lagi menyenangkan seperti kedai-kedai 10 tahun yang lalu, dan jatuh cinta yang tiba-tiba tidak lagi membuat Anda pusing...
Di akhir puisi, penulis menjelaskan bahwa orang-orang di sekitarnya sangat disayanginya, karena mereka tidak akan berada di sana setelah kematian. Puisi-puisinya mengingatkan pada perpisahan yang tidak tertulis kepada orang tertentu, dan kepada semua orang yang mengenal dan mencintainya - manusia, alam, dan bahkan hewan, yang lebih dari sekali ia sebut “ adik laki-laki" Dan
Jangan pernah memukul kepalaku.
Kami berangkat sedikit demi sedikit sekarang
Ke negara di mana ada kedamaian dan rahmat.
Mungkin aku akan segera berangkat
Kumpulkan barang-barang fana.
Belukar pohon birch yang indah!
Kamu, bumi! Dan kamu, pasir biasa!
Sebelum tuan rumah ini berangkat
Aku tidak bisa menyembunyikan kesedihanku.
Aku terlalu mencintai dunia ini
Segala sesuatu yang menempatkan jiwa menjadi daging.
Damai bagi pohon aspen, yang menyebarkan cabang-cabangnya,
Lihatlah ke dalam air merah muda!
Aku memikirkan banyak hal dalam diam,
Aku membuat banyak lagu untuk diriku sendiri,
Dan di bumi yang suram ini
Senang karena saya bernafas dan hidup.
| ← Kesedihan ini tidak bisa disebarkan sekarang... | Kami sekarang pergi sedikit demi sedikit... penulis Sergei Alexandrovich Yesenin (1895-1925) | Pushkin → |
|
Catatan
Dalam naskah puisi itu diberi judul “Kepada Sejawat”, dalam Kr. baru dan Sabtu: S.Yesenin. Puisi (1920-24), M.-L., “Lingkaran”, 1924.- "Untuk mengenang Shiryaevets."
Alexander Vasilievich Shiryaevets(nama asli Abramov; 1887-1924) - penyair. “...Aku jatuh cinta padamu sejak puisi pertama yang kubaca,” tulis Yesenin kepadanya pada 21 Januari 1915, dan sejak saat itu sifat ramahnya tetap tidak berubah. Meskipun Yesenin sejak tahun-tahun itu menganggap A.V. Shiryaevets sebagai peserta, seperti yang ia tulis, “gerakan populis kita,” perkenalan pribadi mereka hanya terjadi pada tahun 1921, di Tashkent. Setelah A.V. Shiryaevets pindah ke Moskow pada tahun 1922 dan Yesenin kembali dari perjalanan ke luar negeri, pertemuan mereka menjadi lebih sering, tetapi dia tidak termasuk dalam lingkaran dalam Yesenin. Sebulan lebih sedikit sebelum kematiannya, pada tanggal 4 April 1924, A.V. Shiryaevets menulis kepada salah satu temannya: “Tiga hari yang lalu di Arbat saya bertemu dengan Yesenin. Kami pergi, tentu saja, ke pub, mendengarkan pemain akordeon dan mencurahkan diri pada curahan liris. Ceria, seperti biasa, ingin pergi ke desa untuk musim panas, menulis banyak hal baru” (Gordon McVay. “Ten Letters of A.V. Shiryaevets” - “Oxford Slavonic Papers”. Seri baru. V. XXI. Oxford, 1988 , hal.168) . A. V. Shiryaevets meninggal pada 15 Mei 1924 di Rumah Sakit Staro-Ekaterininskaya di Moskow karena meningitis. Penyakitnya cepat berlalu, kematian mendadaknya mengejutkan Yesenin. Ia berduka atas kehilangan tersebut, tidak percaya dengan penyakitnya, bahkan percaya bahwa A.V. Shiryaevets diracun, ikut mengorganisir pemakaman, dan berbicara setelahnya. Bersama dengan P.V. Oreshin dan S.A. Klychkov, ia menjadi salah satu "pelaksana warisan sastra" penyair.
Bahkan di zaman dahulu, menyadari betapa tragisnya keberadaan, orang-orang berusaha untuk tidak berbicara langsung tentang kematian, agar tidak membawa bencana bagi diri mereka sendiri. lebih cepat dari jadwal. Itu sebabnya ada begitu banyak hal dalam bahasa tersebut mengatur ekspresi, menunjukkan kepergian seseorang dari kehidupan. Penyair berbakat Rusia S. Yesenin juga berhasil memilih metafora yang secara melodi halus dan luhur:
Kami berangkat sedikit demi sedikit sekarang
Asonansi “y” pada baris pertama puisi membangkitkan pemikiran sedih tentang makna kehidupan duniawi, tentang kefanaannya, tentang pencarian dukungan moral.
Secara alami, kematian satu orang dikompensasi oleh kelangsungan keluarga, munculnya jiwa-jiwa baru yang hidup: anak, cucu, cicit. Bagi Yesenin, keterbatasan keberadaan manusia terdengar sangat pesimistis: proses kepergian tidak bisa dihindari, dan hidup ini rapuh dan singkat. Gerakan ke depan hidup seseorang hanya membawanya lebih dekat ke akhir yang fatal.
Apa yang biasa dilakukan sebelum berangkat? tradisi rakyat? Tentu saja, ucapkan selamat tinggal. Itu sebabnya bait kedua puisi itu terdengar begitu logis dan alami, dimulai dengan seruan yang sangat memprihatinkan:
Belukar pohon birch yang indah!
Pada momen kesatuan spiritual dengan alam ini, sang pahlawan liris sepertinya sedang mencari pemahaman atas perasaan sedihnya.
Baris pertama bait keempat, “Saya memikirkan banyak pemikiran dalam diam,” membuktikan kedalaman prinsip filosofis yang dengannya ia memandang nasib. Tidak setiap dari kita diberikan kemampuan untuk tiba-tiba berhenti dan merenung di tengah hiruk pikuk kehidupan. Pada saat-saat seperti itu, biasanya terjadi semacam revaluasi nilai. Seseorang menyadari bahwa dirinya selalu berada di tepi jurang yang memisahkan dunia ini dengan dunia kematian. Pertanyaan yang menyiksa tentang nasib jiwa setelah berpisah dengan daging fana telah dimasukkan dalam segala hal sejak zaman kuno. ajaran agama perdamaian. S. Yesenin mengerti bahwa dia tidak akan bisa mendapatkan jawabannya. Dia menatap masa depan dengan kesedihan dan menghargai menit-menit kontemplasi dan refleksi yang telah diberikan takdir kepadanya.
Mereka mengatakan bahwa sampai akhir, seseorang mengingat seluruh hidupnya. Pahlawan liris S. Yesenin seolah menengok ke belakang sebelum pergi dan melihat apa yang ditinggalkannya di dunia ini. Ia hanya menyesali dua nilai dunia ini: keindahan alam yang unik, yang sayangnya tidak ada di negara subur itu, dan orang-orang yang hidup di bumi, mengolahnya, menjadikannya semakin indah (menabur roti, “emas dalam kegelapan”).
Tidak ada firasat kenabian tentang kematian yang akan segera terjadi perangkat puitis, A fakta nyata biografi S. Yesenin. Puisi ini berasal dari tahun 1924. Penyair saat ini masih sangat muda, namun hanya tersisa satu tahun baginya untuk hidup dan berkarya di dunia ini. tanah yang indah, kagumi keindahan alam Rusia.
Keagungan jiwa manusia diwujudkan dalam cara ia menghadapi kematian dan memahami keniscayaannya. Ini mungkin yang paling menyakitkan dari semua ujian yang diberikan takdir padanya. Metafora Yesenin, pertama-tama, mewujudkan pemahaman religius tentang kematian sebagai transisi dari satu keadaan kehidupan jiwa ke keadaan jiwa lainnya. Itulah sebabnya ungkapan “ke negara di mana ada kedamaian dan rahmat” terdengar agak damai dibandingkan dengan kesedihan yang memilukan dan tragis yang merasuki seluruh sifat penyair ketika ia beralih ke alam yang dicintainya. Seolah-olah dia berusaha untuk mengingat dan membawa serta kenangan berharga tentang keindahan unik hutan Meshchera dan dataran berpasir, pohon birch dan aspen yang indah, cahaya merah muda air sebelum matahari terbenam di danau dan sungai. Gambar karakteristik dan detail lanskap Rusia Tengah menunjukkan bahwa kemungkinan besar lukisan yang dijelaskan di dalamnya pekerjaan ini, terinspirasi oleh citra daerah asal Ryazan kami.
Namun bukan alam saja yang membuat S. Yesenin mengagumi cahaya ini. Orang-orang menghiasi negara ini dengan kerja keras, kemurahan hati, dan kebaikan mereka. Merupakan simbol bahwa penyair peduli terhadap semua orang yang hidup di bumi. Di akhir puisi, tidak ada satu gambar pun yang ditonjolkan (teman, ibu, atau kekasih, misalnya), seperti yang sering dilakukan dalam karya-karya pengakuan dosa. Dalam rencana ini puisi ini berkorelasi erat dengan karya N. Rubtsov "To the End", di mana pahlawan liris, sebelum pergi, juga mengucapkan selamat tinggal kepada dunia dan mengaku "di hadapan seluruh cahaya putih kuno".
Namun, meskipun bernada elegi secara umum, pahlawan liris Yesenin masih menyoroti momen paling bahagia dalam kehidupannya di dunia:
Bunga hancur, tergeletak di rumput
Jangan pernah memukul kepalaku.
Kalimat-kalimat ini mencerminkan pemahaman filosofis penyair yang mendalam tentang hak setiap jiwa yang hidup atas kebahagiaan dan kegembiraan di planet ini. Sekilas, kata “binatang” yang meremehkan dalam konteks kalimat Yesenin terdengar lembut dan penuh kasih sayang. Sang penyair sepertinya berpolemik dengan mereka yang membiarkan dirinya menyinggung “adik-adik kita”. Dengan definisi ini, S. Yesenin menyamakan hak hidup manusia dan hewan. Garis-garis ini memenuhi karya tersebut dengan makna pendidikan yang sangat besar. Selain makna filosofis yang tetap menjadi hal utama bagi persepsi pembaca terhadap puisi tersebut, gambaran estetis ekspresif tentang alam di dalamnya juga sangat bernilai.
Analisis puisi karya S.A. Yesenina "Sekarang kita berangkat sedikit demi sedikit."
Puisi “Sekarang kita berangkat sedikit demi sedikit. “Ditulis pada tahun 1924, setahun sebelum kematian tragis sang penyair. Inilah cerminan makna hidup, penuh dengan kesedihan, kerinduan akan hari-hari menyenangkan yang dijalani. Puisi itu diawali dengan kata ganti “kita”, karena penyair tidak sendirian dalam kemurungannya. Kemudian “kita” diganti dengan “aku”; puisi itu ditulis sebagai orang pertama. Bait kedua dan ketiga digabungkan tema umum- tema kecintaan penyair terhadap alam Rusia. Bait ketiga dan keempat dikhususkan untuk memahami kehidupan yang dijalani dan dijiwai dengan kesedihan yang menusuk. Pahlawan liris tidak ingin meninggalkan dunia di mana dia begitu bahagia. Pada bait terakhir, “di sana” dan “di sini” dikontraskan. Bagian terakhir puisi itu menggemakan bagian kedua. Kita akan bertemu lagi metafora yang jelas, personifikasi: "semak-semak tidak mekar di sana", "gandum hitam tidak melingkari leher angsa", "tidak akan ada ladang seperti itu, keemasan dalam kegelapan". Pengulangan partikel “tidak” memberikan makna negatif terhadap apa yang digambarkan. Penyair tidak mampu menyembunyikan kesedihannya. Namun, di bagian akhir, nada-nada utama berbunyi:
Itu sebabnya orang-orang sayang padaku,
Bahwa mereka tinggal bersamaku di bumi.
“Sekarang kita berangkat sedikit demi sedikit…” S. Yesenin
“Sekarang kita berangkat sedikit demi sedikit…” Sergei Yesenin
Kami berangkat sedikit demi sedikit sekarang
Ke negara di mana ada kedamaian dan rahmat.
Mungkin aku akan segera berangkat
Kumpulkan barang-barang fana.
Belukar pohon birch yang indah!
Kamu, bumi! Dan kamu, pasir biasa!
Sebelum tuan rumah berangkat ini
Aku tidak bisa menyembunyikan kesedihanku.
Aku terlalu mencintai dunia ini
Segala sesuatu yang menempatkan jiwa menjadi daging.
Damai bagi pohon aspen, yang menyebarkan cabang-cabangnya,
Melihat ke dalam air merah muda.
Aku memikirkan banyak hal dalam diam,
Aku membuat banyak lagu untuk diriku sendiri,
Dan di bumi yang suram ini
Saya senang saya mencium wanita,
Bunga hancur, tergeletak di rumput,
Dan hewan, seperti saudara kita yang lebih kecil,
Jangan pernah memukul kepalaku.
Saya tahu semak belukar tidak mekar di sana,
Gandum hitam tidak berdering di leher angsa.
Itu sebabnya sebelum tuan rumah berangkat
Saya selalu menggigil.
Saya tahu bahwa di negara itu tidak akan ada
Ladang ini, berwarna keemasan dalam kegelapan.
Itu sebabnya orang-orang sayang padaku,
Bahwa mereka tinggal bersamaku di bumi.
Analisis puisi Yesenin “Sekarang kita berangkat sedikit demi sedikit…”
Sergei Yesenin meramalkan kematiannya sendiri beberapa tahun sebelumnya peristiwa tragis di Hotel Leningrad Angleterre. Hal ini dibuktikan dengan puisi-puisi sang penyair yang penuh dengan kesedihan dan rasa akan keniscayaan segala sesuatu yang terjadi. Pengulangan tentang kematian yang akan segera terjadi hadir di dalamnya dengan konsistensi yang patut ditiru, dimulai pada pertengahan tahun 1923, ketika penyair tiba-tiba menyadari bahwa masa mudanya telah berlalu, dan masa depan tidak menjanjikan sesuatu yang baru dan menarik baginya.
Pada tahun 1924, Yesenin menerbitkan puisi “Kami sekarang pergi sedikit demi sedikit…”, yang dijiwai dengan semangat dekadensi dan pesimisme. Ada perasaan bahwa penulis secara internal sedang mempersiapkan kematian, meskipun dia tidak membicarakannya secara langsung. Namun, dalam hati ia mengucapkan selamat tinggal pada tempat-tempat yang disayanginya, sambil berkata: “Di hadapan orang-orang yang akan berangkat ini, aku tidak dapat menyembunyikan kemurunganku.” Perlu dicatat bahwa puisi itu sendiri ditulis di bawah kesan kematian penyair Alexander Shiryaevets, yang tiba-tiba meninggal karena meningitis pada usia 37 tahun. Dia adalah salah satu sahabat Yesenin, jadi penyair itu menganggap kematiannya sebagai tragedi pribadi, menarik kesimpulan yang tepat darinya: "Mungkin aku akan segera berangkat."
Dalam karyanya ini, penulis mengaku banyak memikirkan kehidupannya sendiri yang dinilainya cukup sukses. Namun, Yesenin tidak menggolongkan dirinya sebagai orang yang berpegang teguh pada setiap momen keberadaannya di dunia fana ini. Dia bahkan berbicara tentang dirinya sendiri dalam bentuk lampau, dengan mengatakan: "Dan di bumi yang suram ini aku bahagia karena aku bernafas dan hidup." Membayangkan kehidupan setelah kematian, sang penyair mencatat dengan rasa gentar batin: "Saya tahu semak belukar tidak mekar di sana." Oleh karena itu, kemungkinan tenggelam dalam pelupaan tampaknya menyedihkan baginya. Alexander Shiryaevets telah melewati batas ini, sebelum Yesenin mengalami kepanikan yang nyata. Meskipun demikian, penulis memahami kematian yang tak terhindarkan dan merasa bahwa ia akan segera menjadi mangsa berikutnya. Oleh karena itu, setiap momen kehidupan duniawi memiliki arti khusus baginya. Lagi pula, di luar batas yang telah didekati Yesenin, hal yang tidak diketahui menantinya, meskipun penulisnya sendiri yakin bahwa ada kegelapan, dingin, dan kekosongan. Penyair tidak percaya pada keabadian jiwa dan tidak berjuang untuk keabadian. menyadari bahwa tidak ada artinya tanpa ladang dan sungai tercinta, tanpa pohon aspen dan pohon birch, kumpulan buah rowan ungu, dan kicau burung bulbul. Namun yang terpenting, Yesenin takut dia tidak akan pernah bertemu dengan orang-orang yang telah bersamanya selama ini. “Itulah mengapa orang-orang sayang padaku karena mereka tinggal bersamaku di bumi,” kata penyair itu, mengucapkan selamat tinggal tidak hanya pada temannya, tapi juga pada kehidupan itu sendiri.
“Sekarang kita berangkat sedikit demi sedikit,” analisis puisi Yesenin
Sebuah puisi filosofis yang dijiwai dengan kesedihan perpisahan "Kami berangkat sedikit demi sedikit sekarang" diciptakan oleh Yesenin setelah peristiwa menyedihkan - kematian penyair Alexander Shiryaevets. Dua orang yang berbakat Mereka tidak mengenal satu sama lain secara pribadi selama beberapa tahun: mereka mengenali satu sama lain melalui puisi dan surat, pertemuan itu baru terjadi pada tahun 1921. Komunikasi pribadi lebih lanjut dan cara berpikir serupa tidak menjadikan Yesenin dan Shiryaevets sebagai teman terdekat, tetapi kematian Shiryaevets - mendadak, karena penyakit sementara - mengejutkan Sergei Alexandrovich. Kejutan ini membuatnya memandang berbeda pada kehidupannya sendiri dan tahun-tahun yang ia jalani; dalam naskah, puisi yang ditulis tentang kematian Shiryaevets bahkan diberi judul: “Untuk rekan-rekan.” Dan suasana di dalamnya terpisah dan sedih, mengingatkan pada tulisan di batu nisan yang cerah, yang pada dasarnya adalah karya itu.
Genrenya liris dan filosofis; jika dibacakan, puisi tersebut sangat mengingatkan pada sebuah lagu: trochee pentameter dengan penghentian tanpa tekanan di setiap baris menimbulkan merdu dan kehalusan suara. Seruan dan seruan pada bait kedua juga merupakan teknik yang lebih khas dari balada; keduanya meningkatkan emosionalitas baris-barisnya. Banyak sekali anafora ("banyak". "senang". "Aku tahu". "itulah sebabnya"), seolah tersebar di paruh kedua karya, menonjolkan suasana liris; saat membacanya, Anda bahkan bisa mendengar petikan senar gitar. Bukan tanpa alasan mereka mencoba memasukkan baris-baris ini ke dalam musik selama masa hidup penyair.
Komposisi Puisi ini juga terstruktur dengan lancar: pada bait pertama terdapat kata pengantar yang memberi petunjuk kepada pembaca peristiwa apa yang membuat baris-baris tersebut menjadi hidup. "Kami berangkat sedikit demi sedikit sekarang"- kata ganti umum menyamakan semua orang, baik yang sudah meninggalkan dunia ini maupun yang hidup saat ini, karena semua orang adalah makhluk fana.
Selanjutnya, penulis melanjutkan untuk merefleksikan dirinya dan kecintaannya pada kehidupan. Bait kedua dan ketiga dikhususkan untuk melantunkan keindahan bumi: daya tarik emosional benda mati sepenuhnya menyampaikan kemurungan yang mencekam penyair saat memikirkan perpisahan, dan di akhir bait kedua ia langsung menyebutkan perasaan tersebut.
Berpikir keras, berbicara kepada diri sendiri menjadi lebih jujur dan bijaksana. Mengapa hidup begitu berharga? Mengapa begitu sulit untuk mengucapkan selamat tinggal? Pertanyaan-pertanyaan ini tidak ada dalam puisi, tetapi jawabannya diberikan secara berlimpah. Menjadi bahagia hanya karena "bernafas dan hidup"- hadiah langka, tetapi diberikan kepada penulisnya, terlepas dari segalanya periode-periode sulit kehidupan. Mencantumkan kegembiraan dengan lantang ( "mencium wanita". "berbaring di rumput". "bunga kusut") seolah-olah menemukan kembali pesona penulisnya, mengembalikannya ke dirinya sendiri - murni oleh kehidupan bohemian dan pesta pora. Dan baris yang mengakhiri bait kelima, dengan kesederhanaannya, menonjol dari suasana luhur secara umum ( "jangan pernah memukul kepalamu"), menegaskan bahwa dalam puisi ini tidak ada spekulasi atau keindahan, bahwa semua kata datang dari hati, langsung di atas kertas...
Dari kenangan kebahagiaan sederhana kehidupan, penulis kembali berfilsafat lagi, mencoba menyampaikan visinya akhirat. Tapi dia tidak berbicara tentang apa yang menanti seseorang "di negara itu". tapi menyesali apa yang tidak akan terjadi. Cantik metafora ("semak belukar bermekaran". "Ladang berubah menjadi emas". “cincin gandum hitam dengan leher angsa”) mengungkapkan kepahitan yang lebih besar dari perpisahan yang akan datang dengan dunia dibandingkan di awal puisi. Di bait kedua dari belakang komposisi ditutup dalam sebuah cincin: disebutkan lagi "tuan rumah yang berangkat" dan kesedihan serta gemetar yang terkait dengannya. Ada perasaan malapetaka dalam kata-kata ini, intensitasnya mencapai klimaks.
Dan empat baris terakhir - seolah dikeluarkan dari tanda kurung, suasana hatinya bertentangan dengan kesedihan karena perpisahan yang tak terelakkan - “Itulah sebabnya orang-orang yang hidup di bumi sangat aku sayangi”. Kata-kata ini adalah himne kehidupan, panggilan untuk mencintainya di sini dan saat ini, sampai Anda bergabung "tuan rumah yang berangkat". Bait terakhir - pada saat yang sama klimaks dan bagian akhir, yang mengangkat pembaca dari melankolis ke kesedihan yang cerah dan kemudian berharap untuk hidup hidup secara maksimal, menghargai setiap momen.
Panggilan perpisahan ini membuat keseluruhan puisi cerah, tanpa kesedihan, tetapi pada saat yang sama mengingatkan pada garis akhir keberadaan - seperti batu nisan terbaik.
Puisi oleh S.A. Yesenin “Sekarang kita berangkat sedikit demi sedikit. “(persepsi, interpretasi, evaluasi)
Kreativitas S.A. Yesenin terisi masalah filosofis. Pada tahun 1924 dalam puisi-puisinya, banyak pertanyaan yang secara tak terduga muncul, pertama-tama ditujukan kepada dirinya sendiri: bagaimana saya hidup? apa yang saya kelola? Pertanyaan-pertanyaan ini, yang masih belum terjawab, mencerminkan kebingungan dan kehilangannya, pemikirannya tentang akhir yang akan segera terjadi. Sangat berat keadaan pikiran dibayar karya terbaru miliknya lirik filosofis, yang merujuk pada puisi “Kami sekarang pergi sedikit demi sedikit”.
Karya ini ditulis pada tahun 1924 setelah kematian Alexander Vasilyevich Shiryaev, penyair “petani baru”, yang telah dikaitkan dengan Yesenin selama bertahun-tahun. persahabatan yang kuat. Ini adalah ringkasan dari kehidupan yang penuh kekerasan dan penuh gejolak, ini adalah cerminan dari sifat sementara dari keberadaan kita: “Kami sekarang berangkat sedikit demi sedikit // Ke negara di mana terdapat kedamaian dan rahmat.”
“Negeri itu,” negeri orang mati, disebutkan dengan sangat hati-hati. “Kedamaian dan rahmat” yang memerintah di sana adalah pahala yang dikirimkan oleh Tuhan kehidupan duniawi. Maka dimulailah bait pertama, yang dipenuhi dengan firasat kenabian akhir sudah dekat. Namun kematian dibicarakan secara terselubung: “Mungkin sebentar lagi aku akan berangkat // Untuk mengambil harta benda fanaku.” Namun, julukan “mudah rusak” membuat bait tersebut terdengar tragis kata yang diucapkan“barang-barang” sekaligus mengisinya dengan ironi ringan. Pikiran tersebut diungkapkan dengan intonasi afirmatif. Tidak ada keraguan bahwa hal ini akan terjadi.
Namun, bait kedua memiliki suasana yang sangat berbeda. Dia meyakinkan bahwa pahlawan liris belum siap untuk berjalan di jalan yang menyedihkan ini. Personifikasi yang jelas, julukan yang menyentuh, intonasi seru, sapaan, dan penggunaan kata ganti orang menunjukkan kecintaan pada kehidupan, sikap hormat terhadap alam Rusia: “Belukar birch sayang! // Kamu, bumi! Dan kamu, pasir biasa! Sifatnya yang menjadi daya tarik pahlawan liris, baginya yang paling pahit adalah mengucapkan selamat tinggal ketika berdiri di garis fatal. Tapi orang mati...
“Tuan rumah mereka yang pergi” - betapa menyedihkan dan suramnya kombinasi ini terdengar! Kesan tersebut diperkuat oleh fakta bahwa ekspresi ini termasuk dalam gaya tinggi.
Tiga bait selanjutnya merupakan refleksi makna hidup di dunia ini, karena sebelum meninggal menurut tradisi Kristiani harus mengaku dosa. Bukankah ini sebuah pengakuan? Semua kata kerja dalam bait ini digunakan dalam bentuk lampau. Hal ini menciptakan perasaan putus asa, tidak dapat dibatalkan, tetapi akhiran “-l-” mengisi baris dengan merdu dan halus. Tujuan yang sama dilayani oleh trochee pentameter dengan elemen pyrrhic di setiap baris.
Pengakuan yang terus terang akan kecintaan yang berlebihan terhadap hal-hal duniawi, terhadap “apa yang menyelubungi jiwa dengan daging”, yaitu kehidupan yang penuh kerusuhan, digantikan oleh pandangan antusias terhadap gambar-gambar alam. Di sinilah kamu bisa menemukan kedamaian, di sinilah kamu bisa menenangkan hati yang terluka! Sebuah keinginan terdengar seperti doa. "Damai bagi pohon aspen." Personifikasi parafrase dari “melihat ke dalam air merah muda” - gambar yang indah, dilukis dengan salah satu warna favorit Yesenin, yang termasuk dalam tradisi lukisan ikon Rusia.
Namun hidup tidak hanya dipenuhi dengan nafsu duniawi pahlawan liris: “Aku memikirkan banyak hal dalam diam // Aku membuat banyak lagu untuk diriku sendiri.” Baris-baris ini merupakan indikasi langsung dari sifat otobiografi karya Yesenin, oleh karena itu anafora “banyak” dibenarkan, karena liriknya memiliki banyak segi.
Di jalur yang kontradiktif ini, di “negeri suram” ini ada momen-momen yang dilukis dengan nada-nada besar. Perasaan kepuasan yang utuh dan tertinggi bukanlah hal yang asing bagi sang pahlawan, sehingga kalimat-kalimatnya kembali terdengar anaforis:
Senang karena saya bernafas dan hidup.
Saya senang saya mencium wanita,
Bunga hancur, tergeletak di rumput.
Menikmati setiap hari, setiap menit mungkin merupakan kebahagiaan tertinggi. Garis-garis tersebut memiliki resonansi khusus:
Dan binatang itu, seperti saudara kita yang lebih kecil,
Jangan pernah memukul kepalaku.
Banyak puisi Yesenin yang didedikasikan untuk binatang. Mereka adalah himne bagi dunia hewan, tanpa interaksi dengannya, penentuan nasib sendiri seluruh umat manusia tidak dapat dicapai. Kita hidup sesuai dengan hukum alam, hanya manusia yang jauh lebih kejam daripada binatang... Yesenin memberi arti baru pada unit fraseologis "saudara-saudara kita yang lebih kecil" - "hewan yang menjadi tanggung jawab manusia". Padahal etimologi dari kombinasi ini berbeda - Kristus menyebutnya sebagai masyarakat kelas bawah, yang kurang beruntung. Menurut saya, subteks ini memiliki makna yang sangat dalam.
Dua bait terakhir digabungkan arti umum. Di dalamnya pandangan kembali beralih ke dunia yang sedih dan sunyi itu. Apakah ada sesuatu di sana? Sang pahlawan hanya yakin bahwa tidak ada keindahan yang bisa dinikmati di dunia ini: “. semak belukar tidak mekar di sana, "" ... tidak akan ada ... ladang ini, berwarna keemasan dalam kegelapan, "" gandum hitam tidak akan melingkari leher angsa.
Julukan dan metafora membantu menciptakan kembali gambaran yang benar-benar ajaib. Ternyata, negeri ini tidak begitu suram jika dipenuhi keindahan seperti itu.
Motif utamanya adalah kalimat: “Itulah sebabnya di hadapan orang-orang yang pergi // Aku selalu merasa gemetar.” Berisi kerinduan akan sahabat-sahabat yang telah pergi ke dunia itu, berisi keluh kesah sedih akan kefanaan hidup kita di dunia. Apa yang harus dilakukan?
Itu sebabnya orang-orang sayang padaku,
Bahwa mereka tinggal bersamaku di bumi.
Baris-baris terakhir puisi merupakan semacam kesimpulan, hasil renungan mendalam, namun juga merupakan seruan tersembunyi bagi pembaca. Kita perlu menghargai apa yang telah diberikan kehidupan kepada kita, kita perlu menikmati setiap hari, kita perlu mencintai yang hidup, kita perlu lebih sering mengakui hal ini kepada mereka, jika tidak, kita mungkin tidak punya waktu...
Kosakata puisinya sangat beragam pewarnaan gaya. Inilah kata-katanya gaya tinggi: “tuan rumah”, “daging”, “kasih karunia”; Dan gaya percakapan"berbohong", "binatang". Seolah-olah seluruh jiwa penyair Rusia, penuh dengan siksaan yang menyakitkan, terungkap kepada kita... Jadi dalam hidup kita ada banyak keindahan, berbatasan dengan pangkalan.
"Sekarang kita berangkat sedikit demi sedikit" - salah satunya puisi terakhir seorang penyair yang optimisme dan kecintaannya pada kehidupan terpancar. puisi tahun lalu dipenuhi dengan melankolis hitam, nada perpisahan terdengar jelas di dalamnya. Namun, semua lirik Yesenin “hidup sendiri” cinta yang besar- cinta untuk Tanah Air."
0 orang telah melihat halaman ini. Daftar atau masuk dan cari tahu berapa banyak orang dari sekolah Anda yang telah menyalin esai ini.
Dengarkan puisi Yesenin Sekarang kita berangkat sedikit demi sedikit
Topik esai yang berdekatan
Gambar untuk analisis esai puisi Sekarang kita tinggalkan sedikit demi sedikit
“Sekarang kita berangkat sedikit demi sedikit…” Sergei Yesenin
Kami berangkat sedikit demi sedikit sekarang
Ke negara di mana ada kedamaian dan rahmat.
Mungkin aku akan segera berangkat
Kumpulkan barang-barang fana.Belukar pohon birch yang indah!
Kamu, bumi! Dan kamu, pasir biasa!
Sebelum tuan rumah berangkat ini
Aku tidak bisa menyembunyikan kesedihanku.Aku terlalu mencintai dunia ini
Segala sesuatu yang menempatkan jiwa menjadi daging.
Damai bagi pohon aspen, yang menyebarkan cabang-cabangnya,
Melihat ke dalam air merah muda.Aku memikirkan banyak hal dalam diam,
Aku membuat banyak lagu untuk diriku sendiri,
Dan di bumi yang suram ini
Senang karena saya bernafas dan hidup.Saya senang saya mencium wanita,
Bunga hancur, tergeletak di rumput,
Dan hewan, seperti saudara kita yang lebih kecil,
Jangan pernah memukul kepalaku.Saya tahu semak belukar tidak mekar di sana,
Gandum hitam tidak berdering di leher angsa.
Itu sebabnya sebelum tuan rumah berangkat
Saya selalu menggigil.Saya tahu bahwa di negara itu tidak akan ada
Ladang ini, berwarna keemasan dalam kegelapan.
Itu sebabnya orang-orang sayang padaku,
Bahwa mereka tinggal bersamaku di bumi.
Analisis puisi Yesenin “Sekarang kita berangkat sedikit demi sedikit…”
Sergei Yesenin meramalkan kematiannya sendiri beberapa tahun sebelum peristiwa tragis di Hotel Leningrad Angleterre. Hal ini dibuktikan dengan puisi-puisi sang penyair yang penuh dengan kesedihan dan rasa akan keniscayaan segala sesuatu yang terjadi. Pengulangan tentang kematian yang akan segera terjadi hadir di dalamnya dengan konsistensi yang patut ditiru, dimulai pada pertengahan tahun 1923, ketika penyair tiba-tiba menyadari bahwa masa mudanya telah berlalu, dan masa depan tidak menjanjikan sesuatu yang baru dan menarik baginya.
Pada tahun 1924, Yesenin menerbitkan puisi “Kami sekarang pergi sedikit demi sedikit…”, yang dijiwai dengan semangat dekadensi dan pesimisme. Ada perasaan bahwa penulis secara internal sedang mempersiapkan kematian, meskipun dia tidak membicarakannya secara langsung. Namun, dalam hati ia mengucapkan selamat tinggal pada tempat-tempat yang disayanginya, sambil berkata: “Di hadapan orang-orang yang akan berangkat ini, aku tidak dapat menyembunyikan kemurunganku.” Perlu dicatat bahwa puisi itu sendiri ditulis di bawah kesan kematian penyair Alexander Shiryaevets, yang tiba-tiba meninggal karena meningitis pada usia 37 tahun. Dia adalah salah satu sahabat Yesenin, jadi penyair itu menganggap kematiannya sebagai tragedi pribadi, menarik kesimpulan yang tepat darinya: "Mungkin aku akan segera berangkat."
Dalam karyanya ini, penulis mengaku banyak memikirkan kehidupannya sendiri yang dinilainya cukup sukses. Namun, Yesenin tidak menggolongkan dirinya sebagai orang yang berpegang teguh pada setiap momen keberadaannya di dunia fana ini. Dia bahkan berbicara tentang dirinya sendiri dalam bentuk lampau, dengan mengatakan: "Dan di bumi yang suram ini aku bahagia karena aku bernafas dan hidup." Membayangkan kehidupan setelah kematian, sang penyair mencatat dengan rasa gentar batin: "Saya tahu semak belukar tidak mekar di sana." Oleh karena itu, kemungkinan tenggelam dalam pelupaan tampaknya menyedihkan baginya. Alexander Shiryaevets telah melewati batas ini, sebelum Yesenin mengalami kepanikan yang nyata. Meskipun demikian, penulis memahami kematian yang tak terhindarkan dan merasa bahwa ia akan segera menjadi mangsa berikutnya. Oleh karena itu, setiap momen kehidupan duniawi memiliki arti khusus baginya. Lagi pula, di luar batas yang telah didekati Yesenin, hal yang tidak diketahui menantinya, meskipun penulisnya sendiri yakin bahwa ada kegelapan, dingin, dan kekosongan. Penyair tidak percaya pada keabadian jiwa dan tidak berjuang untuk keabadian, menyadari bahwa tidak ada artinya tanpa ladang dan sungai tercinta, tanpa pohon aspen dan birch, kumpulan buah rowan ungu, dan kicau burung bulbul. Namun yang terpenting, Yesenin takut dia tidak akan pernah bertemu dengan orang-orang yang telah bersamanya selama ini. “Itulah mengapa orang-orang sayang padaku karena mereka tinggal bersamaku di bumi,” kata penyair itu, mengucapkan selamat tinggal tidak hanya pada temannya, tapi juga pada kehidupan itu sendiri.
