"Kampanye Kisah Igor" adalah sebuah mahakarya sastra kuno, sebuah karya yang dijiwai dengan cinta tanah air yang lembut dan kuat, ditemukan pada awal tahun 90-an abad ke-18. Salinan "Firman" yang ditulis tangan ditemukan oleh pecinta dan kolektor barang antik Rusia yang terkenal, Count A.I. Musin-Pushkin dalam koleksi yang diterima dari Yaroslavl, dari Biara Spaso-Yaroslavl. Hitungannya menjadi tertarik dengan temuan itu dan mulai mempelajari teksnya. Dia menunjukkan manuskrip itu kepada teman-temannya - direktur arsip Sekolah Luar Negeri Moskow, sejarawan N.N. Bantysh-Kamensky dan asistennya A.F. Malinovsky. Sejarawan dan penulis terkenal N.M. didatangkan sebagai konsultan. Karamzin. Atas saran Karamzin dan Malinovsky, Musin-Pushkin memutuskan untuk menerbitkan teks tersebut. Pada tahun 1800, Lay diterbitkan. Hal ini menjadi peristiwa besar dalam kehidupan sastra dan budaya masyarakat Rusia awal XIX abad. Studi intensif dan pengembangan monumen segera dimulai. Naskah “The Lay” segera musnah dalam kebakaran Moskow tahun 1812, bersama dengan seluruh koleksi manuskrip Musin-Pushkin dan perpustakaannya.
"Kampanye Kisah Igor" didedikasikan untuk kampanye Pangeran Igor Svyatoslavich Novgorod-Seversky, yang ia lakukan pada tahun 1185 melawan Polovtsians.
Dasar sejarah peristiwa tersebut adalah sebagai berikut. Pada tahun 1184, gerombolan besar Polovtsia mendekati perbatasan tenggara tanah Rusia. Adipati Agung Kyiv Svyatoslav Vsevolodovich keluar menemui mereka. Di Sungai Orel, anak sungai kiri Dnieper, Svyatoslav tiba-tiba menyerang Polovtsians, menimbulkan kekalahan telak pada mereka dan menangkap Polovtsian Khan Kobyak dan putra-putranya. Igor tidak dapat bergabung dengan Svyatoslav saat ini. Dia menganggap serius kegagalannya: dia tidak dapat berpartisipasi dalam kemenangan, dia tidak dapat membuktikan pengabdiannya kepada aliansi para pangeran Rusia. Itulah sebabnya pada tahun berikutnya, 1185, dia, “tidak dapat menahan masa mudanya,” memulai kampanye melawan Polovtsians. Terinspirasi oleh kemenangan Svyatoslav, dia menetapkan sendiri tugas yang sangat berani - kita sendiri"mencari" Tmutarakan tua, yang dulunya tunduk pada kakeknya Oleg "Goreslavich". Dia memutuskan untuk mencapai pantai Laut Hitam, yang telah ditutup bagi Rusia oleh Polovtsia selama hampir seratus tahun. Perasaan tinggi kehormatan militer, penyesalan atas kebijakannya sebelumnya, pengabdiannya pada kebijakan baru - yang seluruhnya berbahasa Rusia - semua ini memotivasinya untuk berkampanye. Inilah ciri-ciri tragedi khusus kampanye Igor. Rincian kampanye Igor tercakup dalam kronik Rusia kuno.
Igor meninggalkan Novgorod-Seversky pada hari Selasa, 23 April 1185. Putranya Vladimir dan keponakannya Svyatoslav Olgovich ikut berkampanye bersamanya. Mereka melaju menuju Don. Di dekat Sungai Donets, Igor melihat gerhana matahari, yang menandakan masalah. Tidak mungkin mengejutkan orang-orang Polovtsia. Igor disarankan untuk pergi lebih cepat atau kembali, dan sang pangeran menjawab: “Jika kita kembali tanpa berperang, rasa malu kita akan lebih buruk daripada kematian.” Pada hari Jumat, resimen Igor menghadapi detasemen kecil Polovtsians. Mereka tidak menduga serangan itu dan mulai berlari. Igor menyusul mereka dan merebut barang rampasan yang kaya.
Saat fajar keesokan harinya, kamp Rusia dikepung oleh pasukan Polovtsia. Pertempuran pun terjadi dan sang pangeran terluka. Hingga larut malam, pasukan Igor melawan Polovtsians. Keesokan paginya, Rusia tidak dapat menahan serangan gencar Polovtsian dan melarikan diri. Igor berlari kencang untuk menghentikan pelariannya, bahkan melepas helmnya agar pasukan bisa mengenalinya, namun tidak menghasilkan apa-apa. Pada jarak satu panah dari pasukannya, dia ditangkap oleh Polovtsians. Semua pangeran ditangkap, sebagian pasukan berhasil melarikan diri, dan sebagian lagi terbunuh. Maka berakhirlah kampanye Igor dengan memalukan. Ini adalah pertama kalinya pangeran Rusia ditangkap. Apa yang sangat ditakuti Pangeran Svyatoslav terjadi: tanah Rusia menjadi korban invasi baru Polovtsian. Ketika Svyatoslav mengetahui tentang kemalangan Igor, dia menghela nafas dengan getir dan berkata sambil menangis: "Saudara-saudaraku yang terkasih, putra-putra dan orang-orang di tanah Rusia! Kamu tidak menahan masa mudamu, kamu membuka gerbang Polovtsia ke tanah Rusia."
Melalui upaya bersama, para pangeran Rusia berhasil mendorong orang-orang Polovtia kembali ke padang rumput. Sementara itu, Igor mendekam di penangkaran dan bertobat, percaya bahwa bukan musuh, melainkan kuasa Tuhan yang “mematahkan” pasukannya karena dosa-dosa mereka. Dengan bantuan Ovrul Polovtsian, dia berhasil melarikan diri dari penangkaran. Dia menyeberangi sungai, menaiki kuda dan bergegas, seperti yang dikatakan dalam kronik, ke tanah airnya. Kudanya mati dalam perjalanan, selama sebelas hari Igor berjalan kaki menuju Donets dan akhirnya tiba di Novgorod-Seversky.
Peristiwa bersejarah ini, yang dijelaskan dalam Ipatiev dan Laurentian Chronicles, memberikan alur cerita kepada penulis “The Tale of Igor’s Campaign”.
Kesedihan atas kemalangan yang menimpa tanah air, refleksi pahit atas nasib tanah Rusia, tersiksa oleh pengembara stepa, keinginan untuk mencari jalan keluar dari situasi saat ini - inilah tema utama Lay. Penulis mencoba memberikan penilaian politik dan artistik terhadap peristiwa tersebut; ia menganggap kekalahan Igor sebagai salah satu konsekuensi dari kurangnya persatuan di antara para pangeran.
Gagasan utama Lay adalah seruan penuh semangat untuk persatuan di antara para pangeran Rusia. Ide ini diwujudkan secara keseluruhan struktur artistik karya, dalam alur dan komposisinya.
"Firman" dibuka dengan perkenalan singkat. Pawai pasukan Rusia membentuk alur cerita, kekalahan adalah klimaksnya. Aksinya berpindah ke Kyiv, ibu kota tanah Rusia. Penulis memperkenalkan mimpi simbolis Svyatoslav, yang diakhiri dengan seruan jurnalistik yang ditujukan kepada para pangeran untuk “membela tanah Rusia”, untuk membalas “luka Igor”. Diikuti dengan ratapan liris Yaroslavna, istri Igor. Ini mengantisipasi kesudahan - pelarian Igor dari penawanan dan kepulangannya.
Penulis menggunakan episode-episode paling penting dari kronik yang dapat menyampaikan gagasan pokok karyanya. Pemikiran patriotik menghubungkan semua bagian menjadi satu kesatuan artistik. Emosi liris, jurnalisme, orientasi politik, dan seni yang hidup membuat “The Lay”, menurut V.G. Belinsky, "bunga harum Slavia yang indah puisi rakyat layak mendapat perhatian, kenangan dan rasa hormat" 1.
Dalam pendahuluan Lay, penulis mengacu pada gambaran kenabian Boyan, berbicara tentang seni pertunjukannya, kemampuannya untuk “menyebarkan pikirannya ke seluruh pohon, seperti serigala abu-abu di tanah, elang abu-abu di bawah awan, ” dan merenungkan bagaimana memulainya cerita sedih tentang pendakian: apakah di gudang tua atau memilih gaya bercerita Anda sendiri. Karyanya bukanlah kemuliaan, bukan pujian kepada para pangeran, melainkan gambaran nyata.
Tidak ada deskripsi etnografis yang tepat dalam Lay, meskipun detail individual dapat ditemukan yang mencerminkan kekhasan kehidupan dan budaya. Konsep etnografi terkonsentrasi di benak penulis Lay seputar gagasan nasional - perjuangan untuk penyatuan tanah Rusia - dan disajikan sebagai dua dunia yang bermusuhan, dua kutub yang berlawanan - "tanah Rusia" dan "tanah Polovtsian".
Luar angkasa, seperti yang ditulis D.S. Likhachev, mungkin memiliki sifat “geografis” yang khas. Ruang dalam “Firman” nampaknya ditandai dengan tanda, istilah, dan konsep etnografis. Adegan aksinya adalah seluruh tanah Rusia. Kuda meringkik di dekat Sula, kemenangan terdengar di Kyiv, terompet dibunyikan di Novgorod-Seversky, spanduk berdiri di Putivl... Inilah Danube (“gadis-gadis bernyanyi di Danube”), Volga, dan Don (prajurit Vsevolod dapat memercikkan Volga dengan dayung, sendok Don dengan helm), Polotsk, Chernigov, Tmutarakan. Penulis menyebutkan masing-masing khan - Konchak, Gzak, Kobyak.
Tanah Rusia dalam “Tale” adalah orang-orang Rusia, ratai (pembajak) Rusia, wanita Rusia, dan para pejuang “Rusichi” yang dengan berani melawan Polovtsia dan mengalami pemisahan dari tanah Rusia. Bukan suatu kebetulan bahwa refrain dalam Lay terdengar getir dan penuh semangat: “Wahai Tanah Rusia, kamu sudah berada di atas bukit.” Gambaran buruh tani, menurut penulis, adalah antitesis perang, penciptaan bertentangan dengan kehancuran, perdamaian bertentangan dengan perang. Sudah tidak lazim lagi bagi para pembajak untuk “berteriak” di belakang bajak, yang ada hanyalah burung gagak lapar yang mengoceh di ladang, “membagi mayat di antara mereka sendiri, dan gagak mengucapkan pidatonya, bersiap untuk terbang menuju mangsanya.” Penulis ingin melihat tanah Rusia bersatu, kuat, dan suatu kondisi yang diperlukan baginya ada kedamaian, akhir dari perselisihan, di mana para pangeran “memalsukan pengkhianatan terhadap diri mereka sendiri. Dan saudara laki-laki berkata kepada saudara laki-lakinya: ini milikku dan itu milikku” 3.
Penulis menekankan bahwa alam sendiri bereaksi terhadap perselisihan sipil pangeran. “Sulit untuk menyebutkan karya lain di mana peristiwa kehidupan manusia dan perubahan alam akan menyatu begitu erat. Dan penggabungan ini, kesatuan manusia dan alam, meningkatkan signifikansi dari apa yang terjadi, meningkatkan drama Semua Peristiwa sejarah Rusia bergema di alam Rusia dan dengan demikian kekuatan suaranya menjadi sepuluh kali lipat" 4 . Alam bersimpati dengan tentara Rusia, berduka atas kekalahan mereka, gerhana matahari memperingatkan kegagalan kampanye, disertai dengan fajar berdarah, lolongan serigala, gonggongan rubah, kicauan elang. Sinar mentari telah meredup, malam menderu disertai badai petir, awan merayap menuju laut biru, pepohonan berguguran kasihan, bumi bergemuruh, sungai-sungai mengalir keruh.
Penulis berperan sebagai juru bicara kepentingan rakyat. Peneliti I.P. Eremin mencatat: “Penulis memang mengisi keseluruhan karya dari awal hingga akhir. Suaranya terdengar jelas di mana-mana, di setiap episode, di hampir setiap frasa, dialah, penulis, yang menghadirkan unsur liris dan panas itu pathos sosial-politik 5 yang menjadi ciri khas karya ini" 6.
Penulis mengagungkan kemenangan pangeran Kyiv atas Polovtsians, idenya diungkapkan dalam "kata emas" Svyatoslav. Ini menggemakan seruan penuh semangat penulis kepada para pangeran untuk berbicara “untuk tanah Rusia, untuk luka Igor, Svyatoslavich yang pemberani!” Para pangeran, kata Svyatoslav, harus melupakan pertengkaran mereka, menghentikan perselisihan, memikirkan tanah Rusia dan tidak membiarkan orang Polovtsia menyinggung “sarang mereka”, “melangkah ke sanggurdi emas dan menutup gerbang padang rumput dengan panah tajam mereka.”
Dalam gambar Svyatoslav, penulis mewujudkan cita-cita seorang penguasa yang bijaksana dan berkuasa. Dalam "kata emas" sang pangeran berduka atas tanah Rusia, mengutuk para pangeran yang pemberani namun ceroboh karena sendirian melakukan kampanye melawan Polovtsians. Mimpi kenabian Svyatoslav meramalkan kekalahan Rusia. Dia penuh dengan kesedihan: “Malam itu, di malam hari, mereka mendandani saya dengan selimut hitam di tempat tidur saya, memberi saya anggur biru, bercampur dengan kesedihan, menuangkan mutiara besar dari wadah kosong penerjemah kotor ke dada saya dan berpakaian aku. Dan papan-papan tanpa induk di rumahku berpuncak emas! Sepanjang malam dari malam hari, burung gagak kenabian berkicau di padang rumput Plesnesk; mereka datang dari Ngarai Air Mata Kisansky dan terbang menuju laut biru.” Para bangsawan menjelaskan mimpi ini kepada sang pangeran: “...di sini dua elang terbang dari singgasana emas mereka untuk mencoba merebut kembali kota Tmutarakan atau minum dengan helm dari Don. dan mereka sendiri terjerat dengan belenggu besi. Karena hari ketiga menjadi gelap: dua matahari memudar, kedua pilar merah padam, dan bersama mereka bulan-bulan muda... Di Sungai Kayala, Kegelapan menutupi Cahaya; tanah Rusia, seperti induk lynx" 7 .
Perasaan patriotik masyarakat, cinta tanah air juga terungkap dalam gambaran penulis tentang kesedihannya setelah kekalahan Igor (“Oh! Menangislah untuk tanah Rusia”) dan kegembiraannya setelah kembalinya sang pangeran dari penawanan (“Matahari bersinar di langit, Pangeran Igor ada di tanah Rusia... Kemuliaan bagi Igor Svyatoslavich, Bui-Tur Vsevolod, Vladimir Igorevich! Hidup para pangeran dan pasukan yang berjuang untuk orang-orang Kristen melawan resimen kotor!
Penulis juga menciptakan kembali karakter heroik wanita Rusia yang berduka atas suaminya yang tewas dalam pertempuran demi Rus'. Mereka mengungkapkan gagasan perdamaian, gagasan rumah, menekankan prinsip moral yang kreatif, populer, kontras perdamaian dengan perang. Penulis berbicara tentang mereka dengan kelembutan emosional yang khusus dan kesedihan yang mendalam. Tangisan mereka berkorelasi dengan gambaran kesedihan tanah Rusia. “Dan resimen pemberani Igor tidak dapat dibangkitkan! Karna 9 memanggilnya dan Zhlya 10 berlari melintasi tanah Rusia, membawa panas pemakaman dalam terompet yang berapi-api... Dan dia mulai terisak... Kyiv karena kesedihan, dan Chernigov karena kemalangan , kesedihan menyebar ke seluruh tanah Rusia, kesedihan yang melimpah mengalir di antara tanah Rusia... Istri-istri Rusia menangis, meratap: “Kami bahkan tidak dapat memikirkan suami tercinta kami dalam pikiran kami, atau memikirkan mereka, atau melihat mereka dengan mata kami, dan kami bahkan tidak dapat menyentuh emas dan perak!”
Yaroslavna berduka tidak hanya untuk Igor, tetapi juga untuk semua tentara Rusia yang gugur. Citranya mewujudkan fitur terbaik wanita Rusia kuno, penuh kasih sayang, tangisan mereka ditutupi dengan kelembutan dan kasih sayang. Kekuatan cintanya membantu Igor melarikan diri dari penawanan. Dia siap terbang seperti burung kukuk di sepanjang sungai Donau, membasahi lengan sutranya di Kayal dan menyeka luka berdarah sang pangeran di tubuh perkasanya. Yaroslavna menyulap angin untuk tidak melemparkan panah ke arah prajurit suaminya, dan untuk “menghargai” Igor si Dnieper. "Yaroslavna menangis pagi-pagi sekali di Putivl, di tembok benteng, sambil meratap: “Matahari yang cerah dan bersinar! Anda hangat dan merah untuk semua orang! Mengapa, Tuan, Anda menyebarkan sinar panas Anda pada para pejuang terkasih; dalam panas tanpa air dari padang rumput yang kamu pimpin membungkuk kepada mereka, celakalah mereka, apakah kamu sudah mengepang tempat anak panahmu?" 12. Alam menanggapi seruannya: “Laut mengamuk di tengah malam, angin puting beliung datang seperti awan. Tuhan menunjukkan kepada Igor sang pangeran jalan dari tanah Polovtsian ke tanah Rusia, ke takhta emas ayahnya. Igor sedang tidur; Igor bangun; Igor secara mental mengukur stepa dari Don besar dan Don kecil" 13.
"Firman" penuh dengan puisi rakyat dan gambaran artistiknya. Pepohonan, rerumputan, gambar cerpelai yang menakjubkan, kuda greyhound, elang di bawah awan, dan angsa angsa hadir dalam karya tersebut. D.S. Likhachev mencatat: “Penulis “The Lay” berkarya dalam bentuk puisi rakyat karena ia sendiri dekat dengan masyarakat dan berpijak pada sudut pandang masyarakat. Gambar rakyat“Kata-kata” erat kaitannya dengan gagasan rakyatnya" 14.
Penciptaan dan persepsi gambaran etnografi difasilitasi oleh bisnis, militer, feodal, buruh, kosa kata berburu, deskripsi adat istiadat militer, serta penggunaan simbol. Penulis mereproduksi pertempuran, menyebutkan jenis senjata (pedang, tombak, perisai), atribut militer (spanduk, spanduk, spanduk), menyebutkan ritus pangeran (tonsur, menaiki kuda) - semua ini fakta nyata Sejarah Rusia, menciptakan kembali gambaran kehidupan tentara Rusia dan secara umum kehidupan feodal Rus Kuno.
D.S. Likhachev mencatat: “...sebagian besar gambaran artistik “Awam” lahir dari kehidupan itu sendiri, berasal dari percakapan sehari-hari, dari terminologi yang diterima dalam kehidupan, dari gagasan-gagasan umum abad ke-12. tidak menciptakan gambaran baru. Polisemi konsep-konsep seperti "pedang", "tombak", "perisai", "spanduk", dll., ditunjukkan oleh kekhasan penggunaan benda-benda itu sendiri dalam penggunaan militer" 15.
Analisa perasaan manusia, keadaan psikologis, “perkembangan mental”, tentu saja, tidak dapat ditemukan dalam “Firman”, karena ini adalah fenomena gaya historisisme epik dan monumental. Namun, psikologi kaum Awam sudah jelas. Peristiwa, gambaran, alam menyampaikan nuansa berbagai keadaan dan sensasi psikologis. Ini juga merupakan firasat buruk akan malapetaka yang disebabkan oleh pertanda buruk: hewan dan burung menjadi khawatir, kecemasan menyebar ke Volga, Primorye, dan mencapai Tmutarakan. Tuga memenuhi pikiran, kesedihan mengalir, kemurungan menjalar. Alam dalam Firman berduka dan khawatir; lolongan serigala, gonggongan rubah, kicauan elang tergantikan dengan gambaran malam yang telah lama memudar, fajar yang telah padam, dan gelitik diam burung bulbul. Dan lagi, untuk mengantisipasi kekalahan tentara Rusia, fajar berdarah dan awan hitam datang dari laut, sungai berlumpur dan suara bawah tanah muncul, melambangkan pergerakan kekuatan Polovtsia yang tak terhitung jumlahnya. Perasaan ini digantikan oleh seruan menyedihkan dari penulis untuk bersatu, kemudian oleh kedamaian liris dan, akhirnya, oleh akhir yang penuh kegembiraan dan khidmat. Menurut pernyataan D.S. Likhachev, "Firman" menggabungkan "ide-emosi", "ide-perasaan", "ide-gambar".
Emosionalitas juga melekat pada peristiwa itu sendiri dan alam itu sendiri. Dan pelarian Igor dari penangkaran, dan kesedihan Yaroslavna yang cerah dan penuh puisi, melunakkan rasa sakit karena kehilangan dan kekalahan, dan "kata emas", dan mimpi kenabian Svyatoslav, dan tema pribadi Igor, pengalamannya, dan, akhirnya, keragamannya. manifestasi perasaan cinta penulis terhadap Tanah Air : kecemasan dan kerinduan, kepahitan dan kebanggaan, kelembutan dan kegembiraan - semua ini, menyatu, menciptakan latar belakang emosional"Kata-kata".
Tempat besar dalam Lay dikhususkan untuk penggambaran tokoh sejarah. Igor, Vsevolod, dan seluruh Olga's Brave Nest menikmati simpati yang tidak terselubung dari penulisnya. Semuanya ditampilkan sebagai perwakilan terbaik generasi pangeran modern, sebagai pejuang pemberani yang mengabdikan diri untuk berperang melawan “yang kotor” dan mempertahankan tanah airnya.
Igor, seperti yang digambarkan oleh penulisnya, diberkahi dengan segalanya kualitas yang mungkin seorang pejuang gagah berani, siap berkorban apa pun demi kebaikan tanah Rusia. Sebelum memulai kampanye, ia menginspirasi pasukan dengan kata-kata penuh keberanian dan keberanian tanpa pamrih. Dia lebih memilih kematian daripada penawanan. Selama pertempuran, Igor mengungkapkan kebangsawanannya: di tengah pertempuran, dia “menaikkan” resimen untuk segera membantu saudaranya Vsevolod. Menurut penulisnya, dia adalah "elang", "matahari merah". Berbicara tentang kemalangan yang menimpa sang pangeran, penulis sangat berduka, dan seluruh alam ikut berduka bersamanya. Menggambarkan pelarian dari penawanan, penulisnya penuh dengan kegembiraan, karena, “sama seperti sulitnya bagi tubuh, kecuali kepala,” demikian pula sulit bagi tanah Rusia “tanpa Igor”. Dalam seruan Yaroslavna yang terkenal, gambaran Igor ditutupi dengan kelembutan, kehangatan, dan simpati yang membara.
Dalam segala hal, Vsevolod mirip dengan Igor dan Bui-Tur. Dia adalah orang pertama yang diingat oleh penulis Lay ketika melanjutkan ke kisah pertempuran yang terjadi di Sungai Kayala. Ini adalah pejuang yang gagah berani. Dia bersatu dengan pasukannya, dengan para pejuangnya, yang, “sepertinya serigala abu-abu di lapangan, mereka mencari kehormatan bagi diri mereka sendiri, dan kemuliaan bagi sang pangeran." Dia pemberani, sifat kepahlawanannya juga terwujud dalam pertempuran di Kayal. Seperti pahlawan epik, Bui-Tur Vsevolod melemparkan panahnya ke arah musuh, bergetar pedang “haraluzhny” miliknya di helm musuh, berlari melintasi medan perang, menghantam musuh-musuhnya. Ia begitu terbawa oleh pertempuran sehingga ia melupakan luka-lukanya, tentang singgasana “emas” ayahnya. Dalam penggambarannya, penulis menggunakan unsur-unsur berlebihan (hiperbolisasi), mengikuti prinsip seni cerita rakyat, menganugerahkan pahlawannya dengan segala keberanian pejuang pemberani. menggambarkan mereka sebagai pahlawan epik rakyat, menguraikan perilaku dan tindakan mereka dalam bentuk nyanyian lisan dalam kampanye, duduk di atas kuda dan menungganginya " lapangan bersih", Vsevolod, di mana pun dia muncul, "di situlah letak kepala-kepala kotor orang Polovtia."
Di balik cerita dalam "The Lay" gambaran penulisnya sendiri - seorang patriot yang bersemangat di tanah Rusia - jelas muncul. Siapa penulis Lay? Ada berbagai titik pendapat tentang hal ini, misalnya, salah satu pejuang Igor, atau penyanyi Mitus, Grand Duke Svyatoslav Vsevolodovich, atau Igor sendiri. D.S. Likhachev percaya bahwa penulis "The Lay" berpartisipasi dalam kampanye Igor, karena gambar-gambar hidup dari kampanye tersebut tercermin dalam teks: ia membuat monumen dan menuliskannya sendiri.
Dalam genre apa “The Lay” ditulis? Para peneliti mempunyai pendapat berbeda. Beberapa orang berpendapat bahwa "The Lay" adalah sebuah "lagu", sebuah puisi (liris atau heroik), sebuah monumen epik heroik Rusia kuno. Yang lain menyangkal sifat puitis dari monumen tersebut. Menurut mereka, “The Lay” bukanlah sebuah lagu atau puisi, melainkan sebuah kisah militer, sebuah monumen prosa naratif sejarah Rusia kuno. D.S. Likhachev menunjukkan dalam karyanya bahwa Lay menggabungkan dua hal genre cerita rakyat- sepatah kata dan tangisan. Ia dekat dengan puisi rakyat dalam esensi dan gaya ideologisnya.
Kandungan ideologis yang tinggi dari “Firman”, kaitannya dengan kebutuhan yang mendesak kehidupan rakyat, keahlian luar biasa yang diwujudkan dalam penyelesaian detail terkecil teks - semua ini memastikan monumen itu menempati salah satu tempat pertama di antara karya-karya besar sastra dunia.
Bersama masa pendidikan Kerajaan Rusia pertama tidak berhenti menyerang pengembara di Rus. Mereka membawa kematian dan kehancuran bagi rakyat Rusia. Ini tidak bisa berlangsung lama. Pangeran Svyatoslav Vsevolodovich menyatukan semua pasukan Rusia menjadi satu pasukan, mengalahkan Polovtsians dan melemparkan mereka kembali ke kedalaman stepa Laut Hitam. Pada tahun 1185, Pangeran Igor, sepupu Svyatoslav Vsevolodovich, berbicara menentang para perantau.
Pangeran Igor merekrut pasukan kecil untuk kampanye tersebut. Jumlah pasukan Polovtsian melebihi pasukan Igor. Setelah pertempuran yang panjang dan tidak seimbang, pasukan Pangeran Igor dikalahkan, dan sang pangeran sendiri ditangkap oleh Polovtsians. Kekalahan pasukan Rusia bersifat sementara, dan ini terjadi karena pangeran Igor dan Vsevolod tanpa berpikir panjang, tanpa mengumpulkan kekuatan yang cukup. , memulai kampanye.
Prajurit Rusia ditampilkan dalam puisi itu sebagai pejuang pemberani dan gigih, pembela setia Tanah Air mereka. Penulis “The Lay…” berbicara tentang pasukan: Dan orang Tikuryan saya tahu caranya: berjalan di bawah pipa, di bawah helm, ujungnya adalah salinan tanjakan; mereka mengetahui jalan-jalannya, mengetahui sisi-sisinya, busur-busurnya tegang, mahkotanya terbuka, pedang-pedangnya diasah; berlari kencang seperti kuda abu-abu ke lapangan, mencari kehormatan bagi dirinya sendiri dan kemuliaan bagi sang pangeran. Pangeran Igor dan Vsevolod bertarung dalam barisan yang sama dengan para prajurit pasukan Rusia.
Dia datang membantu saudaranya Vsevolod. Pangeran Vsevolod juga ditampilkan sebagai pahlawan sejati dalam puisi itu. Penulis menulis bahwa di medan perang Vsevolod tampak seperti pahlawan. Dia tanpa ampun mengalahkan musuh-musuhnya dengan pedang dan bahkan melupakan hidupnya sendiri. Pada saat yang sama, penulis "The Lay..." mengungkapkan gagasan bahwa, betapapun beraninya para pejuang Rusia, tidak peduli betapa beraninya mereka. Para pemimpin militer adalah, musuh yang berjumlah banyak hanya dapat dikalahkan oleh kekuatan yang besar dan bersatu.
Kebutuhan ini diungkapkan oleh Pangeran Svyatoslav, seorang penguasa yang bijaksana, seorang pejuang yang tangguh dan pemberani. Dalam kata-kata Pangeran Svyatoslav, penulis mengungkapkan gagasan bahwa semua kerajaan harus bersatu untuk mempermudah perjuangan melawan penjajah asing. Sejarah selanjutnya menegaskan kebenaran gagasan ini, dan kemenangan atas bangsa Mongol, Tatar, dan ksatria Jerman menunjukkan bahwa tentara Rusia adalah patriot sejati, pembela Tanah Air yang berani dan gigih.
Ini mungkin menarik bagi Anda:
- Malam sudah gelap sejak lama. Fajar telah kehilangan cahayanya, kegelapan telah menutupi ladang, geli burung bulbul telah tertidur. “The Lay” Penulis “The Lay of Igor’s Campaign” mewujudkan seruannya untuk persatuan, rasa persatuan tanah air...
- Penulis “The Lay” menggunakan berbagai macam media artistik gambar: hiperbola, metafora, perbandingan, kontras, julukan, personifikasi. Besarnya tanah Rusia ditekankan olehnya oleh simultanitas tindakan di berbagai tujuan: “gadis...
- Kampanye Kisah Igor didasarkan pada peristiwa sejarah: kampanye melawan Polovtsia pada tahun 1185 oleh pangeran Novgorod-Seversk Igor Svyatoslavich, saudaranya Vsevolod dan putranya Vladimir....
- Kampanye Kisah Igor didasarkan pada peristiwa sejarah: kampanye melawan Polovtsia pada tahun 1185 oleh Pangeran Novgorod-Seversky Igor Svyatoslavich, saudaranya Vsevolod dan putranya Vladimir.
- “The Tale of Igor’s Campaign” ditulis pada abad ke-12. Karya ini didedikasikan untuk kampanye Pangeran Igor yang gagal melawan Polovtsians, penangkapannya dan kembalinya ke...
Entri peringkat
- - 15.557 penayangan
- - 11.060 penayangan
- - 10.618 penayangan
- - 9.755 penayangan
- - 8.691 penayangan
Berita
Esai Populer
Ciri-ciri mengajar dan membesarkan anak di sekolah tipe V Tujuan diadakannya lembaga pendidikan khusus anak penyandang disabilitas kecacatan kesehatan (HIV),
"The Master and Margarita" oleh Mikhail Bulgakov adalah sebuah karya yang mendorong batas-batas genre novel, di mana penulisnya, mungkin untuk pertama kalinya, berhasil mencapainya senyawa organik sejarah-epik,
Pelajaran terbuka “Luas trapesium lengkung” kelas 11 Disiapkan oleh guru matematika Lidiya Sergeevna Kozlyakovskaya. Sekolah menengah MBOU No. 2 di desa Medvedovskaya, distrik Timashevsky
Novel terkenal Chernyshevsky “Apa yang harus dilakukan?” secara sadar berorientasi pada tradisi sastra utopis dunia. Penulis secara konsisten menyajikan sudut pandangnya tentang
LAPORAN MINGGU MATEMATIKA. tahun ajaran 2015-2014 tahun Tujuan minggu pelajaran: - naik level perkembangan matematika siswa, memperluas wawasan mereka;
esai ujian
Organisasi kegiatan ekstrakurikuler dalam bahasa asing Tyutina Marina Viktorovna, guru Perancis Artikel tersebut termasuk dalam bagian: Mengajar bahasa asing Sistem
Saya ingin angsa hidup, dan dari kawanan putih dunia menjadi lebih baik... A. DementyevLagu dan epos, dongeng dan cerita, cerita dan novel Rusia
“Taras Bulba” tidak biasa cerita sejarah. Itu tidak mencerminkan fakta sejarah atau tokoh sejarah yang akurat. Bahkan tidak diketahui
Dalam cerita “Sukhodol” Bunin melukiskan gambaran pemiskinan dan kemerosotan keluarga bangsawan Khrushchev. Setelah kaya, mulia dan berkuasa, mereka sedang melalui suatu masa
Pelajaran bahasa Rusia di kelas "A" ke-4
Sekarang sungguh mustahil membayangkan kehidupan spiritual masyarakat Rusia, perkembangan sastra dan seni mereka tanpa monumen sastra Rusia kuno, yang mungkin tidak ada dalam sejarah Rusia: lagipula, “Kisah Kampanye Igor” umumnya ditemukan secara tidak sengaja, bisa saja daftarnya musnah bersama dengan buku-buku lain, yang hanya Tuhan yang tahu apa harta spiritualnya. kehidupan selamanya terhapus dari kehidupan masyarakat... Tapi, mungkin, Tuhanlah yang menyelamatkan harta karun semangat yang unik untuk Rusia, melestarikan ciptaan budaya Rusia yang tidak disebutkan namanya ini untuk memberikan kesempatan kepada masyarakat untuk mengenalnya asal muasalnya yang terdalam, memahami dan merasakan akarnya, mewujudkan “hubungan zaman” dan tanggung jawab atas nasib Tanah Air melalui pemahaman kisah tragis tentang tanah Rusia, para pembelanya, tentang seorang pria yang membayar mahal untuk memahami bahwa setiap putra negerinya pertama-tama harus hidup demi tanah itu...
Sejarah penciptaan dan penemuan
Sejarah ditemukannya “The Tale of Igor’s Campaign” yang akan kita analisis adalah sebuah kisah kelam, sejak A.I. Musin-Pushkin, yang menerbitkan karya ini pada tahun 1800, tidak pernah dapat menjelaskan dengan jelas bagaimana ia mendapatkan daftar karya tersebut, yang mungkin dibuat pada abad ke-16, yang menjadi dasar pembuatan publikasi tersebut. Dan daftar ini sendiri terbakar saat kebakaran Moskow pada tahun 1812, jadi yang tersisa hanyalah salinan tulisan tangan yang dibuat untuk Catherine II...
Tidak diketahui secara pasti tahun berapa “Kampanye Kisah Igor” dibuat, siapa pengarangnya, apa bentuk asli karyanya, terakhir, seperti apa sungai Kayala tempat terjadinya pertempuran, dan masih banyak lagi. . Masalah-masalah ini sedang dipelajari oleh para ilmuwan, tetapi hal utama bagi pembaca adalah bahwa Lay masih ada, dapat dibaca dan dibaca ulang, menikmati komunikasi dengan mahakarya sastra Rusia kuno dan dunia ini.
Kepengarangan
Apa yang diketahui secara pasti tentang "Firman" hanyalah bahwa kata itu didedikasikan untuk peristiwa sejarah yang nyata: kampanye melawan Polovtsia oleh pasukan Rusia yang dipimpin oleh Pangeran Novgorod-Seversky Igor Svyatoslavich, yang dimulai pada akhir April dan berakhir dengan memalukan pada tahun kekalahan brutal pada tanggal 9 Mei 1185. Kronik menceritakan hal ini, tetapi kampanye Igor tidak akan menjadi peristiwa yang sangat penting bagi sejarah Rusia jika ia tidak diabadikan oleh penulis “The Tale of Igor’s Campaign” yang tidak dikenal.
Ada banyak hipotesis tentang siapa dia sebenarnya, penulis ini. Para ilmuwan menyebutkan berbagai tokoh sejarah; bahkan ada hipotesis bahwa Igor sendiri adalah penulis lagu tentang kampanyenya, dan masalah ini akhirnya belum terselesaikan. Tapi menurut saya, tidak peduli siapa dia, dia adalah seorang patriot tanah asli, mencintainya dengan setia dan tanpa pamrih, dia adalah seniman kata-kata brilian yang menciptakan sebuah karya yang, dalam nilai artistiknya, jauh lebih maju dari masanya.
Komposisi karya
Komposisi “Kampanye Tales of Igor” dibedakan oleh kesatuan ruang dan waktu yang menakjubkan; dengan bantuannya, sebuah dunia unik tercipta di mana para pahlawan karya tersebut hidup dan bertindak. Hal pertama yang tidak dapat diabaikan adalah penyajian penulis tentang peristiwa-peristiwa yang terjadi secara bersamaan di tempat yang berbeda, sebagai peristiwa yang saling berhubungan dan saling bergantung: seruan dan pertempuran Yaroslavna, penawanan Igor dan "kata emas Svyatoslav" ada dalam "Firman" sebagai fenomena independen, tetapi mereka terhubung dengan benang tak terlihat yang menciptakan, berkat "montase" peristiwa khusus (prinsip "montase" muncul dalam sastra lama kemudian, itu juga menjadi dasar sinematografi - begitulah penulis "The" yang tidak disebutkan namanya Kampanye Kisah Igor” sebagai seniman yang mendahului zamannya!) perasaan kesatuan dari peristiwa yang digambarkan, keutuhan kehidupan itu sendiri.
Ciri-ciri puisi
Word dicirikan oleh palet yang luas seni visual, dengan bantuannya penulis menciptakan jalinan artistik yang sempurna dari karya tersebut. Kaitannya dengan cerita rakyat, Mitologi Slavia(menarik kepada dewa-dewa kafir, gambar binatang dan burung, “animasi” alam mati, yang tidak hanya menjadi latar belakang, tetapi peserta aktif dalam tindakan, persepsi gerhana matahari sebagai indikasi dari atas tentang kampanye yang tidak diinginkan dan berbagai tanda “kemalangan” yang menunggu Igor dan pasukannya), banyak julukan, perbandingan dan metafora (“kata emas”, “Igor terbang seperti elang”, “bidang murni” dan masih banyak contoh lainnya), ritme karya, mendekatkannya pidato puitis, - inilah ciri utama puisi "The Lay", menjadikannya sebuah karya unik tidak hanya dalam sastra Rusia, tetapi juga dalam budaya dunia.
Sistem gambar
Sistem figuratif sebuah karya adalah sistem gambar yang bercabang, yang masing-masing membawa muatan ideologis dan artistiknya sendiri, yang mutlak diperlukan dari sudut pandang integritas semantik dan artistik dari karya tersebut. Patut dicatat bahwa gambar-gambar "kecil" (Gzak, Konchak, Ovlur, dan lainnya), yang digambar dengan beberapa guratan, sangat ekspresif, dalam hal ini mereka sama sekali tidak kalah dengan gambar-gambar karakter utama karya tersebut.
Citra tanah Rusia
Dengan penuh tanggung jawab, kita dapat mengatakan bahwa citra sentral dari karya tersebut adalah citra Tanah Air Rusia, yang menjadi simbol umum kesetiaan, kesedihan, cinta, dan martabat. Pasukan Igor, yang sedang berkampanye, mengenang Tanah Air: “Wahai tanah Rusia! Kamu sudah melewati bukit!” Gambaran ini muncul lagi sebelum pertempuran yang menentukan, dan menjadi tragis mengingat bagaimana pertempuran ini akan berakhir. Tanah Rusia menderita perselisihan pangeran, “Sekarang di tanah Rusia para pembajak jarang berteriak, tetapi sering kali burung gagak berkokok, membagi mayat di antara mereka sendiri.” Bumi bersimpati dengan Igor, yang telah mengetahui rasa malu karena kekalahan: “Rumput terkulai karena kasihan, dan pohon membungkuk ke tanah karena kesedihan.” Dan "orang Rusia pemberani" dari pasukan Igor juga "jatuh cinta pada tanah Rusia", dan dewi kesedihan pagan setelah kekalahan Igor "berlari melintasi tanah Rusia", dan "kerinduan menyebar ke tanah Rusia", dan "yang tanaman tumbuh dalam kesedihan di seluruh tanah Rusia”, menyirami darah tentara Pangeran Igor... Dan penulis membandingkan kembalinya Igor dari penangkaran dengan kemunculan matahari di langit: "Matahari bersinar di langit - dan Igor adalah pangeran di tanah Rusia." Oleh karena itu, citra tanah air dalam “The Tale of Igor’s Campaign” tidak hanya menjadi simbol-simbol sentral, tetapi juga menyatukan semua pahlawan lainnya dalam pengabdiannya untuk kepentingan Rus.
Gambar Pangeran Igor
Sistem gambar "The Lay" dibangun berdasarkan dua gambar utamanya: tanah Rusia dan Pangeran Igor. Dengan dia semua karakter lain dalam karya tersebut dihubungkan oleh benang keluarga dan spiritual, oleh karena itu gambar Igor-lah yang dapat disebut sebagai pusat komposisi. sistem figuratif"Kata-kata ". Dan, yang sama sekali tidak konvensional untuk literatur pada saat karya itu dibuat, gambaran ini diberikan dalam pengembangan. Igor banyak berubah sepanjang aksi "The Lay".
Di awal karya kita melihat seorang pejuang pemberani yang menginginkan “kemuliaan”. Inilah yang menjadi alasan kampanye sang pangeran: “Pikiran sang pangeran menyerah pada keinginan, dan keinginan untuk mencicipi Don Agung menutupi pertanda buruknya.” Ini tentang tentang gerhana matahari, yang di Rusia dianggap, sebagaimana telah disebutkan, sebagai ekspresi kehendak para dewa yang tidak setuju dengan rencana manusia. Hal ini juga dibuktikan dengan banyaknya tanda-tanda yang ditemui pasukan Igor dalam perjalanannya, namun sang pangeran sendiri tampaknya menantang segala sesuatu yang meramalkan kegagalan baginya. Apa ini? “Gerhana pikiran” atau keberanian sadar dan kemauan untuk menantang takdir? Penulis “The Tale of Igor’s Campaign” tidak memberikan jawaban yang jelas untuk ini...
Pertarungan pertama yang berakhir dengan kemenangan seolah menegaskan bahwa kebenaran Igor dalam menantang takdir. Namun, pertempuran kedua yang menentukan membuktikan bahwa kekalahan Igor memang telah ditentukan sebelumnya oleh kekuatan yang tidak dapat dilawan oleh manusia. Terlepas dari keberanian luar biasa yang diperjuangkan oleh "orang-orang Rusia pemberani", terlepas dari eksploitasi Igor dan Vsevolod yang benar-benar heroik (deskripsi mereka diberikan dalam tradisi cerita rakyat yang diungkapkan dengan jelas), "pada hari ketiga, pada siang hari, spanduk Igor jatuh," dan "Igor sang Pangeran" sendiri berpindah dari pelana emas ke pelana budak" - beginilah posisi pangeran yang ditangkap secara metaforis ditunjukkan.
Menemukan dirinya di penangkaran, Igor dapat memahami apa yang telah terjadi, ia menyadari bahwa keinginannya untuk mencapai kejayaan, kampanyenya yang terburu-buru, kekalahannya menjadi kesedihan dan rasa malu bagi tanah Rusia, yang kini tidak terlindungi dari Polovtsians: “.. . Polovtsy menyebar ke seluruh tanah Rusia, seolah-olah sekumpulan cheetah, rasa malu telah menimpa kemuliaan, kekerasan telah melanda kebebasan..." Penulis tidak menunjukkan kepada kita pemikiran Igor, kita tidak melihat apa sebenarnya yang dia pahami dan dirasakan, tetapi keputusannya untuk melarikan diri mengungkapkan kepada kita pengalaman emosional sang pahlawan, yang berhasil membuat kesimpulan yang benar, meskipun, mungkin, merupakan kesimpulan yang menyakitkan bagi dirinya sendiri: orang yang membawa kesedihan dan penderitaan ke tanah kelahirannya harus melakukan segala yang mungkin untuk dilakukan. mengembalikannya ke kejayaannya semula. Di sini menjadi jelas bahwa Igor, yang, meskipun dalam bahaya, melarikan diri dari penawanan, adalah seorang patriot sejati dari tanah kelahirannya, yang berhasil melewati ujian keinginan akan kejayaan pribadi dan memahami apa tugas pangeran Rusia terhadap dirinya sendiri. , rakyatnya dan buminya.
Gambar Svyatoslav dalam "The Tale of Igor's Campaign"
Berbeda dengan Igor, penulis memberikan gambaran pangeran Kyiv Svyatoslav. Sama seperti yang asli pangeran bersejarah Igor jauh dari gambaran yang diciptakan dalam Lay; Namun dalam jalinan artistik karya tersebut, justru gambar inilah yang memainkan peran penting dalam membangun gagasan persatuan tanah Rusia, mengatasi perselisihan pangeran demi kepentingan bersama. Svyatoslav ditampilkan terutama sebagai politisi yang bijak, negarawan, yang memikul tanggung jawab atas nasib negara dan yang menyadari tanggung jawab tersebut, melihat cara nyata untuk memperkuat negara. Dalam “kata emas”-nya yang terkenal, penulis menyebutnya demikian karena mengungkapkan gagasan utama bekerja, Svyatoslav, yang melihat "mimpi samar-samar", memberikan penghormatan kepada keberanian dan keberanian Igor dan Vsevolod ("hati pemberani Anda terikat dari baja damask yang kuat dan ditempa dalam keberanian"), mencela mereka karena fakta bahwa mereka "lebih awal mulai menyinggung tanah Polovtsian dengan pedang, dan mencari kemuliaan bagi dirimu sendiri." Menyinggung “anak-anaknya” (di sini peran Kyiv dan pangerannya di tanah Rusia ditekankan), Svyatoslav menuduh mereka melakukan hal yang sama. tindakan gegabah membawa kerugian tidak hanya bagi diri mereka sendiri, tetapi juga membayangi sejarah kejayaan: “Tetapi Anda berkata: “Marilah kita berani: kita akan mencuri kejayaan masa lalu untuk diri kita sendiri, dan berbagi masa depan!”
Akhirnya, gagasan utama“Kata emas” ini dapat dianggap sebagai penjelasan Svyatoslav tentang mengapa masa-masa berbahaya dan sulit kini telah tiba bagi Rus, ketika masa depannya terancam: “Tetapi yang jahat adalah para pangeran tidak membantu saya: masa-masa telah berubah menjadi buruk.” Pendekatan yang benar-benar negara terhadap kekuasaan terdengar sangat meyakinkan dalam "kata emas" Svyatoslav karena dia berbicara kepada Igor dan Vsevolod seolah-olah dia hanya berbicara kepada mereka, tetapi pada saat yang sama masing-masing pangeran mereka memahami bahwa "kata" ini ditujukan kepadanya. juga, karena “kemuliaan” tanah Rusia juga bergantung padanya. Seruan penulis secara langsung kepada masing-masing pangeran, mengikuti “kata emas”, merupakan pengingat bagi mereka tidak hanya akan kebesaran pangeran mereka, tetapi juga akan tugas pangeran mereka, tampaknya melanjutkan kata-kata panggilan patriotik Pangeran Svyatoslav.
Gambar "pasukan Rusia"
Gambaran "pasukan Rusia" dalam "Kisah Kampanye Igor" disajikan secara umum; di sini kita tidak melihat pejuang individu (kecuali para pangeran, yang dalam pertempuran ternyata adalah pejuang sederhana, hanya dibedakan oleh mereka kekuatan yang dilebih-lebihkan), tetapi penyebutan eksploitasi militer di masa lalu, gambaran pertempuran, di mana “dari pagi hingga sore, dari sore hingga terang, anak panah membara beterbangan, pedang bergemuruh di helm, tombak damask retak ...”, sikap tentara Rusia terhadap kekayaan yang mereka rebut setelah pertempuran yang menang (“Selimut dan jubah, dan jembatan mulai diaspal dengan selubung melalui rawa-rawa dan tempat-tempat berawa, dan dengan segala macam pola Polovtsian" ), Kisah Vsevolod tentang “Kurya - pejuang berpengalaman”, ketabahan para prajurit yang berjuang sampai akhir dan tewas dalam pertempuran - semua ini memungkinkan kita untuk melihat kehebatan pejuang roh Rusia, pengabdiannya kepada Tanah Air, dedikasinya dan keunggulan moral atas mereka yang ternyata menjadi pemenang.
Gambar Yaroslavna
Salah satu gambaran paling tragis dari "Kisah Kampanye Igor" adalah gambaran Yaroslavna, istri Pangeran Igor, yang dengan "tangisannya" mengungkapkan kesedihan abadi seorang wanita, bagian perempuan- nantikan kembalinya suamimu dan percayalah bahwa masalah kali ini akan melewati orang yang diberikan Tuhan kepadamu sebagai seorang suami... Patut dicatat bahwa penulis memungkinkan untuk melihat dan merasakan tidak hanya kesedihan “Rusia istri” berduka atas “orang-orang tersayang” mereka, dia juga menunjukkan kepada kita penderitaan seorang wanita Rusia, berduka atas suaminya yang masih hidup, tetapi ditawan. Dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa kenangan akan orang yang dicintai adalah hal yang alami dan alami bagi seorang wanita Rusia; dia mampu melestarikan kenangan ini dan setia padanya.
Tangisan Yaroslavna terdengar "dini hari", yaitu saat fajar menyingsing sang istri kekuatan yang lebih tinggi- kepada angin, matahari, Dnieper (elemen air) - dengan doa untuk keselamatan suaminya, dan seruan ini mengherankan dengan keyakinannya yang menyentuh bahwa mereka akan membantunya: “Ikuti, tuan, sayangku untuk aku...” - dia bertanya di Dnepr Slovutych. Dan fakta bahwa kekuatan alam melindungi Igor dan membantunya kembali ke tanah airnya, orang pasti melihat tanggapan mereka terhadap permohonan putus asa Yaroslavna. Sejak zaman Awam, citra perempuan ini telah menjadi contoh kesetiaan yang tinggi terhadap kewajiban moral seseorang.
Gambar penulis
Gambaran penulis menempati tempat khusus dalam “Kampanye Kisah Igor”; seperti yang telah kita catat, dia, pertama-tama, adalah seorang patriot negerinya. Namun penulis karyanya juga sangat sensitif kata artistik seorang penyair, orang yang berpendidikan tinggi pada masanya, yang menciptakan sebuah karya yang “tidak cocok” dengan genre mana pun yang ada dalam sastra Rusia kuno, tidak terlalu menonjol, tetapi entah bagaimana di atas semua genre karena orisinalitas dan keunikannya . Setelah penemuan "Firman", genre khusus muncul dalam sastra Rusia kuno - genre "Firman", yang diwakili di dalamnya oleh karya brilian ini.
Arti dari "Kampanye Kisah Igor"
Dikatakan di atas bahwa budaya Rusia tanpa “Firman” tidak terpikirkan. Dan bukan hanya karena “inti dari puisi itu adalah seruan para pangeran Rusia untuk bersatu sebelum invasi… gerombolan Mongol” (K. Marx). Penulis hebat Rusia (Pushkin, Zhukovsky, Tsvetaeva, dan penulis lainnya), seniman (Perov, Vasnetsov, Favorsky), komposer - dari Borodin hingga musisi rock modern - beralih kepadanya sebagai sumber inspirasi kreatif. Hal ini selalu terjadi, dan akan terus demikian: masyarakat tidak bisa tidak menghormati tempat suci spiritual mereka, dan bagi masyarakat Rusia, di antara yang pertama adalah “Kampanye Kisah Igor”, yang kami analisis.
83.3(2Ros=Rus)ya7
Sepatah Kata tentang Kampanye Igor // Kuskov, Vladimir Vladimirovich. Sejarah Sastra Rusia Kuno: Buku Teks / V.V. - edisi ke-7. - M.: Lebih tinggi. sekolah, 2003. - 334 hal. : sakit.
Gambar pangeran. Tempat besar dalam Lay dikhususkan untuk menggambarkan tindakan Igor dan Vsevolod - peserta utama dalam kampanye (Vladimir Igorevich hanya disebutkan di akhir, saat bersulang, dan nama Oleg Svyatoslavich dihilangkan). Penulis bersimpati dengan para pahlawannya dan melihat di dalamnya perwakilan terbaik dari generasi pangeran kontemporernya.
Igor dibedakan oleh keberanian dan keberanian yang luar biasa. Dia adalah seorang pejuang gagah berani yang memutuskan untuk membela tanah Rusia, “kekuatan ekstrimdengan kekuatanmu dan pertajam hatimu dengan keberanian, penuh dengan kesatriaroh." Demi kebaikan negerinya, dia siap menghadapi pengorbanan dan cobaan apa pun. Igor berbicara kepada pasukannya dengan pidato yang berani dan mulia: “Persaudaraan dan pasukan! Lutsa lebih menginginkan menjadi, daripada menjadi penuh dengan keberadaan. Dan semuanya, saudara-saudara, di komoni kita yang berangin, mari kita lihat Don yang biru... Saya ingin lebih,- pidato,- hancurkan ujung bidang Polovtsian dengan salinan; Aku ingin tidur bersama kalian, orang-orang Rusia, dan ingin sekali meminum helm sang Don.”
Igor menyampaikan pidato inspiratifnya pada momen gerhana matahari, saat ia melihat “semua lolongan mereka tertutup kegelapan.” Pertanda buruk alam tak mampu menggoyahkan hasrat dan tekad sang pangeran "menggoda Don yang hebat" membela tanah Rusia.
"The Lay" tidak menunjukkan Igor dalam pertempuran di Kayal, tetapi berbicara tentang keberanian dan kemuliaan ketika dia menyelesaikan rak, merasa kasihan pada saudaranya Vsevolod.
Vsevolod juga seorang pejuang yang gagah berani. Dia tidak dapat dipisahkan dari pengalaman setianya "kmetey"(prajurit) siapa "di bawah pipa, di bawahhelm-helmnya disayangi, ujung salinannya ditinggikan, jalan-jalan dituntun ke sana, lingkaran-lingkarannya diketahui oleh mereka, busur-busurnya tegang, mahkotanya terbuka, pedang-pedangnya diasah; Mereka sendiri berlari kencang seperti kuda abu-abu ke padang, mencari kehormatan bagi diri mereka sendiri dan kemuliaan bagi sang pangeran.”
Keberanian dan keberanian Vsevolod yang ditunjukkannya dalam pertempuran di Kayal tidak ada bandingannya. bahasa Rusia secara detail pahlawan epik, tur pelampung Vsevolod "jerawat" pada musuh dengan anak panahnya, guntur “Oh, pedang shelom dari haraluzhny.” Menyalakan helm emasnya, dia berlari melintasi medan perang, menyerang musuh. Dia benar-benar asyik dan terbawa oleh pertempuran, di tengah panasnya pertempuran dia melupakan luka-lukanya, dan tentang meja emas ayahnya, dan tentang belaian kecantikannya yang manis - istrinya Glebovna. Dengan menggambarkan secara hiperbolik perilaku Vsevolod dalam pertempuran, mentransfer prestasi pasukan kepadanya, penulis Lay mengikuti prinsip artistik cerita rakyat.
Penulis Lay mengagungkan keberanian militer para pangeran "Olgova dari Sarang yang Baik" berhubungan erat dengan mereka "pemetikan yang berani" orang Rusia yang pemberani. Keberanian ini sangat dihargai oleh pangeran besar Kyiv Svyatoslav. “Vayu, pemberani hati, terbelenggu dalam haraluz yang kejam, namun mengeras dalam kekerasan,”- katanya, dalam hati berbicara kepada para pangeran yang dikalahkan di Kayal.
Gambar simbolis dari "matahari", "cahaya", "elang", yang sangat kontras dengan "kegelapan", "awan", "gagak", "gagak hitam" - simbol musuh Polovtsian, juga berfungsi untuk memuliakan para pangeran.
“Awan hitam datang dari laut, ingin menutupi 4 matahari.” “Hari ke-3 gelap: dua matahari menjadi redup; baik pilar merah tua di halaman gereja dan bersamanya bulan muda, Oleg dan Svyatoslav, diselimuti kegelapan,”- para bangsawan beralih ke gambaran simbolis kekalahan para pangeran Seversky ini, menjelaskan kepada Svyatoslav maknanya "mimpi keruh" “Kegelapan menutupi cahaya di Narez di Kayal.” Namun kemenangan “kegelapan”, “kerusuhan besar” musuh ini hanya bersifat sementara. Dan segera setelah Igor kembali ke Kyiv, “Matahari bersinar di langit, Igor adalah seorang pangeran di tanah Rusia.” Lagi pula, seperti yang dikatakan penulisnya, sulit bagi tubuh tanpa kepala, begitu pula tanah Rusia tanpa Igor.
Aktivitas para pangeran di Lay dinilai dari sudut pandang masyarakat. Igor dan Vsevolod dikutuk karena kehausan mereka akan kejayaan pribadi. Setelah memutuskan "cari kota Tmutorokan"- tanah tua Chernigov, yang direbut oleh Polovtsians, "elang" ini terbang tanpa izin “emas dari meja” Dan “Mereka mengalahkan secara tidak jujur, secara tidak jujur menumpahkan darah orang-orang kotor.” DAN “Elang-elang di beranda menyerang pedang-pedang kotor itu, dan mereka sendiri terjerat dalam jalan besi.” Mereka datang lebih awal “pedang tanah Polovtsian mulai berkembang”(menyiksa), yaitu tanpa menunggu kampanye koalisi yang diorganisir oleh Svyatoslav dari Kiev. Mereka meniadakan hasil kampanye sukses para pangeran sebelumnya. Dengan kekalahannya “ada dua Svyatoslavlich yang pemberani... Saya sudah berbohong(perselisihan) Ubudist, dengan siapa dia tidur" Pangeran Agung Kyiv Svyatoslav.
Penulis Lay menekankan bahwa kekalahan pasukan Rusia di Kayal membawa kerusakan yang sangat besar tidak hanya pada para pangeran Seversk, tetapi juga pada seluruh tanah Rusia, berubah menjadi “tidak satu tahun pun.” Oleh karena itu, Igor, yang berpindah dari pelana emas ke pelana budak, dikutuk oleh orang Jerman dan Venitian, Yunani dan Moravia.
Penulis The Lay mengutuk Igor dan Vsevolod karena keinginan mereka untuk kejayaan pribadi. Karena diliputi rasa haus akan kemuliaan pribadi, mereka berkata: “Kami sendiri memiliki seorang suami: kami sendiri yang akan mencuri kejayaan di depan, dan kami sendiri yang akan berbagi kejayaan di belakang!” Anda tidak dapat menempatkan kehormatan dan kemuliaan pribadi sebagai pangeran di atas kehormatan dan kemuliaan tanah Rusia, kata penyair-warga negara itu. Oleh karena itu, ia memaksa Igor, yang melarikan diri dari penawanan, untuk langsung pergi ke Kyiv, yakni mengakui kesalahannya di hadapan tanah Rusia. Sepanjang penyajian peristiwa dan penilaiannya, penulis menyerukan kepada para pangeran untuk secara ketat memenuhi kewajiban bawahan mereka kepada yang agung pangeran Kyiv, yang melambangkan kehormatan dan kemuliaan seluruh tanah Rusia.
Pada saat yang sama, penulis sangat bersimpati dengan para pangeran Seversk. Bersama dengan sifat Rusia, istri Rusia, Yaroslavna, penyair mengungkapkan perasaan kasihan dan kesedihannya atas kekalahan Igor, Vsevolod, dan resimen pemberani mereka. Bersama dengan pangeran Kyiv Svyatoslav, penulis tidak dapat membiarkan hal itu "di teknologi saya" elang memberikan sarangnya sebagai penghinaan, dan untuk warga penyair "Luka Igor" menjadi simbol persatuan seluruh kekuatan tanah Rusia untuk melawan musuh eksternal.
Di Svyatoslav "Kiev yang hebat dan tangguh" penulis “The Lay” tidak mencerminkan ciri-ciri realitas tokoh sejarah, tetapi mewujudkan cita-citanya tentang penguasa tanah Rusia yang bijaksana dan kuat, penjaga kehormatan dan kemuliaannya. Gambaran Svyatoslav dalam Lay diidealkan. Menurut data sejarah, Svyatoslav Vsevolodovich tidak bermain peran penting V kehidupan politik Rus' pada waktu itu. Menjadi anak didik pangeran Rurik Rostislavich yang lebih kuat dan aktif, ia hanya menguasai Kiev, dan kekuasaannya terkadang murni nominal.
"Firman" mengagungkan kemenangan yang diraih Svyatoslav atas Polovtsians pada tahun 1184, ketika dia, dengan resimennya yang gagah berani, “Berkemah di tanah Polovtsian, menginjak-injak tumpukan dan jurang, mengaduk sungai dan danau, mengeringkan sungai dan rawa. Dan Kobyak yang kotor dari haluan laut, dari plakat besi besar Polovtsians, seperti angin puyuh, lebih kuat: dan Kobyak jatuh di kota Kyiv, di jaringan Svyatoslavl.”
Kemenangan Svyatoslav dimuliakan dan dinyanyikan oleh orang Jerman, Venesia, Yunani, dan Moravia, karena kemenangan ini menjamin keamanan jalur perdagangan Rus dengan Eropa barat daya.
Gambaran Svyatoslav terungkap dalam "Firman" dalam mimpinya yang "berlumpur" dan "kata emas". Di sini di hadapan kita adalah seorang penguasa yang bijaksana, berduka atas pengikutnya yang ceroboh - "anak laki-laki" dengan sedih meratapi kenyataan bahwa pangeran bawahan tidak membantunya, tuannya. “Duduklah di rambut abu-abu perakku!”- dia berseru sedih. "Kata Emas" Svyatoslav dipenuhi dengan kesedihan sipil atas perselisihan di antara para pangeran, kurangnya persatuan di antara mereka, dan yang paling penting, karena mereka melupakan tanggung jawab mereka terhadap “Aku akan mengambil emas dari meja” tanah Rusia. Hal ini memungkinkan penulis "Firman" untuk dengan mudah mengubah "kata emas" menjadi seruan jurnalistik yang ditujukan kepada pangeran paling berkuasa di Rusia untuk bersuara. “untuk tanah Rusia, untuk luka Igor, Svyatoslavich sayang!”
Dengan bijaksana menilai situasi politik pada masanya, penulis Lay beralih ke para pangeran yang menjadi sandaran nasib tanah air. Ini, pertama-tama, adalah Pangeran Vladimir-Suzdal Vsevolod Sarang Besar. Pangeran Perkasa, dia baru saja berhasil melakukan kampanye melawan Kama Bulgar, pasukannya dapat mencapai Volga “Taburkan dayung dan tuangkan helm Don!” Dengan memanggilnya Grand Duke, penulis seolah-olah mengingatkan Vsevolod akan tugasnya terhadap Kyiv, terhadap seluruh tanah Rusia. “Singkirkan emas dari meja itu.” Kata-kata ini mungkin mengandung isyarat politik yang halus. Peristiwa tahun 1169 sangat jelas dalam ingatan orang-orang sezaman, ketika saudara laki-laki Vsevolod III Andrei Bogolyubsky menjarah secara brutal Kyiv (begitulah cara mereka menjaga Pangeran Suzdal meja emas!). “Bahkan jika ya, akan ada chaga di nogata, dan koshchey di rezana,”- kata penulis Lay dalam pidatonya kepada Vsevolod, dengan hiperbolik menekankan bahwa jika Vsevolod berada di Kyiv, maka seorang budak akan berharga satu nogat, yaitu 50 kopeck. (hryvnia - 10 rubel, berisi 20 nogat, atau 50 rez), dan seorang budak - 20 kopek. (menurut Russkaya Pravda, harga seorang budak adalah 35 rubel).
Jika Vsevolod dan “tidak berpikir” “tiba” ke Kyiv, maka, penulis menekankan, dia memiliki kesempatan “Tembak Sherishire hidup-hidup di lahan kering, anak-anak Glebov yang pemberani.” Dia dapat mengirim pengikutnya - "tombak hidup" - dari pangeran Ryazan melawan Polovtsians dan memenuhi tugasnya untuk “Singkirkan meja emas itu.”
Mempertimbangkan ketertarikan Pangeran Rurik Rostislavich dan saudaranya Davyd dari Smolensk terhadap urusan Kyiv dan Rusia selatan, keberanian para pejuang mereka, yang “mereka mengaum seperti Turi, terluka oleh pedang panas di medan yang tidak diketahui,” penulis Lay berbicara kepada para pangeran ini dengan seruan langsung untuk melakukan kampanye - untuk bergabung “Dalam sanggurdi emas atas penghinaan kali ini, untuk tanah Rusia, atas luka Igor, Svyatoslavich yang agung!”
Tale juga dengan bijaksana menilai kekuatan pangeran Galicia Yaroslav Osmomysl. "Dengan cakar besimu" dia menutup jalan ke Rus' untuk raja Hongaria, pasukannya ikut serta perang salib “Menembak dari emas meja Saltani untuk tanah.” Kekuasaannya meluas jauh ke barat daya sampai ke Danube, bahkan Kyiv bergantung pada pangeran Galicia, dan dia membukakan gerbang untuknya. Penulis Lay sangat menyadari bahwa Yaroslav menghabiskan seluruh hidupnya di Galich dan tidak mengambil bagian langsung dalam kampanye militer apa pun, itulah sebabnya ia meminta Yaroslav untuk mengirim pasukannya melawan Konchak, dan tidak melakukan kampanye sendiri.
Penulis juga mengimbau Pangeran Roman Mstislavich Volynsky, yang terkenal karena keberanian dan keberaniannya, dengan seruan untuk datang membantu tanah airnya dan, bersama dengan pangeran Lutsk dan Peresopnitsa Ingvar dan Vsevolod, untuk memblokir “Aku akan membuka gerbangnya.”
Jadi, penulis Lay, dalam pidatonya kepada para pangeran, menilai kemampuan masing-masing kerajaan dan, menyerukan para pangeran untuk mengerahkan kekuatan mereka di sekitar Kyiv dan tanah Rusia, sama sekali tidak mengajukan tugas untuk menciptakan negara terpusat, tapi hanya singkatan kepatuhan yang ketat norma-norma hubungan feodal yang sudah hilang, kesetiaan pengikut kepada tuan mereka - Adipati Agung Kyiv. Dan apa akibat dari pelanggaran kewajiban ini, penulis tunjukkan contoh sejarah Oleg Gorislavlich dan Vseslav Polotsk, mengalami nasib yang menyedihkan "Igor saat ini."
Kemenangan artistik yang signifikan dari penulis "The Lay" adalah gambar menawan yang ia ciptakan tentang seorang wanita Rusia - teman setia suaminya, Yaroslavna. Gambarannya merangkum ciri-ciri karakter terbaik dari seorang wanita Rusia kuno. Penulis asing dengan pandangan religius-asketis terhadap perempuan. Tidak, seorang wanita bukanlah “wadah iblis”, bukan sumber dari semua masalah dan kemalangan seorang pria, seperti yang diajarkan gereja, tetapi seorang penolong yang setia dan berbakti, dengan penuh semangat mencintai “lada”-nya dan dengan kekuatan. cintanya membantunya kembali dari penangkaran. Dalam mantra ratapan lirisnya, semacam konspirasi, doa kafir, Yaroslavna mengalihkan pikirannya tidak hanya kepada suaminya, tetapi juga kepada tentaranya. Kesedihannya atas kekalahan Igor adalah kesedihan seluruh istri dan ibu Rusia, terangkum dalam satu gambar, indah dan agung!
"Kampanye Kisah Igor" adalah monumen indah Rus Kuno. Hingga saat ini, banyak penulis yang menjadikannya sebagai sumber inspirasi. “Firman…” bukan sekadar kisah sejarah nyata, melainkan cerminan nasib tanah air.
“The Lay” dibuka dengan perkenalan singkat, di mana penulisnya mengenang penyanyi kuno Boyan dan mengambil keputusan untuk memulai cerita “sesuai dengan epos zaman ini.”
Setelah ditentukan kerangka kronologis- “dari Vladimir lama hingga Igor masa kini,” penulis berbicara tentang rencana berani Igor untuk “mengirim” resimennya ke tanah Polovtsian.
Bentrokan pertama antara pasukan Igor dan Polovtsia berhasil. Keesokan harinya, tentara Rusia melihat pasukan besar Polovtsian berkumpul melawan mereka. Tapi Igor yang pemberani tidak mundur. Selama tiga hari, pasukan di bawah kepemimpinannya, serta Vsevolod dan pangeran lainnya, menuju Donets. Igor terluka dan ditangkap, dari mana dia kemudian melarikan diri. Sekembalinya ke tanah air, ia berkeliling kota, mencari dukungan dan bantuan, kemana pun ia disambut dengan gembira.
Ini adalah gambaran kampanye Igor melawan Polovtsians.
Dan sekarang mari kita beralih ke gambaran para pangeran Rusia, pembela sejati Tanah Air mereka.
Penulis "The Lay..." memiliki sikap yang sangat ambivalen terhadap para pahlawannya. Di satu sisi, dia bersimpati dengan mereka, melihat mereka sebagai wakil terbaik saat itu. Penulis mengagumi Igor, keberanian, keberanian, keluhurannya, tetapi pada saat yang sama berbicara tentang dia sebagai orang yang bandel, orang yang egois hanya memikirkan ketenaran. Namun seiring dengan itu, demi kebaikan negerinya, Igor siap menghadapi pengorbanan dan cobaan apa pun.
“Firman…” tidak menunjukkan dia dalam pertempuran di Sungai Kayala, tetapi berbicara tentang keberanian dan kemuliaan ketika dia bergegas membantu saudaranya Vsevolod.
Vsevolod Svyatoslavich juga seorang pejuang yang gagah berani. Dia tidak dapat dipisahkan dari para pejuangnya, yang “dilahirkan di bawah cerobong asap, dipelihara di bawah helm, diberi makan dari ujung kuku… berlari kencang seperti serigala abu-abu di lapangan, mencari kehormatan bagi diri mereka sendiri, dan kemuliaan bagi sang pangeran.” Vsevolod benar-benar terserap dan terbawa oleh pertempuran, keberaniannya tak tertandingi.
"Firman..." berbeda dari monumen sastra Rusia kuno lainnya karena mereka biasanya menceritakan tentang karakter dan peristiwa secara objektif dan tidak memihak. Di sini penulis mengagungkan keberanian militer para pangeran Olgovich. Dalam hal ini ia dibantu oleh gambaran simbolis "matahari", "cahaya", "elang", yang dikontraskan dengan "kegelapan", "awan", "gagak", "gagak hitam" - orang Polovtia.
Kegiatan para pangeran dinilai dari sudut pandang rakyat. Igor dan Vsevolod, mengagumi keberanian mereka, dikutuk karena kehausan mereka akan kemuliaan pribadi.
Gambaran menarik lainnya adalah Svyatoslav “yang hebat dari Kiev”. Di dalamnya, penulis tidak mencerminkan ciri-ciri tokoh sejarah nyata, tetapi mewujudkan cita-citanya tentang penguasa kuat tanah Rusia.
Gambaran Svyatoslav terungkap dalam "mimpi berlumpur" dan "kata emas", di mana kebijaksanaannya diwujudkan.
"Kata Emas" memilikinya sangat penting tidak hanya untuk konten ideologis “The Lay…”, tetapi juga untuk literatur selanjutnya secara umum.
Svyatoslav berbicara tentang kesedihan tanah Rusia, tetapi juga mengingat prestasi dan keberanian masa lalu. Dia menganut gagasan bahwa semua masalah di Rus berasal dari perselisihan dan perselisihan pangeran.
Seruan untuk bersatu dalam perjuangan untuk Rus terdengar jelas: “Blokir gerbang lapangan dengan panah tajam Anda untuk tanah Rusia, untuk luka Igor, Svyatoslavich yang kejam.” Seruan patriotik ini masih relevan hingga saat ini.
“Firman…” penuh dengan nama-nama pangeran, dari kakek buyut dan kakek hingga cucu “Firman…” masa kini; Kekuatan militer Yaroslav Galitsky dan Vsevolod Vladimirsky dan, tentu saja, keberanian saudara-saudara pemimpin kampanye, Igor dan Vsevolod Svyatoslavich, sangat menonjol. Resimen pemberani Igor berbaris "ke tanah Polovtsian demi tanah Rusia"; mereka bukan hanya pejuang, pejuang, tetapi "orang Rusia", anak-anak Rus, yang bersatu untuk tujuan yang sama - membela Tanah Air.
Gambaran para pangeran tampak menyatu, melambangkan keagungan kekuatan yang besar, yang berdiri untuk membela Tanah Airnya.
