Lingkaran setan(circulus vitiosus) merupakan suatu rangkaian perubahan patologis yang saling berhubungan oleh hubungan sebab-akibat sehingga salah satu akibat dari proses patologis tersebut menjadi penyebabnya. pengembangan lebih lanjut proses ini. Jadi, gagal jantung akibat kelainannya menyebabkan penurunan curah jantung, peningkatan tekanan vena dan perubahan hemodinamik lainnya; ini melibatkan mekanisme neuroendokrin yang menyebabkan hipersekresi aldosteron, yang menyebabkan retensi NaCl dan air dalam tubuh. Akibatnya, terjadi edema pada jaringan, termasuk miokardium, serta hipervolemia, yang menimbulkan tekanan tambahan pada jantung, yang pada gilirannya meningkatkan kegagalannya (lihat Cacat jantung).
Saat berinteraksi dengan lingkungan tubuh seperti pada kondisi normal, dan dalam patologi bereaksi sebagai satu sistem yang lengkap. Oleh karena itu, dampak suatu faktor terhadapnya menyebabkan perubahan pada sejumlah organ dan sistem. Dengan berkembangnya proses patologis, mekanisme protektif dan adaptif diaktifkan yang bertujuan untuk menghilangkan dan mengkompensasi gangguan fungsi. Oleh karena itu, pada tahap perkembangan tertentu, reaksi patologis dihancurkan atau dilemahkan oleh alat kompensasi (lihat) dan mungkin tetap tersembunyi. Dengan kekuatan reaksi kompensasi yang cukup, proses penyakit dapat berhenti pada tahap perkembangan ini. Jika kekuatan reaksi defensif ternyata tidak cukup, lingkaran setan mungkin timbul: konsekuensinya penyebab awal penyakit di kondisi tertentu dapat menyebabkan perubahan yang sama pada sistem organ seperti yang disebabkan oleh penyebabnya sendiri.
Lingkaran setan bisa terjadi pada penyakit yang sama, dan mekanismenya bisa berbeda. Menurut M.I. Astvatsaturov, beberapa jenis lingkaran setan dapat dibedakan. Contoh paling sederhana dari hal ini adalah lingkaran setan yang sering ditemui yang disebabkan oleh kondisi mekanis. Misalnya, peningkatan tekanan intrakranial (penyebab) menyebabkan kompresi v. magna Galeni, yang menyebabkan kemacetan di pleksus koroid di ventrikel otak; akibatnya terjadi peningkatan sekresi cairan serebrospinal, dan akibatnya, peningkatan tekanan intrakranial lebih lanjut. Keterbatasan mobilitas sendi akibat kontraktur disertai dengan perubahan pada alat ligamen, yang pada gilirannya menyebabkan keterbatasan mobilitas sendi yang lebih signifikan.
Yang menarik adalah bentuk lingkaran setan, yang didasarkan pada interaksi penghambatan dan stimulasi berbagai mekanisme fungsional. Dalam kasus ini, konsekuensi dari proses patologis adalah perubahan dinamis yang disebabkan oleh proses primer. Misalnya, setiap serangan epilepsi merupakan akibat dari serangan sebelumnya dan penyebab serangan berikutnya. Sangat penting memiliki lingkaran setan yang disebabkan oleh interaksi proses mental dan somatik. Misalnya, dengan gondok toksik difus, hipertiroidisme dan peningkatan tonus bagian simpatis yang terkait sistem saraf mengakibatkan peningkatan aktivitas emosi. Yang terakhir menyebabkan peningkatan nada sistem saraf simpatik dan pada gilirannya menyebabkan peningkatan sekresi kelenjar tiroid (lihat Gondok toksik difus).
Mekanisme lingkaran setan, dalam kondisi tertentu, mengarah pada fakta bahwa gejala yang diketahui pada berbagai tahap proses patologis dapat menjadi konsekuensinya. berbagai alasan. Dalam mekanisme perkembangan lingkaran setan, tidak semua mata rantai dalam proses ini dapat diklasifikasikan sebagai patologis: beberapa di antaranya memberikan reaksi kompensasi dan adaptif pada tubuh. Pada gilirannya, reaksi kompensasi pada berbagai tahap penyakit dapat mencapai intensitas sedemikian rupa sehingga tidak lagi membawa manfaat, namun merugikan, meningkatkan manifestasi lingkaran setan. Jadi, muntah, sebagai reaksi protektif-adaptif tubuh, ditujukan untuk menghilangkan agen berbahaya dan memulihkan fungsi yang terganggu. Pada saat yang sama, muntah yang berulang-ulang (misalnya, muntah yang tidak terkendali pada wanita hamil) dapat menyebabkan penurunan tajam kondisi tubuh karena hilangnya cairan dan elektrolit oleh jaringan, perubahan pH darah, dll.
Agar terapi patogenetik suatu penyakit berhasil, perlu untuk mengidentifikasi dan menguraikan hubungan sebab akibat antara proses yang terjadi dalam tubuh pada setiap tahap perkembangan penyakit.
Dengan demikian, penting dalam pencegahan lingkaran setan dan memeranginya, penilaian yang benar terhadap fenomena yang terjadi di dalam tubuh diperoleh untuk menghilangkan penyebab fungsional dan komponen struktural proses patologis dan penguatan reaksi protektif-adaptif dan reparatif, yang menyediakan kondisi optimal untuk kompensasi gangguan fungsi.
- Jahat lingkaran dalam definisi(lat. sirkulus dalam definisi) - situasi di mana definisi suatu objek mencakup properti dari objek itu sendiri. Contoh klasik lingkaran setan dalam definisi tersebut dimainkan oleh Stanislaw Lem (lihat Sepulki). Contoh lingkaran setan dalam definisi juga merupakan akronim rekursif.
- Jahat lingkaran sebagai bukti(lat. sirkulus di probando) - penggunaan pernyataan itu sendiri atau konsekuensinya ketika membuktikan suatu pernyataan. Contoh klasiknya adalah upaya membuktikan aksioma paralelisme Euclid.
Ungkapan ini sering digunakan dalam sastra untuk menunjukkan fenomena “rekursi” dan “positif masukan", menyebabkan hasil yang tidak diinginkan. Ungkapan “lingkaran setan” juga mempunyai arti serupa.
Dalam teks-teks Rusia, nama-nama Latin untuk lingkaran setan kadang-kadang digunakan, terutama ketika mereka ingin menunjukkan variasi spesifiknya.
Lingkaran setan dalam hidup
DI DALAM kehidupan nyata Ada juga contoh lingkaran setan. Misalnya:
Lingkaran setan dalam psikologi
Lingkaran setan dalam karya seni
literatur
- “Bagaimana Ivan Ivanovich bertengkar dengan Ivan Nikiforovich”, N. V. Gogol [ ]
- Situasi ini dijelaskan oleh J. Heller dalam buku “Amendment-22” (atau “Catch 22" - terjemahan alternatif dari bahasa Inggris Catch-22). Agar seorang prajurit dinyatakan tidak layak bertugas karena suatu alasan penyakit kejiwaan, dia sendiri harus menghubungi dokter dengan keluhannya. Namun, jika seseorang mencoba menghindari tugas militer dengan cara ini, niscaya mentalnya normal. Kejelasan contoh Heller mengarah pada fakta bahwa ungkapan Catch-22 menjadi istilah logis(lihat id:Catch-22 (logika))
- Dalam Panduan Penumpang ke Galaksi oleh Douglas Adams:
Biarkan saja sia-sia, pikirnya. Yang dia butuhkan sekarang adalah bantuan dan nasihat. Dia mengeluarkan Panduan itu. Saya mencari di bagian “Bantuan” dan membaca: “Lihat bagian “TIPS”. Saya mencari di bagian “Saran” dan membaca: “Lihat. bagian "MEMBANTU". Akhir-akhir ini Panduan ini sering menerbitkan angka-angka seperti itu - mungkin juga karena kesedihan?
Apa yang sedang kamu lakukan? - tanya Pangeran Cilik. "Saya minum," jawab pemabuk itu dengan muram. - Untuk apa? - Untuk dilupakan. - Apa yang harus dilupakan? - tanya Pangeran Cilik; dia merasa kasihan pada pemabuk itu. “Saya ingin melupakan bahwa saya malu,” pemabuk itu mengakui dan menundukkan kepalanya. - Kenapa kamu malu? - tanya Pangeran Kecil, dia sangat ingin membantu orang malang itu. - Aku malu untuk minum! - jelas si pemabuk, dan tidak mungkin mengeluarkan sepatah kata pun darinya.
- Dalam cerita “Ditembak” oleh Anatoly Rybakov:
Bioskop
Katakan padaku apa yang kami tulis di bagian “Etika” di volume sebelumnya?
- Kami menulis... “Lihat bab “Moralitas””
- Bagus! Inilah yang akan Anda tulis di bab “Moralitas”: “Moralitas - lihat bab “Etika””
- Tetapi…
- Jangan berdebat!
Tulis ulasan tentang artikel "Lingkaran Setan"
Catatan
Lihat juga
Kutipan yang menggambarkan Lingkaran Setan
Suara nyanyian gereja berhenti dan terdengar suara pendeta, yang dengan hormat mengucapkan selamat kepada pasien karena menerima sakramen. Pasien terbaring tak bernyawa dan tidak bergerak. Segala sesuatu di sekitarnya mulai bergerak, langkah-langkah dan bisikan terdengar, yang mana bisikan Anna Mikhailovna paling menonjol.Pierre mendengarnya berkata:
“Kita pasti perlu memindahkannya ke tempat tidur, tidak mungkin itu bisa dilakukan di sini…”
Pasien dikelilingi oleh dokter, putri, dan pelayan sehingga Pierre tidak bisa lagi melihat warna merah itu kepala kuning dengan surai abu-abu, yang, meskipun dia melihat wajah-wajah lain, tidak meninggalkan pandangannya sejenak pun selama kebaktian. Pierre menebak dari gerakan hati-hati orang-orang di sekitar kursi bahwa lelaki sekarat itu sedang diangkat dan digendong.
“Pegang tanganku, kamu akan menjatuhkanku seperti ini,” dia mendengar bisikan ketakutan salah satu pelayan, “dari bawah… masih ada satu lagi,” kata suara-suara itu, dan nafas berat serta langkah kaki para pelayan. kaki orang menjadi lebih tergesa-gesa, seolah beban yang mereka bawa melebihi kekuatan mereka.
Pembawa, di antaranya adalah Anna Mikhailovna, sejajar dengan pemuda itu, dan untuk sesaat, dari belakang punggung dan belakang kepala orang, dia melihat dada yang tinggi, gemuk, terbuka, bahu pasien yang gemuk, terangkat ke atas. oleh orang-orang yang memegangi lengannya, dan kepala singa yang berambut abu-abu dan keriting. Kepala ini, dengan dahi dan tulang pipi yang luar biasa lebar, sungguh indah mulut sensual dan tatapan dingin yang agung, tidak rusak karena dekatnya kematian. Dia sama seperti Pierre mengenalnya tiga bulan lalu, ketika Count mengizinkannya pergi ke Petersburg. Tapi kepala ini bergoyang tak berdaya karena langkah pembawa yang tidak rata, dan tatapan dingin dan acuh tak acuh tidak tahu harus berhenti di mana.
Beberapa menit keributan di sekitar ranjang tinggi telah berlalu; orang-orang yang membawa orang sakit itu bubar. Anna Mikhailovna menyentuh tangan Pierre dan berkata kepadanya: "Venez." [Pergi.] Pierre berjalan bersamanya ke tempat tidur tempat lelaki sakit itu dibaringkan dalam pose meriah, tampaknya terkait dengan sakramen yang baru saja dilaksanakan. Dia berbaring dengan kepala tegak di atas bantal. Tangannya diletakkan secara simetris di atas selimut sutra hijau, telapak tangan menghadap ke bawah. Ketika Pierre mendekat, Count menatap lurus ke arahnya, tetapi dia melihat dengan tatapan yang arti dan maknanya tidak dapat dipahami oleh seseorang. Entah pandangan ini tidak mengatakan apa-apa kecuali selama Anda memiliki mata, Anda harus melihat ke suatu tempat, atau pandangan ini mengatakan terlalu banyak. Pierre berhenti, tidak tahu harus berbuat apa, dan menatap pemimpinnya Anna Mikhailovna dengan penuh tanya. Anna Mikhailovna memberi isyarat tergesa-gesa kepadanya dengan matanya, menunjuk ke tangan pasien dan menciumnya dengan bibirnya. Pierre, dengan rajin menjulurkan lehernya agar tidak tersangkut selimut, mengikuti nasihatnya dan mencium tangan yang bertulang besar dan berdaging itu. Tidak ada satu tangan pun, tidak ada satu otot pun di wajah penghitung itu yang gemetar. Pierre kembali menatap Anna Mikhailovna dengan penuh tanya, sekarang menanyakan apa yang harus dia lakukan. Anna Mikhailovna mengarahkan pandangannya ke kursi yang berdiri di samping tempat tidur. Pierre dengan patuh mulai duduk di kursi, matanya terus bertanya apakah dia telah melakukan apa yang perlu. Anna Mikhailovna mengangguk setuju. Pierre kembali mengambil posisi naif secara simetris Patung Mesir, rupanya ikut berbela sungkawa karena tubuhnya yang kikuk dan gemuk itu begitu sibuk ruang besar, dan menggunakan segalanya kekuatan mental tampil sekecil mungkin. Dia melihat hitungannya. Count melihat ke tempat di mana wajah Pierre berada saat dia berdiri. Anna Mikhailovna, dalam posisinya, menunjukkan kesadaran akan pentingnya mengharukan dari pertemuan menit terakhir antara ayah dan anak ini. Ini berlangsung selama dua menit, yang terasa seperti satu jam bagi Pierre. Tiba-tiba muncul getaran di otot-otot besar dan kerutan di wajah count. Gemetarnya semakin parah, mulut yang indah itu menjadi terdistorsi (baru kemudian Pierre menyadari betapa dekatnya ayahnya dengan kematian), dan suara serak yang tidak jelas terdengar dari mulut yang terdistorsi itu. Anna Mikhailovna dengan hati-hati menatap mata pasien dan, mencoba menebak apa yang dia butuhkan, pertama-tama menunjuk ke arah Pierre, lalu ke minuman, lalu dengan bisikan bertanya memanggil Pangeran Vasily, lalu menunjuk ke selimut. Mata dan wajah pasien menunjukkan ketidaksabaran. Dia berusaha untuk melihat ke arah pelayan, yang berdiri tanpa henti di kepala tempat tidur.
“Mereka ingin membalikkan badan ke sisi yang lain,” bisik pelayan itu dan berdiri untuk membalikkan tubuh Count yang berat agar menghadap ke dinding.
Pierre berdiri untuk membantu pelayan itu.
Saat penghitungan sedang dibalik, salah satu lengannya terjatuh ke belakang tanpa daya, dan dia berusaha sia-sia untuk menyeretnya. Apakah Count memperhatikan ekspresi ngeri saat Pierre memandang tangan tak bernyawa ini, atau pemikiran lain apa yang terlintas di benaknya kepala sekarat pada saat itu, tetapi dia melihat ke tangan yang tidak patuh, pada ekspresi ngeri di wajah Pierre, lagi-lagi pada tangannya, dan di wajahnya muncul senyuman lemah dan menderita yang tidak sesuai dengan ciri-cirinya, seolah-olah mengungkapkan ejekan. atas ketidakberdayaannya sendiri. Tiba-tiba, saat melihat senyuman ini, Pierre merasakan dadanya bergidik, hidungnya terjepit, dan air mata mengaburkan pandangannya. Pasien dibaringkan menghadap dinding. Dia menghela nafas.
“Il est assoupi, [Dia tertidur,” kata Anna Mikhailovna, melihat sang putri datang menggantikannya. – Allon. [Mari pergi ke.]
Pierre pergi.
Ensiklopedia Kedokteran Hebat
Lingkaran setan (Circulus vitiosus) adalah salah satu mekanisme patogenesis, yang ditandai dengan fakta bahwa kelainan struktural dan fungsional yang muncul di dalam tubuh itu sendiri menjadi penyebab semakin parahnya kelainan ini, karena mengarah pada perkembangan fenomena patologis baru. yang berkontribusi pada kejengkelan (perkembangan) gangguan struktural dan fungsional yang awalnya timbul.
Etimologi istilah tersebut Circulus vitiosus: (Latin) circulus - lingkaran; vitiosus - manja.
Lingkaran setan seperti itu diamati, misalnya, pada pasien dengan kelainan jantung. Kemacetan pada sirkulasi paru dan sistemik menyebabkan pembengkakan, gangguan metabolisme, dan perubahan patologis pada paru-paru dan organ lainnya. Perubahan-perubahan ini, pada gilirannya, menyebabkan gangguan lebih lanjut pada fungsi peredaran darah dan semakin memperburuk perjalanan penyakit yang mendasarinya. Contoh lainnya adalah puasa kronis yang menyebabkan terganggunya fungsi pencernaan, sehingga proses sekresi, pencernaan, dan penyerapan terganggu nutrisi, yang memperparah gangguan pencernaan dan kelelahan yang awalnya disebabkan oleh puasa.
Seringkali lingkaran setan hanya terjadi pada tahap penyakit atau proses patologis tertentu, dengan tingkat keparahan kelainan yang ada. Dengan demikian, hipoksia yang berkembang dari asal mana pun biasanya pada awalnya berfungsi sebagai sinyal yang memobilisasi reaksi adaptif tubuh. Namun, pendalamannya menyebabkan gangguan lebih lanjut pada sistem pengangkutan dan pemanfaatan oksigen: gangguan pada regulasi sentral pernapasan eksternal dan sirkulasi darah, perubahan patologis pada mikrovaskular, kerusakan membran biologis, termasuk membran mitokondria, dll.
Potensiasi gangguan primer seperti itu pasti disertai dengan perkembangan hipoksia dan dapat menyebabkan gangguan parah yang tidak dapat diubah pada aktivitas vital, termasuk kematian organisme.
Berbagai bentuk kelainan yang patogenesisnya berupa lingkaran setan, dapat timbul bila putaran umpan balik negatif dalam sistem terganggu. regulasi saraf. Ini termasuk sindrom nyeri parah, keadaan kejang, beberapa jenis hiperkinesis, dll., di mana generator eksitasi yang meningkat secara patologis terbentuk di berbagai bagian otak dan sumsum tulang belakang.
Dalam beberapa kasus, lingkaran setan didasarkan pada adaptif esensi biologis reaksi. Misalnya, fenomena fisiologis adaptasi baroreseptor pada keadaan hipertensi sementara berkontribusi terhadap stabilisasi level tinggi Tekanan darah, yang pada gilirannya dapat memperburuk gangguan pada sistem pengaturan tekanan darah dan semakin meningkat.
Namun, lingkaran setan tidak selalu mengarah pada disfungsi yang progresif. Terkadang lingkaran setan adalah komponen sementara yang terjadi secara alami dari suatu proses patologis, yang berisi prasyarat untuk menghilangkannya. Contohnya adalah perubahan sekunder selama peradangan, yang memperburuk kerusakan primer, namun pada saat yang sama membantu menghilangkan penyebab yang menyebabkan peradangan dan proses peradangan itu sendiri. Dalam kasus lain, “disintegrasi” lingkaran setan yang kurang lebih cepat terjadi sebagai akibat dari meningkatnya mobilisasi reaksi protektif-adaptif. tingkat yang berbeda, yang mengarah pada penghapusan mekanisme utama lingkaran setan.
Dalam semua kasus, penting untuk segera mengidentifikasi bahaya lingkaran setan dan mengambil tindakan pencegahan dan terapi yang tepat.
Terkadang istilah "circulus vitiosus" mengacu pada kelainan mekanis yang terjadi pada tubuh setelah intervensi bedah - gastroenterostomi atau gastroduodenostomi. Mereka terdiri dari fakta bahwa makanan dari lambung masuk ke duodenum, dari sana kembali ke lambung melalui lubang buatan, lalu kembali ke duodenum, dll. Lingkaran setan seperti itu menjadi bentuk “penyakit anastomosis” yang parah, seringkali mengancam sistem pencernaan. kehidupan pasien dan menyebabkan perlunya intervensi bedah berulang.
Kita harus membedakan proses lingkaran setan yang terus-menerus terjadi di dalam tubuh, di mana pergeseran, yang awalnya merupakan akibat, kemudian menjadi penyebab. Jadi, pada puncak pencernaan lambung, mukosa lambung melepaskan sekresi ke dalam rongganya, dan hormon gastrin ke dalam darah dan getah bening. Beredar dengan aliran darah, sampai titik tertentu mengaktifkan sekresi lambung dan dengan demikian proses pencernaan. DI DALAM pada kasus ini tidak ada fenomena patologis, dan yang sedang kita bicarakan HAI mekanisme alami regulasi fisiologis, ketika, setelah mencapai hasil yang "terprogram", umpan balik negatif yang berfungsi normal menghentikan fungsi terkait.
"Lingkaran kapur Kaukasia". B.Brecht.
Berliner Ensemble (pertunjukan di Vienna Burgtheater).
Disutradarai oleh Michael Thalheimer.
Kisah “Lingkaran Kapur Kaukasia” disajikan sebagai “barat”: narator menceritakannya dengan melankolis yang suram dan sarkasme yang pahit. Di sebelah kiri latar belakang adalah musisi jazz, presenter (Ingo Gülsman) dengan mikrofon lebih dekat ke proscenium. Sosok-sosok akan muncul dari kegelapan, dalam sorotan. Sebuah teknik yang familiar dari penampilan Thalheimer, namun baru-baru ini teknik ini mencakup akting statis, imobilitas hampir sempurna dari karakter utama (lebih sering pahlawan wanita). Di sini pun, sosok-sosok yang tertangkap sorotan biasanya bergerak dengan susah payah dan setelah beberapa langkah sudah menempati posisi “gambar hidup” di mana adegan ini atau itu akan berlangsung. Namun, di dalam komposisi ini, yang dianggap seolah-olah tidak bergerak, kita tiba-tiba akan melihat kehidupan tubuh dalam kejang, kejang, kejang karena jijik, tics yang tidak terkendali... Wajah akan berubah menjadi meringis, berkedut, kaki tidak patuh. ..
Semua ini dilakukan dengan sangat terampil, tetapi jelas bahwa tidak hanya aksi fisik yang menjadi alat sutradara di sini, tetapi juga realitas fisik itu sendiri. Grusha (Stephanie Reinsperger) bertubuh besar, tidak menarik, dan dengan mengenakan sandal dan kemeja tak berbentuk, yang tentu saja akan robek dan kotor, Anda dapat menjadikannya kebalikan dari Natella, yang tampil dengan sepatu hak tinggi, dalam sebuah rok mini ketat dan secara umum semuanya mungil dan halus Abashvili (Zina Martens). Sebaliknya, Gubernur Giorgi Abashvili (Peter Luppa) seperti sesuatu dari sirkus Liliput. Aktor kerdil yang sama dalam balutan crinoline hitam akan berperan sebagai ibu mertua di rumah tempat Grusha akan dinikahkan, dan wajahnya yang keriput dan tidak feminin, yang terlihat dari pakaian janda yang berduka, akan menjadi simbol ketidakpedulian masyarakat setempat. , dan di sebelahnya tubuh telanjang lelaki tua - pengantin pria - akan bersinar seperti salib ( White Schubert)…
Stefanie Reinsperger (Grushe).
Foto - arsip teater.
Dan seterusnya dan seterusnya. Kita tentu saja seperti di sirkus, di mana orang-orang datang bukan untuk mendengarkan “pertunjukan didaktik”, tetapi untuk melihat apa yang telah dilakukan alam terhadap tubuh dan kemampuan tubuh itu sendiri - seringkali bertentangan dengan alam. Thalheimer “membeberkan” dirinya pada tuduhan ketertarikan yang memalukan terhadap tubuh dalam keadaan non-normatif, terkadang terdevaluasi; menghubungkan kepentingan ini dengan kita juga; dia telah mempersiapkan untuk kita, para penonton, penghinaan bersama dengannya, yang - mari kita maju dulu - tidak akan dibenarkan oleh katarsis apa pun.
Dari penampilan awal Thalheimer, yang satu ini paling mengingatkan kita pada Oresteia karya Aeschylus (Berlin Deutsches Theater, 2006) dan The Rats karya Hauptmann (ibid., 2007). "Oresteia" - dengan "berdarah" grand-guignol yang berlebihan (di sini bahkan "lingkaran kapur" digambar dengan darah), serta ritme melankolis yang menyertai seluruh aksi. “Tikus” mengingatkan kita pada “Lingkaran Kapur Kaukasia” tepatnya melalui gambaran fisik yang tertindas secara patologis: di sana semua karakter hidup di bawah langit-langit yang menggantung rendah, dalam keadaan membungkuk terus-menerus. Versi yang lebih lembut dari “penindasan lingkungan” yang sama (dalam artian lingkungan spasial, meskipun dalam "Tikus" hal ini bertepatan dengan lingkungan sosial) Thalheimer menggunakannya dalam pertunjukan lain: misalnya, dalam "Malam Keduabelas" karya Shakespeare, seluruh arena terendam lumpur setinggi mata kaki (pertunjukan tersebut dilakukan di bawah tenda sirkus selama renovasi dari Deutsches Theater pada tahun 2008), dan “Electra” (Vienna Burgtheater, 2012) terjepit ke dalam celah sempit dan miring (dinding kokoh menghalangi seluruh panggung).
Adegan dari drama itu.
Foto - arsip teater.
Namun, hal ini tidak terjadi di Lingkaran Kapur Kaukasia. Dan bukan kebetulan jika nama desainer set tidak ada di poster. Tidak ada skenografi; aksinya berlangsung di panggung kosong. Namun “lingkungan tekanan” memanifestasikan dirinya dalam cara yang sangat berbeda...
Di Soviet kamp perintis, setidaknya pada tahun 1940-an, lelucon seperti itu dilakukan terhadap orang tua yang datang menjenguk anaknya: mereka ditaruh di papan, kepalanya dibanting dengan papan lain, yang kemudian dilepas, dan orang tua yang berjongkok diminta untuk menegakkan tubuh. ...tetapi tidak mungkin lagi membujuk mereka untuk melakukan ini. Seluruh kamp tertawa... Ini sirkusnya!
Para pahlawan “Lingkaran Kapur” ini adalah mereka yang “terkena” papan semacam itu. Dan kita harus mencari tahu apa yang SUDAH terjadi pada mereka, karena mereka siap menerima penghinaan yang semakin besar. Kami melihat kengerian dan pada saat yang sama kami menyadari bahwa kengerian utama terjadi di suatu tempat bahkan di balik layar.
Berikut adalah dua tentara yang mengenakan baju besi ksatria, mengguncang anggota mereka yang menonjol dari baju besi mereka selama interogasi di Grushe; salah satunya lemah, pendek (diperankan oleh Karina Zichner), yang lain, meskipun lebih besar, tua dan lemah (Weit Schubert) ... Pada saat ini, Grusha, berdiri beberapa langkah dari satu sama lain, maju ke depan- mengembalikan gerakan kakinya dengan tangannya, melemparkan wajahnya ke kiri dan ke kanan, di mana dia tidak bisa menyembunyikan rasa jijiknya, dan tidak lupa menjawab pertanyaan... Dan jelas - dia menyerahkan dirinya kepada mereka, menyerahkan dirinya secara kebiasaan dan tak terhindarkan , menyerahkan dirinya, tidak memperhatikan fakta bahwa dia sehat dan besar, dan mereka kurus dan lemah, dan dia masih perlu bekerja untuk “menyerah” kepada mereka sama sekali. Tapi dia mengambil “pekerjaan” ini sejak lama. Dan ini ternyata lebih buruk daripada "pertama kali" mana pun, rasa malu gadis mana pun karena petunjuk kotor...
Adegan dari drama itu.
Foto - arsip teater.
Kedatangan Grusha ke keluarga saudara laki-lakinya Lawrence - tentang siapa Brecht hanya mengatakan bahwa dia berkeliaran di sepanjang gletser selama tujuh hari dan datang ke desa dalam keadaan sakit - ternyata menjadi kesempatan selingan di mana akan dibaca apa keseluruhan perjalanan ini. seperti: Grusha hampir tidak bisa menggerakkan kakinya yang membeku dengan jelas; lututnya terus-menerus mengancam untuk berbalik ke arah lain, dia biasanya harus “mendorong” sendi ke tempatnya; dia hampir tidak bisa menahan gemetarnya dan menjawab dengan terlambat, seolah-olah mengumpulkan sisa-sisa kewarasannya... Tapi dia menjawab, karena lebih mudah untuk mengeluarkan kata-kata ini daripada menjelaskannya. tidak dapat dijelaskan kepada orang-orang yang masih berpikir bahwa dia bisa mengartikulasikan sesuatu. Dan untuk kita? Apakah kita juga seperti itu? Mengapa kita, mengikuti Brecht, berpikir bahwa dia masih bisa melakukan sesuatu, harus mengartikulasikan sesuatu?
Thalheimer menghadapkan kita pada hal yang tidak dapat diungkapkan, yaitu perang, yang kata-katanya hanya berupa sisa-sisa yang tidak ada artinya. Ini permainan didaktik untuk Anda!
Di akhir permainan, ketika Grusha akhirnya dianugerahi anak yang telah dia perjuangkan dengan keras (dan diberikan hanya karena lebih mudah untuk menyingkirkan keseluruhan cerita ini, untuk langsung larut dalam kegelapan, itulah yang dilakukan semua orang) , dia ditinggalkan sendirian dalam pelukannya seikat... Dan baru kemudian untuk pertama kalinya Anda bertanya pada diri sendiri pertanyaan: apa selanjutnya? Ini dia, ibu tunggal yang mendapat stigma yang sama seperti selama ini. waktu perang, - bagaimana dia akan terus hidup?
Grusha bertubuh besar ini, tanpa melepaskan pelukan anak itu, lalu berbaring miring di atas bangku kecil yang berfungsi sebagai tumpuan hakim Azdak yang meragukan. Dia berbaring di atasnya, seolah terhipnotis oleh tipuan pesulap. Tapi itu tidak melayang. Dan tulisan “Terselamatkan” tidak menyala di langit yang sepi. Karena ini hanya perhentian dalam perjalanannya. Pada akhirnya tidak hanya ada petani kolektif Brechtian yang berakal sehat - tidak ada komunitas manusia yang siap menerimanya, yang terbuang.
Atau suatu trik di mana suatu pernyataan disimpulkan dari dirinya sendiri, biasanya melalui beberapa pernyataan perantara. Lingkaran setan seringkali sengaja digunakan sebagai alat demagogis. Dalam pengertian ini, ungkapan sebagai unit fraseologis telah tersebar luas.
- Lingkaran setan dalam definisi (lat. circulus in definiendo) adalah keadaan dimana definisi suatu benda mencakup sifat-sifat dari benda itu sendiri. Contoh klasik definisi lingkaran setan dimainkan oleh Stanislaw Lem (lihat Sepulki). Contoh lingkaran setan dalam definisi juga merupakan akronim rekursif.
- Lingkaran setan dalam pembuktian (lat. circulus in probando) - penggunaan pernyataan itu sendiri atau konsekuensinya ketika membuktikan suatu pernyataan. Contoh klasiknya adalah upaya membuktikan aksioma paralelisme Euclid.
Ungkapan ini sering digunakan dalam bidang humaniora untuk merujuk pada fenomena "rekursi" dan "umpan balik positif" yang mengarah pada hasil yang tidak diinginkan. Ungkapan “lingkaran setan” juga mempunyai arti serupa.
Dalam teks-teks Rusia, nama-nama Latin untuk lingkaran setan kadang-kadang digunakan, terutama ketika mereka ingin menunjukkan variasi spesifiknya.
Lingkaran setan dalam hidup
Ada juga contoh lingkaran setan dalam kehidupan nyata. Misalnya:
Lingkaran setan dalam psikologi
Lingkaran setan dalam karya seni
literatur
- Situasi ini dijelaskan oleh J. Heller dalam buku “Amendment-22” (atau “Catch 22" - terjemahan alternatif dari bahasa Inggris Catch-22). Agar seorang prajurit dinyatakan tidak layak dinas karena sakit jiwa, ia sendiri harus mengajukan pengaduan ke dokter. Namun, jika seseorang mencoba menghindari tugas militer dengan cara ini, niscaya mentalnya normal. Kejelasan contoh Heller menyebabkan ungkapan Catch-22 menjadi istilah yang logis (lihat Catch-22 (ekspresi))
- Dalam Panduan Penumpang ke Galaksi oleh Douglas Adams:
Biarkan saja sia-sia, pikirnya. Yang dia butuhkan sekarang adalah bantuan dan nasihat. Dia mengeluarkan Panduan itu. Saya mencari di bagian “Bantuan” dan membaca: “Lihat. bagian "SARAN"". Saya melihat bagian “Saran” dan membaca: “Lihat. bagian "MEMBANTU"". Akhir-akhir ini Pemandu sering menerbitkan terbitan seperti itu - mungkin juga karena sedih?
Apa yang sedang kamu lakukan? - tanya Pangeran Cilik.
"Saya minum," jawab pemabuk itu dengan muram.
- Untuk apa?
- Untuk dilupakan.
- Apa yang harus dilupakan? - tanya Pangeran Cilik; dia merasa kasihan pada pemabuk itu.
“Saya ingin melupakan bahwa saya malu,” pemabuk itu mengakui dan menundukkan kepalanya.
- Kenapa kamu malu? - tanya Pangeran Kecil, dia sangat ingin membantu orang malang itu.
- Aku malu untuk minum! - jelas si pemabuk, dan tidak mungkin mengeluarkan sepatah kata pun darinya.
