Menurut Calvin, setiap orang kapanpun dan dimanapun berada dalam pelayanan kepada Tuhan dan bertanggung jawab atas anugerah yang Tuhan berikan kepadanya: waktu, kesehatan, harta benda. Bentuk utama dari melayani Tuhan adalah bekerja. Hasil dari pekerjaan ini - kesejahteraan materi - dianggap sebagai berkah Tuhan dan indikasi bahwa seseorang termasuk di antara mereka yang ditakdirkan untuk diselamatkan. Ajaran ini berkontribusi pada pembentukan etika khusus Calvinisme, berdasarkan prinsip “panggilan sekuler” dan “asketisme sekuler”. Kaum Calvinis menganggap kerja sebagai kebajikan utama, dan kemalasan sebagai dosa. Oleh karena itu sikap yang sangat negatif terhadap hiburan apa pun. Kota-kota di mana Calvinisme menjadi agama dominan berubah menjadi sesuatu seperti barak raksasa: bunyi bel menandakan waktu yang sama bagi semua penduduk untuk bangun, berdoa, tidur, dll. Pakaian berwarna cerah dilarang, semua hari libur dan hiburan dilarang. juga dibatalkan. Tertawa dianggap sebagai dosa serius. Satu-satunya hari istirahat adalah hari Minggu, yang didedikasikan untuk berdoa dan menyanyikan mazmur.
Setelah makan siang kami menemui Tuan Voltaire, berangkat
yang meninggalkan meja saat kami masuk.
Dia persis berada di antara kerumunan abdi dalem dan
Saya akan melakukannya, sebagai hasil perkenalan saya dengannya
memiliki karakter yang serius.
Ini adalah momen terbaik dalam hidupku, Tuan Voltaire, - katakanlah-
Saya mengatakan kepadanya, “Saya sudah menjadi muridmu selama dua puluh tahun sekarang.”
com, dan hatiku dipenuhi kebahagiaan melihat guruku.
Tuan yang terhormat, hormati saya selama dua puluh tahun lagi
dan berjanji untuk membayarku bayaranku pada akhir waktu ini.
Dengan senang hati, jika kamu berjanji akan menungguku
kali ini.
Lelucon Voltaire ini membuat semua orang tertawa; semua ini beres -
hal penting: pelawak mendukung salah satu dari kedua kubu yang menentang
yang lain, dan pihak yang memiliki pelawak di dalamnya
bantuan, yakin akan kemenangan; itu adalah konspirasi masyarakat yang baik.
Selain itu, saya tidak terkejut, saya mengharapkan sesuatu
serupa dan berharap untuk menebus waktu yang hilang.
Sementara itu, dia diperkenalkan dengan dua orang Inggris yang baru tiba
Lichan. “Tuan-tuan ini orang Inggris,” kata Voltaire, “dan saya—”
Saya ingin menjadi orang Inggris." Saya menemukan pujian ini tidak-
betapa salah dan tidak pantasnya, karena dia menurutinya
Orang Inggris menjawab dengan sopan bahwa mereka juga menginginkannya
Perancis; Sementara itu, jika mereka tidak mempunyai kebiasaan yang kurang ajar
bohong, mereka seharusnya malu untuk mengatakan yang sebenarnya. Aku ingin-
tampaknya setiap orang yang baik diperbolehkan untuk mempertimbangkan
jadikanlah orang-orangmu yang terbaik.
Semenit kemudian Voltaire menoleh ke arah saya lagi dan berkata:
aula bahwa karena saya orang Venesia, saya harus mengenal Count Alga-
Saya kenal dia, tapi bukan sebagai orang Venesia, karena
tujuh per delapan rekan saya yang terkasih tidak mengetahui hal itu
dia ada.
Saya ingin mengatakannya sebagai penulis.
Saya menghabiskan dua bulan bersamanya di Padua sekitar tujuh tahun lalu; dia tentang
menarik perhatianku pada dirinya sendiri terutama karena dia bersemangat
pengagum berat M. de Voltaire.
Bagi saya itu menyanjung, tapi dia tidak perlu dikagumi.
com seseorang untuk mendapatkan rasa hormat dari semua orang.
Jika dia tidak memulai dengan ibadah, Algaroti tidak akan melakukannya
Saya tidak akan pernah memberi nama pada diri saya sendiri. Setelah menjadi penggemar Newton,
dia berhasil membuat para wanita berbicara tentang dunia.
Apakah dia berhasil dalam hal ini?
Tidak sebaik Fontenelle dalam bukunya “Multiple
dunia"; namun kita dapat mengatakan bahwa dia berhasil.
Ini benar; jika Anda bertemu dengannya di Bologna, beri tahu dia
kepadanya bahwa saya sedang menunggu "Surat tentang Rusia" -nya. Dia bisa mengusir mereka
ke Milan ke bankir saya Blanki, yang akan meneruskannya kepada saya *.
Aku pasti akan memberitahumu jika aku melihatnya.
Saya diberitahu bahwa orang Italia tidak senang dengan bahasanya.
Ini mudah untuk dipercaya: dalam segala hal yang dia tulis, dia temui
banyak sekali Gallicisme. Gayanya sangat buruk.
Tapi bukankah pergantian frasa dalam bahasa Prancis menambah keanggunan?
bahasa Anda?
Mereka membuatnya tak tertahankan, sama seperti tak tertahankan
Perancis, dihiasi dengan Jerman atau Italia
Ini adalah gaya Cina, meskipun de Voltaire sendiri yang menulis dalam bahasa tersebut.
Anda benar, kemurnian bahasa perlu dijaga. Bahasa
Titus Livy dikritik: mereka mengatakan bahwa mereka mendengar di dalam dirinya
Dialek Paduan digunakan.
Ketika saya mulai mempelajari bahasa ini, Kepala Biara Lazarini
memberitahuku bahwa dia lebih memilih Titus Livius daripada Sallust.
(“Ulysses Muda”)? Anda pasti masih sangat muda saat itu;
Saya ingin mengenalnya. Tapi saya mengenal kepala biara dengan baik
Copti, sahabat Newton yang dilanda empat tragedi
yut seluruh sejarah Romawi.
Saya juga mengenalnya. Saya masih muda, tetapi saya menganggap diri saya beruntung
Terima kasih telah diterima di perusahaan orang-orang hebat ini. Sepertinya saya-
Saya katakan itu terjadi kemarin, meski bertahun-tahun telah berlalu sejak itu. Dan itu-
sekarang, di hadapan Anda, posisi saya yang rendah hati tidak penting
menganiaya saya; Saya ingin menjadi yang termuda di antara seluruh umat manusia
abadi.
Ya, dalam hal ini Anda akan lebih bahagia daripada jika
adalah yang tertua. Beranikah saya bertanya sastra yang mana
Keluarga seperti apa yang Anda dedikasikan?
Tidak ada, tapi itu akan terjadi seiring berjalannya waktu. Menunggu itu
Saya membaca sebanyak yang saya bisa dan mempelajari orang-orang dengan bepergian.
Ini obat terbaik kenali mereka; tapi buku ini juga
besar; lebih mudah untuk mencapai hal ini dengan mempelajari sejarah.
Ya, jika dia tidak berbohong. Sulit untuk memastikan faktanya
nom; dia menjadi membosankan; dan mempelajari masyarakat itu menyenangkan. Horace,
yang saya kenal sepenuh hati, pemimpin saya; Saya melihatnya di mana-mana.
Algaroti juga hafal Horace. Anda, tentu saja,
apakah kamu suka puisi?
Ini adalah gairah saya.
Sudahkah Anda menulis soneta?
Dari selusin yang saya suka, dan hingga tiga ribu yang saya
Saya belum membacanya kembali.
Italia jelas terobsesi dengan soneta.
memikirkan harmoni harmonis yang akan menonjolkannya
la. Soneta itu sulit karena dilarang diperbesar
atau memadatkan pikiran untuk menulis empat belas ayat.
Ini adalah tempat tidur Procrustean, dan itulah mengapa keinginan Anda sangat sedikit
banyak soneta. Bagi kami, kami tidak mempunyai satu pun kebaikan
soneta kami, tapi bahasanya harus disalahkan untuk ini.
Dan si jenius Perancis; karena menurut mereka juga demikian
pikiran yang kembali harus kehilangan kekuatan dan kecemerlangannya.
Apakah Anda punya pendapat berbeda?
Permisi. Intinya adalah menggunakan
ikuti pemikiran itu. Kata-kata yang tajam, misalnya, tidak cukup
soneta: dalam bahasa Prancis dan Italia
milik epigram.
Penyair Italia mana yang paling Anda sukai?
Ariosto, tapi aku tidak bisa mengatakan bahwa aku lebih mencintainya,
daripada yang lain, karena aku hanya mencintainya.
Namun, apakah Anda mengenal orang lain?
Saya sudah membaca semuanya, tapi semuanya pucat jika dibandingkan dengan Ariosto. Kapan
sekitar lima belas tahun yang lalu saya membaca semua hal buruk yang Anda katakan tentang dia
menulis, aku berkata pada diriku sendiri bahwa kamu akan menarik kembali kata-katamu ketika-
Ya, bacalah.
Terima kasih atas pendapat Anda seolah-olah saya belum membacanya. aku dia
Saya membacanya, tetapi ketika saya masih muda, saya tahu bahasa Anda secara dangkal. Peringatan
diciptakan oleh ilmuwan Italia yang memuja Tasso,
Saya mengalami nasib sial karena mempublikasikan opini yang saya anggap sebagai opini saya sendiri,
padahal itu hanyalah gema dari prasangka yang sembrono
dari mereka yang mempengaruhi saya *.
Tuan Voltaire, saya bernapas lega. Tapi demi Tuhan,
hancurkan esai di mana Anda mengejek orang hebat ini
Untuk apa? Tapi saya akan menunjukkan kepada Anda pengalaman saya kembali ke
jalan kebenaran.
aku ternganga. Ini orang hebat mulai membaca
ingat dua bagian besar dari tiga puluh empat dan tiga
ke lagu kelima, di mana penyair ilahi ini berbicara tentang percakapan
pencuri yang dimiliki Astolf bersama Rasul Yohanes; dia menyatakan-
ditiru tanpa melewatkan satu ayat pun, tanpa kesalahan sedikit pun
dalam versifikasi. Lalu dia menunjuk pada wanita cantik yang cerdas dan memiliki
berbohong padanya, dan dengan keagungan yang sesuai dengan kejeniusannya. Akan
Tidak adil mengharapkan sesuatu yang lebih baik dari yang paling cekatan
Glossator Italia. Saya mendengarkannya, penuh perhatian,
hampir tanpa menarik napas, ingin menemukan setidaknya satu kesalahan -
ku, tapi semuanya sia-sia. Saya berbicara kepada masyarakat dan menyatakan,
bahwa saya akan memberi tahu seluruh Italia tentang kegembiraan saya. “Dan aku, sayangku
“Tuan,” jawab orang besar itu, “Saya akan memberitahu Eropa tentang hal itu
reputasi yang saya berutang jenius terhebat, diproduksi
hari bersamanya."
Tak pernah puas dengan pujian yang layak diterimanya, Voltaire memberikan pujian lain
Hari ini dia memberi saya terjemahan bait yang dimulai Ariosto -
dalam ayat:
Quindi awien che tra prinsipe dan signori...
Berikut terjemahannya:
Para pangeran dan penggembala, setelah menyelesaikan perselisihan militer,
Gospelslem menyegel kesepakatan itu.
Kemarin musuh, setelah memulai jalan damai,
Saat ini mereka mencoba untuk menipu satu sama lain.
Dan perkataan itu menipu, dan pandangan itu menipu.
Ada madu di bibir, tapi hati pahit racun.
Bahwa firman Tuhan, diambil sebagai jaminan,
Ketika kepentingan pribadi adalah satu-satunya tuhan mereka.
Di akhir cerita, diliputi tepuk tangan dari semua yang hadir,
pembicara, meskipun tidak satupun dari mereka mengerti bahasa Italia
dan Madame Denis, keponakannya, menanyakan pendapatku
bahwa ayat yang dibacakan oleh pamannya adalah salah satu yang terbaik
tempat terhebat dalam puisi penyair besar?..
Baik nyonya; tapi ini bukan tempat terbaik.
Tidak mungkin sebaliknya, karena sebaliknya
Pendewaan Signor Lodovico tidak akan terjadi.
Apakah itu berarti dia diangkat menjadi orang suci? Saya tidak tahu hal itu.
Mendengar kata-kata ini, para pelawak dan Voltaire yang berada di depan mereka saling bersilangan
di sisi Nyonya Denis. Semua orang tertawa kecuali aku,
yang benar-benar serius.
Voltaire, terkejut karena aku tidak tertawa seperti orang lain,
bertanya kepada saya: “Menurut Anda, apa sebenarnya bagian ini?
daripada manusia, apakah dia disebut dewa?”
Ya tentu.
Bagian apa ini?
Ini adalah tiga puluh enam bait terakhir dua puluh
lagu ketiga, di mana penyair menggambarkan bagaimana Ro-
Tanah menjadi gila. Sejak dunia ada, tidak ada seorang pun yang memilikinya
tahu bagaimana orang menjadi gila - hanya Ariosto yang mengetahui hal ini
di akhir hidupnya. Bait-bait ini menakutkan, M. de Vol-
digosok, dan saya yakin saat membacanya, Anda bergidik.
Ya, saya ingat mereka; cinta dalam bentuk ini sungguh mengerikan. aku mau sih
Mungkin Anda akan berbaik hati membacakannya
mereka,” Nyonya Denis menoleh ke arahku, menatap pamannya.
Dengan senang hati, Nyonya,” jawab saya, “bila Anda berkenan.”
Apakah Anda hafal mereka? - tanya Voltaire.
Ya. Belum satu tahun berlalu sejak saya berumur enam belas tahun,
agar saya tidak membaca Ariosto dua atau tiga kali; itu milikku
gairah, dan itu tetap ada dalam ingatan saya tanpa usaha apa pun
sisiku. Saya hafal seluruh puisinya, kecuali
silsilah yang panjang dan omelan sejarah itu
melelahkan pikiran tanpa memikat hati. Hanya Horace yang mencatatnya
mengobrol dalam jiwaku semua puisinya, meskipun sifatnya biasa-biasa saja
beberapa pesannya, yang tidak sebaik
pesan Boileau.
Boileau seringkali terlalu manis, Tuan Casanova. horace -
Hal lain; Saya sendiri mencintainya, tetapi bagi Ariosto empat puluh itu besar
ada terlalu banyak lagu.
Lima puluh satu, Tuan de Voltaire.
Voltaire terdiam, tapi Nyonya Denis datang menyelamatkan. "Dengan baik
Nah, katanya, bait-bait yang bikin merinding
Saya langsung memulai dengan nada percaya diri, namun tidak monoton
Gaya Italia, yang tidak begitu disukai orang Prancis.
Orang Prancis akan menjadi pembaca terbaik jika bukan karena mereka
sajak dibatasi; Mereka adalah orang-orang yang memiliki kepekaan yang sangat baik
apa yang dia katakan. Mereka tidak memiliki nada suara yang monoton dan penuh gairah.
rekan senegaranya, tidak juga nada sentimental orang Jerman
cara bahasa Inggris yang membosankan: mereka memberi setiap titik
ada nada dan bunyi yang paling tepat, namun wajib
mengembalikan suara yang sama menghilangkan beberapa manfaat ini.
saya membacakan puisi yang indah Ariosto sebagai musikal
mengubah intonasi sesuai perasaan yang ingin saya sampaikan
menjahit untuk pendengar saya. Saya merasakan upaya yang saya
dia menangisi dirinya sendiri agar tidak menangis, tetapi semua orang menangis; tapi ketika-
ya saya mulai:
Sekarang dia melepaskan kendali kesedihannya –
Tidak ada seorang pun yang menyaksikan penderitaan itu.
Air mata tak terkendali, seperti banjir,
Dadanya bergetar tak terkendali karena isak tangisnya, -
air mata mengalir dari mataku sedemikian rupa sehingga segalanya
chatelaine mulai menangis. Voltaire dan Madame Denis memelukku,
tapi pelukan mereka tidak bisa menghentikanku, karena Roland, untuk melakukannya
jadi gila, saya seharusnya menambahkan bahwa dia juga mengalami hal yang sama
tempat tidur, di mana Angelica berada di pelukan Medor, dan
perlu untuk melafalkan bait berikut.
Ketika saya selesai, Voltaire berseru: “Saya selalu berkata:
Rahasia seni membuat Anda menangis adalah dengan melakukannya
menangislah sendiri, tetapi kamu membutuhkan air mata yang nyata, dan untuk ini
jiwa perlu tergerak secara mendalam. Blagoda-
“Aku mencintaimu,” tambahnya sambil memelukku, “Aku berjanji besok
bacakan bait-bait kalimat yang sama kepadamu dan menangislah seperti kamu menangis.” -
Dia menepati janjinya.
Sungguh mengejutkan,” kata Madame Denis, “bahwa Roma tidak cocok untuk
membenci puisi Ariosto.
Sebaliknya, kata Voltaire, Leo X menyatakan hal itu
akan mengucilkan dari gereja semua orang yang tidak mengenal puisi
Kami. Dua rumah: d'Este dan Medici mendukungnya.
mungkin hanya satu ayat tentang pemberian yang dilakukan oleh Roma, dimana penyairnya
mengatakan: puzza forte (bau busuk), akan menjadi alasannya
puisi preta.
Sayang sekali,” kata Madame Denis, “Ariosto berbuat demikian
murah hati dengan hiperbola semacam ini.
Diam, keponakan; semua hiperbola ini penuh dengan kegilaan
dan kekuatan. Semua ini adalah butiran keindahan.
Kemudian kami mengobrol tentang berbagai mata pelajaran sastra dan,
Terakhir, kami menyentuh lakon “Ecossaise” (“Tarra”), yang
kami bermain di Salera. Voltaire memberitahuku jika aku ingin sebuah permainan...
Jika dia memiliki pasukan, dia akan menulis surat kepada Chavigny untuk mengundang Lindana saya
ayo bantu aku, dan dia sendiri akan mengambil peran Monroe
di belakang. Saya meminta maaf, mengatakan bahwa Ms. * * * berada di Basel dan itu
Saya sendiri terpaksa berangkat besok. Mendengar kata-kata ini dia memprotes
berdiri, membuat marah seluruh masyarakat terhadap saya dan berakhir
kunjungan saya akan menghina dia jika saya tidak menyumbang
dia setidaknya berumur satu minggu.
Saya datang ke Jenewa, kata saya, untuk mendapat kehormatan
Sampai jumpa; sekarang setelah saya mencapai ini, saya tidak lagi di sini -
apa yang harus dilakukan.
Anda datang untuk berbicara dengan saya atau agar saya berbicara
Tentu saja untuk memberitahu Anda, tetapi terlebih lagi untuk mendengarkan
Nah, kalau begitu, tinggallah tiga hari lagi, makan siang bersama
saya setiap hari, dan kami akan berbicara satu sama lain.
Undangan itu begitu menggoda dan baik hati
tidak masuk akal untuk menolaknya. Saya menerimanya dan kemudian mengucapkan selamat tinggal.
Keesokan harinya saya memasuki kamar Voltaire, sementara
bagaimana dia berpakaian; dia mengganti wignya dan memakai wig lain untuk malam itu
topi; dia selalu mengenakan topi hangat di kepalanya untuk perlindungan
dari flu. Di atas meja saya melihat Summa St. Thomas Aquinas dan,
antara penyair Italia lainnya, "Secchia rapita" ("By-
ember curian") Tassoni.
Di sini, kata Voltaire kepada saya, inilah satu-satunya tragedi yang terjadi
puisi ical yang dimiliki Italia. Tassoni adalah seorang biarawan
seorang yang cerdas dan terpelajar.
Bahwa dia adalah seorang penyair, saya setuju dengan ini, tetapi saya tidak bisa mempelajarinya
gu kenali dia; mengejek sistem Copernicus, dia
mengatakan bahwa setelahnya, tidak mungkin menjelaskan fase Bulan atau
gerhana.
Dimana dia mengatakan omong kosong seperti itu?
Dalam pidato akademisnya.
Dia mengambil pena, menuliskan apa yang saya katakan dan berkata:
Namun Tassoni dengan cerdik mengkritik Petrarch.
Ya, tapi dengan ini dia memberikan pukulan pada seleranya, sama seperti Mu-
Saya punya Muratori di sini. Setujui diri Anda bahwa dia
pengetahuannya bagus.
Et ubi peccas (di sinilah dia berbuat dosa).
Voltaire membuka pintu dan saya melihat banyak kertas.
“Ini,” katanya kepada saya, “adalah korespondensi saya. Di sini Anda akan menemukan-
sekitar lima puluh ribu surat yang saya jawab.”
Apakah Anda masih memiliki salinan jawaban Anda?
Sebagian besar. Ini adalah urusan pesuruh, yang hanya melakukan ini
dan bertunangan.
Saya tahu banyak penerbit yang mau membayar banyak
banyak uang untuk harta karun ini.
Ya; tapi waspadalah terhadap penerbit; ini adalah perampok sungguhan
lebih mengerikan dari perampok laut di Maroko.
Saya akan berurusan dengan tuan-tuan ini hanya di usia tua saya.
Dalam hal ini, mereka akan meracuni hari tua Anda.
Pada kesempatan ini saya mengutipnya sebuah ayat makaroni
Merlino Cocci.
Apa itu?
Itu sebuah puisi puisi terkenal pada dua puluh empat hal.
Terkenal?
Ya, dan layak mendapat ketenaran, tapi itu hanya bisa dinilai
dengan pengetahuan tentang dialek Mantuan.
Saya akan mengerti jika Anda menyampaikan puisi itu kepada saya.
Saya mendapat kehormatan untuk membawanya besok.
Anda akan sangat membantu saya.
Kami disela dan menghabiskan dua jam di masyarakat. Voltaire
menggunakan seluruh akalnya dan memikat semua orang
kejenakaan sarkastiknya, yang bahkan tidak luput dari perhatiannya
hadiah; tapi dia memiliki seni yang tak ada bandingannya
tertawa tanpa menghina.
Rumahnya dipasang kaki lebar, dia akan memiliki dapur-
la luar biasa - suatu keadaan yang sangat jarang terjadi
di antara para penggemar Apollo, yang jarang bersikap baik
sti di Plutos. Dia berusia enam puluh enam tahun pada saat itu, dan
dia memiliki penghasilan tahunan sebesar dua puluh ribu. Mereka mengatakan ini
orang hebat memperkaya dirinya sendiri dengan menipu penerbit; Saya benar-benar menyimpulkan
Ternyata dia lebih sering ditipu oleh pihak penerbit. Vol-
ter tidak diperkaya oleh karya-karyanya, dan sejak itu dia
sedang mengejar ketenaran, dia sering memberikan komposisinya untuk itu
hanya saja mereka dicetak dan didistribusikan. SAYA
Saya sendiri menyaksikan bagaimana dia menghadirkan “putri Babilonia”
su" - dongeng menawan yang dia tulis dalam tiga hari.
Keesokan paginya, setelah tidur malam yang nyenyak, saya mulai minum
kirimi Voltaire pesan dalam ayat kosong yang merugikanku
kerja bagus. Saya mengirimkannya kepadanya bersama dengan puisi Valengo,
tapi aku melakukan sesuatu yang bodoh: Seharusnya aku sudah memperkirakan bahwa puisi itu ditujukan untuknya
tidak akan menyukainya, karena sulit menilai dengan baik apa yang tidak baik
memahami.
Siang hari saya pergi ke Voltaire. Dia tidak menerimanya, tapi
Nyonya Denis menggantikannya. Dia memiliki banyak kecerdasan, selera,
pengetahuan; Dia juga membenci Raja Prusia. Nyonya.
Dany memintaku untuk memberitahunya bagaimana aku bisa lolos dari Tambalan,
tapi ceritanya terlalu panjang dan saya menundanya sampai lain waktu
waktu. Voltaire tidak makan malam bersama kami; dia baru muncul pada pukul lima
burung hantu, memegang surat di tangan mereka.
“Tahukah Anda,” dia bertanya kepada saya, “Marquise Albergati
Capacelli, senator Bolognese, dan Count Paradisi?
Saya tidak tahu Paradisi, tapi saya tahu sedikit tentang Albergati. Apakah kamu bersama
apakah kamu kenal dengan mereka?
Tidak, tapi dia mengirimi saya esai karya Goldoni, Bolognese
sosis dan terjemahan “Tancred” saya; dia akan berkunjung
Dia tidak akan datang; dia tidak sebodoh itu.
Apa, bodoh? Apakah mengunjungiku bodoh?
Kebodohan bukan untukmu, tapi untuk dia.
Dia tahu bahwa dia akan kehilangan banyak hal, untuk saat ini dia menikmatinya
diberikan oleh pendapat yang menurutnya Anda miliki tentang dia.
Jika dia tiba, Anda akan melihat ketidakberartiannya, dan...
ilusi itu akan hilang. Namun, dia adalah seorang bangsawan yang baik,
memiliki enam ribu payet setahun dan menderita mania teater.
Dia aktor yang cukup bagus; dia menulis beberapa komedi
diy dalam bentuk prosa, tetapi tidak tahan terhadap pembacaan atau presentasi.
Anda mengenakan gaun yang tidak menghiasi dirinya
Saya terpaksa mengakui bahwa bahkan dalam bentuk ini dia tidak melakukannya
Dia seorang senator.
TIDAK; dia termasuk dalam empat puluh, di Bologna ada empat puluh komposisi-
mereka lima puluh*.
Bagaimana?
Ya, seperti di Basel jam sebelas
Memahami; seperti apa yang terdiri dari Dewan Sepuluh Anda
tujuh belas.
Tepat; tapi burung murai terkutuk di Bologna digambarkan
dirimu sesuatu yang lain.
Mengapa terkutuk?
Mereka tidak bergantung pada fiscus dan berkat ini mereka bergantung
kejahatan apa pun yang mereka inginkan tanpa mendapat hukuman, sebagai upaya terakhir
mereka dikirim ke luar negeri, tempat mereka tinggal sesuai keinginan mereka, sendirian
Lebih baik lagi; tapi mari kita kembali ke topik kita. Marquis
Albergati, tentu saja, adalah seorang penulis?
Dia menulis bahasa Italia dengan baik; tapi tertarik pada dirinya sendiri
dengan suku kata yang kuat, encerkan dengan air dan kepalanya kosong.
Dia seorang aktor, katamu?
Sangat bagus, terutama dalam permainannya, ketika dia bermain
memainkan peran sebagai kekasih.
Apakah dia tampan?
Ya, di atas panggung, tapi secara umum wajahnya tanpa ekspresi.
Namun, apakah Anda menyukai dramanya?
Bukan untuk para ahli; mereka akan dicemooh jika mereka dipahami.
Apa yang dapat Anda katakan tentang Goldoni?
Yang bisa dikatakan tentang dia hanyalah Goldoni
Molière Italia.
Mengapa dia menyebut dirinya penyair Duke of Parma?
Mungkin ingin membuktikan itu dia sendiri orang pintar
ada tali yang lemah, seperti setiap orang bodoh; sedangkan untuk orang Jerman
Jadi, dia mungkin tidak curiga apa pun. Goldoni menelepon
Dia juga menganggap dirinya seorang pengacara, meskipun dia belum pernah menjadi pengacara. Dia -
bahwa aku adalah temannya; jadi saya bisa membicarakannya secara detail:
tapi tidak bersinar di masyarakat, dan meski ironis, sering kali
ditemukan dalam komedinya, dia memiliki sifat yang sangat lembut
karakter.
Mereka mengatakan hal yang sama kepada saya. Dia miskin, dan mereka meyakinkan saya
bahwa dia ingin meninggalkan Venesia. Kontennya tidak akan menyukainya -
teater lyam tempat dramanya dipentaskan.
Semua ini diucapkan secara acak; banyak yang berpikir, misalnya,
bahwa, setelah menerima pensiun, dia akan berhenti menulis.
Kota Kuma menolak pensiun Homer, karena takut akan hal itu
jika semua orang buta lainnya tidak menuntutnya.
Kami menghabiskan malam itu dengan sangat menyenangkan; dia berterima kasih banyak padaku
memberi saya seorang Jesuit, yang saya bayarkan gajinya dan yang menelepon
adalah Adam; memperkenalkannya kepadaku, dia menambahkan setelahnya
nama: “Ini bukan Adam, manusia pertama.” Selanjutnya, saya
mereka mengatakan bahwa Voltaire menghibur dirinya dengan bermain backgammon dengannya, dan
bahwa ketika dia kalah, dia melempar dadu ke wajahnya. Jika
di mana pun para Yesuit diperlakukan seperti ini, kemungkinan besar akan terjadi demikian
para Jesuit akan lebih tenang dari air, lebih rendah dari rumput, tapi kita masih jauh
mulai saat ini.
Keesokan harinya, setelah tidur malam yang nyenyak dan minum obat yang diperkaya
mandi bergizi, saya merasa bisa menikmatinya
untuk diberikan kepada masyarakat Voltaire. Aku mendatanginya, tapi aku salah
dalam antisipasinya, karena kepada orang hebat pada hari itu
dia menganggapnya tidak sopan, dia mengejek, mengejek, dan merajuk.
Dia mulai dengan memberi tahu saya di meja bahwa dia berterima kasih kepada saya
hadiah dari Merlino Cocci.
Tentu saja, Anda memberikannya kepada saya dengan niat terbaik -
mi, - katanya, - tapi aku tidak bisa berterima kasih atas pujianmu,
diungkapkan oleh Anda, karena saya kehilangan empat jam dalam membaca
Aku merasakan bulu kudukku berdiri,
tapi dia menolak dan dengan tenang menyadarinya nanti, mungkin
mungkin dia sendiri akan lebih memuji puisi ini daripada aku memujinya
kecil. Saya telah menunjukkan beberapa contoh kekurangan yang pertama
“Itu benar,” jawabnya, “tapi kalau soal Merlino
Aku memberikannya padamu tangan dan kaki. Saya menempatkan dia di halaman yang sama
dengan “The Virgin” (“Pucelle”) oleh Chapelain.
Yang disukai semua penikmatnya, meski jelek
versi sialan karena itu puisi yang bagus, dan Bentuk-
Len benar-benar seorang penyair, meskipun ia menulis puisi dengan buruk.
Voltaire tidak menyukai kejujuranku; tentu saja ini aku
seharusnya melihat ini terjadi karena dia bilang dia akan meletakkan "Ma-
karonicon" di papan yang sama dengan "Virgin". Saya juga tahu
bahwa puisi kotor dengan nama yang sama dianggap karyanya
penolakan; tapi aku tahu dia menyangkalnya; Saya berasumsi bahwa dia
akan menyembunyikan ketidaksenangan yang disebabkan oleh penjelasan saya. Juga tidak-
hampir terjadi; dia menjawabku dengan tajam, dan aku terpaksa melakukannya
pukul dia dengan sama kerasnya. “Chapelin,” kataku, “juga diinginkan
buat plot Anda menyenangkan tanpa terlalu menarik perhatian pembaca
kekuatan hal-hal yang menyinggung moralitas dan kesalehan
sti. Inilah yang dipikirkan oleh guru saya yang terhormat, Crebillon.”
Krebillon! Itu hakimnya! Tapi katakan padaku, apa ponselku?
Kamerad Crebillon adalah gurumu?
Dia mengajari saya bahasa Prancis dalam waktu kurang dari dua tahun
bahasa; sebagai rasa terima kasih saya menerjemahkan "Radamist" Alexander-
Puisi Italia Riyan. Saya orang pertama yang berani
terapkan ukuran ini pada lidah kita.
Pertama! Maaf, kehormatan ini diberikan kepada teman saya
Martelli.
Anda salah.
Maaf; Saya telah menerbitkan karyanya di Bo-
Bukan itu yang saya bicarakan; Saya tidak mengatakan bahwa Martelly tidak pi-
sal ayat Aleksandria, tetapi ayatnya memiliki empat-
menulis suku kata tanpa mengganti rima maskulin dan feminin.
Namun, saya akui dia berpikir untuk meniru Anda
Puisi Aleksandria, dan kata pengantarnya membuat saya
tertawa terbahak bahak. Mungkin Anda belum membacanya?
Tentu saja saya membacanya. Saya selalu membaca kata pengantarnya. Martelli
membuktikan bahwa puisi-puisinya menghasilkan sesuatu di benak orang Italia
kesan yang sama yang dihasilkan puisi Aleksandria kita
menunjuk ke arah kita.
Inilah yang lucu. Dia membuat kesalahan besar, Hakim
dirimu sendiri. Syair maskulin Anda memiliki dua belas suku kata, dan syair feminin Anda
tigapuluh. Tetap saja, puisi Martelly ada empat belas, misalnya
kecuali yang berakhiran vokal panjang,
yang pada akhir ayat selalu mempunyai dua huruf vokal. Perhatikan ini:
sama dengan paruh pertama ayat Martelly selalu terdiri dari tujuh
suku kata, sedangkan bahasa Prancis memiliki enam suku kata. Atau temanmu
Martelli tuli atau mempunyai telinga palsu.
Ini berarti Anda benar-benar mematuhi versi kami -
Tegasnya, meskipun ada kesulitan.
Bagaimana inovasi Anda diterima?
Saya tidak menyukainya karena tidak ada yang tahu cara membaca
tulis puisiku; tapi saya pikir saya akan menang ketika saya sendiri
Saya akan membacanya di lingkungan sastra kita.
Apakah Anda ingat sesuatu dari Radamist Anda?
Aku ingat segalanya tentang dia!
Memori yang patut ditiru! Saya akan mendengarkan Anda dengan senang hati.
Saya mulai melafalkan adegan yang sama yang telah saya baca selama bertahun-tahun sebagai seorang anak.
lalu Crebillon, menurutku Voltaire bertugas
bermain dengan senang hati.
Tanpa terasa, kata dia, tidak ada kesulitan.
Saya sangat senang dengan ini. Pada gilirannya, bagus
seorang pria membacakan saya sebuah adegan dari Tancred-nya, yang mana
ry kalau tidak salah belum muncul di media cetak.
Kami akan berpisah secara bersahabat jika ini adalah akhirnya.
selesai, tapi setelah mengutip salah satu ayat Horace, tambahnya
percaya bahwa Horace adalah ahli terhebat dalam drama yang dia berikan
jenis aturan yang tidak akan pernah menjadi tua. Untuk ini aku memberitahunya
menjawab bahwa dia tidak hanya mengenal satu aturan, tetapi bagaimana caranya
orang yang berwajah.
Anda tidak menulis: contentus paucis letoribus (puas dengan
beberapa pembaca).
Jika Horace harus melawan hydra predisposisi
pike hinggap, lalu dia akan menulis untuk semua orang.
Menurut saya, Anda tidak seharusnya melawan hal itu
apa yang tidak akan kamu hancurkan.
Apa yang tidak saya selesaikan, orang lain akan menyelesaikannya, dan setelah saya,
kehormatan awal akan tetap ada.
Luar biasa; tapi misalkan Anda menghancurkan pra-
keberatan, kamu akan menggantinya dengan apa?
Ini dia! Saat Aku membebaskan umat manusia dari alam liar
binatang melahapnya, maka mungkinkah bertanya apa yang aku
menempatkan binatang ini pada tempatnya?
Prasangka tidak menghancurkan umat manusia; mereka, sebaliknya
terlebih lagi, diperlukan untuk keberadaannya.
Diperlukan untuk keberadaannya! Penghujatan yang mengerikan
sesuatu yang akan dihadapi di masa depan! Saya suka kemanusiaan
Saya ingin melihatnya bebas dan bahagia seperti saya, dan
prasangka tidak hidup berdampingan dengan kebebasan. Mengapa kamu berpikir
bahwa perbudakan merupakan kebahagiaan rakyat? -Sudahkah kamu membacaku?
suatu hari nanti?
Sudahkah aku membacakanmu? Saya membaca dan membaca ulang, khususnya
ketika aku tidak setuju denganmu. Dominan Anda
gairah adalah cinta terhadap kemanusiaan. Et ubi peccas (Dan ini adalah dosa).
Tidak sesuai dengan amal shaleh yang dikehendaki
memecah belah umat manusia; dia akan membuatnya semakin tidak bahagia
dan ganas. Tinggalkan dia binatang yang melahapnya: binatang ini
sayang padanya. Saya tidak pernah tertawa sebanyak saya tertawa membaca hal yang menakjubkan
Kematian Don Quixote ketika dia terpaksa membela diri dari
pedagang yang kepadanya, karena keagungan jiwanya, dia mengembalikan kebebasan.
Sangat menyedihkan bahwa Anda memiliki opini buruk terhadap tetangga Anda.
mereka. Tapi omong-omong, apakah Anda merasa bebas di Wina?
Sebanyak mungkin seseorang bisa bebas ketika ari-
aturan seratuskratis. Kebebasan kita tidak sebesar
kebebasan di Inggris, tapi kami juga senang dengan hal itu.
Dan bahkan di bawah segel?
Pemenjaraan saya adalah masalah despotisme, tapi saya yakin
Mengetahui bahwa saya telah dengan sengaja menyalahgunakan kebebasan saya lebih dari sekali, saya menemukannya
Saya berharap pemerintah benar dengan memenjarakan saya, meski tanpa hukuman
formalitas biasa.
Namun Anda melarikan diri.
Saya hanya menggunakan hak saya, sama seperti mereka
adalah milikmu.
Sempurna! Namun dalam kasus ini, tak seorang pun di Venesia bisa melakukannya
Mungkin, tapi Anda harus menyetujuinya agar bisa melakukannya
bebas, cukup percaya bahwa Anda menikmati kebebasan.
Sulit untuk menyetujui hal ini. Kami mempertimbangkan kebebasan
dari dua berbagai titik penglihatan. Bahkan bangsawan, bahkan anggota
pemerintahan Anda tidak bebas; misalnya mereka tidak punya
hak untuk bepergian tanpa izin.
Ini benar; tapi ini adalah hukum yang mereka sendiri terapkan
dirimu sendiri secara sukarela. Bisakah kita mengatakan bahwa penduduk Bern bukanlah miliknya
miskin hanya karena ia tunduk pada hukum yang melarang kemewahan,
kapan dia membuat undang-undang ini sendiri?
Baiklah, biarkan masyarakat membuat undang-undangnya sendiri.
Setelah ini dan tanpa transisi sedikit pun, dia bertanya kepada saya:
dari mana asalku? “Aku berasal dari Roche,” kataku. - Saya akan
putus asa, jika saya tidak melihat Halle yang terkenal di Swiss
ra*. Dalam perjalananku, aku menganggapnya sebagai tanggung jawabku
untuk membuktikan rasa hormat saya kepada para ilmuwan besar di zaman modern
Anda pasti menyukai Tuan Haller.
Saya menghabiskan tiga waktu bersamanya hari terindah dalam hidup saya.
Dengan itu saya mengucapkan selamat kepada Anda. Kita harus menyembah ini
orang.
Saya pikir sama. Saya sangat senang dengan Anda
kamulah yang memberinya keadilan; Maaf dia tidak seperti itu
adil bagimu.
Eh! Mungkin kita berdua salah!
Dengan jawaban ini, kecepatan yang pantas diterima,
hoo, semua yang hadir tertawa terbahak-bahak dan mulai bertepuk tangan.
Pembicaraan tentang sastra terhenti, dan saya terdiam sampai saat itu.
saat Voltaire pensiun; Saya menghampiri Nyonya Denis dan bertanya
dia: apakah dia ingin memberiku instruksi ke Roma. Di belakang-
Jadi saya pergi, puas, - betapa bodohnya saya berpikir saat itu -
ibu, - bahwa pada hari ini saya menang atas atlet; tapi tentang
Kenangan tentang pria hebat ini tetap tidak diinginkan di hati saya.
perasaan yang memaksa saya selama sepuluh tahun untuk mengkritik
untuk menulis segala sesuatu yang berasal dari penanya.
Sekarang saya menyesali hal ini, meskipun saya menemukannya dalam diri saya
Aku benar bersamanya saat itu. Seharusnya aku diam, menghormatinya
dan percayalah pada penilaian Anda. Seharusnya aku menyadarinya tanpa itu
ejekannya, yang membuatku marah pada hari ketiga
jika bersamanya, aku akan menganggapnya benar dalam segala hal. Yang ini
pemikiran itu seharusnya membungkamku; tapi pria yang masuk
kemarahan selalu percaya bahwa dia benar. Keturunannya adalah aku
pengetahuan yang saya lakukan saat ini mungkin tidak
ketika itu tidak akan dibaca. Jika kita pernah bertemu di
Kerajaan Pluto, terbebas dari kesalahpahaman duniawi kita
statkov, maka kita mungkin akan berdamai; dia akan menerima milikku dari-
bersalah dan akan menjadi temanku, aku pengagumnya yang tulus
Saya menghabiskan sebagian malam itu dengan merekam percakapan saya dengan Volte-
Rum; Hampir seluruh volume keluar. Menjelang malam ahli kuliner saya
mengikutiku, kami pergi makan malam dengan tiga bidadari dan
selama lima jam mereka melakukan segala macam hal bodoh, yang mana
hanya terpikir olehku, dan dengan cara ini imajinasiku
jumlahnya selalu luar biasa melimpah. Mengucapkan selamat tinggal pada mereka, aku berdua
ingin mengunjungi mereka sekembalinya saya dari Roma dan menyimpannya
kata. Keesokan paginya aku berangkat, makan siang bersama epik tersayang
Reich, yang menemaniku ke Anesya, tempat aku bermalam
François Marie Arouet (nama asli Voltaire) dilahirkan dalam keluarga seorang hakim yang memilih karier pengacara untuk putranya, tetapi ia lebih menyukai sastra. Setelah mempelajari “Latin dan segala macam omong kosong” di sebuah perguruan tinggi Jesuit, ia meninggalkan hukum dan memulai karir sastranya.
Pertama Voltaire adalah seorang penyair lepas, pelawak di istana bangsawan, tetapi lidahnya yang tajam mempermainkannya - dia dijebloskan ke Bastille karena puisi satir yang ditujukan kepada bupati dan putrinya dan dibebaskan hanya dengan syarat bahwa dia meninggalkan Prancis setidaknya selama beberapa tahun. Voltaire pergi ke Inggris, tempat dia tinggal selama tiga tahun, mempelajari sistem politik, sains, filsafat, dan sastra. Sekembalinya ke tanah air, Voltaire mempublikasikan kesannya dengan judul "Surat Filsafat". Buku itu disita, editornya dijebloskan ke penjara, dan Voltaire melarikan diri ke provinsi.
Di Prancis, penulis tidak merasa aman - terlalu banyak orang yang menyimpan dendam terhadapnya. Voltaire berkorespondensi dengan Raja Prusia Frederick II, yang mengizinkannya menetap di Berlin, tetapi dia juga tidak tinggal di sana - dia bertengkar dengan raja karena penipuan uang dan pertengkaran dengan presiden Akademi Maupertuis.
Akibatnya, dia pergi ke Swiss dan membeli sebuah perkebunan di dekat Jenewa, menamainya “Otradnoe”. Belakangan, Voltaire memperoleh dua perkebunan lagi di perbatasan dengan Prancis, tempat ia tinggal hampir sampai kematiannya. Pendapat filsuf, yang menjadi kapitalis kaya dan mandiri, meminjamkan uang kepada bangsawan dengan bunga, tidak bisa lagi diabaikan, dan kenalan dengan yang terkuat di dunia ini membuatnya praktis mahakuasa. Raja-raja yang “tercerahkan” seperti Catherine II, Frederick II, yang melanjutkan korespondensi dengannya, dan Gustav III bangga atas persahabatan mereka dengan sang pemikir.
Pada tahun 1774, Louis XV digantikan oleh Louis XVI, dan empat tahun kemudian, Voltaire yang berusia 84 tahun kembali ke Paris, membeli sebuah rumah besar di Rue Richelieu dan terus menulis. Pendewaan karyanya adalah drama itu "Irena", yang diperjuangkan oleh teater terbaik untuk mendapatkan hak panggung. Setelah Voltaire diangkat menjadi direktur Akademi Paris, dia mulai merevisi kamus akademis.
Rasa sakit, yang pada awalnya tidak diperhatikan oleh Voltaire, semakin parah. Selama eksaserbasi, ahli kedokteran, Dr. Tronchen, mendiagnosis kanker prostat. Pada saat itu, sang pemikir sudah sangat kecanduan opium, yang setidaknya membantu mengurangi rasa sakitnya. Penulis masih menguatkan diri dan melontarkan komentar pedasnya, namun semakin sering lelucon tersebut disela oleh seringai kesakitan. Kematian tidak bisa dihindari.
Upaya terakhir keluarga untuk mendamaikan Voltaire dengan Gereja Katolik berakhir dengan kegagalan. Ada legenda yang menyatakan, ketika diminta oleh pendeta untuk “meninggalkan Setan dan datang kepada Tuhan,” Voltaire menjawab: “Mengapa membuat musuh baru sebelum mati?”
Pada tahun 1791, Konvensi memutuskan untuk memindahkan jenazah Voltaire ke Pantheon, tempat semua orang Prancis terkemuka dimakamkan, dan mengganti nama Quai de Théatines menjadi Quai Voltaire. Pemindahan jenazah menyebabkan badai protes di kalangan Prancis. Pada masa Restorasi, beredar rumor bahwa jenazah sang filosof dicuri dan ditenggelamkan dalam kapur tohor. Apakah ini benar atau tidak, peti mati sang pemikir dengan sebuah batu nisan "Hatiku di sini, tapi semangatku ada di mana-mana" masih di Pantheon sampai hari ini.
Pada hari ulang tahun orang Prancis yang hebat itu "Malam Moskow" menarik perhatian Anda beberapa cerita menarik dari hidupnya.
1. Seorang dokter Perancis, yang kembali dari Rusia, mengatakan kepada Voltaire bahwa antusiasmenya terhadap negara ini sangat dilebih-lebihkan. Penulis tidak ingin berdebat dan menjawab: “Temanku! Saya sangat takut dingin, dan orang Rusia memberi saya mantel bulu yang begitu indah!”
2. Selama pengepungan sebuah benteng, Voltaire mempelajari dengan cermat senjata pengepungan. Komandan militer, memperhatikan hal ini, mengundang penyair itu untuk turun ke parit. Penyair itu menolak, mengatakan bahwa dia akan dengan senang hati bernyanyi tentang eksploitasi militer, tetapi dia tidak akan tersanjung untuk membagikannya.
3. Terkadang penyair kembali ke Paris, bersembunyi dengan nama palsu. Suatu hari, di pos terdepan, dia dihentikan oleh polisi yang menanyakan apakah dia mempunyai barang yang dilarang oleh hukum. Voltaire menjawab bahwa satu-satunya barang selundupan di gerbong itu adalah dirinya sendiri.
4. Permaisuri Rusia mengirimi penulis sebuah kotak yang terbuat dari Gading, yang saya ukir sendiri. Voltaire, setelah mengambil beberapa pelajaran dari keponakannya, mengirim Catherine II sebagai imbalannya sepasang stoking sutra. Dia melampirkan ayat-ayat pada bungkusan itu, yang mengatakan bahwa setelah menerima darinya pekerjaan laki-laki yang dilakukan oleh seorang perempuan, dia meminta Yang Mulia untuk menerima pekerjaan perempuan yang dilakukan oleh tangan laki-laki.
5. Voltaire pernah ditanya apakah ada objek di dunia ini yang tidak bisa dijadikan sasaran ironi tanpa ampun. Penulis menjawab bahwa dia tidak akan bersikap ironis terhadap dirinya sendiri.
6. Voltaire ditanya apa hubungannya dengan Tuhan. Penulis dengan tenang menjawab bahwa mereka saling menyapa, tetapi tidak berbicara.
7. Voltaire masuk ke Bastille karena lidahnya yang tajam, tapi dia juga keluar berkat itu fiksi. Pada kesempatan pertama, dia menulis kepada pangeran Prancis yang tersinggung: "Saya mohon, jangan khawatir tentang perumahan dan makanan saya." Dan dia menandatangani "Oedipus". Entah bupati punya pengertian yang dikembangkan humor, atau kemarahan para penggemar Voltaire sampai padanya masyarakat kelas atas, tapi setelah itu penyair segera meninggalkan penjara dan pergi ke Inggris.
8. Suatu hari, Raja Frederick II dari Prusia mengundang Voltaire naik perahu. Sang Pemikir, melihat dasar perahu membiarkan air masuk, segera melompat ke darat. Raja tertawa: “Kamu sangat takut akan nyawamu, tapi aku tidak takut.” Tersinggung, Voltaire dengan dingin menjawab: “Mudah dimengerti: Ada banyak raja di dunia, tapi hanya ada satu Voltaire.".
9. Satu Jenderal Prusia menyusun catatan tentang Rusia, dan Voltaire menerjemahkannya ke dalam bahasa Prancis. Seorang utusan datang membawa karya sastra lain Frederick II, yang berharap pemikir akan mengevaluasi dan mengoreksinya jika perlu. Voltaire mendongak dari apa yang dia lakukan dan berkata kepada sang jenderal: “Temanku! Kita harus menunda pekerjaan kita. Soalnya, raja mengirimiku kain kotornya untuk dicuci. Kata-kata ini disampaikan kepada raja, setelah itu Voltaire buru-buru meninggalkan Prusia.
10. Voltaire senang menerima tamu di Kastil Ferney. Salah satu tamu yang sombong, tertipu oleh keramahan tuan rumah, menyatakan keinginannya untuk tinggal di kastil selama beberapa minggu. Voltaire menolaknya, dengan mengatakan: "Kamu ingin menjadi seperti dia! Dia mengira penginapan adalah kastil, dan kamu menganggap kastil sebagai penginapan."
11. Lelah dan kedinginan setelah berjalan-jalan, Voltaire menghangatkan dirinya di dekat perapian. Seorang penyair muda dengan penuh harap menyerahkan puisinya kepada sang master. Penulis membacanya dengan skeptis dan menyatakan pendapatnya: "Jika ada lebih banyak api dalam puisi Anda atau di dalam api (dia menunjuk ke perapian) lebih banyak puisi Anda, saya akan lebih cepat melakukan pemanasan."
12. Suatu ketika Voltaire mengagumi seniman Perancis Joseph Vernet dan berkata kepadanya: "Monsieur Vernet! Anda akan menjadi abadi, karena cat Anda adalah yang terbaik dan paling tahan lama di dunia." Sang seniman dengan rendah hati menjawab: “Warna saya tidak dapat dibandingkan dengan tinta Anda.”
13. Saat fisika Alessandro Volta Mereka mengatakan bahwa pemikir sangat menghargai karyanya, dia menjawab bahwa dia berharga hanya karena Volta adalah setengah Voltaire.
14. Terhadap pertanyaan “Apa perbedaan antara baik dan cantik?” Voltaire menjawab bahwa kebaikan memerlukan bukti, namun keindahan tidak.
15. Penulis memuji karya Dr. Haller. Dia diberitahu bahwa Haller sendiri tidak terlalu menghargai karya pemikir tersebut. Voltaire berkomentar: “Banyak manusia yang melakukan kesalahan.
Nama: Voltaire (Francois Marie Arouet)
Usia: 83 tahun
Aktivitas: filsuf, penyair, penulis prosa, sejarawan, humas
Status keluarga: belum menikah
Voltaire: biografi
Dua astrolog memberi tahu Voltaire bahwa dia akan hidup sampai usia 33 tahun. Namun pemikir besar itu berhasil menipu kematian itu sendiri; dia secara ajaib selamat karena duel yang gagal dengan seorang bangsawan dari keluarga de Rohan. Biografi filsuf Perancis ini penuh dengan suka dan duka, namun, bagaimanapun, namanya tetap abadi selama berabad-abad.
Voltaire, yang pergi ke Inggris sebagai penulis dan kembali sebagai orang bijak, memberikan kontribusi yang tidak dapat disangkal pada bentuk khusus pengetahuan dunia; namanya setara dengan dan. Penulis, yang tidak memiliki setetes darah bangsawan pun di nadinya, disukai oleh para penguasa besar - Permaisuri Rusia, Raja Frederick "Old Fritz" II dari Prusia dan Gustave III, pemilik mahkota Swiss.
Pemikir mewariskan cerita, puisi, dan tragedi kepada keturunannya, dan bukunya “Candide, or Optimism” dan “Zadig, or Fate” dibagi menjadi kutipan dan ekspresi populer.
Masa kecil dan remaja
François-Marie Arouet (nama filsuf saat lahir) lahir pada tanggal 21 November 1694 di kota cinta - Paris. Bayi itu sangat lemah dan lemah sehingga segera setelah lahir, orang tuanya memanggil seorang pendeta. Sayangnya, Marie Marguerite Daumard, ibu Voltaire, meninggal saat bocah itu berusia tujuh tahun. Oleh karena itu, penguasa pemikiran masa depan Eropa Barat tumbuh dan dibesarkan bersama ayahnya, yang bekerja di birokrasi.
Tidak bisa dikatakan bahwa hubungan antara Francois kecil dan orang tuanya bersahabat, sehingga tidak mengherankan jika sudah terjalin usia dewasa Arouet menyatakan dirinya sebagai anak tidak sah dari Chevalier de Rochebrune, seorang penyair dan musketeer yang miskin. Francois Arouet Sr. menyekolahkan anaknya ke perguruan tinggi Jesuit, yang sekarang menyandang nama Lyceum Louis Agung.
Di perguruan tinggi ini, Voltaire belajar "Bahasa Latin dan segala macam omong kosong", karena pemuda itu, meskipun ia menerima pelatihan sastra yang serius, selama sisa hidupnya membenci fanatisme para bapak Jesuit setempat, yang mendahulukan dogma-dogma agama. kehidupan manusia.
Ayah Voltaire ingin putranya mengikuti jejaknya dan menjadi notaris, sehingga Francois segera ditugaskan ke kantor hukum. Segera pemuda itu menyadari bahwa ilmu hukum, yang disukai oleh dewi Yunani kuno Themis, bukanlah jalannya. Oleh karena itu, untuk mencairkan melankolis hijau dengan warna-warna cerah, Voltaire mengambil wadah tinta dan pena bukan untuk menyalin dokumen, tetapi untuk mengarang cerita satir.
literatur
Ketika Voltaire berusia 18 tahun, dia mengarang drama pertamanya dan bahkan tidak ragu bahwa dia pasti akan meninggalkan jejaknya dalam sejarah sebagai penulis. Dua tahun kemudian, François-Marie Arouet telah mendapatkan reputasi sebagai raja ejekan di salon-salon Paris dan di kalangan pria dan wanita yang canggih. Oleh karena itu, beberapa tokoh sastra dan pejabat tinggi takut publikasi Voltaire akan mengekspos mereka ke masyarakat secara buruk.
Namun pada tahun 1717, Francois-Marie Arouet membayar sindirannya yang jenaka. Faktanya adalah pemuda berbakat itu mengejek bupati kerajaan Prancis di bawah raja muda, Philip II dari Orleans. Namun penguasa tidak memperlakukan puisi Voltaire dengan humor yang pantas, sehingga penulisnya dikirim ke Bastille selama satu tahun.
Namun di penjara, Voltaire tidak kehilangan semangat kreatifnya, melainkan mulai intensif mempelajari sastra. Setelah dibebaskan, Voltaire mendapat pengakuan dan ketenaran karena tragedi Oedipus yang ditulisnya pada tahun 1718 berlangsung di panggung teater Comedy Française.
Pemuda itu mulai dibandingkan dengan penulis drama Prancis terkenal, sehingga Voltaire, yang percaya pada bakat sastranya, mengarang satu demi satu karya, dan ini bukan hanya tragedi filosofis, tetapi juga novel dan pamflet. Penulis mengandalkan gambar sejarah, sehingga pengunjung tetap teater dapat melihat aktor berpakaian seperti Brutus atau Mohammed di atas panggung.
Secara total, rekam jejak François-Marie Arouet mencakup 28 karya yang tergolong tragedi klasik. Voltaire juga mengembangkan genre puisi aristokrat, lirik yang gagah, dan syair yang sering kali berasal dari penanya. Namun perlu dikatakan bahwa penulis tidak takut untuk bereksperimen dan mencampurkan hal-hal yang tampaknya tidak cocok (tragis dan lucu) dalam satu botol.
Dia tidak takut untuk mencairkan sikap dingin rasional dengan nada kepekaan sentimental, dan juga dalam nadanya karya kuno karakter eksotis sering muncul: orang Skit Cina, berbahasa Iran, dan lambang yang menganut Zoroastrianisme.
Sedangkan untuk puisi, epik klasik Voltaire "Henriad" diterbitkan pada tahun 1728. Dalam pekerjaan ini orang Prancis yang hebat mengutuk raja-raja lalim karena mereka menyembah Tuhan dengan panik, tidak menggunakan gambar fiktif, tetapi prototipe nyata. Kemudian, sekitar tahun 1730, Voltaire mengerjakan puisi parodi satirnya yang berjudul “The Virgin of Orleans”. Tetapi buku itu sendiri pertama kali diterbitkan hanya pada tahun 1762; sebelum itu, publikasi anonim telah diterbitkan.
“The Virgin of Orleans” oleh Voltaire, ditulis dalam dua belas suku kata, membenamkan pembaca dalam kisah tentang kepribadian kehidupan nyata, seorang yang terkenal pahlawan nasional Perancis. Namun karya penulisnya sama sekali bukan biografi komandan tentara, melainkan sebuah ironi total terhadap struktur masyarakat dan gereja Prancis.
Perlu dicatat bahwa saya membaca naskah ini di masa muda saya, Penyair Rusia bahkan mencoba meniru Voltaire dalam puisinya "Ruslan dan Lyudmila" (tetapi, setelah dewasa, Pushkin berbicara kepada "mentor Prancis" itu dengan sangat pekerjaan kritis).
Antara lain, François-Marie Arouet membedakan dirinya dengan prosa filosofis, yang mendapatkan popularitas yang belum pernah terjadi sebelumnya di kalangan orang-orang sezamannya. Sang ahli pena tidak hanya membenamkan pemegang buku dalam kisah-kisah petualangan, tetapi juga membuatnya berpikir tentang kesia-siaan keberadaan, kehebatan manusia, serta ketidakbermaknaan optimisme murni dan absurditas pesimisme ideal.
Karya “The Innocent” yang diterbitkan pada tahun 1767 menceritakan tentang kesialan seorang penganut “teori hukum alam”. Naskah ini merupakan campuran unsur liris, novel pendidikan, dan cerita filosofis.
Plotnya berkisar pada karakter yang khas - seorang bangsawan biadab, semacam Robinson Crusoe dari Pencerahan, yang menggambarkan moralitas bawaan manusia sebelum bersentuhan dengan peradaban. Namun patut juga diperhatikan cerita pendek Voltaire “Candide, or Optimism” (1759), yang langsung menjadi buku terlaris dunia.
Komposisi untuk waktu yang lama mengumpulkan debu di balik tirai yang tidak ada harapan, karena pekerjaan itu dilarang karena kecabulan. Menariknya, penulis “Candide” sendiri menganggap novel ini bodoh dan bahkan menolak mengakui kepengarangannya. “Candide, or Optimism” agak mengingatkan pada novel picaresque yang khas, sebuah genre yang berkembang di Spanyol. Sebagai aturan, hal yang utama aktor Karya seperti itu adalah seorang petualang yang membangkitkan simpati.
Namun buku Voltaire yang paling banyak dikutip diberkahi dengan absurditas dan sarkasme yang penuh kemarahan: semua petualangan para pahlawan diciptakan untuk mengolok-olok masyarakat, pemerintah, dan gereja. Secara khusus, filsuf Saxon yang menyebarkan doktrin yang dijelaskan dalam Theodicy, atau Pembenaran Tuhan, dipermalukan.
Gereja Katolik Roma memasukkan buku tersebut ke dalam daftar hitam, tetapi hal ini tidak menghentikan Candide untuk mendapatkan penggemar seperti Alexander Pushkin, Gustave Flaubert, dan komposer Amerika Leonard Bernstein.
Filsafat
Kebetulan Voltaire kembali lagi ke tembok Bastille yang dingin. Pada tahun 1725–1726, konflik muncul antara penulis dan Chevalier de Rohan: sang provokator membiarkan dirinya mengejek Francois-Marie Arouet di depan umum, yang, dengan nama samaran Voltaire, diduga berusaha menyembunyikan asal usulnya yang tidak mulia. Karena penulis tragedi tidak mau merogoh sakunya untuk sepatah kata pun, dia mengizinkan pelakunya mengatakan:
“Tuan, kemuliaan menanti namaku, dan pelupaan menanti namamu!”
Untuk ini kata bercetak tebal orang Prancis itu membayar secara harfiah- dia dikalahkan oleh antek de Rohan. Demikian yang penulis rasakan pengalaman sendiri, yang bias, menjadi pembela keadilan yang gigih dan reformasi sosial. Setelah meninggalkan zona eksklusi, Voltaire, yang tidak diperlukan di tanah airnya, diusir ke Inggris atas perintah raja.
Patut dicatat bahwa sistem pemerintahan Inggris, yang sangat berbeda dari Prancis monarki konservatif, membuatnya takjub. Berkenalan dengan para pemikir Inggris juga bermanfaat, yang dengan suara bulat berpendapat bahwa seseorang dapat berpaling kepada Tuhan tanpa menggunakan bantuan gereja.
Pemikir Perancis ini menguraikan kesannya tentang perjalanannya keliling negara kepulauan itu dalam risalah “Philosophical Letters,” yang mempromosikan ajaran dan menyangkal filsafat materialis. Gagasan utama Surat Filsafat adalah kesetaraan, penghormatan terhadap properti, keamanan dan kebebasan. Voltaire juga ragu-ragu dalam masalah keabadian jiwa; dia tidak menyangkal, tetapi juga tidak menegaskan fakta bahwa ada kehidupan setelah kematian.
Namun mengenai pertanyaan tentang kebebasan berkehendak manusia, Voltaire beralih dari indeterminisme ke determinisme. Louis XV, setelah mengetahui tentang risalah itu, memerintahkan agar karya Voltaire dibakar, dan penulis karya yang tidak resmi itu dikirim ke Bastille. Untuk menghindari kurungan ketiga di sel, François-Marie Arouet pergi ke Champagne untuk mengunjungi kekasihnya.
Voltaire, seorang pendukung ketidaksetaraan dan penentang keras absolutisme, mengkritik struktur gereja sampai ke sembilan, tetapi dia tidak mendukung ateisme. Orang Prancis adalah seorang deis, yaitu mengakui keberadaan Sang Pencipta, tetapi menyangkal dogmatisme agama dan fenomena supernatural. Namun pada tahun 60an dan 70an, Voltaire diliputi oleh pemikiran skeptis. Ketika orang-orang sezamannya bertanya kepada sang pencerahan apakah ada “otoritas yang lebih tinggi”, dia menjawab:
“Tidak ada Tuhan, tetapi antek dan istri saya tidak boleh mengetahui hal ini, karena saya tidak ingin antek saya membunuh saya, dan istri saya tidak menaati saya.”
Meskipun Voltaire, bertentangan dengan keinginan ayahnya, tidak pernah menjadi pengacara, sang filsuf kemudian terlibat dalam aktivitas hak asasi manusia. Pada tahun 1762, penulis Candide ikut serta dalam petisi untuk membatalkan hukuman mati pedagang Jean Calas, yang menjadi korban persidangan yang bias karena berbeda agama. Calas mempersonifikasikan xenofobia Kristen di Prancis: dia adalah seorang Protestan, sementara yang lain menganut Katolik.
Alasan mengapa Jean dieksekusi di atas kemudi pada tahun 1762 adalah karena bunuh diri putranya. Pada saat itu, seseorang yang melakukan bunuh diri dengan tangannya sendiri dianggap penjahat, oleh karena itu tubuhnya diseret di depan umum dengan tali dan digantung di alun-alun. Oleh karena itu, keluarga Kalas menyatakan bunuh diri putranya sebagai pembunuhan, dan pengadilan menganggap Jean telah membunuh pemuda karena dia masuk Katolik. Berkat Voltaire, tiga tahun kemudian Jean Calas direhabilitasi.
Kehidupan pribadi
Di waktu luangnya dari menulis risalah dan pemikiran filosofis, Voltaire bermain catur. Selama 17 tahun, saingan orang Prancis itu adalah Pastor Adam Jesuit, yang tinggal di rumah François-Marie Arouet.
Kekasih, inspirasi dan inspirasi Voltaire adalah Marquise du Châtelet, yang sangat menyukai matematika dan fisika. Wanita muda ini bahkan sempat menerjemahkan sebuah karya fundamental pada tahun 1745.
Emily dulu wanita yang sudah menikah, tetapi percaya bahwa semua kewajiban terhadap seorang pria harus dipenuhi hanya setelah kelahiran anak. Oleh karena itu, wanita muda itu, tanpa melanggar batas kesopanan, terjun ke dalam percintaan singkat dengan ahli matematika dan filsuf.
Si cantik bertemu Voltaire pada tahun 1733, dan pada tahun 1734 ia memberikan perlindungan dari pemenjaraan ulang di Bastille - kastil bobrok suaminya, tempat sang filsuf menghabiskan 15 tahun hidupnya, kembali ke sana dari berbagai perjalanan.
Du Châtelet menanamkan dalam diri Voltaire kecintaan pada persamaan, hukum fisika, dan rumus matematika, jadi kekasih sering kali memutuskan tugas yang kompleks. Pada musim gugur 1749, Emily meninggal setelah melahirkan seorang anak, dan Voltaire, setelah kehilangan cinta dalam hidupnya, tenggelam dalam depresi.
Ngomong-ngomong, hanya sedikit orang yang tahu bahwa Voltaire sebenarnya adalah seorang jutawan. Bahkan di masa mudanya, sang filsuf bertemu dengan para bankir yang mengajari Francois cara menginvestasikan modal. Penulis, yang menjadi kaya pada usia empat puluh tahun, berinvestasi pada peralatan tentara Perancis, memberikan uang untuk membeli kapal dan membeli karya seni, dan di tanah miliknya di Swiss terdapat produksi tembikar.
Kematian
DI DALAM tahun terakhir Selama masa hidupnya, Voltaire adalah orang yang populer; setiap orang sezaman menganggapnya sebagai tugasnya untuk mengunjungi rumah orang tua bijak di Swiss. Filsuf itu bersembunyi raja-raja Perancis, tetapi dengan bantuan bujukan dia kembali ke negara Parmesan, di mana dia meninggal pada usia 83 tahun.
Sarkofagus Voltaire Bibliografi
- 1730 – “Sejarah Charles XII”
- 1732 – “Zaire”
- 1734 – “Surat Filsafat. huruf bahasa inggris"
- 1736 – “Surat Newton”
- 1738 – “Esai tentang Sifat Api”
- 1748 – “Dunia Apa Adanya”
- 1748 – “Zadig, atau Takdir”
- 1748 – “Semirami”
- 1752 – “Mikromegas”
- 1755 – “Perawan Orleans”
- 1756 – “Gempa bumi Lisbon”
- 1764 – “Putih dan Hitam”
- 1768 – “Putri Babilonia”
- 1774 – “Don Pedro”
- 1778 – “Agatokles”
Kutipan
- “Mustahil untuk percaya kepada Tuhan; tidak percaya kepada-Nya adalah hal yang tidak masuk akal.”
- “Bagi kebanyakan orang, menjadi lebih baik berarti mengubah kekuranganmu”
- “Raja tidak tahu lebih banyak tentang urusan menterinya daripada orang yang tidak tahu apa-apa tentang istri mereka.”
- “Bukan kesenjangan yang menyakitkan, namun ketergantungan”
- “Tidak ada yang lebih tidak menyenangkan daripada digantung dalam ketidakjelasan”
Mereka menuju keabadian dengan sedikit barang bawaan.
Dogma tentang keabadian jiwa adalah gagasan yang paling menghibur sekaligus paling menakutkan.
Seharusnya Tuhan tidak menderita sedikitpun karena kebodohan pendetanya.
Untuk mengenal Dia [Tuhan], Anda harus menjadi Dia sendiri.
Tuhan tidak berada di pihak batalion besar, tetapi di pihak penembak terbaik.
Jika Tuhan menciptakan manusia menurut gambar dan rupa-Nya, maka manusia membalasnya dengan setimpal.
Jika Tuhan tidak ada, maka Dia pasti harus diciptakan.
Gagasan tentang Tuhan di kalangan manusia sama beragamnya dengan agama dan hukum mereka. Semua manusia dilahirkan dengan hidung dan lima jari, tetapi tidak satu pun dari mereka yang dilahirkan dengan pengetahuan tentang Tuhan; Disayangkan atau tidak, tidak diragukan lagi ini adalah kondisi manusia.
Masalahnya adalah dia yang mengatakan semua yang dia bisa katakan.
Betapa banyak absurditas yang diucapkan orang hanya karena keinginan untuk mengatakan sesuatu yang baru.
Yang terbaik adalah musuh kebaikan.
jenius
Kejeniusan [Shakespeare] adalah miliknya, dan kekurangannya adalah milik usianya.
Kebanggaan orang rendahan adalah selalu membicarakan dirinya sendiri, sedangkan kebanggaan orang tinggi adalah tidak membicarakan dirinya sama sekali.
Orang yang sangat kecil mempunyai harga diri yang sangat besar.
Kurangnya uang, tetapi kurangnya sumber daya manusia dan talenta, menjadikan negara lemah.
Persahabatan orang hebat merupakan anugerah (anugerah) dari para dewa.
Segala kelebihan wanita terletak pada kelemahan pria.
Umur panjang menjadi siksaan bagi seorang wanita yang percaya seluruh kebahagiaannya menyeret banyak pengagum bersamanya.
Seorang wanita hanya bisa menyimpan satu rahasia: berapa usianya.
Wanita adalah manusia yang berpakaian, berbicara dan menanggalkan pakaian.
Akhir hidup itu menyedihkan, pertengahannya kurang baik, dan awalnya lucu.
Yang hidup harus diperlakukan dengan baik, tetapi hanya kebenaran yang harus diungkapkan mengenai orang mati.
Cintailah kebenaran, namun toleran terhadap kesalahan.
Dengan menggali kesalahan, mereka membuang-buang waktu yang mungkin bisa digunakan untuk menemukan kebenaran.
cerita
Seluruh sejarah kuno tidak lebih dari fiksi, yang disetujui semua orang.
Sejarah tidak lebih dari gambaran kejahatan dan kemalangan.
Ketika saya membaca buku Anda, saya merasa ingin berlarian dengan empat kaki.
Manusia menggunakan pikirannya hanya untuk membenarkan ketidakadilannya, dan lidahnya hanya untuk menyembunyikan pikirannya.
Selalu menikmati berarti tidak menikmati sama sekali.
Tentang saya
Di Prancis Anda harus menjadi landasan atau palu; Saya terlahir sebagai landasan.
Optimisme adalah semangat untuk mengklaim bahwa segala sesuatunya baik padahal kenyataannya semuanya buruk.
putus asa
Keputusasaan sering kali memenangkan pertempuran.
Ketaatan pada perintah yang tidak adil adalah kejahatan.
Pekerjaan mengusir tiga kejahatan besar dari kita: kebosanan, keburukan, dan kebutuhan. Mari kita bekerja tanpa alasan, ini adalah satu-satunya cara untuk membuat hidup dapat ditanggung.
Yang hidup harus dibicarakan dengan hormat; tentang orang mati - hanya kebenaran.
Pikiran yang terdistribusi paling adil adalah - tidak ada yang mengeluh bahwa dia dirampas.
Kemenangan nalar terletak pada hidup damai dengan mereka yang tidak punya nalar.
