Siapakah orang Chechnya dan dari mana asalnya? Siapa sebenarnya orang Chechnya? Negara-negara Chechnya di Kaukasus abad VII-XII Masehi

Pertanyaan tentang asal usul orang Chechnya masih menimbulkan perdebatan. Menurut salah satu versi, orang Chechnya adalah penduduk asli Kaukasus; versi yang lebih eksotis menghubungkan kemunculan kelompok etnis Chechnya dengan Khazar.

Dari mana asal orang Chechnya?

Majalah: Sejarah dari “Tujuh Rusia” No. 6, Juni 2017
Kategori: Masyarakat

Kesulitan etimologi

Munculnya etnonim “Chechnya” memiliki banyak penjelasan. Beberapa ahli berpendapat bahwa kata ini adalah transliterasi dari nama orang Chechnya di kalangan Kabardian - “Shashan”, yang mungkin berasal dari nama desa Bolshoi Chechnya. Agaknya, itu ada di sana abad ke-17 Orang Rusia bertemu orang Chechnya untuk pertama kalinya. Menurut hipotesis lain, kata “Chechnya” berasal dari bahasa Nogai dan diterjemahkan sebagai “perampok, gagah, orang pencuri”.
Orang Chechnya sendiri menyebut diri mereka “Nokhchi”. Kata ini memiliki sifat etimologis yang sama kompleksnya. Pakar Kaukasia akhir XIX- pada awal abad ke-20, Bashir Dalgat menulis bahwa nama “Nokhchi” dapat digunakan sebagai nama suku yang umum di antara suku Ingush dan Chechnya. Namun, dalam studi Kaukasia modern, istilah “Vainakh” (“rakyat kami”) biasanya digunakan untuk merujuk pada Ingush dan Chechnya.
DI DALAM Akhir-akhir ini Para ilmuwan memperhatikan versi lain dari etnonim “Nokhchi” - “Nakhchmatyan”. Istilah ini pertama kali muncul dalam “Geografi Armenia” abad ke-7. Menurut orientalis Armenia Kerope Patkanov, etnonim “Nakhchmatyan” dibandingkan dengan nenek moyang orang Chechnya pada abad pertengahan.

Keberagaman etnis

DI DALAM tradisi lisan Para Vainakh diberitahu bahwa nenek moyang mereka berasal dari luar pegunungan. Banyak ilmuwan sepakat bahwa nenek moyang masyarakat Kaukasia terbentuk di Asia Barat sekitar 5 ribu tahun SM dan selama beberapa ribu tahun berikutnya secara aktif bermigrasi menuju Tanah Genting Kaukasia, menetap di tepi Laut Hitam dan Laut Kaspia. Beberapa pemukim menembus punggung bukit Kaukasus Ngarai Argun dan menetap di bagian pegunungan Chechnya modern.
Menurut sebagian besar sarjana Kaukasia modern, sepanjang waktu berikutnya terjadi proses kompleks konsolidasi etnis dari kelompok etnis Vainakh, di mana mereka secara berkala melakukan intervensi. masyarakat tetangga. Dokter ilmu filologi Katy Chokaev mencatat bahwa diskusi tentang “kemurnian” etnis Chechnya dan Ingush adalah keliru. Menurut ilmuwan tersebut, dalam perkembangannya kedua bangsa telah melakukannya jangka panjang, akibatnya mereka menyerap ciri-ciri kelompok etnis lain dan kehilangan sebagian ciri-cirinya.
Di antara orang-orang Chechnya dan Ingush modern, para etnografer menemukan sebagian besar perwakilan masyarakat Turki, Dagestan, Ossetia, Georgia, Mongolia, dan Rusia. Hal ini dibuktikan, khususnya, oleh orang Chechnya dan bahasa Ingush, di mana terdapat persentase kata pinjaman yang nyata dan bentuk tata bahasa. Namun kita juga dapat dengan aman berbicara tentang pengaruh kelompok etnis Vainakh terhadap masyarakat tetangga. Misalnya, orientalis Nikolai Marr menulis: “Saya tidak akan menyembunyikan bahwa di dataran tinggi Georgia, bersama dengan mereka di Khevsur dan Pshavas, saya melihat suku-suku Chechnya yang mengalami Georgia.”

bule paling kuno

Dokter ilmu sejarah Profesor Georgy Anchabadze yakin bahwa orang Chechnya adalah masyarakat adat tertua di Kaukasus. Dia menganut tradisi historiografi Georgia, yang menurutnya saudara Kavkaz dan Lek meletakkan dasar bagi dua bangsa: yang pertama - Chechnya-Ingush, yang kedua - Dagestan. Keturunan saudara-saudara kemudian menetap di wilayah tak berpenghuni di Kaukasus Utara dari pegunungan hingga muara Volga. Pendapat ini sebagian besar konsisten dengan pernyataan ilmuwan Jerman Friedrich Blubenbach, yang menulis bahwa orang Chechnya memiliki tipe antropologi Kaukasia, yang mencerminkan kemunculan Cramanyon Kaukasia pertama. Data arkeologi juga menunjukkan bahwa suku-suku kuno hidup di pegunungan Kaukasus Utara pada Zaman Perunggu.
Sejarawan Inggris Charles Rekherton dalam salah satu karyanya menjauh dari autochthony Chechnya dan membuat pernyataan berani bahwa asal usul budaya Chechnya mencakup peradaban Hurrian dan Urartian. Secara khusus, ahli bahasa Rusia Sergei Starostin menunjukkan hubungan yang terkait, meskipun berjauhan, antara bahasa Hurrian dan bahasa Vainakh modern.
Ahli etnografi Konstantin Tumanov dalam bukunya “On the Prehistoric Language of Transcaucasia” menyatakan bahwa “Prasasti Van” yang terkenal - teks paku Urartian - dibuat oleh nenek moyang kaum Vainakh. Untuk membuktikan kekunoan orang Chechnya, Tumanov mengutip sejumlah besar toponim. Secara khusus, ahli etnografi memperhatikan bahwa dalam bahasa Urartu, kawasan benteng atau benteng yang dilindungi disebut khoy. Dalam arti yang sama, kata ini ditemukan dalam toponimi Checheno-Ingush: Khoy adalah sebuah desa di Cheberloy, yang benar-benar memiliki kepentingan strategis, menghalangi jalan menuju cekungan Cheberloev dari sisi Dagestan.

umat Nuh

Mari kita kembali ke nama diri orang Chechnya “Nokhchi”. Beberapa peneliti melihat di dalamnya referensi langsung ke nama patriark Perjanjian Lama Nuh (dalam Alquran - Nuh, dalam Alkitab - Hoax). Mereka membagi kata “nokhchi” menjadi dua bagian: jika “nokh” yang pertama berarti Nuh, maka “chi” yang kedua harus diterjemahkan sebagai “manusia” atau “manusia”. Hal ini khususnya dikemukakan oleh ahli bahasa Jerman Adolf Dirr, yang mengatakan bahwa unsur “chi” dalam kata apa pun berarti “orang”. Anda tidak perlu mencari contoh jauh-jauh. Untuk menunjuk penduduk suatu kota dalam bahasa Rusia, dalam banyak kasus cukup bagi kita untuk menambahkan akhiran “chi” - Moskow, Omsk.

Apakah orang Chechnya keturunan Khazar?

Versi bahwa orang Chechnya adalah keturunan Nuh dalam Alkitab terus berlanjut. Sejumlah peneliti menyatakan bahwa orang Yahudi Khazar Khaganate, yang banyak disebut sebagai suku Israel ke-13, tidak hilang tanpa jejak. Hancur pangeran Kyiv Svyatoslav Igorevich pada tahun 964, mereka pergi ke pegunungan Kaukasus dan di sana meletakkan dasar-dasar kelompok etnis Chechnya. Secara khusus, beberapa pengungsi setelah kemenangan kampanye Svyatoslav bertemu di Georgia oleh pengelana Arab Ibn Haukal.
Salinan instruksi NKVD yang menarik dari tahun 1936 telah disimpan di arsip Soviet. Dokumen tersebut menjelaskan bahwa hingga 30 persen warga Chechnya diam-diam menganut agama leluhur Yudaisme dan menganggap warga Chechnya lainnya sebagai orang asing dari kalangan rendahan.
Patut dicatat bahwa Khazaria memiliki terjemahan dalam bahasa Chechnya - “Negeri Indah”. Kepala Departemen Arsip di bawah Presiden dan Pemerintah Republik Chechnya, Magomed Muzaev, berkomentar mengenai hal ini: “Sangat mungkin ibu kota Khazaria terletak di wilayah kami. Kita harus tahu bahwa Khazaria, yang ada di peta selama 600 tahun, adalah yang paling banyak negara yang kuat di Eropa Timur."
“Banyak sumber kuno menunjukkan bahwa lembah Terek dihuni oleh bangsa Khazar. Pada abad V-VI. negara ini disebut Barsilia, dan menurut penulis sejarah Bizantium Theophanes dan Nikephoros, tanah air Khazar terletak di sini,” tulis orientalis terkenal Lev Gumilyov.
Beberapa orang Chechnya masih yakin bahwa mereka adalah keturunan Yahudi Khazar. Jadi, saksi mata mengatakan itu selama perang Chechnya salah satu pemimpin militan Shamil Basayev berkata: “Perang ini adalah balas dendam atas kekalahan Khazar.”
Modern penulis Rusia, seorang Chechnya berkebangsaan, German Sadulaev, juga percaya bahwa beberapa teip Chechnya adalah keturunan Khazar.
Fakta menarik lainnya. Sebenarnya gambar kuno Prajurit Chechnya, yang bertahan hingga hari ini, menunjukkan dua bintang berujung enam milik raja Israel David.

CHECHEN, Nokhchiy(nama diri), orang-orang di Federasi Rusia, populasi utama Chechnya.

Menurut Sensus Penduduk 2002, 1 juta 361 ribu orang Chechnya tinggal di Rusia. Menurut Sensus 2010, 1 juta 431 ribu juga tinggal di Ingushetia, Dagestan, Wilayah Stavropol, Wilayah Volgograd, Kalmykia, Astrakhan, Saratov, Wilayah Tyumen, Ossetia Utara, Moskow, serta di Kazakhstan, Kyrgyzstan, Ukraina, dll.

Etnonim

Dalam sumber-sumber Armenia abad ke-7, orang-orang Chechnya disebutkan dengan nama tersebut "nakhcha matyan" ("berbicara dalam bahasa Nokhchi"). Dalam dokumen abad 16-17 terdapat nama-nama suku Chechnya ( Penduduk Ichkerin, Okoks, Shubuts, dll..). Nama Chechnya adalah transliterasi bahasa Rusia dari Kabardian "sheshei" dan berasal dari nama desa Bolshoy Chechnya.

Bahasa

Orang-orang Chechnya berbicara dalam bahasa Chechnya dari kelompok Nakh dari cabang Nakh-Dagestan dari rumpun bahasa Kaukasia Utara. Dialek: datar, Akkinsky, Cheberloevsky, Melkhinsky, Itumkalinsky, Galanchozhsky, Kistinsky. Bahasa Rusia juga tersebar luas. Penulisan setelah tahun 1917 mula-mula didasarkan pada bahasa Arab, kemudian aksara Latin, dan sejak tahun 1938 - berdasarkan alfabet Rusia.

Agama

Orang-orang Chechnya yang beriman adalah Muslim Sunni. Ada dua ajaran sufi yang tersebar luas - Naqsybandi dan Nadiri. Dewa utama panteon pra-Muslim adalah dewa matahari dan langit Del, dewa guntur dan kilat Sel, pelindung peternakan Gal-Erdy, pelindung perburuan - Elta, dewi kesuburan Tusholi, dewa dewa dunia bawah Eshtr. Islam merambah Chechnya pada abad ke-13 melalui Gerombolan Emas dan Dagestan. Sepenuhnya orang Chechnya masuk Islam pada abad ke-18. Sebuah elemen penting Masyarakat Chechnya adalah komunitas sufi bersama dengan klan (teips), meskipun diprioritaskan peran sosial saat ini dimainkan oleh institusi sipil biasa.

Kegiatan tradisional

Pertanian dan peternakan. Orang-orang Chechnya memelihara domba, sapi, dan kuda ras asli untuk ditunggangi.. Ada spesialisasi ekonomi antara daerah pegunungan dan dataran rendah di Chechnya: menerima gandum dari dataran, orang-orang Chechnya pegunungan menjual kelebihan ternak mereka sebagai imbalannya. Kerajinan perhiasan dan pandai besi, pertambangan, produksi sutra, serta pengolahan tulang dan tanduk juga dikembangkan.

Kain

Pakaian tradisional pria Chechnya - kemeja, celana panjang, beshmet, cherkeska. Topi pria adalah topi tinggi melebar yang terbuat dari bulu yang berharga. Topi itu dianggap sebagai personifikasi martabat laki-laki; merobohkannya akan menyebabkan pertumpahan darah.

Elemen utama pakaian wanita Chechnya - kemeja dan celana. Kemejanya memiliki potongan seperti tunik, kadang di bawah lutut, kadang sampai ke tanah. Warna pakaian ditentukan oleh status perempuan dan berbeda antara perempuan yang sudah menikah, belum menikah, dan janda.

Pada akhir abad ke-12 atau awal abad ke-13, agama Kristen mulai menyebar di kalangan masyarakat Chechnya. Jejaknya masih terlihat di reruntuhan kuil, pada hari libur: Kists dan Ingush merayakannya Tahun Baru, hari nabi Elia dan Hari Tritunggal. Di banyak tempat mereka mengorbankan domba jantan untuk menghormati Perawan Suci, St. George dan St. Marina.

Pada awal abad ke-18, orang Chechnya masuk Islam Sunni. Dalam adat istiadat keagamaannya, selain unsur Kristen dan Muhammad, orang Chechnya masih banyak mempertahankan unsur paganisme primitif, antara lain pemujaan phallic. Patung-patung priapic telanjang perunggu kecil, yang sering ditemukan di negara ini, disembah oleh laki-laki sebagai penjaga kawanan, dan oleh perempuan yang memeluk mereka, memohon untuk mendapatkan anak laki-laki.

Pada kista dan galgai kita menemukan lebih banyak lagi adat yang menarik. Seorang wanita yang tidak memiliki anak pergi ke sebuah gubuk dengan dua pintu keluar, di mana seorang pendeta, perwakilan dari matsel (Bunda Allah), duduk dengan satu baju dan meminta pemberian anak kepadanya, setelah itu dia keluar melalui pintu keluar yang lain, selalu menghadap pendeta.

Sebaliknya, pada masa kemerdekaan, orang-orang Chechnya tidak tahu struktur feodal dan pembagian kelas. Di komunitas independen mereka, mereka diperintah majelis rakyat, semua orang benar-benar setara.

Kita semua adalah “uzdeni” (yaitu bebas, setara), kata orang Chechnya. Hanya beberapa suku yang memiliki khan, yang kekuasaan turun-temurunnya sudah ada sejak era invasi Muhammad. Ini organisasi sosial(kurangnya aristokrasi dan kesetaraan) menjelaskan ketangguhan orang-orang Chechnya yang tak tertandingi dalam perjuangan jangka panjang melawan Rusia, yang mengagungkan kematian heroik mereka.

Satu satunya elemen yang tidak setara Di antara orang-orang Chechnya ada tawanan perang yang berada dalam posisi budak pribadi. Mereka dibagi menjadi laevi yasir; yang terakhir dapat ditebus dan dikembalikan ke tanah air mereka. Sistem hukum mewakili fitur biasa kehidupan keluarga. Sampai saat ini, pertikaian berdarah sedang berlangsung.

Pakaian pria adalah pakaian yang biasa digunakan para pendaki gunung bule: chekmen terbuat dari kain kuning atau abu-abu buatan sendiri, beshmet atau arkhaluk dengan berbagai warna, kebanyakan berwarna putih di musim panas, legging kain dan chiriki (sejenis sepatu tanpa sol). Gaun elegan dipangkas dengan kepang. Senjatanya sama dengan senjata orang Sirkasia; perhatian khusus diberikan pada dekorasinya. Kostum wanita tidak berbeda dengan kostum indah wanita Tatar.

Orang Chechnya tinggal di desa - auls. Rumah-rumahnya terbuat dari batu, bagian dalamnya rapi dan terang, sedangkan orang Chechnya pegunungan memiliki rumah batu dan kurang rapi. Jendelanya tanpa bingkai, tetapi dengan penutup jendela untuk melindungi dari dingin dan angin. Pada sisi pintu masuk terdapat kanopi untuk perlindungan dari hujan dan panas. Untuk pemanasan - perapian. Di setiap rumah, kunakskaya terdiri dari beberapa ruangan, dimana pemiliknya menghabiskan sepanjang hari dan baru kembali ke keluarganya pada malam hari. Di samping rumah terdapat halaman yang dikelilingi pagar.

Orang Chechnya makan secukupnya, puas dengan urek, sup gandum, shish kebab, dan bubur jagung. Roti dipanggang dalam oven bundar yang dibuat khusus di halaman.

Pekerjaan utama orang Chechnya adalah beternak sapi, beternak lebah, berburu, dan bertani. Perempuan, yang kedudukannya lebih baik daripada kaum Lezgin, bertanggung jawab atas semua pekerjaan rumah tangga: mereka menenun kain, menyiapkan karpet, kain kempa, burqa, dan menjahit gaun dan sepatu.

Penampilan

Orang-orang Chechnya tinggi dan tegap. Wanita itu cantik. Secara antropologis, orang Chechnya adalah tipe campuran. Warna mata, misalnya, bervariasi (dalam proporsi yang sama) dari hitam hingga coklat tua dan dari biru hingga hijau muda. Dalam warna rambut, transisi dari hitam ke coklat tua juga terlihat. Hidung sering kali terbalik dan cekung. Indeks wajah adalah 76,72 (Ingush) dan 75,26 (Chechnya).

Dibandingkan dengan masyarakat Kaukasia lainnya, kelompok Chechnya dibedakan oleh dolichocephaly terbesar. Namun di kalangan orang Chechnya sendiri, tidak hanya terdapat banyak subrachycephal, tetapi juga banyak brachycephal murni dengan indeks cephalic dari 84 bahkan hingga 87,62.

Karakter

Orang-orang Chechnya dianggap sebagai orang-orang yang ceria, jenaka, mudah dipengaruhi, tetapi mereka kurang mendapat simpati dibandingkan orang-orang Sirkasia, karena kecurigaan mereka, kecenderungan pengkhianatan dan kekerasan, yang mungkin berkembang selama perjuangan berabad-abad. Kegigihan, keberanian, ketangkasan, daya tahan, ketenangan dalam pertarungan - inilah ciri-ciri orang Chechnya yang sudah lama dikenal oleh semua orang, bahkan musuhnya.

Sampai saat ini, cita-cita orang Chechnya adalah perampokan. Mencuri ternak, membawa pergi perempuan dan anak-anak, bahkan jika itu berarti merangkak di bawah tanah sejauh puluhan mil dan mempertaruhkan nyawa saat terjadi serangan, adalah hal favorit yang dilakukan orang Chechnya. Celaan paling mengerikan yang dapat dilontarkan seorang gadis kepada seorang pria muda adalah dengan mengatakan kepadanya: “Keluarlah, kamu bahkan tidak mampu mengusir seekor domba!”

Orang-orang Chechnya tidak pernah memukuli anak-anak mereka, tetapi bukan karena sentimentalitas khusus, tetapi karena takut menjadikan mereka pengecut. Keterikatan mendalam orang-orang Chechnya terhadap tanah air mereka sungguh menyentuh. Nyanyian pengasingan mereka (“Oh burung, terbanglah ke Chechnya Kecil, sampaikan salam kepada penghuninya dan katakan: ketika kamu mendengar tangisan di hutan, pikirkan kami, berkeliaran di antara orang asing tanpa harapan akan hasil!” dan seterusnya) adalah penuh dengan puisi tragis.

Orang Chechnya adalah orang Kaukasia dari kelompok Pegunungan Timur, yang sebelum perang menduduki wilayah antara sungai Aksai, Sunzha, dan Kaukasus. Saat ini mereka tinggal bercampur dengan orang Rusia di wilayah Terek, sebelah timur, antara Terek dan perbatasan selatan wilayah, dari Daryal hingga sumber Sungai Aktash.
Sungai Sunzha membagi negara Chechnya yang sangat subur menjadi dua bagian: Chechnya Besar (dataran tinggi) dan Chechnya Kecil (dataran rendah). Selain suku Chechnya sendiri (di distrik Grozny), yang terbagi menjadi beberapa suku berbeda, antara lain:

  • kista;
  • Galgai;
  • Karabulaki;
  • Suku yang paling bermusuhan dengan kami, yang pindah sepenuhnya ke ) dan Ichkerin.

Seluruh orang Chechnya, kecuali Ingush, berjumlah 195 ribu orang pada tahun 1887. Nama “Chechnya” berasal dari nama desa Bolshoy Chechnya (di Argun), yang dulunya berfungsi sebagai titik tengah untuk semua pertemuan yang membahas rencana militer melawan Rusia. Orang Chechnya sendiri menyebut diri mereka “nakhcha”, yang diterjemahkan sebagai “rakyat” atau “rakyat”. Tetangga terdekat orang Chechnya menyebut mereka “misdzheg” (dan kumuki) dan “kists” ().

Tidak ada informasi tentang nasib kuno suku Chechnya, kecuali legenda fantastis tentang orang asing (Arab), pendiri bangsa ini. Mulai abad ke-16, bangsa Chechnya secara konsisten berperang melawan Kumuk dan, akhirnya, melawan Rusia (sejak awal abad ke-17). Dalam sejarah kita, nama orang Chechnya pertama kali muncul dalam perjanjian antara Kalmyk Khan Ayuki dan gubernur Astrakhan Apraksin (1708).

Hingga tahun 1840, sikap orang-orang Chechnya terhadap Rusia kurang lebih damai, tetapi tahun ini mereka mengkhianati netralitas mereka dan, karena sakit hati karena permintaan senjata Rusia, berpihak pada Shamil yang terkenal, yang di bawah kepemimpinannya selama hampir 20 tahun. mereka melakukan perjuangan mati-matian melawan Rusia, yang mengakibatkan pengorbanan besar bagi Rusia. Perjuangan berakhir dengan emigrasi massal sebagian orang Chechnya ke Turki dan relokasi sisanya dari pegunungan ke dataran. Meskipun bencana mengerikan menimpa para imigran pertama, emigrasi tidak berhenti.


Saya akan berterima kasih jika Anda membagikan artikel ini di jejaring sosial:

Dari semua orang yang tinggal di CIS, orang-orang Chechnyalah yang “membedakan diri mereka sendiri” lebih dari yang lain dalam membantu Amerika Serikat dan NATO, yang dipilih oleh pemerintah dunia yang jahat untuk menjadi pedang bermata dua yang berbahaya dan tajam untuk pemusnahan massal. dari Slavia sesuai rencana mafia internasional pada periode sebelum perang saat ini dan di masa depan, selama Perang Dunia ke-3.
Saya sering bertanya pada diri sendiri pertanyaan:
- Mengapa Peres, mantan kepala pemerintahan rahasia, dan Rasmussen, kepala strategi militer dan pemimpin mafia yang bertanggung jawab menerapkan bagian militer dan teroris pada Perang Dunia ke-3, fokus pada rakyat Chechnya?

Apa asal muasal orang Chechnya dan siapa nenek moyang bangsa ini?

Dan mengapa orang-orang Chechnya menjadi #NotPeople yang begitu kejam, bermuka dua, dan korup, yang mengkhianati dan menjual seluruh Rusia dan negara-negara Persemakmuran kepada pelayan jahat dari pemerintahan rahasia, menempatkan mereka di bawah kekuasaan mereka. pukulan telak Itu. 300 juta orang?!

Banyak personel militer Rusia, Belarusia, Ukraina, dan lainnya serta penduduk lokal biasa membenci orang Chechnya karena kekejaman, kekerasan, dan kesombongan mereka. Ya, dan bagaimana Anda bisa menghormati mereka yang secara diam-diam mengatur kepentingan mereka demi mendapatkan uang cepat dan hak istimewa pribadi? Atau apakah orang Chechnya tidak menganggap orang Rusia sebagai manusia sama sekali?

Saya tidak tahu tentang Anda, tetapi ketika saya memikirkan tentang orang-orang Chechnya dan bagaimana mereka berperilaku terhadap penduduk wilayah kita, mempelajari sejarah mereka, saya dengan jelas menyadari bahwa ada sesuatu yang sangat gelap, jahat di dalam akar orang-orang Chechnya. seolah-olah ada yang sangat orang yang menakutkan sangat mempengaruhi penciptaan dan pembentukan bangsa ini, yang saat ini diekspresikan dalam sikap buruk orang Chechnya terhadap kehidupan, pandangan dunia mereka, beberapa tradisi dan budaya, serta dalam hubungan mereka dengan orang lain!

Katakanlah orang-orang Chechnya memiliki konflik jangka panjang dengan Rusia dan mereka tidak berbagi sesuatu di antara mereka sendiri, menyimpan dendam satu sama lain dan mencoba membalas dendam satu sama lain (walaupun saya punya pendapat sendiri tentang masalah ini. ), tetapi orang Belarusia tidak melakukan apa pun terhadap apa yang dilakukan orang Chechnya, dan mereka sedang mempersiapkan hal yang buruk terhadap rakyat saya perang berdarah, serangkaian serangan teroris di seluruh negeri, penghancuran besar-besaran jutaan dolar terhadap penduduk militer dan sipil kita selama kerusuhan dan perang, serta perampokan besar-besaran, penjarahan, penyitaan properti pribadi warga negara kita, real estate dan bahkan keseluruhan distrik di ibu kota Belarus!

Banyak orang Chechnya tampaknya bangga dengan apa yang disebut demikian. peradaban kuno bangsa Arya adalah nenek moyang bangsa Chechnya, seperti yang dikatakan banyak sumber di Internet, beberapa di antaranya akan saya berikan di bawah ini. Namun, dari sudut pandang agama Kristen, bangsa Arya ini, yang digambarkan dalam Alkitab sebagai “anak-anak Anak” atau “anak-anak Tuhan”, adalah perwakilan dari roh iblis, malaikat yang jatuh, dan utusan iblis di Bumi, meskipun beberapa “ para filsuf” mencoba menampilkan mereka sebagai manusia setengah dewa yang positif. Ini adalah iblis dalam daging yang bersilangan dengan wanita cantik di bumi, yang melahirkan generasi setengah iblis/setengah manusia yang lebih kuat, lebih kuat, lebih tangguh, dan lebih tinggi dari orang biasa, lebih berbahaya dan kuat dalam urusan militer!

Ini menjelaskan banyak hal kepada saya, misalnya, mengapa di antara orang-orang Chechnya terdapat banyak setan dalam daging, yang lahir pada generasi kita, yang bahkan ditakuti oleh personel militer yang cukup kuat di seluruh dunia, meskipun ada setan dalam bentuk manusia di setiap negara. bangsa, namun jumlahnya tidak banyak. Dan juga mengapa sebenarnya serigala adalah gambaran orang Chechnya, padahal umat Tuhan yang sangat spiritual selalu mengasosiasikan serigala dengan setan manusia serigala, dan orang Chechnya bangga dengan citra mereka bahkan menjadikannya sebagai contoh bagi orang lain. Mengapa sebenarnya orang-orang ini menjadi tempat berkembang biaknya terorisme dan secara khusus dipilih oleh pemerintah setan dunia untuk peran ini di wilayah kita dan mengapa sebenarnya orang-orang Chechnya mencoba untuk merebut kekuasaan atas seluruh dunia teroris. bola dunia, di mana orang-orang Chechnya menonjol dan dihargai di antara para militan dari negara lain, dan menundukkannya kepada diri mereka sendiri, dikendalikan oleh Kadyrov-Avvadnon sendiri, dll.

Saya tahu bahwa Stalin (walaupun saya tidak memiliki sikap positif terhadapnya), karena berasal dari wilayah yang sama dengan orang Chechnya, entah bagaimana sangat membenci orang-orang ini dan oleh karena itu pada suatu waktu mendeportasi sebagian besar dari mereka ke wilayah lain di planet kita. Dan terkadang saya mendapati diri saya berpikir bahwa dia memahami dan mengetahui sesuatu dengan baik tentang orang Chechnya, tapi apa sebenarnya?

Sayangnya, saya masih belum menemukan jawaban atas pertanyaan ini...

Mengapa Stalin mendeportasi orang-orang Chechnya dan Ingush.
http://holeclub.ru/news/stalin_i_chechency/2012-03-06-1408

Artikel: "Orang Chechnya"

Teori asal usul orang Chechnya

Masalah asal usul dan sebagian besar tahap awal sejarah orang-orang Chechnya masih belum jelas dan masih diperdebatkan, meskipun asal usul mereka yang mendalam di Kaukasus Timur Laut dan banyak lagi wilayah yang luas pemukiman pada zaman dahulu tampak cukup jelas. Perpindahan besar-besaran suku proto-Vainakh dari Transcaucasia ke utara Kaukasus tidak dikecualikan, namun waktu, alasan dan keadaan migrasi ini, yang diakui oleh sejumlah ilmuwan, tetap berada pada level asumsi dan hipotesis.

Versi Doktor Ilmu Sejarah, Profesor Giorgi Anchabadze tentang asal usul orang Chechnya dan Ingush:


  • Orang-orang Chechnya adalah penduduk asli tertua di Kaukasus, penguasa mereka menyandang nama “Kaukasus”, dari mana nama daerah tersebut berasal. Dalam tradisi historiografi Georgia, diyakini juga bahwa Kaukasus dan saudaranya Lek, nenek moyang orang Dagestan, mendiami wilayah Kaukasus Utara yang saat itu tidak berpenghuni dari pegunungan hingga muara Sungai Volga.

Ada beberapa versi lain:


  • Keturunan suku Hurrian (lih. pembagian menjadi teips) yang pergi ke utara (Georgia, Kaukasus Utara). Hal ini ditegaskan oleh kesamaan bahasa Chechnya dan Hurrian, dan oleh legenda yang serupa, dan jajaran dewa yang hampir sepenuhnya identik.

  • Keturunan penduduk Tigrid, merupakan masyarakat asli yang tinggal di wilayah Sumeria (Sungai Tigris). Teptar Chechnya menyebut Shemaar (Shemara) sebagai titik keberangkatan suku Chechnya, kemudian Nakhchuvan, Kagyzman, Georgia Utara dan Timur Laut dan terakhir Kaukasus Utara. Namun kemungkinan besar hal ini hanya berlaku untuk sebagian suku Tukkhum Chechnya, karena jalur pemukiman suku lain agak berbeda, misalnya tokoh budaya Sharoi menunjuk ke wilayah Leninakan (Sharoi), hal yang sama juga terjadi pada beberapa suku. Klan Cheberloy, seperti Khoy (“kh’o” - penjaga, jaga) (kota Khoy di Iran)

Bagian 7. Siapa nenek moyang orang Chechnya dan dari mana asalnya?

Banyak air mengalir di bawah jembatan setelah Banjir Besar, dan di dunia ini hukum dan penguasa Romawi (terbalik) didirikan, yang terus-menerus menghancurkan penyebutanPeradaban Arya dan pemerintahan kerakyatan khusus mereka, yang menggantikan dominasi pendatang baru dengan mentalitas agresif, dengan budaya yang lebih rendah dan bentuk kekuasaan minoritas yang buruk dengan seluruh persenjataan penindasan dan penaklukan.

Hanya kaum Vainakh, yang tampaknya berkat sistem militer dan ketaatan yang ketat terhadap hukum nenek moyang mereka, yang mampu bertahan hingga abad ke-19.norma moral dan kepercayaan bangsa Arya serta bentuk struktur sosial yang diwarisi nenek moyang mereka dengan pemerintahan kerakyatan .

Di mereka karya sebelumnya penulis adalah orang pertama yang menunjukkan esensinya Konflik Chechnya terdiri dari benturan dua ideologi administrasi publik yang berbeda dan silikonitas khusus orang-orang Chechnya, yang tidak sepenuhnya tunduk pada kerugian apa pun.

Dalam pertempuran yang tidak setara dan kejam yang diwarisi oleh rakyat Chechnya, rakyat Chechnya sendiri telah berubah dan kehilangan banyak hal selama tiga abad terakhir atas apa yang telah disayangi nenek moyang mereka selama ribuan tahun.

Keluarga Sasen meninggalkan jejak merekatidak hanya di Kaukasus Utara . Dinasti Sasinid di Iran, menyingkirkan “pendatang baru” dari kekuasaan, memulihkan standar moral Arya dan agama Zoroastrianisme (Nol - nol, asal usul referensi, aster - bintang, yaitu asal usul bintang). DI DALAM Armenia yang Hebat keturunan Daud dari Sassoun dengan gagah berani melawan pasukan kekhalifahan pada abad ke-8 dan ke-9, serta pasukan reguler tentara Turki dan geng Kurdi pada abad ke-19 dan ke-20. Sebagai bagian dari korps Rusia, detasemen Chechnya Taimiev (1829) dan Chermoevs (1877 dan 1914) menyerbu kota Erzurum di Armenia tiga kali, membebaskannya dari Turki.

Salah satu nama orang Chechnya yang dimodifikasi adalah Shasheny,dalam dialek Karabakh bahasa Armenia terdengar seperti “istimewa sampai pada titik kegilaan dan berani sampai pada titik kegilaan.” Dan nama Tsatsane dengan jelas menunjukkan kekhasan orang Chechnya.

Chechnya Nokhchi percaya (tampaknya atas panggilan darah)Nakchevandinamai oleh nenek moyang mereka sebagai pemukiman Nokhchi, meskipun orang Armenia memahami nama ini sebagai desa yang indah. Prajurit kurus, berkulit putih, bermata biru yang menunggang kuda di antara para petani berkulit gelap dan pendek sungguh cantik.

Terdapat jejak Nokhchi di tenggara Armenia di wilayah Khoy (di Iran) dan Akki di Armenia barat di kawasan antara Zab Besar dan Kecil di selatan Erzurum. Perlu dicatat bahwa orang-orang Chechnya dan dalam hal komponen komunitas Vainakh, komunitas ini heterogen dan mencakup selusin cabang terpisah, dengan dialek berbeda.

Saat belajar masyarakat Chechnya sepertinya Anda berurusan dengan keturunan pembela terakhir benteng berkumpul di benteng dari tempat yang berbeda. Mulai berlaku berbagai alasan, nenek moyang orang Chechnya tidak pergi lebih jauh dari seribu km dari Gunung Ararat, yaitu. mereka praktis tetap berada di wilayah tersebut.

Dan nenek moyang kaum Vainakh datang dari berbagai tempat - beberapa dengan cepat dan bersamaan kerugian besar, dan lainnya secara bertahap dan lebih aman, misalnya seperti Nokhchi dariMitanni. Kalaupun pada masa itu (lebih dari tiga ribu tahun yang lalu) itu panjang dan berlangsung selama puluhan dan ratusan tahun. Dalam perjalanan, mereka meninggalkan pemukiman yang mereka dirikan, dan beberapa dari mereka melanjutkan perjalanan, pindah ke utara karena alasan yang sekarang tidak dapat kami jelaskan, dan mereka yang tetap bergabung dengan penduduk setempat.

Sulit untuk menemukan jejak nenek moyang orang Chechnya karena mereka memang tidak berasal dari satu tempat. Tidak ada pencarian di masa lalu,orang-orang Chechnya sendiri puas dengan menceritakan kembali secara lisan jalan nenek moyang mereka , tapi dengan Islamisasi tidak ada lagi pendongeng Vainakh yang tersisa.

Saat ini, pencarian jejak nenek moyang Vainakh dan penggalian arkeologi perlu dilakukan penelitian di wilayah sebanyak 8 negara bagian pada periode akhir milenium kedua SM.

Kedatangan mantan penjaga Arya dalam detasemen terpisah bersama keluarga dan rumah tangga di wilayah Galanchozh menandai permulaanTukhum dan taip Chechnya (tai - berbagi). Para taipas utama masih membedakan bagian (bagian) mereka di tanah Galanchozh, sejak pertama kali dibagi oleh nenek moyang ribuan tahun yang lalu.

Bagi banyak orang, Gala berarti datang, yaitu. Galanchozh dapat berarti tempat kedatangan atau pemukiman kembali, yang sesuai dengan kenyataan dalam kedua hal.

Dan nama nenek moyang orang Chechnya (Sasens) dan nama saat ini keturunan mereka (Chechnya), dan seluruh sejarah mereka istimewa.Perkembangan masyarakat Chechnya berbeda dalam banyak fitur dan dalam banyak hal tidak memiliki analog.

Orang-orang Chechnya ternyata sangat keras kepala dan sulit diubah dari nenek moyang mereka, dan selama berabad-abad mereka mempertahankan bahasa dan cara hidup mereka, serta struktur sosial mereka.komunitas bebas yang diatur oleh dewan, tanpa asumsi kekuasaan turun-temurun . Legendaris Turpal Nokhcho, setelah menguasai banteng, memanfaatkannya dan mengajari Nokhchi membajak, mengatasi kejahatan dan mewariskan untuk menjaga danau tempat Nokhchi menetap, bersih, mis. menjaga dasar, bahasa, hukum dan kepercayaan yang diterima dari nenek moyang tetap murni (tanpa mencemari mereka dengan moral asing). Selama perintah Turpal dipatuhi, orang-orang Chechnya beruntung dalam sejarah.

Orang Chechnya merupakan suku bule utara yang menjadi populasi utama. Namun, orang Chechnya tidak hanya tinggal di wilayah Chechnya, mereka juga mendiami Ingushetia, Rusia, Kabardino-Balkaria, dan wilayah lainnya. Saat ini terdapat sekitar 1,55 juta orang Chechnya di dunia, kebanyakan yang tinggal di Federasi Rusia.

Meskipun negara bagian ini adalah bagian dari Rusia, orang-orang Chechnya sebagian besar berbicara dalam bahasa mereka sendiri, Chechnya, yang juga merupakan bahasa negara. Jika kita membicarakannya, maka hampir semua orang Chechnya menganut Islam, jarang ada perwakilan dari agama lain. Menurut karakteristik antropologis, orang Chechnya adalah perwakilan dari ras Kaukasia tipe Kaukasia.

Mayoritas mutlak dari populasi Republik Chechnya 95,5% adalah orang Chechnya; Kumyks, Avar, Nogais, Ingush juga tinggal di sana (minoritas nasional lainnya juga tinggal di sana - Kirgistan, Tajik). Sebelum deportasi orang-orang Chechnya dan kepulangan mereka selanjutnya ke wilayah utara Republik Rusia dan berbahasa Rusia ( Terek Cossack) merupakan mayoritas mutlak penduduk; di kota dan lembah Sunzha, jumlah mereka juga signifikan. Rusia sebelum perang dan Populasi berbahasa Rusia terpaksa meninggalkan wilayah Chechnya pada masa pemerintahan Dzhokhar Dudayev pada tahun 1991-1994, dan sejumlah besar orang tewas selama periode permusuhan aktif pada tahun 1994-1996.

Arslan Ahmed Allaudin - jenderal, dua kali pahlawan Yordania.

Abdurakhmanov, Kanti - mandor, peserta Agung Perang Patriotik, pahlawan Rusia.

Uzuev, Magomed Yakhyaevich - sersan, bek Benteng Brest, Pahlawan Rusia (1996).

Nuradilov, Khanpasha Nuadilovic - sersan, Pahlawan Uni Soviet.

Enginoev, Duda Edievich - petugas intelijen, sersan senior, angkuh penuh Orde Kemuliaan.

Syekh Mansour - peserta Perang Kaukasia, pahlawan nasional rakyat Chechnya.

Yamadayev, Ruslan Bekmirzaevich - kolonel, Pahlawan Rusia (2004).

Yamadayev, Dzhabrail Bekmirzaevich - letnan, Pahlawan Rusia (2003).

Yamadayev, Sulim Bekmirzaevich - letnan kolonel, Pahlawan Rusia (2005).

Altemirov Ruslan Saidovich, pilot pesawat tempur militer, kolonel, wakil. komandan pelatihan tempur Distrik Angkatan Udara Trans-Baikal, meninggal pada tahun 1994.

Kebijakan:

Arsanukaev-Dyshnsky, Inaluk - jenderal tentara Tsar, Wazir Agung Imarah Kaukasus Utara (1919-1920)

Akhmat Abdulkhamidovich - Mufti Chechnya, Presiden Chechnya (2003-2004), Pahlawan Rusia (2004).

Kadyrov, Ramzan Akhmatovich - ketua (2005-2007), saat itu presiden Chechnya (sejak 2007).

Khasbulatov, Ruslan Imranovich - ilmuwan dan humas, ketua Dewan Tertinggi RSFSR (1991-1993).

Khadzhiev, Salambek Naibovich - Menteri Industri Petrokimia Uni Soviet (1991).

Albiev, Islambek Tsilimovich - pegulat Yunani-Romawi, juara Olimpiade (2008), juara Rusia (2005) dan (2008).

Buvaysa?r (Buvaysa?) Khami?dovich Saiti?ev (lahir 1975 di Khasavyurt, Uni Soviet) - pegulat gaya bebas Rusia yang terkenal, juara dunia enam kali, juara Eropa enam kali, juara Olimpiade tiga kali, juara Rusia lima kali juara, tujuh kali turnamen juara Krasnoyarsk dinamai Ivan Yarygin, pemenang pertandingan niat baik. Master Kehormatan Olahraga Rusia (1995). Chechnya berdasarkan kewarganegaraan.

Adam Khamidovich Saitiev (12 Desember 1977, Khasavyurt, Republik Sosialis Soviet Otonomi Dagestan) adalah pegulat gaya bebas Rusia, berkebangsaan Chechnya, master olahraga kelas internasional (1998), Master Olahraga Rusia yang Terhormat (2000).

Artur Asilbekovich Beterbiev (lahir 1985, Khasavyurt Dagestan, USSR) adalah petinju amatir Rusia, Master Olahraga Terhormat, juara Eropa (2006).

Salman Khasimikov Juara Dunia 4 kali dalam gulat gaya bebas, Juara Eropa, Juara Uni Soviet

Aslanbek Bisultanov - 1973 memenangkan Piala dan kejuaraan pribadi Uni Soviet di kalangan pemuda dalam gulat; 1976 menjadi juara termuda Uni Soviet. Juara Eropa 1977 Juara Dunia 1977 dan pemegang gelar "Pegulat terbaik Kejuaraan Dunia 1977" dan piala "Untuk pertarungan terpendek di kejuaraan"

Zaurbek Baysangurov (lahir 1985 di desa Achkhoy-Martan, Uni Soviet) adalah petinju profesional Rusia, tampil di kategori kelas menengah ringan, juara internasional WBC di kelas menengah pertama, juara dunia menurut versi IBF di kalangan junior , Master Olahraga Rusia kelas internasional, peraih medali kejuaraan dunia dua kali, juara Eropa dua kali, juara Rusia tiga kali di kalangan pemuda dan pemuda, juara amatir Rusia.

Mengobati Kurbanov-1997. . Kejuaraan Karate Oyama - Juara 1. 1997 Khasavyurt. Kejuaraan Terbuka kota yang didedikasikan untuk peringatan 200 tahun Imam Shamil - Juara 1. 1998 Kutaisi. Turnamen karate-kyokushin internasional - Juara III. 1998 . Turnamen Karate Kyokushin Internasional - Juara III. Pada tahun 2000, di Turnamen Internasional dan pada tahun 2001 di Kejuaraan Eropa di Hongaria, ia memenangkan tempat pertama dalam kategori berat 90 kg.

Tokoh masyarakat

Kunta Haji - santo, pasifis, syekh sufi, pendiri Zikrisme.

Akhtakhanov, Magomet - dokter Chechnya pertama.