Hal ini juga disebut “infernal,” yang berarti “neraka” dalam bahasa Latin.
Wanita seperti itu adalah impian setiap penyair.
Untuk mendapatkan seorang wanita yang jahat, untuk menaklukkannya, untuk menderita seperti orang gila, dan kemudian tidak tahu bagaimana cara menyingkirkannya adalah impian setiap pria sejati, kecuali jika dia adalah seorang yang benar-benar romantis.
Baiklah, mari kita bantu dia dalam tugas yang sulit namun mulia ini.
Pertama-tama, Anda harus memahami: wanita infernal telah tumbuh dewasa saat ini. Ada yang menganggap hal ini sebagai akibat dari tekanan rohani perempuan(mereka bilang mereka menjual keburukan mereka demi sebuah Porsche dan Bruliki), beberapa - sebagai akibat dari pengurangan ras laki-laki (tidak ada lagi yang tersisa untuk memulai perang, menghancurkan tembok benteng atau memotong setengah kota karena seorang wanita fatal).
Oleh karena itu, bertemu dengan kecantikan yang benar-benar mematikan tidaklah mudah.
Pertama-tama, Anda harus memperhatikan:
· Penampilan spektakuler. Tidak cantik (wanita infernal tidak pernah menjadi model cantik), tapi spektakuler. Femme fatales memiliki fitur wajah besar, alis tebal, penuh, bibir sensual, mata yang dalam dan penuh gairah - atau semuanya tampak seperti itu.
· Karisma. Wanita-wanita jahat pasti berkumpul di sekitar mereka dalam masyarakat yang meragukan tentang bunuh diri yang gagal, penyair yang buruk, musisi yang brilian, dan bajingan yang berbakat.
· Kecenderungan untuk berdemonstrasi. Femme fatale selalu seperti di atas panggung: dibuat-buat secara berlebihan, tragis berlebihan, sedih berlebihan, ceria berlebihan. Apa pun yang dia lakukan, sepertinya dia akan selalu histeris.
· Energi destruktif. Jika Anda menghabiskan dua jam bersamanya dan sekembalinya ke rumah Anda masih bisa mengajak anjing jalan-jalan - ini bukanlah wanita yang jahat. Karena dia meminum seorang pria sampai kering. Hanya dengan kehadirannya. Dan jika Anda menghabiskan malam bersamanya, Anda akan kehilangan kebugaran untuk minggu depan.
Tidak ada gunanya mencoba menikah wanita yang fatal- pertama, pernikahan jarang dimasukkan dalam rencananya, dan kedua, Anda akan cepat mati. Jadi batasi dirimu romansa yang penuh gairah- jadi kamu akan selalu berada di ambang kematian, karena di samping wanita neraka selalu ada orang lain kepribadian gelap, terjadi force majeure dan terjadi gempa bumi lokal.
Wanita-wanita ini tidak pernah bahagia, dan jarang bisa membuat orang lain bahagia. Tapi intinya adalah bahwa di samping mereka, konsep borjuis tentang "kebahagiaan" entah bagaimana memudar ke bidang lain - itulah yang sedang kita bicarakan, ketika kekuatan neraka yang melekat pada keturunan Iblis ini mampu membangkitkan dalam diri Anda semua. bakat iblis yang sama dan sama sekali bukan kejeniusan ilahi.
Apakah Anda ingin menguasai dunia setidaknya untuk satu malam? Jadilah kekasih wanita infernal - dan dia akan memberimu penipuan kecil namun manis ini.
BELUDRU: Agata Volchkova
Hal paling langka yang dapat Anda temukan
bumi - ini adalah orang yang benar-benar adil.
James Fenimore Cooper. St.John's wort
Kepuasan apa yang dialami seseorang ketika memandang
dalam hatinya sendiri, dia yakin bahwa itu adil.
Charles Louis de Montesquieu. huruf Persia
Suatu saat mereka akan bertanya: “Apa yang sebenarnya bisa kamu tunjukkan”?
Dan tidak ada koneksi yang akan membantu membuat kaki menjadi kecil,
jiwa yang besar dan hati yang adil.
Cinderella (1947)
Keadilan sebagai kualitas kepribadian adalah kemampuan untuk mengikuti kebenaran dalam tindakan dan pendapat seseorang dengan cara yang ilahi dan tidak memihak; bertindak secara sah dan jujur.
Suatu hari, dua wanita mendatangi Raja Salomo yang bijaksana dan adil dengan permintaan untuk menyelesaikan perselisihan mereka. Salah satu dari mereka mengatakan bahwa mereka tinggal di rumah yang sama, dan mereka masing-masing memiliki seorang putra yang usianya sama. Tadi malam, wanita lain secara tidak sengaja mencekik putranya dalam mimpi (“menidurkannya”) dan memindahkan yang mati kepadanya, dan membawa putranya yang masih hidup kepadanya dan sekarang menyerahkannya sebagai miliknya. Wanita lain menyatakan hal yang sebaliknya: konon yang melakukan hal tersebut adalah orang yang menuduhnya. Dan masing-masing dari mereka menyatakan bahwa anak yang masih hidup itu adalah miliknya. Salomo memerintahkan untuk memberikan pedang kepadanya: “Dan raja berkata: potonglah anak yang hidup menjadi dua dan berikan setengahnya kepada yang satu dan setengahnya lagi kepada yang lain. Dan wanita itu, yang putranya masih hidup, menjawab raja, karena seluruh isi hatinya gelisah karena kasihan terhadap putranya: Oh, Tuanku! berikan dia anak ini hidup-hidup dan jangan bunuh dia. Dan yang lain berkata: jangan sampai hal itu terjadi, baik pada saya maupun pada kamu, tebanglah.” Maka Salomo menyadari siapa di antara kedua wanita itu yang merupakan ibu sebenarnya dari anak tersebut, dan memberikannya kepada orang yang meminta untuk menyelamatkan nyawanya.
Pengadilan Salomo adalah pengadilan yang adil dan bijaksana. Solusi Salomo adalah solusi yang cerdas, jalan keluar yang cerdas dari situasi yang sulit atau rumit.
Keadilan dan ketidakadilan hanya ada di hubungan interpersonal. Ketika ada kepentingan pribadi, keuntungan, nafsu dan kebencian, orang-orang, menurut definisinya, akan secara bersamaan menganggap tindakan yang sama itu adil atau tidak adil. Orang-orang dalam nafsu dan jahiliah meyakini: - Kalau menguntungkan, berarti adil. Kalau tidak menguntungkan berarti tidak adil. Di alam ada pemberian dan harmoni. Lautan, gunung, dan ladang tidak saling berdebat apakah keberadaannya adil atau tidak. Di belakang ini musim dingin musim semi, setelah musim semi datanglah musim panas, setelah musim panas datanglah musim gugur, dan lagi-lagi musim dingin.
Orang yang adil, pertama-tama, adalah orang yang hidup di bawah pengaruh energi kebaikan. Kebaikan memungkinkan Anda berpikiran terbuka, tidak memihak dan orang bijak. Orang-orang yang berada di bawah pengaruh energi nafsu, dan terutama ketidaktahuan, tidak mempunyai peluang untuk bersikap adil. Begitu rencana mereka terwujud, mereka dengan gembira menggosok tangan dan berseru: “Akhirnya, keadilan telah menang!”
Keadilan adalah putri dari ketidakberpihakan. Witness Lee, dalam bukunya Character, menulis: “Bersikap adil berarti berpikiran terbuka, berpikiran terbuka terhadap segala hal. Misalnya, ketika mengevaluasi orang, Anda harus bijaksana. Kekurangan selalu terjadi pada sesuatu yang baik, dan kelebihan juga bisa ditemukan di antara kekurangan. Agar adil, Anda harus bersikap tidak memihak, memperhatikan setiap aspek dari seseorang atau masalah, mengevaluasinya dari sudut yang berbeda dan memberikan perhatian yang semestinya.
Ini tidak ada hubungannya dengan spiritualitas atau moralitas, tapi dengan karakter. Baik guru yang menafsirkan Kitab Suci maupun penatua yang memimpin gereja harus mempunyai karakter yang adil. Seseorang tidak dapat berbuat benar jika terdapat unsur ketidakadilan dalam karakternya. Sebuah contoh yang jelas Hal ini dilakukan dengan tingkat yang tidak akurat, sehingga tidak mungkin membuat permukaan rata.”
Agar adil, orang yang baik harus memiliki tingkat pengetahuan yang signifikan. Misalnya saja, tanpa pengetahuan hukum maka sulit untuk menyelenggarakan peradilan yang adil dan hanya mengandalkan intuisi dan suara hati nurani. Orang yang adil menghabiskan seluruh hidupnya dalam posisi sebagai pelajar kehidupan. Dia menunjukkan minat yang tulus terhadap lingkungannya. Anda menjadi adil bila Anda memiliki sistem koordinat Anda sendiri, pandangan dunia Anda sendiri, yang selaras dengan hukum alam semesta, dengan perintah Tuhan.
Haruki Murakami, dalam konteks pemikiran ini, menulis: “Orang-orang mati sesekali; kehidupan manusia jauh lebih berbahaya dari yang Anda kira. Oleh karena itu, Anda perlu memperlakukan orang sedemikian rupa agar tidak ada penyesalan di kemudian hari. Secara adil – dan setulus mungkin.”
Orang yang adil memahami pentingnya berbuat baik, belas kasihan dan kasih sayang. Pada saat yang sama, ia menyadari bahwa segala sesuatu di dunia ini memiliki sebab dan akibat. Ini adalah dunia di mana segala sesuatu tunduk pada hukum sebab akibat atau hukum keadilan. Prinsip “Gada ganti gigi” dan “Mata ganti mata” berlaku di sini. Seseorang tidak diberikan kesempatan untuk mengetahui apa yang telah dia lakukan dalam inkarnasi sebelumnya. Oleh karena itu, karma yang datang terasa tidak adil baginya. Dia tidak melihat hubungan sebab-akibat, jadi dia berseru: “Tuhan!” Untuk apa? Lagipula, aku sangat baik! Mengapa membunuhku? Dan orang baik ini melakukan pembunuhan seseorang di kehidupan sebelumnya. Hidup adalah bumerang. Hutang itu dikembalikan kepadanya menurut hukum keadilan. Apa yang terjadi maka terjadilah.
Ketika seseorang memaafkan, menunjukkan belas kasihan, menunjukkan kasih sayang, dia keluar dari batas-batas dunia ini. Anugerah bukanlah kategori dunia nafsu dan kebodohan. Belas kasihan lebih tinggi dari keadilan. Keadilan merupakan kualitas kepribadian seseorang. Kualitas Ilahi kepribadian – pengampunan, belas kasihan, belas kasihan, kasih sayang. Di dunia nafsu, setiap orang mencari sikap merendahkan, belas kasihan, pengampunan. Bagi orang lain, menurutnya, dia menunjukkan keadilan. Artinya, berlaku aturan caudillo Franco: - Segala sesuatu untuk sahabat, hukum untuk musuh. Jika menyangkut dia, seseorang berkata: “Perlakukan saya dengan adil,” dan kami bermaksud memaafkan saya. Yaitu: “Pengadilan Soviet adalah pengadilan paling manusiawi di dunia.” Untuk diri kita sendiri kita menginginkan pengampunan, kasih sayang, belas kasihan, untuk orang lain - keadilan telanjang: - Jika Anda mencuri, Anda masuk penjara.
Alexander Sviyazh menulis: “Hidup tidak bisa adil atau tidak adil, karena segala sesuatu di dalamnya memiliki sebab dan akibat.” Alexander Zhurba menggemakannya: “Dunia ini adil. Setiap akibat mempunyai penyebabnya masing-masing. Setiap orang mendapatkan apa yang mereka ciptakan sesuai dengan kondisi yang mereka ciptakan.” Esther Hicks dan Jerry Hicks menulis: “Ternyata tidak ada ketidakadilan. Setiap orang selalu menerima apa yang mereka rasakan dan proyeksikan ke dunia. Semuanya selalu berhubungan satu sama lain – yang berarti adil.”
Petr Kovalev 2014
Tidak ada orang yang tidak mengetahui apa itu keadilan. Dan terlebih lagi ketidakadilan. Anak-anak sekolah diberi nilai yang tidak adil, orang dewasa tidak diberi bonus secara tidak adil, dan para pensiunan juga menerima pembayaran pensiun mereka secara tidak adil.
Arti istilah tersebut
Jadi apa itu keadilan? Pertanyaan ini sudah lama menyita perhatian manusia. Meski arti istilah itu selalu sangat jelas. Keadilan adalah balasan yang sebanding dengan tindakannya. Situasi di mana suatu tindakan mendapat kelanjutan logis berupa tanggapan, negatif atau positif, bergantung pada kualitas tindakan dan signifikansinya. Segalanya tampak sederhana. Tindakan adalah komoditas, keadilan adalah harga yang wajar. Diagram dasar. Namun banyak pertanyaan yang langsung muncul. Berapa harga yang bisa dibenarkan? Apa yang diperhitungkan, dengan kriteria apa? Berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk menghasilkan suatu produk, dan kompleksitasnya? Atau mungkin biaya sebenarnya? Atau kegunaan bagi pembeli, potensi manfaat dari penggunaan?
Pemahaman masyarakat tentang keadilan
Misalnya, harga Viagra yang sebenarnya sangat rendah; ini adalah obat yang murah. Tapi semua orang mengerti mengapa biayanya begitu mahal. Dan tidak ada seorang pun yang marah. Obat jantung dengan komposisi serupa harganya murah karena nyawa seseorang bergantung padanya. Dan Viagra, dengan komposisi yang hampir sama dan kemudahan produksi yang luar biasa, harganya mahal karena Anda dapat membayar untuk kesenangan opsional. Dan semua orang pada umumnya setuju dengan hal ini. Insulin gratis, obat kardio murah, Viagra mahal. Prinsip keadilan dalam pandangan mayoritas tidak dilanggar.
Jadi dari mana datangnya skala rasio, yang memungkinkan Anda mengukur dan menimbang, untuk menentukan apakah imbalannya sesuai dengan tindakan? Bagaimana norma-norma yang terkandung dalam hukum perdata, administrasi, dan pidana muncul? Mengapa demikian?
Evolusi istilah
Sekarang tampaknya bagi semua orang bahwa keadilan adalah konsep yang jelas. “Harga” yang familiar bagi semua perwakilan dari satu budaya dominan dianggap mutlak dan satu-satunya yang mungkin. Dan mereka yang berpikir berbeda, yang menggunakan skala berbeda, tentu saja salah!
Sayangnya, keadilan bukanlah konsep yang mutlak, melainkan konsep yang relatif. Jika Anda mengambil
standar keadilan menurut undang-undang Babel kuno atau Yunani, ternyata kehidupan manusia tidak nilai tertinggi. Dan itu semua tergantung pada siapa sebenarnya orang tersebut. Seorang budak - beberapa koin, orang biasa - sedikit lebih banyak, warga negara bangsawan - sudah dalam jumlah yang lumayan. Dan hak pertumpahan darah, tampaknya ditentukan oleh prinsip retribusi yang sama atas kematian orang yang dicintai, tidak berlaku untuk semua orang dan tidak selalu. Hal ini juga berkaitan langsung dengan status sosial korban. Jika seseorang sekarang menyatakan bahwa nyawa seorang oligarki atau bintang TV lebih berharga daripada nyawa seorang karyawan biasa, dan mengusulkan untuk memperkenalkan lebih banyak lagi. hukuman berat atas pembunuhan seorang pejabat tinggi, idenya tidak akan dipahami masyarakat.
Ciri-ciri budaya pemahaman keadilan
Pada saat yang sama, di negara-negara yang menerapkan hukum Syariah, melempar batu ke arah wanita yang berselingkuh adalah tindakan yang wajar. Di India, mengucilkan korban pemerkosaan juga merupakan tindakan yang adil. Norma-norma sosial budaya justru mengandaikan hubungan antara tindakan dan retribusi. Ternyata keadilan adalah sebuah konvensi yang hanya ada di kepala penilai. Gagasan tentang norma berubah - hubungan antara tindakan dan retribusi berubah. Di Jepang pada abad pertengahan, seorang samurai dapat membunuh seorang petani tanpa mendapatkan hukuman apa pun; kini pandangan dunia seperti itu tampak biadab. Evolusi norma sosial memerlukan evolusi gagasan tentang keadilan, dan akibatnya, perubahan dalam sistem hukuman. Saat ini, keturunan samurai yang sombong akan ditangkap dan dipenjarakan begitu saja, setelah terlebih dahulu melakukan pemeriksaan kejiwaan - suatu tindakan yang sangat aneh. Mungkin pria ini gila? Orang normal Mereka tidak bisa berpikir bahwa membunuh petani adalah hal yang wajar.
Keadilan sebagaimana yang dirasakan oleh masyarakat
Amsal tentang keadilan sering kali mencerminkan pemahaman ganda terhadap istilah tersebut. Jika Anda mengingat hal-hal yang diketahui semua orang sejak kecil... Misalnya, tentang
jangkrik dan tongkatnya - ini jelas merupakan pepatah yang terkait dengan penilaian eksternal status sosial. Apa yang bisa dilakukan pria, tidak bisa dilakukan wanita. Apa yang mungkin tuan yang baik, siswa tersebut tidak diperbolehkan. Apa yang bisa dilakukan oleh orang kaya, tidak bisa dilakukan oleh orang miskin. Di satu sisi, ini adil. Di sisi lain... entah bagaimana tidak terlalu bagus. Jangkrik tidak selalu mempunyai kesempatan untuk berpindah tiang. Haruskah dia menganggap ini adil?
Lebih banyak peribahasa tentang keadilan menghubungkan upaya dan penghargaan. Apa yang terjadi maka terjadilah. Tampaknya adil. Bagaimana dengan mereka yang tidak mampu menabur? Bahkan di secara kiasan? Bahkan dalam pemahaman “apa itu halo, jawabannya”? Orang autis kemungkinan besar tidak akan bisa bekerja secara produktif. Dia bahkan tidak akan bisa bersikap cukup ramah untuk mendapatkan perhatian timbal balik dan perilaku yang baik. Apa yang harus dilakukan dalam situasi seperti ini? Apa yang adil?
Penerapan prinsip keadilan
Seringkali di pidato sehari-hari Keadilan dipahami bukan sebagai masalah “kejahatan dan hukuman”, tetapi sebagai pembenaran atas imbalan atau setidaknya kebenaran distribusi. Haruskah dibagi rata atau bergantung pada kontribusi pribadi masing-masing?
Bagaimana dengan masyarakat yang kehilangan kesempatan untuk mengambil bagian penting dalam proses produksi? Bagaimana seharusnya masyarakat memperlakukan penyandang disabilitas, orang lanjut usia atau masyarakat umum profesi kreatif, mereka yang tidak menghasilkan produk yang bermanfaat?
Keadilan sosial kini juga diatur dengan undang-undang, dan didasarkan pada asas kesetaraan. Kesetaraan di hadapan hukum, persamaan kesempatan, persamaan remunerasi. Namun di sini muncul pertanyaan logis: “Apa sebenarnya yang menentukan: cara atau hasil?
Mengapa keadilan tidak adil?
Gambar di bawah ini dengan sempurna menggambarkan permasalahan yang selalu dihadapi keadilan sosial dalam upaya untuk tetap berada dalam kerangka prinsip kesetaraan.
Anda dapat mencoba untuk menyamakan manfaat yang diberikan, namun dalam hal ini asas keadilan, yaitu pemuasan kebutuhan yang setara, jelas akan dilanggar. Hal ini tergambar pada gambar bagian pertama dan ketiga. Kemampuan orang yang paling tinggi jelas lebih tinggi daripada kemampuan orang terkecil. Dan jika Anda mencoba menyamakan kesempatan setiap orang, ternyata pembagian keuntungannya ternyata tidak adil (gambar bagian kedua). Mengapa yang terkecil mendapat dua laci? Apakah salah pria jangkung kalau dia lebih tinggi? Mengapa dia mendapat lebih sedikit?
Berdasarkan hal tersebut, dapat dikatakan bahwa keadilan sosial merupakan cita-cita yang tidak mungkin tercapai.
Cita-cita dan implementasinya
Entah masyarakat membuat semua orang setara dalam menerima tunjangan, dan kemudian mereka yang bekerja lebih banyak berhak untuk marah, atau upah secara langsung dikaitkan dengan kontribusi terhadap tujuan bersama, dan kemudian orang-orang dengan kecacatan. Namun keseimbangan yang masuk akal, semacam konsensus yang memecahkan masalah paling mendesak baik dalam kasus pertama maupun kedua, tidak cocok untuk semua orang. Itu sebabnya itu tidak ada tatanan sosial, yang diinginkan semua orang, dan dengan undang-undang apa pun, bahkan undang-undang yang paling masuk akal sekalipun, konflik seperti itu tidak dapat dihindari. Setiap orang menuntut keadilan, tetapi setiap orang memahaminya secara berbeda.
Dan ketika berbicara tentang cita-cita yang tinggi, kita harus ingat bahwa cita-cita itu tidak ada, itu adalah konsep yang abstrak, abstrak. Selain keadilan, ada juga belas kasihan, kewajaran, objektivitas. Dan kebenarannya terletak di tengah-tengah. Keadilan saja jelas tidak cukup untuk mencapai hal tersebut.
Konsep keadilan modern didasarkan pada karya-karya filosofis Aristoteles, yang berarti dulu, seperti sekarang, persoalan ini menyibukkan pikiran banyak orang. Mengapa orang memperjuangkan keadilan? Mereka mencari kebenaran dan menciptakan hukum, berusaha memperbaiki dunia. Karena tidak mungkin hidup tanpa harapan. Keyakinan di dalamnya mendukung semua orang.
Karakteristik sikap terhadap keadilan yang berkaitan dengan usia
Banyak penelitian menunjukkan bahwa kepercayaan pada keadilan paling tidak bersyarat pada anak-anak. usia prasekolah. Anak pada umumnya tidak mudah dikritik, tidak membicarakan tindakan orang tuanya, dan jarang menentang hukuman, karena dianggap memang pantas. Jika seorang anak pada usia ini terus-menerus dikutuk dan dihukum secara tidak adil, ia akan mengalami kerumitan seumur hidup yang ia hadapi atau perjuangkan selama bertahun-tahun.
Semakin besar usia seorang anak, semakin kritis dia terhadap perkataan dan tindakan orang lain. Sekarang pengalaman hidup menunjukkan bahwa hukuman dapat menimpa orang yang tidak bersalah, dan pahala dapat diterima oleh orang yang tidak layak. Dengan demikian, kepercayaan terhadap keadilan menjadi tumpul selama bertahun-tahun, namun remaja tidak berhenti mencarinya.
Orang seperti apa yang cenderung percaya pada kemenangan keadilan?
Mereka percaya pada keadilan kepribadian yang kuat, pemimpin otoriter. Namun konsep keadilan mereka, pada umumnya, berbeda secara signifikan dari konsep umum. Karakter yang lemah, orang yang cenderung subordinasi lebih mudah dibujuk, dan karena itu sering kali percaya pada keadilan universal. Namun dalam kehidupan mereka, mereka menemui fenomena sebaliknya. Tentu saja, para altruis mempercayainya. Mereka memahami bahwa dunia ini tidak sempurna, namun dengan melayani umat manusia tanpa pamrih, mereka menjadikannya lebih baik.
Peran dalam masyarakat
Keadilan memungkinkan Anda mengatur hubungan antar manusia dan menilai secara memadai kontribusi mereka terhadap pekerjaan. Berdasarkan hal ini, setiap orang menerima imbalan, kepuasan materi atau moral. Baik itu remunerasi, pengakuan atas kontribusinya terhadap perkembangan bisnis, atau penghargaan terhadapnya kualitas manusia pada tingkat komunikasi interpersonal.
Keadilan hak didukung oleh pembagian tanggung jawab yang objektif antar manusia. Jika rasio ini tidak dipatuhi, timbul keresahan di masyarakat, berkembang menjadi protes-protes besar yang terjadi kekuatan destruktif. Oleh karena itu, baik setiap individu maupun umat manusia secara keseluruhan berkepentingan untuk menjaga keadilan. Namun pandangan masyarakat mengenai kebenaran struktur dunia sangat bervariasi, oleh karena itu muncullah gagasan untuk menciptakan dunia ideal dianggap agak utopis.
Kekuatan
Pemerintah dan pemimpin individu di berbagai negara sering kali menggunakan kepercayaan masyarakat pada kejujuran mereka untuk mencapai tujuan yang direncanakan dan menciptakan suasana hati yang diinginkan dalam masyarakat. Misalnya, sejarah mengetahui kapan kesadaran massa informasi tentang kejam, pelanggaran, sebagai tindakan pembalasan yang memang pantas diterimanya. Dan mayoritas warga akhirnya percaya pada ilusi yang tercipta. Teknik ini masih digunakan sampai sekarang. Fasilitas media massa memiliki akses ke pikiran setiap orang. Betapa kritisnya dia memandang “campuran berita yang sudah jadi”, betapa tak tergoyahkannya dia keyakinan sendiri dan keyakinan pada keadilan tergantung.
Arti
Bagi seseorang, prioritasnya adalah bagaimana orang lain memperlakukannya. Ciri-ciri karakter seperti kesopanan, keluhuran budi, dan rasa bijaksana didasarkan pada keadilan. Kami menghormati orang-orang yang memiliki kualitas ini. Kami mengandalkan mereka dalam situasi sulit.
Hati nurani, moralitas, saling menghormati membantu masyarakat untuk tidak kehilangan kepercayaan pada keadilan. Dan dia, pada gilirannya, membantu untuk hidup dan oleh karena itu orang akan selalu memperjuangkannya.
