Apa yang dimaksud dengan pejuang dari front tak kasat mata?
Lihat apa itu Apa yang diyakini orang Kristen tentang Tritunggal Mahakudus? Berbicara paling banyak
dengan kata-kata sederhana
, Umat Kristen percaya bahwa hanya ada satu Tuhan, dan Tuhan ada dalam tiga Pribadi. Ketiga Pribadi tersebut adalah Tuhan Bapa, Tuhan Anak, Tuhan Roh Kudus.
Beberapa orang Kristen menggunakan diagram ini untuk menjelaskan Tritunggal. Bapa dan Anak dan Roh Kudus adalah satu Tuhan, dan bukan tiga nama dari Pribadi yang sama. Pribadi-pribadi itu berbeda satu sama lain: Bapa bukanlah Putra, Putra bukanlah Roh Kudus, dan Roh Kudus bukanlah Bapa. Tritunggal dan Alkitab Tuhan itu benar-benar sempurna
Makhluk ilahi
dalam tiga Pribadi. Kita menyebut Pribadi Bapa, Anak, dan Roh Kudus karena mereka mempunyai sifat pribadi. Ada hubungan pribadi di antara mereka.
Ketika orang Kristen berbicara tentang kepercayaan mereka pada satu Tuhan dalam tiga Pribadi (Tritunggal), yang mereka maksud bukan satu Tuhan dalam tiga Tuhan, atau satu Pribadi dalam tiga Tuhan.
Mereka percaya pada satu Tuhan, yang dikenal dalam tiga Pribadi.
Bapa adalah Allah, Pribadi pertama dari Tritunggal; Putra adalah Allah, Pribadi kedua dari Tritunggal; Roh Kudus adalah Allah, Pribadi ketiga dari Tritunggal.
Mengapa umat Kristiani percaya akan Tritunggal?
· Alkitab dengan jelas menyatakan bahwa hanya ada satu Tuhan, tetapi ketiga Pribadi itu disebut Tuhan.
· Hanya ada satu Tuhan:
Dengar, Israel: Tuhan, Allah kami, hanya ada satu Tuhan ().
· Tidak ada Tuhan sebelum Aku, dan tidak akan ada setelah Aku ()
Ayah - Tuhan:
· Kasih karunia dan damai sejahtera bagi Anda dari Allah Bapa kami dan Tuhan Yesus Kristus ().
· Anak - Tuhan:
· ...Firman itu adalah Tuhan (). Yesus disebut Firman.
Aku dan Ayah adalah satu().
· Thomas, seorang murid Yesus, berpaling kepada-Nya: “Tuhanku dan Tuhanku” ().
· Yesus tidak menegur Tomas atas kesalahannya. Sebaliknya, Yesus menerima pertobatan ini. Tokoh lain dalam Kitab Suci, seperti Paulus dan Barnabas (), melarang orang untuk menyembah mereka sebagai dewa.
Dan tentang Putra: “Tahta-Mu, ya Allah, untuk selama-lamanya; Tongkat kerajaan-Mu adalah tongkat kebenaran…” ().
Sebab itu Allah meninggikan Dia dan mengaruniakan kepada-Nya nama di atas segala nama, supaya dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit, yang ada di bumi dan yang ada di bawah bumi, dan segala lidah mengaku, bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan, kemuliaan Allah Bapa ().
· Keilahian Yesus juga dibicarakan dalam ayat-ayat berikut: ; ; ; ; ; ; ; ; . Roh Kudus - Tuhan: Namun Petrus berkata: Ananias! Mengapa Anda membiarkan Setan memasukkannya ke dalam hati Anda?
Lebih dari 60 kali Kitab Suci secara bersamaan menyebutkan Bapa, Anak dan Roh Kudus.
· -17: “Dan setelah dibaptis, Yesus segera keluar dari air, dan lihatlah, langit terbuka bagi-Nya, dan Yohanes melihat Roh Allah turun seperti burung merpati dan turun ke atas Dia. Dan lihatlah, sebuah suara dari surga berkata: Inilah Putraku yang terkasih, kepada-Nyalah Aku berkenan.”
· Matius 28:19: “...karena itu pergilah jadikan murid-murid semua bangsa dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus...”
· 2 Korintus 13:13: “Kasih karunia Tuhan (kita) Yesus Kristus, kasih Allah (Bapa), dan persekutuan Roh Kudus menyertai kamu sekalian.”
· -6: “Ada satu tubuh dan satu roh, sebagaimana kamu dipanggil pada satu harapan panggilanmu; satu Tuhan, satu iman, satu baptisan, satu Allah dan Bapa bagi semuanya, yang berada di atas segalanya, dan melalui semuanya, dan di dalam kita semua.”
· -6: “Ketika kasih karunia dan kasih Allah Juruselamat kita bagi umat manusia muncul, Dia menyelamatkan kita, bukan dengan perbuatan kebenaran yang telah kita lakukan, tetapi menurut belas kasihan-Nya, dengan permandian kelahiran kembali dan pembaharuan oleh Roh Kudus, yang Dia melimpahkan kekayaannya kepada kita melalui Yesus Kristus Juruselamat kita…”
Lihat juga; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; Dan .
Kesalahpahaman tentang Tritunggal
ZKesalahpahaman #1:“Kata Tritunggal tidak ada dalam Alkitab; Doktrin ini ditemukan oleh umat Kristiani pada abad ke-4."
Kebenaran: Memang benar, kata “Trinitas” tidak ada dalam Alkitab, namun kepercayaan terhadap Tritunggal mempunyai dasar alkitabiah. Istilah “Alkitab” juga tidak ada dalam Alkitab.
Kata "Tritunggal" digunakan untuk menjelaskan hubungan kekal antara Bapa, Anak dan Roh Kudus. Tritunggal tercermin dalam banyak bagian Alkitab (lihat di bawah). Ide-ide palsu berkembang pada abad-abad pertama Kekristenan, dan masih banyak lagi ide-ide tersebut saat ini. Orang-orang Kristen mula-mula harus terus-menerus mempertahankan keyakinan mereka. Di bawah ini tercantum para pemikir (dan penulis) Gereja mula-mula yang menganjurkan doktrin Trinitas jauh sebelum tahun 300 Masehi. e.
| 96 | Clement, uskup ketiga Roma |
| 90-100 | Ajaran Dua Belas Rasul, Didache |
| 90? | Ignatius, Uskup Antiokhia |
| 155 | Justin Martyr, penulis Kristen yang hebat |
| 168 | Theophilus, uskup keenam di Antiokhia |
| 177 | Athenagoras, teolog |
| 180 | Irenaeus, Uskup Lyon |
| 197 | , pembela Kristen mula-mula |
| 264 |
Kesalahpahaman #2:“Umat Kristen percaya bahwa ada tiga Tuhan.”
Kebenaran: Umat Kristen percaya hanya ada satu Tuhan.
Beberapa orang mungkin menganggap orang Kristen sebagai politeis (mereka yang percaya pada banyak tuhan) karena mereka menyebut Tuhan Bapa, Tuhan Anak, dan Tuhan Roh Kudus. Namun umat Kristiani hanya percaya pada satu Tuhan. Alkitab mengatakan hanya ada satu Tuhan. Namun dia juga menggunakan kata "Tuhan" untuk merujuk pada tiga Pribadi yang berbeda. Selama berabad-abad orang telah mencoba memberikan penjelasan sederhana tentang Tritunggal. Setiap ilustrasi mempunyai keterbatasannya, namun beberapa di antaranya mungkin berguna. Misalnya, mereka mengatakan bahwa:
Tuhan itu bukan 1+1+1=3
Tuhan itu 1 x 1 x 1 = 1
Secara tradisional diyakini bahwa St. Patrick menggunakan semanggi shamrock untuk menggambarkan Tritunggal. Dia bertanya: “Apakah di sini ada satu atau tiga daun? Kalau ada, kenapa kelopaknya tiga? ukuran yang sama? Kalau ada tiga, kenapa batangnya hanya satu? Jika Anda tidak dapat menjelaskan hal ini sebuah teka-teki sederhana, seperti semanggi, bagaimana Anda bisa berharap untuk memahami misteri mendalam seperti Tritunggal Mahakudus?”
Kesalahpahaman #3:“Yesus bukan Tuhan.”
Kebenaran: Yesus adalah Tuhan, Pribadi kedua dari Tritunggal Mahakudus.
1. Perkataan Yesus Sendiri · Dia mengampuni dosa. Kita bisa mengampuni dosa yang dilakukan terhadap kita, tapi kita tidak bisa mengampuni dosa yang dilakukan terhadap orang lain. Yesus mengampuni segala dosa. (; ) · Dia menerima penyembahan sebagai Tuhan, oleh karena itu Dia setara dengan Bapa. (; ) · Dia menyebut diri-Nya Anak Allah - gelar ini dari orang Yahudi dengan alasan yang bagus dianggap sebagai klaim kesetaraan dengan Tuhan. ()
| Sifat Unik Tuhan | Ciri-ciri Yesus |
| Penciptaan adalah “pekerjaan tangan-Nya” (; ; ). | Penciptaan adalah “pekerjaan tangan-Nya.” Segala sesuatu diciptakan oleh Dia dan untuk Dia (; ; ). |
| "Pertama dan terakhir" (). | "Pertama dan terakhir" (). |
| "Tuan segala tuan" (). | "Tuan segala tuan" (;). |
| Tidak dapat diubah dan abadi (;). | Tidak dapat diubah dan abadi (; ; ). |
| Hakim segala bangsa (; ). | Hakim segala bangsa (; ; ; ). |
| Satu-satunya Juru Selamat; tidak ada tuhan lain yang bisa menyelamatkan (; ). | Juruselamat Dunia; tanpa Dia tidak ada keselamatan (; ; ; ). |
| Menyelamatkan umat pilihan-Nya dari dosa (; ; ). | Membebaskan umat pilihan-Nya dari dosa (). |
| Dia mendengar doa orang-orang yang berseru kepada-Nya dan menjawabnya (; ; ; ). | Dia juga mendengar doa orang-orang yang berseru kepada-Nya (; ; ; ). |
| Tidak ada yang bisa melepaskan kita dari tangan-Nya (). | |
| Dia disembah oleh malaikat (; lihat). | Dia disembah oleh malaikat (). |
Kesalahpahaman #4:“Keilahian Yesus lebih rendah dibandingkan Keilahian Bapa.”
Kebenaran: Yesus setara dengan Tuhan Untuk ayahku. Mereka yang menolak kebenaran ini dapat mengandalkan dalil dan ayat berikut ini. (Ajaran sesat ini berasal dari zaman Arius, 319 M)
Ayat-ayat yang secara keliru digunakan untuk mendukung doktrin bahwa Kristus diciptakan:
1. Kol 1:15: jika Kristus adalah “yang sulung dari segala ciptaan,” apakah Dia diciptakan?
Jawaban: Ungkapan "anak sulung" (lit., "anak sulung") tidak dapat berarti bahwa Kristus diciptakan, karena Paulus mengatakan bahwa semua ciptaan diciptakan oleh Dia dan untuk Dia, dan juga bahwa Dia sudah ada sebelum semua ciptaan, dan bahwa semua ciptaan harus diciptakan. (). Secara tradisional, "anak sulung" adalah pewaris utama. Dalam konteks Kolose pasal pertama, Paulus berkata bahwa Kristus, sebagai Anak Allah, adalah pewaris utama seluruh ciptaan ().
2. Yohanes 3:16: Apakah ungkapan “Anak tunggal” berarti bahwa Yesus mempunyai permulaan?
Jawaban: “anak tunggal” ( monogen) tidak berarti bahwa Yesus mempunyai permulaan yang bersifat sementara; ini berarti bahwa Yesus adalah satu-satunya Anak Allah yang “unik”. Dalam Perjanjian Lama tentang Orang yunani Ishak disebut sebagai anak Abraham yang “unik”, meskipun ia memiliki anak lain (). Yesus adalah Putra Tunggal Allah karena Ia adalah Allah yang sempurna dan Putra Tunggal Bapa yang kekal ().
Ayat-ayat yang secara keliru digunakan untuk mendukung doktrin bahwa Kristus pada hakikatnya lebih rendah daripada Bapa:
1. Yohanes 14:28: Jika “Bapa lebih besar” dari Yesus, bagaimana Yesus bisa menjadi Tuhan?
Jawaban: Selama hidup sebagai manusia di bumi, Yesus rela berbagi keterbatasan alamiah kita demi menyelamatkan kita. Oleh karena itu, kata-kata “Bapaku lebih besar dari pada Aku” harus diterapkan pada Kristus sebagai Manusia.
2. 1 Korintus 15:28: Jika Yesus adalah Tuhan, mengapa Dia tunduk kepada Bapa?
Jawaban: di sini kita berbicara tentang kehendak Kristus sebagai Manusia.
3. Markus 13:32: Jika Yesus adalah Tuhan, bagaimana mungkin Dia tidak mengetahui waktu kedatangan-Nya kembali?
Jawaban: Yesus dengan sukarela mengosongkan diri-Nya untuk menguji keterbatasan hidup manusia. Paradoksnya, Yesus tetaplah Tuhan yang maha tahu (). Inilah paradoks-paradoks yang mungkin terjadi jika, seperti dikatakan Alkitab, Tuhan memilih untuk menjalani kehidupan yang utuh. kehidupan manusia ().
Kesalahpahaman #5:“Bapa, Anak dan Roh hanyalah gelar yang berbeda untuk Yesus, atau tiga gelar cara yang berbeda yang melaluinya Tuhan menyatakan diri-Nya kepada manusia.”
Kebenaran: Alkitab menjelaskan dengan jelas bahwa Bapa, Anak, dan Roh Kudus adalah pribadi yang berbeda.
Ada yang percaya bahwa doktrin Trinitas bertentangan dengan kebenaran bahwa hanya ada satu Tuhan. Mereka menyatakan bahwa hanya Yesus sajalah satu-satunya Tuhan yang benar, dan oleh karena itu Yesus adalah “nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus” (), dan bukan hanya nama Anak. Tidak ada keraguan bahwa hanya ada satu Tuhan, namun kita harus membiarkan Alkitab menjelaskan apa artinya. Dan Alkitab dengan jelas mengatakan bahwa Bapa, Anak dan Roh Kudus adalah tiga pribadi:
· Bapa mengutus Anak (; )
· Bapa mengutus Roh (; )
· Anak berbicara bukan atas nama-Nya sendiri, tetapi atas nama Bapa ()
· Roh berbicara bukan atas nama-Nya sendiri, tetapi atas nama Yesus ()
· Ayah mencintai Anaknya, dan Anak mencintai Ayah ()
· Ayah dan Anak - dua saksi ()
· Bapa dan Anak saling memuliakan (), dan Roh memuliakan Yesus Anak ()
· Putra menjadi perantara bagi kita di hadapan Bapa (; Yunani - parakletos); Yesus Putra mengutus Roh Kudus, Perantara lainnya (dalam terjemahan Penghibur dalam bahasa Rusia, ; 26)
· Yesus Kristus bukanlah Bapa, tetapi Anak Bapa ()
B Yesus tidak menyebut diri-Nya Bapa, Anak dan Roh Kudus. Ia mengatakan bahwa baptisan Kristen menunjukkan iman seseorang kepada Bapa, Anak yang diutus Bapa untuk mati bagi dosa-dosa kita, dan Roh Kudus.
Kesalahpahaman #6:“Yesus bukanlah Tuhan yang sempurna dan manusia yang sempurna.”
Banyak orang telah lama menolak gagasan bahwa Yesus adalah Allah yang sempurna sekaligus manusia yang sempurna. Mereka mencoba menyelesaikan paradoks ini dengan memanggil Yesus orang yang sederhana, melalui siapa Tuhan berbicara, atau melalui Tuhan, Yang hanya berwujud manusia, atau beberapa teori “sederhana” lainnya diajukan. Memang benar, kita tidak dapat sepenuhnya memahami dengan pikiran kita bagaimana Allah menjadi manusia di dalam Yesus. Namun inkarnasi—kebenaran bahwa Tuhan menjadi manusia—adalah kenyataan konfirmasi tertinggi bahwa tidak ada yang mustahil bagi Tuhan (; ). Dan Alkitab memperjelas kebenaran ini.
Alkitab menjelaskan dengan jelas bahwa Yesus adalah manusia sempurna:
Sebagai seorang anak Ia berkembang secara fisik, intelektual, sosial dan spiritual ().
Dia lelah; Dia sedang tidur; Dia berkeringat; Dia lapar dan haus; Dia menumpahkan darah dan mati; Jenazahnya dikuburkan (; Dengan darah-Nya ().
Paulus juga mengatakan bahwa para penguasa zaman ini dengan bodohnya menyalibkan Tuhan Yang Mulia ().
Segala kepenuhan Ketuhanan ada di dalam Yesus ().
Tanggapan orang-orang Kristen mula-mula terhadap kesalahan-kesalahan ini
Para teolog Kristen mula-mula pada dua abad pertama Masehi menulis banyak buku yang membela agama Kristen dari bahaya:
·
penganiayaan oleh Kekaisaran Romawi. Hingga awal abad ke-4, agama Kristen dilarang, dan umat Kristen sering menjadi sasaran penganiayaan brutal.
·
ajaran sesat yang memutarbalikkan ajaran dasar agama Kristen, khususnya ketuhanan Yesus Kristus dan sifat Tuhan.
Pengakuan Iman Rasuli adalah salah satu pernyataan iman paling awal yang disusun untuk menjelaskan ajaran dasar agama Kristen. Ia menekankan kemanusiaan Yesus yang sejati, yang disangkal oleh para bidah pada zamannya.
Saya percaya kepada Tuhan Bapa yang maha kuasa, Pencipta langit dan bumi.
Dan di dalam Yesus Kristus Tuhan kita, dikandung dari Roh Kudus, lahir dari perawan Maria, menderita di bawah pemerintahan Pontius Pilatus, disalibkan, mati dan dikuburkan, turun ke dunia bawah, bangkit dari kematian pada hari ketiga, naik ke surga dan duduk di di sebelah kanan Allah Bapa Yang Mahakuasa, dari sanalah Dia akan datang untuk mengadili orang hidup dan orang mati.
Saya percaya pada Roh Kudus, pada gereja universal yang satu dan kudus, pada persekutuan orang-orang kudus, pada pengampunan dosa, pada kebangkitan daging dan pada kehidupan kekal.
Pengakuan Iman Nicea ditulis oleh para pemimpin Gereja pada tahun 325 M. e., dan selanjutnya ditambah. Buku ini ditulis untuk membela keyakinan Gereja akan ketuhanan Kristus yang sempurna dan untuk secara formal menolak ajaran Arius, yang mengatakan bahwa Yesus adalah tuhan yang diciptakan dan lebih rendah.
Kami beriman kepada Tuhan Yang Maha Esa, Bapa, Yang Maha Esa, Pencipta langit dan bumi, segala sesuatu yang kelihatan dan tidak kelihatan.
Dan di dalam satu Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, yang tunggal, yang dilahirkan oleh Bapa sebelum segala zaman, terang dari terang, Allah sejati dari Allah sejati, dilahirkan, bukan dijadikan, sehakikat dengan Bapa, yang melaluinya segala sesuatu diciptakan ; demi kita, manusia, dan keselamatan kita, demi dia yang turun dari surga dan mengambil daging dari Roh Kudus dan Perawan Maria, dan menjadi manusia, disalibkan untuk kita di bawah pemerintahan Pontius Pilatus, menderita dan terkubur; dan yang telah bangkit kembali pada hari ketiga sesuai dengan Kitab Suci, dan naik ke surga, dan duduk di sebelah kanan Bapa, dan datang kembali dalam kemuliaan untuk menghakimi orang hidup dan orang mati; Kerajaannya tidak akan ada habisnya.
Dan di dalam Roh Kudus, Tuhan Pemberi Kehidupan, yang keluar dari Bapa, disembah dan dimuliakan secara setara dengan Bapa dan Putra, yang berbicara melalui para nabi. Ke dalam Yang Maha Suci Universal dan Gereja Apostolik. Kita mengakui satu baptisan untuk pengampunan dosa. Kami menantikan kebangkitan orang mati dan kehidupan di abad mendatang. Amin.
Pengakuan Iman Afanasyevsky, ditulis sekitar tahun 400 Masehi. e. dan dinamai menurut Athanasius, pembela besar doktrin Trinitas, mengatakan bahwa ketiga Pribadi bukanlah tiga Tuhan, melainkan satu Tuhan.
Dan keimanan universal adalah sebagai berikut: kita menghormati Tuhan Yang Maha Esa dalam Tritunggal, dan Tritunggal dalam kesatuan, tanpa mengacaukan hipotesa dan tanpa membagi hakikat ketuhanan menjadi beberapa bagian.
Karena yang satu adalah hipostasis Bapa, yang kedua adalah Putra, dan yang ketiga adalah Roh Kudus.
Namun keilahian Bapa, Anak, dan Roh Kudus adalah satu, kemuliaan sama, dan keagungan sama kekal. Sebagaimana Bapa, demikian pula Putra, demikian pula Roh Kudus.
Bapa tidak diciptakan, Anak tidak diciptakan, dan Roh Kudus tidak diciptakan. Bapa tidak dapat dipahami, Anak tidak dapat dipahami, dan Roh Kudus tidak dapat dipahami. Bapa adalah kekal, dan Anak adalah kekal, dan Roh Kudus adalah kekal.
Namun, tidak ada tiga yang kekal, melainkan satu yang kekal; juga tidak ada tiga yang tidak diciptakan atau tiga yang tidak dapat dipahami, melainkan satu yang tidak diciptakan dan satu lagi yang tidak dapat dipahami.
Demikian pula, Bapa adalah mahakuasa, dan Putra adalah mahakuasa, dan Roh Kudus adalah mahakuasa. Namun, yang ada bukanlah tiga yang mahakuasa, melainkan satu yang mahakuasa.
Jadi, Bapa adalah Tuhan, Anak adalah Tuhan, dan Roh Kudus adalah Tuhan. Namun, tidak ada tiga Tuhan, melainkan satu Tuhan.
Dan juga Bapa adalah Tuhan, Anak adalah Tuhan, dan Roh Kudus adalah Tuhan. Namun, tidak ada tiga Tuhan, melainkan satu Tuhan.
Karena sebagaimana kebenaran Kristiani mendorong kita untuk mengakui setiap Hipostasis secara individu sebagai Tuhan dan Tuhan, demikian pula kesalehan universal melarang kita berbicara tentang tiga Tuhan atau tiga Tuhan.
Sang Ayah tidak diciptakan, diciptakan, atau dilahirkan oleh siapa pun.
Anak tidak diciptakan oleh Bapa saja, tidak diciptakan, melainkan diperanakkan.
Roh Kudus tidak diciptakan, diciptakan, atau dilahirkan dari Bapa (dan Putra), tetapi berproses.
Jadi, hanya ada satu Ayah, bukan tiga Ayah; satu Putra, bukan tiga Putra; satu Roh Kudus, bukan tiga Roh Kudus.
Dalam Tritunggal ini tidak ada yang pertama dan terakhir, tidak ada yang lebih besar atau lebih kecil, tetapi ketiga Hipotesa itu sama-sama kekal dan setara satu sama lain; oleh karena itu, sebagaimana telah dikatakan, Trinitas harus disembah dalam kesatuan dan kesatuan dalam Tritunggal.
Oleh karena itu, siapa pun yang ingin diselamatkan, pikirkanlah tentang Trinitas dengan cara ini.
Namun untuk keselamatan kekal, seseorang juga harus percaya tanpa syarat kepada inkarnasi Tuhan kita Yesus Kristus.
Jadi, iman yang sejati terdiri dari percaya dan mengakui bahwa Tuhan kita Yesus Kristus, Anak Allah, adalah Allah dan manusia. Tuhan, lahir dari sifat Bapa sebelum segala zaman, dan manusia, lahir dari sifat ibu dalam waktu; Tuhan yang sempurna dan manusia sempurna, yang di dalamnya terdapat jiwa rasional dan tubuh manusia, setara dengan Bapa dalam hal keilahian, dan lebih rendah dari Bapa dalam hal kemanusiaan. Meskipun Ia adalah Allah sekaligus manusia, Ia bukanlah dua Kristus, melainkan satu Kristus.
Ia dipersatukan bukan oleh transformasi yang ilahi menjadi manusia, tetapi oleh persepsi manusia menjadi ketuhanan.
Akan tetapi, Ia bersatu sepenuhnya, bukan karena menyatunya kodrat-kodrat, melainkan oleh kesatuan kepribadian.
Sebab sama seperti jiwa dan tubuh yang rasional adalah satu manusia, demikian pula Tuhan dan manusia adalah satu Kristus, yang menderita demi keselamatan kita, turun ke neraka, bangkit dari kematian pada hari ketiga, naik ke surga dan duduk di sebelah kanan. Bapa, dari mana Dia akan datang untuk menghakimi orang hidup dan orang mati.
Pada kedatangan-Nya, semua orang akan bangkit dari kematian dengan tubuh mereka untuk mempertanggungjawabkan perbuatan mereka.
Dan siapa yang berbuat baik akan masuk ke dalam hidup yang kekal, dan siapa yang berbuat jahat akan masuk ke dalam api yang kekal.
Ini adalah iman universal. Siapa pun yang tidak menaatinya dengan setia dan teguh tidak dapat diselamatkan.
Dogma dirumuskan dalam Konsili Kalsedon 451 dalam membela kebenaran melawan guru-guru palsu, menegaskan bahwa Yesus adalah Allah yang sempurna dan Manusia yang sempurna.
Mengikuti para bapa suci, kami dengan suara bulat mengajarkan untuk mengakui Putra yang satu dan sama, Tuhan kita Yesus Kristus, sempurna dalam keilahian dan sempurna dalam kemanusiaan; Tuhan yang benar dan pria sejati memiliki jiwa dan tubuh; sehakikat dengan Bapa dalam keilahian dan sehakikat dengan kita dalam kemanusiaan, serupa dengan kita dalam segala hal kecuali dosa; lahir sebelum zaman dari Bapa menurut keilahian, di akhir zaman ini lahir demi kita dan keselamatan kita demi Maria Perawan Bunda Allah menurut kemanusiaan; Kristus yang satu dan sama, Putra, Tuhan, yang tunggal, dalam dua kodrat, tidak menyatu, tidak dapat diubah, tidak dapat dipisahkan, dapat dikenali tidak dapat dipisahkan (perbedaan antara kedua kodrat tidak akan hilang dengan cara apa pun dengan penyatuannya, tetapi sifat-sifat masing-masing kodrat tetap dipertahankan. , bersatu dalam satu Pribadi dan dalam satu Hipostasis); menjadi dua Pribadi, tidak terpotong-potong atau terpecah-belah, melainkan Putra yang satu dan satu-satunya yang diperanakkan Allah Sang Firman, Tuhan Yesus Kristus; bagaimana para nabi berbicara tentang Dia dari zaman dahulu, dan bagaimana Tuhan Yesus Kristus sendiri yang mengajar kita, dan bagaimana Dia menyampaikan kepada kita lambang nenek moyang kita.
*) Dalam teks Yunani ayat ini Roh Kudus disebut “Roh Kekal.”
Ekspresi: ''dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus'', terkadang merupakan hal yang lumrah dalam agama Kristen sehingga setelah menghadiri gereja selama bertahun-tahun, beberapa orang bahkan tidak berusaha memikirkan apa arti sebenarnya. Namun, jika Anda mempelajari latar belakang dan inti dari ungkapan: ''dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus'', kami dapat melihat bersama Anda gambar yang paling menakjubkan. Setelah membaca artikel ini sampai akhir dan merenungkannya bersama kami, Anda sekali lagi dapat diyakinkan bahwa Alkitab dapat menjadi jauh lebih menarik dan cerdik bagi kita jika kita mempelajari dunianya dan memahami hakikat rahasianya.
Pertama-tama, penting untuk dipahami bahwa ungkapan: ""dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus", memiliki hubungan langsung dengan ungkapan Perjanjian Lama: ''Dewa Abraham, Tuhan Ishak, dan Tuhan Yakub''(Kel. 3:15.).
1) ''Dalam nama Bapa...'' atau ''Allah Abraham...''
Abraham adalah gambaran kenabian Bapa Surgawi dan disebut sebagai bapak semua orang beriman. Rasul Paulus menulis:
''Dengan iman Abraham menaati panggilan untuk pergi ke negeri yang harus ia terima sebagai warisan, dan ia pergi, tanpa mengetahui ke mana ia akan pergi. Karena iman dia tinggal di tanah perjanjian seolah-olah itu tanah asing, dan tinggal di kemah bersama Ishak dan Yakub, yang merupakan ahli waris perjanjian yang sama; Sebab ia mencari kota yang mempunyai dasar, yang pembangun dan pembuatnya adalah Allah” (Ibr. 11:8-10). ''
...apa yang dikatakan Kitab Suci? Abraham percaya kepada Tuhan dan hal itu diperhitungkan kepadanya sebagai kebenaran. Kapan Anda diperhitungkan? setelah disunat atau sebelum disunat? Bukan setelah disunat, tapi sebelum disunat. Dan dia menerima tanda sunat, [sebagai] meterai kebenaran karena iman yang dimilikinya pada orang tidak bersunat, sehingga dia menjadi bapak semua orang beriman orang-orang yang tidak bersunat, supaya mereka diberikan kebenaran” (Rm. 4:3,10,11).
Sebagai gambaran Yang Maha Tinggi ['Yang Lanjut Usianya' – Dan.7:9,13.], Abraham sudah tua ketika dia diberi janji keturunan yang banyak (Kej.17:1,2,5-7.) . Namun, ketika putranya Ishak sampai masa remaja, TUHAN Yang Maha Kuasa bersabda:
''Ambillah putramu, putra satu-satunya, yang kamu cintai, Ishak; dan pergilah ke tanah Moria dan persembahkanlah dia sebagai korban bakaran di salah satu gunung yang akan kuberitahukan kepadamu” (Kej. 22:2).
Ini merupakan dampak nubuatan [sebuah tanda] dari apa yang Anak Allah katakan:
‘Allah begitu mengasihi dunia ini sehingga Ia mengaruniakan Putra tunggal-Nya, sehingga siapa pun yang percaya kepada-Nya tidak akan binasa melainkan beroleh hidup yang kekal’ (Yohanes 3:16).
2) ''Dalam nama Anak...'' atau ''Dewa Ishak''
- Menariknya Ishak dikorbankan di Gunung Moria (Kej. 22:2).
- Selanjutnya di tempat yang sama, Daud, nenek moyang Kristus, membangun mezbah untuk menebus dosa Israel (2 Sam. 24:1, 18, 25.).
- Selanjutnya, Salomo [yang merupakan gambaran kenabian Kristus – 2 Samuel 7:12-17.], membangun sebuah kuil di tempat yang sama (2 Tawarikh 3:1.).
- Dan hanya di sana, seluruh Israel, sejak saat itu, memenuhi tindakan kenabian, harus mengorbankan anak domba [sebagai gambaran Anak Domba Kristus].
Sebelum Israel memasuki Tanah Perjanjian, Tuhan memperingatkan:
‘Berhati-hatilah dalam mempersembahkan kurban bakaranmu di semua tempat yang kamu lihat; tetapi di tempat yang dipilih Tuhan, di salah satu sukumu, hendaklah kamu mempersembahkan kurban bakaranmu...'' (Ul. 12:13,14).
Jadi: pada titik ini [Gunung Moriah – kemudian, bagian dari kota Yerusalem], sebuah tanda dilakukan pada Ishak, yang secara nubuat menunjuk pada Anak Allah. Setelah itu Abraham diberitahu:
“Melalui Benihmu segala bangsa di bumi akan diberkati, karena engkau mendengarkan firman-Ku” (Kej.22:18. Galat.3:16.).
3) ''Dalam nama Roh Kudus'' atau ''Dewa Yakub''
Kisah Yakub sungguh luar biasa karena seluruh hidupnya penuh perjuangan. Misalnya persaingan dengan saudaranya Esau untuk mendapatkan hak kesulungan (Kej. 25:22-33.). Esau adalah secara kolektif Israel menurut daging, yang ternyata tidak setia kepada Tuhan, kemudian kehilangan keutamaan [anak sulung] di hadapan Yang Maha Tinggi dan berkat (Kisah Para Rasul 13:46; 28:25-28.).
Fakta bahwa Yakub memperjuangkan berkat adalah contoh bagi ahli warisnya Kerajaan Surga lahir dari Roh Kudus (Rm. 8:14-17.). Keinginan akan kemurnian spiritual, pencarian yang terbaik baru, kesetiaan dan cinta selalu menjadi perjuangan. Rasul Paulus menulis:
“Supaya tidak ada [di antara kamu] seorang pezina atau orang fasik yang, seperti Esau, mau melepaskan hak kesulungannya demi satu kali makan. Karena kamu tahu bahwa setelah itu dia, karena ingin mewarisi berkat, ditolak; Saya tidak dapat mengubah pikiran [ayah saya], meskipun saya memintanya dengan berlinang air mata. Sebab itu, karena kita telah menerima kerajaan yang tidak dapat tergoyahkan, baiklah kita memelihara kasih karunia, sehingga kita dapat beribadah kepada Allah dengan penuh rasa hormat dan takut” (Ibr. 12:16,17,28).
Apa Yakub adalah tipe Roh Kudus Tuhan, bersaksi tentang tanda kenabian:
''Dan Yakub ditinggalkan sendirian. Dan Seseorang berperang dengannya sampai fajar menyingsing; dan ketika dia melihat bahwa hal itu tidak dapat menguasainya, dia menyentuh sendi pahanya dan melukai sendi paha Yakub ketika dia bergumul dengan Dia. Dan dia berkata: Biarkan aku pergi, karena fajar telah terbit. Yakub berkata: Aku tidak akan membiarkanmu pergi sampai kamu memberkatiku. Dan dia berkata: bagaimana caranya namamu? Dia berkata: Yakub. Dan dia berkata: Mulai sekarang namamu bukan Yakub, tetapi Israel, karena kamu telah bergulat dengan Tuhan, dan kamu akan mengalahkan manusia” (Kejadian 32:24-28).
Dua ribu tahun kemudian, Kristus berkata:
‘Sejak zaman Yohanes Pembaptis sampai sekarang, Kerajaan Surga dianiaya dan siapa yang menggunakan kekerasan akan merebutnya dengan kekerasan’ (Mat. 11:12).
Mengapa secara khusus berasal dari zaman Yohanes Pembaptis?
Kita akan menemukan jawabannya dalam Injil Yohanes:
''...untuk Roh Kudus belum ada pada mereka karena Yesus belum dimuliakan” (Yohanes 7:39).
Baik Abraham maupun Ishak, tetapi Yakub-lah yang bermimpi:
'Lihatlah, tangga itu berdiri di atas bumi, dan puncaknya menyentuh langit; dan lihatlah, malaikat-malaikat Allah naik dan turun ke atasnya” (Kej. 28:12).
Dan begitu saja, hanya dua ribu tahun kemudian, Kristus berkata kepada para rasulnya:
''...mulai sekarang kamu akan melihat surga terbuka dan para malaikat Allah naik dan turun ke atas Anak Manusia'' (Yohanes 1:51).
Dan ini sekali lagi menunjukkan bahwa hanya melalui baptisan ke dalam Kristus dan Roh Kudus, jalan menuju surga terbuka (Yohanes 3:5. 1 Kor. 15:22,23. Ibr. 11:32,39,40.).
Jadi: sebelum kenaikannya, Anak Allah berkata: ''pergilah dan jadilah murid semua bangsa, baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus''(Mat. 28:19). Apa artinya ini?
1. ''Dalam nama Bapa''– baptisan kita dalam nama Bapa harus mencerminkan kata-kata: '' ... Tuhan, Allah kita, adalah satu Tuhan; dan engkau harus mengasihi Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu, dan dengan segenap kekuatanmu—inilah perintah yang pertama!'' (Markus 12:29,30).
2. ''Atas nama Putra''- inilah firman Yang Maha Kuasa: ''Aku telah mengurapi Raja-Ku atas Sion, gunung-Ku yang kudus. Aku akan mengumumkan keputusan ini: Tuhan berfirman kepadaku: Kamu adalah Putraku; Hari ini aku telah melahirkanmu; Mintalah kepada-Ku, maka bangsa-bangsa akan Kuberikan menjadi milik pusaka-Mu, dan seluruh ujung bumi menjadi milik-Mu. Hormatilah Putra, jangan sampai Dia murka, dan jangan sampai kamu binasa dalam perjalanan, karena murka-Nya akan segera berkobar. Berbahagialah semua orang yang percaya kepada-Nya’(Mzm. 2:6-8,12). Fakta bahwa Bapa Surgawi telah menetapkan Yesus Kristus sebagai Tuhan, Juruselamat dan Raja tidak perlu diragukan lagi (Kisah Para Rasul 4:11,12.). Benar ''Jalan, Kebenaran dan Kehidupan'', yang melaluinya kita mempunyai akses kepada Bapa Surgawi.
3. ''Dalam nama Roh Kudus''– mereka yang lahir dari Roh Kudus, atau anak rohani Yakub (Yesaya.29:22,23. Galat.3:28,29.), mendapat kesempatan untuk memperjuangkan “anak sulung”, yaitu. menjadi saudara - anak sulung Kristus (Wahyu 14:1,4. Wahyu 20:6).
Dan ada kehormatan, pahala, dan tanggung jawab yang besar dalam hal ini. Nabi Yesaya menulis:
''...maka Yakub tidak akan mendapat malu, dan wajahnya tidak lagi pucat. Sebab apabila dia melihat anak-anaknya ada di antara dirinya, hasil karya tanganku, maka mereka akan menghormati nama-Ku yang kudus dan kudus, Yang Mahakudus Yakub, dan menghormati Allah Israel” (Yes. 29:22,23).
S.Yakovlev (Bokhan)
Dalam Ortodoksi, Trinitas adalah hal yang sangat penting. Tritunggal Allah adalah dasar dari semuanya Denominasi Kristen. Ajaran ini pada hakikatnya mencerminkan satu Pencipta dalam tiga wujud. Pertimbangkan arti trinitas kekuatan yang lebih tinggi dari sudut pandang Ortodoks.
Banyak orang tidak dapat memahami bagaimana satu Tuhan dapat memiliki tiga wajah, dan para penentang agama Kristen menganggap doktrin Trinitas sebagai penyembahan berhala. Gereja Ortodoks membantah mitos-mitos tentang penyembahan berhala, menunjuk pada asal muasal ketuhanan yang tidak wajar. Di dunia spiritual tidak ada konsep waktu dan jarak, dan tidak terpikirkan untuk berdebat tentang pembagian keseluruhan menjadi beberapa bagian. Oleh karena itu, tidak ada perpecahan atau jarak di antara pribadi-pribadi Tritunggal Mahakudus.
Misteri Tritunggal tidak dapat diakses oleh persepsi pikiran manusia, karena berkaitan dengan dimensi spiritual.
Pribadi-pribadi Tritunggal Mahakudus adalah satu kodrat, tetapi berbeda sifat. Bapa melambangkan keadaan yang belum lahir, Putra - kelahiran, Roh Kudus - kekuatan prosesi. Bapa pada mulanya ada dan tidak diciptakan, Anak lahir dari Bapa, dan Roh Kudus adalah Kekuatan yang memancar secara kekal dari Allah Bapa. Namun, seseorang harus mempertimbangkan kategori spiritual dan menyadari bahwa proses emanasi kekuatan dan kelahiran tidak ada dalam waktu fisik dan tidak dapat dipahami oleh pikiran manusia sebagai sesuatu yang nyata secara fisik.
“Gambaran kelahiran dan gambaran prosesi tidak dapat kita pahami.” Damaskus.
Merupakan kesalahan besar untuk membuat analogi antara keduanya wajah manusia dan manifestasi dari esensi ketuhanan tritunggal. Pribadi-pribadi Ilahi tidak menyatu satu sama lain, tetapi juga tidak ada secara terpisah. Ini tentang tentang penetrasi timbal balik yang tidak dapat dipahami oleh pikiran manusia.
Kesatuan Tritunggal Mahakudus dibuktikan dengan ciri-ciri sebagai berikut:
- memiliki satu keinginan;
- memiliki kekuatan terarah tunggal;
- melakukan satu tindakan terarah.
Oleh karena itu, Gereja Ortodoks menyatakan bahwa Allah bertindak melalui Putra melalui Roh Kudus. Namun, perlu dipahami hal itu kekuatan utama dalam Tritunggal ada Bapa yang tidak berawal, meskipun Putra dan Roh Kudus mempunyai tingkat kuasa yang sama.
Memahami Tritunggal
Bagaimana seseorang dapat memahami Tritunggal Mahakudus dan memperoleh pengetahuan tentangnya jika ke pikiran manusia apakah ini tidak tersedia? Para Bapa Suci Gereja berpendapat bahwa pemahaman tentang Tritunggal dimungkinkan melalui wahyu mistik melalui turunnya rahmat Ilahi. Artinya, tindakan ini tidak bergantung pada kemauan dan usaha manusia, tetapi merupakan tindakan rahmat Ilahi.
Siapa yang bisa mendapatkan pengalaman mistis? Kepada orang yang menjaga kebersihan hatinya dari pikiran kotor dan memutuskan mengabdikan hidupnya untuk pengabdian yang ikhlas kepada Tuhan. Sangat penting bagi seorang mukmin untuk membebaskan hatinya dari hawa nafsu duniawi yang menjauhi jalur pemahaman dimensi spiritual.
Bagaimana seseorang bisa secara praktis mencapai pemurnian dari pikiran berdosa dan menyingkirkan obsesi? Untuk melakukan ini, Anda perlu membuka hati terhadap dunia dan dipenuhi dengan cinta terhadap dunia. Inilah yang diajarkan Tritunggal Mahakudus kepada kita, yang ada dalam kesatuan sempurna, berkat Kekuatan Cinta. Masing-masing pribadi Tritunggal tidak hidup untuk dirinya sendiri - Ia larut dalam diri yang lain, yang merupakan contoh pemberian diri yang mutlak.
Iman Kristen didasarkan pada dogma kesatuan Tritunggal Mahakudus. Kita dapat mengatakan bahwa Tritunggal Mahakudus adalah intisari Kekristenan. Hal ini diyakini bahwa tujuan tertinggi bagi seorang Kristen adalah pengetahuan tentang Hipostasis Ilahi yang Sehakikat dan Tak Terpisahkan. Pengetahuan tentang misteri Tritunggal dalam segala kepenuhannyalah yang mengungkapkan kehidupan Ilahi kepada umat Kristiani.
Para Bapa Suci Gereja menjelaskan kesatuan Trinitas dengan menggunakan contoh jiwa manusia:
- pikiran manusia adalah gambaran Allah Bapa;
- pikiran dan perkataan adalah gambaran Anak;
- jiwa adalah gambaran Roh Kudus.
Santo Ignatius Brianchaninov menunjukkan bahwa kesatuan pikiran, pikiran dan jiwa manusia menjelaskan kesatuan Tritunggal. Sama seperti pikiran, pikiran dan jiwa kita ada secara mandiri, tetapi milik satu pribadi, demikian pula pribadi-pribadi Tritunggal. Pikiran kita terus-menerus melahirkan pikiran; pikiran tidak bisa ada tanpa pikiran, sama seperti pikiran tidak bisa ada tanpa pikiran. Dan ruh seseorang berasal dari pikiran, yang senantiasa melahirkan pikiran. Ketiga hipotesa ini tidak dapat dipisahkan, karena ketiganya tidak dapat ada tanpa satu sama lain. Tidak mungkin ada pikiran tanpa pikiran, pikiran tanpa pikiran, dan roh tanpa pikiran dan pikiran.
Doktrin Tritunggal Mahakudus adalah doktrin Pikiran, Firman dan Roh.
Dogma Kristen tentang Trinitas adalah doktrin Bapa (pikiran ilahi), Putra (firman ilahi) dan Roh Kudus (roh ilahi). Ketiga pribadi ilahi ini tidak dapat dipisahkan dan saling menembus, berada dalam kesatuan dan harmoni serta berdiam dalam cinta mutlak. Mereka membentuk Wujud Ilahi yang tak terpisahkan.
Dalam pikiran ilahi terdapat gagasan tentang alam semesta, rencana penciptaan. Pikiran ketuhanan tak henti-hentinya melahirkan firman ketuhanan yang menciptakan alam semesta. Namun demikian, analogi hendaknya tidak ditarik antara firman ilahi dan firman manusia. Sabda Ilahi mencirikan immaterialitas, ketiadaan suara, ketiadaan simbolisme, ketidakbermulaan, dan keabadian.
Umat Kristen harus memahami bahwa ketiga pribadi itu tidak membagi hakikat ketuhanan menjadi beberapa bagian, tetapi juga tidak melebur menjadi satu kesatuan yang monolitik.
Jadi, pikiran ilahi adalah Bapa yang Kekal, dan firman ilahi adalah Putra Tunggal. Ini benar-benar konsep spiritual, tanpa ciri-ciri material apa pun. Tuhan adalah Roh yang bersemayam di luar ruang dan waktu, tidak dapat dirasakan dan tidak berwujud. Roh Ilahi tidak dibatasi oleh apa pun, ada sejak kekekalan dan tidak berwujud.
Setiap pribadi dari Hipostasis Ilahi diberkahi dengan kemahakuasaan, ditemukan di mana-mana, tidak dibatasi oleh kategori material dan diberkahi dengan kekudusan mutlak. Tidak mungkin membagi orang menjadi tiga hipotesa: karena yang satu tidak akan ada tanpa yang kedua, dan yang ketiga tanpa dua yang pertama. Jika salah satu wajah muncul, dua wajah lainnya langsung hadir. Satu Hipostasis Ilahi tidak bagian yang terpisah utuh - berisi dua Hipotesis lainnya. Ini adalah satu entitas spiritual yang merupakan ayah dan anak serta kekuatan generatif pada saat yang bersamaan.
Doa kepada Tritunggal
Banyak yang belum paham siapa sebenarnya yang harus disapa dalam doa, Pribadi Trinitas yang mana? Dalam Ortodoksi ada tiga doa, yang masing-masing ditujukan kepada pribadi Tritunggal yang terpisah:
- Bapa kami;
- Doa Yesus;
- Raja Penghibur.
Bagaimana menyadari bahwa ini bukanlah ibadah bertiga dewa yang berbeda, apa yang dicela orang Kristen oleh orang kafir? Gereja Ortodoks mengajarkan bahwa ketiga Pribadi Ilahi yang disebutkan tidak mengakui diri mereka sebagai individu. Oleh karena itu, ketika kita mengarahkan pandangan kita kepada Bapa, Putra Tunggal dan Roh Kudus hadir bersama-Nya. Ketika kita mengalihkan pandangan kita kepada Putra Tunggal, dan bersamanya ada Bapa dan kuasa yang keluar - Roh Kudus. Karena waktu tidak ada dalam dimensi rohani, Putra Tunggal dilahirkan secara kekal dari Bapa, dan yang keluar kekuatan ilahi(Roh Kudus) secara kekal melakukan tindakan kelahiran.
Oleh karena itu, seruan doa kepada satu Hipostasis ilahi Trinitas sama sekali tidak bertentangan dengan doktrin kesatuan esensi ilahi.
Pentingnya Memahami Kesatuan Tritunggal
Apakah benar-benar mustahil memperoleh iman yang sejati tanpa kesadaran akan trinitas keseluruhan? Para Bapa Gereja mengajarkan bahwa realisasi persatuan adalah dasarnya pemahaman yang benar dan melayani Tuhan. Tanpa memahami hakikat tritunggal, mustahil memahami dengan benar pesan-pesan para rasul dan ajaran Kristus. Mustahil untuk mengetahui siapakah Bapa bagi Putra Tunggal, dan juga kehendak siapa yang diungkapkan oleh Putra. Pemahaman yang salah tentang doktrin Tritunggal dapat membawa seorang Kristen pada ajaran sesat, yang telah terjadi lebih dari satu kali dalam sejarah gereja.
Perlu dipahami dengan jelas bahwa doktrin Trinitas itulah yang membedakan agama Kristen dengan agama lain yang berlandaskan monoteisme dan politeisme. Dalam kaitan ini, banyak terjadi pencemaran nama baik dan distorsi terhadap kebenaran konsep trinitas. Seluruh sejarah gereja penuh dengan contoh perjuangan melawan ajaran sesat dan distorsi pengajaran yang benar. Mengingat ketidakmampuan pikiran duniawi untuk memahami konsep-konsep spiritual, iman diperlukan. Hanya iman yang akan membantu seseorang menyentuh misteri yang tidak dapat diungkapkan dalam bahasa dan gambaran duniawi.
ulang tahun gereja
Umat Kristen merayakan Hari Tritunggal Mahakudus 50 hari setelah Paskah. Pada saat inilah Roh Kudus turun ke bumi untuk menyatakan diri-Nya kepada para rasul. Yang terakhir ini melihat turunnya Roh Kudus dalam bentuk lidah api yang tidak menyala. Bersamaan dengan nyala api tersebut, para rasul dan perawan merasa tersentuh kekuatan yang luar biasa berasal dari alam yang tidak wajar.
Sebagai hasil dari jamahan Roh Kudus, para rasul mempunyai karunia berbicara dalam bahasa lain. Artinya, mereka mulai berbicara dalam bahasa yang tidak mereka ketahui sebelumnya. Ini adalah anugerah indah dari kata kerja. Sejak saat itu, hari ini diabadikan dalam hari libur yang disebut hari turunnya Roh Kudus - Pentakosta, Hari Rohani. Turunnya Roh ke bumi menandai dimulainya terbentuknya Gereja Kristus, karena sejak saat itulah kepenuhan Kesatuan Ilahi terungkap.
Ep.
Tritunggal Mahakudus– Tuhan, satu pada hakikat dan rangkap tiga dalam Pribadi (); Bapa, Anak dan Roh Kudus.
Tiga Orang memiliki:
– satu kemauan (keinginan dan ekspresi kemauan),
- satu kekuatan,
– satu tindakan: setiap tindakan Tuhan adalah satu: dari Bapa melalui Putra dalam Roh Kudus. Kesatuan tindakan dalam hubungannya dengan Tuhan harus dipahami bukan sebagai gabungan dari tiga tindakan Pribadi yang saling solidaritas, tetapi sebagai kesatuan yang literal dan tegas. Tindakan ini selalu adil, penuh belas kasihan, suci...
Bapa adalah sumber keberadaan Putra dan Roh Kudus
Bapa (yang tidak berawal) adalah satu-satunya permulaan, sumber dalam Tritunggal Mahakudus: Dia secara kekal melahirkan Putra dan secara kekal melahirkan Roh Kudus. Putra dan Roh Kudus secara bersamaan naik kepada Bapa sebagai satu sebab, sedangkan asal usul Putra dan Roh tidak bergantung pada kehendak Bapa. Kata dan Roh, menurut secara kiasan santo, adalah “dua tangan” Bapa. Tuhan itu satu bukan hanya karena hakikat-Nya satu, tetapi juga karena Pribadi-pribadi yang berasal dari-Nya naik menjadi satu pribadi.
Bapa tidak mempunyai kuasa atau kehormatan yang lebih besar daripada Anak dan Roh Kudus.
Pengetahuan sejati tentang Tuhan Tritunggal tidak mungkin terjadi tanpa transformasi internal manusia
Pengetahuan yang dialami tentang Trinitas Tuhan hanya mungkin terjadi secara mistik melalui tindakan Yang Ilahi, bagi seseorang yang hatinya telah dibersihkan. Para Bapa Suci mempunyai pengalaman merenungkan Tritunggal Yang Maha Esa, di antaranya kita dapat menyoroti secara khusus Kapadokia Agung (,), St. , pr. , pr. , pr. , pr. .
Masing-masing Pribadi Tritunggal tidak hidup untuk diri-Nya sendiri, tetapi memberikan diri-Nya tanpa syarat kepada Pribadi-Pribadi lain, sambil tetap terbuka sepenuhnya terhadap tanggapan mereka, sehingga ketiganya hidup berdampingan dalam cinta satu sama lain. Kehidupan Pribadi Ilahi bersifat interpenetrasi, sehingga kehidupan yang satu menjadi kehidupan yang lain. Dengan demikian, keberadaan Tuhan Trinitas diwujudkan sebagai cinta, di mana keberadaan individu diidentikkan dengan penyerahan diri.
Doktrin Tritunggal Mahakudus adalah dasar agama Kristen
Seorang Kristen Ortodoks setiap saat mengakui kebenaran tentang Tritunggal Mahakudus dengan membuat tanda salib.
Dari perspektif yang lebih spesifik, pengetahuan ini diperlukan:
1. Untuk pemahaman yang benar dan bermakna tentang Injil Suci dan Surat-surat Apostolik.
Tanpa mengetahui dasar-dasar doktrin Trinitas, maka tidak mungkin kita hanya dapat memahami pemberitaan Kristus – bahkan tidak mungkin kita dapat memahami siapa sebenarnya Penginjil dan Pengkhotbah ini, siapakah Kristus, siapakah Dia Putranya, siapakah Bapa-Nya. .
2. Untuk pemahaman yang benar tentang isi Buku Perjanjian Lama. Memang, meskipun Kitab Suci Perjanjian Lama pada dasarnya melaporkan tentang Allah sebagai Penguasa Yang Esa, namun tetap memuat bagian-bagian yang hanya dapat ditafsirkan sepenuhnya berdasarkan ajaran tentang Dia sebagai Trinitas dalam Pribadi.
Tempat-tempat tersebut meliputi, misalnya:
a) kisah penampakan Tuhan kepada Abraham di gambar tiga pengembara();
b) ayat pemazmur: “Dengan Firman Tuhan langit didirikan, dan oleh Roh dari mulut-Nya segala kuasanya” ().
Pada kenyataannya Buku Suci Perjanjian Lama tidak memuat dua atau tiga, tetapi banyak ayat yang serupa.
(Perlu dicatat bahwa konsep “Roh” tidak selalu berarti Pribadi ketiga dari Tritunggal Mahakudus. Terkadang sebutan ini berarti satu tindakan Ilahi).
3. Untuk memahami maksud dan maknanya. Tanpa pengetahuan tentang ajaran Bapa dan Anak serta Roh Kudus, mustahil kita dapat memahami oleh siapa dan kepada siapa Kurban ini dipersembahkan, apa keagungan Kurban ini, berapa harga kita).
Jika pengetahuan umat Kristiani hanya sebatas pengetahuan tentang Tuhan sebagai Penguasa Yang Esa, maka ia akan dihadapkan pada pertanyaan yang tak terpecahkan: mengapa Tuhan mengorbankan diri-Nya?
4. Tanpa pengetahuan tentang Trinitas Ilahi, mustahil untuk memahami sepenuhnya banyak ketentuan lain dalam agama Kristen; misalnya, kebenaran bahwa “Tuhan adalah kasih” ().
Jika kita, karena ketidaktahuan akan doktrin Trinitas, mengetahui tentang Tuhan hanya sebagai Yang Esa, maka kita tidak akan mengetahui kepada Siapa, di luar hubungannya dengan dunia, kekuasaan-Nya yang tak terbatas terbentang, kepada Siapa kekuasaan-Nya dicurahkan sebelum Penciptaan. dunia, dalam kekekalan.
Jika kita meyakini bahwa Kasih Tuhan hanya terbatas pada ciptaan-Nya, khususnya manusia, maka kita akan mudah terjerumus ke dalam gagasan bahwa Dialah Sang Pencinta dan bukan Kasih (yang tak terbatas dalam diri-Nya).
Doktrin Trinitas memberitahu kita bahwa Tuhan selalu tinggal dan bersemayam dalam Kasih intra-Trinitas. Bapa selamanya mengasihi Putra dan Roh; Putra - Ayah dan Roh; Roh - Ayah dan Anak. Pada saat yang sama, Setiap Hipostasis Ilahi juga mencintai Dirinya Sendiri. Oleh karena itu, Tuhan bukan hanya Dzat yang mencurahkan Cinta Ilahi, tetapi juga Dzat yang kepadanya Cinta Ilahi dicurahkan.
5. Ketidaktahuan akan doktrin Trinitas menjadi tempat berkembang biaknya kesalahpahaman. Pengetahuan yang lemah dan dangkal mengenai doktrin Bapa dan Anak serta Roh Kudus juga tidak menjamin kita terhindar dari penghindaran. Sejarah Gereja memuat banyak bukti mengenai hal ini.
6. Tanpa mengetahui ajaran tentang Tritunggal Mahakudus, mustahil untuk terlibat dalam pekerjaan misionaris, sebagai pemenuhan perintah Kristus: “Pergilah, ajarlah semua bangsa…” ().
Bagaimana menjelaskan doktrin Tritunggal Mahakudus kepada orang non-Kristen?
Patut dicatat: bahkan orang-orang kafir dan ateis pun bisa setuju dengan pernyataan bahwa ada rasionalitas dalam struktur dunia. Dalam hal ini
Analogi ini bisa menjadi alat permintaan maaf yang baik.
Inti analoginya adalah sebagai berikut. Pikiran manusia mengekspresikan dirinya melalui pemikiran.
Biasanya pemikiran manusia dirumuskan dalam ungkapan verbal. Dengan mengingat hal ini, kita dapat mengatakan: perkataan-pikiran manusia dilahirkan oleh pikiran (dari pikiran) seperti halnya Sabda Ilahi (Tuhan Sang Sabda, Anak Tuhan) dilahirkan oleh Bapa, dari Ayah.
Saat kita ingin mengungkapkan pikiran kita (menyuarakannya, mengucapkannya), kita menggunakan suara kita. DI DALAM dalam hal ini suara itu bisa disebut sebagai penyampai pikiran. Di sini terlihat persamaannya dengan Roh Kudus, Yang merupakan Eksponen Sabda Bapa (Eksponen Firman Tuhan, Anak Tuhan).
