Marina Akhmedova
Marina Akhmedova, yang lahir di Tomsk dan tinggal di Moskow, tidak terburu-buru untuk mengakui cintanya pada tanah air dan tempat permanen tempat tinggalnya, tetapi berbicara dengan penuh semangat tentang Kaukasus: “Saya senang bekerja di Kaukasus Utara karena saya mengenal dan memahami orang Kaukasia dengan sangat baik. Editor saya Sokolov-Mitrich menelepon Kaukasus Utara- lubang saya, yang sering saya coba naiki. Terkadang dia menahan keinginan saya untuk melakukan perjalanan bisnis lagi ke pegunungan Kaukasus.”
Seorang ahli bahasa dengan pelatihan, Marina Akhmedova bekerja sebagai koresponden khusus untuk mingguan sosio-politik “Reporter Rusia”. Karena kekhususan ini, paling sering dia berurusan dengan pelaporan sosial, wawancara dengan orang-orang terkenal, tidak begitu terkenal, dan sama sekali tidak dikenal.
Ketika kesannya mulai melampaui kerangka sempit artikel majalah, buku-buku lengkap pun dimulai. Saat ini ada tiga di antaranya, dan masing-masing tentang Kaukasus: “Buku Harian Wanita Chechnya”, “Rumah Orang Buta”, “Buku Harian Seorang Pembom Bunuh Diri. Khadijah.”
Dalam “Buku Harian Wanita Chechnya,” seorang reporter foto yang tidak terlalu berpengalaman Natalya Medvedeva berangkat ke perang Chechnya pertama pada tahun 1995, tidak menyangka bahwa dia akan menghabiskan tujuh tahun di sana. Di satu sisi, ada cerita tentang perjalanan bisnis yang berlarut-larut, di sisi lain, ada pencarian jawaban atas pertanyaan yang agak menyakitkan: apa yang membuat seorang wanita bertahan dalam perang ini? Kenapa dia tidak pergi?
Akhmedova membuktikan bahwa bukunya adalah sastra paling murni, terlepas dari hubungan sejarah dan nama aslinya (Basayev, Dudayev). Mereka berdebat dengannya: sejak Anda menulis tentang orang asli dan mengandalkan arsip, artinya lebih bersifat jurnalisme.
Buku lain karya Marina Akhmedova, “House of the Blind,” memiliki plot yang sepenuhnya sastra. Kota ini berada dalam kekacauan. Penduduk mengungsi, kota menjadi kosong. Tapi mereka melihat dan tahu ke arah mana harus lari. Apa yang harus dilakukan segelintir orang buta, yang terlupakan di tengah kekacauan? Mereka turun ke ruang bawah tanah rumah di komune yang ramah. Jalanan dibom, orang buta mendengar, namun tidak melihat, kekacauan apa yang telah mengubah kota mereka. Mereka mendengarkan radio dan sering kali mendapati diri mereka berada pada gelombang yang sama dengan orang yang melemparkan rudal ke arah mereka. Mereka menunggu dengan napas tertahan - apakah ia tidak akan bertahan atau terbang? Akhirnya, kota itu terdiam, dan tampaknya hanya merekalah satu-satunya makhluk hidup yang tersisa di dalamnya.
“Buku Harian Seorang Wanita Bunuh Diri. Khadija" adalah novel tentang serangkaian pilihan berkelanjutan yang harus diambil oleh seorang gadis dari desa Dagestan. Gadis itu tumbuh dan masuk ke dalam Kota besar, di mana nafsu memuncak, di mana terdapat militan dan pasukan keamanan, di mana orang kulit hitam selalu disebut kulit putih. Prototipe sang pahlawan wanita, tentu saja, adalah penduduk asli Dagestan yang terlibat dalam geng bawah tanah.
Setelah dua cerita tentang perang Chechnya dan novel tentang Dagestan, Akhmedova ingin membuat narasi yang tidak ada hubungannya dengan perang atau Kaukasus. Novel keempatnya, “Masterpiece,” menceritakan kisah psikologis dan mistis tentang pembuat manik-manik. Buku tersebut akan diterbitkan pada tahun ini "AST", serta di negara-negara Baltik, diterjemahkan ke dalam bahasa Lituania.
“Akhmedova meminta untuk tidak menulis bahwa dia adalah koresponden perang. Ia mengatakan generasi muda mulai menganggapnya terlalu serius dan hanya mengundangnya menonton film perang. Dia biasanya mencoba untuk menyangkal peran "ahli Kaukasus" dan dapat dengan mudah, setelah mengakui cintanya pada pahlawan Remarque dari novel tentang kamp konsentrasi, beralih ke cerita tentang bagaimana seekor kucing menggaruk tas Dolce Gabbana-nya” (kritikus) .
"Diary of a Suicide Bomber. Khadijah" adalah kisah santai seorang gadis tentang kehidupan di salah satu desa pegunungan Dagestan, di mana pahlawan wanita sejak masa kanak-kanak belajar membedakan antara kemarahan dan belas kasihan Allah, yang terus-menerus menempatkannya di depan sebuah pilihan - putih atau hitam?Setelah dewasa, Khadijah akan meninggalkan desa dan terjun ke dalam hiruk pikuk kota, di mana Anda diterima berdasarkan pakaian Anda, di mana banyak barang diperjualbelikan.Kekacauan datang ke kota. Para penduduk melarikan diri darinya sebelum kekacauan menguasai mereka dan melenyapkan mereka dari muka bumi seperti halnya menyapu bersih rumah-rumah yang mereka tinggali. Kota sedang kosong... Dan ada baiknya jika Anda melihat dan mengetahui ke arah mana harus melarikan diri darinya. Tapi apa yang harus dilakukan segelintir orang buta, yang terlupakan di tengah kekacauan? Mereka pergi ke ruang bawah tanah rumah tempat mereka tinggal Waktu yang damai komunitas ramah...Kumpulan laporan dan wawancara dengan jurnalis terkenal Marina Akhmedova, diterbitkan di majalah "Reporter Rusia".Calon reporter foto Natalya Medvedeva pergi ke perang Chechnya pertama pada tahun 1995. Kemudian dia belum mengetahui bahwa dia akan menghabiskan tujuh tahun dalam perang. Dalam salah satu perjalanan pertamanya, dia bertemu Shamil Basayev. Dia belum tahu bahwa takdir atau perang akan memberinya kesempatan untuk mengikuti reinkarnasi orang biasa-biasa saja ini selama beberapa tahun. komandan lapangan menjadi teroris nomor satu.Marina Akhmedova: “Suatu kali, setelah wawancara panjang yang melelahkan dengan pemimpin kelompok seni “Voina”, saya tertidur di pagi hari di kota asing, di ruangan asing, di tempat tidur asing, dua jam kemudian, saya terbangun oleh pemimpin kelompok, Oleg Vorotnikov. Dia sedang duduk di kursi dengan wajah sedih di kepala tempat tidur. “Mari kita bicara tentang *Aries,” dia menyarankan dengan berbisik. “Dalam hal seni?” Dalam hal *Aries,” jawabnya.“Buaya” itu mengerikan, menakjubkan, diperlukan bagi kaum muda yang bodoh sebagai peringatan, penawar, penangkal. Marina memiliki ketajaman jurnalistik - dia langsung terjun ke dunia ini, terisolasi dari kehidupan normal, yang ada di samping kita dan yang hampir tidak kita sadari. Dia tinggal di sarang itu sendiri dalam peran sebagai mata-mata dan mengeluarkan kisahnya yang mengerikan dan agak dingin dari sini.“Dance of Demons” adalah novel mistis yang menceritakan tentang kehidupan sebuah desa di Ukraina Barat, yang penduduknya percaya akan keberadaan penyihir dan setan. Penyihir - Leska tua - tinggal sendirian di pinggiran desa. Begitu dia memasuki gereja, penduduk desa lari darinya. Mereka percaya bahwa Leska dapat menyebabkan kerusakan, mencuri susu dari sapi, membawa telur gagak di bawah lengannya dan bergaul dengan roh jahat dan setan. Desa tidak sabar menunggu penyihir tua menghilang dari dunia..."Laporan pertama dari alun-alun Ukraina - Maidan Nezalezhnosti - saya menulis di awal tahun. Kemudian saya bahkan tidak dapat membayangkan bahwa perang akan pecah di tenggara dan saya akan melakukan perjalanan rutin ke Donetsk yang terkepung, bertemu orang-orang, mendengarkan dan menulis lusinan cerita tentang kepahlawanan dan pengkhianatan besar.
Prosa wanita tentang perang modern menjadi tren yang mencolok, meski saat ini hanya diwakili oleh Marina Akhmedova. Seorang filolog dan koresponden mingguan Reporter Rusia, dia belum pernah mengunjungi Chechnya saat dia mulai menulis cerita debutnya tentang Natalya Medvedeva, seorang jurnalis foto dalam perang Chechnya pertama dan sandera sukarela Basayev di Budennovsk. Namun Akhmedova mengunjungi Dagestan, dan tidak hanya pada saat serangan teroris terjadi, tetapi jauh lebih awal, di masa kecilnya.
Sekarang dia ingat bagaimana dia tinggal di Tomsk di sebuah rumah kayu, dikelilingi oleh nenek-nenek, salah satunya menyulam potret Stalin, yang lain dengan kaki sakit menari seorang gadis gipsi, dan yang ketiga, jika terjadi sesuatu, menggendong cucunya di pangkuannya dan memeluknya. dia. Dan dari ini luar biasa rumah Siberia ayah mengirim Marina ke sisi lain negara itu, ke nenek yang sama sekali berbeda - ke desa Dagestan, sehingga dia bisa mempelajarinya bahasa asli. Nenek lainnya tidak bisa berbahasa Rusia sama sekali, dia memiliki sebelas anak dan cucu yang tak terhitung jumlahnya. Hanya kakeknya yang punya waktu untuk bekerja dengan Marina; dia bekerja di kantor pos, berbicara dengannya tentang Tuhan, dan ketika sepatu cucunya di kota dicuri pada hari pertama, dia membelikannya sepatu karet. Marina menghabiskan “dua bulan yang menyakitkan” di desa dan tidak belajar bahasa ayahnya.
Awal buku tentang gadis Khadijah dari desa Dagestan lebih menyedihkan dibandingkan akhir. Lagipula, bagaimana ini akan berakhir sudah jelas dari judulnya, tapi bagaimana itu dimulai, bagaimana seseorang yang memilih kematian seperti itu bisa hidup sungguh mengasyikkan.
ELEKTRONIK DI NEGARA GUNUNG
Kegaduhan media yang cukup mencolok seputar buku terbaru lainnya tentang Dagestan - “Salaam to you, Dalgat!” Alisa Ganieva didukung, antara lain, oleh rekan penulis yang marah: mengapa mencuci linen kotor di depan umum? Sementara itu, buku tersebut menjadi semacam terobosan dalam blokade informasi, sehingga menciptakan permintaan masyarakat Rusia akan sastra nasional modern. Telah terjadi rebranding republik: dari bidang pelajaran sastra dan pemberitaan jurnalistik, beralih ke bidang panca indera dan keterikatan emosional pembaca.
Bagi saya, pencapaian Akhmedova bukanlah karena dia menjelaskan dari mana asal pelaku bom bunuh diri, tetapi setelah novelnya hal ini menjadi semakin tidak dapat dipahami. Hati manusia tidak ada hubungannya dengan perang dan kematian, ia menjangkau kehidupan dan cinta, dan novel ini membuat Anda merasakan keinginan ini. Kita terbiasa dengan dunia Khadijah melalui bahasanya, di mana Akhmedova dengan jelas menyampaikan kepekaan dan keterusterangan manusia biasa.
Satu-satunya hal yang saya sesali adalah saya tidak dilahirkan kota kecil N. Jika saya lahir di kota kecil ini, saya akan bahagia. Teman-temanku selalu menertawakanku ketika aku mengatakan bahwa cita-citaku adalah menjadi seorang pramusaji. Aku tidak bercanda
Merasakan rasanya lagi gambar sederhana, kecerahan warna yang tidak tercampur, kekuatan perasaan yang tak terbayangkan, belajar setelah pahlawan wanita untuk berbicara secara sederhana dan ringkas tentang hal-hal rumit seperti kematian orang tua, cinta, kepahitan nafsu, kita lupa bahwa di hadapan kita ada seorang pelaku bom bunuh diri, a karakter dari kronik kriminal, dan kita melihat bahwa Dagestan asli tidak kontradiktif, tapi indah. Sampai ke akar-akar pegunungan abadi mereka, yang, seperti diketahui Khadijah, “hidup di dalamnya.”
Saat itu tiga tahun yang lalu, saya dan teman saya datang ke Nelidovo untuk melaporkan pernikahan setempat. Salah satu ceritanya adalah tentang pernikahan pedalaman Rusia, yang lainnya tentang pernikahan di Gudermes, Chechnya. Saya melihat semua perayaan pernikahan ini dari kejauhan. Meskipun saya juga seorang wanita, dan ada seorang pengantin wanita yang sangat cantik dalam gaun merah jambu yang sejuk, saya memandangnya dan secara mental menendang pantat saya sendiri, dan berkata: “Marina, kenapa kamu tidak iri padanya?”
Saya dengan tulus ingin iri padanya. Karena dia mengenakan gaun berwarna pink, tapi aku tidak pernah melakukannya.
Lalu aku bercerita pada temanku, satu-satunya hal yang kusesali adalah aku tidak lahir di kota kecil N. Seandainya aku lahir di kota kecil ini, aku pasti bahagia. Teman-temanku selalu menertawakanku ketika aku mengatakan bahwa cita-citaku adalah menjadi seorang pramusaji. Aku tidak bercanda.
Dan dari pengalaman saya berkomunikasi dengan para penggembala... Ketika saya pergi ke sana, saya membayangkan: Saya akan duduk di suatu gunung hijau, dikelilingi oleh domba yang mengembik - gambaran surgawi... Akan ada lampu yang tergantung di atas saya bintang besar. Kami akan duduk mengelilingi api yang menyala-nyala bersama para gembala dan melakukan percakapan filosofis. Mereka menghabiskan begitu banyak waktu dalam kesendirian sehingga mereka dapat melakukan percakapan filosofis dengan saya.
Namun ketika saya sampai di sana, segalanya menjadi sedikit berbeda. Karena tidak ada seorang pun yang mau duduk di dekat api bersamaku, mereka tidur di gubuk dan mengundangku ke sana. Dan saya mendapat ide buruk Moskow tentang tidur di bawah bintang-bintang... Dan tidak mungkin untuk berbicara dengan mereka. Pertama, karena mereka berbicara bahasa Rusia dengan buruk. Dan ternyata... Mereka selalu mencela saya karena terlalu banyak bertanya dalam wawancara. pertanyaan sederhana. Namun ternyata pertanyaan sederhana saya ini sulit bagi mereka; mereka tidak mengerti apa yang saya bicarakan.
Kami berdiri di sana, dan saya melihat orang-orang ini, para militan, bersandar ke luar jendela. Saya selalu berusaha menempatkan diri pada posisi orang lain, dan saya membayangkan betapa takutnya mereka saat ini
Saya menghabiskan beberapa waktu di sana, mencoba... Saya tidak mencoba menjalani kehidupan mereka, tetapi - alam menawan. Jadi saya melihat sekeliling dan menyadari bahwa ini terjadi seribu tahun yang lalu, dua ribu tahun, dan saya berada di sini hanya dalam waktu singkat. Dan ketika Anda terbiasa dengan gambar ini - semuanya sangat indah, tetapi tidak ada yang menarik perhatian, maka Anda... Anda tidak menginginkan apa pun sama sekali. Anehnya: saya tidak menginginkan milik saya sendiri telepon genggam, saya tidak ingin laptop saya, saya duduk dan mendengarkan, dan sepertinya saya juga mulai, seperti mereka, untuk bekerja bukan dengan pikiran saya, tetapi dengan jiwa saya.
Kemudian saya banyak berbicara dengan mereka dan menyadari bahwa dibandingkan dengan kami, mereka benar-benar filsuf. Saya menyadari betapa mereka jauh lebih bahagia daripada saya. Masalahnya adalah saya tidak bisa sebahagia itu, karena untuk itu Anda harus dilahirkan di kota N, tidak bepergian ke luar kota dan puas dengan apa yang Anda miliki.
BAGAIMANA ENTITAS BARU DIBUAT
Khadija Akhmedova mewawancarai prototipe pelaku bom bunuh diri lebih dari sekali. Bukan di kalangan pelaku bom bunuh diri - hal ini tidak mungkin dilakukan karena alasan yang jelas, tetapi di kalangan perempuan yang siap meledakkan diri demi perang yang menewaskan suami dan saudara laki-lakinya.
Akhmedova terdorong untuk menulis buku tentang pelaku bom bunuh diri bukan karena percakapan ini, tetapi karena laporan “Memahami Naga”, yang membuatnya menerima hadiah jurnalistik bergengsi Iskra pada bulan Maret tahun ini.
Laporan tersebut, yang mengungkap betapa sulitnya konflik di Dagestan, ternyata bersifat ramalan. Tak lama setelah publikasi tersebut, serangan teroris terjadi di bandara Domodedovo Moskow, dan karyawan Reporter Rusia dibombardir dengan pertanyaan: bagaimana Anda tahu? Intinya, tentu saja, bukanlah mistisisme, sebaliknya: studi realistis yang akurat tentang tong mesiu di Dagestan tidak memungkinkan Anda untuk tidur nyenyak. Namun di Moskow mereka lebih suka berpura-pura sedang tidur.
Acuh tak acuh di kereta bawah tanah adalah gambaran favorit Akhmedova, yang, bagaimanapun, tidak hanya bisa dianggap pribadi oleh orang Moskow. Di Dagestan sendiri, masyarakat telah belajar untuk melewati masa perang dan menerima kematian orang-orang terkasih yang tak terelakkan.
MA: Saya terinspirasi oleh operasi khusus di Makhachkala. Saya pernah menjalani operasi khusus sebelumnya, tetapi yang ini menjadi istimewa bagi saya, karena saya kemudian bersentuhan dengan mayat. Secara kebetulan, seorang pria mendekati saya, dan ternyata dia bisa membimbing saya melewati barisan sebagai ahli medis.
Kami berdiri di sana, dan saya melihat orang-orang ini, para militan, bersandar ke luar jendela. Saya selalu berusaha menempatkan diri pada posisi orang lain, dan saya membayangkan betapa takutnya mereka saat ini. Tentu saja, mereka mengatakan bahwa mereka mati sebagai pahlawan - martir, tetapi mereka tetap manusia, mereka harus ditakuti.
Lalu mereka membawa ibu salah satu militan - dan mereka masih muda, berusia 18-20 tahun... Dan saya bertanya-tanya: mengapa sistemnya seperti ini, mengapa mereka tidak berusaha menyelamatkan nyawa? Bayangkan saja: seorang bayi lahir! Pertama, pembuahan, lalu Anda membawanya, lalu tumbuh, tumbuh - ini adalah keajaiban bagi seorang ibu, dan bagaimana Anda bisa mengambilnya dan merusaknya? Ini aneh bagi saya. Ini tidak logis dan tidak rasional!
Dan kemudian ibunya datang dan memintanya pergi... Dia mengatakan kepadanya: "Bu, pergilah, jangan mempermalukan dirimu di depan mereka." Dan dia berkata: “Oh, kamu adalah jiwa ibuku, jiwa ibuku…” Dia, tentu saja, sangat ingin dia keluar. Tapi dia tidak mau keluar, itu sudah jelas.
Mereka menurunkan mayat-mayat itu, membawanya ke kamar mayat dan meninggalkan saya bersama mereka. Karena saya adalah “ahli medis”! Dan saya berkomunikasi dengan mayat-mayat ini, begitulah, bagaimana... Saya melihat mereka... Saya pernah melihat mayat sebelumnya, energi kematian membuat saya takut dan pada saat yang sama menarik saya...
Saya mendekati pasukan khusus dan berkata: “Anda tahu, saya sangat lapar, beri tahu saya, berapa lama waktu yang Anda perlukan untuk membunuh mereka, mungkin saya punya waktu untuk makan camilan?” Mereka mengatakan kepada saya bahwa mungkin mereka akan membunuh mereka setidaknya selama dua jam lagi... Dan saya pergi ke halaman tetangga, ada sebuah kafe di sana, saya memesan ikan trout, ikannya sangat enak, sangat enak, dan saya makan ikan trout ini ... Aku hanya tidak mengerti, kenapa aku tidak memakannya jika aku ingin makan? Tapi ikan trout ini - menjadi bumerang bagi saya, karena ketika saya menulis di laporan bahwa mereka membunuh di sana dan saya makan diiringi suara tembakan mortir... Masih ada orang di sana yang sedang makan. Setidaknya saya berpikir bahwa kematian sudah dekat dengan saya, tetapi mereka tidak berpikir sama sekali! Dan di suatu tempat di dekatnya ada sebuah pernikahan.
Saya tidak bisa mengatakan: ada yang membunuh, ada yang makan ikan. Saya berkata: Saya makan ikan. Karena saya juga bagian dari masyarakat ini.
Kemudian saya pergi membawa jenazah ke kamar mayat, dan kerabat sudah berdiri di sana menunggu jenazah dibawa. Dan di sinilah saya... Saya tidak perlu melihat dan mendengar sesuatu - yang penting bagi saya adalah saat-saat ketika saya merasakan sesuatu. Karena saya tahu teksnya akan keluar saat itu. Dan saya merasakan keputusasaan yang luar biasa.
Karena bayangkan Anda adalah orang tua, dan ini adalah anak Anda, dan Anda tahu bahwa sekarang mereka akan membunuhnya... Dan dia masih hidup. Ketika dia meninggal, Anda tidak dapat mengubah apa pun! Tapi sekarang - ya, dia masih hidup, dan bagaimana keadaannya - Anda harus berada di sana, Anda harus menggigit, menendang, mulutnya berbusa, mencabut rambut semua orang, melemparkan diri Anda ke laras senapan mesin, saya tidak' aku tidak tahu apa - ini anakmu! Dan mereka sudah sampai di kamar mayat. Ini tidak berarti bahwa mereka tidak mencintai mereka atau kurang mencintai mereka. Sistemnya seperti itu, membuat Anda merasa putus asa dan putus asa, dan Anda tahu: apa pun yang Anda lakukan, mereka akan tetap dibunuh. Dan itu sangat buruk.
Dan secara umum itu akan menjadi hal yang buruk bagi semua orang...
Mereka menurunkan mayat-mayat itu, membawanya ke kamar mayat dan meninggalkan saya bersama mereka. Karena saya adalah “ahli medis”! Dan saya berkomunikasi dengan mayat-mayat ini, ya, bagaimana... Saya melihat mereka... Saya pernah melihat mayat sebelumnya, energi kematian membuat saya takut dan pada saat yang sama menarik saya... Dan saya tidak dapat mengerti : ini laki-laki, ini perempuan... Tentu saja, saya melihat siapa di antara mereka laki-laki dan perempuan, tetapi energi seperti itu terpancar dari mereka, sudah tidak manusiawi. Saya tidak tahu siapa orang itu. Beberapa entitas baru ada di depan saya, dan bagi saya itu... tidak mendidik, tetapi khususnya.
Terutama ya.
Dan laporannya... Mengenai “Memahami Naga,” saya agak senang dengan ulasan pembaca, karena tiba-tiba mereka mulai bertanya kepada saya di Facebook: apakah ini benar? Ya, orang-orang tidak mengetahui kebenarannya, dan senang sekali saya mengatakan kebenaran kepada mereka.
Bukan karena militan tinggal di sana, mereka berperang dengan pasukan keamanan, mereka membunuh begitu banyak orang setiap hari. Saya tunjukkan bahwa di balik setiap mayat ada kehidupan dan kedamaian, dan mereka juga memiliki ibu yang melahirkan mereka, dan bagi mereka inilah anak-anak mereka.
Saya selalu dikritik karena kebanyakan saya berkomunikasi dengan militan, atau dengan kerabat militan, atau dengan istri dan saudara perempuan militan yang terbunuh. Saya lebih condong ke arah itu, tapi bukan karena sikap saya yang baik terhadap film aksi, bukan. Saya hanya memiliki sikap buruk terhadap militer. Saya menentang perang. Saya kaget dengan laki-laki yang bisa menjadi pekerja kontrak. Mungkin karena saya seorang wanita, mungkin karena saya seorang pasifis.
Tetapi jika Anda membunuh seseorang, bagaimana cara hidup?
TUJUAN YANG BERBEDA
Dalam imajinasi pembaca idealis saya, semua penulis buku tentang perang di Kaukasus mewakili sebuah komunitas. Sesuatu seperti pasukan anti perang. Tetapi ketika saya menyebutkan buku harian Polina Zherebtsova untuk ketiga kalinya selama percakapan - seorang gadis dari Grozny yang mengabadikan perang Chechnya pertama dan kedua di buku catatannya - Akhmedova merasa perlu untuk menolak.
MA: Anda tahu, saya sama sekali tidak mengerti bagaimana kita terhubung dengan Polina Zherebtsova. Saya hanya sangat bermimpi dan berharap bisa menulis sesuatu di bidang sastra. Bagaimanapun, saya sangat mengandalkan ini, mungkin saya salah...
Ini bukan kenanganku. Polina Zherebtsova, yang karyanya tidak saya kenal, menulis tentang dirinya sendiri, dan pahlawan wanita saya adalah fiksi, saya hanya mengumpulkan semua yang saya saksikan. Saya mengejar tujuan yang sangat berbeda dari mereka yang menulis buku harian berdasarkan ingatan mereka sendiri. Kreativitas jelas menjadi prioritas utama bagi saya. Saya ingin menjadikan diri saya dikenal bukan sebagai orang yang menulis tentang Kaukasus, tetapi sebagai penulis.
Ya, fakta bahwa penulis di media dan televisi dijadikan “ahli di Kaukasus” tidak berbicara tentang misi sosial mereka, tetapi tentang fakta bahwa mereka tidak ingin melaksanakannya. pemeriksaan nyata situasi. Seorang saksi mata dan korban perang, Zherebtsova tidak boleh dibandingkan dengan reporter dan penulis Akhmedova. Tapi saya ingin membandingkan - demi moralitas, di atas seni, demi kemungkinan kreativitas di Bumi.
Kreativitas - dari mana asalnya? — Saya berpikir sendiri, mendengarkan keberatan lawan bicara saya. Dari kejauhan, dari apa yang dia sendiri katakan: “Tidak ada yang membunuh orang yang begitu dekat dengan saya kecuali binatang. Selalu ada jarak tertentu antara saya dan momen kematian seseorang, saya melihatnya dari kejauhan.” Nah, Zherebtsova berbicara tentang cederanya akibat penembakan pasar Grozny pada tahun 1999 seperti ini: "Kematian dan saya - ... tidak ada yang bisa menghalangi dan menutup kita." Akhmedova mengakui bahwa dia telah prihatin dengan topik kamp konsentrasi sejak masa kanak-kanak, dan “itu adalah sensasi paling akut dan menyakitkan yang saya rasakan sejak masa kanak-kanak.” — ketika saya sedang membaca semacam buku harian - saya tidak ingat, saya sedang membaca semacam buku berwarna coklat, saya berumur sembilan tahun, saya pikir saya sedang membaca buku memoar para tahanan kamp konsentrasi, menurut saya, itu adalah seorang gadis…” Nah, Polina pada usia sembilan tahun membuat catatan serius pertamanya dalam buku hariannya setelah kakeknya terbunuh dalam serangan di rumah sakit pada awal kampanye.
Ada sajak antara buku Akhmedova dan Zherebtsova: mimpi kenabian, penglihatan mistik atau mukjizat iman Islam - donat dengan tulisan suci dalam novel “Khadija”, wewangian dari tubuh seorang wanita yang terbunuh saat salat di buku harian.
Namun justru karena Polina tidak memiliki kesempatan untuk berkreasi, jarak kreatif terkait perang, gambaran seperti itu dibaca berbeda dalam catatannya.
Meskipun Marina, bagaimanapun, memiliki mimpi kenabian. Misalnya, seekor naga menjelang serangan teroris di Domodedovo.
BERDEDIKASI KEPADA MEREKA YANG KEHILANGAN MAKNA HIDUP
Valeria Pustovaya: Namun Polina Zherebtsova mendedikasikan buku hariannya tentang perang Chechnya kepada para penguasa Rusia modern...
MA: Saya benar-benar tidak peduli dengan penguasa.
V.P.: Apa, sama sekali tidak berguna?..
MA: Anda tahu, saya baru-baru ini berada di dekat Sasovo, saya bekerja sebagai tukang pos pedesaan, kami mengirimkan dana pensiun, ini adalah desa-desa yang benar-benar ditinggalkan, ada empat orang di sana, kami berjalan 25 kilometer sehari pada suhu minus 35. Kami berjalan di sepanjang jalan yang sangat sempit. , terus-menerus jatuh ke salju untuk memberikan uang pensiun yang sangat kecil kepada orang-orang, misalnya, yang telah kehilangan makna hidup pada usia lima puluh. Mereka berbaring di sofa, mereka dihangatkan oleh kucing, beberapa pemabuk, mereka tidak punya uang untuk membeli kayu bakar, mereka tidak punya apa-apa untuk dimakan. Dan jika salah satu dari mereka terkena stroke, maka dia harus diseret dengan mantel kulit domba melewati salju melalui hutan yang terbakar.
Saya bertanya kepada tukang pos: “Mengapa mereka tidak membersihkan jalan?” - “Ini untuk administrasi.” - “Jadi pemerintah mengalokasikan uang untuk membersihkan jalan.” Pemerintah mengalokasikan uang untuk membersihkan jalan. Bagi saya, meskipun Vladimir Vladimirovich ingin membuat semua orang bahagia atau berkata: "Ayo bersihkan jalan di desa!" - tidak ada yang akan pergi. Dan itulah mengapa jauh lebih penting untuk memberi tahu orang-orang...
Bukan untuk mengatakan, tapi untuk menunjukkan - bagaimana pukulannya patah, bagaimana bola mata, sudut mulut terkulai, betapa jeleknya, betapa air liur mengalir dari sudut mulut, betapa sulitnya menyeret orang ini, betapa dinginnya itu adalah, bagaimana jari-jarinya membeku, bagaimana orang ini berbicara, bagaimana dia menangis atau, mungkin dia tidak menangis, entah bagaimana membuat orang itu mengenakan mantel kulit domba ini dan secara mental berkendara melalui hutan ini... Dan kemudian dia akan mengerti itu jalan itu perlu dibersihkan.
Fakta bahwa penulis di media dan televisi diubah menjadi “ahli di Kaukasus” tidak menunjukkan misi sosial mereka, tetapi fakta bahwa mereka tidak ingin melakukan pemeriksaan nyata terhadap situasi di negara kita.
Meskipun dia tidak mau membersihkan jalan, saya tahu dia tidak akan pernah melakukannya dalam hidupnya. Tapi setidaknya akan ada cacing kecil di kepalanya dan setiap kali dia melihat jalan yang kotor, dia akan berkata: ya, jalan itu seharusnya dibersihkan.
Saya tidak yakin orang-orang yang ikut aksi unjuk rasa menyetujui ketidakpedulian mereka. Saya mengambil pendekatan yang lebih sinis terhadap hal ini, dan teman-teman saya terus-menerus mengkritik saya karena hal ini. Saya menghadiri hampir semua rapat umum. Namun menurut saya, apa pesan utamanya - kita ditipu, suara kita dicuri? Tidak ada yang mengatakan bahwa desa sedang sekarat, bahwa hewan-hewan tunawisma diperlakukan dengan cara yang sangat buruk dan tidak manusiawi, tidak ada yang mengatakan bahwa di Kaukasus mereka menculik orang setiap hari, merobek kuku mereka, memasukkan botol ke pantat mereka... Ya, sekarang di Kazan orang diperkosa dengan botol sampanye. Beginilah cara mereka melakukannya di Kaukasus setiap hari dan dengan cara yang lebih sadis. Tidak ada yang membicarakan hal ini. Semua orang yang, pada umumnya, hidup normal, banyak dari mereka telah memperoleh apartemen, mobil dan cukup mampu pergi ke Shokoladnitsa untuk melakukan pemanasan setelah rapat umum, mereka tidak mengatakan bahwa mereka telah tinggal di Rusia ini selama sepuluh tahun dan merupakan konsumen yang cukup baik. Mereka tidak mengira hanya Moskow yang hidup seperti ini, dan sisanya tidak.
Oleh karena itu, bagi saya, dalam semua ini, Anda tahu apa yang ada di sana? Sekarang aku akan mengatakan sesuatu yang buruk, sial, aku bahkan takut untuk mengatakannya, semua temanku akan membenciku... Nah, secara umum, plankton kantor sedang mencari makna hidup.
Seperti orang lain: tango, menari, sesuatu yang spiritual seperti Budha, Kabbalah, yoga... Dan sekarang ini. Ini juga arti hidup. Karena duduk di kantor dari pagi hingga sore hari sangat membosankan, hidup terus berjalan, dan Anda belum menginvestasikan diri Anda di mana pun, pada sesuatu yang hebat ya.
RENDAHNYA PENDERITAAN
Akhmedova meminta untuk tidak menulis bahwa dia adalah seorang koresponden perang. Ia mengatakan generasi muda mulai menganggapnya terlalu serius dan hanya mengundangnya menonton film perang. Dia biasanya mencoba untuk menyangkal peran "ahli Kaukasus" dan dapat dengan mudah, setelah mengakui cintanya pada pahlawan Remarque dari novel tentang kamp konsentrasi, beralih ke cerita tentang bagaimana seekor kucing menggaruk tas Dolce Gabbana-nya.
Setelah dua cerita tentang perang Chechnya (“A Chechnya Women’s Diary”, “House of the Blind”) dan sebuah novel tentang Dagestan, Akhmedova akan menerbitkan sebuah buku yang tidak berhubungan dengan perang atau Kaukasus. Buku keempatnya akan diberi judul "Masterpiece" dan akan menceritakan kisah "psikologis-mistis" tentang pembuat manik-manik.
MA: Pahlawan wanita hanya memiliki sedikit alat untuk menciptakan sebuah mahakarya. Anda bisa menjadi pembuat perhiasan dan menciptakan sebuah mahakarya, tetapi jika Anda seorang pembuat manik-manik, apa yang akan Anda buat? Ini hanyalah manik-manik pada seutas tali. Apa yang perlu Anda masukkan ke dalamnya untuk menciptakan sebuah mahakarya?
Perasaan, proses, ledakan ini - dengan sendirinya begitu kuat sehingga tidak boleh hilang begitu saja. Dan demi fakta bahwa ada penderitaan di bumi dan akan terus ada, mahakarya harus ada
Pada titik tertentu, dia dan saya berpikir, mengapa kita perlu diabadikan? Dan ketika saya berpikir, mengapa menciptakan sesuatu yang disebut mahakarya, dan mengapa secara umum - nenek saya Nyura meninggal, dan tidak ada yang tersisa darinya, dan tidak akan ada lagi yang tersisa dari Anda, terutama ketika Anda sedang duduk di gunung dan segala sesuatu di sana begitu abadi, dan kamu bukan siapa-siapa, meskipun aku tidak merasa seperti "bukan siapa-siapa"... Dan aku memikirkan tentang kamp konsentrasi. Dan saya menyadari bahwa semua hal besar dan kreativitas ada karena adanya penderitaan. Tidak masalah, mungkin tidak denganmu...
Perasaan, proses, ledakan ini - dengan sendirinya begitu kuat sehingga tidak boleh hilang begitu saja. Dan demi fakta bahwa ada penderitaan di bumi dan akan terus ada, mahakarya harus ada.
Misalnya, ketika saya datang ke Chechnya dan melihat orang tua yang menyebut dirinya mati, karena anak-anaknya... Nah, misalnya jari-jari mereka dicabut seperti pisang, dan kulit kepala mereka dipotong ketika masih hidup, dan ketika mereka digali di lubang yang masih segar, mereka memiliki posisi tubuh melengkung yang aneh dan ekspresi mata yang sedemikian rupa sehingga orang tuanya mati di tempat, tetapi pada saat yang sama tetap hidup. Saya pikir itu perlu - meskipun saya kemudian tidak melakukan apa pun dengan banyak cerita ini - saya pikir setidaknya perlu untuk merekamnya.
Dan ketika saya melihat sesuatu yang indah - tidak peduli sebuah karya seni atau karya alam - ingatan generasi masa lalu umat manusia yang menderita terbangun dalam diri saya. Ketika saya melihat ini, saya ingin mengingat mereka, mereka yang saya tidak kenal dan tidak ingat namanya, saya tidak tahu seperti apa mereka atau di mana mereka berada, tetapi saya tahu mereka ada. Ketika saya melihat sesuatu yang indah, saya ingat mereka ada di sana.
Nah, beginilah cara saya menyambung semuanya dengan manik-manik.
| Ke duniaku |
190 tahun yang lalu, Rusia mengalami peristiwa yang, dengan konvensi tertentu, dapat dianggap sebagai upaya untuk melaksanakan revolusi Rusia yang pertama. Pada bulan Desember 1825 dan Januari 1826, dua pemberontakan bersenjata terjadi, yang diorganisir oleh perkumpulan rahasia Desembris Utara dan Selatan.
Penyelenggara pemberontakan menetapkan tujuan yang sangat ambisius - mengubah sistem politik (menggantikan otokrasi dengan monarki konstitusional atau republik), pembentukan konstitusi dan parlemen, penghapusan perbudakan.
Sampai saat itu, pemberontakan bersenjata merupakan kerusuhan berskala besar (dalam terminologi periode Soviet — perang petani), atau kudeta istana.
Dengan latar belakang ini, terjadi pemberontakan Desembris peristiwa politik memiliki sifat yang sama sekali berbeda, yang sampai sekarang belum pernah terjadi sebelumnya di Rusia.
Rencana skala besar Desembris bertabrakan dengan kenyataan kaisar baru Nicholas I berhasil dengan tegas dan tegas mengakhiri aksi para pejuang melawan otokrasi.
Seperti yang Anda ketahui, revolusi yang gagal disebut pemberontakan, dan penyelenggaranya menghadapi nasib yang sangat tidak menyenangkan.
Pengadilan baru dibentuk untuk mempertimbangkan “kasus Desembris”
Nicholas I mendekati masalah ini dengan hati-hati. Dengan dekrit tanggal 29 Desember 1825, sebuah Komisi dibentuk untuk menyelidiki masyarakat jahat di bawah kepemimpinan Menteri Perang. Alexandra Tatishcheva. Manifesto 13 Juni 1826 membentuk Mahkamah Pidana Agung, yang seharusnya mempertimbangkan “kasus Desembris”.
Sekitar 600 orang terlibat dalam penyelidikan kasus ini. Mahkamah Agung Pidana memvonis 120 terdakwa dalam 11 kategori berbeda, mulai dari hukuman mati dan diakhiri dengan perampasan pangkat dan penurunan pangkat menjadi prajurit.
Di sini kita harus ingat bahwa kita berbicara tentang bangsawan yang ikut serta dalam pemberontakan. Kasus-kasus tentara dipertimbangkan secara terpisah oleh apa yang disebut Komisi Khusus. Menurut keputusan mereka, lebih dari 200 orang dikenakan “tantangan” dan lainnya hukuman fisik, dan lebih dari 4 ribu dikirim untuk berperang di Kaukasus.
“Guning” adalah hukuman di mana terpidana berjalan melewati barisan tentara, yang masing-masing memukulnya dengan Spitzruten (batang panjang, fleksibel dan tebal yang terbuat dari pohon willow). Ketika jumlah pukulan tersebut mencapai beberapa ribu, hukuman tersebut berubah menjadi bentuk hukuman mati yang canggih.
Sedangkan bagi bangsawan Desembris, Mahkamah Pidana Agung berdasarkan undang-undang Kekaisaran Rusia, menjatuhkan 36 hukuman mati, lima di antaranya termasuk hukuman quartering, dan 31 lainnya termasuk pemenggalan kepala.
“Eksekusi yang patut dicontoh akan menjadi balasan yang adil bagi mereka”
Kaisar harus menyetujui putusan Mahkamah Agung Kriminal. Nicholas I meringankan hukuman bagi terpidana di semua kategori, termasuk mereka yang dijatuhi hukuman mati. Raja menyelamatkan nyawa semua orang yang seharusnya dipenggal.
Akan sangat berlebihan untuk mengatakan bahwa Mahkamah Pidana Agung memutuskan nasib kaum Desembris secara independen. Dokumen sejarah, yang diterbitkan setelah bulan Februari 1917, menunjukkan bahwa kaisar tidak hanya mengikuti proses tersebut, namun juga dengan jelas membayangkan hasilnya.
“Tentang penghasut dan konspirator utama eksekusi teladan ini akan menjadi pembalasan yang adil bagi mereka karena melanggar perdamaian publik,” tulis Nikolai kepada anggota pengadilan.
Raja juga menginstruksikan para hakim tentang bagaimana tepatnya penjahat harus dieksekusi. Nicholas I menolak quartering, sebagaimana diatur oleh hukum, sebagai metode yang biadab dan tidak pantas negara Eropa. Eksekusi juga bukan suatu pilihan, karena kaisar menganggap para terpidana tidak layak untuk dieksekusi, sehingga para perwira dapat menjaga martabat mereka.
Yang tersisa hanyalah hukuman gantung, yang akhirnya pengadilan menjatuhkan hukuman kepada lima Desembris. Pada tanggal 22 Juli 1825, hukuman mati akhirnya disetujui oleh Nicholas I.
Para pemimpin Utara dan masyarakat selatan Kondraty Ryleev Dan Pavel Pestel, Dan Sergei Muravyov-Apostol Dan Mikhail Bestuzhev-Ryumin yang secara langsung memimpin pemberontakan Resimen Chernigov. Orang kelima yang dijatuhi hukuman mati adalah Pyotr Kakhovsky, yang aktif Lapangan Senat melukai parah Gubernur Jenderal St. Petersburg Mikhail Miloradovich.
Menimbulkan luka mematikan pada Miloradovich pada 14 Desember 1825. Ukiran dari gambar milik G. A. Miloradovich. Sumber: Domain Publik
Eksekusi dilakukan dengan karung pasir
Berita bahwa Desembris akan naik perancah, misalnya masyarakat Rusia datang sebagai kejutan. Sejak zaman Permaisuri Elizaveta Petrovna Hukuman mati tidak dilaksanakan di Rusia. Emelyan Pugacheva dan rekan-rekannya tidak diperhitungkan, karena kita berbicara tentang pemberontak rakyat jelata. Eksekusi para bangsawan, bahkan jika mereka melanggar batas sistem politik, merupakan peristiwa yang luar biasa.
Para terdakwa sendiri, baik yang divonis hukuman mati maupun yang divonis hukuman jenis lain, mengetahui nasibnya pada tanggal 24 Juli 1826. Di rumah komandan Benteng Peter dan Paul hakim mengumumkan hukuman kepada Desembris, yang dibawa dari ruang bawah tanah mereka. Setelah putusan diumumkan, mereka dikembalikan ke selnya.
Sementara itu, pihak berwenang sedang sibuk dengan masalah lain. Absennya praktik eksekusi dalam jangka waktu yang lama menyebabkan fakta bahwa di St. Petersburg tidak ada orang yang tahu cara membuat perancah, maupun mereka yang tahu cara melaksanakan hukuman.
Menjelang eksekusi, sebuah eksperimen dilakukan di penjara kota di mana perancah yang dibuat dengan tergesa-gesa diuji menggunakan kantong pasir seberat delapan pon. Eksperimen tersebut diawasi secara pribadi oleh Gubernur Jenderal St. Petersburg yang baru Pavel Vasilievich Golenishchev-Kutuzov.
Mengingat hasilnya memuaskan, Gubernur Jenderal memerintahkan perancah tersebut dibongkar dan dibawa ke Benteng Peter dan Paul.
Sebagian perancah hilang di tengah jalan
Eksekusi dijadwalkan di puncak Benteng Peter dan Paul saat fajar tanggal 25 Juli 1826. Tindakan dramatis yang seharusnya mengakhiri sejarah gerakan Desembris ini ternyata bersifat tragisomik.
Seperti yang diingat oleh kepala departemen kontrol Benteng Peter dan Paul Vasily Berkopf, salah satu taksi yang mengangkut bagian tiang gantungan berhasil tersesat dalam kegelapan dan muncul di tempat dengan penundaan yang cukup lama.
Mulai tengah malam di Benteng Peter dan Paul terjadi eksekusi terhadap terpidana yang lolos dari eksekusi. Mereka dikeluarkan dari ruang bawah tanah, seragam mereka dirobek dan pedang mereka dipatahkan di atas kepala mereka sebagai tanda apa yang disebut “eksekusi sipil”, kemudian mereka mengenakan mantel tahanan dan dikirim kembali ke sel mereka.
Sementara itu, Kapolsek Chikhachev dengan pengawalan tentara Resimen Pengawal Pavlovsk, dia membawa lima orang yang dijatuhi hukuman mati dari sel mereka, setelah itu dia mengantar mereka ke kamp penjara.
Ketika mereka dibawa ke tempat eksekusi, para terpidana melihat bagaimana para tukang kayu, di bawah bimbingan seorang insinyur matushkina Mereka buru-buru mencoba merakit perancah. Penyelenggara eksekusi hampir lebih gugup daripada para terpidana - bagi mereka tampaknya gerobak dengan sebagian tiang gantungan menghilang karena suatu alasan, tetapi akibat sabotase.
Kelima Desembris itu duduk di atas rumput, dan mereka mendiskusikan nasib mereka satu sama lain selama beberapa waktu, menyatakan bahwa mereka layak mendapatkan “kematian yang lebih baik”.
“Kita harus membayar hutang terakhir kita”
Akhirnya mereka melepas seragamnya, yang langsung mereka bakar. Sebaliknya, terpidana mengenakan kemeja putih panjang dengan oto yang di atasnya tertulis kata “penjahat” dan nama terpidana.
Setelah itu, mereka dibawa ke salah satu bangunan terdekat, di mana mereka harus menunggu hingga pembangunan perancah selesai. Komuni diberikan kepada empat orang Kristen Ortodoks di rumah terpidana mati - seorang pendeta Myslovsky, Lutheran Pestel - pendeta robot hujan.
Akhirnya perancah selesai dibuat. Mereka yang dijatuhi hukuman mati kembali dibawa ke tempat eksekusi. Gubernur Jenderal hadir saat hukuman dilaksanakan Golenishchev-Kutuzov, jenderal Chernyshev, Benckendorff, Dibich, Levashov, Durnovo, Kapolri Pangeran, kepala polisi Posnikov, Chikhachev, Derschau, kepala departemen kontrol Berkopf, imam agung Myslovsky, paramedis dan dokter, arsitek brankar, lima asisten sipir kuartal, dua algojo dan 12 tentara Pavlov di bawah komando kapten Pohlman.
Kepala Polisi Chikhachev membacakan putusan tersebut Mahkamah Agung Dengan kata-kata terakhir: “Tunggu kekejaman seperti itu!”
“Tuan-tuan! Kita harus membayar utang terakhir kita,” kata Ryleev, berbicara kepada rekan-rekannya. Imam Besar Peter Myslovsky membacakan doa singkat. Topi putih dipasang di atas kepala para narapidana, yang menimbulkan ketidakpuasan di antara mereka: “Untuk apa ini?”
Eksekusi berubah menjadi penyiksaan yang canggih
Segalanya terus berjalan salah. Salah satu algojo tiba-tiba pingsan dan harus segera dibawa pergi. Akhirnya, genderang mulai dibunyikan, tali dipasang di leher orang yang dieksekusi, bangku ditarik dari bawah kaki mereka, dan beberapa saat kemudian, tiga dari lima orang yang digantung terjatuh.
Menurut kesaksian Vasily Berkopf, kepala penjaga mahkota Benteng Peter dan Paul, awalnya sebuah lubang digali di bawah tiang gantungan, di mana papan ditempatkan. Diasumsikan bahwa pada saat eksekusi, papan-papan tersebut akan ditarik keluar dari bawah kaki. Namun, tiang gantungan dibangun dengan tergesa-gesa, dan ternyata terpidana mati yang berdiri di atas papan tidak mencapai simpul dengan lehernya.
Mereka mulai berimprovisasi lagi - di gedung Sekolah Pelayaran Pedagang yang hancur mereka menemukan bangku untuk siswa, yang ditempatkan di perancah.
Namun pada saat eksekusi, ada tiga tali yang putus. Entah para eksekutor tidak memperhitungkan bahwa mereka sedang menggantung terpidana dengan belenggu, atau talinya awalnya Kualitas buruk, tetapi tiga Desembris - Ryleev, Kakhovsky dan Muravyov-Apostol - jatuh ke dalam lubang, memecahkan papan dengan beban tubuh mereka sendiri.
Apalagi ternyata Pestel yang digantung itu mencapai papan dengan jari kakinya, akibatnya penderitaannya berlangsung hampir setengah jam.
Beberapa saksi kejadian itu merasa mual.
Muravyov-Apostol dikreditkan dengan kata-kata: “ Rusia yang malang! Dan kami tidak tahu cara menggantung dengan benar!”
Mungkin ini hanya sekedar legenda, namun harus kita akui bahwa kata-kata tersebut sangat cocok pada saat itu.
Hukum versus tradisi
Pemimpin eksekusi mengirim utusan untuk membawa papan dan tali baru. Prosedurnya tertunda - menemukan barang-barang ini di St. Petersburg pada pagi hari bukanlah tugas yang mudah.
Ada satu nuansa lagi - pasal militer pada waktu itu menetapkan eksekusi sebelum kematian, tetapi ada juga tradisi tak terucapkan yang menyatakan bahwa eksekusi tidak boleh diulangi, karena ini berarti “Tuhan tidak menginginkan kematian orang tersebut. dikutuk.” Omong-omong, tradisi ini terjadi tidak hanya di Rusia, tetapi juga di negara-negara Eropa lainnya.
Membuat keputusan untuk menghentikan eksekusi pada kasus ini Nicholas I, yang berada di Tsarskoe Selo, bisa. Mulai tengah malam, utusan dikirim kepadanya setiap setengah jam untuk melaporkan apa yang terjadi. Secara teoritis, kaisar bisa saja melakukan intervensi terhadap apa yang terjadi, tetapi hal ini tidak terjadi.
Adapun para petinggi yang hadir pada saat eksekusi, perlu diselesaikan agar tidak terbayar dengan kariernya sendiri. Nicholas I melarang quartering sebagai prosedur yang biadab, namun yang terjadi pada akhirnya juga tidak kalah biadabnya.
Akhirnya tali dan papan baru dibawakan, ketiganya yang terjatuh, yang terluka akibat terjatuh, kembali diseret ke perancah dan digantung untuk kedua kalinya, kali ini mencapai kematian.
Insinyur Matushkin menjawab semuanya
Insinyur Matushkin, yang diturunkan pangkatnya menjadi tentara karena kualitas konstruksi perancah yang buruk, dijadikan pelanggar terburuk karena semua kelalaiannya.
Ketika para dokter memastikan kematian orang-orang yang digantung, tubuh mereka dikeluarkan dari tiang gantungan dan ditempatkan di gedung Sekolah Pelayaran Pedagang yang hancur. Saat ini fajar sudah menyingsing di Sankt Peterburg, dan mustahil untuk memindahkan mayat-mayat untuk dikuburkan tanpa disadari.
Menurut Kepala Polisi Knyazhnin, malam berikutnya jenazah Desembris dibawa keluar dari Benteng Peter dan Paul dan dikuburkan di kuburan massal, yang tidak ada tanda-tandanya.
Tidak ada informasi pasti tentang di mana tepatnya orang yang dieksekusi dikuburkan. Tempat yang paling mungkin adalah Pulau Goloday, tempat mereka dimakamkan penjahat negara sejak zaman Peter I. Pada tahun 1926, pada tahun peringatan 100 tahun eksekusi, Pulau Goloday diubah namanya menjadi Pulau Desembris, dan sebuah obelisk granit dipasang di sana.
