Cerita dimulai dengan gambaran pertanian dua tetangga, Ivan Petrovich Berestov dan Grigory Ivanovich Muromsky.
Dalam memperkenalkan tokoh-tokoh tersebut kepada pembaca, penulis menggunakan teknik antitesis atau oposisi. Berestov memiliki tanah milik Tugilovo, dan tanah milik Muromsky disebut Priluchino. Berestov menjalankan pertaniannya dengan bijaksana dan hati-hati, sehingga ia menerima penghasilan yang baik. Dia memusuhi inovasi apa pun, jadi dia terus-menerus mengolok-olok tetangganya, yang menyia-nyiakannya paling tanah miliknya, namun masih terus bertindak boros. Muromsky mencoba meniru Inggris dalam segala hal: tanah miliknya memilikinya
Bagi Zapata, keinginan mempertahankan independensinya dari faksi revolusioner lain, bahkan dengan Pancho Villa, merupakan hubungan yang tegang? Itu menjadi sebuah obsesi. Untuk menjelaskan hal ini, Womack menggunakan persilangan antara "alam" dan "budaya" yang menciptakan "xenofobia" di kalangan kaum tani terhadap orang luar dan orang luar Morelos. Sumber dari "ketidakpercayaan" ini adalah "ketakutan yang lahir dari pelanggaran dan pengkhianatan yang dilakukan oleh pihak luar di masa lalu." Zapata tidak melakukan apa pun selain mengungkapkan “perasaan rakyatnya”.
Obsesi ini berujung pada sifat keras kepala, sehingga ia menahan godaan, ancaman, dan serangan pahit demi mempertahankan prinsipnya. Seperti banyak pahlawan dalam mitos, Zapata harus melawan iblis-iblis yang berbahaya, terutama godaan kekuasaan, mimpi buruk “bapak para ogre”.
taman Inggris, menyerap bagian terbesarnya penghasilannya, pengantin pria berpakaian persis seperti joki Inggris, dan dia menyewa pengasuh Inggris untuk putrinya. Dalam bertani, ia berusaha mengikuti metode yang dikembangkan oleh Inggris, tetapi hal ini tidak mendatangkan keuntungan nyata; sebaliknya, ia harus menggadaikan tanah miliknya.
Karena Berestov terus-menerus mengolok-olok metode pengelolaan tetangganya, jelas bahwa ia tidak tetap berhutang, dan hubungan di antara mereka bermusuhan, sehingga para tetangga tidak saling mengunjungi.
Namun intinya dalam karya Humaca Zapata ia tetap setia pada dirinya sendiri dan menghindari bahaya dan ancaman yang merupakan bagian dari akumulasi “bukti” yang harus diatasi oleh sang pahlawan. Sebagai seorang pejuang dan penguasa, Zapata berperilaku sesuai dengan prinsip-prinsip yang berasal dari perannya sebagai pelindung masyarakat dan sebagai “pembunuh monster”. Pemerintahan Zapatista terkenal karena integritasnya; "Pelanggaran tersebut bersifat biasa saja dan bersifat pribadi dan bukan merupakan tanda niat untuk berkuasa." Dalam kasus Zapata, pelaksanaan kekuasaannya muncul dari "rasa tanggung jawabnya", yang "bukanlah tujuan tentara, melainkan tujuan rakyat".
Selanjutnya kita mengetahui bahwa Berestov memiliki seorang putra, Alexei, dan Muromsky memiliki seorang putri, Liza. Putra Berestov lulus dari universitas dan berniat menjadi tentara, tetapi mendapat tentangan terhadap rencana ini melalui ayahnya, yang ingin putranya menjadi pejabat.
Dalam mendeskripsikan tokoh-tokoh utama cerita, Alexei dan Lisa, pengarang tidak hanya menunjukkan kepada kita ciri-ciri sebenarnya dari tokoh-tokoh tersebut, tetapi juga topengnya, yaitu gambar-gambar yang mereka gunakan, ingin memberikan kesan tertentu. Alexei mencoba menampilkan dirinya sebagai orang yang kecewa dan sedih, yang memberikan kesan kuat dalam imajinasi para remaja putri distrik. Atribut dari permainan kekecewaan ini adalah cincin hitam dengan kepala kematian dan korespondensi misterius yang tampaknya ada. Namun, gambaran romantis suram sang pahlawan dihancurkan oleh penulisnya sendiri, yang membicarakan semua ini dengan sentuhan ironi, dan kemudian merobek topeng ini sepenuhnya.
Hal ini memungkinkan adanya “demokrasi” sejati di pedesaan, yang diatur oleh “mesin tradisional masyarakat lokal”. Sebagai gubernur yang baik, Zapata memimpin pemulihan Arcadia yang hilang, memimpin kembalinya “masa lalu”, masa lalu yang memerlukan pemulihan komunitas yang terancam.
Oleh karena itu, dalam cerita Wamaka, Zapata juga berperan sebagai nabi, yaitu pahlawan yang fungsinya membaca tanda-tanda masa lalu dan masa kini serta menafsirkannya, memproyeksikan nasib masyarakat ke masa depan. Dipenuhi dengan inspirasi transendental, nabi memimpin umatnya menuju besok, menuju dunia di mana kesulitan yang ada saat ini akan terus berlanjut. Didorong oleh dorongan ini, pemimpin bertindak seperti orang yang gembira. Karena “dia membawa masa lalu seluruh bangsa di dadanya,” “pandangan inspiratifnya yang melintasi transparansi masa kini, suara yang datang dari atas atau bawah dan menunjukkan apa yang perlu dilihat dan diakui sebagai kebenaran.”
Lisa, putri Muromsky, seperti semua remaja putri di daerah itu, ingin bertemu dengan seorang pemuda yang menarik, putra seorang tetangga. Namun ayah mereka tidak saling berkomunikasi. Apa yang harus dilakukan? Tapi pembantunya, Nastya, datang membantu wanita muda itu, yang kepadanya Lisa mempercayakan semua rahasianya.
Nastya, setelah mengunjungi desa Berestova, memberi tahu majikannya bahwa tuan muda itu sama sekali tidak sedih dan penuh perhatian, seperti yang dia bayangkan, melainkan seorang pemuda yang ceria dan ceria. Lisa dan Nastya segera mencari cara agar wanita muda itu bisa bertemu dengannya: Lisa akan berdandan seperti petani dan pergi ke perkebunan tetangganya.
Apa yang membuat para pengikutnya tetap kuat adalah tindakan "keras kepala" yang dilakukan Zapata yang benar-benar menunjukkan ikatannya dengan masyarakat. Seperti Musa, Zapata memimpin Morelos ke tanah perjanjian. Seperti pemimpin alkitabiah, Zapata mengacungkan tabel undang-undang Rencana Ayala yang menyetujui " kontrol lokal atas perekonomian." Tindakan Zapata sebagai legislator menjamin "selamanya tradisi yang menurutnya tidak akan bisa ditinggalkan oleh rakyatnya".
Yakin akan "kebenarannya" dan bertindak dengan ketabahan setiap nabi yang baik, pemimpin negara bagian selatan itu menjadi korban pengkhianatan, yang menutup catatan hidupnya dari sudut pandang heroik. Memang, kematian sang pahlawan “mensintesis seluruh makna hidup”; hal ini memberikan kontribusi dalam memberi makna pada keberadaannya karena mempengaruhi cara di mana hal tersebut dihasilkan dan diingat. Dengan demikian, kematian dini seorang pahlawan, seperti halnya Zapata? dia tidak membiarkan komunitas tersebut meninggalkan "gagasan yang menopang komunitas", mempertahankan dirinya hanya dengan kekerasan dan karena itu berubah menjadi "tiran raksasa".
Pertemuan para pahlawan tampaknya terjadi secara kebetulan, tetapi pada kenyataannya, tentu saja, tidak ada peluang - lagi pula, kenalan Alexei dengan wanita petani imajiner adalah hasil dari tipuan yang diciptakan oleh dia dan Nastya.
Lisa, sedang melamun, sedang berjalan di sepanjang jalan setapak di hutan ketika seekor anjing tiba-tiba berlari ke arahnya dan menggonggong pada gadis itu. Lisa takut, tapi kemudian pemilik anjing itu, Alexei Berestov, muncul. Penyamaran Lisa sukses besar: pemuda itu yakin bahwa di depannya ada seorang gadis petani dari desa tetangga, Akulina, putri pandai besi Vasily, begitulah cara gadis itu memperkenalkan dirinya. Alexei terbiasa berperilaku cukup bebas dengan gadis-gadis desa yang cantik, tetapi perilaku kenalan barunya menginspirasi dia dengan rasa hormat yang tidak disengaja, jadi dia menyerah untuk mencoba memeluk gadis yang disukainya. Dia pasti ingin bertemu dengannya lagi, berjanji untuk datang ke pandai besi Vasily, dan Lisa, karena takut tipuannya ketahuan, berjanji untuk datang ke tempat yang sama keesokan harinya.
Bahkan ada pula yang meragukan kematian pemimpinnya, perasaan yang membuat para petani kewalahan dan "karena malu karena tidak melanjutkan perjuangan, karena rasa bersalah karena memberi mereka tugas yang mustahil, membiarkan mereka mati." Seperti Kristus, Zapata mengorbankan dirinya untuk menyelamatkan rakyat, meskipun, setelah mati, dia tampaknya telah ditolak oleh para petani di Morelos. Namun sang pahlawan, kata Campbell, "masih merupakan gambaran sintesis setelah kematiannya" dan tetap berada di antara makhluk hidup "dalam bentuk lain". Dari berbagai kekuatan yang dilancarkan revolusi, sosok-sosok yang datang menjalankan fungsi tanpa mampu menggantikannya, itulah yang dilakukan Zapata.
Lisa kembali ke rumah. Ayah dan pengasuhnya tidak curiga, tetapi gadis itu mulai merasa bahwa leluconnya terlalu berisiko. Dia sudah memutuskan untuk tidak pergi berkencan, tetapi ketakutan akan terekspos memaksanya untuk menepati janjinya.
Setelah bertemu dengan Alexei, Lisa mengatakan bahwa mereka tidak boleh bertemu lagi, karena itu sembrono dan tidak akan membawa kebaikan. Alexei kagum dengan kedalaman pikiran dan perasaan wanita petani itu, dan dia sudah terpesona. Dia memintanya untuk bertemu dengannya setidaknya kadang-kadang dan setuju untuk tidak mencari kencan dengannya, kecuali dia sendiri yang menunjuknya. Mereka berkencan selama beberapa waktu, dan lambat laun orang-orang muda itu saling jatuh cinta.
Beberapa pesaing muncul dari jajaran Zapatismo untuk mengambil posisi pemimpin revolusi Morelos. Dan di sini nasib sedang mempermainkannya; yang terpilih bukanlah seorang pejuang, melainkan Gildardo Magaña, seorang intelektual. Menurut Womack, orang inilah yang "dapat menghubungkan revolusi radikal Morelos dengan rezim nasional baru". Diwakili oleh sastrawan, Zapatista menghancurkan bentuk provinsi mereka dan bergabung dengan kehidupan nasional; di bawah kepemimpinan mereka, mereka "secara sadar" diakui sebagai orang Meksiko. Kejatuhan pejuang telah tiba, dan saat pemberi hukum telah dimulai.
Kenaikan Alvaro Obregon ke kursi kepresidenan Meksiko, dalam kata-kata Humac, akan “memastikan bahwa orang sederhana dapat menetapkan standar bagi kehidupan mereka, yang meningkat secara luar biasa pada kehidupan bos.” Dengan melakukan hal ini, “para pemimpin baru” menghidupkan kembali “harapan rakyat terhadap revolusi” dan kembali “untuk mendapatkan persetujuan mereka.” Berdasarkan konsensus baru ini, "kaum revolusioner Morelos memainkan peran yang menentukan bagi negara." Saat pelantikan Obregón sebagai presiden, Komandan Zapatista Jenderal Genovevo de la O termasuk di antara orang-orang yang menyaksikan parade resmi dari Istana Nasional.
Selanjutnya kita melihat bagaimana peluang mengubah nasib para pahlawan sepenuhnya. Ayah Alexei dan Lisa secara tidak sengaja bertemu satu sama lain pada suatu pagi. Muromsky, ayah Lisa, mengejar kelinci dan jatuh dari kudanya, dan Berestov, ayah Alexei, mengundang tetangganya ke tanah miliknya. Sebagai tanggapan, Muromsky mengundang tetangganya untuk datang ke tanah miliknya keesokan harinya bersama putranya.
Beberapa simbol baru lebih sesuai dengan zaman baru. Selama kemunduran pahlawan pejuang, terjadi “rekonsiliasi dengan ayahnya”, aliansi antara dia dan pihak berwenang. Akibatnya, a reforma agraria, berkat itu “penduduk desa bisa tetap tinggal penduduk desa».
Masyarakat Morelos "menunjukkan keterikatan mereka yang gigih terhadap tradisi lokal nenek moyang mereka"; keterikatan ini memberi mereka kekuatan untuk menanggung tahun-tahun kesulitan ketika mereka menghadapi kekuatan yang mencoba menentang adat istiadat mereka. Mitologi bukanlah kesia-siaan kamus; Ini adalah kebiasaan jiwa yang kekal.
Ketika dia kembali ke rumah dan memberi tahu putrinya tentang hal ini, Lisa, karena takut Alexei akan mengenalinya, menyatakan bahwa dia tidak akan pergi menemui para tamu. Ayahnya menertawakannya bahwa putrinya menyimpan kebencian turun-temurun terhadap tetangganya, seperti tokoh utama dalam novel, tetapi Lisa terus mempertahankan pendiriannya. Sang ayah, mengetahui bahwa dia tidak dapat diyakinkan, menghentikan argumen yang tidak berguna itu.
Hal ini juga berkaitan dengan tradisi romantisme bahwa apa yang diciptakan oleh masyarakat, yang mewakili kekuatan generatif kehidupan, dirusak oleh elit pengkhianat. Tradisi ini menyoroti kelompok-kelompok yang selama ini terisolasi dari kisah-kisah besar masa lalu. Tujuannya adalah untuk memastikan bahwa sektor-sektor sosial yang “hilang dalam kehidupan” juga tidak kalah atau terpojok secara historis.
Tradisi romantis ini membutuhkan, jika bukan kemenangan, "setidaknya sebuah struktur deskriptif yang menegaskan kemenangan atau kekalahan." Berbeda dengan “analisis” sosiologis, yaitu pernyataan sejarah yang paling ilmiah, Womack menyatakan bahwa karyanya merupakan “sejarah”. Tujuannya bukan untuk menjelaskan “pertanyaan-pertanyaan abstrak kelas” yang menjadi ciri sosiologi sejarah, namun untuk melakukan “penyelidikan” sejarah sosial"revolusi Morelos", yang "kebenarannya" tidak dapat dipahami definisi sederhana faktor-faktornya.
Lisa berkonsultasi dengan Nastya yang setia tentang apa yang harus dia lakukan sekarang. Bersama-sama mereka mengembangkan sebuah rencana, yang kemudian mereka laksanakan.
Pagi harinya, sang ayah bertanya kepada putrinya apakah dia masih berniat bersembunyi dari para tamu atau tidak. Lisa menjawab bahwa dia akan menerimanya, tetapi ayahnya tidak boleh terkejut atau marah atas tindakannya. Sang ayah, mencurigai tipuan favoritnya yang lain, setuju.
Sebaliknya, "satu-satunya cara untuk mencapai hal ini adalah dengan membuat narasi yang mendetail." Womack kemudian melanjutkan berpegang teguh pada cerita naratif. Konsepnya tentang "sejarah perdagangan" didasarkan pada kemampuan untuk mengatakan sesuatu, membangun sebuah cerita, kelebihan utama yang mana milik Walter Benjamin? dalam kemampuannya untuk “merujuk pada sejarah tanpa penjelasan.” “Seni mendongeng” mempunyai “kegunaan” karena cerita yang diciptakannya mengandung pesan moral, “petunjuk praktis” atau “pepatah atau aturan hidup”.
Dan ini mengacu pada “kebijaksanaan,” yang tidak lain adalah “aspek epik kebenaran.” Dengan demikian, seni mendongeng dikaitkan dengan pencarian transendensi, pengetahuan “puitis”, yaitu retoris dan diskursif. mampu menghasilkan cerita mendasar tentang masyarakat dan evolusinya. DI DALAM sama yang penting adalah mungkin hanya ada sedikit "fabel atau metafora" yang mendukung cerita semacam itu.
Keluarga Berestov tiba. Muromsky menunjukkan taman dan kebun binatangnya kepada para tamu. Semua tingkah ini tidak memberikan kesan yang baik pada pemilik tanah yang bijaksana, tetapi karena kesopanan dia tetap diam, dan putranya sama sekali tidak peduli dengan semua ini - dia menunggu putri pemilik muncul. Meskipun Alexei terpikat oleh wanita petani misterius itu, dia tetap tertarik untuk melihat wanita muda cantik itu.
Faktanya, karya Womack memiliki latar belakang yang sederhana: gelar sarjana penulisnya, sebuah teks yang meresepkannya untuk Zapata. Tentu saja, terdapat fakta bahwa dalam kedua kasus tersebut gerakan agraria sedang dipelajari. Namun yang penting adalah struktur narasi kedua teks tersebut sangat mirip. Isi “struktural mendalam” seperti itu, menurut Hayden White, “bersifat puitis” dan beroperasi “seperti paradigma sebelum krisis” sehingga “berfungsi sebagai elemen metahistoris” dalam semua hal. karya sejarah dalam skala yang lebih besar.
Pemberontakan di Oklahoma yang dilaporkan oleh Womack tidak cukup menimbulkan dampak yang mendalam krisis politik, seperti yang dilakukan pemberontakan Zapatista di Morelos. Perasaan inilah yang menjadikan narasinya tentang Pemberontakan Jagung Hijau yang ngawur sebagai nenek moyang karyanya tentang gerakan Zapatista. DAN bagian yang bagus Yang diwakilinya justru dilakukan oleh orang-orang yang “masih primitif” yang dihadapkan pada konsekuensi “modernitas yang kejam”. Dalam kedua kasus tersebut, mereka adalah warga desa, yang pada dasarnya merupakan masyarakat desa pra-modern, yang dihadapkan pada transformasi yang mengancam kehancuran mereka gambar tradisional kehidupan.
Kemudian pemilik dan tamu masuk ke dalam rumah. Berestov dan Muromsky berbicara tentang masa muda mereka di masa lalu, dan Alexei memikirkan bagaimana dia harus bersikap di hadapan Lisa. Pahlawan Pushkin kembali mengenakan topeng: dia terlihat dingin dan linglung, tetapi penulisnya segera mengurangi upaya romantis dari karakternya. Alih-alih Lisa yang diharapkan, pengasuhnya memasuki ruangan. Kemudian Lisa muncul. Sang ayah takjub melihat putrinya berpenampilan baru. Topeng Lisa adalah topeng seorang sosialita yang imut. Dia memutihkan rambutnya dan menata rambutnya dengan ikal palsu, mengenakan berlian dan pakaian formal. Tentu saja, Alexei tidak mengenali kekasihnya di boneka ini. Wanita Inggris itu marah ketika dia menyadari bahwa muridnya mengambil kapur tanpa bertanya.
Ada benang merah antara satu cerita dengan cerita lainnya, bahkan terdapat dalam kajian-kajian selanjutnya tentang sejarah karya tersebut. Meskipun terdapat jeda waktu antara studi mereka mengenai Pemberontakan Jagung Hijau, Zapatismo, dan eksplorasi mereka terhadap pekerjaan pabrik, mereka ditandai oleh kepedulian terhadap "sistem industri" dan konsekuensinya terhadap kehidupan kelas subaltern. Ini berlaku untuk etika dan masalah politik Womack, idenya tentang hidup dan perjuangan dengan sektor-sektor sosial yang menghadapi kekuatan yang dapat menghilangkan mereka dari muka bumi.
Saat makan siang, Alexei dan Lisa terus memainkan peran pilihan mereka: dia berperilaku linglung dan penuh perhatian, dan Lisa memerankan seorang wanita muda yang imut, bahkan hanya berbicara bahasa Prancis. Ayah Lisa tidak mengerti mengapa putrinya berperilaku seperti ini, tapi menurutnya itu lucu. Wanita Inggris itu terus merasa marah dalam hati. Berestov, ayah Alexei, merasa betah dan berbicara ramah dengan pemiliknya.
Kisah Oklahoma dan Morelos yang diceritakan oleh Wamak merupakan contoh narasi pola dasar yang menceritakan tentang komunitas yang dikepung dan pertahanan berani yang dilakukan oleh anggotanya. Dalam kasus Womack, keinginan ini terwujud dalam tekadnya untuk mempertimbangkan pihak-pihak yang kalah, sektor-sektor sosial yang “tidak bisa menang”, bahkan karena “keberhasilannya merupakan sebuah anakronisme yang tidak dapat ditoleransi.” Namun, ia percaya bahwa pihak yang ditaklukkan juga harus dipelajari karena "sejarawan yang hanya berurusan dengan pihak yang ditaklukkan bukanlah seorang sejarawan melainkan seorang propagandis"; pecundang berhak mendapatkan lebih dari sekadar tawa dan julukan.
Ketika para tamu pergi, sang ayah bertanya kepada putrinya mengapa dia memutuskan untuk membodohi mereka. Lisa menenangkan wanita Inggris yang marah itu.
Keesokan harinya, Liza, yang menyamar sebagai wanita petani, bertemu lagi dengan Alexei. Dia tidak pernah mencurigai apapun. Lisa bertanya padanya kesan apa yang dibuat wanita muda itu terhadapnya? Dia meyakinkan bahwa Lisa jauh lebih baik daripada semua wanita muda, tetapi dia, yang terus memainkan peran sebagai wanita petani, menyesali bahwa dia buta huruf. Alexei menawarkan untuk segera mengajarinya membaca dan menulis. Setelah tiga pelajaran, gadis itu sudah membaca karya Karamzin “Natalia, putri boyar", menyisipkan komentarnya.
Setelah beberapa waktu, korespondensi dimulai antara orang-orang muda. Lubang pohon ek tua berfungsi sebagai kotak surat. Di sini pantas untuk mengingat novel “Dubrovsky”.
Sementara itu, ayah dari tokoh utama cerita menjadi berteman dan memutuskan untuk menikahi anak mereka. Penulis juga mengutip pertimbangan yang mendorong kedua pemilik tanah untuk mengambil keputusan ini: Muromsky mencerminkan bahwa tetangganya memiliki tanah yang kaya, dan putranya adalah satu-satunya pewaris, dan Berestov memperkirakan bahwa tetangga Anglomaniaknya memiliki kerabat berpengaruh yang dapat berguna bagi Alexei. Pemilik tanah dengan cepat sepakat di antara mereka sendiri, namun mereka masih harus membujuk anak-anak. Muromsky berpikir bahwa putrinya dan putra tetangganya tidak saling menyukai, tetapi dia percaya bahwa seiring berjalannya waktu, hal ini mungkin berubah. sisi yang lebih baik. Berestov memandang masalah ini dengan lebih sederhana. Dia menelepon putranya dan memulai percakapan dengan menanyakan mengapa dia tidak lagi membicarakan niatnya untuk bergabung dengan prajurit berkuda. Alexei menjawab bahwa dia tidak memaksakan hal ini, karena ayahnya menentangnya. Sang ayah memuji ketaatannya terhadap kemauan orang tuanya dan memberitahukan kepadanya bahwa untuk saat ini ia tidak akan memaksa putranya menjadi pegawai negeri, namun terlebih dahulu berniat menikahkannya dengan putri tetangganya.
Ada perselisihan antara ayah dan anak: sang ayah bersikeras untuk menikah, dan anak laki-laki berada di bawah dalih yang berbeda mencoba keluar dari pernikahan ini. Sang ayah menyatakan bahwa jika putranya dengan tegas menolak melaksanakan wasiatnya, dia akan mencabut warisannya, dan memberinya waktu tiga hari untuk memikirkannya.
Ironisnya, penulis mencatat betapa keras kepala sang ayah, yang juga diwarisi oleh sang putra. Tapi ini bukan hanya tentang keras kepala. Alexei mendapat ide untuk menikahi wanita petani Akulina, yang sudah beberapa hari tidak dia temui karena hujan. Dia menulis surat padanya di mana dia menggambarkan situasi saat ini dan menawarkan tangannya. Dia meletakkan surat itu di lubang pohon ek yang berharga.
Keesokan harinya, pemuda tersebut pergi menemui tetangganya untuk berbincang jujur tentang lamaran pernikahannya dengan putrinya. Namun, pelayan Muromsky memberitahunya bahwa tuannya telah pergi. Lalu Alexei bertanya apakah putrinya ada di rumah. Setelah mengetahui bahwa Lisa ada di rumah, dia memasuki rumah dengan maksud untuk berbicara dengannya. Namun ketika dia masuk, dia mengenali wanita muda Lizaveta Grigorievna sebagai wanita petani Akulina, yang telah memikat hatinya. Lisa baru saja membaca suratnya. Melihat Alexei, gadis itu mencoba melarikan diri, tapi dia menahannya. Lisa masih berusaha bersikap seperti wanita muda yang sopan, berbicara bahasa Prancis dan melepaskan diri dari tangan Alexei. Pada saat yang sama, seorang wanita Inggris juga hadir, yang benar-benar bingung. Saat ini, ayah Lisa tiba-tiba muncul. Dia senang ternyata perasaan putrinya dan Alexei sepenuhnya bertepatan dengan rencana orang tua mereka. Di sinilah ceritanya berakhir. Padahal, Lisa dan Alexei sudah jelas akan menikah.
Pada tahun 1830, A. S. Pushkin menciptakan beberapa cerita pendek, yang ia satukan nama yang umum"Kisah mendiang Ivan Vasilyevich Belkin." Ini termasuk lima karya: "The Shot", "The Blizzard", "The Undertaker", "The Station Agent" dan "The Young Lady-Peasant".
Plot ceritanya adalah berbagai kejadian dari kehidupan provinsi Rusia, yang memiliki dasar nyata. Setidaknya, penulisnya sendiri, dalam kata pengantar “From the Publisher” yang ditulisnya untuk “Tales”, menyatakan dalam sebuah catatan bahwa dalam manuskrip mitos Belkin, sebuah catatan dibuat di atas setiap cerita yang menceritakan peristiwa yang digambarkan itu. orang tertentu. Menurut penulis, plot "Badai Salju" dan "Wanita Petani Muda" diceritakan oleh satu orang - seorang gadis K.I.T. Dalam kata pengantar yang sama, Pushkin juga membuat sketsa gambar Ivan Vasilyevich Belkin sendiri, seorang pemilik tanah muda, dari yang jumlahnya banyak pada masa itu. Ia menerima pendidikannya di bawah bimbingan seorang sexton desa, kemudian bergabung dengan resimen, dan setelah kematian orang tuanya ia kembali ke desa asalnya Goryukhino, tempat Pushkin mendedikasikan karya terpisahnya - “Sejarah Desa Goryukhino” , yang di dalamnya terdapat orientasi satir yang kuat. Para peneliti percaya bahwa karya ini setara dengan “The History of a City” oleh Saltykov-Shchedrin dan puisi “Who Lives Well in Russia” oleh Nekrasov.
Pushkin, dalam kata pengantar Belkin's Tales, menggambarkan tatanan ekonomi pemilik tanah muda, yang menyebabkan penurunan pendapatan. Namun, Ivan Vasilyevich agak acuh tak acuh terhadap tanah miliknya, yang, menurut penulisnya, merupakan ciri khas sebagian besar bangsawan muda. Ivan Vasilyevich meninggal dalam usia muda, karena seorang dokter yang berpengalaman dalam pengobatan kapalan tidak mampu menyembuhkan demam pasiennya.
"Belkin's Tales" mencerminkan yang paling umum sastra abad ke-19 motif berabad-abad - iri hati dan duel ("Ditembak"), takdir orang kecil(“The Station Agent”) dan memadukan kenyataan dengan tidur (“The Undertaker”).
"Blizzard" dan "The Young Lady-Peasant Woman" diciptakan sebagai parodi dari apa yang sedang populer di era Pushkin novel roman. Motif romantis yang menjadi objek ironi pengarang mudah ditelusuri dalam plot “Wanita Muda Petani”: permusuhan dua pemilik tanah, Berestov dan Muromsky, yang berakhir dengan rekonsiliasi dalam perburuan, ganti pakaian. karakter utama dalam pakaian seorang wanita petani dan pertemuannya dengan Berestov muda, cintanya pada gadis petani imajiner dan penolakan terhadap kehendak ayahnya, yang bermaksud menikahkannya dengan putri tetangganya, dan, akhirnya, akhir cerita , yang ternyata gadis petani yang dicintai sang pahlawan adalah orang yang ada di pesta pernikahan yang ditegaskan ayahnya.
“Wanita Muda Petani” Pushkin
Ivan Petrovich Berestov dan Grigory Ivanovich Muromsky, pemilik tanah, tidak akur satu sama lain. Berestov adalah seorang duda, makmur, dicintai oleh tetangganya, dan memiliki seorang putra, Alexei. Muromsky adalah "pria Rusia sejati", seorang duda, seorang Anglomaniak, dia mengurus rumah tangganya dengan tidak kompeten, dan membesarkan putrinya Lisa. Alexei Berestov ingin melakukannya karir militer, sang ayah tidak setuju, dan meskipun Alexei tinggal di desa sebagai "tuan", ia meninggalkan kesan yang tak terhapuskan pada wanita muda romantis di distrik tersebut, termasuk Lisa, putri Muromsky. “Dia berumur 17 tahun. Mata hitamnya memeriahkan wajahnya yang gelap dan sangat menyenangkan.”
Suatu hari, pembantu Lisa, Nastya, pergi mengunjungi pembantu Berestov dan melihat Alexei. Lisa membayangkannya sebagai "cita-cita romantis": pucat, sedih, penuh perhatian, tetapi menurut cerita Nastya, tuan muda itu ceria, tampan, dan ceria. Terlepas dari kenyataan bahwa desas-desus menyebar di desa tentang cinta malang Alexei, dia adalah "pria yang dimanjakan" dan suka mengejar gadis. Lisa bermimpi bertemu dengannya. Dia memutuskan untuk mengenakan pakaian petani dan bertingkah seperti gadis sederhana. Di hutan dia bertemu Alexei, yang sedang pergi berburu. Pemuda itu dengan sukarela menemaninya. Lisa memperkenalkan dirinya sebagai Akulina, putri seorang pandai besi. Menunjuk kencan Alexei berikutnya. Sepanjang hari, kaum muda hanya memikirkan satu sama lain. Melihat Alexei lagi, Lisa-Akulina mengatakan bahwa kencan ini akan menjadi yang terakhir. Alexei "meyakinkan dia bahwa keinginannya tidak bersalah", berbicara "dalam bahasa hasrat sejati". Sebagai syarat untuk pertemuan berikutnya, Lisa berjanji tidak akan mencoba mencari tahu apa pun tentang dirinya. Alexei memutuskan untuk menepati janjinya. Setelah 2 bulan, gairah timbal balik muncul antara Alexei dan gadis itu. Suatu hari Berestov dan Muromsky secara tidak sengaja bertemu di hutan saat berburu. Kuda Muromsky lari ketakutan. Dia jatuh, Berestov datang membantunya, dan kemudian mengundangnya untuk mengunjunginya. Setelah makan siang, Muromsky, secara bergiliran, mengundang Berestov untuk datang bersama putranya ke tanah miliknya. “Oleh karena itu, permusuhan kuno dan mengakar tampaknya siap berakhir karena sifat takut-takut dari kuda betina pendek.”
Ketika Berestov dan Alexei tiba, Lisa, agar Alexei tidak mengenalinya, tampak berkulit putih, berdandan, dengan rambut ikal palsu. Saat makan malam, Alexei berperan sebagai "pelupa dan bijaksana", dan Lisa "berpura-pura, berbicara dengan gigi terkatup, dan hanya dalam bahasa Prancis".
Keesokan paginya, Lisa-Akulina bertemu dengan Alexei di hutan. Diakuinya, selama kunjungannya ke keluarga Muromsky, dia bahkan tidak memperhatikan wanita muda itu. Dia mulai mengajari gadis itu membaca dan menulis. Ta adalah “pembelajar yang cepat.” Seminggu kemudian, korespondensi dimulai di antara mereka. Kotak suratnya berupa pohon ek tua yang berongga.
Para ayah yang berdamai sedang memikirkan tentang pernikahan anak-anak mereka (Alexey akan mendapatkan tanah yang kaya, keluarga Muromsky memiliki koneksi yang baik). Alexei muncul dengan “ide romantis untuk menikahi seorang wanita petani dan hidup dari pekerjaannya sendiri.” Dia melamar Lisa-Akulina melalui surat dan menjelaskan kepada Berestov. Dia menemukan Lisa di rumah membaca suratnya dan mengenalinya sebagai kekasihnya.
