Sejarah penciptaan. Ode “Felitsa” (1782), puisi pertama yang membuat nama Gabriel Romanovich Derzhavin terkenal. Ini menjadi contoh mencolok dari gaya baru dalam puisi Rusia. Subjudul puisi tersebut menyatakan: “Ode untuk putri Kirgistan-Kaisak Felitsa yang bijaksana, ditulis oleh Tatar Murza, yang telah lama menetap di Moskow, dan menjalani bisnisnya di St. Diterjemahkan dari Arab" Karya ini mendapat nama yang tidak biasa dari nama pahlawan wanita “The Tale of Prince Chlorus,” yang penulisnya adalah Catherine II sendiri. Dia juga dinamai dengan nama ini, yang dalam bahasa Latin berarti kebahagiaan, dalam syair Derzhavin, memuliakan permaisuri dan secara satir mencirikan lingkungannya.
Diketahui bahwa pada awalnya Derzhavin tidak ingin menerbitkan puisi ini dan bahkan menyembunyikan pengarangnya, karena takut akan balas dendam para bangsawan berpengaruh yang digambarkan secara satir di dalamnya. Namun pada tahun 1783, buku ini menyebar luas dan, dengan bantuan Putri Dashkova, rekan dekat Permaisuri, diterbitkan di majalah “Interlocutor of Lovers of the Russian Word,” di mana Catherine II sendiri berkolaborasi. Selanjutnya, Derzhavin mengenang bahwa puisi ini sangat menyentuh permaisuri sehingga Dashkova menemukannya menangis. Catherine II ingin tahu siapa yang menulis puisi yang menggambarkan dirinya dengan begitu akurat. Sebagai rasa terima kasih kepada penulisnya, dia mengiriminya sebuah kotak tembakau emas dengan lima ratus chervonet dan tulisan ekspresif pada paketnya: “Dari Orenburg dari Putri Kirghiz hingga Murza Derzhavin.” Sejak hari itu, ketenaran sastra datang ke Derzhavin, yang belum pernah diketahui oleh penyair Rusia sebelumnya.
Tema dan ide utama. Puisi "Felitsa", yang ditulis sebagai sketsa lucu dari kehidupan permaisuri dan rombongan, sekaligus membangkitkan semangat yang sangat besar. masalah penting. Di satu sisi, dalam ode “Felitsa” sepenuhnya gambar tradisional“Putri yang seperti dewa”, yang mewujudkan gagasan penyair tentang cita-cita raja yang tercerahkan. Jelas mengidealkan Catherine II yang asli, Derzhavin sekaligus percaya pada gambaran yang dilukisnya:
Beri aku beberapa saran, Felitsa:
Bagaimana hidup dengan megah dan jujur,
Bagaimana menjinakkan nafsu dan kegembiraan
Dan berbahagialah di dunia?
Di sisi lain, puisi-puisi penyair tidak hanya menyampaikan gagasan tentang kebijaksanaan kekuasaan, tetapi juga tentang kecerobohan para pelaku yang mementingkan keuntungan mereka sendiri:
Rayuan dan sanjungan hidup dimana-mana,
Kemewahan menindas semua orang.
Di manakah kebajikan berada?
Di manakah bunga mawar tanpa duri tumbuh?
Ide ini sendiri bukanlah hal baru, namun di balik gambaran para bangsawan yang tergambar dalam syair tersebut, ciri-cirinya muncul dengan jelas orang sungguhan:
Pikiranku berputar-putar dalam chimera:
Lalu aku mencuri tawanan dari Persia,
Lalu saya mengarahkan panah ke arah Turki;
Kemudian, setelah bermimpi bahwa saya adalah seorang sultan,
Aku menakuti alam semesta dengan tatapanku;
Lalu tiba-tiba, saya tergoda dengan pakaian itu.
Aku akan pergi ke penjahit untuk membeli kaftan.
Dalam gambar-gambar ini, orang-orang sezaman dengan penyair dengan mudah mengenali Potemkin favorit permaisuri, rekan dekatnya Alexei Orlov, Panin, dan Naryshkin. Menggambar potret satirnya yang cerah, Derzhavin menunjukkan keberanian yang besar - lagipula, bangsawan mana pun yang dia sakiti dapat berurusan dengan penulisnya karena hal ini. Hanya sikap baik Catherine yang menyelamatkan Derzhavin.
Namun bahkan kepada permaisuri pun ia berani memberikan nasehat: ikuti hukum yang dipatuhi oleh raja dan rakyatnya:
Anda sendiri yang layak,
Putri, ciptakan cahaya dari kegelapan;
Membagi Kekacauan menjadi beberapa bidang secara harmonis,
Serikat pekerja akan memperkuat integritas mereka;
Dari ketidaksepakatan menjadi persetujuan
Dan dari nafsu yang ganas, kebahagiaan
Anda hanya dapat membuat.
Pemikiran favorit Derzhavin ini terdengar berani, dan diungkapkan dalam bahasa yang sederhana dan mudah dipahami.
Puisi itu diakhiri dengan pujian tradisional kepada Permaisuri dan mendoakan yang terbaik untuknya:
Saya meminta kekuatan surgawi,
Ya, sayap safir mereka terbentang,
Mereka membuat Anda tidak terlihat
Dari segala penyakit, kejahatan dan kebosanan;
Semoga suara perbuatanmu terdengar di anak cucu,
Seperti bintang di langit, mereka akan bersinar.
Orisinalitas artistik.
Klasisisme melarang penggabungan ode tinggi dan sindiran yang termasuk dalam genre rendah dalam satu karya. Namun Derzhavin tidak hanya menggabungkan keduanya dalam mengkarakterisasi orang-orang berbeda yang digambarkan dalam ode tersebut, ia melakukan sesuatu yang sama sekali belum pernah terjadi sebelumnya pada masa itu. Melanggar tradisi genre ode pujian, Derzhavin memperkenalkannya secara luas kosakata sehari-hari dan bahkan bahasa sehari-hari, tetapi yang paling penting, dia tidak melukis potret seremonial permaisuri, tetapi menggambarkan penampilan manusianya. Itulah sebabnya ode tersebut berisi pemandangan sehari-hari dan benda mati;
Tanpa meniru Murza Anda,
Anda sering berjalan
Dan makanannya adalah yang paling sederhana
Terjadi di meja Anda.
Felitsa yang “seperti Tuhan”, seperti karakter lain dalam syairnya, juga ditampilkan dalam kehidupan sehari-hari (“Tanpa menghargai kedamaian Anda, / Anda membaca, menulis di bawah sampul…”). Pada saat yang sama, detail seperti itu tidak mengurangi citranya, tetapi membuatnya lebih nyata, manusiawi, seolah-olah disalin dari kehidupan. Membaca puisi “Felitsa”, Anda yakin bahwa Derzhavin benar-benar berhasil memperkenalkan ke dalam puisi karakter individu orang-orang nyata, yang dengan berani diambil dari kehidupan atau diciptakan oleh imajinasi, ditampilkan dengan latar belakang lingkungan sehari-hari yang digambarkan dengan warna-warni. Hal ini membuat puisinya cerah, berkesan dan mudah dipahami.
Jadi, dalam “Felitsa” Derzhavin bertindak sebagai inovator yang berani, menggabungkan gaya ode pujian dengan individualisasi karakter dan sindiran, memperkenalkan unsur gaya rendah ke dalam genre ode tinggi. Selanjutnya, penyair sendiri mendefinisikan genre “Felitsa” sebagai ode campuran. Derzhavin berargumen bahwa, berbeda dengan ode tradisional klasisisme, di mana pejabat pemerintah dan pemimpin militer dipuji, dan acara-acara khidmat diagungkan, dalam “ode campuran” “penyair dapat berbicara tentang segalanya.” Menghancurkan kanon genre klasisisme, dengan puisi ini ia membuka jalan puisi baru- “puisi nyata™”, yang mendapat perkembangan cemerlang dalam karya Pushkin.
Arti dari pekerjaan. Derzhavin sendiri kemudian mencatat bahwa salah satu kelebihan utamanya adalah dia “berani menyatakan kebajikan Felitsa dengan gaya Rusia yang lucu.” Seperti yang ditunjukkan dengan tepat oleh peneliti karya penyair V.F. Khodasevich, Derzhavin bangga “bukan karena dia menemukan kelebihan Catherine, tetapi dia adalah orang pertama yang berbicara dalam “gaya Rusia yang lucu”. Dia mengerti bahwa syairnya adalah yang pertama perwujudan artistik Kehidupan Rusia, bahwa dia adalah cikal bakal romansa kita. Dan, mungkin,” Khodasevich mengembangkan pemikirannya, “jika “orang tua Derzhavin” hidup setidaknya sampai bab pertama “Onegin,” dia akan mendengar gaung syairnya di dalamnya.”
Pada tahun 1782 keadaannya masih belum terlalu baik penyair terkenal Derzhavin menulis sebuah syair yang didedikasikan untuk "putri Kirgistan-Kaisak Felitsa". Begitulah sebutan odenya "Untuk Felitsa" . Hidup yang sulit mengajari penyair banyak hal; dia tahu bagaimana berhati-hati. Syair ini mengagungkan kesederhanaan dan kemanusiaan Permaisuri Catherine II dalam berurusan dengan orang-orang dan kebijaksanaan pemerintahannya. Tapi pada saat yang sama biasa saja, dan bahkan kasar bahasa lisan dia berbicara tentang hiburan mewah, tentang kemalasan para pelayan dan abdi dalem Felitsa, tentang "Murza" yang sama sekali tidak layak menjadi penguasa mereka. Di Murza, favorit Catherine terlihat jelas, dan Derzhavin, yang ingin ode itu jatuh ke tangan Permaisuri secepat mungkin, pada saat yang sama takut akan hal ini. Bagaimana sang otokrat akan melihat triknya yang berani: ejekan terhadap favoritnya! Namun pada akhirnya, ode itu ada di meja Catherine, dan dia sangat senang karenanya. Berpandangan jauh ke depan dan cerdas, dia memahami bahwa para abdi dalem harus ditempatkan di tempatnya dari waktu ke waktu, dan petunjuk dari ode tersebut adalah kesempatan yang sangat baik untuk ini. Catherine II sendiri adalah seorang penulis (Felitsa adalah salah satunya nama samaran sastra), itulah sebabnya saya langsung menghargai nilai artistik dari karya tersebut. Para penulis memoar menulis bahwa, setelah memanggil penyair itu kepadanya, permaisuri dengan murah hati menghadiahinya: dia memberinya kotak tembakau emas berisi dukat emas.
Ketenaran datang ke Derzhavin. Majalah sastra baru “Interlocutor of Lovers of the Russian Word,” yang diedit oleh teman Permaisuri, Putri Dashkova, dan Catherine sendiri yang menerbitkannya, dibuka dengan ode “To Felitsa.” Mereka mulai membicarakan Derzhavin, dia menjadi seorang selebriti. Apakah ini hanya soal dedikasi yang sukses dan berani dari syair tersebut kepada permaisuri? Tentu saja tidak! Masyarakat pembaca dan rekan penulis terkesan dengan bentuk karyanya. Pidato puitis genre odik "tinggi" terdengar tanpa keagungan dan ketegangan. Ucapan yang hidup, imajinatif, dan mengejek dari seseorang yang paham betul cara kerjanya kehidupan nyata. Tentu saja, mereka memuji permaisuri, tetapi juga tidak sombong. Dan, mungkin, untuk pertama kalinya dalam sejarah puisi Rusia tentang seorang wanita sederhana, bukan makhluk surgawi:
Tanpa meniru Murza Anda, Anda sering berjalan-jalan, dan makanan paling sederhana ada di meja Anda.
Memperkuat kesan kesederhanaan dan kealamian, Derzhavin berani membuat perbandingan yang berani:
Anda tidak bermain kartu seperti saya, dari pagi hingga pagi.
DAN, Lebih-lebih lagi, sembrono, memasukkan detail dan adegan yang tidak senonoh menurut standar sekuler pada waktu itu ke dalam syairnya. Beginilah, misalnya, seorang punggawa Murza, seorang kekasih yang menganggur dan seorang ateis, menghabiskan harinya:
Atau, sambil duduk di rumah, aku akan mempermainkan, mempermainkan istriku; Terkadang aku pergi ke tempat perlindungan merpati bersamanya, terkadang aku bermain-main dengan orang buta, terkadang aku bersenang-senang bersamanya, terkadang aku melihat ke dalam kepalaku bersamanya; Kemudian saya suka mengobrak-abrik buku, saya mencerahkan pikiran dan hati saya: saya membaca Polkan dan Bova, saya tidur sambil membaca Alkitab, menguap.
Karya itu dipenuhi dengan sindiran yang lucu dan seringkali sarkastik. Potemkin, yang suka makan enak dan minum enak (“Saya mencuci wafel saya dengan sampanye / Dan saya melupakan segala sesuatu di dunia”). Orlov, yang membanggakan perjalanannya yang luar biasa (“kereta yang luar biasa dalam bahasa Inggris, kereta emas”). Tentang Naryshkin, yang siap menyerahkan segalanya demi berburu (“Aku meninggalkan kekhawatiran tentang segala hal / Meninggalkan, pergi berburu / Dan menghibur diriku dengan gonggongan anjing”), dll. Dalam genre ode pujian yang khusyuk, hal seperti ini belum pernah ditulis sebelumnya. Penyair E.I. Kostrov mengungkapkan pendapat umum dan pada saat yang sama gangguan ringan tentang lawan yang beruntung. Dalam puisinya “Surat kepada pencipta ode yang disusun untuk memuji Felitsa, Putri Kirgizkaisatskaya” terdapat baris-baris:
Sejujurnya, jelas bahwa aroma yang melonjak sudah ketinggalan zaman; Anda tahu bagaimana meninggikan diri Anda di antara kami dengan kesederhanaan.
Permaisuri membawa Derzhavin lebih dekat dengannya. Mengingat kualitas "perjuangan" dari sifatnya dan kejujurannya yang tidak dapat rusak, dia mengirimnya ke berbagai audit, yang, biasanya, berakhir dengan kemarahan besar dari mereka yang diperiksa. Penyair itu diangkat menjadi gubernur Olonets saat itu Provinsi Tambov. Tapi dia tidak bisa bertahan lama: dia memperlakukan pejabat lokal dengan terlalu bersemangat dan angkuh. Di Tambov, keadaan menjadi sangat jauh sehingga gubernur wilayah tersebut, Gudovich, mengajukan keluhan kepada permaisuri pada tahun 1789 tentang “kesewenang-wenangan” gubernur, yang tidak memperhitungkan siapa pun atau apa pun. Kasus ini dirujuk Pengadilan Senat. Derzhavin diberhentikan dari jabatannya dan sampai akhir persidangan ia diperintahkan untuk tinggal di Moskow, seperti yang mereka katakan sekarang, dengan kesadaran untuk tidak pergi.
Dan meskipun penyair itu dibebaskan, dia dibiarkan tanpa posisi dan tanpa bantuan permaisuri. Sekali lagi, seseorang hanya bisa mengandalkan diri sendiri: pada usaha, bakat, dan keberuntungan. Dan jangan berkecil hati. Dalam “Catatan” otobiografi yang disusun pada akhir hidupnya, di mana penyair berbicara tentang dirinya sebagai orang ketiga, ia mengakui: “Tidak ada cara lain selain menggunakan bakatnya sebagai hasilnya, ia menulis ode "Gambar Felitsa" dan pada tanggal 22 September, yaitu pada hari penobatan permaisuri, dia menyerahkannya ke pengadilan<…>Permaisuri, setelah membacanya, memerintahkan favoritnya (artinya Zubov, favorit Catherine - L.D.) keesokan harinya untuk mengundang penulis makan malam bersamanya dan selalu mengajaknya ke dalam percakapannya.”
Baca juga topik lainnya pada Bab VI.
Salah satu puisi utama G. R. Derzhavin adalah odenya “Felitsa”. Itu ditulis dalam bentuk permohonan dari “seorang Murza” kepada putri Kirgistan-Kaisak Felitsa. Ode tersebut untuk pertama kalinya membuat orang-orang sezaman mulai berbicara tentang Derzhavin sebagai penyair penting. Karya ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1789. Dalam puisi ini, pembaca mempunyai kesempatan untuk mengamati pujian dan celaan pada saat yang bersamaan.
karakter utama
Dalam analisis ode “Felitsa” sangat penting untuk menunjukkan bahwa itu didedikasikan untuk Permaisuri Catherine II. Karya ini ditulis dalam tetrameter iambik. Citra penguasa dalam karya ini cukup konvensional dan tradisional, mengingatkan pada semangat potret bergaya klasisisme. Namun yang patut diperhatikan adalah Derzhavin ingin melihat permaisuri bukan hanya seorang penguasa, tetapi juga orang yang hidup:
“...Dan makanannya paling sederhana
Itu terjadi di meja Anda…”
Kebaruan pekerjaan
Dalam karyanya, Derzhavin menggambarkan Felitsa yang berbudi luhur berbeda dengan bangsawan yang malas dan manja. Juga dalam analisis ode “Felitsa” perlu dicatat bahwa puisi itu sendiri dipenuhi dengan hal-hal baru. Bagaimanapun, gambar yang utama aktor agak berbeda dibandingkan, misalnya, dengan karya Lomonosov. Gambaran Mikhail Vasilyevich tentang Elizabeth agak digeneralisasi. Derzhavin dalam syairnya menunjuk pada perbuatan spesifik penguasa. Dia juga berbicara tentang dukungannya terhadap perdagangan dan industri: “Dia memerintahkan kita untuk mencintai perdagangan dan sains.”
Sebelum ode Derzhavin ditulis, gambaran permaisuri biasanya dibangun dalam puisi menurut hukum ketatnya sendiri. Misalnya, Lomonosov menggambarkan penguasa sebagai dewa duniawi yang melangkah dari surga yang jauh ke bumi, gudang kebijaksanaan yang tak terbatas dan belas kasihan yang tak terbatas. Namun Derzhavin berani menjauh dari tradisi ini. Ini menunjukkan gambaran penguasa yang beraneka segi dan penuh darah - negarawan dan kepribadian yang luar biasa.
Hiburan para bangsawan, dikutuk oleh Derzhavin
Ketika menganalisis ode "Felitsa", perlu dicatat bahwa Derzhavin mengutuk kemalasan dan sifat buruk bangsawan istana lainnya dengan gaya satir. Dia berbicara tentang berburu, bermain kartu, dan tentang perjalanan membeli pakaian model baru dari penjahit. Gavrila Romanovich membiarkan dirinya melanggar kemurnian genre dalam karyanya. Bagaimanapun, ode tersebut tidak hanya memuji permaisuri, tetapi juga mengutuk keburukan bawahannya yang ceroboh.
Kepribadian dalam ode
Dan juga dalam analisis ode “Felitsa” siswa dapat mencatat fakta bahwa Derzhavin memperkenalkan karya tersebut dan awal pribadi. Toh, ode tersebut juga memuat gambaran Murza yang terkadang jujur dan terkadang licik. Dalam citra bangsawan, orang-orang sezaman dapat dengan mudah menemukan orang-orang dekat Catherine yang dibicarakan. Derzhavin juga dengan penuh arti menekankan: “Begitulah saya, Felitsa, bejat! Tapi seluruh dunia mirip denganku.” Ironi diri sangat jarang terjadi dalam ode. Dan deskripsi artistik “Aku” Derzhavin sangat terbuka.
Siapa yang ditentang Felitsa?
Banyak fakta baru yang dapat ditemukan siswa dalam proses menganalisis ode “Felitsa”. Puisi itu dalam banyak hal lebih maju dari masanya. Juga, deskripsi bangsawan malas mengantisipasi citra salah satu karakter utama karya Pushkin - Eugene Onegin. Misalnya, pembaca dapat melihat bahwa setelah bangun kesiangan, punggawa dengan malas menuruti keinginan untuk merokok dan memimpikan kejayaan. Hari-harinya hanya terdiri dari pesta dan kesenangan cinta, berburu dan balapan. Bangsawan itu menghabiskan malamnya dengan berjalan-jalan di atas perahu di sepanjang Neva, dan di rumah yang hangat, kegembiraan keluarga dan bacaan yang damai menantinya, seperti biasa.
Selain Murza yang pemalas, Catherine juga dikontraskan dengan mendiang suaminya, Peter III, yang juga dapat ditunjukkan dalam analisis ode “Felitsa”. Secara singkat saat ini dapat dijelaskan seperti ini: tidak seperti suaminya, dia pertama-tama memikirkan kebaikan negara. Terlepas dari kenyataan bahwa Permaisuri adalah orang Jerman, dia menulis semua dekrit dan karyanya dalam bahasa Rusia. Catherine juga dengan menantang berjalan-jalan dengan gaun Rusia. Dalam sikapnya, dia sangat berbeda dengan suaminya, yang hanya merasa hina terhadap segala hal yang bersifat rumah tangga.
Karakter Permaisuri
Dalam karyanya, Derzhavin tidak memberikan gambaran potret permaisuri. Namun kekurangan tersebut dikompensasi oleh kesan penguasa terhadap lingkungannya. Penyair berusaha untuk menekankan hal itu secara maksimal kualitas penting. Jika kita perlu menganalisis secara singkat ode “Felitsa”, maka ciri-ciri tersebut dapat digambarkan sebagai berikut: bersahaja, sederhana, demokratis, dan juga bersahabat.
Gambar dalam ode
Perlu dicatat bahwa gambaran Pangeran Klorus juga terdapat di seluruh puisi. Karakter ini diambil dari The Tale of Prince Chlorus yang ditulis oleh Permaisuri sendiri. Ode diawali dengan menceritakan kembali dongeng ini, ada gambar seperti Felitsa, Malas, Murza, Klorin, Mawar tanpa duri. Dan pekerjaan itu diakhiri, sebagaimana mestinya, dengan pujian kepada penguasa yang mulia dan penyayang. Seperti yang terjadi dalam karya mitos, gambaran dalam syairnya bersifat konvensional dan alegoris. Namun di Gavrila Romanovich mereka diberikan secara lengkap dengan cara yang baru. Penyair menggambarkan permaisuri tidak hanya sebagai dewi, tetapi juga sebagai orang yang tidak asing dengan kehidupan manusia.
Analisis ode “Felitsa” sesuai rencana
Seorang siswa dapat menggunakan rencana seperti ini:
- Penulis dan judul ode.
- Sejarah penciptaan, kepada siapa karya tersebut dipersembahkan.
- Komposisi ode.
- Kosakata.
- Ciri-ciri karakter utama.
- Sikap saya terhadap ode.
Siapa yang diolok-olok oleh penulis ode tersebut?
Mereka yang perlu melakukan analisis rinci Odes “Felitsa” dapat menggambarkan para bangsawan yang diejek Derzhavin dalam karyanya. Misalnya, Grigory Potemkin, yang, meskipun bermurah hati, dibedakan oleh ketidakteraturan dan keanehannya. Syair ini juga mengolok-olok tokoh favorit penguasa, Alexei dan Grigory Orlov, yang suka bersuka ria dan penggemar pacuan kuda.
Count Orlov adalah pemenang adu jotos, seorang pria wanita, seorang pemburu yang bersemangat, dan juga seorang pembunuh. Petrus III dan favorit istrinya. Beginilah cara dia tetap mengenang orang-orang sezamannya, dan beginilah dia digambarkan dalam karya Derzhavin:
“...Atau, mengurus semua urusan
Saya pergi dan pergi berburu
Dan aku terhibur dengan gonggongan anjing…”
Kita juga dapat menyebutkan Semyon Naryshkin, yang merupakan pemburu di istana Catherine dan dibedakan oleh kecintaannya yang luar biasa terhadap musik. Dan Gavrila Romanovich juga menempatkan dirinya dalam barisan ini. Ia tidak menampik keterlibatannya dalam lingkaran ini; sebaliknya, ia menegaskan bahwa ia juga termasuk dalam lingkaran orang-orang terpilih.
Gambar alam
Derzhavin juga mengagungkan pemandangan alam yang indah, yang selaras dengan citra raja yang tercerahkan. Pemandangan yang ia gambarkan dalam banyak hal mirip dengan pemandangan permadani yang menghiasi ruang keluarga bangsawan Sankt Peterburg. Derzhavin, yang juga gemar menggambar, menyebut puisi sebagai “lukisan berbicara” karena suatu alasan. Dalam syairnya, Derzhavin berbicara tentang “ Gunung tinggi" dan tentang "mawar tanpa duri". Gambar-gambar ini membantu menjadikan citra Felitsa semakin megah.
Derzhavin Gavrila Romanovich (1743-1816). Penyair Rusia. Perwakilan dari klasisisme Rusia. G.R. Derzhavin lahir di dekat Kazan dalam keluarga bangsawan kecil. Keluarga Derzhavin berasal dari keturunan Murza Bagrim, yang dengan sukarela berpihak pada Grand Duke Vasily II (1425-1462), sebagaimana dibuktikan dalam dokumen tersebut arsip pribadi G.R.Derzhavin.
Karya Derzhavin sangat kontradiktif. Sambil mengungkap kemungkinan klasisisme, ia sekaligus menghancurkannya, membuka jalan bagi puisi romantis dan realistis.
Kreativitas puitis Derzhavin sangat luas dan terutama diwakili oleh ode, di antaranya ode sipil, kemenangan-patriotik, filosofis, dan anakreontik dapat dibedakan.
Tempat khusus ditempati oleh syair-syair sipil yang ditujukan kepada orang-orang yang diberkahi dengan keagungan kekuatan politik: raja, bangsawan. Di antara yang terbaik dari siklus ini adalah ode “Felitsa” yang didedikasikan untuk Catherine II.
Pada tahun 1762, Derzhavin menerima panggilan ke pelayanan militer ke St. Petersburg, di Life Guards Resimen Preobrazhensky. Mulai saat ini dimulai Pamong Praja Derzhavin, kepada siapa penyair mengabdikan lebih dari 40 tahun hidupnya. Waktu pelayanan di Resimen Preobrazhensky adalah permulaan aktivitas puisi Derzhavina, yang tidak diragukan lagi bermain luar biasa peran penting dalam miliknya biografi layanan. Nasib melemparkan Derzhavin ke berbagai posisi militer dan sipil: dia adalah anggota komisi rahasia khusus, tugas utama yaitu menangkap E. Pugachev; Selama beberapa tahun dia mengabdi pada Jaksa Agung Prince yang sangat berkuasa. A.A.Vyazemsky (1777-1783). Pada saat inilah ia menulis ode terkenalnya "Felitsa", yang diterbitkan pada 20 Mei 1873 di "Pembicara Pecinta Kata Rusia".
"Felitsa" membawa ketenaran sastra Derzhavin yang riuh. Penyair itu dengan murah hati dihadiahi oleh permaisuri dengan kotak tembakau emas yang ditaburi berlian. Seorang pejabat sederhana di departemen Senat menjadi penyair paling terkenal di seluruh Rusia.
Perjuangan melawan penyalahgunaan kekuasaan yang dilakukan para bangsawan, bangsawan, dan pejabat demi kebaikan Rusia merupakan ciri khas aktivitas Derzhavin, baik sebagai negarawan maupun penyair. Dan Derzhavin melihat kekuatan yang mampu memimpin negara dengan bermartabat, membawa Rusia menuju kejayaan, menuju kemakmuran, menuju “kebahagiaan” hanya dalam monarki yang tercerahkan. Oleh karena itu munculnya tema Catherine II - Felitsa dalam karyanya.
Di awal tahun 80an. Derzhavin belum mengenal permaisuri secara dekat. Menciptakan citranya, penyair menggunakan cerita tentang dirinya, yang penyebarannya diurus sendiri oleh Catherine, potret diri yang digambar dalam dirinya karya sastra, ide-ide yang diberitakan dalam “Perintah” dan dekritnya. Pada saat yang sama, Derzhavin mengenal betul banyak bangsawan terkemuka di istana Catherine, yang di bawah komandonya dia harus mengabdi. Oleh karena itu, idealisasi Derzhavin terhadap citra Catherine II dipadukan dengan sikap kritis terhadap para bangsawannya,
Gambaran Felitsa, seorang putri Kirgistan yang bijaksana dan berbudi luhur, diambil oleh Derzhavin dari “The Tale of Prince Chlorus,” yang ditulis oleh Catherine II untuk cucu-cucunya. "Felitsa" melanjutkan tradisi pujian Lomonosov dan pada saat yang sama berbeda dari mereka interpretasi baru gambaran seorang raja yang tercerahkan. Para sarjana Pencerahan sekarang melihat dalam diri raja seseorang yang dipercayakan masyarakat untuk mengurus kesejahteraan warga negara; dia dipercayakan dengan banyak tanggung jawab terhadap rakyat. Dan Felitsa dari Derzhavin bertindak sebagai legislator raja yang ramah:
Tidak menghargai kedamaianmu,
Anda membaca, Anda menulis di depan retribusi
Dan semuanya dari pena Anda
Menumpahkan kebahagiaan kepada manusia...
Diketahui, sumber terciptanya gambar Felitsa adalah dokumen “Perintah Komisi Penyusunan Kode Baru” (1768), yang ditulis oleh Catherine II sendiri. Salah satu gagasan utama “Nakaz” adalah perlunya melunakkan undang-undang yang mengizinkan penyiksaan selama interogasi, hukuman mati untuk pelanggaran kecil, dll., jadi Derzhavin menganugerahi Felitsa-nya dengan belas kasihan dan keringanan hukuman:
Apakah Anda malu dianggap hebat?
Menjadi menakutkan dan tidak dicintai;
Beruang itu cukup liar
Robek hewan dan minum darahnya.
Dan betapa menyenangkannya menjadi seorang tiran,
Tamerlane, hebat dalam kekejaman,
Di sana Anda bisa berbisik dalam percakapan
Dan, tanpa takut dieksekusi, saat makan malam
Jangan minum demi kesehatan raja.
Disana dengan nama Felitsa kamu bisa
Hilangkan kesalahan ketik pada baris tersebut
Atau potret sembarangan
Jatuhkan ke tanah.
Apa yang baru secara fundamental adalah bahwa dari baris pertama ode tersebut, penyair menggambarkan Permaisuri Rusia (dan di Felitsa, pembaca dengan mudah menebak Catherine) terutama dari sudut pandang kualitas kemanusiaannya:
Tanpa meniru Murza Anda,
Anda sering berjalan
Dan makanannya adalah yang paling sederhana
Itu terjadi di meja Anda...
Derzhavin juga memuji Catherine karena sejak hari pertama dia tinggal di Rusia, dia berusaha mengikuti segala “adat istiadat” dan “ritual” negara yang menaunginya. Permaisuri berhasil dalam hal ini dan membangkitkan simpati baik di istana maupun di kalangan pengawal.
Inovasi Derzhavin diwujudkan dalam "Felitsa" tidak hanya dalam interpretasi citra raja yang tercerahkan, tetapi juga dalam kombinasi berani antara pujian dan awal yang menuduh, ode dan sindiran. Citra ideal Felitsa dikontraskan dengan bangsawan yang lalai (dalam ode mereka disebut “Murzas”). “Felitsa” menggambarkan orang-orang paling berpengaruh di istana: Pangeran G. A. Potemkin, Pangeran Orlov, Pangeran P. I. Panin, Pangeran Vyazemsky. Potret mereka dibuat dengan sangat ekspresif sehingga aslinya mudah dikenali.
Mengkritik para bangsawan yang dimanjakan oleh kekuasaan, Derzhavin menekankan kelemahan, keinginan, kepentingan kecil mereka, yang tidak layak menjadi pejabat tinggi. Jadi, misalnya, Potemkin ditampilkan sebagai seorang pecinta kuliner dan pelahap, pecinta pesta dan hiburan; Keluarga Orlov menghibur “semangat mereka dengan adu tinju dan tarian”; Panin, "meninggalkan kekhawatiran tentang segala hal," pergi berburu, dan Vyazemsky mencerahkan "pikiran dan hatinya" - dia membaca "Polkan dan Bova", "dia tidur sambil membaca Alkitab, menguap."
Penganut paham pencerahan memahami kehidupan masyarakat sebagai perjuangan terus-menerus antara kebenaran dan kesalahan. Dalam ode Derzhavin, cita-cita, norma adalah Felitsa, penyimpangan dari norma adalah “Murzas”-nya yang ceroboh. Derzhavin adalah orang pertama yang mulai menggambarkan dunia sebagaimana terlihat oleh seorang seniman.
Keberanian puitis yang tidak diragukan lagi adalah kemunculan dalam ode “Felitsa” gambar penyair itu sendiri, yang ditampilkan dalam suasana sehari-hari, tidak terdistorsi oleh pose konvensional, tidak dibatasi oleh kanon klasik. Derzhavin adalah penyair Rusia pertama yang mampu dan, yang terpenting, ingin melukiskan potret dirinya yang hidup dan jujur dalam karyanya:
Duduk di rumah, saya akan membuat lelucon,
Bermain bodoh dengan istriku...
Cita rasa “oriental” dari ode ini patut diperhatikan: ditulis atas nama Tatar Murza, katanya kota-kota timur- Bagdad, Smirna, Kashmir. Akhir dari ode ini dengan gaya yang memuji dan tinggi:
Saya bertanya kepada nabi besar
Aku akan menyentuh debu kakimu.
Gambaran Felitsa terulang dalam puisi-puisi Derzhavin berikutnya, yang disebabkan oleh berbagai peristiwa dalam kehidupan penyair: “Terima kasih kepada Felitsa”, “Gambar Felitsa”, “Visi Murza”.
Keunggulan puitis yang tinggi dari ode "Felitsa" membuatnya terkenal luas pada waktu itu di kalangan orang-orang Rusia yang paling maju. A. N. Radishchev, misalnya, menulis: “Jika Anda menambahkan banyak bait dari ode ke Felitsa, dan terutama di mana Murza menggambarkan dirinya, hampir puisi akan tetap ada tanpa puisi.” “Setiap orang yang bisa membaca bahasa Rusia akan menemukannya di tangan mereka,” kesaksian O. P. Kozodavlev, editor majalah tempat ode tersebut diterbitkan.
Derzhavin membandingkan pemerintahan Catherine dengan moral kejam yang berkuasa di Rusia selama Bironisme di bawah Permaisuri Anna Ioannovna, dan memuji Felitsa atas sejumlah undang-undang yang berguna bagi negara tersebut.
Ode "Felitsa", di mana Derzhavin menggabungkan prinsip-prinsip yang berlawanan: positif dan negatif, menyedihkan dan sindiran, ideal dan nyata, akhirnya dikonsolidasikan dalam puisi Derzhavin apa yang dimulai pada tahun 1779 - mencampurkan, menghancurkan, menghilangkan sistem genre yang ketat
Dalam keinginannya untuk menyenangkan permaisuri, dia menjadikannya sebagai dasar karyanya. pekerjaan sendiri, baru-baru ini diterbitkan dalam edisi kecil. Tentu saja, bagi seorang penyair yang sangat berbakat, cerita ini mulai berkilau dengan warna yang lebih kaya, selain itu, menambah sejarah syair Rusia. gaya baru dan menjadikan penyair itu selebriti.
Analisis Syair
“Felitsa” memiliki subjudul yang menjelaskan tujuan penulisan karya ini. Ini berbicara tentang permohonan kepada putri bijak Tatar Murza, yang menetap di Moskow, tetapi sedang ada urusan di St. Petersburg. Pembaca juga dibuat bingung oleh fakta bahwa ode tersebut konon diterjemahkan dari bahasa Arab. Analisis ode “Felitsa” harus dimulai dengan nama yang tidak asing lagi bagi orang Rusia atau Arab.
Faktanya adalah inilah yang disebut Catherine II sebagai pahlawan wanita dalam dongengnya tentang Pangeran Klorus. Berfungsi sebagai tanah bahasa Italia(di sini Anda dapat mengingat seseorang seperti Cutugno dengan seruan “Felicita”) Latin menerjemahkan kata “Felitsa” (Felitsa - felicitas) sebagai kebahagiaan. Maka, Derzhavin mulai memuji permaisuri dari baris pertama, dan kemudian tidak bisa menahan sindiran dalam deskripsi rombongannya.
Sintesis artistik
Analisis terhadap ode “Felitsa” menunjukkan sikap terhadap hal-hal biasa, khidmat yang diterima pada masa itu syair pujian tanggal. Ode ini ditulis dalam bait tradisional - sepuluh baris, dan, seperti yang diharapkan, Tapi sebelum Derzhavin, tidak ada yang berani menggabungkan dua hal yang berlawanan. orientasi sasaran genre - syair pujian dan pedas yang agung
Yang pertama adalah ode "Felitsa". Derzhavin seolah “mundur” dalam inovasinya, dilihat dari kondisi genre yang terpenuhi secara tepat, setidaknya dibandingkan dengan “Puisi Ulang Tahun”, yang bahkan tidak dipisahkan oleh bait-baitnya. Namun kesan tersebut hilang begitu pembaca membaca beberapa bait pertama. Meski begitu, komposisi ode “Felitsa” mewakili sintesis artistik yang jauh lebih luas.
Dongeng "Felitsa"
Menarik untuk disimak motif apa yang mendorong Derzhavin menulis “fiksi penggemar” ini, apa yang menjadi landasan utamanya, dan apakah topik ini layak untuk dilanjutkan. Rupanya, dia layak, dan sangat berharga. Catherine II menulis dongengnya untuk cucunya, masih kecil, tetapi di masa depan Alexander I yang hebat. Dongeng Permaisuri adalah tentang pangeran Kiev, Klorus, yang dikunjungi oleh khan Kirgistan untuk memeriksa apakah sang pangeran benar-benar pintar dan cekatan. seperti yang mereka katakan tentang dia.
Anak laki-laki itu setuju untuk mengikuti tes dan menemukan bunga paling langka - mawar tanpa duri - dan memulai perjalanannya. Di jalan, setelah menanggapi ajakan Murza Lazy Guy (nama yang jitu), sang pangeran mencoba menahan godaan kemewahan dan kemalasan yang digunakan Lazy Guy untuk merayunya. Untungnya, khan Kirgistan ini memiliki seorang putri yang sangat baik, bernama Felitsa, dan seorang cucu yang lebih baik lagi, bernama Reason. Felitsa mengirim putranya bersama sang pangeran, yang, dengan bantuan Nalar, mencapai tujuan perjalanannya.
Jembatan antara dongeng dan ode
Di depan mereka ada gunung yang curam, tidak ada jalan atau tangga. Rupanya, sang pangeran sendiri cukup gigih, karena meskipun banyak kerja keras dan cobaan, dia tetap naik ke puncak, di mana dia menghiasi hidupnya dengan bunga mawar tanpa duri, yaitu dengan kebajikan. Analisis terhadap ode "Felitsa" menunjukkan bahwa, seperti dalam dongeng mana pun, gambar-gambar di sini secara alegoris bersyarat, tetapi dalam Derzhavin di awal ode mereka berdiri dengan sangat kuat, dan semua permulaan odik dari contoh-contoh klasik, di mana pendakian ke Parnassus dan komunikasi dengan para renungan tidak dapat dihindari, memudar seiring dengan gambaran dongeng anak-anak yang tampaknya sederhana.
Bahkan potret Catherine (Felitsa) diberikan dengan cara yang benar-benar baru, yang sama sekali berbeda dari deskripsi pujian tradisional. Biasanya dalam odes, tokoh yang dihormati muncul dalam wujud seorang dewi yang tidak ekspresif, berjalan melalui sajak syair yang khusyuk dan menggelegar dengan irama sesak napas yang berat. Di sini penyair terinspirasi, dan - yang terpenting - dibekali dengan keterampilan puitis. Puisi-puisinya tidak timpang dan tidak dibumbui dengan kesedihan yang berlebihan. Rencana ode "Felitsa" sedemikian rupa sehingga Catherine tampil di hadapan pembaca sebagai seorang putri Kirgistan-Kaisat yang cerdas, namun sederhana dan aktif. Ini sangat cocok dengan harmoni konstruksi gambar ini dan kontrasnya - gambar Murza, ganas dan malas, yang digunakan Derzhavin di seluruh ode. Oleh karena itu keragaman genre yang belum pernah terjadi sebelumnya yang membedakan ode “Felitsa”.
Derzhavin dan Permaisuri
Pose penyanyi di sini juga berubah sehubungan dengan subjek nyanyiannya, jika kita mempertimbangkan tidak hanya semua literatur Rusia sebelumnya, tetapi bahkan puisi Derzhavin sendiri. Kadang-kadang kualitas ratu tertentu yang seperti dewa masih lolos dari ode, tetapi dengan semua ini dan dengan rasa hormat umum yang ditunjukkan oleh ode "Felitsa", isinya juga menunjukkan pendeknya hubungan, bukan keakraban, tetapi kehangatan hampir kekeluargaan. kedekatan.
Namun dalam kalimat satir, Derzhavin terkadang dapat dipahami dalam dua cara. Ciri-ciri kolektif dari gambar Murza pada gilirannya mengolok-olok semua bangsawan Catherine, dan di sinilah penyair tidak melupakan dirinya sendiri. Ironi diri adalah fakta yang lebih langka lagi dalam puisi pada tahun-tahun itu. "Aku" penulisnya bukannya tanpa lirik, tetapi dengan jelas dinyatakan bahwa "Beginilah aku, Felitsa!", "Hari ini aku memerintah diriku sendiri, dan besok aku menjadi budak keinginanku." Munculnya “aku” pengarang dalam sebuah syair adalah fakta yang sangat besar nilai seni. Lomonosov juga memulai syairnya dengan “Aku”, tetapi sebagai budak yang setia, sedangkan penulis Derzhavin adalah penulis yang konkret dan hidup.
Narasi dari penulis
Tentu saja, komposisi ode "Felitsa" tidak akan tahan terhadap individualitas penuh penulisnya. Derzhavin paling sering menampilkan di bawah "Aku" pengarangnya gambaran konvensional seorang penyanyi, yang biasanya selalu hadir dalam ode maupun sindiran. Namun ada perbedaan: dalam sebuah ode penyair hanya memainkan kegembiraan suci, tetapi dalam sindiran hanya kemarahan. Derzhavin memadukan genre “satu senar” dengan ciptaan penyair manusia yang hidup, dengan kehidupan yang benar-benar konkret, dengan beragam perasaan dan pengalaman, dengan musik syair “multi senar”.
Analisis terhadap ode “Felitsa” tentunya tidak hanya mencatat kegembiraan, tetapi juga kemarahan, hujatan dan pujian dalam satu botol. Sepanjang jalan dia berhasil bersikap tidak jujur dan ironis. Artinya, dia berperilaku sepanjang pekerjaannya sebagai orang yang sepenuhnya normal dan hidup. Dan perlu dicatat bahwa ini kepribadian individu memiliki ciri-ciri suatu kebangsaan yang tidak diragukan lagi. Dalam syair! Dan sekarang kasus serupa Belum pernah terjadi sebelumnya jika seseorang di zaman kita menulis puisi odik.
Tentang genre
Ode "Felitsa", yang isinya kaya akan kontradiksi, seolah hangat sinar matahari dihangatkan oleh paru-paru pidato sehari-hari dari realitas kehidupan sehari-hari, ringan, sederhana, terkadang lucu, yang secara langsung bertentangan dengan hukum genre ini. Terlebih lagi, sebuah revolusi genre, hampir sebuah revolusi, terjadi di sini.
Harus diklarifikasi bahwa klasisisme Rusia tidak mengenal puisi sebagai “hanya puisi”. Semua puisi secara ketat dibagi ke dalam genre dan jenis, dibatasi secara tajam, dan batas-batas ini tetap tak tergoyahkan. Ode, sindiran, elegi, dan jenis kreativitas puisi lainnya tidak dapat dicampur satu sama lain.
Di sini kategori tradisional klasisisme benar-benar rusak setelah perpaduan organik antara ode dan sindiran. Ini tidak hanya berlaku untuk Felitsa; Derzhavin melakukan ini sebelum dan sesudahnya. Misalnya, ode “Sampai mati adalah setengah elegi.” Genre menjadi polifonik dengan tangan ringan Derzhavin.
Kesuksesan
Syair ini sukses besar segera setelah diterbitkan: “Setiap orang yang bisa membaca bahasa Rusia akan menemukannya di tangan semua orang,” menurut seorang kontemporer. Pada awalnya, Derzhavin berhati-hati dalam menerbitkan ode tersebut secara luas dan mencoba menyembunyikan penulisnya (mungkin para bangsawan yang digambarkan dan sangat dikenal itu pendendam), tetapi kemudian Putri Dashkova muncul dan menerbitkan "Felitsa" di majalah "Interlocutor", tempat Catherine II sendiri tidak ragu untuk berkolaborasi.
Permaisuri sangat menyukai ode itu, dia bahkan menangis kegirangan, memerintahkan pengarangnya segera terungkap dan, ketika ini terjadi, dia mengirimi Derzhavin kotak tembakau emas dengan tulisan pengabdian dan lima ratus dukat di dalamnya. Setelah inilah ketenaran sesungguhnya datang kepada penyair.
