Siapa kekasih Catherine 2. Favorit Catherine yang Agung. Konspirasi melawan Kaisar

155 tahun yang lalu, pada tanggal 25 Agustus (7 September menurut gaya modern), 1859, Jenderal A.I. Baryatinsky merebut desa Gunib dan menangkap pemimpin dataran tinggi Kaukasia, Imam Shamil. Perang Kaukasia yang panjang dan berdarah berakhir dengan kemenangan senjata Rusia.

Panglima Tentara Kaukasia, Gubernur Kaukasus, Ajudan Jenderal Pangeran A.I. Baryatinsky termasuk dalam keluarga Baryatinsky yang kuno dan terkenal.
Setelah mengambil alih administrasi wilayah tersebut, di mana perang tanpa akhir terjadi, yang menyebabkan Rusia mengalami pengorbanan besar dalam hal sumber daya manusia dan uang, Pangeran. Baryatinsky ternyata cukup mampu melakukan tugasnya. Kesatuan tindakan ditujukan pada satu hal tujuan bersama, konsistensi yang mantap dalam manajemen mereka, pilihan rekanan seperti D. A. Milyutin dan N. I. Evdokimov - semua ini membuahkan hasil yang cemerlang. Tiga tahun kemudian, setelah Baryatinsky diangkat sebagai gubernur, seluruh Kaukasus timur ditaklukkan dan pada tahun 1859, Shamil yang sampai sekarang sulit ditangkap ditangkap.
Pahala ini diberikan kepada sang pangeran. Ordo Baryatinsky dari St. George Seni ke-2. dan St. Andrew yang Dipanggil Pertama dengan pedang.

Bagaimana penawanan ini bisa terjadi?

Para murid, yang dipimpin oleh imam, Kazi-Mulla dan Shamil, ingin menjadi penguasa berdaulat di Dagestan, Chechnya, Avaria, dan Ossetia. Pusat gerakan ini berada di Turki. Para murid menyatakan perang terhadap “orang-orang kafir”, yang ternyata bukan orang Rusia, melainkan Muslim yang bukan penganut Syariah. Penduduk setempat menolak para imam, karena Hal ini juga mengancam kemerdekaan mereka, namun karena berbagai alasan, termasuk karena ketidakpuasan politik Rusia, Syariah Islam menjadi agama utama (bersama dengan Kristen) di Kaukasus.
Dengan demikian, para petani dan peternak sapi di Avaria, Dagestan atau Chechnya berada di antara dua kebakaran: Rusia menghukum mereka karena hubungan mereka dengan para murid, dan “milik mereka” menghukum mereka karena tunduk pada Rusia. Kelompok “damai” dan “tidak damai” sama-sama menderita akibat pemerasan dan kekerasan.

Dalam situasi seperti ini dan dengan tindakan sistematis Baryatinsky, basis dukungan Shamil berkurang hingga penguasa yang sombong itu diusir ke desa Gunib.

Gunung Gunib adalah benteng alami. Menjulang 200-400 meter di atas ngarai di sekitarnya, ia memiliki lereng yang hampir terjal di bagian atasnya di sebagian besar kelilingnya. Membentang dari timur ke barat sepanjang 8 kilometer dan dari utara ke selatan sepanjang 3 kilometer, menyempit secara signifikan dan menurun ke arah timur. Puncak gunung berupa cekungan memanjang yang dilalui aliran sungai, di bagian timur dataran tinggi mengalir ke Sungai Karakoysu dalam beberapa air terjun dari ketinggian puluhan meter. Selama Perang Kaukasia, di lembah di puncak gunung terdapat ladang kecil, padang rumput, dan hutan, termasuk pohon birch, yang jarang ditemukan di Kaukasus. Desa Gunib tempat Shamil menetap terletak di ujung paling timur gunung. Satu-satunya jalan menuju desa dan menuju puncak dataran tinggi terdapat jalan terjal yang menanjak dari Karakoysu menyusuri sungai hingga bagian paling datar di timur gunung.

Meskipun Gunung Gunib merupakan benteng alam yang serius, tidak dapat ditaksir terlalu tinggi dalam kondisi yang terjadi pada bulan Agustus 1859. Jika Shamil memiliki beberapa ribu tentara dan beberapa bulan untuk memperkuat posisinya, dia mungkin bisa mengubah Gunib menjadi benteng yang benar-benar tidak bisa ditembus. Tapi dia tidak punya satu pun atau yang lain. Namun demikian, para pembela Gunib membentengi bagian gunung yang paling nyaman dengan puing-puing kayu, menyiapkan tumpukan batu di sepanjang tepi dataran tinggi, yang akan mereka jatuhkan ke arah para penyerang, dan menempatkan penjaga di sepanjang perimeter untuk mencegah. serangan yang tidak terduga. Perimeter puncak dataran tinggi pegunungan mencapai 20 km, yang pertahanannya Shamil tidak lebih dari 400 orang dengan 4 meriam. Di antara para pembela Gunib adalah penduduk desa, murid-murid setia Shamil dari daerah lain, serta sejumlah desertir dari tentara Rusia, yang sebagian besar merupakan staf artileri.

Pengepungan Gunib oleh Tentara Kaukasia dimulai pada 9 Agustus. Pasukan yang datang mengambil posisi di dasar dataran tinggi dan secara bertahap menutup ring untuk melakukannya tembakan artileri yang terkepung tidak dapat mencapai posisi mereka. Setelah pengepungan Gunib selesai, komando Tentara Kaukasia melakukan upaya melalui negosiasi untuk membujuk Shamil agar menyerah. Alasan pertama untuk hal ini adalah keinginan untuk menghindari pertumpahan darah dalam pertempuran, yang hasilnya telah ditentukan oleh keseimbangan kekuatan. Alasan kedua adalah (seperti yang dicatat oleh duta besar Prancis Napoleon Auguste Lannes, Adipati Montebello) bahwa Shamil, yang tewas secara heroik dalam pertempuran, akan melakukan hal yang sama. tempat kosong pemimpin Kaukasus, sebaliknya, Shamil, yang ditangkap, akan mempertahankan tempat ini untuk dirinya sendiri, tetapi tidak lagi berbahaya. Namun, negosiasi tersebut tidak menghasilkan apa-apa dan Baryatinsky, bukan tanpa alasan, percaya bahwa Shamil melakukannya semata-mata dengan tujuan mendapatkan waktu hingga musim gugur yang dingin, ketika tentara Rusia, yang kekurangan perbekalan, akan terpaksa mencabut perbekalan. blokade. Praktis tidak ada jalan menuju hasil damai dari peristiwa tersebut.

Pada malam hari tanggal 24 Agustus, unit-unit yang terletak di ujung timur gunung melancarkan serangan tipuan, diiringi dengan genderang, teriakan “hore” dan tembakan senapan serta artileri yang berat. Mereka yang terkepung, yang mengira bahwa Rusia telah melancarkan serangan yang menentukan, mulai berkumpul di lereng timur. Tim penyerang di segala arah memanfaatkan ini. Di bawah naungan suara pertempuran, dengan menggunakan tangga dan tali, mereka sedekat mungkin ke puncak Gunib. Pada saat semuanya tenang, beberapa tim pengepung berhasil mendapatkan pijakan di puncak dataran tinggi.

Aivazovsky I.K. “Bentrokan antara Shirvan dan Murid di Gunib” (1869)

Menjelang fajar tanggal 25 Agustus, ke arah selatan, rombongan terdepan resimen Absheron yang berjumlah 130 orang mendaki ke puncak gunung. Orang-orang yang terkepung memperhatikan mereka hanya ketika orang-orang Absheron harus melewati tebing berbatu terakhir. Baku tembak pun terjadi, tetapi tim penyerang naik ke platform teratas, dan segera pos jaga Yang terkepung dikepung. 7 pembelanya tewas dalam pertempuran (di antara mereka ada tiga wanita), dan 10 orang ditangkap. Ini terjadi sekitar jam 6 sore. Setelah beberapa waktu, beberapa kompi penyerang sudah berada di puncak, bergerak menuju desa Gunib. Hampir bersamaan dengan Absheronian, unit resimen Shirvan naik ke puncak sepanjang tembok curam timur dan mengamankan pijakan di pinggiran desa.

Pos penjagaan yang terkepung di seluruh gunung, setelah mengetahui tentang terobosan dan takut terputus dari kekuatan utama, mulai mundur ke desa. Mereka yang mendapati dirinya terpisah dari kelompoknya mencoba bersembunyi di gua-gua di sepanjang sungai yang mengalir melalui Gunib. Detasemen di bawah komando Shamil, yang mempertahankan lereng timur yang landai, juga mundur ke desa. Pada saat ini, unit lanjutan Resimen Tidak Teratur Grenadier Georgia dan Kavaleri Dagestan naik ke tebing utara gunung.

Para pembela Gunib mengambil posisi di balik reruntuhan di desa itu sendiri, yang diserang oleh batalyon resimen Shirvan, yang didukung oleh 4 senjata yang dipasang di bebatuan. Pertempuran di pinggiran desa menjadi yang paling sengit. Dia meninggal di sini kebanyakan pendukung Shamil, dan di sini tentara Kaukasia menderita kerugian paling serius selama seluruh serangan.

Pada jam 9 sisi barat Unit resimen Dagestan naik ke Gunib, dan hampir seluruh gunung berada di tangan para penyerang. Pengecualiannya adalah beberapa bangunan di desa itu sendiri, tempat Shamil dan 40 murid yang masih hidup berlindung.

Zankovsky I.N. “Saklya Shamil” (1860-1880an)

Pada pukul 12, Jenderal Baryatinsky dan para pemimpin militer lainnya mendaki Gunib. Seorang anggota parlemen kembali dikirim ke Shamil dengan proposal untuk menghentikan perlawanan.

Penangkapan Shamil

Sekitar pukul 4-5 sore, Shamil, sebagai kepala detasemen kavaleri yang terdiri dari 40-50 murid, meninggalkan desa dan menuju ke atas gunung, ke hutan pohon birch, tempat Baryatinsky dan pengiringnya sedang menunggunya. . Jalan Shamil diiringi teriakan “hore” dari pasukan Rusia. Tak jauh dari tempat panglima berada, rombongan penunggang kuda dihentikan dan imam melanjutkan perjalanan dengan berjalan kaki diiringi tiga rombongan...

T. Gorshelt, 1863, “Tahanan Shamil di hadapan Panglima Tertinggi Pangeran A.I. Baryatinsky pada tanggal 25 Agustus 1859”

Pelukis Theodor Gorshelt, yang hadir selama penawanan, menggambarkan bagaimana Baryatinsky bertemu Shamil yang duduk di atas batu, dikelilingi oleh bawahannya dan pendaki gunung dari antara mereka yang bersumpah setia kepada Rusia menyerang. Imam menjawab bahwa, demi tujuannya dan para pengikutnya, dia harus menyerah hanya ketika tidak ada lagi harapan untuk sukses. Baryatinsky menegaskan jaminan keamanan sebelumnya kepada Shamil sendiri dan anggota keluarganya. Maka berakhirlah Perang Besar Kaukasia yang panjang dan berdarah.

Makan legenda yang menarik bahwa ketika Shamil menyerah kepada Rusia, beberapa murid Chechnya, yang memutuskan untuk berjuang sampai akhir, berulang kali memanggilnya, tetapi imam tidak pernah berbalik. Dan sebagai jawaban atas pertanyaan pihak Rusia, dia menjelaskan bahwa jika dia berbalik, pihak Chechnya akan menembaknya. Dan menurut hukum pegunungan, Anda tidak bisa menembak dari belakang...

Diangkut ke Kaluga, lalu ke Kyiv, Shamil akhirnya mendapat izin, berjanji kembali pada Gunib, untuk menunaikan ibadah haji ke Mekah, lalu ke Madinah, tempat ia meninggal.

Akan lebih baik jika imam segera berangkat haji, tanpa menunggu Rusia menangkapnya, dan tanpa mengorbankan ribuan nyawa...

Pengepungan Gunib dan penangkapan Shamil dalam memoar D.I. Svyatopolk-Mirsky

Pengepungan Gunib dan penangkapan Shamil adalah bagian sejarah yang terkenal dari tahap akhir perang Tsar Rusia melawan Imamah. Imamah adalah negara teokratis Muslim yang terdiri dari para murid di Chechnya dan Dagestan di bawah kendali Imam Shamil. yang ada pada tahun 1829-1859. Ditaklukkan oleh Kekaisaran Rusia selama Perang Kaukasia. Chechnya dan Dagestan, yang dicakup secara cukup rinci oleh banyak penulis, saksi mata dan orang sezaman, peserta Perang Kaukasia. Segera setelah peristiwa ini, majalah “Sovremennik” kemudian menanggapinya dengan publikasi. Zisserman A. Esai tentang aksi militer terkini di Kaukasus Timur // Sovremennik. - 1860. - No.7 [ Sumber daya elektronik]. - Mode akses: http://www.vostlit.info/Texts/ Vokite^u/Kauka7/Х1Х/1840-1860/7^ertapp/osegk4.It., “Rusia Herald” Berita internal // Russian Herald. - 1859. - No. 9 [Sumber daya elektronik]. - Mode akses: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XIX/1840-1860/RV/9_1859.htm., “Arsip Rusia” Gr. A.OD. Surat pribadi tentang penangkapan Shamil. 1859 // Arsip Rusia. - M., 1869. - T. 6. - P. 1046-1063., “Koleksi militer” Strelok N.N. Dari buku harian koleksi Kaukasia // Militer kuno. - 1870. - No. 11., "Rusia Antiquity" Soltan V. On Gunib pada tahun 1859 dan 1871. // zaman kuno Rusia. - SPb, 1892. - T. 74. - P. 392-418; Catatan dari M.Ya. Olshevsky. Kaukasus dari tahun 1841 hingga 1866 // zaman kuno Rusia. - St.Petersburg, 1894. - T. 82. - P. 228-240., “Kumpulan bahan untuk mendeskripsikan lokalitas dan suku Kaukasus” (SMOMPC) Shulgin S.N. Catatan saksi mata Shamil dan orang-orang sezamannya // SMOMPK. - Tiflis, 1903. - T. 32. - P. 10-24., “Buletin Sejarah” Anoev A. Dari kenangan Kaukasia // Buletin Sejarah. - 1906. - No. 9., "Arsip Merah" Bushuev S. Untuk biografi Shamil // Arsip Merah. - 1941. - No. 2 (105)., dimana artikel, memoar dan surat oleh A. Zisserman, A. Orlov-Davydov, M. Olshevsky, S. Shulgin, N. Strelok, A. Anoev, S. Bushuev dan lain-lain diterbitkan. Tidak semua publikasi sama pentingnya; banyak di antaranya menunjukkan hal yang sama contoh cemerlang tendensius, tidak mengungkapkan alasan sosio-politik sebenarnya dari peristiwa-peristiwa tersebut dan menyorotinya dalam sudut pandang yang mendukung tsarisme, membenarkan metode peperangan dan sistem pemerintahan militer-kolonial. Namun demikian, berkat materi inilah kami dapat mencapainya fakta yang paling penting dan episode dari periode Perang Kaukasia, yang memungkinkan Anda menarik kesimpulan dan kesimpulan Anda sendiri.

Yang menonjol dalam seri ini adalah memoar menteri militer pada masa pemerintahan Alexander II, seorang peserta dalam penangkapan Gunib, Pangeran D.A. Milutina Milutin Dmitry Alekseevich (1816-1912) - ajudan jenderal, militer dan negarawan Rusia, mengambil bagian dalam pengepungan dan penyerangan Gunib, di mana peristiwa-peristiwa yang menarik bagi kami dijelaskan secara rinci. Memoar itu ditulis setelah pengunduran dirinya - pada tahun 1889-1892. Naskah-naskah tersebut tidak diterbitkan untuk waktu yang lama dan disimpan sebagai koleksi pribadi Count di Departemen Manuskrip bekas Perpustakaan Lenin. Pada tahun 1997-2006 “Memoar Field Marshal Count D.A. Milyutin" dalam tujuh volume diterbitkan di Moskow, diedit oleh Profesor L.G. Zakharova.

Peristiwa-peristiwa ini juga terekam dalam kronik dan memoar perwakilan pihak lawan, yang muncul, seperti ditegaskan oleh I.Yu. Krachkovsky, “di lingkungan tempat mereka berdedikasi.” Materi faktual yang sangat penting disiapkan oleh seorang penulis berbahasa Arab Dagestan pada abad ke-19. Haji-Ali, yang memegang posisi tinggi di imamah dan “adalah orang yang cukup dekat dengan imam.” Karya “An Eyewitness Account of Shamil” pertama kali diterbitkan pada tahun 1873 dalam “Koleksi Informasi tentang Penduduk dataran tinggi Kaukasia" Menurut V.G. Gadzhiev, ini didasarkan “pada kesan pribadi penulis dengan cukup penggunaan secara luas informasi yang diterimanya dari tangan kedua dan bahkan ketiga” Gadzhiev V.G. Kata pengantar. Haji-Ali dan tempatnya dalam kajian sejarah pergerakan penduduk dataran tinggi Dagestan dan Chechnya di bawah pimpinan Shamil [Sumber daya elektronik]. - Mode akses: http://a-u-l.narod.rU/Gadji-Ali_Skazanie_ochevidza_o_Shamile.html#glava-p..

Di antara Dagestan karya sejarah abad XIX karya Abdurakhman dari Gazikumukh menempati tempat spesial. Warisannya baru-baru ini tersedia bagi banyak sejarawan, ketika memoar penulis “tentang urusan penduduk Dagestan dan Chechnya” Abdurakhman dari Gazikumukh diterbitkan. Buku memoar karya Abdurakhman, putra Syekh Tariqat Jamaluddin al-Husayni, tentang urusan penduduk Dagestan dan Chechnya. - Makhachkala, 1997 [Sumber daya elektronik]. - Mode akses: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XIX/Arabojaz_ist/Gazikumuchi_Ш/text4.htm..

pengepungan perang imam gunib

Informasi menarik tentang Perang Kaukasia dan penahanan Shamil terkandung dalam karya mantan sekretaris imam dan mufti imamah - Muhamad-Tahir Al-Karahi, diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia oleh A.M. Barabanov dan pertama kali diterbitkan di Moskow pada tahun 1941 oleh Muhamad-Tahir al-Karahi. Kecemerlangan catur Dagestan dalam beberapa pertempuran Shamilev / Terjemahan oleh A. Barabanov. - M., 1941.

Dengan memoar tulisan tangan dari Central Power Historical Archives Ukraina di Kiev (selanjutnya - CDIAK Ukraina), f. 2056, op. 1, referensi. 89, 101 busur. Pangeran D.I. Svyatopolk-Mirsky tentang Pangeran A.I. Baryatinsky Baryatinsky Alexander Ivanovich (1815-1879), marshal jenderal, panglima pasukan Korps Kaukasia Terpisah. Berakhirnya Perang Kaukasia dan penangkapan Shamil pada tahun 1859 dikaitkan dengan namanya, yang disimpan di Negara Bagian Pusat arsip sejarah Ukraina di Kiev, penulis pertama kali mengenalnya pada tahun 2005 saat mengerjakan disertasi Ph.D. Namun baru sekarang diputuskan untuk menganalisis dan mempublikasikan peristiwa sejarah tertentu dari Perang Kaukasia, yang dijelaskan oleh salah satu perwira senior tentara Kaukasia dan, yang penting, peserta langsung dalam peristiwa tersebut. Dalam kampanye militer melawan “penduduk dataran tinggi yang memberontak” pada tahun 1859, Pangeran D.I. Svyatopolk-Mirsky memimpin markas besar detasemen Dagestan Ajudan Jenderal Baron A.E. Wrangel, yang mengusir Shamil dari Avaria, memaksanya berlindung di Gunib dan mengambil bagian aktif dalam penyerangan di desa berbenteng. Atas perbedaan peristiwa tersebut, Pangeran D.I. Svyatopolk-Mirsky dianugerahi Ordo St. Anna kelas 1. dan St. Vladimir Seni ke-3.

Padahal historiografi masalah ini cukup luas, menurut kami, kenangan saksi mata drama Gunib lainnya, gambarannya tentang Shamil, Imam Shamil, beserta kerabat dan pembantunya pada tahun 1868-1869. tinggal di Kyiv di Krepostny Lane, seperti yang ditunjukkan oleh perunggu Plakat peringatan di rumah nomor 4. dan situasi militer yang berkembang di sekitar peristiwa bersejarah yang sangat penting ini untuk seluruh kampanye Kaukasia akan membangkitkan minat komunitas ilmiah.

Hingga saat ini materi yang disampaikan oleh Pangeran D.I. Svyatopolk-Mirsky tidak digunakan perhatian khusus Sejarawan Ukraina dan ditinjau hanya oleh satu peneliti - dan kemudian, pada tahun 1950, ketika studi tentang memoar tentang perwakilan kelas atas sama sekali tidak relevan bagi para ilmuwan Soviet, dan pertanyaan tentang penaklukan masyarakat Kaukasia Sekali lagi kami berusaha untuk tidak menaikkannya. Dalam memoarnya, sang pangeran menggambarkan secara detail konfliknya dengan Jenderal N.I. Evdokimov Nikolai Ivanovich Evdokimov (1804-1873) - jenderal infanteri, peserta Perang Kaukasia, mengambil bagian dalam pengepungan dan penyerangan Gunib. pada tahun 1861, serta perjalanan ke Paris, di mana ia melakukan tugas pribadi untuk pelindungnya, Pangeran A.I. Baryatinsky. Tentu saja, saya tidak bisa mengabaikan D.I. Svyatopolk-Mirsky sangat penting dalam kehidupan Pangeran A.I. Baryatinsky dan sangat berarti bagi penulis memoar pada tahun 1859, ketika Perang Kaukasia di Terek berakhir dengan penangkapan Imam Shamil. Penulis menggambarkan peristiwa ini dengan sangat rinci. Karena posisinya sebagai kepala staf pasukan wilayah Dagestan dan menjadi salah satu rekan dekat panglima tertinggi, dia mengunjungi markas besarnya di dekat Gunib setiap hari, di mana dia berkomunikasi secara rahasia dengannya dan, oleh karena itu, berada menyadari semua insiden penting yang terjadi selama pengepungan benteng.

Berikut dari memoarnya, D.I. Svyatopolk-Mirsky bersama Baron A.E. selama penawanan Shamil. Wrangel dan pasukan 100 langkah dari tempat aksi utama CDIAK Ukraina berlangsung, f. 2056, op. 1, referensi. 89, busur. 80.. Bab yang dikhususkan untuk isu yang menarik perhatian kita ini sangat luas, terdiri dari 21 halaman dan disebut “Memoirs for 1859.”

“Saya mulai menggambarkan peristiwa militer tahun ini, sejak saya terlibat di dalamnya melalui hubungan dekat saya dengan Baryatinsky dan karena kepercayaannya kepada saya,” tulis D.I. Svyatopolk-Mirsky, - Saya harus berusaha untuk mengatakan yang sebenarnya. Saya harus berusaha, karena saya merasa bahwa mereka yang membaca baris-baris ini dapat dengan mudah mencurigai saya hanya sekedar membual dan karena saya harus menunjukkan kelemahan dan kesalahan orang-orang yang patut dihormati dan sangat dihormati.” , bahtera. 67..

Selanjutnya penulis menceritakan rincian pengangkatannya sebagai kepala staf pasukan wilayah Dagestan, sekaligus menjelaskan atasan langsungnya, Baron A.E. Wrangel Itu dia. sebagai seorang yang terhormat ksatria yang mulia, tapi kesatria itu sering berubah-ubah, dan terkadang keras kepala.

Penulis memoar memulai ingatannya tentang pengepungan desa dan penangkapan Shamil dengan kata-kata: “Jadi, drama ini hampir berakhir. Shamil yang tangguh bersama beberapa kawanan pengikutnya yang tersisa membentengi dirinya di Gunib, tempat perlindungan terakhirnya. Dia dikelilingi oleh massa pasukan kita di semua sisi. Dan kami masih berdiri dalam kebingungan, tidak tahu apa yang harus dilakukan dan bukannya tanpa rasa takut mengenai hasil akhir dari masalah ini. Alasannya bukan karena benteng di daerah Gunib, tapi karena pesona moral dari pahlawan yang menetap di sana, arch. 76 bintang..

Penulis menganalisis konsekuensi dari kemungkinan kematian atau terobosan di pihak rombongan Shamil, berbicara tentang manfaat bagi tujuan bersama jika dia dipaksa untuk meletakkan senjatanya dan menyerah: “Mati atau gugur dalam pertempuran, dia akan tetap berada di mata. legenda hidup para pendaki gunung, yang mampu menciptakan banyak kesulitan bagi kita di masa depan. Seandainya dia berhasil melarikan diri, setidaknya satu, sejarah Akhulgo bisa terulang kembali. Ada juga blokade dan penyerbuan pada bulan Agustus 1839 di desa Akhulgo di Dagestan, kediaman Shamil. Kemudian Shamil yang terluka berhasil melarikan diri dari pengepungan bersama dua lusin rekannya dan setelah beberapa waktu mengumpulkan unit baru untuk melanjutkan pertarungan.. Kami harus memaksanya untuk menyerah,” catat D.I. Svyatopolk-Mirsky.

“Negosiasi yang dimulai pada awalnya tidak menghasilkan apa-apa,” lanjut penulis, “karena Shamil tidak mempercayai kami dan berhak untuk tidak percaya, dilihat dari masa lalu.” Kemudian, atas desakan D.A. Milyutina, N.I. Evdokimov dan E.F. Kessler, diputuskan untuk mengatur pengepungan Gunib sesuai dengan semua aturan militer. Karena memerlukan waktu yang lama, kehadiran Pangeran A.I. Disposisi pasukan Baryatinsky dianggap tidak pantas oleh para pemimpin militer, karena diduga “dapat membahayakan panglima tertinggi di mata penduduk yang baru ditaklukkan.” DI. Svyatopolk-Mirsky secara terbuka melaporkan intrik di antara para pemimpin militer yang ingin menyingkirkan A.I. Baryatinsky dari dekat Gunib, untuk merebut benteng itu sendiri dan mengambil alih semua kejayaan para penakluk Kaukasus Timur: “otoritas kita yang mulia dilanda semacam kegilaan, dan saya bukan satu-satunya yang merasakan kesan ini.” Namun, menurut penulis memoar tersebut, prosesi kemenangan melalui negara yang berkesan atas kegagalan dan pengorbanan berdarah kita, negara yang selama ini dianggap tidak dapat diakses, adalah A.I. Baryatinsky berkenan di hatinya, dan, sejujurnya, dalam penampilan dan perilakunya dia sangat cocok untuk peran seperti itu.

Menurut penulis memoar, A.I. Baryatinsky mengundangnya ke tempatnya setiap hari - lebih untuk kesenangannya sendiri, untuk berbicara dari hati ke hati tentang berbagai topik. Persoalan itu hanya dibahas sepintas lalu. Panglima itu ahli dalam menghindari percakapan yang tidak diinginkannya. “Tetapi saya perhatikan, dia sering berpikir dan tidak puas dengan sesuatu,” tegas D.I. Svyatopolk-Mirsky Itu sendiri, lengkungan. 76. Di sana sendiri, lengkungan. 77..

Namun perbincangan yang sempat lama tertunda oleh A.I. Baryatinsky, bagaimanapun juga, terjadi, yang dicatat oleh penulis memoar: “Akhirnya, saya tidak ingat persis tanggal Agustus, dia mengirimi saya cukup awal, pada jam yang tidak biasa. Saya menemukannya dalam kegembiraan yang luar biasa, berjalan dengan langkah cepat mengelilingi tenda, dari sudut ke sudut, seperti singa di dalam sangkar." Itu dia...

Isi percakapannya dengan A.I. Baryatinsky. DI. Svyatopolk-Mirsky menulis bahwa, setelah berjalan-jalan sedikit lagi, panglima tertinggi tiba-tiba menatapnya dengan matanya yang tajam, yang oleh para pendaki gunung disebut “guzler-yaman,” dan berkata dalam bahasa Prancis: “Anda tahu bahwa saya sedang melihat kamu sebagai saudaraku sendiri, aku tahu bahwa kamu mengabdi padaku dan memilikinya kepercayaan diri yang besar menurut pendapat Anda. Jawab pertanyaan saya secara langsung dan jujur, tanpa ragu-ragu, atas pertanyaan saya - mereka mencoba membujuk saya untuk pergi dari sini, dan saya hampir setuju. Apa yang kamu pikirkan tentang itu?" Itu dia, Ark. 77 bintang..

“Anda tidak dapat membayangkan,” jawab saya, “betapa bahagianya saya dengan pertanyaan Anda, yang dapat saya jawab tanpa ragu sedikit pun. Anda harus mati di sini saat itu juga atau mengambil Shamil.” Dari jawaban seperti itu A.I. Baryatinsky senang dan tersentuh: "Ya," katanya, "Anda benar, pada dasarnya, ini selalu menjadi pendapat saya, tetapi inilah yang mereka katakan kepada saya." Dan dia mulai menyampaikan argumen dari penasihat resminya, yang menurut penulisnya, tidak boleh “diulangi karena tidak berdasar”.

Hasil perbincangan mereka adalah Panglima segera memberikan perintah untuk membatalkan keberangkatan dari Gunib, yang menurut asumsi penulis sangat mengecewakan para penasihatnya: “Miliutin benar-benar terpana, sepertinya dia sulit mempercayai apa terjadi di depan matanya, begitu tak terduga, Evdokimov sepertinya menyesali sesuatu dan memikirkan sesuatu. Keduanya, jauh di lubuk hati, menganggap diri mereka sendiri, yang satu dalam teori, yang lain dalam praktik, lebih berpengetahuan dan cerdas daripada Baryatinsky, dan tiba-tiba ternyata sebaliknya - amatir melampaui seniman.”

Memanfaatkan hak yang diperoleh sebagai penasihat, D.I. Svyatopolk-Mirsky mulai membuktikan kepada A.I. Baryatinsky, bahwa pengepungan panjang terhadap Gunib tidak mungkin dilakukan dan bahwa Gunib dapat dan harus dilawan, jika tidak dengan serangan langsung, maka dengan “eskalasi bertahap”. 76. Escalade (dari bahasa Prancis - tangga) - menyerbu benteng menggunakan tangga.. A.I. Baryatinsky tidak menolak usulan tersebut. Namun, dia mengungkapkan ketakutannya bahwa Shamil akan mati dalam penyerangan itu, padahal dia harus dibawa hidup-hidup. Setelah banyak berdiskusi, tanpa menyetujui penyerangan tersebut, panglima memutuskan untuk mengizinkan “semua komandan kolom melakukan upaya untuk menangkap Gunib sesuai kebijaksanaan mereka dan di bawah tanggung jawab mereka, menjanjikan hadiah yang besar kepada siapa pun yang berhasil dalam hal ini, dan 1000 rubel untuk orang yang akan menahan Shamil” Itu sendiri, arc. 79..

Penulis memoar dengan jujur ​​​​menulis bahwa setelah peristiwa ini sikap para perwira senior detasemen terhadapnya memburuk, dan posisi pribadinya menjadi sulit dan salah: “Panglima Tertinggi, bisa dikatakan, tidak membiarkan saya keluar. dari tendanya, dan setelah pertemuan kami sering kali ada perintah yang diberikan karena pengaruh saya, dan banyak yang mulai memandang saya dengan curiga atau benar-benar bermusuhan.” Hanya Wrangel yang jujur ​​​​dan baik hati yang tidak mengeluh dan berkata dengan bercanda: “Saya kehilangan kepala staf, tapi dia ada di sana (di tenda panglima. - NERAKA) lebih bermanfaat” Itu dia, ark. 79 bintang..

Perintah yang dibuat oleh A.I. Baryatinsky, yang memberikan kemandirian lebih besar dan memberikan kesempatan untuk menunjukkan inisiatif kepada para komandan kolom, yang paling paham dengan medan dan situasi di sektornya, ternyata berhasil. Seperti yang penulis tulis, “pasukan dengan arah yang berbeda pada saat yang sama mereka bergegas menyerbu dan mendaki Gunib, dan para prajurit resimen Absheron adalah yang pertama melakukannya.” 80..

Penulis memoar mengungkapkan keyakinannya bahwa Shamil menyerah hanya untuk menyelamatkan keluarganya: “Dia tidak takut mati dan, dengan menyerah, mengharapkan eksekusi daripada pengampunan, meskipun ada jaminan dari Lazarev Ivan Davidovich Lazarev (1820-1879) - Jenderal Rusia, sebelum Shamil menyerah, dia menemuinya di Gunib untuk merundingkan persyaratan penyerahan., yang menemuinya di pintu keluar desa.” Dia mencatat peran luar biasa Jenderal I.D. Lazarev dalam peristiwa tersebut dan menunjukkan keadaan psikologis Shamil pada saat penyerahan: “Namun, saya percaya bahwa nasihat Lazarev berdampak pada dirinya, dan Lazarev dalam kasus itu, serta selanjutnya, selama pelucutan senjata para murid yang menemani Shamil, memberikan layanan penting. Saat bersama Wrangel dan pasukan 100 langkah dari desa, saya melihat Shamil berbicara dengan Lazarev dan, setelah beberapa saat ragu, bergerak ke arah kami, ditemani selusin murid. Mereka semua bersenjata. Setelah bertemu Shamil, Wrangel menawarinya, namun dia tidak menerimanya. Shamil tampak bersemangat dan bertekad, seperti orang yang akan dieksekusi.”

DI. Svyatopolk-Mirsky dengan jujur ​​​​menulis bahwa ketika dia menyerahkan Shamil yang ditawan kepada Panglima Tertinggi A.I. Baryatinsky tidak hadir, karena ia tetap di posisinya di depan desa: “Menggambarkan saya dalam lukisannya “The Captivity of Shamil”, berdiri di dekat panglima tertinggi, Gorschold There sendiri, arch. 80. Kita berbicara tentang seniman Jerman T. Horschelt (1828-1871), seorang saksi mata peristiwa di dekat Gunib, penulis lukisan “Captive Shamil” (1863). Saya menyerah pada imajinasi sang seniman,” catatnya. Namun penulis mencoba mereproduksi episode pertemuan Shamil dengan A.I. Baryatinsky: “Atas sapaan panglima tertinggi dan celaan karena dia telah menunda penyerahan diri begitu lama, Shamil menanggapi dengan kasar, mengatakan bahwa siapa pun yang masuk tentara [...] berhati-hatilah - sebuah petunjuk kasus ketika dia menganggap dirinya tertipu oleh kita. Ungkapan ini sepertinya telah diperlunak oleh penerjemahnya.” 81 bintang..

Selanjutnya D.I. Svyatopolk-Mirsky mengungkapkan pemikirannya mengenai pemimpin militer Rusia mana pada masa itu yang paling berjasa atas penangkapan Shamil dan penaklukan Dagestan dan Chechnya. “Jadi, Shamil diambil,” tulisnya, “penaklukan Kaukasus Timur, yang dianggap mustahil, dicapai dua tahun lebih awal dari yang diharapkan. Ketua Pelaksana karya hebat Evdokimov ini. Siapa yang patut diberi penghargaan atas penaklukan Kaukasus Timur? Baryatinsky atau Evdokimov, atau bahkan Milyutin? Masalah ini sudah beberapa kali dibahas, dan akan dibahas lebih lanjut lagi di kemudian hari." Itu sendiri..

Penulis memiliki sudut pandangnya sendiri mengenai masalah ini, yang coba ia bantah dengan menghubungkan secara logis peristiwa-peristiwa utama di Kaukasus yang terjadi selama beberapa tahun terakhir dengan aktivitas A.I. Baryatinsky, N.I. Evdokimov dan D.A. milyutina.

DI. Svyatopolk-Mirsky menyarankan untuk membayangkan bagaimana peristiwa akan terjadi di sini sejak tahun 1856 jika orang yang dia sebutkan tidak ambil bagian di dalamnya. “Jika bukan karena Milyutin,” katanya dengan keyakinan, “dia bisa dengan mudah digantikan oleh orang lain. Tanpa Evdokimov, penaklukan Chechnya akan memakan waktu lebih lama. Jika bukan karena Baryatinsky, apa yang terjadi di bawah kepemimpinannya tidak akan terjadi, dan orang bahkan dapat berasumsi bahwa Perang Kaukasia akan berlanjut hingga hari ini. Bagi saya, setidaknya, ini jelas sekali,” D.I. Svyatopolk-Mirsky.

• · Keinginan panglima tertinggi untuk melakukan penaklukan cepat atas Kaukasus.
• · Menyediakan dana yang diperlukan untuk ini.
• · Penggunaan cara-cara ini yang paling energik, yaitu kelangsungan operasi militer melawan penduduk dataran tinggi, menggantikan sistem ekspedisi sementara sebelumnya.

DI. Svyatopolk-Mirsky percaya bahwa faktor pertama hanya terletak pada kepribadian A.I. Baryatinsky, yang kedua - diberikan atas kepercayaan kaisar, yang mengalokasikan jumlah pasukan dan uang yang diperlukan untuk mengakhiri Perang Kaukasia. Mengenai kelangsungan operasi militer, penulis mengenang kembali pada tahun 1853 A.I. Baryatinsky menunjuk tindakan ini sebagai satu-satunya cara untuk menaklukkan penduduk dataran tinggi. “Jadi,” D.I. Svyatopolk-Mirsky, “sumber dari faktor-faktor utama yang menyebabkan penaklukan cepat Kaukasus, tidak dapat disangkal, adalah Baryatinsky, yang lainnya hanyalah tambahan.”

Kelebihan A.I. Baryatinsky, menurut penulisnya, bahkan dia memilih D.A. Milyutin sebagai kepala stafnya dan melakukannya dengan benar dengan penunjukan N.I. Evdokimov, yang sebelumnya menikmati, tidak peduli apa kata orang, “reputasi yang meragukan sebagai pelaksana terbaik dari niatnya.”

Meskipun ada rumor pelecehan oleh N.I. Evdokimov, ia menjadi salah satu rekan terdekat A.I. Baryatinsky, yang menemukan dalam diri “jenderal rakyat” yang kasar dan semi-melek huruf, seorang praktisi hebat yang berbagi pendapat dan harapannya, yang kualitas khasnya, sebagai berikut dari memoarnya, adalah ketidakfleksibelan yang gigih, kemauan yang kejam dalam mengejar tujuan dan sebuah pemahaman tentang kekhasan Perang Kaukasia Di sana sendiri, arc. 83. D.I. Svyatopolk-Mirsky mengisyaratkan sisi gelap yang terkenal dari aktivitas Jenderal N.I. Evdokimov di Kaukasus, terkait dengan penipuan keuangan. Dia mempunyai reputasi sebagai penggelapan uang. Menurut memoar A.L. Zisserman, A.I. Baryatinsky melindungi bawahan eksekutifnya dari murka tsar, dan kritikus N.I. Evdokimov berkata: "Evdokimov akan mencuri 100 rubel, tetapi akan membawa keuntungan senilai 10 ribu." Lihat: Mukhanov V.M. Sketsa potret Jenderal N.I. Evdokimova // Koleksi Kaukasia. - M., 2008. - T.5 (37) / Ed. V.V. Degoeva. - hal.156-158. CDIAK Ukraina, f. 2056, op. 1, referensi. 89, busur. 83..

Dalam korespondensi resmi pada waktu itu, alih-alih kata "menaklukkan", mereka mulai menggunakan istilah lain - "pengamanan", yang ditulis oleh D.I. Svyatopolk-Mirsky mengaitkannya dengan D.A. milyutin. Menilai yang terakhir sebagai orang yang memiliki peraturan dan tindakan yang tinggi, warga negara yang gagah berani, negarawan, seorang penulis dan ilmuwan militer, penulis memoar tidak mengakui kelebihan dan kemampuan militernya. Perannya di Kaukasus D.I. Svyatopolk-Mirsky mencirikannya sebagai pasif dan klerikal-eksekutif, yang menurutnya ia memiliki banyak bukti. Di sana sendiri, arch. 84 bintang. Pada saat yang sama, ia menekankan bahwa, setelah sampai pada kesimpulan seperti itu, ia sama sekali tidak menyangkal atau meremehkan manfaat siapa pun - mulai dari penasihat panglima hingga prajurit biasa yang “menumpahkan darah dan keringatnya. dalam pertarungan melawan penduduk dataran tinggi.” 83 bintang..

Dari pengakuan atas jasa luar biasa Pangeran A.I. Baryatinsky dan julukan antusias yang ditujukan kepada Panglima D.I. Svyatopolk-Mirsky mulai mengkritik beberapa kualitas kemanusiaannya, seperti kesombongan, kesombongan, kebencian, dan egoisme. Penangkapan Shamil, menurut penulis, dipimpin oleh A.I. Baryatinsky menjadi semacam kesenangan kekanak-kanakan. Kegembiraannya tidak ada batasnya dan bahkan mencapai titik pelecehan yang tidak menyenangkan terhadap orang yang dicintainya. Dia terus-menerus kembali ke acara ini, mengingat keadaan dan detailnya. Misalnya, bagaimana dia mengirim A.E. ke detasemen. Wrangel R.A. Fadeeva Fadeev Rostislav Andreevich (1824-1883) - mayor jenderal, sejarawan militer, bertugas di bawah A.I. Baryatinsky. dengan perintah yang bertentangan dengan pandangan D.A. Milyutin dan N.I. Evdokimov, dan memarahi R.Kh. Trompovsky Trompovsky Robert Khristianovich - kolonel, ajudan A.I. Baryatinsky. Itu dia, Ark. 85 bintang karena tidak membawa celana merah untuk menemani Shamil ke St. Petersburg dan sejenisnya. Topik pembicaraan favorit A.I. adalah Baryatinsky juga memiliki gagasan bahwa berita penangkapan Shamil akan sampai ke Sankt Peterburg, betapa senangnya penguasa akan hal itu, “apa yang akan dihadapi musuh-musuhnya dan orang-orang yang iri.”

DI. Svyatopolk-Mirsky mengenang bahwa setelah penangkapan Shamil, dia langsung menyaksikan pemandangan di Kechersky Heights ketika dia dan D.A. Milyutin berada di tenda A.I. Baryatinsky. Panglima kembali mulai membicarakannya acara terakhir, berfokus pada bagaimana dia meramalkan dan meramalkan segala sesuatu yang terjadi. YA. Milyutin, yang tidak senang dengan percakapan seperti itu dan bahkan merasa lelah, menurut penulisnya, tiba-tiba berkata: "Apa ini, sihir?" “Tidak, bukan sihir, Dmitry Alekseevich,” bantah A.I. Baryatinsky, - tapi penilaian yang benar terhadap keadaan” Itu sendiri, arch. 86.. Pada titik ini pembicaraan berhenti, dan menurut pendapat D.I. Svyatopolk-Mirsky, ini menjadi awal dari bentrokan berikutnya, yang berakhir dengan putusnya hubungan antara D.A. Milyutin dan A.I. Baryatinsky.

Pendapat orang-orang sezaman, sejarawan, dan pakar Kaukasia terbagi. Beberapa orang percaya bahwa Shamil mengkhianati gagasan Imamah dengan menyerah “dalam penawanan.” Yang lain tidak tahu bagaimana membenarkan keputusan Imam Shamil.
Stereotip propaganda Tsar tentang berakhirnya Perang Kaukasia masih mendominasi pikiran dan kesadaran orang-orang sezaman, menyebabkan kebingungan dan pertanyaan di kalangan orang-orang yang berakal sehat: mengapa fakta “penangkapan” Shamil tidak diperdebatkan oleh siapa pun?
Keadaan sebenarnya dari rekonsiliasi para pendaki gunung Kaukasus dan Rusia dirahasiakan, digantikan oleh laporan kemenangan dari kekaisaran Rusia.
Dengan semua interpretasi gratis kejadian bersejarah kesimpulan perdamaian antara Shamil dan Rusia tidak dapat ditampilkan sebagai “penangkapan” Shamil. Mustahil untuk menulis ulang dan membungkam sejarah dengan pengakuan atas jasa, aktivitas, kehidupan, eksploitasi Imam Shamil, yang meskipun sudah berusia dua puluh lima tahun. perang berdarah, tidak menjadi musuh rakyat Rusia.
“Penangkapan” Shamil tidak terjadi, karena secara obyektif tidak sesuai dengan kejadian nyata. Awalnya hal ini tidak dapat diterima oleh Shamil - dengan jawaban negatif yang tegas, Shamil selalu keluar dari situ dengan hormat. situasi tanpa harapan dan terus bertarung.
Shamil berlindung di Gunib dengan 400 murid dan empat meriam.
Dari 10 hingga 19 Agustus pasukan kerajaan gagal mengepung Gunib. Hingga 40.000 tentara bersenjata lengkap ambil bagian dalam operasi tersebut. Mustahil untuk menyerbu Gunib, sebuah benteng alami, bahkan dengan keunggulan jumlah seperti itu: di jalur pegunungan yang sempit, seorang murid, yang sejak kecil terbiasa berperang dalam kondisi seperti itu, dapat mengatasi sejumlah lawan.
Perang Kaukasia adalah yang paling banyak perang panjang dari semua yang pernah dipimpin Rusia.
Kerugian tempur Rusia dalam Perang Kaukasia berjumlah 96.275 orang, termasuk 4.050 perwira dan 13 jenderal. Non-tempur - setidaknya tiga kali lebih banyak. Perang tersebut benar-benar mengganggu keuangan kekaisaran dan membawa Rusia ke ambang kebangkrutan.
Kesimpulan perdamaian adalah perintah tertinggi kaisar. Dalam surat tulisan tangan tertanggal 28 Juli, penguasa menulis: “Rekonsiliasi dengan Shamil akan menjadi penyelesaian paling cemerlang dari jasa besar yang telah diberikan oleh Pangeran Baryatinsky.”
Alexander II memahami bahwa pembalasan brutal terhadap Shamil dapat menyebabkan permusuhan yang tidak dapat didamaikan antara masyarakat pegunungan dan Rusia. Lebih menguntungkan bagi tsar untuk memoderasi permusuhan para pendaki gunung terhadap otokrasi dengan segala macam kepedulian dan perhatian terhadap Shamil.
Shamil tidak mengalami nasib yang sama dengan Pugachev, Desembris, Shevchenko, dan lainnya hanya karena dia bukanlah musuh kelas di dalam negara, tetapi justru musuh militer. Dan pada saat yang sama, pemimpin spiritual dan politik dari masyarakat yang tidak tunduk pada tsarisme.”
Baryatinsky, yang melaksanakan perintah kaisar, sendiri sangat menyadari: tidak ada penyerangan, pengepungan, atau bahkan pembunuhan Shamil yang akan mengakhiri perang. Satu-satunya cara untuk mengakhiri, menghentikan Perang Kaukasia adalah dengan membuat perjanjian damai dengan Shamil.
Pilihan lain apa pun tidak dapat diterima oleh Rusia: kekalahan penduduk dataran tinggi di Gunib, penangkapan Shamil, kematian Shamil tidak berarti berakhirnya Perang Kaukasia, yang dapat dan akan dimulai dengan kepahitan dan perlawanan yang lebih besar jika terjadi. kekalahan atau kematian Shamil.
Rektor “Besi” A.M. Gorchakov menulis kepada Baryatinsky:
“Pangeran sayang!
...Jika Anda memberi kami perdamaian di Kaukasus, Rusia akan segera, dengan keadaan ini saja, memperoleh bobot sepuluh kali lebih besar dalam pertemuan-pertemuan Eropa, mencapai hal ini tanpa mengorbankan darah dan uang. Dalam segala hal, momen ini sangat penting bagi kami, pangeran terkasih. Tidak ada seorang pun yang terpanggil untuk memberikan layanan yang lebih besar kepada Rusia daripada layanan yang sekarang diberikan kepada Anda. Sejarah membuka salah satu halaman terbaik untuk Anda.
Semoga Tuhan menginspirasi Anda.
26 Juli 1859."

Pangeran Baryatinsky sendiri merasa ingin mengakhiri Shamil dengan perjanjian damai, setidaknya dengan syarat yang paling menguntungkannya.
Pada pagi hari tanggal 19 Agustus, komandan Tentara Kaukasia, Baryatinsky, melakukan upaya pertama untuk mencapai perdamaian dengan Shamil.
“Setelah kami menetap di Gunib, sebuah resimen tiba di sini untuk merundingkan perdamaian dengan Shamil. Lazarev, Daniel Bek Elisuysky dan beberapa orang dari mantan naib imam.”
“...anggota parlemen disambut dengan tembakan meriam, tetapi diterima oleh Shamil.
...Shamil memerintahkan untuk menjawab sang pangeran: "Gunib-dag tinggi, Allah lebih tinggi lagi, dan kamu di bawah, pedang diasah dan tanganmu siap!"
“...jawaban yang diterima sangat berani: “Kami tidak meminta perdamaian dari Anda dan tidak akan pernah berdamai dengan Anda; kami hanya meminta perjalanan gratis dengan syarat yang kami nyatakan; jika persetujuan mengikuti, maka bagus; jika belum, maka kita menaruh harapan kita pada Tuhan Yang Maha Esa. Pedangnya diasah dan tangannya siap!”
Dengan demikian, negosiasi tersebut tidak membuahkan hasil; harapan kami untuk hasil damai telah hilang.”
Shamil tidak mau menyerah dan, meski jumlah pemain bertahan Gunib sedikit, dia sangat yakin dengan keunggulannya. Negosiasi perdamaian berlanjut dari 19 hingga 22 Agustus. Shamil menolak untuk merundingkan perdamaian dengan Lazarev dan Daniyal-bek, karena mencurigai mereka melakukan penipuan. Gunib dibentengi dengan baik, dan Shamil berhasil mempertahankannya, meskipun pasukan Rusia memiliki keunggulan jumlah.
Hal ini benar-benar mengejutkan Baryatinsky, yang telah merayakan berakhirnya perdamaian, berakhirnya Perang Kaukasia, menyusun laporan kemenangan kepada Kaisar Alexander II untuk hari penobatannya (26 Agustus 1856), dan mengantisipasi kemuliaan, penghargaan dan penghargaan. . Pasukan Rusia sedang mempersiapkan pengepungan yang panjang.
Jenderal Baryatinsky mendaki Gunib pada 25 Agustus 1859. Saat itu sekitar jam 5 sore. Sebelum mencapai desa sekitar satu mil, dia turun dari kudanya dan duduk di atas batu yang tergeletak di dekat jalan, memerintahkan para jenderalnya untuk menghentikan serangan dan memulai negosiasi lagi.
“...dari pihak imam mereka mengirim Yunus Chirkeevsky dan Haji-Ali Chokhsky ke Rusia... Mereka berdua pergi... Kemudian Yunus kembali kepada kami, dan Hadji-Ali tetap bersama Rusia. Yunus menyampaikan berita bahwa pihak Rusia menginginkan Imam datang ke Sardar untuk melakukan negosiasi lisan dengannya dan agar Imam memberitahukan posisi dan keinginannya, dan pada gilirannya, mengetahui keadaan dari pihak Rusia.”

Negosiasi berlangsung lebih dari dua jam. Pada tanggal 25 Agustus 1859, saat matahari terbenam pada pukul delapan malam, Shamil, sebagai kepala detasemen kavaleri yang terdiri dari 40-50 murid bersenjata, meninggalkan Gunib dan menuju ke hutan birch, tempat Baryatinsky telah menunggunya.
“...sekelompok orang muncul di antara rumah-rumah. Itu adalah Shamil, dikelilingi oleh empat puluh murid, bersenjata dari ujung kepala sampai ujung kaki, orang-orang liar, siap untuk apa pun.”
“[Shamil]…bersenjatakan pedang, belati, satu pistol di belakang ikat pinggangnya, satu lagi di dalam kotak di depan.”
A. Zisserman, surat kabar “Kaukasus” tertanggal 17 September. 1859

Jika kita mengevaluasi peristiwa yang terjadi secara objektif, kita harus menyatakan dengan yakin bahwa Shamil, yang dipersenjatai dengan belati, pedang, dan pistol, dengan bangga melakukan negosiasi dengan Baryatinsky untuk mencapai perdamaian sebagai pemimpin pendaki gunung yang penuh dan berdaya, dan bukan Untuk menyerah. Penolakan paksa Shamil untuk berperang, melanjutkan perang, untuk mencapai perdamaian dengan syarat yang terhormat dan saling menguntungkan tidak dapat dianggap sebagai penyerahan diri dan penangkapan.
“Baron Wrangel adalah orang pertama yang bertemu Shamil. Dia mengulurkan tangannya kepadanya dan berkata: “Sampai sekarang kita adalah musuh, tapi sekarang kita akan menjadi teman.”
“Pangeran Baryatinsky muncul di hadapan Shamil bukan sebagai penakluk dataran tinggi yang tangguh dan sia-sia, tetapi sebagai pejuang setara yang diberkahi dengan kekuatan kaisar.”
Selama negosiasi awal dan di hadapan Shamil, Baryatinsky, para jenderal dan rekan-rekannya menunjukkan kepadanya rasa hormat dan rasa hormat dalam segala hal. “Protokol Diplomatik” berhubungan dengan hubungan antara para pihak selama berakhirnya perdamaian, dan bukan penangkapan atau penyerahan diri. Shamil tenang dan berperilaku bermartabat.
Mitos penangkapan Shamil adalah tipuan politik propaganda militer Tsar.
Wacana menghina yang dilontarkan oleh terbitan surat kabar pertama untuk Shamil dan para pendaki gunung - "penahanan" - tanpa sedikit pun upaya untuk mendukung pemalsuan dengan dokumen nyata, kesaksian para pendaki gunung dan Shamil sendiri, di bawah pengawasan sensor, banyak direplikasi dan dikutip dalam karya para sejarawan “penjarah” kedua setengah abad ke-19- awal abad ke-20, yang menjalankan “tatanan sosial” ini - V. Potto, M. Chichagova, A. Kalinin, N. Krovyakov, P. Alferev, N. Dubrovin, A. Berger, S. Esadze, A .Zisserman.
Tapi tidak mungkin berbuat dosa melawan kebenaran dan kebenaran. Setiap orang tanpa sadar memiliki ungkapan “perdamaian”, “negosiasi perdamaian”.
“Hanya sebulan sebelum jatuhnya Gunib, setelah menerima informasi tentang kemungkinan mencapai perdamaian dengan Shamil, Menteri Perang dan Alexander II sendiri dengan gembira memanfaatkan harapan ini.
... Menteri Perang menulis kepada Baryatinsky bahwa mencapai perdamaian dengan Shamil sangat diinginkan dan akan disambut dengan kepuasan di St. Petersburg.”
Apa yang sebenarnya terjadi selama beberapa menit perundingan antara Shamil dan Baryatinsky, apa yang dikatakan gubernur dan apa yang dijawab Shamil masih menjadi misteri sejarah.
“Penjelasannya sangat singkat: dua menit, mungkin tiga menit. Bos mengumumkan kepada Shamil bahwa dia harus pergi ke St. Petersburg dan menunggu di sana Keputusan tertinggi» .
Kebenaran sejarah adalah bahwa tidak ada monolog dan ultimatum Baryatinsky yang mistis, dibuat-buat, panjang, dan sombong, yang dilengkapi dengan kesedihan oleh propaganda Tsar, dan jawaban-jawaban yang dianggap “tidak dapat dipahami” dari Shamil tidak mungkin terjadi seperti peristiwa nyata karena waktu yang terbatas (malam sudah tiba).
Shamil tidak bisa berbahasa Rusia, Baryatinsky tidak bisa berbahasa Avar. Penerjemahnya, Kolonel Alibek Penzulaev, berasal dari desa Kumyk di Aksai. Keadaan negosiasi, dialog dan bahkan perkataannya masih menjadi misteri.

Fakta keluarnya Shamil dari benteng Gunib merupakan jawaban tegas dan persetujuan terhadap tercapainya perdamaian. Pada saat Shamil tiba di Pangeran Baryatinsky, masalah perdamaian oleh panglima tertinggi telah diselesaikan, dan kondisi Shamil dan Baryatinsky diketahui dari sejumlah negosiasi sebelumnya. Tinggal mencatat kesepakatan bersama para pihak dalam pertemuan tersebut.
Murid Shamil juga tidak ditangkap.
“... Kolonel Lazarev, sebagai komandan wilayah yang baru ditaklukkan, dalam waktu setengah jam membagikan tiket kepada semua murid (hanya nama dan nama keluarga orang yang dibebaskan yang tertera pada tiket, stempel kepala, sangat dihormati oleh para pendaki gunung, ditugaskan) untuk tinggal gratis, memerintahkan mereka untuk segera membubarkan diri bersama keluarganya ke aul mereka.”
V.Filippov. “Sedikit kata tentang penangkapan Gunib dan penawanan Shamil (Temir-Khan-Shura, 29 November 1865). Setelah itu para murid dengan tenang, bersenjata lengkap, dengan panji-panji berkibar, turun dari Gunib, berpencar dan tidak mengalami penganiayaan lebih lanjut.
Negosiasi damai mensyaratkan kepercayaan di antara para pihak, namun tidak berarti pengkhianatan, kekerasan, perlucutan senjata, pemenjaraan, atau penahanan. Syamil berbicara sisi yang sama dalam negosiasi, dan perkataannya sangat menentukan dalam kondisi tercapainya perdamaian, kebebasan berekspresi berdasarkan ketentuan perjanjian damai. Shamil tidak akan pernah setuju untuk ditawan, tidak peduli betapa memalukan atau terhormatnya hal itu.
Shamil hanya punya satu pilihan dan tiga kemungkinan. Bagi Shamil, penguasa spiritual umat Islam, kematian dalam pertempuran adalah pembebasan dari penderitaan dan kesulitan duniawi, dan mengingat kehidupannya yang heroik dan benar sebagai seorang Muslim sejati, diterangi oleh Nabi, keabadian dan jalan langsung menuju surga. Kematian dalam pertempuran - Kemuliaan, Keagungan, Kehormatan dan Keberanian Tertinggi. Shamil mengalami 19 luka akibat baja dingin dan tiga luka tembak; satu peluru Rusia tetap berada di dalam dirinya selamanya dan terkubur bersamanya.
Seseorang dapat mencoba melarikan diri dari pengepungan, seperti yang mungkin terjadi lebih dari satu kali, bersembunyi untuk melanjutkan perjuangan dan kembali mengibarkan panji Islam untuk perjuangan suci. Namun Shamil memahami bahwa penduduk dataran tinggi Dagestan dan Chechnya kehabisan darah akibat perang dan perlawanan lebih lanjut dapat menyebabkan kehancuran fisik penduduk.
Berdamai dengan Rusia. Ini adalah pilihan Shamil yang paling sulit dan bertanggung jawab - dia ditipu lebih dari satu kali ketika menandatangani perjanjian damai, tetapi dalam kasus ini terlalu banyak yang dipertaruhkan. Shamil mau tidak mau memahami tanggung jawab penuhnya terhadap sejarah, terhadap rakyatnya sendiri, dan terhadap Yang Mahakuasa. Shamil berpikir lama untuk menerima solusi yang benar, ditujukan kepada Yang Maha Kuasa dalam doa. Dan sebuah wahyu diturunkan kepadanya: wahyu miliknya jalan hidup belum selesai, dialah yang terpilih, dia telah diberikan kekuatan oleh Yang Maha Kuasa untuk berdamai dengan Rusia.
Terima kasih kepada kepemimpinan militer dan misi peradaban Shamil kerajaan Rusia Saya yakin: para pendaki gunung bukanlah orang-orang biadab dan “pribumi”, melainkan orang-orang yang bangga dan mencintai kebebasan yang harus dihormati dan diperhitungkan. Atas dasar yang dapat diterima bersama, Shamil berdamai dengan Baryatinsky dan mengakhiri perang.
Keputusan Shamil ini memungkinkan untuk menyelamatkan masyarakat Dagestan dan Chechnya dari pemusnahan total, pemukiman kembali ke Turki, seperti yang terjadi pada orang-orang Sirkasia, dan melestarikan kumpulan gen Chechnya dan Dagestan.
Yang Mahakuasa memberi penghargaan kepada Imam Syamil - dia dimakamkan di pemakaman suci Baqiya di Madinah di sebelah paman Nabi (damai dan berkah besertanya) Abas.
Setelah aneksasi Kaukasus, ribuan perwakilan elit Rusia, ilmiah dan intelektual kreatif- guru, dokter, ahli geologi, spesialis profesional - dikirim ke tengah-tengahnya populasi lokal– pendaki gunung – untuk pendirian dan pembangunan sekolah, lembaga pendidikan, rumah sakit, lembaga masyarakat, kebudayaan, kemanusiaan, pengembangan industri, pertanian.
Kebijakan ini pemerintahan Tsar menjadi integrator yang kuat dari penduduk dataran tinggi ke dalam satu negara dan komunitas sosial budaya Rusia. Peran besar Sekolah sekuler, gimnasium klasik dan nyata, yang mendekatkan anak-anak pegunungan dan Rusia, berperan dalam pencerahan dan pendidikan masyarakat pegunungan.
Kami masih menuai buah dari asketisme, persaudaraan, pengorbanan diri, cinta terhadap sesama dan kenangan syukur para pendaki gunung Kaukasus terhadap Rusia. Pada tahun 2006, sebuah monumen untuk seorang guru Rusia didirikan di ibu kota Dagestan, Makhachkala. Anak-anak bangsawan setempat dan pendaki gunung biasa diterima paling banyak universitas bergengsi dan lebih tinggi lembaga pendidikan Rusia, Moskow, St. Petersburg, terintegrasi, mencapai kesuksesan, penghargaan, dan rasa hormat.
Hal ini “berkontribusi pada kesadaran mereka akan diri mereka sebagai warga Rusia, terbentuknya rasa keterlibatan dalam kehidupan Kekaisaran, dan pengakuan Rusia sebagai Tanah Air mereka.”

Jatuhnya Gunib dan penangkapan Imam Shamil, bertentangan dengan kepercayaan populer, tidak mengakhiri Perang Kaukasia, kata sejarawan yang diwawancarai oleh Caucasian Knot. Citra Shamil telah digunakan oleh pihak berwenang untuk tujuan oportunistik dan humas selama lebih dari 150 tahun, keluh mereka.

Setelah penangkapan Shamil, perang berlanjut selama lima tahun.

Setelah penangkapan Gunib dan penangkapan Imam Shamil, “Perang Kaukasia sama sekali belum berakhir,” kenang Vadim Mukhanov, peneliti senior di Pusat Studi Kaukasus di MGIMO.

“Faktanya, baik secara resmi maupun praktis, Perang Kaukasia baru berakhir setelah 5 tahun. Bagaimanapun, hanya sebagian dari teater operasi militer yang terletak di timur laut Kaukasus, di Chechnya dan Dagestan. Front perang lainnya adalah pantai Laut Hitam, tempat pasukan Tsar berperang melawan banyak suku Sirkasia,” kata Vadim Mukhanov kepada koresponden “Caucasian Knot”.

Vadim Mukhanov juga menunjukkan bahwa peristiwa Perang Kaukasia “sangat dipengaruhi oleh Perang Krimea.” “Penyelesaiannya mendorong pihak berwenang Kekaisaran Rusia untuk mengintensifkan kebijakan di Kaukasus dan meningkatkan tekanan di wilayah tersebut. Dan tonggak pertama dari kebijakan aktif tersebut adalah penangkapan Imam Shamil dan berakhirnya perang skala besar di Dagestan dan Chechnya,” kata Mukhanov.

Sejarawan menyatakan bahwa tidak dapat disangkal bahwa Imam Shamil pada saat penangkapan Gunib “adalah sosok simbolis bagi seluruh Kaukasus.”

“Namun, pernyataan bahwa penangkapan Imam Shamil merupakan peristiwa terakhir Perang Kaukasia tidak benar. Ini adalah stereotip khusus yang umum di Kaukasus bagian timur. Menurut pendapat saya, di sana mereka menganggap perang dengan Shamil sebagai perang utama, dan perang, misalnya, di pantai Laut Hitam, sebagai perang sekunder. Perwakilan dari Circassians tidak akan setuju dengan pernyataan seperti itu,” tegas Mukhanov.

Dengan ditangkapnya Imam Shamil pada tahun 1859, “perang panjang Kaukasia berakhir,” catat sebuah pesan yang diposting di situs web Muzei.rf. Pendapat luas bahwa Perang Kaukasia berakhir setelah penangkapan Imam Shamil dibuktikan dengan berita Channel One pada tanggal 6 September, yang menyatakan bahwa “Perang Kaukasia berakhir dengan penyerbuan desa pegunungan Gunib di Dagestan.”

Seiring berjalannya waktu, pandangan Imam Syamil “berkembang”

Vadim Mukhanov juga menarik perhatian pada fakta bahwa dalam periode yang berbeda “sosok Imam Shamil sangat kontradiktif dan ganda.”

“Di satu sisi, dia adalah pemimpin perjuangan para pendaki gunung melawan Kekaisaran Rusia, kepala imamah. Namun, setelah tahun 1859 statusnya berubah. Ia menjadi tawanan perang, meskipun ia lebih bisa disebut sebagai “tahanan terhormat”. Dia mendapat pensiun besar - 15 ribu rubel emas. Hubungannya dengan manajemen senior Kekaisaran Rusia. Sampai-sampai pada tahun 1866 ia dan seluruh anggota keluarganya menerima kewarganegaraan kekaisaran. Di Kaluga, dia mengucapkan teks sumpah kepada Tsar,” kenang Mukhanov.

Seiring berjalannya waktu, pandangan Imam Shamil “berkembang,” kata Vadim Mukhanov.

“Imam Shamil terus berkorespondensi dengan Pangeran Baryatinsky, yang menangkapnya. Sulit membayangkan sebelum tahun 1859 bahwa mungkin ada hubungan dekat di antara mereka, selain retorika permusuhan. Namun kemudian Shamil dan Baryatinsky menjadi teman,” kata Mukhanov.

“Dia mengirimkan salah satu surat terakhirnya, tak lama sebelum kematiannya di tempat suci Islam, tempat Shamil dibebaskan dari Rusia untuk menunaikan haji, ke Baryatinsky. Dalam suratnya, ia meminta Baryatinsky menjadi kurator keluarganya dan terus membantu anggotanya. Faktanya, Shamil menyuarakan gagasan bahwa tidak perlu berperang dengan Rusia; seseorang bisa mencapai kesepakatan dengan Rusia,” tambah sejarawan tersebut.

Secara umum, menurut sejarawan, istilah “Perang Kaukasia” sendiri bersifat ambigu. “Ini bukan hanya pertarungan antara kekaisaran dan suku. Proses kompleks “penggilingan” orang-orang dari peradaban yang berbeda satu sama lain juga dilakukan. Perang Kaukasia tidak hanya berdimensi militer-politik, tetapi juga berdimensi kemanusiaan. Orang-orang belajar untuk saling memandang tidak hanya melalui senjata,” Mukhanov memberikan pandangannya.

Puncak kekuasaan imam ketiga terjadi pada tahun 1843-1847. Melancarkan perjuangan pembebasan di bawah panji hijau Nabi untuk membangun negara berdasarkan perintah Yang Maha Kuasa, Shamil berhasil menyatukan hampir seluruh penduduk dataran tinggi Dagestan dan Chechnya. Karya hidup Shamil adalah penciptaan imamah - negara teokratis berdasarkan prinsip-prinsip Syariah, sebagaimana tercantum dalam biografi Imam Shamil yang diposting di "Simpul Kaukasia" di bagian "Kepribadian".

Para pejabat dan ekstremis mempromosikan diri mereka atas nama Shamil

Sejarawan juga mencatat bahwa dalam historiografi, “penilaian Imam Shamil berbeda dan ini berdampak opini publik tentang dia".

"DI DALAM waktu Tsar ada klise tersendiri tentang imam. Setelah revolusi, ia dinyatakan sebagai pemimpin gerakan pembebasan nasional. Namun pada akhir tahun 1940-an dan awal tahun 1950-an, ia dicap sebagai “agen Sultan Turki” dan “imperialis Inggris”. Setelah kematian Stalin, penilaian Imam Shamil secara bertahap mulai mendatar. Ada perbedaan tertentu dalam penilaiannya, namun hal tersebut berada dalam satu ruang ilmiah,” kata Mukhanov.

Pada saat yang sama, di waktu Soviet sosok Imam Shamil “mengenakan semacam sarung tangan akademis,” yakin sejarawan itu. Namun di tahun 90an, situasi sebaliknya muncul.

“Peristiwa tahun 1990-an dan 2000-an secara tajam merangsang minat sosial-politik terhadap aktivitas Shamil. Muncul cerita, misalnya, tentang pengkhianatan perwira Rusia yang menipu Imam Shamil. Klaim mulai bermunculan bahwa tidak ada penyerahan diri, dan tidak ada penyerangan terhadap Gunib, dan nyatanya semuanya terdistorsi. Pada saat yang sama, tidak ada dasar bukti, tetapi mereka percaya karena wacana publik memang seperti itu,” keluh Mukhanov.

Menurutnya, “sosok Imam Syamil mulai digunakan oleh berbagai kalangan kekuatan politik" “Di satu sisi, dia menggunakan berbagai referensi tentang Imam Syamil mantan kepala Dagestan Abdulatipov. Banyak acara yang diselenggarakan di Dagestan untuk PR atas nama Imam Shamil. Di sisi lain, ada orang-orang yang melihat Shamil hanya sebagai pemimpin perjuangan anti-Rusia,” kata Mukhanov.

Pada bulan Juli 2017, Ramazan Abdulatipov menyatakan bahwa “belum ada dan tidak ada kepribadian yang lebih menonjol daripada Imam Shamil dalam sejarah Dagestan.” “Di penghujung hayatnya, setelah menjadi warga negara Rusia, seorang bangsawan, Imam Shamil mewariskan kepada kita untuk hidup damai dan harmonis dengan rakyat Rusia dan Rusia. Simbol mencolok dari kesatuan ini adalah kompleks budaya dan sejarah "Akhulgo" - sebuah peringatan kenangan bersama dan takdir bersama, tugu peringatan pertama yang dibangun setelah Perang Kaukasia, yang kami resmikan pada tahun 2017,” kata Abdulatipov seperti dikutip dalam rilis yang diposting di situs web kepala Dagestan.

Shamil menunjukkan bagaimana Anda bisa mencapai kesepakatan dengan para pendaki gunung

Pada gilirannya, peneliti senior di Pusat Studi Kaukasus MGIMO, Mikhail Volkhonsky, juga menunjukkan bahwa di Kaukasus “ada perselisihan terus-menerus seputar kepribadian Shamil.”

Dalam penilaiannya, batu sandungan utama dalam diskusi tentang kepribadian Imam Shamil adalah apakah akan menganggapnya sebagai “pemimpin perlawanan pendaki gunung yang luar biasa atau orang yang mengubah pandangannya dan berkompromi.”

“Mayoritas intelektual Kaukasia Utara yakin bahwa tidak ada kompromi di pihak Shamil. Menurut pendapat mereka, dia ditipu selama pengepungan Gunib, atau dia terpaksa menyerah di bawah tekanan keadaan,” kata Volkhonsky kepada koresponden “Caucasian Knot”.

“Pada saat yang sama, Shamil menunjukkan kepada pemerintah Rusia dan tentara Rusia bagaimana mencapai kesepakatan dengan para pendaki gunung,” yakin Volkhonsky.

Imam Shamil adalah “tokoh sejarah nomor satu di Kaukasus,” kata Hadji Murad Donogo, profesor sejarah Dagestan Universitas Negeri, penulis buku “Imam Shamil. Cara terakhir".

“Tetapi beberapa orang, jauh dari sejarah, melemparkan lumpur ke arah Imam Shamil karena dia menyerah dan bersumpah kepada tsar,” kata Donogo kepada koresponden “Caucasian Knot”.

Jatuhnya Gunib, penangkapan Shamil, dan kehidupan selanjutnya di Rusia “adalah peristiwa yang sangat kompleks yang belum dipelajari,” kata sejarawan tersebut.

“Misalnya, sumpah Shamil adalah sarana yang memungkinkan dia meninggalkan Rusia menuju tanah suci Islam, tempat dia mengakhiri perjalanan hidupnya. Tanpa paspor, tanpa dokumen, karena pada dasarnya adalah seorang tahanan, dia tidak dapat meninggalkan Rusia. Setelah sumpahnya, Syamil tidak diperbolehkan masuk ke Mekah dan Madinah selama 3 tahun berikutnya. Lalu raja melepaskannya, namun justru meninggalkan putra-putranya dan keluarganya sebagai sandera,” kata Haji Murad Donogo.

Imam Syamil tidak ingin menjadi “tahanan kehormatan”

Donogo pun mengenang resepsi yang digelar di sana Kekaisaran Ottoman Shamil, pertama-tama, para Muhajir - di antaranya ada orang Dagestan, Chechnya, dan Sirkasia, di sepanjang rute menuju Mekah.

“Shamil telah sejalan dengan hukum Syariah sepanjang hidupnya. Tidak ada yang bisa mengatakan apa yang akan dia lakukan jika melanggar Syariah. Dan sambil bersumpah kepada raja, dia yakin bahwa langkah seperti itu diperbolehkan dari sudut pandang Islam. Apalagi atas usulnya, teks sumpah diubah khusus untuknya. Dia membutuhkan langkah ini untuk berhenti menjadi “tahanan kehormatan”, menurut sejarawan tersebut.

Donogo menekankan bahwa bagi Kekaisaran Rusia “Shamil perlu meninggalkan arena politik.” “Tetapi menerima kewarganegaraan tidak dianggap oleh semua pemimpin kekaisaran sebagai langkah yang baik untuk mencapai tujuan ini. Memang, dengan cara ini Shamil menjadi “sesama warga negara”, dan pengaruhnya bisa diperkuat. Kita tidak boleh melupakan fakta bahwa sebelum penangkapannya, Shamil memimpin negara pertama di Kaukasus,” kata sejarawan tersebut.

Menurutnya, Imamah Kaukasia Utara yang dipimpin Shamil memiliki semua atribut negara. “Negara yang dipimpin Shamil menunjukkan kepedulian terhadap para janda, orang miskin, orang-orang yang terkena dampak perang, dan ada keinginan untuk menyelenggarakan peradilan yang adil. Ya, negara bagian ini miskin dan sedang berperang. Tapi ini bukan salah Shamil. Lagipula kebijakan militer Petersburg tidak menyiratkan rekonsiliasi dengan “orang biadab,” tambah profesor di Universitas Dagestan.

Pada saat yang sama, gambar Shamil sering digunakan pihak-pihak yang bertikai, menarik perhatian Donogo.

“Misalnya pada masa Agung Perang Patriotik Jerman, mengetahui sikap terhadap Shamil di Kaukasus, mengeksploitasi namanya. Salah satu operasi militer pasukan Jerman disebut “Imam Shamil”. Pada saat yang sama, pihak Soviet juga menggunakan namanya. Jadi, kolom tank yang dikumpulkan dengan uang dari Dagestan dinamai untuk menghormati Shamil. Selama perang Soviet di Afghanistan Mujahidin Afghanistan berbicara tentang Imam Shamil dalam proklamasinya untuk rekan senegaranya, mengingat perjuangannya melawan Rusia. Selama perang Chechnya pihak yang bertikai juga beralih ke kepribadian Imam Syamil,” pungkas Donogo.

Masyarakat Dagestan menyimpan kenangan perang dalam cerita rakyat

Dalam cerita rakyat hampir setiap orang Dagestan ada karya yang didedikasikan untuk akhir Perang Kaukasia, kata kandidat tersebut ilmu filologi, Profesor Madya dari Departemen Sastra Masyarakat Dagestan, Universitas Negeri Dagestan Khazinat Aminova.

“Ini adalah lagu-lagu yang memberi penghormatan atas prestasi Shamil, sekaligus mengungkapkan keputusasaan masyarakat, kutukan orang-orang yang mengkhianati mereka. Faktanya, mereka mengungkapkan perasaannya atas peristiwa yang terjadi,” kata Khazinat Aminova kepada koresponden “Caucasian Knot”.

Sebagai contoh, ia mencontohkan karya “Tangisan Gadis dari Duchi” dari cerita rakyat masyarakat Lak, yang didedikasikan untuk penawanan Shamil. "Pengarang dari pekerjaan ini mengutuk semua orang yang ikut serta dalam penangkapan Shamil,” kata Aminova.

Menurutnya, masyarakat Dagestan lewat cerita rakyat“mencoba menyampaikan memori sejarah tentang Perang Kaukasia dan gambaran penduduk dataran tinggi.”

Shamil membangun sistem militer-politik yang sukses

Imam Syamil “adalah kepribadian yang luar biasa, fenomena yang belum sepenuhnya dipelajari,” kata Denga Khalidov, salah satu ketua gerakan seluruh Rusia “Kongres Rakyat Kaukasus Rusia”.

Menurutnya, kegiatan Imam Syamil “mengangkat umat gunung Kaukasus Utara ke tingkat pengorganisasian mandiri politik yang lebih tinggi.” Tanda keberhasilan militer dan sistem politik, dibangun oleh Shamil, adalah faktanya otoritas kerajaan setelah berakhirnya Perang Kaukasia, “sistem ini hanya dibongkar sebagian,” kata Denga Khalidov kepada koresponden “Caucasian Knot”.

Wilayah Imamah dibagi menjadi beberapa unit administratif yang disebut naib. Mereka dipimpin oleh gubernur militer - Naib. Selama masa pemerintahannya (1834–1859), Shamil mendirikan lebih dari empat puluh naibstvo, sebagaimana dicatat dalam buku “The Caucasian War. Seven Stories” oleh Amiran Urushadze, seorang kandidat ilmu sejarah, Profesor Madya dari Departemen Sejarah Nasional Universitas Federal Selatan. Fragmen bukunya ada di dalam akses terbuka di situs web Litclub.

Amiran Urushadze mencatat, pada awalnya hak para naib di wilayah yang dipercayakan kepada mereka hampir tidak terbatas. “Kekuasaan, seperti yang kita tahu, bersifat korup. Dia juga merusak banyak naib imam. Beberapa dari mereka mulai dibimbing dalam pengelolaan bukan oleh kepentingan negara dan masyarakat, tetapi oleh keinginan pribadi,” tulis Urushadze.

Dalam bukunya, ia menekankan bahwa dalam upaya membatasi kesewenang-wenangan Naib, Shamil mengembangkan “Nizam” (dari kata Arab “disiplin”) - seperangkat hukum yang mengatur sisi yang berbeda kehidupan negara bagian dataran tinggi. “Mereka hanya diperbolehkan melakukan urusan militer. “Nizam ini melarang mempercayakan dua posisi kepada satu orang untuk menghilangkan keraguan masyarakat terhadap naib dan menekan segala pemikiran buruk dan mencurigakan tentangnya,” tulis Urushadze.

Imam Shamil adalah pemimpin terkenal dan pemersatu penduduk dataran tinggi Dagestan dan Chechnya dalam perjuangan mereka melawan Rusia untuk kemerdekaan. Penangkapannya berperan peran penting selama perjuangan ini. Tanggal 7 September menandai 150 tahun sejak penangkapan Shamil.

Imam Shamil lahir di desa Gimry sekitar tahun 1797 (menurut sumber lain, sekitar tahun 1799). Nama yang diberikan kepadanya saat lahir - Ali - diubah oleh orang tuanya menjadi "Shamil" saat masih kecil. Diberkahi dengan cemerlang kemampuan alami, Shamil mendengarkan guru tata bahasa, logika, dan retorika terbaik di Dagestan Arab dan segera mulai dianggap sebagai ilmuwan terkemuka. Khotbah Kazi Mullah (Ghazi-Mohammed), pengkhotbah pertama ghazavat - perang suci melawan Rusia - memikat hati Shamil, yang pertama menjadi muridnya, dan kemudian menjadi teman dan pendukung setianya. Para pengikut ajaran baru, yang mencari keselamatan jiwa dan pembersihan dari dosa melalui perang suci iman melawan Rusia, disebut murid.

Mendampingi gurunya dalam kampanyenya, Shamil pada tahun 1832 dikepung oleh pasukan Rusia di bawah komando Baron Rosen di desa asalnya, Gimry. Shamil berhasil, meski terluka parah, menerobos dan melarikan diri, Kazi-mullah meninggal. Setelah kematian Kazi-mullah, Gamzat-bek menjadi pengganti dan imamnya. Shamil adalah asisten utamanya, mengumpulkan pasukan, memperoleh sumber daya material dan memimpin ekspedisi melawan Rusia dan musuh Imam.

Pada tahun 1834, setelah pembunuhan Gamzat-bek, Shamil diangkat menjadi imam dan selama 25 tahun memerintah dataran tinggi Dagestan dan Chechnya, berhasil berperang melawan kekuatan besar Rusia. Shamil memiliki bakat militer, keterampilan organisasi yang hebat, daya tahan, ketekunan, kemampuan memilih waktu untuk menyerang dan asisten untuk melaksanakan rencananya. Dibedakan oleh kemauannya yang kuat dan pantang menyerah, dia tahu bagaimana menginspirasi para pendaki gunung, tahu bagaimana membangkitkan mereka untuk berkorban dan patuh pada otoritasnya.

Imamah yang ia ciptakan, dalam kondisi kehidupan Kaukasus yang jauh dari damai pada saat itu, menjadi sebuah entitas unik, semacam negara di dalam negara, yang ia lebih suka untuk memerintah secara individu, terlepas dari cara yang digunakan manajemen ini. didukung.

Pada tahun 1840-an, Shamil meraih sejumlah kemenangan besar atas pasukan Rusia. Namun pada tahun 1850-an, gerakan Shamil mulai mengalami kemunduran. Menjelang Perang Krimea tahun 1853 - 1856, Shamil, dengan mengandalkan bantuan Inggris Raya dan Turki, mengintensifkan tindakannya, tetapi gagal.

Kesimpulan dari Perjanjian Perdamaian Paris tahun 1856 memungkinkan Rusia memusatkan kekuatan yang signifikan melawan Shamil: Korps Kaukasia diubah menjadi tentara (hingga 200 ribu orang). Panglima baru - Jenderal Nikolai Muravyov (1854 - 1856) dan Jenderal Alexander Baryatinsky (1856 - 1860) terus memperketat lingkaran blokade di sekitar Imamah. Pada bulan April 1859, kediaman Shamil, desa Vedeno, jatuh. Dan pada pertengahan Juni, kantong perlawanan terakhir di Chechnya berhasil diredam.

Setelah Chechnya akhirnya dianeksasi oleh Rusia, perang berlanjut selama hampir lima tahun. Shamil dengan 400 murid melarikan diri ke desa Gunib di Dagestan.

Pada tanggal 25 Agustus 1859, Shamil bersama 400 rekannya dikepung di Gunib dan pada tanggal 26 Agustus (7 September menurut gaya baru) menyerah dengan syarat yang terhormat baginya.

Setelah diterima di St. Petersburg oleh kaisar, Kaluga ditugaskan kepadanya untuk tempat tinggal.

Pada bulan Agustus 1866, di aula depan Majelis Bangsawan Provinsi Kaluga, Shamil, bersama putranya Gazi-Magomed dan Magomed-Shapi, mengambil sumpah setia kepada Rusia. 3 tahun kemudian, dengan Keputusan Tertinggi, Shamil diangkat menjadi bangsawan turun-temurun.

Pada tahun 1868, mengetahui bahwa Shamil tidak lagi muda dan iklim Kaluga tidak memberikan pengaruh terbaik terhadap kesehatannya, kaisar memutuskan untuk memilih tempat yang lebih cocok untuknya, yaitu Kyiv.

Pada tahun 1870, Alexander II mengizinkannya melakukan perjalanan ke Mekah, di mana ia meninggal pada bulan Maret (menurut sumber lain pada bulan Februari) 1871. Ia dimakamkan di Madinah (sekarang Arab Saudi).