Avos yang terkenal kejam hidup seolah-olah tidak terjadi apa-apa dan terus tampil dalam skala besar, tidak hanya bertahan di musim dingin dan musim panas, tetapi juga selama berabad-abad. Secara bahasa, vitalitasnya didukung oleh tradisi sastra yang sudah ada sejak abad ke-18. ungkapan secara acak praktis tidak mengubah makna ironisnya maupun bentuk singkatnya:

Khvatayko: Apakah Anda lupa bahwa sejak zaman dahulu seluruh dunia bergantung pada peluang atau harapan? tanya salah satu pahlawan dalam komedi beracun V.V. Kapnist, “Sneak,” yang ditulis pada tahun 1798. Yang dimaksud dengan generalisasi “seluruh dunia”, yang ia maksudkan adalah penutur asli bahasa Rusia. Pengharapan akan kesempatan yang menenangkan ini, yaitu pengharapan akan suatu kecelakaan yang membahagiakan, akan hasil yang sukses, akan keberuntungan yang mudah dan tak terduga, merupakan suatu hal yang sangat penting. arti utama ekspresi kita. Hal ini ditekankan dan ditentukan oleh banyak penulis kami:

“Gubernur: Oh, hal yang halus! Di mana dia melemparkannya!.. Anda tidak tahu harus mengambil pihak mana. Baiklah, mari kita coba... apa yang akan terjadi, akan terjadi, coba secara acak” (N.Gogol. The Inspektur Jenderal);

“Podkhalyuzin masih belum tahu bahwa dia pergi secara acak” (N. Dobrolyubov. Kerajaan Kegelapan); “Tetapi dia tidak dapat mempersenjatai dirinya dengan keberanian yang, dengan menutup matanya, akan melompati jurang atau melemparkan dirinya ke dinding secara acak” (I. Goncharov. Oblomov); “Dia tidak tahu cara mengendarai kuda, dia tidak tahu jalan dan berkuda secara acak... berharap kuda itu sendiri yang akan membawanya keluar” (A. Chekhov. Pencuri).

Mungkin arti dari unit fraseologis

Bagaimana perkembangan ironis ini? Bagaimana hasilnya makna fraseologis? Bagaimana hal itu didakwa dengan ekspresi ironis?

Pertanyaan-pertanyaan ini terjawab sebagian kamus etimologis bahasa Rusia. Mereka mungkin menguraikan kata tersebut dengan cara yang sangat biasa-biasa saja, menurunkannya dari konjungsi a dan partikel demonstratif ose “di sini”, a V menjelaskannya sebagai intervokal, “dimasukkan” (lih. di sini dari atau keluar dari dia), sekunder (Vasmer 1.59; edisi 1.30). Oleh karena itu, arti harfiah dari avosya adalah seperti “tetapi.”

Kembali di XIV - awal XVI V. kata ini ditulis baik sebagai dua maupun sebagai tiga kata terpisah a vose, dan vo se (yaitu se): “Dan vose, tuan, surat itu ada di hadapan Anda” (1490 - Sreznevsky 1.305); “Dan lihatlah, Tuan, orang-orang itu baik di hadapanmu” (Kisah Para Rasul abad ke-14 - awal abad ke-16). Lambat laun, seperti yang ditunjukkan oleh esai historis-linguistik khusus tentang kata ini (Otin 1983), kata ini menyatu menjadi avos yang sudah dikenal - melalui hilangnya bunyi vokal akhir dan kombinasi perantara avos. Pada awal abad ke-16. proses ini telah selesai. Kombinasi a dalam segala hal menjadi kata mungkin, namun dalam dokumen bisnis terus memiliki arti pronominal “tidak berwarna” yang sama. Ciri khas dalam hal ini adalah tumpang tindih kata kita dengan kombinasi pronominal dan kemudian: mungkin dalam hal ini kata tersebut menunjukkan yang paling dekat dengan tunduk pada pembicara, dan kemudian yang terpisah darinya: “Dan raja berkata kepadaku: percayalah, mungkin kamu memiliki chelma, jika tidak, kamu memiliki spanduk; biarkan dia memasangkan chelma padaku” (Monumen hubungan diplomatik Negara Moskow dengan Krimea, Nagai dan Turki. T.2.Sankt Peterburg, 1895).

Oleh karena itu, Avos sebelumnya berarti sesuatu yang dekat. Bagaimana pergeseran semantik ke arah “mungkin” terjadi? E. S. Otin mencatat dengan penyesalan ketidakhadiran total jejak "lompatan" semantik dan gaya ini sumber tertulis dan dengan tepat berasumsi bahwa hal itu terjadi di pidato sehari-hari. Di sini, tampaknya tepat untuk mengingat asumsi V. I. Dahl, yang ditolak mentah-mentah oleh beberapa ahli etimologi (ESRYAI, edisi 1.30), yang menguraikan kata kita menjadi a-vo-se “tetapi sekarang”, yaitu memberinya makna spasial dan temporal. (Dal 1.3). Interaksi yang erat antara konsep spasial dan temporal dalam bahasa adalah salah satu pola semantiknya yang persisten, dan kemungkinan besar hal itu juga berperan di sini. Partikel demonstratif yang memiliki arti “di sini”, yang dikonkretkan menjadi “ini dia [paling dekat dengan saya]”, lambat laun menyatu dengan asosiasi tentang pemberian “itu” yang cepat dan instan kepada seseorang. Jadi mungkin berarti “tiba-tiba”, dan “jika”, dan “mungkin”.

Namun, mungkin ini bukanlah akhir dari perkembangan semantik kata tersebut. Bentuknya, diakhiri dengan partikel -sya, dianalogikan (lih.: rusa, sumbu, salmon, gerimis, dll) ke substantif, yaitu transformasinya menjadi kata benda. A arti modal berfungsi sebagai sumber penafsiran sekundernya sebagai “keberuntungan tak terduga, peluang keberuntungan, keberuntungan.” Gerakan semantik yang sama ini, pada gilirannya, mengarah pada persepsi mitologis, tentu saja, sengaja dibuat lucu dan ironis - tentang Avos sebagai Avos. Maka kata ini menjadi gelar dewa yang ceroboh dan hemat, yang dinyanyikan oleh Pangeran A.P. Vyazemsky dalam puisi “Dewa Rusia”.

Tahapan perkembangan tersebut dapat dengan mudah ditelusuri melalui peribahasa Rusia, dimana Avos adalah salah satu karakter favorit. Menurut arti kata tersebut, mereka dapat dibagi menjadi beberapa kelompok.

Yang pertama adalah peribahasa, di mana mungkin digunakan dalam arti "mungkin", menekankan, pertama-tama, kemungkinan yang diinginkan pembicara, mengungkapkan harapannya, dan terkadang keraguan: Mungkin kita akan hidup, mungkin kita akan mati; Kita akan hidup lama sehingga mungkin kita masih bisa menghasilkan uang; Mari kita tunggu dan tunggu, mungkin kita akan menemukan milik kita; Hiduplah tanpa mengkhawatirkan apa pun! Tapi Anda akan menjalani segalanya, mungkin Anda masih bisa menghasilkan uang; Berbaringlah di atas kompor, mungkin Anda akan membiarkan sesuatu terjatuh; Tidak ada guntur di setiap awan; dan jangan biarkan guntur menyambar; tapi itu akan menyerang, tapi tidak bagi kita; dan mungkin dia juga tidak akan membunuh kita!; Hiduplah sebagai budak, dan mungkin Anda akan menjadi tuan.

Pada peribahasa kelompok kedua, pembuktian kata kita sudah terlihat, meskipun makna partikelnya masih terus mendominasi: Mungkin kata itu hebat; Mungkin hidupnya tidak akan membawa kebaikan; Mungkin jika ia hidup, ia tidak akan menghasilkan kebaikan; Mungkin itu bantuan yang buruk, setidaknya menyerahlah; Pegang kesempatan itu sebelum rusak.

Substantivalisasi didukung dengan baik dalam beberapa kasus perubahan tata bahasa kata-kata mungkin: dalam beberapa peribahasa mudah condong: mungkin tidak percaya sama sekali; Jangan percaya sama sekali pada Avosya; Mungkin penantiannya sudah dimakan (yaitu seseorang sangat lelah menunggu); Jangan mengharapkan kebaikan dari sebuah kebetulan.

Substantivalisasi secara bertahap, sebagaimana telah disebutkan, mengubah avos menjadi sebutan untuk suatu makhluk hidup. Paling sering ini adalah sebutan seseorang: Dan delapan orang bodoh, dia akan menyerahkan kepalanya; Dan menurutku dia adalah saudaranya sendiri; Dan setiap orang nakal, dia akan menipu; Dan mereka semua sedang berkumpul dengan surga, namun keduanya terjatuh ke dalam lubang.

Kelompok peribahasa ketiga berkaitan erat dengan kelompok peribahasa kedua dan secara nyata mendekati kelompok peribahasa di mana angka delapan sudah memainkan peran mitologis, yaitu dianggap sebagai sebutan untuk suatu dewa. Namun salah satunya dengan jelas menyatakan “ketidakbenaran” Avos sebagai dewa: Avos bukanlah dewa, tapi dia adalah manusia setengah dewa. "Semi-keilahian" ini mudah dibedakan dari banyak keilahian lainnya tanda-tanda tidak langsung, tepatnya tercermin dalam peribahasa. Dalam peribahasa terkenal seperti Avosu, kepercayaan sama sekali tidak mencerminkan skeptisisme yang sehat terhadap dewa yang suka bermain-main ini. Dalam pepatah, jangan mengharapkan kebaikan dari suatu kebetulan, terdapat petunjuk tentang fungsi “memberi” khas Tuhan, namun langsung menjadi peringatan: dari Tuhan yang tidak dapat diandalkan, seseorang sebaiknya mengharapkan sesuatu yang buruk dan berbahaya. Fakta bahwa dewa ini adalah musuh umat manusia juga dibuktikan dengan pepatah Dan, saya kira, musuh pertama kita.

Sikap terhadap Avos ini menempatkannya pada peringkat mitologis yang sama dengan banyak perwakilan jahat dari "roh jahat" yang menjadi ciri pandangan dunia rakyat Rusia. Fakta bahwa Avos secara bertahap mulai dianggap sebagai salah satu "roh jahat" yang mendorong orang-orang kafir yang percaya takhayul ke dalam kecerobohan dan kelalaian juga dibuktikan dengan peribahasa tersebut, yang secara implisit memberikan tanda-tanda sifat dari kaliber yang berbeda. Jadi, peribahasa Mungkin dia akan pergi ke hutan dan Mungkin dia akan menipunya ke dalam hutan dan mungkin diartikan sebagai sindiran lucu kepada “pemilik hutan”, si goblin, yang memikat orang-orang yang mudah tertipu ke kerajaannya dan “memimpin” mereka ke sana, menyesatkan mereka. Peribahasa A vosa akan masuk ke dalam bayang-bayang dan A vosa akan terjebak dalam jerat, yang sudah ditulis pada abad ke-17, juga tampaknya “mengisyaratkan” secara tepat pada musuh umat manusia. Diketahui bahwa kelinci, seperti kucing hitam, adalah salah satu reinkarnasi "manusia serigala-iblis" di kalangan orang Rusia: bukan suatu kebetulan bahwa kedua hewan ini, setelah melintasi jalan seseorang, menjanjikan kesialan. Dalam pepatah A, air bahkan mendorong seorang nelayan ke samping, rupanya ada isyarat tersembunyi dari seorang duyung, yang siap setiap saat untuk mendorong “iblis di tulang rusuk” seorang penggila memancing yang lengah.

Gagasan tentang Avos sebagai semacam pemberi kekuatan, Takdir, Berbagi, Takdir juga telah dilestarikan (atau lebih tepatnya, dikembangkan) dalam peribahasa. Namun di sini, yang dimaksud bukanlah Tuhan yang anti-tuhan, bukan takdir yang menjadi lawannya. Mungkin deposit tidak diberikan, kata salah satu peribahasa tentang topik ini. Ciri khas dari garis mitologi ini adalah peribahasa bukan tentang Avos sendiri, tetapi tentang saudaranya Avoska: Nasib bukanlah tas tali; Tas tali juga bisa membawa Anda keluar, tetapi Anda tidak tahu ke mana. Bukan suatu kebetulan bahwa dewa Takdir seperti itu telah beberapa kali dijuluki sebagai pencuri, yaitu takdir yang berbahaya dan kriminal: Besok pencuri akan mengambil tas tali, menipu, dan pergi dalam kebohongan; Avoska adalah pencuri, dia akan menipu. Ini sudah mirip dengan pepatah rakyat yang lucu tentang takdir: Nasib adalah kalkun, hidup adalah satu sen. Tidak dapat diandalkan dan tipu daya Dan Voska sebagai pembawa nasib juga tercermin dalam peribahasa lain: Avoska akan pergi, tapi mungkin akan meninggalkan satu; Avoska memutar tali, mungkin melempar tali; Mereka menarik dan menarik tali tas, dan merobek perut mereka. Anda juga dapat menemukan tanda-tanda tidak menyenangkan lainnya dari "kemalangan" Avos dan Avoska sebagai awal yang menentukan - misalnya, tidak bertanggung jawabnya: Tidak ada surat atau catatan dari tas tali, artinya, seseorang tidak dapat mengandalkan dewa seperti itu, karena ia tidak pernah memberikan jaminan tertulis atas janjinya.

Semua hal di atas menegaskan gagasan etnografer Ya.I. Gin bahwa bahasa Rusia “mungkin bukan hanya fakta bahasa, tetapi juga fakta etnografis, etnopsikologis, dan puitis” (Gin 1988,142) dan dalam bahasa populer kesadaran mitologis itu jelas berkorelasi dengan Tuhan. Ciri khas dalam pengertian ini bahkan adalah seruan verbal dalam peribahasa dengan topik yang sama: Jangan mengandalkan Tuhan; Tuhan memberi - Dan dia memberi delapan.

Namun perlu ditegaskan sekali lagi bahwa korelasi dengan Tuhan seperti itu masih sekedar lelucon, lelucon. Ini menggelikan karena dalam semua peribahasa yang telah kami sebutkan, selalu ada rasa dualitas. Makna dari partikel tersebut terus hidup di dalamnya dan menghidupkan kembali asosiasi main-mainnya, itulah yang menghalangi Avos kita menjadi “dewa Rusia” yang sesungguhnya. Oleh karena itu, pepatah Dewa Rusia, mungkin, menurut saya, entah bagaimana tidak dapat dipahami dalam pengertian mitologisnya sendiri atau sebagai cerminan dari keyakinan orang-orang kita yang serius dan mendalam terhadap kecelakaan yang ceroboh, tidak terduga, atau fatalisme yang sia-sia. Dan peribahasa ini, dan penafsiran ulangnya dalam puisi karya P. A. Vyazemsky, dan banyak variasi pada tema ini tidak lebih dari ejekan populer dari semua orang yang mengandalkan kecelakaan semacam itu. Ejekan dan peringatan. Lucu dan serius. Karena dalam banyak formasi lucu dari kata "mungkin" dan peribahasa yang menyertainya, peringatan yang sama terdengar terhadap pekerjaan yang ceroboh dan ceroboh sesuai dengan prinsip "Buang-buang waktu": Kota Avdeev bukanlah tempat tinggal kota, anak-anak Avo tidak dilahirkan; Avosnik adalah orang-orang miskin; Avosnik sedang berpuasa; Orang yang melakukan banyak hal sembarangan juga berpuasa.

Seperti yang bisa kita lihat, seseorang yang mengandalkan “kebetulan”, menurut kebijaksanaan populer, harus benar-benar menyadari bahwa ia akan tetap berada di kota yang tidak terlindungi (yaitu, sama sekali tidak terlindungi dari musuh), tidak memiliki anak, dan kelaparan. Singkatnya, dia akan menjadi pengacau total. Dan ilmu tersebut bukan lagi sekedar mitologi, melainkan ilmu kehidupan, kebijaksanaan.

Dalam hal ini, "dewa Rusia" Avos yang lucu jauh lebih penting daripada "pendahulu" mitologisnya yang serius, Santo Nikolas, St. Nikolas yang Menyenangkan, yang dianggap sebagai "dewa Rusia" yang sebenarnya dan, bukan kebetulan, sangat dihormati di dunia. seluruh pelosok negara kita. Fungsi khusus perannya adalah untuk melindungi rakyat Rusia, yang sesuai dengan persepsi St. Nicholas sebagai santo pelindung Rusia. Banyak legenda telah dilestarikan tentang perbuatan ajaib orang suci ini. “Dewa Rusia” Dan delapan adalah kebalikannya yang lucu, Tuhan luar dalam.

Oleh karena itu asosiasi yang kuat dengan “buruk”, keberuntungan yang tidak terduga, keberuntungan yang tidak selayaknya diperoleh, kebahagiaan yang acak. Mereka juga tercermin dalam kegunaan sastra ekspresi untuk kesempatan, yang sering “diperkuat” oleh penulis dengan sinonimnya untuk keberuntungan, untuk peristiwa bahagia, untuk kebahagiaan, dll.:

“Di sana [di Novgorod] setiap orang menjadi pedagang secara kebetulan dan berdagang secara acak dan untuk keberuntungan, dengan cara Asia” (V. Belinsky. Artikel tentang puisi rakyat); “Kesesuaian [tempat] mereka untuk pemukiman… pemerintah hanya dapat menilai secara spekulatif, dan oleh karena itu biasanya ditempatkan keputusan akhir mendukung tempat ini atau itu secara acak “secara acak” (A. Chekhov. Pulau Sakhalin); “Di udara, tidak ada yang bisa terjadi secara kebetulan, karena keberuntungan. Segala sesuatu harus diperiksa tidak hanya pada mekanisme pesawat, tetapi juga pada mekanisme pilotnya” (B. Lavrenev. Daratan); “Mereka tidak pernah menghadapi risiko seperti ketika mereka memasuki desa dan perkebunan... Para buronan sering kali mengharapkan kesempatan, kesempatan keberuntungan, demi kemanusiaan” (V. Bykov. Alpine Ballad).

Hal ini dapat dimengerti: lagipula, ungkapan acak termasuk dalam rangkaian kata dan frasa aktif yang dibentuk menurut model + “peluang”, dan “peluang” bisa berarti bahagia dan sial: acak, acak, untuk kemalangan, demi kebahagiaan, demi kemuliaan, karena dendam, pasti, dengan keras, sembrono, asal-asalan, nasharmak, kurang ajar, dll. Sejarah masing-masing kata dan ungkapan ini memang istimewa, tetapi hasil akhir sangat dekat. Bukan suatu kebetulan jika berbeda bahasa Slavia milik kita secara acak disampaikan dengan kata-kata yang mirip dengan rangkaian yang terdaftar: putih. secara acak, secara acak, nasharmak; Ukraina untuk galaibalay, navmannya, untuk keberuntungan, untuk kebahagiaan; lantai. liczyć na "a nuż" (lit., "mengandalkan" baik"), Ceko. nazdařbůh ("Insya Allah"), bahasa Slowakia. naverímboha (“Saya percaya pada Tuhan”), naslepo (“secara membabi buta”). Menikahi. dan dialektisme Rusia seperti vlad, obmakh “entah bagaimana” (obmakh - “miss, error”) dan ryaz. "mengandalkan keberuntungan acak."

Ngomong-ngomong, arti “mengandalkan keberuntungan acak” dalam peredaran kita memunculkan kata sehari-hari yang sangat membosankan - avoska “tas belanja yang terbuat dari jaring”. Ia muncul setelah revolusi baik dalam kualitas baru maupun dalam gender baru - feminin. “Kata itu lahir dalam antrian,” tulis penulis Y. Borovoy tentang dia, “seperti yang dipastikan oleh beberapa penulis memoar, kata itu lahir tidak hanya di mana saja, tetapi tepatnya di koridor Rumah Ilmuwan Leningrad selama tahun-tahun kelaparan, ketika mereka berada. membagikan “ak ransum.” Di koridor-koridor ini secara umum Kemudian, jenis kata yang luar biasa, suram, jahat atau menyombongkan diri, namun sangat terpelajar kemudian berkembang, “Avoska” dalam arti obyektif yang baru bagi orang-orang ini adalah jenis yang istimewa. pengembangan dari “avoski” Rusia yang lama (Borovoy 1974,161). Tas tali adalah tas belanjaan ringan yang nyaman untuk dibawa bersama Anda untuk mengantisipasi pembelian yang tidak terduga dan tidak disengaja selama kekurangan kronis kita - “mungkin Anda''. aku akan membeli sesuatu” (SHISH, 23).

Seperti yang bisa kita lihat, prinsip “ilahi” yang lucu dan hubungan yang stabil mungkin dengan nasib “buruk” terus-menerus terjalin dan, pada dasarnya, tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Ketidakterpisahan mereka dijelaskan oleh esensi mitologis Kebahagiaan, Berbagi, Keberuntungan, bergantung pada Tuhan. Ngomong-ngomong, dalam ketergantungan ini terdapat alasan lain untuk transisi semantik dari mungkin dalam arti partikel menjadi mungkin dalam arti “kasus”, “keberuntungan tak terduga”. Mungkin - “mungkin”, “mungkin”, “Saya harap” sering dikaitkan dengan harapan kepada Tuhan: “Mungkin Juruselamat yang penuh belas kasihan akan memegang tangan kita dan memberi kita lebih banyak cuaca bagus"(Pelukis, 1772); "Mungkin Tuhan dan otoritas yang tercerahkan akan melindungi kita dan rekan-rekan kita dari intrik Drakin" (M. Saltykov-Shchedrin. Surat untuk bibiku); "Mungkin Tuhan akan mempertemukan kita lagi" (N .Zagoskin.Yuri Miloslavsky).

Seperti frase stabil, secara transparan diuraikan sebagai “sekiranya Tuhan membantu, memberi, melindungi, dll., secara bertahap berubah, tampaknya, partikel tersebut mungkin menjadi kata benda dengan makna mitologis dan “menentukan”. Selain itu, kombinasinya mungkin tuhan... terdengar dan dapat dianggap sebagai pasangan kata atau penerapan yang sinonim, yaitu sebagai Tuhan A delapan. Dianggap dan ditafsirkan kembali, tentu saja* dengan cara yang lucu seperti yang telah disebutkan.

Gambaran lucu ini sebenarnya menciptakan ekspresi kita yang mengandalkan kebetulan. Arti aslinya adalah mengandalkan dewa Avos yang sangat tidak bisa diandalkan, yang tidak ada dalam mitologi serius. Dalam cerita rakyat Rusia, khususnya dalam peribahasa, ungkapan ini secara semantik mengkristal menjadi deskripsi ironis tentang tugas yang dilakukan secara sembarangan: Siapa yang melakukan sesuatu secara sembarangan, setidaknya menyerahkan segalanya; Anda tidak bisa mengalahkan musuh hanya secara kebetulan; Secara acak, ambil alih kota, dan entah bagaimana menghabiskan waktu selama berabad-abad; Kalau-kalau kuda betina itu menendang kayu; Secara acak Cossack menaiki kudanya, dan secara acak kuda itu memukulinya; Secara acak, seseorang menabur roti; Jangan mengandalkan kesempatan.

Omong-omong, peribahasa tersebut secara kritis mengakui bahwa kebiasaan mengandalkan kebetulan sampai batas tertentu merupakan ciri dari bahasa Rusia kita. karakter nasional: Kelinci di atas tiga panggung itu kuat: mungkin, saya kira, entah bagaimana;

Dari asosiasi pepatah lucu tersebut muncul salah satu varian dari ungkapan “mungkin harapan (bergantung) pada bahasa Rusia mungkin”, yang kita kenal sejak kecil dari “The Tale of the Priest and His Worker Balda” karya Pushkin:

Pendeta itu menjadi berpikir,

Aku mulai menggaruk dahiku,

Klik klik setelah mawar,

Ya, dia mungkin mengharapkan bahasa Rusia.

Pendeta yang tamak itu membayar mahal karena mengharapkan peluang Rusia dan mengejar harga murah. Namun, betapapun kuatnya otoritas Pushkin di negara kita, pesan moral dari kisahnya hanya sedikit membantu kita. Sesekali informasi terus berdatangan tentang runtuhnya harapan yang sama: “Mereka mengatakan bahwa di jalur seperti itu (antara pulau-pulau terapung) lebih dari satu pemburu mati, berharap mendapat kesempatan Rusia” (D. Mamin-Sibiryak. On Zaimke ).

Mengapa kematian para pemburu, atau “terpesonanya pikiran pendeta tua” tidak menjadi pelajaran bagi kita dalam perang melawan A Eight Rusia yang terkenal kejam! Tampaknya karena, menurut sejarawan V.O. Klyuchevsky, “kecenderungan untuk menggoda kebahagiaan, bermain-main dengan keberuntungan mungkin merupakan hal yang paling umum dilakukan orang Rusia.” Kecenderungan ini membuat kita, meski telah gagal selama berabad-abad, percaya bahwa mungkin Rusia akan membawa kita ke suatu tempat suatu hari nanti.

Apa itu avo? Kata misterius ini tidak diterjemahkan ke bahasa mana pun di dunia. Namun rakyat Rusia tidak berhenti mempercayainya sepanjang sejarah keberadaan mereka. Mungkinkah Avos adalah sejenis dewa pagan kuno yang menjanjikan keberuntungan dalam bisnis dan kesuksesan dalam segala usaha? Bukan tanpa alasan F. M. Dostoevsky, melalui mulut pahlawan salah satu novelnya, berpendapat bahwa mungkin kita adalah hal yang hebat.

Akar sejarah "Avosya" Rusia

Ahli bahasa tidak pernah berhenti memperdebatkan apa bagian dari kata ini. V.I. Dal percaya bahwa mungkin adalah kata keterangan yang dibentuk dari kombinasi huruf pertama dari frasa “tapi sekarang.” Saat ini, para ahli bahasa mengklasifikasikan “mungkin” sebagai partikel yang mengintensifkan, kata pengantar, dan dalam beberapa ekspresi yang sudah mapan, kata yang ada di mana-mana berbentuk kata benda. Misalnya dalam peribahasa “Mungkin tidak membawa kebaikan” dan “Mungkin tidak memberi imbalan”.

Menurut Valery Mokienko, pakar sastra Rusia, awalnya kata “hindari” bersifat demonstratif: “tetapi sekarang sesuatu akan terjadi.” Seiring berjalannya waktu, bunyi vokal di bagian akhir hilang, dan arti kata “mungkin” memperoleh arti “jika”, “tiba-tiba”. KE abad ke-17 dalam bahasa sehari-hari mulai digunakan sebagai “mungkin”, “mungkin”, “Insya Allah”. Kecenderungan ini terlihat jelas dalam ungkapan-ungkapan seperti: “mungkin kita akan bertemu lagi” atau “mungkin semuanya akan beres”. Artinya, penutur berasumsi bahwa suatu peristiwa akan terjadi dengan sendirinya, tanpa penerapan upaya khusus. Jadi, ungkapan “harapan pada kesempatan” mempunyai arti “mengandalkan nasib, percaya pada kesempatan.”

Kata misterius dalam sejarah dan sastra

Pasti banyak orang yang mengetahui opera rock “Juno and Avos” yang diciptakan oleh komposer Alexei Rybnikov dengan libretto oleh Andrei Voznesensky. Karya tersebut menceritakan kisah cinta antara Pangeran Rezanov Rusia dan seorang gadis muda Spanyol bernama Conchita. Fakta ini sebenarnya terjadi dalam sejarah. Beristirahat dari sisi romantis plotnya, mari kita beralih ke latar belakang praktisnya, yaitu mencoba memahami apa itu Juno dan Avos.

Ini terjadi pada tahun 1806. Bendahara istana kekaisaran Nikolai Petrovich Rezanov, untuk mengirimkan perbekalan kepada pemukim Rusia di benua Amerika, melengkapi dua kapal laut, salah satunya disebut "Juno" yang diambil dari nama dewi Romawi kuno. Masuk akal untuk berasumsi bahwa fregat kedua dinamai menurut nama dewa tertentu.

Namun, ada versi yang lebih membosankan mengenai hal ini. Faktanya adalah Count membeli Juno dari seorang industrialis Amerika, dan kapal tersebut sudah memiliki nama. Kapal kedua segera dibangun, dan pada saat peluncurannya, salah satu penonton di pantai, yang meragukan kekuatan kapal layar baru tersebut, menyatakan keraguannya: “Apakah kapal itu tidak akan hancur?” Yang dijawab oleh master yang mengawasi pembangunan: "Tidak ada, mungkin dia akan sampai di sana." Dari sinilah tender tiang tunggal mendapatkan namanya. Ternyata di sini juga, “mungkin” bukanlah dewa sama sekali, melainkan harapan untuk suksesnya suatu peristiwa.

Iman pada kesempatan keberuntungan dan percaya pada pemeliharaan Tuhan

Amsal dan ucapan yang menyebutkan kata ini sering kali bersifat ironis atau tercela: "Saya mengharapkan kesempatan - dan semuanya gagal" atau "Mungkin, ya, saya kira - saudara kandung, keduanya berbohong."

Oleh karena itu, tidak dapat dikatakan bahwa kata yang terkenal itu adalah bagian dari jiwa luas Rusia. Apakah mengharapkan kesempatan itu baik atau buruk? Berdasarkan makna peribahasa di atas, kearifan rakyat tidak terlalu menganjurkan perilaku seperti itu, menganggapnya sebagai tanda kemalasan, kecerobohan, dan kepicikan.

Meski terkadang kata ini menjadi pendorong untuk bertindak, seruan untuk tidak takut akan kesulitan, untuk percaya bahwa semuanya akan berakhir dengan baik: “Mungkin kita akan menerobos, jangan hanyut, kita tidak akan tersesat!” Di sini, sinonim dari kata “mungkin” bisa terdengar seperti “Tuhan akan membantu”, “keberuntungan akan berpihak pada kita”. Meskipun pepatah terkenal lainnya menghentikan dorongan ini: “Percayalah pada Tuhan, tapi jangan membuat kesalahan sendiri.”

Mengapa tas jaring disebut tas tali?

Produk “mungkin” lainnya adalah dompet yang ditenun dari benang yang kuat zaman Soviet ada di hampir setiap rumah dan digunakan untuk membawa bahan makanan dan barang-barang lainnya yang dibeli di toko. Para ahli mengklaim bahwa benda kompak ini, yang bila dilipat dapat dengan mudah dimasukkan ke dalam saku, mampu menahan beban hingga 70 kilogram.

Lebih sering disebut hanya grid, namun berkat reprise dari satiris terkenal Arkady Raikin, ia menerima nama kedua. “Dan ini, kawan, tas tali! Dan aku akan membawa sesuatu ke dalamnya!” - menghibur penonton tuan yang hebat kata artistik, berjalan mengelilingi panggung dengan tas kosong. Orang-orang menyukai nama yang lucu, menjadi populer dan menjadi kata benda umum untuk sesuatu yang berguna dalam kehidupan sehari-hari.

Ada satu kata dalam bahasa kita yang sangat menarik perhatian para ahli bahasa, filsuf, penulis selama berabad-abad... Ada yang menyukainya, ada yang tidak! Namun semua orang sepakat pada satu hal: ini adalah kata yang paling Rusia di antara semua kata Rusia - sedemikian rupa sehingga tidak dapat diterjemahkan ke dalam bahasa apa pun. Tidak ada analoginya! Ini adalah kata "mungkin".
Banyak pakar berpendapat bahwa kata “mungkin” dapat menjelaskan jiwa misterius kita, paradoks Rusia, dan segala sesuatu yang pernah terjadi padanya; bahwa ini adalah posisi orang Rusia yang dengan senang hati lebih sering mengandalkan kebetulan daripada kekuatannya sendiri.
Kata “mungkin” mendapatkan proporsi yang mengkhawatirkan!
Apakah masyarakat kita setuju dengan hal ini? Dan secara umum, apakah “mungkin” itu baik atau buruk?
Mereka yang menganggap mungkin ciri utama nasional memang benar. Kami mengharapkan kesempatan, kami mengandalkan dia dalam segala hal, kami menghitung...
Hal yang paling menakjubkan adalah terkadang hal ini membuat kita keluar dari situasi yang paling sulit. Tapi coba jelaskan kepada orang yang bermental berbeda - orang Jerman, orang Prancis, orang Amerika - apa itu avos! Saya tidak yakin Anda bisa melakukannya segera.

Namun, mungkin tidak ada yang terpisah dalam bahasa Rusia modern. Kami mengingat kata ini sebagai bagian dari frasa stabil - seperti “harapan akan kesempatan, andalkan kesempatan”, dll. “Secara acak” berarti “mengandalkan keberuntungan, pada saat yang membahagiakan, untuk sejahtera

Keluaran". Secara acak – ini secara acak, tanpa berpikir terlebih dahulu.

Namun maknanya terus berkembang: pada abad ke-17, mungkin sudah berarti “mungkin”. Mungkin inilah yang diinginkan pembicara, apa yang diharapkannya.

Ada hal lain yang perlu disebutkan: partikel Avos sangat mirip dengan nama laki-laki, sehingga orang mulai menganggap “Avosya” (dengan huruf kapital) hampir merupakan dewa pagan yang melambangkan keberuntungan, kecelakaan yang membahagiakan. Dalam peribahasa dan ucapan, “mungkin orang Rusia” semakin dipersonifikasikan, dan ini semakin berkontribusi pada popularitas ungkapan tersebut.
Benar, tidak dapat dikatakan bahwa masyarakat selalu hanya memikirkan avos saja. opini tinggi. Mereka bisa saja mengatakan ini: “Mungkin, paling tidak, serahkan saja,” “Mungkin dia tidak akan membawa manfaat apa pun,” “Mungkin dia tidak memberikan uang jaminan,” “Mungkin dia bodoh, dia akan memberi. itu.”

Tapi mungkin dia selalu punya banyak pendukung. Rupanya merekalah yang melontarkan ungkapan seperti “Mungkin itu semua harapan kita”, “Mungkin Rusak sudah dewasa”, “Mungkin tidak berkecil hati” dan terakhir “Mungkin itu kata yang bagus”...

Selain mungkin, seperti yang Anda ingat, mungkin juga ada.

Terkadang mereka sepakat pada satu pepatah - mungkin ya, terkadang mereka ada secara terpisah. Mengenai partikelnya, menurut saya semuanya sederhana: ia terbentuk dari kata “jangan takut”.

Kami tidak takut. Lagipula kita tahu, kita tahu bahwa mengharapkan kesempatan adalah hal yang berbahaya dan salah. Tapi setiap kali kita berkata: mungkin itu akan berhasil. Dan semua itu karena kami mencintainya - mungkin orang Rusia kami.

Secara acak Tanpa ketelitian yang cukup, secara acak (berharap, percaya, menghitung, dll). Untuk pertama kalinya, tindakanku yang terburu-buru menjadi jelas bagiku. Aku mengharapkan sesuatu, tapi apa yang terjadi? Bagaimanapun, saya tidak akan pernah masuk ke Moskow tanpa izin (L. Uvarova. Dinding di rumah membantu). Buku ungkapan Rusia

. - M.: Astrel, AST

. A. I. Fedorov. 2008.

. Sinonim Lihat apa itu "Secara acak" di kamus lain:

MUNGKIN Kamus Dahl

.- kata keterangan. (dan dalam segala hal, dan di sini, sekarang; lihat di) kadang-kadang dengan penambahan partikel: ke, lalu, baik, di sini, atau; mungkin itu akan terjadi, itu akan menjadi kenyataan, dengan ekspresi keinginan atau harapan (Latin fore ut). Mungkin Tuhan akan membantu. Mungkin semua harapan kita. Mungkin, mungkin, ada yang ketiga... Ensiklopedia modern. Mungkin (ekspresi harapan yang tidak cukup beralasan). Mungkin aku akan menang kembali! Harapan untuk sebuah kesempatan. ❖ Secara acak (melakukan sesuatu) tanpa ketelitian yang cukup, mengandalkan keberuntungan yang acak. Siswa tersebut pergi untuk mengikuti ujian untuk... ... Kamus Penjelasan Ushakov

MUNGKIN“Mungkin, mungkin, entah bagaimana kita akan menjadi teman pertama kita.” Avoska sedang memutar tali, mungkin memasangnya pada tali. Jika Anda berharap, kuda betina akan menendang hutan (rakyat) Lakukanlah, itu tidak akan terjadi. Menikahi. Mereka mengatakan bahwa kecerobohan adalah karakter orang Rusia... Kamus Fraseologi Penjelasan Besar Michelson

Mungkin, mungkin, entah bagaimana, teman pertama kita“Mungkin, mungkin, entah bagaimana, teman pertama kita akan menjadi seperti itu.” Avoska memutar tali dan mungkin melempar tali. Harapan, dan kuda betina menendang ke dalam hutan (rakyat). Melakukannya entah bagaimana tidak akan berhasil. Menikahi. Mereka mengatakan bahwa kecerobohan adalah karakternya... ... Kamus Fraseologi Penjelasan Besar Michelson (ejaan asli)

.- Mungkin, perkenalan. dan partikel (sederhana). Mungkin (tentang apa yang diinginkan pembicara, apa yang diharapkannya). Dia, ah., akan setuju. A. kita tidak akan terlambat. A. tetapi mereka mungkin tidak akan membawa manfaat apa pun (terakhir). Secara acak (melakukan sesuatu) (bahasa sehari-hari) dengan harapan mendapat keberuntungan acak... Kamus Penjelasan Ozhegov

Mungkin kita akan hidup, mungkin kita akan mati.- Mungkin kita akan hidup, mungkin kita akan mati. Lihat KESABARAN HARAPAN...

.- ya, saya kira [ya entah bagaimana]. Sederhana Dengan cara apapun tentunya (akan berjalan sebagaimana mestinya). FSRYA, 29. Secara acak. Razg. Mengandalkan kecelakaan yang membahagiakan, pada hasil yang membahagiakan; sembarangan. DP, 117; FSRY, 29; F 1, 12; BTS, 25; SPP 2001, 15. Pada...... Kamus besar ucapan Rusia

Mungkin dia bukan Tuhan, tapi dia setengah dewa.- Mungkin kata yang bagus. Mungkin dia bukan Tuhan, tapi dia setengah dewa. Lihat KESABARAN HARAPAN... V.I. Dahl. Amsal orang-orang Rusia

Mungkin- lihat Saya harap Kamus sinonim dari bahasa Rusia. Panduan praktis. M.: bahasa Rusia. Z.E.Alexandrova. 2011. mungkin atau kata keterangan, jumlah sinonim: 4 ... Dahl

Buku

• Mungkin! , Nikolay Karachentsov. Aktor terkenal Nikolai Petrovich Karachentsov berbicara dalam bukunya tentang guru, teman dan kolega, tentang orang-orang yang menyatukan hidupnya, tentang keluarganya. Tetapi topik utama refleksi aktor -...

MUNGKIN

kata keterangan (a-vo-se, tapi di sini, sekarang; lihat di) kadang-kadang dengan penambahan partikel: ke, lalu, baik, di sini, atau; mungkin itu akan terjadi, itu akan menjadi kenyataan, dengan ekspresi keinginan atau harapan (Latin fore ut). Mungkin Tuhan akan membantu. Mungkin itu saja harapan kita. Mungkin, mungkin, yang ketiga. Mungkin setidaknya menyerah. Ide kami tidak muncul begitu saja, masuk akal. Secara acak, seseorang menabur roti. Untuk berjaga-jaga, kuda betina itu menendang kayu. Mungkin itu mendorong nelayan ke samping. Secara acak Cossack menaiki kudanya, dan secara acak kuda itu memukulinya. Rusak akhirnya tumbuh dewasa. Kami menunggu dan menunggu, mungkin kami akan menemukan milik kami. Mungkin dia tidak berkecil hati, disini mungkin dia berubah menjadi kata benda. Jangan mengharapkan kebaikan dari sebuah kebetulan. Mungkin dia penipu, dia akan menipu. Mungkin dia akan pergi ke hutan. Mungkin itu tidak akan ada gunanya. Jangan percaya sama sekali pada Avosya. Mungkin tidak percaya sama sekali. Mungkin jika hidup, itu tidak akan membawa kebaikan. Mungkin kelinci terjebak dalam jerat. Mungkin dia tidak memberikan deposit. Mungkin kata itu bagus. Mungkin dia bukan dewa, tapi dia setengah dewa. Mungkin kita akan hidup, mungkin kita akan mati. Mungkin dia bodoh, dia akan memberikan kepalanya. Pertahankan kesempatan itu sampai terjadi kesalahan. Mungkin mereka memakan sampah itu. Avoska m. peluang, kebahagiaan, keberuntungan yang diinginkan di masa depan; keberanian; | yang melakukan segalanya secara acak. Saya memberinya tas tali atau menjanjikannya. Tidak ada surat atau catatan dari tas tali itu. Tas tali juga akan membawamu, tapi (masuk) saya tidak tahu kemana. Tas talinya akan hilang, dan mungkin meninggalkan satu. Avoska memutar tali dan mungkin melempar tali. Avoska mungkin adalah boneka saudara. Tas tali itu berpegangan pada talinya, tetapi keduanya terjatuh. Mungkin mereka sedang bergaul dengan surga, namun keduanya terjatuh ke dalam lubang. Mereka menarik dan menarik tali tas, dan merobek perut mereka. Kota-kota di Avos bukanlah tempat tinggal kota, anak-anak di Avo tidak dilahirkan. Kasus kebetulan yang datang secara acak. Untuk berkeliaran, untuk berkeliaran, untuk menikmati kesempatan, untuk keberuntungan, untuk keberanian yang sembrono, untuk harapan tanpa beban. Dia yang berkeliaran juga berpuasa dan terkadang kelaparan. Mari kita berharap: mungkin kita akan mencapai sesuatu. | Katakan, katakan, katakan, biasanya katakan sering, mungkin. Avosnik m. siapa pun yang berkeliaran, berkeliaran. Anda akan mendapat masalah dengan tas tali. Avosnik adalah orang miskin.

Tambahkan komentar ke sebuah kata .

Anda dapat meninggalkan komentar pada kata tersebut .. Setelah pengecekan data, komentar akan dipublikasikan.

Arti kata AVOS di kamus lain

kata pengantar. Mungkin (ekspresi harapan yang tidak cukup beralasan). Mungkin aku akan menang kembali! Harapan untuk sebuah kesempatan. Secara acak (melakukan sesuatu) - tanpa ketelitian yang memadai, mengandalkan keberuntungan acak. Siswa tersebut pergi mengikuti ujian secara acak. Mungkin iya, menurutku...

kata pengantar dan partikel (sederhana). Mungkin (tentang apa yang diinginkan pembicara, apa yang diharapkannya). Dia, eh, akan setuju. A. kita tidak akan terlambat. A. tetapi mereka mungkin tidak akan membawa manfaat apa pun (terakhir). * Secara acak (melakukan sesuatu) (bahasa sehari-hari) dengan harapan mendapat keberuntungan acak. Mungkin...