Albert Ellis berpikir sehat. Siapa Albert Ellis? Apa yang dikenal dengan “Psikotraining menurut metode Albert Ellis”? Pertanyaan tes mandiri

Albert Ellis

Psikotraining menggunakan metode Albert Ellis

BAGAIMANA BUKU INI BERBEDA DENGAN BUKU LAINNYA!

Setiap tahun, pembaca diperkenalkan dengan ratusan buku baru yang diterbitkan dalam seri “Help Yourself”, banyak di antaranya benar-benar membawa manfaat nyata. Mengapa menulis yang lain? Apalagi bukuku « Jalan baru menuju kehidupan cerdas" ditulis bersama Robert A. Harper, sudah terjual jutaan eksemplar? Toh, bukan sekadar pelengkap "Zona kesalahanmu" yang dibaca oleh jutaan orang? Lalu mengapa?

Ada beberapa alasan bagus untuk hal ini. Meskipun terapi emosi rasional (RET), yang saya buat pada tahun 1955, kini telah mengambil tempat yang selayaknya dalam psikologi dan psikoterapis (serta psikoanalis) semakin banyak memasukkan sebagian besar metode saya ke dalam program kerja mereka dengan pasien - sayangnya, metode ini sering digunakan dalam cara yang agak “encer”. cara.

Selain tulisan saya sendiri tentang RET, tidak ada buku yang memberikan pernyataan jelas mengenai esensinya. Buku-buku yang melakukan upaya serupa, biasanya ditulis dalam bahasa yang sulit dipahami oleh banyak pembaca. Publikasi ini bertujuan untuk mengisi kesenjangan ini.

Buku ini menetapkan tujuan tertentu. Selain itu, masalah-masalah tersebut telah terpecahkan - dan ini secara mendasar membedakan buku saya dari buku lain yang membahas masalah kesehatan mental dan mental.

Buku ini mendorong ekspresi terbuka perasaan yang kuat, membuat Anda kewalahan di saat-saat sulit dalam hidup. Namun pada saat yang sama, hal ini membuat perbedaan yang jelas antara perasaan prihatin, sedih, frustrasi, atau jengkel yang sepenuhnya wajar dan wajar, serta perasaan panik, depresi, marah, atau mengasihani diri sendiri yang tidak pantas dan merusak.

Buku ini akan mengajarkan Anda untuk memahami yang kompleks situasi kehidupan dan “tetap di pelana” dalam keadaan apa pun. Namun yang terpenting buku ini tidak sekedar memberi perasaan hidup yang lebih baik, tapi juga mampu benar-benar mengubah hidupmu menjadi lebih baik, asalkan Anda berhenti mengguncang saraf Anda sendiri dan membebani diri Anda dengan rasa bersalah.

Buku ini tidak hanya akan mengajari Anda caranya Bisa menguasai diri dan mengendalikan emosi tidak hanya akan menunjukkan caranya Bisa dengan keras kepala menolak untuk tidak bahagia dalam situasi apa pun (ya, ya, sungguh dalam situasi apa pun!), namun saya juga akan menjelaskannya secara rinci tepat harus dilakukan untuk mendapatkan kendali atas diri sendiri.

Buku ini didasarkan pada pemikiran penelitian ilmiah dan pandangan kehidupan nyata. Dia sepenuhnya menolak konsep mistisisme, religiusitas, dan utopis, yang saat ini secara aktif diberitakan di banyak publikasi dengan topik “Bantulah dirimu sendiri.”

Buku ini akan membantu Anda menemukan sesuatu yang baru pandangan filosofis untuk hidup sebagai ganti yang naif " berpikir positif” dalam gaya Pollyanna, yang hanya mampu mengatasi kesulitan sementara dan tentunya akan mengecewakan Anda dalam jangka panjang.

Buku ini menawarkan banyak metode untuk meningkatkan kepribadian, yang tidak didasarkan pada “kasus-kasus dari kehidupan” yang bersifat individual, terkadang bersifat anekdot, tetapi diuji melalui penelitian ilmiah yang ketat.

Buku ini akan menunjukkan kepada Anda bagaimana Anda menciptakan masalah bagi diri Anda sendiri. Namun, dia tidak akan memaksa Anda membuang waktu dan tenaga untuk menyelidiki masa lalu Anda, lagi dan lagi secara mental kembali ke kesalahan dan kesalahan Anda. Dia akan menunjukkan caranya tetap Anda terus merusak suasana hati Anda dan itu Saat ini apa yang perlu dilakukan untuk menghentikan hal ini.

Buku ini akan membantu Anda mendapatkan keberanian untuk mengambil tanggung jawab atas apa yang terjadi pada Anda, tanpa menyalahkan orang tua Anda, orang-orang di sekitar Anda, dan pola asuh yang tidak tepat.

Buku ini memaparkan dasar-dasar REBT (serta jenis terapi kognitif dan perilaku-kognitif lainnya) dengan cara yang sederhana dan mudah diakses. Hal ini dengan jelas menunjukkan bahwa pengaruh langsung yang mendasari konsekuensi emosional (C) bukanlah peristiwa-peristiwa yang menggerakkan hidup Anda (A), melainkan sistem kepercayaan Anda (B). Anda harus memperoleh kemampuan untuk menantang (D) keyakinan irasional Anda (iBs) dan mengubahnya. Buku ini berisi banyak teknik emosi dan perilaku yang bertujuan untuk menekan ide-ide irasional, mengubah gaya berpikir dan memperoleh filosofi hidup baru yang efektif (E).

Buku ini menunjukkan bagaimana Anda dapat, sambil mempertahankan keinginan, aspirasi, preferensi, tujuan dan sistem nilai Anda, pada saat yang sama meninggalkan tuntutan dan perintah yang berlebihan - semua keharusan kategoris “harus” atau “harus” yang mengelilingi keinginan dan keterikatan kita, menghukum kita dengan siksaan yang tidak berguna.

Buku ini akan membantu Anda memperoleh kemandirian dan kebebasan batin, akan menunjukkan cara berpikir sendirian, tanpa terpengaruh oleh cara berpikir yang dikenakan pada Anda lainnya.

Buku ini berisi banyak latihan RET berguna yang akan membantu Anda memikirkan kembali! dan membangun kembali hidupmu.

Buku ini akan memberitahu Anda bagaimana menjadi cerdas di dunia kita yang tidak masuk akal; bagaimana menjadi bahagia dalam kondisi yang paling sulit dan “tak tertahankan” - sebanyak yang Anda inginkan. Ini akan meyakinkan kita bahwa seseorang mampu menolak untuk menjadi tidak bahagia bahkan dalam situasi yang sangat menyedihkan - dalam kemiskinan, di bawah ancaman teror, dalam penyakit atau perang; ini terus-menerus membuktikan bahwa seseorang tidak hanya mampu mengubah hal-hal yang menguntungkannya situasi sulit, tetapi juga sampai batas tertentu di seluruh dunia.

Buku ini akan membantu Anda mengenali akar pemikiran menyimpang yang melekat pada fanatisme, intoleransi, dogmatisme, tirani, despotisme, dan mengajari Anda cara menghadapi manifestasi neurosis tersebut.

Buku itu menyarankan jangkauan luas teknik yang ditujukan untuk menjinakkan emosi yang kuat dan merusak seperti kecemasan, depresi, permusuhan, penghinaan atau rasa mengasihani diri sendiri. DI DALAM ke tingkat yang lebih besar Lebih dari sekolah psikoterapi lainnya, RET adalah sekolah eklektik. Pada saat yang sama dia tingkatan tertinggi selektif dan melakukan segala kemungkinan untuk menghilangkan metode psikoterapi yang berbahaya dan tidak efektif dari praktiknya.

RET adalah sekolah praktik. RET dengan cepat dan efektif mencapai inti gangguan ini dan menyarankan apa yang perlu dilakukan untuk membantu diri Anda sendiri secepat mungkin.

Buku ini akan mengajarkan Anda bagaimana menjadi seorang hedonis dan individualis yang jujur - yaitu bagaimana menjaga diri sendiri terlebih dahulu, sekaligus berinteraksi secara sukses dan baik hati dengan orang lain. Ini akan membantu kami tidak hanya melestarikan, tetapi bahkan menonjolkan tujuan dan cita-cita pribadi kami, sambil tetap menjadi warga negara penuh di negara kami.

Buku ini sederhana dan - saya harap - sangat mudah dimengerti, tetapi jauh dari kata primitif. Kebijaksanaannya, yang diambil dari para filsuf dan psikolog paling terkemuka, bersifat praktis dalam kehidupan sehari-hari dan sekaligus sangat mendalam.

Buku ini merupakan kumpulan teknik terapi yang dikembangkan dari yang paling pesat perkembangannya tren modern terapi - rasional-emotif dan kognitif-perilaku, yang kini tersebar luas karena manfaatnya dan terus memberikan manfaat kepada jutaan pasien dan ribuan terapis. Buku ini memuat semua hal terbaik yang terkandung dalam teknik pengobatan sendiri, yang menjadi dasar pengembangan jenis terapi ini, dalam bentuk yang disesuaikan untuk berbagai pembaca - yaitu, buku ini untuk ANDA.

Jadi, apakah buku ini benar-benar akan memberi tahu Anda cara belajar untuk secara sukarela menolak rasa tidak bahagia dalam situasi apa pun? Apapun? Benar-benar? Apakah itu benar? Selain bercanda? Ya, ini sebenarnya benar - jika Anda ikhlas mendengarkan (MENDENGARKAN) dan bekerja (KERJA), mempersepsikan dan mengamalkan ilmu yang diperoleh.

Maukah kamu mendengarkan?

Kamu akan bekerja?

Maukah Anda BERPIKIR?

Bagaimanapun, Anda benar-benar tahu cara melakukan ini.

Saya harap. bahwa inilah yang akan terjadi.

BENAR-BENAR MUNGKIN UNTUK SELALU MENOLAK TIDAK BAHAGIA?

Ide utama buku ini cukup orisinal. Hal ini dapat dirumuskan sebagai berikut: sebagian besar, kesedihan manusia dan gangguan emosi yang serius sama sekali tidak diperlukan, dan terlebih lagi, tidak etis. Artinya, bagaimana - tidak etis?! Ya, ini sangat sederhana, karena dengan membiarkan kecemasan atau depresi menguasai Anda, Anda bertindak melawannya dirimu sendiri- dan, oleh karena itu, bertindak sehubungan dengan untuk dirimu tidak adil dan tidak jujur.

Keadaan gelisah Anda berdampak pengaruh buruk dan pada orang-orang di sekitarmu. Hal ini membuat keluarga dan teman-teman Anda kesal dan bahkan, sampai batas tertentu, orang-orang yang tidak berhubungan langsung dengan Anda. Harga dari kepanikan, kemarahan, rasa mengasihani diri sendiri sangatlah tinggi. Hal ini diekspresikan dalam waktu dan uang yang terbuang, dalam usaha yang tidak perlu, dalam kecemasan mental yang sia-sia, dalam mengabaikan kepentingan orang lain, dalam pemborosan kesempatan yang bodoh untuk menikmati satu-satunya milik Anda - ya, ya, satu satunya- kehidupan.

Penulis terapi perilaku emosi rasional, suatu pendekatan psikoterapi yang menganggap emosi negatif dan reaksi perilaku disfungsional muncul bukan sebagai akibat dari pengalaman itu sendiri, tetapi sebagai akibat dari interpretasi pengalaman ini, yaitu sebagai akibat dari kesalahan kognitif. sikap - keyakinan irasional (eng. "keyakinan irasional" - lihat Model ABC (psikoterapi)). Ia juga dikenal sebagai seksolog dan salah satu ideolog revolusi seksual.

Didirikan dan menjabat sebagai presiden The Albert Ellis Institute.

Pada tahun 1982, ia diakui sebagai psikoterapis paling berpengaruh kedua di dunia, setelah Carl Rogers (Sigmund Freud menduduki peringkat ketiga); pada tahun 1993 - yang pertama (Ellis, Rogers, Beck). Dia sepatutnya berbagi prestasi sebagai pionir pendekatan kognitif dengan A. Beck.

Biografi

Albert Ellis tumbuh sebagai anak tertua dari keluarga Yahudi di Pittsburgh, Pennsylvania, tempat orang tuanya beremigrasi dari Rusia pada tahun 1910. Orang tuanya pindah ke New York dan bercerai ketika anak laki-laki itu berusia 12 tahun. Semua masa depan Ellis terhubung ke kota ini. Ia lulus dari City University (Sarjana Bisnis) dan setelah lulus, ia mencoba berbisnis sebentar dan karya sastra, tapi segera menjadi tertarik pada psikologi. Di akhir tahun 30an. Ia masuk departemen psikologi klinis di Universitas Columbia (gelar Master pada tahun 1943), mempertahankan disertasinya (Ph.D., 1946) dan menerima pelatihan psikoanalitik tambahan di Karen Horney Institute. Ellis sangat dipengaruhi oleh Karen Horney, serta Alfred Adler, Erich Fromm dan Harry Sullivan, namun pada pertengahan 1950-an ia menjadi kecewa dengan psikoanalisis dan mulai mengembangkan pendekatannya sendiri. Pada tahun 1955, pendekatan ini disebut terapi rasional.

Ellis mendirikan dan hingga saat ini mengepalai Albert Ellis Institute di New York, hingga dewan organisasi mencopotnya dari jabatannya. Albert Ellis, meski tuli total, terus aktif bekerja secara mandiri. Pada tanggal 30 Januari 2006, pengadilan New York memutuskan bahwa pemecatannya dari jabatannya adalah ilegal.

Kegiatan ilmiah dan praktis

Albert Ellis mengabdikan sebagian besar hidupnya untuk praktik psikoterapi dan konseling: pertama sebagai orang awam, kemudian sebagai psikoanalis. Belakangan, ia menjadi kecewa dengan psikoanalisis dan menerbitkan artikel “Telepati dan psikoanalisis: kritik terhadap temuan terbaru,” yang berisi komentar kritis tentang mistisisme anti-ilmiah dan okultisme dalam literatur psikologi.

Pada 1950-an dan 60-an, Ellis menciptakan dasar-dasar Terapi Perilaku Emosional Rasional (REBT) dan model utama terjadinya gangguan emosional, Model ABC. Sepanjang sisa hidupnya, ilmuwan mengembangkan arah psikoterapi baru ini, dengan fokus pada Perhatian khusus verifikasi eksperimental kebenaran prinsip dasar teori dan efektivitas metode terapi yang digunakan.

Terapi Perilaku Emosional Rasional (REBT)

Rasional-emosional terapi perilaku(REBT) (sebelumnya “RT” dan “RET”) adalah “eklektisisme yang konsisten secara teoritis” dari berbagai teknik psikothereutik: kognitif, emosional, dan perilaku. Ciri khas REBT adalah pembagian semua emosi yang dialami seseorang menjadi rasional (produktif) dan irasional (tidak produktif, destruktif, disfungsional), yang penyebabnya adalah keyakinan irasional (kadang-kadang “keyakinan irasional”, bahasa Inggris “keyakinan irasional”).

Sejak Ellis memulai perjalanannya sebagai psikoterapis sebagai psikoanalis, tidak mengherankan jika pandangannya terpengaruh pengaruh yang kuat gagasan psikoanalis seperti Karen Horney dan Alfred Adler. Namun, Ellis kemudian tidak setuju dengan psikoanalisis, dan sebagai hasilnya, menurut penulis dan pendukungnya, REBT adalah bentuk terapi humanistik, yang konsekuensinya merupakan salah satu prinsip terapi utama REBT - penerimaan tanpa syarat("tak bersyarat sikap positif” dalam terminologi K. Rogers) oleh terapis klien sebagai individu dengan tetap menjaga sikap kritis terhadap tindakan negatifnya.

Selain itu, ketika menggambarkan hubungan terapis REBT dengan klien, Ellis mengutamakan keseluruhan triad Rogers. Selain itu, daftar tersebut mencakup humor (hanya jika diperlukan; humor sebagai sikap ironis dan ceria terhadap kehidupan, tetapi bukan lelucon tentang kepribadian, perasaan, pikiran dan tindakan klien), informalitas (tetapi bukan hiburan dalam sesi psikoterapi yang diadakan di luar uang klien), ekspresi hati-hati dari kehangatan yang luar biasa terhadap klien (empati emosional yang berlebihan juga berbahaya). Ellis mendefinisikan peran terapis REBT sebagai guru yang berwibawa dan menginspirasi yang berupaya untuk mengajari kliennya bagaimana menjadi terapis bagi diri mereka sendiri setelah sesi formal berakhir.

Validitas prinsip-prinsip teoritis dasar dan efektivitas terapi REBT dikonfirmasi oleh banyak penelitian eksperimental.

REBT dibagi menjadi REBT umum (bertujuan untuk mengajarkan klien perilaku rasional dalam bidang masalah) dan REBT pilihan (mengajarkan klien self-help menggunakan teknik REBT).

model ABC

Model munculnya gangguan mental ABC (kadang-kadang "A-B-C") menyatakan bahwa emosi disfungsional, dilambangkan dengan huruf "C" ("konsekuensi", konsekuensi bahasa Inggris), tidak muncul di bawah pengaruh "peristiwa pengaktifan" (kadang-kadang disebut "aktivator" huruf "A" ", peristiwa pengaktifan bahasa Inggris), dan di bawah pengaruh keyakinan irasional (kadang-kadang - "keyakinan", huruf "B", keyakinan bahasa Inggris), dirumuskan dalam bentuk tuntutan absolut atau "seharusnya" (Bahasa Inggris tuntutan).

Kunci perubahan positif dalam model ini adalah penemuan, analisis, dan tantangan aktif terhadap keyakinan irasional (sesuai dengan tahap "D" dalam model ABCDE yang diperluas - perselisihan) diikuti dengan konsolidasi hasil ("E", hasil akhir). Untuk mencapai hal ini, klien dilatih untuk memperhatikan dan membedakan emosi disfungsional dan mencari penyebab kognitifnya.

Kesehatan psikologis dan kriteria REBT

Untuk psikologis Orang yang sehat bercirikan filsafat relativisme, “keinginan”;

Turunan rasional dari filsafat ini (rasional, karena biasanya membantu orang mencapai tujuan atau membentuk tujuan baru jika tujuan sebelumnya tidak dapat tercapai) adalah:

penilaian - menentukan ketidaknyamanan suatu peristiwa (bukan dramatisasi);
toleransi - Saya menyadari bahwa peristiwa yang tidak menyenangkan telah terjadi, mengevaluasi ketidaknyamanan tersebut dan mencoba mengubahnya atau, jika tidak mungkin diubah, menerima situasi tersebut dan mengejar tujuan lain (alih-alih “Saya tidak akan selamat”);
penerimaan - Saya menerima bahwa manusia tidak sempurna dan tidak harus berperilaku berbeda dari yang mereka lakukan sekarang, saya menerima bahwa manusia terlalu kompleks dan mudah berubah untuk diberi penilaian kategoris global, dan saya menerima kondisi kehidupan sebagaimana mereka makan (daripada mengutuk );

Jadi, kriteria utamanya kesehatan psikologis orang:

Kepatuhan dengan kepentingan Anda sendiri.
Kepentingan sosial.
Manajemen diri.
Toleransi tinggi terhadap frustrasi.
Fleksibilitas.
Penerimaan ketidakpastian.
Dedikasi untuk upaya kreatif.
Pemikiran ilmiah.
Penerimaan diri.
Berisiko.
Hedonisme yang tertunda.
Distopianisme.
Tanggung jawab atas gangguan emosi Anda.

Penghargaan dan hadiah

1971 - Penghargaan Humanis Tahun Ini dari American Humanist Association.
1985 - Penghargaan dari American Psychological Association "untuk kontribusi profesional yang luar biasa pada penelitian terapan."
1988 - Penghargaan Asosiasi Konseling Amerika untuk Prestasi Profesional.
1996 dan 2005 - penghargaan dari Asosiasi Terapi Perilaku dan Kognitif.

Pandangan agama dan filosofis

Albert Ellis dalam bukunya keyakinan agama menganut agnostisisme, dengan alasan bahwa Tuhan “kemungkinan besar tidak ada”, tetapi tanpa menyangkal kemungkinan keberadaannya. Dalam buku “Sex Without Guilt” (Ellis A. Sex Without Guilt. - NY: Hillman, 1958), ilmuwan mengutarakan pendapatnya bahwa dogma agama yang memberlakukan pembatasan ekspresi pengalaman seksual seringkali berdampak negatif pada kesehatan mental masyarakat. .

Pandangan filosofis dasar Ellis sesuai dengan kerangka konsep humanisme dan stoisisme. Dalam buku dan wawancaranya, ilmuwan tersebut sering mengutip filsuf favoritnya: Marcus Aurelius, Epictetus dan lain-lain.

literatur

Dalam bahasa Rusia

Ellis A., Dryden W. Praktek terapi perilaku rasional-emosional. - SPb.: Rech, 2002. - 352 hal. - ISBN 5-9268-0120-6
Ellis A., McLaren K. Terapi perilaku rasional-emosional. - RnD: Phoenix, 2008. - 160 hlm. - ISBN 978-5-222-14121-2
Ellis A. Psikoterapi humanistik: Pendekatan rasional-emosional. / Per. dari bahasa Inggris - St.Petersburg: Burung Hantu; M.: EKSMO-Press, 2002. - 272 hal. (Seri “Tahapan Psikoterapi”). ISBN 5-04-010213-5
Ellis A., Conway R. Siapa yang diinginkan wanita? Panduan praktis pada rayuan erotis. - M.: Tsentrpoligraf, 2004. - 176 hal. - ISBN 5-9524-1051-0
Ellis A., Lange A. Jangan menekan jiwa saya! - SPb.: Peter Press, 1997. - 224 hal. - (Seri “Psikolog Anda sendiri”). ISBN 5-88782-226-0
Ellis A. Psikotraining menurut metode Albert Ellis. - SPb.: Peter Kom, 1999. - 288 hal. - (Seri “Psikolog Anda sendiri”). ISBN 5-314-00048-2
Kassinov G. Terapi perilaku rasional-emosional sebagai metode pengobatan gangguan emosional // Psikoterapi: Dari teori ke praktik. Materi Kongres Pertama Asosiasi Psikoterapi Rusia. - Sankt Peterburg: ed. Institut Psikoneurologi dinamai demikian. V.M.Bekhtereva, 1995. - Hal.88-98.
Mana buktinya? Albert Ellis: revolusi dalam psikoterapi // " Kewajaran" 2008, No. 1 (46)
McMullin R. Lokakarya terapi kognitif = Buku Pegangan Baru tentang Teknik Terapi Kognitif. - SPb.: Rech, 2001. - 560 hal. - 5000 eksemplar. - ISBN 5-9268-0036-6.

Dalam bahasa Inggris

Seks dan itu Pria Lajang; Lyle Stuart, Inc. 1963 - 63-13723
Homoseksualitas: Penyebab dan Pengobatannya; Lyle Stuart. 1965
Panduan Hidup Rasional; Perusahaan Buku Wilshire. 1975 - ISBN 0-87980-042-9
Bagaimana Hidup Dengan Orang Neurotik; Perusahaan Buku Wilshire. 1979 - ISBN 0-87980-404-1
Ketika AA Tidak Berhasil untuk Anda: Langkah Rasional untuk Berhenti Beralkohol; Buku Barikade. 1992 - ISBN 0-942637-53-4
Seni dan Ilmu Makan Rasional; dengan Mike Abrams Ph.D. dan Lidia Abrams Ph.D.; Buku Barikade. 1992 - ISBN 0-942637-60-7
Cara Mengatasi Penyakit Fatal; dengan Mike Abrams Ph.D.; Buku Barikade. 1994 - ISBN 1-56980-005-7
Bagaimana Mencegah Orang Menekan Tombol Anda; dengan Arthur Lange. Pers Benteng. 1995 - ISBN 0-8065-1670-4
Alkohol: Cara Menyerah dan Senang Anda Melakukannya; dengan Philip Tate Ph.D. Lihat Pers Tajam. 1996 - ISBN 1-884365-10-8
Bagaimana Mengendalikan Kemarahan Anda Sebelum Ia Mengendalikan Anda; dengan Raymond Chip Tafrate. Pers Benteng. 1998 - ISBN 0-8065-2010-8
Rahasia Mengatasi Pelecehan Verbal: Keluar dari Roller Coaster Emosional dan Mendapatkan Kembali Kendali Hidup Anda; dengan Marcia Grad Powers. Perusahaan Buku Wilshire. 2000 - ISBN 0-87980-445-9
Mengatasi Keyakinan, Perasaan, dan Perilaku yang Merusak: Arah Baru Terapi Perilaku Emosional Rasional; Buku Prometheus. 2001 - ISBN 1-57392-879-8
Mengatasi Penundaan: Atau Bagaimana Berpikir dan Bertindak Secara Rasional Meskipun Ada Kerumitan Hidup yang Tak Terelakkan; dengan William J. Knaus. Merasa Lebih Baik, Menjadi Lebih Baik, Tetap Lebih Baik: Terapi Bantuan Diri yang Mendalam Untuk Emosi Anda; Penerbit Dampak. 2001 - ISBN 1-886230-35-8
Jalan Menuju Toleransi: Filsafat Terapi Perilaku Emosional Rasional; Buku Prometheus. 2004 - ISBN 1-59102-237-1
Mitos Harga Diri; Buku Prometheus. 2005 - ISBN 1-59102-354-8

Merumuskan sejumlah ketentuan yang aktif digunakan dalam psikologi pemasyarakatan praktis. Salah satu prinsip yang sering dikutip oleh Ellis adalah pernyataan: “Bukan hal-hal yang menghalangi orang, tetapi cara mereka memandangnya” (Epictetus).

Berdasarkan pendekatan ilmiah yang tegas dalam struktur kesadaran individu, A. Ellis berusaha untuk membebaskan klien dari belenggu dan penutup stereotip dan klise, untuk memberikan pandangan dunia yang lebih bebas dan berpikiran terbuka. Dalam konsep A. Ellis, seseorang dimaknai sebagai orang yang mengevaluasi diri, mandiri dan berbicara sendiri.

A. Ellis berpendapat bahwa setiap orang dilahirkan dengan potensi tertentu, dan potensi tersebut memiliki dua sisi: rasional dan irasional; konstruktif dan destruktif, dll. Menurut A. Ellis, masalah psikologis muncul ketika seseorang mencoba mengikuti preferensi sederhana (keinginan akan cinta, persetujuan, dukungan) dan secara keliru percaya bahwa preferensi sederhana tersebut adalah ukuran mutlak dari dirinya. kesuksesan hidup. Selain itu, manusia adalah makhluk yang sangat rentan berbagai pengaruh di semua tingkatan - dari . Oleh karena itu, untuk mengurangi semua kompleksitas variabel sifat manusia A. Ellis tidak cenderung pada satu hal.

Ada tiga RET terkemuka aspek psikologis fungsi manusia: pikiran (kognisi), perasaan dan perilaku. A. Ellis mengidentifikasi dua jenis kognisi: deskriptif dan evaluatif.

Kognisi deskriptif berisi informasi tentang realitas, tentang apa yang dirasakan seseorang di dunia; ini adalah informasi “murni” tentang realitas. Kognisi evaluatif mencerminkan sikap seseorang terhadap kenyataan tersebut. Kognisi deskriptif harus dihubungkan dengan hubungan evaluatif dengan tingkat kekakuan yang berbeda-beda.
Peristiwa yang bias itu sendiri membangkitkan emosi positif atau negatif dalam diri kita, dan persepsi internal kita terhadap peristiwa tersebut adalah penilaiannya. Kita merasakan apa yang kita pikirkan tentang apa yang kita rasakan. adalah akibat dari gangguan kognitif (seperti generalisasi berlebihan, kesimpulan yang salah, dan sikap kaku).

Sumber gangguan psikologis adalah sistem gagasan irasional individu tentang dunia, yang biasanya dipelajari di masa kanak-kanak dari orang dewasa yang penting. A. Ellis menyebut pelanggaran tersebut sebagai sikap irasional. Dari sudut pandang A. Ellis, ini adalah hubungan kaku antara kognisi deskriptif dan evaluatif seperti resep, tuntutan, perintah wajib yang tidak ada pengecualian, dan bersifat absolut. Oleh karena itu, sikap-sikap irasional tidak sesuai dengan kenyataan baik dari segi kekuatan maupun kualitas resep ini. Jika sikap irasional tidak disadari, maka akan menimbulkan emosi yang bertahan lama dan tidak sesuai dengan situasi dan mempersulit aktivitas individu. Inti dari gangguan emosi, menurut Ellis, adalah menyalahkan diri sendiri.

Konsep penting dalam RET adalah konsep “perangkap”, yaitu. semua formasi kognitif yang menciptakan kecemasan neurotik yang tidak masuk akal. Orang yang berfungsi normal memilikinya sistem rasional kognisi evaluatif, yang merupakan sistem hubungan fleksibel antara kognisi deskriptif dan evaluatif. Ini bersifat probabilistik dan mengungkapkan lebih seperti sebuah keinginan, preferensi terhadap perkembangan peristiwa tertentu, oleh karena itu mengarah pada emosi yang moderat, meskipun kadang-kadang bisa menjadi intens, namun emosi tersebut tidak menangkap individu untuk waktu yang lama dan oleh karena itu tidak menghalangi aktivitasnya atau mengganggu pencapaian tujuan.

Munculnya masalah psikologis pada klien dikaitkan dengan berfungsinya sistem sikap irasional.

Konsep Ellis menyatakan bahwa meskipun menyenangkan dicintai dalam suasana penerimaan, seseorang hendaknya merasa cukup rentan dalam suasana tersebut dan tidak merasa tidak nyaman tanpa adanya suasana cinta dan penerimaan yang utuh.

A. Ellis berasumsi demikian emosi positif(seperti perasaan cinta atau senang) sering dikaitkan dengan atau dihasilkan dari keyakinan internal yang dinyatakan dalam ungkapan: “Ini baik untukku.” Emosi negatif(seperti kemarahan atau depresi) diasosiasikan dengan keyakinan yang diungkapkan melalui ungkapan: “Ini buruk bagi saya.” Ia percaya bahwa respons emosional terhadap suatu situasi mencerminkan “label” yang diberikan padanya (misalnya berbahaya atau menyenangkan), meskipun “label” tersebut tidak benar. Untuk mencapai kebahagiaan, perlu merumuskan tujuan secara rasional dan memilih cara yang memadai.

Ellis mengembangkan semacam “kode neurotik”, yaitu. serangkaian penilaian yang salah, keinginan untuk memenuhinya mengarah pada masalah psikologis:
1. Ada kebutuhan yang kuat untuk dicintai atau disetujui oleh setiap orang dalam lingkungan yang signifikan.
2. Setiap orang harus kompeten di segala bidang ilmu.
3. Kebanyakan orang keji, korup, dan tercela.
4. Bencana akan terjadi jika kejadian mengambil arah yang berbeda dari yang diprogramkan orang.
5. Kemalangan yang disebabkan oleh manusia kekuatan luar, dan orang-orang memiliki sedikit kemampuan untuk mengendalikannya.
6. Jika ada bahaya, maka sebaiknya jangan mengatasinya.
7. Lebih mudah menghindari hal-hal tertentu kesulitan hidup daripada berhubungan dengan mereka dan memikul tanggung jawab atas mereka.
8. Di dunia ini, yang lemah selalu bergantung pada yang kuat.
9. Sejarah masa lalu seseorang harus mempengaruhi perilaku langsungnya “sekarang”.
10. Anda tidak perlu khawatir tentang masalah orang lain.
11. Segala permasalahan harus diselesaikan dengan benar, jelas dan sempurna, jika tidak maka akan terjadi bencana.
12. Jika seseorang tidak mengendalikan emosinya, maka tidak mungkin membantunya.

A. Ellis mengusulkan struktur kepribadiannya, yang ia beri nama berdasarkan huruf pertama alfabet Latin “teori ABC”: A - peristiwa pengaktifan; B pendapat klien tentang acara tersebut; C - konsekuensi emosional atau perilaku dari peristiwa tersebut; D - reaksi selanjutnya terhadap peristiwa tersebut sebagai hasil proses mental; E - kesimpulan nilai akhir (konstruktif atau destruktif).

Skema konseptual ini telah banyak diterapkan dalam psikologi pemasyarakatan praktis, karena memungkinkan klien sendiri untuk melakukan observasi diri dan analisis diri yang efektif dalam bentuk entri buku harian.
Analisis perilaku klien atau analisis diri menurut skema “peristiwa – persepsi peristiwa – reaksi – refleksi – kesimpulan” memiliki produktivitas dan efek pembelajaran yang tinggi.

"Skema ABC" digunakan untuk membantu klien dalam situasi bermasalah berpindah dari sikap irasional ke sikap rasional. Pekerjaan sedang dibangun dalam beberapa tahap.

Tahap pertama adalah klarifikasi, klarifikasi parameter peristiwa (A), termasuk parameter yang paling mempengaruhi emosi klien dan menyebabkan dia memberikan reaksi yang tidak memadai.
A = (A0 + Ac) => B,
dimana A0 adalah peristiwa objektif (dijelaskan oleh sekelompok pengamat);
Ac - peristiwa yang dirasakan secara subyektif (dijelaskan oleh klien);
B adalah sistem penilaian klien, yang menentukan parameter mana dari suatu peristiwa obyektif yang akan dirasakan dan signifikan.

Pada tahap ini terjadi penilaian pribadi terhadap peristiwa tersebut. Klarifikasi memungkinkan klien membedakan peristiwa yang bisa dan tidak bisa diubah. Pada saat yang sama, tujuan koreksi bukanlah untuk mendorong klien menghindari benturan dengan suatu peristiwa, bukan untuk mengubahnya (misalnya, pindah ke pekerjaan baru jika ada konflik yang tidak dapat diselesaikan dengan atasan), tetapi untuk menyadari sistem kognisi evaluatif yang mempersulit penyelesaian konflik ini, membangun kembali sistem ini dan hanya setelah itu berarti mengambil keputusan untuk mengubah situasi. Jika tidak, klien tetap berpotensi rentan dalam situasi serupa.
Tahap kedua adalah identifikasi konsekuensi emosional dan perilaku dari peristiwa yang dirasakan (C). Tujuan tahap ini adalah untuk mengidentifikasi seluruh rangkaian reaksi emosional terhadap suatu peristiwa (karena tidak semua emosi mudah dibedakan oleh seseorang, ada pula yang ditekan dan tidak disadari karena masuknya rasionalisasi dan lain-lain).

Kesadaran dan verbalisasi emosi yang dialami mungkin sulit bagi beberapa klien: bagi sebagian, karena kekurangan kosa kata, bagi yang lain karena defisit perilaku (tidak adanya stereotip perilaku yang biasanya dikaitkan dengan ekspresi emosi yang moderat. Klien tersebut bereaksi dengan polar emosi, atau cinta yang kuat, atau penolakan total.

Analisis terhadap kata-kata yang digunakan klien membantu mengidentifikasi sikap-sikap yang tidak rasional. Biasanya sikap irasional dikaitkan dengan kata-kata yang mencerminkan tingkat ekstrim keterlibatan emosional klien (mimpi buruk, mengerikan, luar biasa, tak tertahankan, dll), yang bersifat resep wajib (perlu, harus, harus, wajib, dll. ), serta penilaian global terhadap seseorang atau objek atau peristiwa.
A. Ellis mengidentifikasi empat kelompok sikap irasional yang paling umum menimbulkan masalah:
1. Instalasi bencana.
2. Pemasangan kewajiban wajib.
3. Instalasi untuk pemenuhan kebutuhan wajib seseorang.
4. Pengaturan penilaian global.

Tujuan dari tahap ini tercapai ketika sikap-sikap irasional diidentifikasi dalam area masalah (mungkin ada beberapa di antaranya), sifat hubungan di antara mereka ditunjukkan (paralel, artikulatoris, ketergantungan hierarkis), membuat reaksi multikomponen individu dalam situasi masalah dapat dimengerti.
Penting juga untuk mengidentifikasi sikap rasional klien, karena sikap tersebut merupakan bagian positif dari hubungan, yang dapat diperluas di masa depan.

Tahap ketiga adalah rekonstruksi sikap-sikap irasional. Rekonstruksi harus dimulai ketika klien dengan mudah mengidentifikasi sikap-sikap irasional dalam suatu situasi masalah. Hal ini dapat terjadi: pada tingkat kognitif, pada tingkat perilaku - pada tingkat tindakan langsung.

Rekonstruksi pada tingkat kognitif mencakup pembuktian klien akan kebenaran sikap dan kebutuhan untuk mempertahankannya dalam situasi tertentu. Dalam proses pembuktian semacam ini, klien melihat dengan lebih jelas konsekuensi negatif dari mempertahankan sikap ini. Penggunaan pemodelan tambahan (bagaimana orang lain memecahkan masalah ini, sikap apa yang mereka miliki) memungkinkan kita membentuk sikap rasional baru pada tingkat kognitif.

Saat merekonstruksi pada tingkat imajinasi, imajinasi negatif dan positif digunakan. Klien diminta untuk membenamkan dirinya secara mental dalam situasi traumatis. Dengan imajinasi negatif, ia harus mengalami emosi sebelumnya semaksimal mungkin, dan kemudian mencoba menurunkan levelnya dan menyadari melalui sikap baru apa yang berhasil ia capai. Perendaman dalam situasi traumatis ini terulang berkali-kali. Pelatihan dapat dianggap selesai secara efektif jika klien telah mengurangi intensitas emosi yang dialami dengan menggunakan beberapa pilihan. Dengan imajinasi positif, klien langsung berimajinasi situasi bermasalah dengan emosi berwarna positif.

Rekonstruksi melalui tindakan langsung merupakan penegasan keberhasilan modifikasi sikap yang dilakukan pada tataran kognitif dan imajinasi. Tindakan langsung dilaksanakan menurut jenis teknik banjir, niat paradoks, dan teknik pemodelan.

Tahap keempat adalah konsolidasi melalui pekerjaan rumah yang dikerjakan klien secara mandiri. Hal ini juga dapat dilakukan pada tingkat kognitif, dalam imajinasi atau pada tingkat tindakan langsung.

RET terutama diindikasikan untuk klien yang mampu melakukan introspeksi, refleksi, dan analisis pemikiran mereka.
Tujuan koreksi. tujuan utamanya- bantuan dalam merevisi sistem keyakinan, norma dan gagasan. Tujuan pribadinya adalah pembebasan dari gagasan menyalahkan diri sendiri.

Selain itu, A. Ellis merumuskan sejumlah kualitas yang diinginkan yang dapat dicapai klien tujuan spesifik pekerjaan psikokoreksi: kepentingan sosial, kepentingan pribadi, pemerintahan sendiri, toleransi, fleksibilitas, penerimaan ketidakpastian, pemikiran ilmiah, penerimaan diri, pengambilan risiko, realisme.

Posisi psikolog. Kedudukan psikolog yang bekerja sejalan dengan konsep ini tentu saja bersifat direktif. Dia menjelaskan dan meyakinkan. Dia adalah otoritas yang menyangkal penilaian yang salah, menunjukkan ketidakakuratan, kesewenang-wenangan, dll. Dia mengacu pada sains, kemampuan berpikir dan, seperti yang dikatakan Ellis, tidak melakukan absolusi, setelah itu klien mungkin merasa lebih baik, tetapi tidak diketahui apakah dia benar-benar merasa lebih baik.

Persyaratan dan harapan dari klien. Klien diberi peran sebagai pembelajar, dan karenanya keberhasilannya diinterpretasikan tergantung pada motivasinya dan identifikasi dengan peran pembelajar.
Klien diharapkan melalui tiga tingkat wawasan:
1. Dangkal - kesadaran akan masalah.
2. Mendalam – mengenali penafsiran sendiri.
3. Mendalam - pada tingkat motivasi untuk berubah.
Secara umum prasyarat psikologis RET adalah sebagai berikut:
pengakuan atas tanggung jawab pribadi klien atas masalah mereka;
penerimaan gagasan bahwa ada peluang untuk secara tegas mempengaruhi masalah-masalah ini
pengakuan bahwa masalah emosional klien berasal dari keyakinan irasionalnya tentang dirinya dan dunia;
deteksi (kesadaran) oleh klien terhadap ide-ide tersebut;
pengakuan klien akan manfaat diskusi serius mengenai ide-ide ini;
persetujuan untuk melakukan upaya menghadapi penilaian tidak logis seseorang;
persetujuan klien untuk menggunakan RET.

Teknisi
RET dicirikan oleh berbagai psikoteknik, termasuk yang dipinjam dari bidang lain.

1. Diskusi dan sanggahan terhadap pandangan irasional.
Psikolog secara aktif berdiskusi dengan klien, menyangkal pandangan irasionalnya, menuntut bukti, mengklarifikasi alasan logis, dll. Banyak perhatian dibayarkan untuk melunakkan kategorisasi klien: alih-alih "Saya harus" - "Saya ingin";
alih-alih "Akan sangat buruk jika..." - "Mungkin tidak akan nyaman jika..."; alih-alih “Saya berkewajiban melakukan pekerjaan ini” - “Saya ingin melakukan pekerjaan ini pada tingkat yang tinggi.”
2. Pekerjaan rumah kognitif dikaitkan dengan introspeksi menurut “model ABC” dan restrukturisasi reaksi dan interpretasi verbal yang biasa.
3. Imajinasi rasional-emotif. Klien diminta membayangkan situasi yang sulit baginya dan perasaannya di dalamnya. Kemudian diusulkan untuk mengubah perasaan Anda terhadap situasi tersebut dan melihat perubahan perilaku apa yang akan ditimbulkannya.
4. Permainan peran. Situasi-situasi yang meresahkan terjadi, penafsiran yang tidak memadai dilakukan, terutama yang bersifat menyalahkan diri sendiri dan mencela diri sendiri.
5. "Serangan terhadap rasa takut." Tekniknya terdiri dari pekerjaan rumah yang tujuannya untuk melakukan suatu tindakan yang biasanya menimbulkan ketakutan atau kesulitan psikologis pada klien. Misalnya, seorang klien yang mengalami ketidaknyamanan parah saat berkomunikasi dengan seorang penjual diminta pergi ke toko besar yang memiliki banyak departemen dan di setiap departemen meminta untuk menunjukkan kepadanya suatu barang.

Albert Ellis

Psikotraining menggunakan metode Albert Ellis

BAGAIMANA BUKU INI BERBEDA DENGAN BUKU LAINNYA?

Setiap tahun, pembaca diperkenalkan dengan ratusan buku baru yang diterbitkan dalam seri “Help Yourself”, banyak di antaranya benar-benar membawa manfaat nyata. Mengapa menulis yang lain? Apalagi buku saya, A New Path to Intelligent Living, yang ditulis bersama Robert A. Harper, sudah terjual satu juta eksemplar? Lagi pula, bukan sekadar pelengkap “Zona Kesalahan Anda” yang dibaca jutaan orang? Lalu mengapa?

Ada beberapa alasan bagus untuk hal ini. Terlepas dari kenyataan bahwa terapi rasional-emotif (RET), yang saya ciptakan pada tahun 1955, kini telah mengambil tempat yang selayaknya dalam psikologi dan psikoterapis (serta psikoanalis) semakin memasukkan sebagian besar metode saya dalam program kerja mereka dengan pasien. - sayangnya, sering kali digunakan dalam bentuk yang agak “encer”.

Selain tulisan saya sendiri tentang RET, tidak ada buku yang memberikan pernyataan jelas mengenai esensinya. Buku-buku yang melakukan upaya semacam itu, pada umumnya, ditulis dalam bahasa yang sulit dipahami oleh banyak pembaca. Publikasi ini bertujuan untuk mengisi kesenjangan ini.

Buku ini mendorong Anda untuk secara terbuka mengungkapkan perasaan kuat yang membanjiri Anda di saat-saat sulit dalam hidup. Namun pada saat yang sama, hal ini membuat perbedaan yang jelas antara perasaan prihatin, sedih, frustrasi, atau jengkel yang sepenuhnya wajar dan wajar, serta perasaan panik, depresi, marah, atau mengasihani diri sendiri yang tidak pantas dan merusak.

Buku ini akan mengajarkan Anda untuk memahami situasi kehidupan yang sulit dan “tetap tenang” dalam keadaan apa pun. Namun yang paling penting adalah buku ini tidak hanya membuat Anda merasa memiliki kehidupan yang lebih baik, tetapi juga benar-benar dapat mengubah hidup Anda menjadi lebih baik, asalkan Anda berhenti menggoncangkan saraf Anda sendiri dan membebani diri Anda dengan perasaan bersalah.

Buku ini tidak hanya mengajarkan Anda cara mengendalikan diri dan menjaga emosi tetap terkendali, tidak hanya menunjukkan bagaimana Anda bisa dengan keras kepala menolak untuk tidak bahagia dalam situasi apa pun (ya, ya, benar-benar apa pun!), tetapi buku ini juga akan menjelaskan secara rinci. merinci apa sebenarnya yang perlu dilakukan untuk mendapatkan kendali atas diri Anda sendiri.

Buku ini akan membantu Anda memperoleh pandangan filosofis baru tentang kehidupan alih-alih “berpikir positif” naif ala Pollyanna yang hanya bisa mengatasi kesulitan sementara dan tentunya akan mengecewakan Anda dalam jangka panjang.

Buku ini akan menunjukkan kepada Anda bagaimana Anda menciptakan masalah bagi diri Anda sendiri. Namun, dia tidak akan memaksa Anda membuang waktu dan tenaga untuk menyelidiki masa lalu Anda, lagi dan lagi secara mental kembali ke kesalahan dan kesalahan Anda. Ini akan menunjukkan bagaimana Anda masih terus merusak suasana hati Anda dan apa yang perlu dilakukan saat ini untuk menghentikannya.

Buku ini akan membantu Anda memperoleh kemandirian dan kebebasan batin, serta menunjukkan kepada Anda cara berpikir mandiri tanpa terpengaruh oleh cara berpikir yang dipaksakan orang lain kepada Anda.

Buku ini berisi banyak latihan RET berguna yang akan membantu Anda memikirkan kembali! dan membangun kembali hidupmu.

Buku ini akan memberitahu Anda bagaimana menjadi cerdas di dunia kita yang tidak masuk akal; bagaimana menjadi bahagia dalam kondisi yang paling sulit dan “tak tertahankan” - sebanyak yang Anda inginkan. Ini akan meyakinkan kita bahwa seseorang mampu menolak untuk menjadi tidak bahagia bahkan dalam situasi yang sangat menyedihkan - dalam kemiskinan, di bawah ancaman teror, dalam penyakit atau perang; itu terus-menerus membuktikan bahwa seseorang mampu mengubah tidak hanya situasi yang paling sulit demi kebaikannya, tetapi sampai batas tertentu seluruh dunia.

Buku ini menawarkan berbagai teknik yang bertujuan untuk menjinakkan emosi yang kuat dan merusak seperti kecemasan, depresi, permusuhan, penghinaan, atau rasa mengasihani diri sendiri. Lebih dari sekolah psikoterapi lainnya, RET adalah sekolah eklektik. Pada saat yang sama, dia sangat selektif dan melakukan segala kemungkinan untuk menghilangkan metode psikoterapi yang berbahaya dan tidak efektif dari praktiknya.

RET adalah sekolah praktik. RET dengan cepat dan efektif mencapai inti gangguan ini dan menyarankan apa yang perlu dilakukan untuk membantu diri Anda sendiri secepat mungkin.

Buku ini merupakan kumpulan teknik terapi yang dikembangkan dari terapi modern yang paling cepat berkembang - rasional-emotif dan kognitif-perilaku - yang kini diterima secara luas karena manfaatnya dan terus memberikannya kepada jutaan pasien dan ribuan terapis. Buku ini memuat semua hal terbaik yang terkandung dalam teknik pengobatan sendiri, yang menjadi dasar pengembangan jenis terapi ini, dalam bentuk yang disesuaikan untuk berbagai pembaca - yaitu, buku ini untuk ANDA.

Maukah kamu mendengarkan?

Kamu akan bekerja?

Maukah Anda BERPIKIR?

Resep Albert Ellis untuk kebahagiaan

“Tahun-tahun terbaik dalam hidup Anda adalah saat Anda mengambil keputusan

bahwa masalahmu adalah milikmu.

Anda tidak menyalahkan ibu Anda, lingkungan, atau presiden.

Anda menyadari bahwa Anda mengendalikan nasib Anda sendiri."

A.Ellis.

Rational Emotive Behavior Therapy (REBT) diciptakan oleh Albert Ellis pada tahun 1955. Nama panjang ini mengungkapkan gagasan utama REBT: perilaku dan perasaan seseorang tidak ditentukan oleh peristiwa eksternal(rangsangan lingkungan) secara langsung, tetapi melalui keyakinannya yang tidak rasional tentang peristiwa tersebut. Mengoreksi keyakinan ini menyebabkan perubahan tidak hanya pada emosinya yang menyakitkan, tetapi juga pada keseluruhan sistem perilaku (neurotik).

“Neurosis adalah perilaku bodoh bukan orang bodoh,” begitulah kata pepatah master REBT. Untuk mengubahnya, cara terapeutik yang biasanya diandalkan orang (empati, penerimaan) hanya sedikit. Cinta tidak selalu menyembuhkan, dan tidak selalu menyembuhkan... “Masalahnya pada sebagian besar terapi,” kata Ellis dalam hal ini, “adalah bahwa terapi tersebut membuat Anda merasa lebih baik. Namun, urusanmu tidak menjadi lebih baik.” Penting untuk mengajari seseorang untuk berpikir secara berbeda: rasional, fleksibel, dan juga mengajarinya untuk menerapkan gaya baru berpikir dalam kehidupan sehari-hari Anda.

Gagasan utama REBT, jauh sebelum A. Ellis, dirumuskan oleh Epictetus (Έπίκτητος, 50 - 138), seorang filsuf Stoa Yunani kuno: “Orang-orang kecewa bukan karena peristiwa, tetapi karena cara mereka memandangnya.” Epictetus mengkhotbahkan ide-ide Stoicisme; dia percaya bahwa tugas utama filsafat adalah mengajar orang untuk membedakan antara apa yang bisa kita lakukan dan apa yang tidak. Kita tidak tunduk pada segala sesuatu di luar diri kita, dunia fisik dan dunia luar. Bukan hal-hal ini sendiri, melainkan hanya gagasan kita tentang hal-hal tersebut yang membuat kita bahagia atau tidak bahagia; tetapi pikiran, aspirasi, dan kebahagiaan kita bergantung pada kita.

Model "ABC"

Model ABC adalah inti dari teori REBT dan ABC (ABC) yang sebenarnya dalam membantu mengatasi dampak buruk kesehatan mental pikiran, perasaan dan tindakan. Ini menggambarkan tidak hanya proses munculnya emosi dan perilaku yang salah, tetapi juga bagaimana penyebabnya dapat dihilangkan.

“A” (aktivator, bahasa Inggris activating events) adalah peristiwa atau pemikiran terkini, perilaku sehubungan dengan peristiwa tersebut, dan mungkin ingatan atau pemikiran tentang pengalaman masa lalu. Namun huruf “A” itu sendiri hanyalah penggerak. Semua masalah muncul karena setiap orang membawa sesuatu miliknya ke "A": keyakinannya, tujuan, kecenderungan fisiologis, sikap, pandangannya - "B" (keyakinan bahasa Inggris).

Dan "B" sudah mengarah pada hal ini dan bukan "C" lainnya - konsekuensi. Jika pandangan rasional mengarah pada perilaku produktif, maka pandangan irasional mengarah pada penghancuran diri dan perilaku irasional.

Karena alasan inilah semua masalah psikologis kita muncul.

Revolusi dalam psikoterapi

Perilaku dan perasaan seseorang sama sekali tidak ditentukan secara langsung oleh peristiwa eksternal (rangsangan lingkungan). Manusia adalah hewan yang bisa berbicara, artinya semua reaksi perilakunya dimediasi oleh rangsangan buatan, atau ucapan (yaitu, perilaku dan perasaan kita diatur oleh instruksi verbal). Pada awalnya, kami menerima instruksi berikut dari orang tua dan guru: “Belajarlah dengan baik! Jika Anda belajar dengan buruk, Anda tidak akan mencapai kesuksesan dalam hidup!”, “Jangan menjadi pengecut! Pria sejati tidak takut pada apa pun!” Belakangan, instruksi verbal ini diinternalisasikan dan lambat laun tidak lagi disadari, berubah menjadi “kebenaran hakiki”. Hidup, orang-orang di sekitar kita dan diri kita sendiri harus menjadi seperti yang kita inginkan:

“Sutradara harus menghargai saya.”

“Seharusnya tidak ada kesedihan dan kekecewaan dalam hidup saya.”

“Anak-anak harus menjaga orang tuanya.”

“Saya harus berhasil dalam segala hal yang saya lakukan.”

“Banyak orang berperilaku seperti anak-anak sepanjang hidup mereka,” kata A. Ellis: mereka menganggap keinginan mereka sebagai kebutuhan vital, mereka yakin bahwa mereka harus berhasil dalam segala upaya, bahwa orang lain harus memperlakukan mereka dengan adil, dan kondisi kehidupan mereka harus nyaman. . Dan ketika tuntutan dogmatis mereka tidak dipenuhi – dan ini selalu terjadi – mereka merasa tidak bahagia.

Tujuan utama REBT adalah untuk mengidentifikasi dan memperbaiki keyakinan irasional, yang memerlukan perubahan emosi dan perilaku. “Hampir semua psikolog dan psikiater membenci saya. Mereka mengira saya dangkal dan lamban. Dan semua itu karena saya menyatakan bahwa terapi tidak harus berlangsung bertahun-tahun…” A. Ellis.

REBT beraksi

KGB dan UFO - informasi yang dideklasifikasi dokumen rahasia KGB dan UFO

Persamaan garis dalam ruang adalah persamaan dua bidang yang berpotongan