Sejarah penciptaan n Awal pengerjaan puisi dimulai pada paruh pertama tahun 1914. “Awal tahun ke-14. Saya merasakan penguasaan. Saya bisa menguasai topiknya. Menutup. Saya mengajukan pertanyaan tentang topik tersebut. Tentang revolusioner. Aku sedang memikirkan tentang "Awan di Celanaku". n Puisi itu selesai pada bulan Juli 1915 di Kuokkala (dekat Petrograd). ". . . Di malam hari saya nongkrong di pantai. Saya sedang menulis "Cloud" ("Saya sendiri"). n Judul. Berbicara pada bulan Maret 1930 di Rumah Komsomol Krasnaya Presnya, Mayakovsky mengenang: “Ini (“Awan dalam Celana”) dimulai sebagai sebuah surat pada tahun 1913/14 dan pertama kali disebut “Rasul Ketigabelas.” Ketika saya datang ke sensor dengan karya ini, mereka bertanya kepada saya: “Apa, apakah Anda ingin melakukan kerja paksa? “Saya mengatakan bahwa ini sama sekali tidak cocok untuk saya. Kemudian mereka mencoret enam halaman untuk saya, termasuk judulnya. Ini adalah pertanyaan dari mana judul itu berasal. Saya ditanya bagaimana saya bisa menggabungkan lirik dan kekasaran yang luar biasa. Lalu aku berkata: “Baiklah, jika kamu mau, aku akan menjadi gila, jika kamu mau, aku akan menjadi yang paling lembut, bukan laki-laki, tapi awan di celanaku.”
Ciri-ciri puisi Mayakovsky n n n Inovasi, keinginan untuk pembaruan puisi yang radikal - inilah yang mendefinisikan karya Mayakovsky. Hiperbolisme, orisinalitas, perbandingan planet dan metafora; kelebihannya terkadang menimbulkan kesulitan dalam persepsi. M. Tsvetaeva, misalnya, yang menyukai puisi Mayakovsky, percaya bahwa “Sungguh tak tertahankan membaca Mayakovsky dalam waktu lama hanya karena pemborosan fisik. Setelah Mayakovsky, Anda perlu makan banyak dan dalam waktu lama.” Pidato puitis Mayakovsky ditujukan kepada pendengar, kepada lawan bicaranya. Sejumlah besar neologisme. Suara kuat penyair yang berbicara atas nama banyak orang, skala generalisasi, kebenaran dan kekuatan perasaan memunculkan Gaya tinggi, pathos, intonasi ode yang khusyuk. Namun Mayakovsky menggabungkan kesedihan dan tragedi tinggi dengan ironi, lelucon, parodi, “gaya rendah”, dan intonasi percakapan sehari-hari.
Pendahuluan “Awan dalam Celana” Vl. Mayakovsky adalah karya utama dalam kreativitas pra-Oktober, karena karya tersebut paling mencerminkan ciri-ciri puisi dan pandangan dunianya selama periode ini. Karya tersebut memuat semua tema dan motif utama lirik tahun kesepuluh: motif masa depan, impian mengubah dunia, protes terhadap seni rutin, pemaparan fondasi struktur sosial kehidupan, penolakan tegas terhadap dunia. saat ini, kesepian yang tragis di dunia yang tidak bersahabat, ketidakmungkinan cinta yang ideal dan mimpi yang penuh gairah akan perasaan yang harmonis. Puisi Mayakovsky menyerap sekaligus melepaskan simpul-simpul banyak kontradiksi yang menyelimuti masyarakat dalam masa “eksplosif” khusus dan kepribadian manusia.
Prolog komposisi n n n Prolog, penuh dengan neologisme yang menakjubkan, dimulai dengan tantangan yang kuat: “Pikiranmu, bermimpi di otak yang melunak, seperti antek yang kelebihan berat badan di sofa berminyak, aku akan menggoda tentang penutup jantung yang berdarah, aku akan mengejek isi hatiku , kurang ajar dan pedas.” Musuh dari kubu “gemuk” tidak berubah. Namun pahlawan liris menjadi berbeda di depan mata kita, seolah langit sedang berubah warna. Dia terkadang kasar dan kasar, "tergila-gila pada daging", "kurang ajar dan pedas", terkadang "sangat lembut", santai, tidak berbentuk, rentan: "bukan laki-laki, tapi awan di celananya." Hal ini memperjelas arti dari judul puisi yang tidak biasa tersebut. Pahlawan itu tampil begitu tajam di halaman-halamannya.
Bagian pertama dari "tetraptych" l Seruan ketidakpuasan pertama. "Hancurkan cintamu". Plotnya tunduk pada ini. Pahlawan liris sedang menunggu untuk bertemu Maria. Tapi itu tidak ada di sana, dan kemudian fenomena dan hal-hal di sekitar memulai kehidupan mereka yang bermusuhan: malam “berlalu”, lilin “tertawa dan meringkik” di belakang, ombak “memercik” dengan gunturnya, pintu “membelai”, tengah malam “dipotong” dengan pisau, tetesan air hujan meringis, “seolah-olah chimera katedral melolong Notre Dame dari Paris". l Detailnya diberikan besar, melebihi dimensi biasanya. Hujan “meningkatkan seringai”, mengingatkan pada Vesuvius, Notre Dame. Tapi pahlawan lirisnya juga besar: “hulk berotot”, “blok”, “besar .” Saya melihat perjuangan para raksasa. Siapa yang akan dia menangkan? Pahlawan “mengerang, menggeliat,” “mulutnya akan segera bergerak-gerak karena menangis.” unit fraseologis yang terkenal menjadi metafora (“saraf melonjak”), yang telah memunculkan seluruh rangkaian metafora yang diperluas. Maka saraf sang kekasih pun berdebar kencang, menari, melompat, hingga kaki mereka mulai lemas. l Antisipasi yang menyakitkan terhadap tanggal tersebut tersampaikan dengan luar biasa. Dan akhirnya Maria datang dan mengumumkan bahwa dia akan menikah. Penyair membandingkan kerasnya dan memekakkan telinga berita dengan puisinya sendiri “Nate”. Pencurian orang yang dicintai - dengan pencurian "La Gioconda" karya Leonardo da Vinci dari Louvre. Dan dirimu sendiri - dengan kehilangan Pompeii. l Perbandingan Mayakovsky cerah, kuat, imajinatif, dan ekspresif. Salah satunya, yang disebutkan “secara tidak sengaja” - “menerangi dengan api” - menghidupkan baris baru metafora dan julukan: "api hati", "mulut terbakar", "hati terbakar", yang dipadamkan oleh petugas pemadam kebakaran, "wajah terbakar", "angka kata dan angka terbakar", "tangan terbakar", "bermata seratus binar". Gambarannya luar biasa - dalam hal spasial, dinamis, dan temporal. Suara itu terdengar selama berabad-abad, berubah menjadi tangisan dan rintihan: turunlah dengan cintamu yang rusak!
Bagian kedua l Tema cinta mendapat solusi baru: yang sedang kita bicarakan HAI lirik cinta, dominan dalam puisi Mayakovsky kontemporer. Puisi ini berkaitan dengan pemuliaan "wanita muda, dan cinta, dan bunga di bawah embun". Tema-tema ini dangkal, dan para penyair yang basah kuyup “dalam tangisan dan isak tangis” adalah dua kali lipat dangkal. Mereka "mendidih, memekik dalam sajak, semacam minuman cinta dan burung bulbul." l Di sini penyair membahas topik seni. Menurut Mayakovsky, dalam masyarakat borjuis, ia bersifat anti-rakyat dan anti-manusia. Ia ada untuk dirinya sendiri dan tidak peduli dengan penderitaan orang. Ia tidak ingin melihat bagaimana “jalanan menggeliat, tidak punya lidah - tidak ada yang bisa diteriakkan dan diajak bicara.” Terlebih lagi, para penyair dengan sengaja meninggalkan jalanan, “mengacak-acak kosmos mereka”. Penyair kembali mengisinya dengan tokoh-tokohnya lirik awal. “Berteriak dengan dorongan” berarti “dari tenggorokan.” Karena terdesak oleh taksi dan taksi, masyarakat miskin memenuhi alun-alun. Jalanan itu duduk dan berteriak, "Ayo makan!" Tapi tidak ada yang bisa dimakan. l Penyair takut pada kerumunan jalanan, “lelucon” mereka. Sementara itu, penduduk kota “lebih murni dari langit biru Venesia, yang langsung tersapu oleh lautan dan matahari!” Pahlawan liris juga ternyata adalah seorang penyair dan - berbeda dengan chrysostom borjuis dan juru masak "minuman" - bergabung dengan para korban kota, menyatakan: l Saya tahu matahari akan menjadi gelap jika melihat tatakan emas kita jiwa. l Penyair mengkontraskan seni yang tidak dapat dipertahankan dengan “puisi” yang autentik dan melengking dengan dirinya sendiri: “Saya berada di tempat yang sakit, di mana-mana.” Mengatasi orang biasa, sang penyair menyatakan: “Kamu adalah yang tersayang dan paling dekat denganku.” Dia bangga dengan orang-orang, percaya bahwa mereka berpegang pada lima “sabuk transmisi dunia” dan “para pencipta sendiri dalam himne yang menyala-nyala.” Bagi mereka dia menciptakan garisnya sendiri. l Pertempuran para raksasa terjadi lagi. Kota "memblokir jalan dengan kegelapan" dan memasang " menara babel", Krupp, Golgota, "seribu ribu Bastille", "yang hebat" miliknya (Zarathustra, Goethe). Berbeda dengan semuanya, berdirilah Penyair, cikal bakal "tahun keenam belas" - menurutnya, tahun revolusi . Dia, seperti Danko, siap mencabut jiwa, menginjak-injaknya - dan memberikannya, berlumuran darah, "seperti spanduk". Di balik kedua "penyelamat" ini - masa depan datang bersama mereka dengan himne dan oratorio. Oleh karena itu, sang pahlawan mengumumkan kepada dunia dengan seruan: hancurkan karya senimu.
Bagian ketiga l Di bagian ketiga puisi itu, Mayakovsky menyangkal seluruh sistem pemerintahan, tidak manusiawi dan kejam. Seumur hidup orang "gemuk" tidak bisa diterima pahlawan liris. Cinta mereka tak tertahankan. Tema cinta pun diangkat aspek baru. Mayakovsky mereproduksi parodi cinta, nafsu, pesta pora, penyimpangan. Seluruh bumi tampak sebagai seorang wanita yang digambarkan sebagai “gemuk, seperti wanita simpanan yang membuat Rothschild jatuh cinta.” l Nafsu “penguasa kehidupan” sangat ditentang cinta sejati. Tapi ini hanya satu sisi topik baru. Sistem yang dominan menimbulkan perang, pembunuhan, eksekusi, dan “pembantaian.” Oleh karena itu, pada bagian ketiga puisi tersebut muncul gambar " Besi Bismarck", "kereta senjata" Jenderal Galife. Struktur dunia seperti itu disertai dengan perampokan, pengkhianatan, pengrusakan, "kekacauan manusia". Ini menciptakan penjara-penjara kusta dan bangsal rumah sakit jiwa tempat para tahanan merana. Masyarakat ini korup dan kotor . Oleh karena itu, "jatuhkan sistemmu! " l Tetapi penyair tidak hanya melontarkan slogan-slogan ini, tetapi juga menyerukan penduduk kota untuk melakukan perjuangan terbuka, “memotong dunia ke dalam tengkorak dengan buku-buku jari kuningan”, membangkitkan “bangkai berdarah para pekerja padang rumput”: l Keluarkan tanganmu dari celanamu, hai pejalan kaki - ambillah batu, pisau atau bom, dan jika seseorang tidak memiliki tangan, datang dan pukul dia dengan keningnya l Ke temui semua ini! kuat di dunia Untuk ini - Bismarck, Rothschild, Breeches - Penyair muncul, menjadi "rasul ketiga belas". Dia adalah seorang nabi, guru dan penakluk. Pantas saja dia berniat menuntun Napoleon sendiri dengan rantai, seperti anjing pesek.
Bagian keempat l Pada bagian keempat tetraptych, tema Tuhan menjadi yang utama. Penyair marah terhadap segala sesuatu yang disucikan oleh sistem borjuis. Dan jika agama melakukan hal ini, maka ia juga akan melancarkan “kebencian besar-besaran” terhadap agama tersebut: “Hancurkan agamamu!” Topik ini telah disiapkan pada bagian sebelumnya, yang telah menguraikan hubungan permusuhan dengan surga dan Tuhan sebagai penentang kebebasan dan pengamat penderitaan manusia yang acuh tak acuh. l Penyair masuk perang terbuka dengan berkat Tuhan. Dia, seperti Iblis, membenci cara hidupnya, antek-anteknya, malaikat “bersayap”. Sebagai seorang Iblis, dia dengan getir mengingat saat ketika dia juga seorang malaikat, “tampak seperti mata domba gula.” Dia mengingkari kemahakuasaan dan kemahakuasaan Tuhan, kemahatahuannya. Sang penyair bahkan melontarkan hinaan (“dewa kecil”), melontarkan tantangan, dan mengambil pisau sepatu untuk membelah “orang yang berbau dupa”. l Tuduhan utama yang dilontarkan kepada Tuhan adalah Dia tidak menjaga cinta yang bahagia, “agar kamu bisa berciuman dan berciuman tanpa rasa sakit.” Dan lagi, seperti di awal puisi, pahlawan liris menoleh ke Maria-nya. Di sini ada doa, dan celaan, dan erangan, dan tuntutan angkuh, dan kelembutan, dan sumpah, mengingatkan pada Iblis yang sama. Kata-katanya kuat dan menyentuh hati, begitu penuh semangat dan bermakna sehingga “dengan keagungan setara dengan Tuhan".l Tapi tidak ada saling pengertian, persetujuan tidak diberikan, keintiman tidak terjadi. Maria bukanlah Tamara yang rapuh. Dia tidak mati, tetapi semacam "malaikat" modern mengambil jiwanya. Dan bagian dari Penyair Iblis pergi ke hatinya yang berdarah, yang dia bawa “seperti anjing.” . . membawa cakar yang tertabrak kereta api."
Penutup l Bagian akhir puisi adalah gambaran ruang tak berujung, ketinggian dan skala kosmik. Bintang-bintang yang tidak menyenangkan bersinar, langit yang tidak bersahabat muncul. “Alam semesta tertidur dengan telinganya yang besar bertumpu pada cakarnya yang menjepit bintang.” Dia tidak mendengar bagaimana Penyair berjalan dengan sedih, tetapi dengan bangga, menyeret “jutaan Cinta murni yang besar dan jutaan cinta kotor kecil” dalam hidup. l Jadi, kisah yang diceritakan oleh Mayakovsky dalam “A Cloud in Pants” tidak memiliki awal dan akhir. Ini cerita abadi cinta, dalam aksi tragis yang melibatkan manusia dan Surga.
"Cloud in Pants" adalah puisi yang cerah, mengejutkan, dan sangat jujur oleh Vladimir Vladimirovich Mayakovsky. Ini yang pertama pekerjaan besar penulis, tempat dia bekerja selama setahun penuh. Karya ini memiliki sifat revolusioner yang tajam dan mungkin menarik minat pembaca hanya karena judulnya yang ambigu. Penyair mencurahkan seluruh jiwanya ke dalam ciptaannya dan menganugerahi pahlawan liris dengan ciri-ciri yang juga melekat pada dirinya.
Di awal karyanya, Mayakovsky menggambarkan betapa sedihnya sang pahlawan menunggu kekasihnya, dia sangat menantikan pertemuan ini sehingga bahkan “kegugupanku melemah!” Pikirannya tidak mematuhinya, dan dia tidak mampu mengendalikan dirinya sendiri; bahkan tetesan air hujan pun mulai meringis, seolah-olah mengejeknya. Intensitas emosi yang tak terkendali berkecamuk di dalam dirinya, waktu berlalu dalam waktu yang sangat lama, begitu lama hingga ia berhenti merasakannya, dan ia hanya ingin berteriak.
Jam kedua belas telah tiba,
seperti kepala orang yang dieksekusi dari perancah
Pertemuan yang telah lama ditunggu-tunggu dengan kekasihnya sekilas meluluhlantahkan hatinya, karena sang pahlawan mengetahui bahwa Maria akan segera menikah. Dalam sekejap, gadis itu mampu memadamkan api emosi yang agung di dadanya. Secara lahiriah sepertinya ia tidak merasakan apa-apa, namun telah terbentuk lubang di jiwanya, ia menyebutnya “denyut nadi orang mati”
Pemuda yang sedang jatuh cinta tidak ingin melupakan Maria, ia mengatakan bahwa ia takut melupakan namanya, seperti halnya penyair takut melupakan sebuah kata yang setara dengan keagungan Tuhan. Jadi dia menjadi kecewa dengan cinta dan beralih ke politik.
Lebih lanjut diejek tokoh sejarah, sistem politik dan kerumunan yang didorong biasa-biasa saja, sang pahlawan yakin bahwa semua orang menyedihkan ini tidak tahu bagaimana mencintai dengan tulus, mereka mengacaukan cinta dengan kotoran dan nafsu. Dia ingin melupakan dirinya sendiri dalam murka teguran, namun dia tetap menginjak sesuatu yang menyakitkan.
Pada akhirnya sang pahlawan liris menjadi kecewa kepada Tuhan, Sang Pencipta tidak berdaya baginya, bahkan ia tidak dapat memahaminya, melihat betapa hatinya berdarah, betapa putus asa, kecewa dan kesepian menguasai dirinya.
Saya pikir Anda adalah dewa kecil yang maha kuasa, tetapi Anda putus sekolah, dewa kecil
Namun pemikiran tentang Maria masih terus meracuni kesadarannya, ia berteriak tentang cintanya, meski ia sudah paham bahwa hal tersebut sia-sia, karena seiring dengan perasaannya, semua landasan pandangan dunia yang menahannya telah runtuh. Pahlawan memimpikan revolusi di semua bidang kehidupan dan siap mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk restrukturisasi semua makhluk hidup.
Arti nama
Mayakovsky memberi judul “Cloud in Pants” pada puisi tersebut setelah sensor menolak puisi aslinya. Pada mulanya karya tersebut diberi judul “Rasul Ketigabelas”, namun karena tidak ingin berakhir dengan kerja paksa, penulis mengubahnya. “A Cloud in Pants” adalah kombinasi antara kelembutan dan romansa dengan kekasaran dan aspek kehidupan sehari-hari; penyair dengan cemerlang menggabungkan karakter dan gambar yang tidak sesuai.
Ingin -
Aku akan tergila-gila pada daging
- dan, seperti langit, warnanya berubah -
ingin -Aku akan bersikap sangat lembut,
bukan laki-laki, tapi awan di celananya!
Pria yang kuat dan percaya diri, di bawah pengaruh emosi yang menyakitkan dan perasaan cinta yang hangat, langsung menjadi lembut dan tidak berbobot, ringan dan tidak berbentuk. Secara lahiriah, ia masih tegas dan tenang, kualitas-kualitas ini melekat pria, Mayakovsky mengutip perbandingan dengan celana kasar. Awan yang mereka kenakan merupakan cerminan dunia batin sang pahlawan liris yang berada dalam ketidakpastian. Dia lembut dan sensitif, dia tidak memiliki kekuatan untuk mengubah apa yang terjadi di sekitarnya.
Komposisi dan genre
Kami telah lama menentukan genre karya “Cloud in Pants” dan yakin bahwa itu adalah puisi. Namun penting juga untuk mengetahui bahwa ia berbentuk tetraptych.
Tetraptych adalah sebuah karya seni yang berisi 4 bagian yang disatukan oleh satu alur dan garis semantik.
Puisi tersebut terdiri dari kata pengantar, di mana pengarang memaparkan gagasan ideologis utama karya tersebut, dan empat bagian. Setiap bagian mengidentifikasi topik utama yang akan dibahas. Gagasan utamanya adalah apa yang disebut empat seruan sang pahlawan: “Hancurkan cinta, seni, sistem, agamamu!” - inilah slogan yang penulis tempatkan di kata pengantar. Awal puisinya sangat liris, menceritakan tentang pengalaman emosional sang pahlawan, dari situlah kita belajar tentang perasaannya yang sebenarnya terhadap Mary.
Pada bagian kedua puisi kita akan berbicara tentang puisi dan kreativitas, yang sedang sekarat dalam masyarakat borjuis, namun penulis percaya bahwa setelah revolusi, penyair akan mampu menyelamatkan seni.
Di bagian ketiga dan keempat, Mayakovsky mengungkapkan protesnya terhadap seluruh sistem lama; ia menganggapnya sebagai penyebab semua masalah manusia.
Gambar pahlawan liris
Pahlawan dalam puisi “Cloud in Pants” penuh dengan perasaan dan pengalaman nyata dari penulisnya sendiri. Mayakovsky mengizinkannya untuk mengadopsi banyak fiturnya; ternyata penyair mencoba mengekspresikan "aku" miliknya dengan cara ini. Narator ditampilkan kepada kita sebagai orang yang romantis dan sensitif, lembut dan rentan, tetapi pada saat yang sama dia orang kuat, yang memiliki posisi pribadi dan percaya diri. Gambar dibangun di atas kontras tertentu, yang mencirikannya sebagai cerah dan orang yang emosional siapa yang tidak akan mentolerir ketidakberartian manusia, ia akan terus berteriak dan memperjuangkan kebahagiaan dan masa depan yang lebih baik tidak hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk orang lain. Ia berniat memimpin mereka bersamanya, menodai hati mereka dengan darah hatinya, yang merindukan nasib tanah air.
Namun citranya tidak bisa disebut hanya memberontak, karena ia juga didorong oleh perasaan yang membara terhadap gadis yang dicintainya, seumur hidup, ia mengalami ledakan internal yang sangat besar yang sangat menyakitinya. Artinya sang pahlawan tahu bagaimana mencintai dengan tulus, dan mencintai tidak seperti orang lain di sekitarnya.
Ciri-ciri tokoh utama
Dalam puisi “Cloud in Pants” tidak banyak tokoh aktif yang unik, gambaran beberapa di antaranya bahkan bisa disebut ganda. Mayakovsky menyebutnya karena suatu alasan pahlawan wanita liris Maria. Dalam bab keempat, terdapat perbandingan yang tidak mencolok antara gambarnya dengan gambar alkitabiah Perawan Maria dan Maria Magdalena, yaitu, nama kekasih narator melambangkan cinta ilahi dan tidak wajar. Tapi gadis itu menolak sang pahlawan, dia membuat jiwanya menderita, menjerit dan memohon cinta, dan, pada kenyataannya, mengkhianatinya, menjualnya, seperti Yudas. Uang bermain untuknya peran penting, dia memahami bahwa sang pahlawan tidak akan bisa memberinya kekayaan, oleh karena itu, dia menukar perasaannya yang sebenarnya dengan kekayaan materi.
Tidak ada apa-apa jika untuk saat ini
Anda alih-alih gaun Paris yang cantik
mengenakan asap tembakau
Ciri penyajian gambar ini juga menyangkut gambaran Tuhan dalam puisi. Pada awalnya, sang pahlawan meminta bantuannya, dia menganggapnya agung, mampu memberinya hak untuk saling mencintai. Namun ternyata surga mengkhianatinya, dan sang pahlawan menjadi kecewa dengan kekuatan mereka. Sang Pencipta tidak lagi berkuasa dan mahakuasa seperti dulu.
Singgungan agama
Mungkin, dengan ironi nama dan pahlawan alkitabiah, penulis mengungkapkan protes anti-klerikal yang menjadi ciri khasnya. Di mereka pengalaman cinta dia dengan terampil memperkenalkan tren politik zaman modern, menunjukkan kesia-siaan harapan terhadap kekuatan surgawi. Sayangnya, kata sang penyair, mari kita bersikap realistis: dalam urusan hati, dan dalam urusan lainnya, Tuhan bukanlah penolong kita, dan semua cerita tentang Dia hanyalah dongeng. Misalnya, Mayakovsky menggunakan nama alkitabiah Maria, tetapi tidak berbicara tentang prestasi ibu dan kekasih Kristus, bukan tentang pengabdian, bukan tentang kesedihan, tetapi menjungkirbalikkan pergaulan kita yang sudah mapan. Kini Maria adalah gadis koruptor yang siap menjual kekasihnya demi gaun Prancis. Inilah inti dari wanita yang fatal dan kejam dalam hidup, dan penulis tidak percaya pada koreksi Magdalena di halaman-halaman buku tersebut.
Topik
- Tentu saja yang pertama dan terpenting tema utama Puisi Mayakovsky "A Cloud in Pants" bertema cinta tak berbalas dan menyakitkan. Hal ini bersinggungan langsung dengan tema-tema lain yang dikaji penulis dalam karyanya: kesepian, penolakan terhadap moralitas dan politik, dan bahkan ateisme. Pahlawan liris menderita cinta tak berbalas, dan siksaan ini menuntunnya untuk meninggalkan pikiran dan keyakinannya sendiri.
- Pada bagian ketiga puisi tersebut bertemakan ketidaksepakatan dengan struktur politik, sang pahlawan benar-benar berteriak “turunkan sistemmu!” Narator dengan tajam merasakan betapa massanya berwarna abu-abu dan sangat teman serupa melawan sahabat manusia dengan tangannya sendiri menimbulkan peperangan dan kekerasan, namun ia menentang dunia ini, dalam pikirannya ada pergulatan dengan segala sesuatu yang ada disekitarnya.
- Krisis agama di awal abad ke-20 juga mendapat tempat terhormat dalam lirik-lirik modernis Rusia. Ironisnya, dia mereduksi citra Tuhan, mereduksi kekuatan fiktifnya hingga mencapai titik absurditas. Pahlawan sekarang hanya percaya pada kekuatannya sendiri dan tidak akan merendahkan dirinya.
- Penyair pun mengangkat topik seni, mendeklarasikannya posisi estetis: dia ingin menjadi suara jalanan, bukan elit dengan mawar dan burung bulbulnya. Ada permasalahan yang lebih penting di abad baru ini. Dia mengagungkan rakyat dan esensi proletar mereka, tetapi menolak untuk mengakui karya klasik (Homer, Goethe) sebagai otoritas: waktu mereka telah berlalu. “Saya tahu bahwa paku di sepatu saya lebih mengerikan daripada fantasi Goethe” - penulis ingin mengatakan hal yang mendesak, masalah nyata pekerja keras dari jalanan jauh lebih penting daripada pertanyaan filosofis yang abstrak. Dia akan menjelaskannya.
- Tema revolusi tidak bisa luput dari perhatian; penulis menyebut dirinya sebagai pelopornya. Dia “menyalibkan dirinya di kayu salib” untuk membersihkan jiwanya dengan darah penderitaan dan mengangkatnya ke dalam tangannya sebagai panji. Ia bermaksud melakukan hal yang sama kepada para pembaca puisi tersebut, agar mereka menghadapi revolusi dengan pikiran yang murni.
- Dapat diketahui bahwa pada setiap bagian puisi tema utamanya adalah cinta, namun juga dilengkapi dengan pemikiran lain. Pertama, pahlawan liris kecewa pada kekasihnya, lalu pada seni di sekitarnya, lalu ia kehilangan kepercayaan pada kekuasaan dan, akhirnya, pada agama. Dengan demikian, tema utama puisi “Cloud in Pants” tetaplah kekecewaan. Penyair bosan dengan lingkungannya dan memprotesnya, mengkritik semua bidang kehidupan. Mungkin, garis cinta Secara umum, ini diciptakan untuk mengalihkan perhatian sensor.
Apa arti dari karya tersebut?
Vladimir Vladimirovich Mayakovsky menyerukan kepada masyarakat yang kurang beruntung dan miskin untuk terus-menerus menuntut dan mencapai kebahagiaan mereka saat ini juga. Dia siap bernyanyi dan mendukung protes, meninggalkan kaum borjuis puisi klasik. Penulis sepenuhnya menolak fondasi lama, yang tidak memungkinkan seseorang untuk hidup bermartabat dan bebas, ia menentang birokrasi dan borjuasi, mengantisipasi permulaan revolusi dan siap membawa ide-idenya kepada massa. Perasaan dan pengalaman pahlawan liris sebanding dengan pengalaman masyarakat, dan semuanya terangkum dalam satu gambar. Cinta, seni, sistem politik dan agama harus benar-benar berbeda, penyair tidak menerima apa yang terjadi sekarang (yang terjadi saat itu), ia yakin kaum proletar merendahkan dan mempermalukan diri mereka sendiri di hadapan kehidupan karena kesalahan seni yang salah, agama palsu. dan rezim negara yang tidak adil. Namun, Mayakovsky tidak kehilangan keyakinan dan harapan akan masa depan yang cerah; dia adalah pendukung revolusi di segala bidang dan arah. Penulis yakin bahwa jika Anda tanpa ampun menghancurkan yang lama, Anda dapat menciptakan yang baru dan cerah.
Orisinalitas puisi
Orisinalitas dan orisinalitas puisi “Awan di Celana” dapat kita telusuri sejak awal, ketika kita mengetahui apa judulnya. Hanya sedikit orang yang dapat menebak dengan segera dan akurat apa yang akan dibahas tanpa membaca teksnya, tetapi hanya dengan melihat judulnya. Tentu saja, hal ini memberikan keanggunan tertentu pada karya tersebut dan membedakannya dari karya lain; bisa dikatakan bahwa karya itu sendiri membuat seseorang memperhatikan dirinya sendiri.
Ukuran dan komposisi puisi tidak khas sastra Rusia. “Tangga” yang terkenal ditemukan di Italia oleh pendiri futurisme, Filippo Marinetti. Ia juga mengembangkan isi ideologis dan tematik dari gerakan baru, manifestonya dan prinsip estetika. Diketahui bahwa Mayakovsky adalah pengagum setia bakatnya, jadi dia mengadopsinya gaya sastra. Namun, Marinetti lebih merupakan seorang ahli teori daripada seorang praktisi, dan penyair Rusialah yang berhasil menyempurnakan idenya. Jadi, dalam puisi “Cloud in Pants” penulis mewujudkan semangat revolusioner modernisme dan membuka halaman baru dalam seni Rusia, menggunakan ukuran baru, ritme inovatif, dan banyak sesekali. Kami punya yang utuh.
Selain itu, apa yang tidak biasa dan tidak terduga bagi orang-orang sezaman Mayakovsky dan bagi kita adalah cara penulisnya berbicara tentang Tuhan dan agama. Hanya sedikit orang yang berani berbicara seperti itu pada saat itu, menyebut Sang Pencipta sebagai “orang putus sekolah” dan “dewa kecil”.
Awalnya, puisi itu diterbitkan dengan kerugian; sensor menghapus beberapa halaman darinya. Hanya di Moskow pada awal tahun 1918, "Awan dalam Celana" dipulihkan sepenuhnya dan dirilis di bawah penerbit Mayakovsky sendiri, dan pada awalnya ia menunjukkan bahwa judul pertama, "Rasul Ketigabelas," telah dicoret oleh sensor. , tapi dia tidak mau mengembalikannya. Seperti cerita petualangan penciptaan juga memberikan karya romansa revolusioner.
Masalah
- Dalam puisi “A Cloud in Pants” permasalahan utamanya adalah penderitaan rakyat di dunia yang diciptakan oleh kaum kapitalis. Sepanjang karyanya, Mayakovsky dikejutkan oleh gaya hidup orang-orang sezamannya. Semua gambar tampak rendah dan tidak berwajah dengan latar belakang pahlawan liris. Perasaan yang mendidih dalam dirinya dengan yakin merangkum parahnya konflik sosial tersebut.
- Puisi tersebut juga membahas masalah berurusan dengan pribadi pengalaman batin. Siksaan jiwa dikaitkan dengan mimpi liris yang tidak realistis, benturan kelembutan yang muncul di hati, dan kenyataan buruk yang tidak adil, di mana tidak ada seorang pun yang menghargai kelembutan. Pahlawan hilang dalam hitungan detik harapan terakhir pada perasaan timbal balik, dan ini tidak lebih dari kehancuran total, yang berarti kematian batin.
- Dengan latar belakang pengalaman akut seperti itu, hal baru juga terjadi isu-isu menarik. Bencana yang menimpa sang pahlawan mendorongnya untuk memikirkan masalah amoralitas masyarakat dan selanjutnya ia menolak moralitas.
- Masalah seni palsu juga membuatnya khawatir. Pencipta tidak peduli tentang bagaimana karya mereka akan mempengaruhi orang; mereka peduli dengan aturan dan anugerah. Penyair tidak dapat memahami aturan-aturan munafik; pertanyaan tentang tujuan penyair menyiksa dan menyiksanya. Dia menemukan solusinya dengan jujur, yang tersisa hanyalah “hanya bibir yang kokoh.”
- Penulis juga tidak mengabaikan stagnasi politik. Pemerintahan yang tidak adil, hanya terpaku pada keuntungannya sendiri, tidak dapat bermanfaat bagi masyarakat, tidak dapat melayani pembangunan.
- Dan tentu saja dia prihatin dengan masalah yang bersifat agama. Ia percaya bahwa dongeng tentang Tuhan hanya membius orang, membawa mereka ke kemunduran, tetapi tidak membantu mereka sama sekali dalam perjalanan menuju perbaikan dan pengembangan diri.
Menarik? Simpan di dinding Anda!
