Apa profesi Minin? Biografi Kuzma Minin. Kematian dan misteri seputar sisa-sisa sang pahlawan

Kuzma (Kozma) Minin (nama lengkap Kuzma Minich Zakharyev Sukhoruky; akhir abad ke-16 - 21 Mei) - Rusia pahlawan nasional, penyelenggara dan salah satu pemimpin milisi Zemstvo - selama perjuangan rakyat Rusia melawan intervensi Polandia dan Swedia.

Asal

TENTANG tahun-tahun awal Sedikit yang diketahui tentang Minin. Ada anggapan, berdasarkan legenda setempat (paling lambat paruh pertama abad ke-19), bahwa Kuzma Minin adalah putra pekerja garam Mina Ankudinov dari Balakhna.

Versi tentang asal usul Minin di Balakhna (sebelumnya didokumentasikan oleh sejarawan lokal I.A. Kiryanov pada tahun 1965) dipertanyakan; ada dugaan bahwa Balakhna Minin hanyalah namanya saja. Melnikov-Pechersky juga memiliki pandangan serupa; di zaman kita, pernyataan terkait dikemukakan oleh sekelompok ilmuwan Nizhny Novgorod dalam sebuah artikel yang diterbitkan pada tahun 2005-2006. dalam kumpulan "Bacaan Minin". Menurut mereka, versi “Balakhna” tidak dikonfirmasi oleh pemeriksaan ulang dokumen dari Arsip Pusat Wilayah Nizhny Novgorod (catatan peringatan dan Buku Juru Tulis).

Pada akhir abad ke-20, muncul versi yang tersebar luas di media, terutama Tatar, bahwa ia diduga adalah putra Tatar Minibay yang dibaptis, dan sebelum dibaptis, namanya adalah Kirisha Minibayev. Salah satu sumber utama pernyataan tersebut adalah pengumuman sebuah artikel di majalah Ogonyok yang tidak pernah diterbitkan. Versi ini secara resmi disuarakan oleh kepala mufti Kazan.

Bahkan mengenai patronimik Kuzma Minin, terdapat perbedaan pendapat: pada abad ke-19 ia biasa dipanggil “Kuzma Zakharovich”; kini pendapat yang lebih luas adalah bahwa “Minin” bukanlah nama panggilan, melainkan patronimik.

Ada beberapa versi berbeda mengenai pekerjaan Minin: dia adalah “pengusaha garam” atau “pedagang daging sapi” (pedagang ternak)

Partisipasi dalam milisi

Rincian kegiatan Minin baru diketahui pada musim gugur 1611, ketika sepucuk surat dari Patriark Hermogenes tiba di Nizhny Novgorod (atau dari Trinity Lavra, rincian pastinya tidak diketahui). Dewan kota yang bersidang untuk membahas piagam tersebut dihadiri oleh para ulama dan orang-orang senior di kota tersebut. Di antara pesertanya adalah Kuzma Minin, seorang pria berpenghasilan rata-rata dan seorang tukang daging, yang terpilih sebagai tetua zemstvo pada bulan September. Sehari setelah pertemuan tersebut, isi surat tersebut diumumkan kepada warga kota. Imam Besar Savva meyakinkan orang-orang untuk “membela iman”, tetapi pidato Minin ternyata jauh lebih meyakinkan:

Kami ingin membantu negara Moskow, jadi kami tidak menyisihkan harta benda kami, tidak menyisihkan apa pun, menjual pekarangan, menggadaikan istri dan anak, memukuli siapa saja yang mau membela kebenaran. Iman ortodoks dan dia adalah bos kami.

S.M.Soloviev. Sejarah Rusia dari zaman kuno. Volume 8. Bab 8. Akhir masa peralihan pemerintahan

DI DALAM Nizhny Novgorod Pertemuan terus-menerus dimulai: mereka membahas bagaimana cara bangkit, dari mana mendapatkan orang dan dana. Pertanyaan-pertanyaan seperti itu ditujukan terutama kepada Minin, dan dia mengembangkan rencananya secara rinci. Setiap hari pengaruhnya bertambah; Warga Nizhny Novgorod terbawa dengan usulan Minin dan akhirnya memutuskan untuk membentuk milisi, bersidang orang yang melayani dan mengumpulkan uang untuk mereka.

Pangeran Dmitry Pozharsky terpilih sebagai pemimpin milisi, yang saat itu sedang dirawat karena luka-lukanya di perkebunan Nizhny Novgorod dan berharap bagian ekonomi milisi dipercayakan kepada Minin.

Dengan dukungan pasukan Pozharsky, Minin menilai properti penduduk Nizhny Novgorod dan menentukan bagian mana yang harus menjadi milik milisi. Atas saran Minin, mereka memberikan “uang ketiga”, yaitu sepertiga dari harta benda, atau, dalam beberapa kasus, seperlima. Orang-orang yang tidak mau mengalokasikan jumlah yang diminta diserahkan sebagai budak, dan harta benda mereka disita seluruhnya.

Menurut kronik tersebut, dia “memuaskan kehausan hati para pejuang dan menutupi ketelanjangan mereka dan memberi mereka kedamaian dalam segala hal, dan dengan perbuatan ini dia mengumpulkan pasukan yang cukup besar.” Kota-kota lain segera bergabung dengan penduduk Nizhny Novgorod, yang diangkat oleh piagam distrik yang terkenal, yang penyusunannya tidak diragukan lagi diikuti oleh Minin. Pada awal April, sudah ada milisi besar di Yaroslavl yang dipimpin oleh Pangeran Pozharsky dan Minin; pada bulan Agustus Chodkiewicz dikalahkan, dan pada bulan Oktober Moskow dibersihkan dari Polandia. Sehari setelah penobatan (12 Juli 1613), Mikhail Fedorovich memberi Minin pangkat bangsawan dan warisan Duma. Sejak itu, dia terus-menerus duduk di Duma dan tinggal di dalamnya istana kerajaan, Minin digunakan kepercayaan diri yang besar tsar (dia, bersama dengan rekan-rekan bangsawannya, dipercaya untuk "melindungi Moskow" selama perjalanan tsar ke Biara Sergius) dan menerima "paket" yang paling penting.

Kematian

Monumen Kuzma Minin di Nizhny Novgorod

Keluarga

Kuzma punya anak laki-laki satu-satunya- Nefyod. Setelah kematian Minin, tsar, dengan surat tertanggal 5 Juli 1616, menegaskan hak kepemilikan tanah di Distrik Nizhny Novgorod- desa Bogorodskoe dengan desa-desanya - kepada janda Kuzma, Tatyana Semyonovna dan putranya Nefed. Nefed memiliki halaman di wilayah Kremlin Nizhny Novgorod, meskipun ia sendiri tinggal di Moskow sebagai bagian dari dinasnya, menjalankan tugas sebagai pengacara. Informasi tentang dirinya cukup tersebar. Pada tahun 1625 ia hadir pada kepergian duta besar Persia, pada tahun 1626 ia “di lentera penguasa” di dua pernikahan kerajaan. Penyebutan terakhir di jajaran istana dimulai pada tahun 1628. Dia meninggal pada tahun 1632. Perkebunan yang diberikan dikembalikan ke kas negara dan diberikan kepada Pangeran Yakov Kudenetovich Cherkassky.

Tatyana Semyonovna Minina terus tinggal di Nizhny Novgorod. Rupanya, di usia tua, ia menjadi seorang biarawati, mengakhiri hidupnya di salah satu biara Nizhny Novgorod (kemungkinan besar di Voskresensky, yang terletak di wilayah Kremlin).

Evaluasi kinerja

Sebagian besar sejarawan (terutama I.E. Zabelin dan M.P. Pogodin) menggambarkan potret sejarah Minin sebagai sesuatu yang patut dihormati atas tindakan heroiknya, menyebut prestasinya di hadapan tanah air sebagai langkah menentukan dalam membela Tanah Air, berbeda dengan N.I seorang pria “dengan kemauan yang kuat, karakter yang tangguh, yang menggunakan segala cara untuk mencapai tujuannya.”

Lihat juga

Catatan

Literatur

• Biografi, fakta dan hipotesis, potret dan dokumen. Dalam 30 buku. Kuzma Minin. Dmitry Pozharsky / penulis-sel. V.A.Shamshurin. - M.: Novator, 1997. - 398 hal.: sakit. - (Nasib Rusia)
• Zabelin I.E. Minin dan Pozharsky. Garis lurus dan kurva di Masa Kesulitan / I. E. Zabelin. - M.: Agraf, 1999. - 335 hal. - (Sejarah baru)
• Skrynnikov R.G. Minin dan Pozharsky: Kronik Masa Kesulitan. - M.: Mol. Penjaga, 1981. - 352 hal.: sakit. - (Kehidupan orang-orang hebat).
• Pudalov B. M. Tentang biografi Kuzma Minin / Bacaan Minin. Prosiding konferensi ilmiah. Universitas Negeri Nizhny Novgorod dinamai menurut namanya. N.I.Lobachevsky (20-21 Oktober 2006). N.Novgorod, 2007.Hal.184-195.

Tautan

• Klan Golov I. I. Kuzma Minin berdasarkan materi baru / N. I. Kupriyanova (komp.). Catatan sejarawan lokal-1975
• Privalova N.I. Keluarga Kuzma Minin / N.I. Catatan sejarawan lokal-1979
• Sergei Skatov. Kozma atau Kuzma? - 2.11.2005
  • “Saya mengusulkan untuk melelehkan Minin…” Bagian I. Liburan “Masalah” - 24/07/2007
  • Bagian II. “Membeli negara” - 25/07/2007
  • Bagian III. Tidak ada apa-apa! - 26/07/2007
  • Kuzma Minin berasal dari Nizhny! - 12/03/2008
• Kartashova M. V. Balakhna - Minin - Milisi Nizhny Novgorod / Majalah "Museum Nizhny Novgorod" No. 7-8
• Galai Yu. Makam Kuzma Minin di Kremlin Nizhny Novgorod

Kategori:

• Kepribadian dalam urutan abjad
• Meninggal pada 21 Mei
• Meninggal pada tahun 1616
• Sejarah Nizhny Novgorod
• Warga kehormatan Nizhny Novgorod
• Pemimpin pemberontakan
• Peserta Perang Rusia-Polandia 1609-1618 (Rusia)
• Kepribadian: Waktu Masalah
• Dimakamkan di Nizhny Novgorod
• Lahir pada abad ke-16

Yayasan Wikimedia.

2010.

Lihat apa itu “Kuzma Minin” di kamus lain: Kuzma, juga Kozma, Kosma nama laki-laki

, berasal dari bahasa Yunani. Κόσμος “dekorasi”. Dalam bahasa lain: dalam bahasa Italia: Cosimo (Cosimo) dalam bahasa Prancis: Cosme (Kozm) dalam bahasa Spanyol: Cosme (Cosme) dalam bahasa Portugis: Cosme (Kozhmi) Pembicara: Kozma Prutkov... ... Wikipedia

Di Katedral Malaikat Tertinggi Michael di Nizhny Novgorod, tempat para pangeran pernah dimakamkan, terdapat sisa-sisa Kuzma Minin, mungkin penduduk Nizhny Novgorod yang paling terkenal. Dialah, seperti yang diketahui oleh anak sekolah mana pun, yang menghimbau masyarakat pada salah satu momen tersulit dalam sejarah Rusia. Orang-orang bangkit. Sejarah telah mengubah arahnya.

Asal Usul "Warga Minin"

Sayangnya, kita tidak dapat membayangkan biografi Kuzma Minin bahkan dengan tingkat kelengkapan yang mungkin dimiliki rekannya. Keluarga Minin, warga kota, meskipun kaya, tidak terkenal dan tidak menjadi terkenal karena sesuatu yang istimewa sebelum kejadian, yang berarti bahwa tidak hanya dokumen yang mencatat jalan keluarga ini dalam sejarah tidak hanya dilestarikan, tetapi juga tidak ada. sama sekali. Dengan demikian, biografi awal Kuzma Minina “tertutup” bagi kita. Ada banyak versi yang membenarkan atau menyangkal satu sama lain, namun tidak satupun yang dapat dianggap dapat diandalkan secara definitif. DI DALAM akhir-akhir ini Sudah menjadi hal yang umum untuk menganggap Kuzma Minin berasal dari Balakhna (dan penduduk Balakhna sangat senang memiliki rekan senegaranya), di mana ayahnya Mina Ankundinov diduga adalah seorang industrialis garam. Tapi tidak bukti dokumenter Kami tidak menemukan asal usul Balakhna untuk Minin - kecuali, menurut kesaksian sinode, ada juga beberapa Minin di Balakhna. Tapi dalam hal apa hubungan keluarga

mereka bersama "Citizen Minin" - sama sekali tidak diketahui. Namun versi terbaru menyebutkan bahwa ayah Kuzma Minin adalah seorang Tatar yang terbaptis. Mungkin seperti ini: di Tatar tidaklah eksotik, dan dalam sejarah kita, kita mengetahui banyak keluarga bangsawan keturunan Tatar yang dibaptis, namun, sekali lagi, saya ingin melihat konfirmasinya. Sejauh ini, bukti tidak langsung yang tersedia tidak mendukung “versi Tatar”. Ambil contoh, fakta yang diterima kedua orang tua Kuzma Minin sesaat sebelum kematiannya tonsur biara. Dia lebih suka mengatakan bahwa keluarga tersebut memiliki tradisi saleh yang sudah lama ada, artinya mereka bukan Ortodoks pada generasi pertama.

Saat mempertanyakan “legenda baru”, kita juga harus waspada terhadap legenda lama. Misalnya, dalam cerita populer (dan bahkan sejarah yang serius) Sastra XIX abad, Minin disebut Kuzma Zakharovich Minin-Sukhoruky. Namun, dalam dokumen terkait Minin yang masih ada, tidak disebutkan "Zakharovich" atau "Sukhoruky". Jadi di sini kita sekali lagi berhadapan dengan, sebut saja demikian, sikap tidak membeda-bedakan sumber.

Kehidupan politik Minin

Lahir pada awal tahun 1570-an (tanggal ini sangat perkiraan), Kuzma Minin, seperti yang disarankan oleh biografi resminya, pertama-tama membantu ayahnya dalam bisnis, dan kemudian mengambil alih urusan sendiri. Dikatakan bahwa dia adalah seorang pemilik daging sapi (yaitu, seorang tukang daging atau pedagang ternak), seorang yang kaya dan, tentu saja, orang yang dihormati, sejak dia menjadi seorang tetua zemstvo.

Selain itu, Minin, bahkan sebelum tahun 1612, menerima partisipasi aktif di saat itu "sobek" kehidupan politik- yaitu, ia terus-menerus berpartisipasi dalam permusuhan melawan Polandia dan Lituania, serta “pencuri Rusia”. Pada tahun 1608, ia berperang melawan penduduk Balakhna, yang tergoda oleh False Dmitry II, dan pada tahun 1611, ia pergi sebagai bagian dari Milisi Pertama ke Moskow, di mana, bersama dengan semua anggota milisi, ia merasakan pahitnya kekalahan, namun tidak berkecil hati.

Himbauan kepada warga Nizhny Novgorod dari warga Minin

Kembali ke Nizhny Novgorod, Kuzma Minin - seperti yang dapat kita asumsikan - melukiskan gambaran penderitaan negara kepada penduduk kota, menunjukkan perlunya membentuk milisi baru (sekarang mengetahui dari pengalamannya sendiri apa yang diperlukan untuk keberhasilannya). Awalnya, tampaknya ini adalah percakapan pribadi, lalu semua orang ikut serta di dalamnya jumlah yang lebih besar orang-orang, terbentuklah pertemuan-pertemuan yang mendengarkan Minin dengan penuh minat dan sedikit demi sedikit semangatnya berkobar.

Akhirnya, pada musim gugur 1611, sepucuk surat tiba di Nizhny Novgorod - baik dari Patriark Hermogenes, yang saat itu masih hidup. beberapa bulan terakhir di penangkaran, atau dari Archimandrite Dionysius. Tidak peduli siapa yang menyampaikannya, maknanya jelas: seruan untuk membela tanah asli dan kepercayaan Ortodoks. Namun, pertama kali dibacakan kepada orang-orang di Katedral Transfigurasi, hal itu tidak memberikan kesan yang diinginkan oleh orang-orang tersebut. Bagaimanapun, N.I.

“Tidak ada lagi perintah atau rencana pasti dalam perlawanan rakyat. Segalanya berjalan berbeda. Keputusasaan dan ketidakpercayaan terhadap kemampuan diri sendiri mulai menyebar. Jadi, ketika di Nizhny Novgorod, di gereja katedral, surat dari otoritas Tritunggal dibacakan, orang-orang, setelah mendengarkannya, menjadi tergerak, menangisi kehancuran negara, tetapi mengungkapkan keputusasaan dengan kata-kata berikut: “Itu benar , kami tidak akan diantar!” Kami memperkirakan kehancuran yang lebih besar."

Namun, pidato di hadapan umat oleh Imam Agung Savva Efimiev, dan kemudian Kuzma Minin (di mana semua ini terjadi masih diperdebatkan; sebelumnya diyakini di depan Katedral Spassky, sekarang lebih sering disebut Gereja Baptis di Bazaar Bawah) membalikkan ketidakpercayaan penduduk Nizhny Novgorod kekuatan sendiri. Minin mengusulkan langkah-langkah khusus, meskipun keras: memberikan sepertiga dari kekayaan mereka untuk milisi, dan mereka yang miskin - setidaknya lima dolar.

Harus dikatakan bahwa teks asli seruan Minin belum disimpan, dan apa yang saat ini kita terima sebagai kutipan darinya adalah “terjemahan bebas” oleh para sejarawan. Namun dengan tetap mempertahankan makna aslinya tentunya.

Minin di masa “pasca-Masalah”.

Kita telah berulang kali membahas bagaimana peristiwa tahun 1612 terjadi. Oleh karena itu, kini lebih menarik untuk beralih ke biografi Kuzma Minin yang “pasca-Masalah”. Dan - untuk nasib jenazahnya.

Diketahui bahwa keesokan harinya setelah penobatannya, Mikhail Fedorovich memberi Minin pangkat bangsawan Duma. DI DALAM pelayanan kedaulatan Putra satu-satunya (sejauh sumber dokumenter mengizinkan) Methodius (Nefed) juga diambil. Keluarga Minin rupanya tinggal di Moskow pada waktu itu, dan pemimpinnya meninggal pada tahun 1616, dalam perjalanan dari Kazan, di mana ia sedang menjalankan tugas negara, menyelidiki penyebab pemberontakan Tatar dan Mari (“Cheremis mencuri”).

makam Minin

Kuzma Minin dimakamkan di Nizhny Novgorod, awalnya di pemakaman paroki. Kemudian, pada tahun 1672, abunya dipindahkan ke Katedral Spaso-Preobrazhensky (saat mereka membangun katedral baru, makam Minin juga dipindahkan ke sini), dan setelah penghancuran katedral zaman Soviet Jenazah Minin disimpan di museum selama beberapa waktu. Ketika restorasi satu-satunya yang selamat di Kremlin selesai, makam Kuzma Minin ditemukan di sini. Saya ingin berpikir bahwa itu sudah selamanya.

Suatu hari, pada tahun 1611, sepucuk surat datang dari Patriark Gergemon dari Trinity Lavra ke Nizhny Novgorod, untuk membahasnya yang dikumpulkan oleh semua pendeta dan pejabat senior kota, di antaranya adalah tetua zemstvo setempat Kuzma Minin. Dia adalah seorang pria dengan pendapatan rata-rata dan seorang tukang daging. Imam Besar Savva mulai meminta masyarakat untuk membela iman, namun pidato Minin terdengar paling meyakinkan. Kemudian, dengan dukungan pasukan Voivode Pozharsky, dia menilai semua properti penduduk Nizhny Novgorod, dan atas sarannya diputuskan untuk memberikan sepertiga dari properti tersebut (sekitar seperlima) untuk mendukung milisi. Mereka yang tidak mau membayar, seluruh harta bendanya disita, dan mereka sendiri diserahkan sebagai budak.

Kuzma Minin: biografi

Kota-kota lain segera bergabung dengan penduduk Nizhny Novgorod, yang menerima surat dari Minin. Dan pada tahun 1612, sekelompok besar milisi berkumpul di Yaroslavl, dipimpin oleh Kuzma Minin dan Pozharsky. Pada bulan Agustus, Hetman Chodkiewicz dikalahkan, dan pada bulan Oktober Polandia diusir dari Moskow. Pada 12 Juli 1613, setelah Tsar Mikhail Fedorovich naik takhta, Kuzma Minin menerima pangkat bangsawan dan warisan Duma. Sejak saat itu, dia duduk di Duma, menikmati kepercayaan tsar, dan tinggal di istana. Pada tahun 1615, ia dan para bangsawan dipercayakan untuk melindungi Moskow dari musuh ketika Tsar berangkat ke Biara Sergius.

Nama lengkap hero ini adalah Kuzma Minich Zakharyev-Sukhoruky. Hanya diketahui bahwa ia dilahirkan di akhir XVI abad, dan meninggal pada tanggal 21 Mei 1616. Dia adalah putra Mina Ankudinov, seorang pekerja garam yang tinggal di kota kecil Balakhna di Volga. Diketahui fakta bahwa Tatyana Semyonovna, janda Minin, setelah menguburkan suami dan putranya Nefed, yang kepadanya Tuhan tidak mengirimkan anak, mengambil sumpah biara pada tahun 1635 dengan nama Taisiya dan segera beristirahat. Putri Minin, Sophia, juga seorang biarawati. Garis Minin berakhir di sini.

Martos

Pada tahun 1804, di Nizhny Novgorod, pematung I.P. Martos mulai mengerjakan monumen komposisi Minin. Ketika sketsa sudah disiapkan, pengumpulan dimulai uang tunai. Pada tahun 1811, 12.000 rubel dikumpulkan, dan kemudian Kabinet Menteri memutuskan untuk mendirikan sebuah monumen di Moskow.

Monumen Kuzma Minin dan Pozharsky didirikan pada tahun 1818 tepat di Lapangan Merah, dan 10 tahun kemudian sebuah obelisk granit muncul di Nizhny Novgorod.

Kematian Minin

Kuzma Minin meninggal pada tahun 1616 di Kazan selama pemberontakan Tatar dan Cheremis. Jenazahnya dimakamkan di kuburan Gereja Pokhvalinskaya. Pada tahun 1672, Metropolitan pertama Nizhny Novgorod, Filaret, memerintahkan agar abu Minin dipindahkan ke Gereja Transfigurasi Kremlin Nizhny Novgorod. Pada tahun 1930 katedral hancur, menjadi abu pahlawan rakyat Kuzma dipindahkan untuk disimpan ke cagar museum sejarah kota.

Santo Sergius dari Radonezh

Sekarang kita semua tahu bahwa kemenangan atas Polandia dan Lituania dikaitkan dengan nama Minin dan Pozharsky, namun hanya sedikit orang yang membayangkan bahwa inspirator kemenangan ini adalah Pendeta Pastor Sergius dari Radonezh.

Perlawanan pertama milisi rakyat terhadap False Dmitry, yang dikumpulkan berdasarkan piagam dan surat Archimandrite Dionysius, berhasil dikalahkan. Namun, dia terus mencari bantuan lagi. Bersama dengan kepala gudang Biara Trinity, Abraham Palitsyn, mereka memanggil semua orang Rusia orang ortodoks untuk melawan penjajah. Situasinya tetap berbahaya dan sangat sulit.

Kebenaran sejarah

Dalam kehidupan Imam Agung Suci Sergius dari Radonezh, tertulis bahwa selama Masa Kesulitan ini, seorang pria berbudi luhur Kuzma Minin tinggal di Nizhny Novgorod. Dia sangat prihatin dengan Tanah Airnya dan karena itu berdoa dengan sungguh-sungguh kepada Tuhan. Dia bahkan memiliki sel terpencil di rumahnya, tempat dia pergi untuk sholat malam. Dan suatu hari, ketika dia tertidur di kamar kecilnya ini, tiba-tiba pekerja ajaib Sergius menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan menyuruhnya untuk mulai mengumpulkan perbendaharaan dan menyewa pasukan militer untuk membebaskan Moskow.

Bangun pagi-pagi sekali, Kuzma teringat mimpinya dan tidak mengerti mengapa dia bermimpi, karena dia bukanlah seorang pangeran atau gubernur, tetapi seorang pria sederhana yang damai yang lemah dan tidak dapat memikirkan hal-hal serius seperti yang dikatakan Santo Sergius kepadanya. tentang. Dan kemudian dia meyakinkan dirinya sendiri bahwa akan menjadi kebanggaan yang gila jika menganggap serius mimpi memalukan ini.

Mimpi kedua

Namun setelah beberapa waktu, Biksu Sergius kembali menampakkan diri kepadanya dalam mimpi, yang dengan nada mencela menyuruhnya untuk melaksanakan perintahnya. Orang suci itu menyampaikan kepadanya kehendak Tuhan, yang dengannya Yang Mahakuasa ingin mengasihani semua orang Ortodoks Rusia dari perang yang terkoyak dan memimpin mereka menuju kedamaian dan keheningan. Namun, hal ini membutuhkan perbendaharaan dan militer untuk membebaskan negara Moskow dari musuh-musuhnya. Biksu Sergius segera memperingatkannya bahwa orang yang lebih tua tidak akan mengambil tugas seperti itu, tetapi orang yang lebih muda akan memulainya dan membawanya pada kesimpulan yang baik.

Keesokan paginya Kuzma bangun dengan rasa gentar dan ngeri. Dia berdiri, memutar sakit parah dari lubuk hati yang hancur dan memikirkan tanggung jawab besar yang dipercayakan kepadanya. Kini Minin akhirnya menyadari bahwa ini bukanlah mimpi atau mimpi sederhana, melainkan tugasnya yang sebenarnya. Dan kemudian dia mulai berdoa kepada Santo Sergius agar dia menyembuhkannya, dan bersumpah untuk memenuhi semua perintahnya.

Awal

Bagaimana dia bisa melakukan tugas seperti itu? kepada orang biasa? Di mana kita harus mulai? Pertama, atas izin Tuhan, Minin terpilih menjadi tetua zemstvo, dan sezamannya, biksu Tritunggal Simon Azaryin menulis tentang ini. Dan dia tidak lagi menjadi warga negara biasa, tetapi menjadi wali dalam urusan Nizhny Novgorod. Ke mana pun dia berkunjung, dia berbicara kepada penduduk Nizhny Novgorod, menyampaikan pidato patriotik yang penuh semangat dengan berlinang air mata. Memang kebanyakan anak muda mendengarkannya, meski usianya sendiri sudah tidak muda lagi. Orang-orang yang lebih tua mempertahankan kedamaian mereka dan memperoleh lebih banyak harta benda. Minin sendiri bisa melakukan ini jika bukan karena Penatua Sergius, yang membangkitkan hati nurani yang hidup dalam dirinya. Kaum muda mulai meyakinkan ayah mereka bahwa apa gunanya kekayaan yang mereka peroleh jika musuh segera merebut kota mereka? Mereka siap menyerahkan diri demi pembebasan Ortodoksi.

Perbendaharaan umum dan milisi baru

Akibatnya, seluruh kota menandatangani putusan tersebut dan memutuskan untuk mematuhi Kuzma. Minin sendiri, menyisakan sedikit untuk dirinya sendiri, memberikan sisa hartanya ke dalam pot bersama untuk mempersenjatai para prajurit. Para saudagar dan saudagar kaya mengikutinya dan mulai mendatangkan uang. Dorongan umum ini juga menjangkiti warga kota lainnya.

Pada saat ini, pengungsi - pemanah bersama keluarganya dari kota Smolensk, yang juga diambil oleh Polandia, menemukan diri mereka di dekat Arzamas. Jumlah mereka berjumlah sekitar 2.000 orang, sehingga mendorong terbentuknya milisi sejak tanggal 6 Januari 1612. Di sinilah Minin menunjukkan dirinya sebagai organisator yang hebat. Menyadari bahwa dia masih kekurangan dana, dia, atas nama tentara, meminta bantuan kepada orang-orang yang sangat kaya untuk meminjam uang sampai hari Moskow dibersihkan dari musuh. Misalnya, ia didukung oleh pekerja garam Nikita dan Maxim Stroganov, yang menyumbangkan 4.116 rubel, Grigory Nikitnikov, yang menyumbangkan sejumlah 500 rubel, dan lainnya.

Tembaga, besi, timah dan arang mulai dibeli dengan uang ini. Di semua bengkel, yang jumlahnya sebelas, pembuat senjata menempa tombak dan pedang siang dan malam, dan meriam serta derit dilemparkan ke dalam lubang pengecoran.

Kuzma Minin. Pangeran Pozharsky

Lebih lanjut Simon Azaryin menulis bahwa semakin banyak perbendaharaan berlipat ganda, semakin banyak pula pasukan militer yang bertambah, seolah-olah dikumpulkan dari seluruh Alam Semesta. Segera seorang pangeran berpengalaman muncul - gubernur Dmitry Mikhailovich Pozharsky, yang sudah menjadi pemimpin milisi pertama yang gagal, yang bubar karena kekurangan dana dan perselisihan internal. Terakhir, pasukan Rusia bergerak menuju Moskow melalui Sergiev Posad. Segera pasukan yang kuat dan lengkap mendekati tembok Trinity-Sergius Lavra, tempat kebaktian doa disajikan, dan kemudian Kuzma Minin memberi tahu Archimandrite Dionysius tentang penglihatan dalam mimpi Penatua Sergius dari Radonezh, yang memanggilnya ke tempat yang hebat. penyebab umum.

Archimandrite tua itu mulai menangis dan berterima kasih kepada Tritunggal Mahakudus, Bunda Allah dan santo pelindung Rus, St. Sergius, atas perlindungan dan syafaat mereka. Sampai kasus ini selesai, tidak ada yang memberi tahu siapa pun tentang hal itu.

Anugerah

Tentara berangkat dari biara ke Moskow, Pastor Dionysius memberkati semua prajurit dengan salib dan memerciki mereka dengan air suci. Pada saat ini, angin topan bertiup ke wajah para prajurit, dan mereka hampir tidak bisa duduk di atas kudanya. Banyak yang mengira itu pertanda buruk dan bahkan takut akan masa depan. Namun, pada akhirnya, Kuzma Minin dan Dmitry Pozharsky menunggang kuda untuk meminta berkah. Dan ketika archimandrite melintasi punggung para pemimpin yang berangkat, tiba-tiba badai dahsyat berubah dan mulai menghantam punggung para prajurit, seolah-olah dari Biara Tritunggal dan dari makam pekerja ajaib Sergius. Tentara langsung bersorak dan merasakan harapan serta pengharapan akan kemurahan Tuhan.

Kemenangan

Milisi Kuzma Minin dan Dmitry Pozharsky dan kampanye mereka melawan Moskow sangat sukses, tetapi tidak menentukan. Rusia mengusir Polandia keluar kota, Tuhan mendengar doa St. Sergius. Namun pertengkaran dan perselisihan segera dimulai di antara para pejuang. Kemudian Archimandrite Dionysius dan penjaga gudang Abraham dari Lavra sendiri berangkat ke Moskow untuk mendamaikan tentara. Mereka berjanji untuk memberikan seluruh perbendaharaan biara kepada Cossack, yang mengeluh bahwa mereka belum dibayar. Kepala Gudang Abraham kemudian menulis bahwa ketika Tritunggal membawa barang-barang mahal dan perbendaharaan dari biara biara ke kamp Cossack, mereka merasa malu dan, karena malu satu sama lain, mengembalikan semua perhiasan ke perbendaharaan biara dengan aman, karena mereka tahu bahwa properti ini dikumpulkan selama bertahun-tahun dan dipersembahkan sebagai hadiah kepada Tuhan.

Maka pada tanggal 22 Oktober 1612, ibu kota yang direbut dan dihancurkan oleh Polandia direbut kembali oleh Rusia, Kitay-Gorod direbut, dan beberapa hari kemudian garnisun Polandia, yang tidak mampu menahan pengepungan, meninggalkan Kremlin. Rus Suci selamat dan tidak binasa di tangan orang-orang kafir. Beginilah caranya, dengan bantuan perlindungan pekerja ajaib suci Sergius dan milisi rakyat, Kuzma Minin dan Dmitry Pozharsky membela Rusia dan Ortodoksi.

Halaman:

Minin Kuzma Minich (?-1616) - penyelenggara milisi melawan penjajah Polandia pada awal abad ke-17.

Ia berasal dari keluarga industrialis garam Balakhna Mina Ankudinov. “Minin” awalnya merupakan patronimik, kemudian menjadi nama keluarga. Sesampainya di Nizhny Novgorod, Minin berjualan daging dan ikan. Terpilih sebagai penatua zemstvo, ia mulai terbentuk di kota milisi. Menurut legenda, dia memberikan sepertiga hartanya untuk mengorganisir milisi, termasuk perhiasan istrinya dan bingkai perak dari ikon. Kronograf 1617 mengutip seruan Minin kepada penduduk Nizhny Novgorod: “Anda tidak boleh menyisihkan properti Anda; dan bukan hanya properti! Jangan menyesal menjual pekaranganmu, menggadaikan istri dan anakmu!”

“Saudara-saudara, marilah kita mengingat firman Tuhan,
Apa yang mereka dengarkan dari mimbar gereja hari ini?
Sehingga hati kita setiap jam
Saya siap memberikan segalanya untuk kepentingan tetangga saya.
(dari puisi karya A.A. Navrotsky)"

Minin Kuzma Minich

Minin mengundang Dmitry Pozharsky menjadi gubernur utama, menjadi bendahara milisi dan kepala administrasi mereka. Dia mengumpulkan “seperlima” atau bahkan “ketiga uang” (sepertiga dari harta benda) dari penduduk, membayar prajurit, membeli senjata dan perbekalan. Menurut N.I. Kostomarov, dia menggabungkan “ciri-ciri seorang diktator dengan tindakan yang keras dan keras.”

Pada musim dingin 1611-1612, di bawah kepemimpinan Minin dan Pozharsky, semacam pemerintahan dibentuk di Yaroslavl, “Dewan Seluruh Bumi”, yang mengirimkan perintah ke kota dan distrik lain. Minin buta huruf, Pozharsky membubuhkan tanda tangannya atas perintah untuknya (“Pangeran Dmitry Pozharsky memiliki andil dalam orang terpilih dengan seluruh tanah di tempat Kozmino”). Buta huruf Minin tidak menghalanginya untuk menjadi organisator yang hebat; ia berpengalaman dalam solvabilitas penduduk, penunjukan gubernur, dan mempertimbangkan pengaduan dan petisi. Para bangsawan dan bangsawan provinsi yang melayani tidak puas dengan kenyataan bahwa perselisihan diselesaikan oleh beberapa pedagang Nizhny Novgorod (“Biarkan petani mengolah tanah, biarkan pendeta mengenal gereja, biarkan Kuzma terlibat dalam perdagangan”). Para pejabat tinggi berhasil menurunkannya ke latar belakang daftar orang-orang yang menandatangani dokumen “Dewan Seluruh Bumi.” Pozharsky berada di posisi kesepuluh dalam daftar ini, dan Minin berada di posisi kelima belas.

Dalam pertempuran milisi Pertama (Februari-Maret 1612) dan Kedua (Juli-Oktober 1612), Minin memainkan peran yang lebih menonjol. Bersama dengan “tiga ratus bangsawan”, yang menunjukkan keberanian dan keberanian militer, ia “menyeberangi Sungai Moskow [untuk] melawan istana Krimea” dan tidak mengizinkan pasukan Hetman Jan Polandia datang ke Kremlin untuk membantu Polandia yang bersembunyi. di Kremlin Karl Khodkevich. Pada bulan Oktober 1612, orang Polandia yang kelaparan menyerah. Menurut orang-orang sezamannya, Mininlah yang menerima properti dari mereka, yang kemudian ia bagikan kepada tentara Cossack.

Dari musim gugur 1612 hingga penobatan Mikhail Romanov pada Februari 1613, pemerintahan zemstvo dipimpin oleh tiga serangkai - Minin, Pozharsky dan Pangeran Trubetskoy, Minin bertanggung jawab atas masalah keuangan dan ekonomi. Setelah terpilihnya Mikhail Romanov, ia menerima pangkat bangsawan Duma dan sebuah wilayah di desa Bogorodskoe dekat Nizhny Novgorod dengan 9 desa “dalam keluarga tanpa pindah”. Sebagai anggota Boyar Duma, ia terus tinggal di Moskow, mengumpulkan pyatina (20%) dari properti warga kota, mengisi kembali perbendaharaan yang terkuras oleh Masa Kesulitan, dan berpartisipasi dalam pemerintahan negara jika tsar meninggalkan ibu kota. .

Pada musim dingin 1615, Tatar dan Cheremis memberontak di wilayah Volga. Untuk mengetahui alasannya, Minin dikirim ke Kazan. Meninggal jalan kembali di Nizhny Novgorod, tidak punya waktu untuk pergi ke Moskow. Ia dimakamkan di Katedral Transfigurasi Nizhny Novgorod.

Sedikit yang diketahui tentang tahun-tahun awal Minin. Ada anggapan, berdasarkan legenda setempat (paling lambat paruh pertama abad ke-19), bahwa Kuzma Minin adalah putra pekerja garam Mina Ankudinov dari Balakhna.

Versi tentang asal usul Minin di Balakhna (sebelumnya didokumentasikan oleh sejarawan lokal I.A. Kiryanov di kota) dipertanyakan; ada dugaan bahwa Balakhna Minin hanyalah namanya saja. Melnikov-Pechersky juga memiliki pandangan serupa; di zaman kita, pernyataan terkait dikemukakan oleh sekelompok ilmuwan Nizhny Novgorod dalam sebuah artikel yang diterbitkan di -. dalam kumpulan "Bacaan Minin". Menurut mereka, versi “Balakhna” tidak dikonfirmasi oleh pemeriksaan ulang dokumen dari Arsip Pusat Wilayah Nizhny Novgorod (catatan peringatan dan Buku Juru Tulis).

B. M. Pudalov dalam karyanya juga berbicara tentang fakta itu "di sarana media massa sebuah versi disuarakan - tanpa bukti apa pun - tentang asal usul K. Minin yang bukan Rusia („ membaptis Tatar“?). Hal ini tidak dapat diterima, karena bertentangan dengan kesaksian sumber tentang akar keluarga Ortodoks yang dalam.".

Akibatnya, S.V. “...studi tentang kadaster dan dokumen lain tentang sejarah keluarga Balakhna Minin memungkinkan kita untuk berbicara dengan cukup percaya diri tentang tidak adanya hubungan mereka dengan Kuzma Minin”. Jadi, Kuzma Minin tidak disebutkan dalam dokumen apa pun yang sampai kepada kita, baik sehubungan dengan “saudara” Balakhna, atau sehubungan dengan “kakek Ankundin”. “Baik di abad ke-17, maupun di paruh pertama abad ke-18. orang Balakhonia dari Minin tidak merujuk pada hubungan mereka dengan kepala desa Nizhny Novgorod untuk mendapatkan hak istimewa apa pun, meskipun jika mereka adalah keturunan saudara laki-laki Kuzma Minin, mereka dapat mengandalkan perlakuan khusus untuk dirimu sendiri"- penulis juga menulis.

Diketahui juga bahwa ketika milisi Nizhny Novgorod memasuki Balakhna, kantong uang lokal menyisihkan uang untuk perbendaharaan milisi. Tanganmu harus dipotong! - seperti yang ditulis para penulis sejarah, Minin marah.

Jelas bahwa setelah penerbitan karya S.V. Sirotkin, “versi Tatar” harus diakhiri. Jika seseorang mendengar “motif” oriental dalam toponim “Balahna”, maka hanya “pendengar” yang bias yang terkait dengan “lagu” tersebut, dan tidak ada orang lain!

Misalnya, diketahui dengan pasti bahwa janda K. Minin, Tatyana Semyonovna, setelah hidup lebih lama dari suaminya dan putranya yang tidak memiliki anak, Nefed, meninggal tak lama setelah tahun 1635, setelah mengambil sumpah biara dengan nama "Taisia" sebelum kematiannya. V. A. Kuchkin dalam karyanya “On the clan of Kuzma Minin” (ISSSR. - M., 1973. No. 2. P. 209-211) menunjuk pada biksu Misail, yang termasuk dalam sinode untuk memperingati klan Minin, sebagai kemungkinan ayah pahlawan rakyat.

Ada beberapa versi berbeda tentang pekerjaan Minin: dia adalah “industrialis garam” atau “pedagang daging sapi” (pedagang ternak). Saat ini diketahui dengan pasti bahwa dia adalah seorang warga kota.

Apa yang diketahui secara pasti saat ini, didukung oleh data ilmiah dan bukan spekulasi, adalah demikian pohon keluarga keluarga Minin. Ayah Mina, ibu tidak diketahui, putra Kuzma Minin (istri Tatyana Semyonovna, dalam monastisisme Taisiya) dan putri Sophia (biarawati), di Nefed, satu-satunya putra Kuzma Minin dan istrinya Tatyana Semyonovna yang tidak memiliki anak, pohon itu patah. Kuzma Minin adalah penduduk Nizhny Novgorod, seorang warga kota Nizhny Novgorod, begitu ia dipanggil dalam dokumen-dokumen yang masih ada pada masanya.

Partisipasi dalam milisi

Rincian kegiatan Minin baru diketahui pada musim gugur 1611, ketika sepucuk surat dari Patriark Hermogenes tiba di Nizhny Novgorod (atau dari Trinity Lavra, rincian pastinya tidak diketahui). Dewan kota yang bersidang untuk membahas piagam tersebut dihadiri oleh para ulama dan orang-orang senior di kota tersebut. Di antara pesertanya adalah Kuzma Minin, seorang pria berpenghasilan rata-rata dan seorang tukang daging, yang terpilih sebagai tetua zemstvo pada bulan September. Sehari setelah pertemuan tersebut, isi surat tersebut diumumkan kepada warga kota. Imam Besar Savva meyakinkan orang-orang untuk “membela iman”, tetapi pidato Minin ternyata jauh lebih meyakinkan:

Kami ingin membantu negara Moskow, jadi kami tidak menyisihkan harta benda kami, tidak menyisihkan apa pun, menjual pekarangan kami, menggadaikan istri dan anak-anak kami, memukuli dengan dahi kami orang yang akan membela iman Ortodoks yang sejati dan menjadi bos kami.

S.M.Soloviev. Sejarah Rusia dari zaman kuno. Jilid 8.

Pada tahun 30-an abad ke-19, katedral telah rusak dan dihancurkan atas perintah Gubernur Nizhny Novgorod M.P.Buturlina. Pada tahun 1838, sebuah katedral baru dibangun, fondasinya digeser beberapa puluh meter dibandingkan dengan bangunan lama, dan abu Minin serta orang-orang yang terkubur di dekatnya pangeran-pangeran tertentu ditempatkan di sub-gereja.

Pada tahun 1930, setelah penghancuran Katedral Transfigurasi, abunya dipindahkan untuk disimpan ke cagar museum sejarah dan arsitektur, dan kemudian dipindahkan ke Katedral Malaikat Agung St. Michael di Kremlin Nizhny Novgorod.

Keluarga

Kuzma (Kozma) memiliki seorang putra tunggal - Nefed. Setelah kematian Minin, tsar, melalui surat tertanggal 5 Juli 1616, menegaskan hak kepemilikan tanah di distrik Nizhny Novgorod - desa Bogorodskoe dengan desa-desanya - kepada janda Kuzma, Tatyana Semyonovna dan putranya Nefyod. Nefed memiliki halaman di wilayah Kremlin Nizhny Novgorod, meskipun ia sendiri tinggal di Moskow sebagai bagian dari dinasnya, menjalankan tugas sebagai pengacara. Informasi tentang dirinya cukup tersebar. Pada tahun 1625 ia hadir pada kepergian duta besar Persia, pada tahun 1626 ia “di lentera penguasa” di dua pernikahan kerajaan. Penyebutan terakhir di jajaran istana dimulai pada tahun 1628. Dia meninggal pada tahun 1632. Perkebunan yang diberikan dikembalikan ke kas negara dan diberikan kepada Pangeran Yakov Kudenetovich Cherkassky.

Tatyana Semyonovna Minina terus tinggal di Nizhny Novgorod. Rupanya, di usia tua, ia menjadi seorang biarawati, mengakhiri hidupnya di salah satu biara Nizhny Novgorod (kemungkinan besar di Voskresensky, yang terletak di wilayah Kremlin).

Evaluasi kinerja

Sebagian besar sejarawan (terutama I.E. Zabelin dan M.P. Pogodin) menggambarkan potret sejarah Minin sebagai sesuatu yang patut dihormati atas tindakan heroiknya, menyebut prestasinya di hadapan tanah air sebagai langkah menentukan dalam membela Tanah Air, berbeda dengan N.I seorang pria “dengan kemauan yang kuat, karakter yang tangguh, yang menggunakan segala cara untuk mencapai tujuannya.”

Lihat juga

Tulis ulasan tentang artikel "Kuzma Minin"

Catatan

Literatur

• Biografi, fakta dan hipotesis, potret dan dokumen. Dalam 30 buku. Kuzma Minin. Dmitry Pozharsky / penulis-sel. V.A.Shamshurin. - M.: Novator, 1997. - 398 hal.: sakit. - (Nasib Rusia)
• Zabelin I. E. - M.: Agraf, 1999. - 335 hal. - (Sejarah baru)
• Skrynnikov R.G. Minin dan Pozharsky: Kronik Masa Kesulitan. - M.: Mol. Penjaga, 1981. - 352 hal.: sakit. - (Kehidupan orang-orang hebat).
• Pudalov B.M.

Tautan

• Golov I. I. / N. I. Kupriyanova (komp.). Catatan sejarawan lokal-1975
• Privalova N.I./N.I. Catatan sejarawan lokal-1979
• Sergei Skatov.
  • - 24.07.2007
  • - 25.07.2007
  • - 26.07.2007
  • - 12.03.2008
• - 2.11.2005
• Galai Yu.
• Kartashova M.V. / Majalah “Museum Nizhny Novgorod” No.7-8 Ikan Pari Ikan Pari. artikel ilmiah

“Sekali lagi tentang akar leluhur Kuzma Minin” 22.02.2011

Pierre, setelah perjodohan Pangeran Andrei dan Natasha, tanpa alasan yang jelas, tiba-tiba merasakan ketidakmungkinan melanjutkan kehidupan sebelumnya. Tidak peduli seberapa kuatnya dia yakin akan kebenaran yang diungkapkan kepadanya oleh dermawannya, tidak peduli betapa gembiranya dia saat pertama kali tergila-gila. pekerjaan internal perbaikan diri, yang dia dedikasikan dengan penuh semangat, setelah pertunangan Pangeran Andrei dengan Natasha dan setelah kematian Joseph Alekseevich, yang beritanya dia terima hampir pada saat yang bersamaan, semua pesona kehidupan sebelumnya tiba-tiba menghilang darinya. Hanya satu kerangka kehidupan yang tersisa: rumahnya dengan istrinya yang brilian, yang kini menikmati bantuan dari satu orang penting, mengenal seluruh St. Petersburg dan melayani dengan formalitas yang membosankan. Dan yang ini kehidupan lama tiba-tiba dia memperkenalkan dirinya kepada Pierre dengan rasa jijik yang tak terduga. Dia berhenti menulis buku hariannya, menghindari pergaulan dengan saudara-saudaranya, mulai pergi ke klub lagi, mulai banyak minum lagi, kembali menjadi dekat dengan perusahaan lajang dan mulai menjalani kehidupan yang dianggap perlu oleh Countess Elena Vasilievna. teguran keras padanya. Pierre, merasa bahwa dia benar, dan agar tidak mengkompromikan istrinya, berangkat ke Moskow.
Di Moskow, begitu dia memasuki miliknya rumah besar dengan putri-putri yang layu dan layu, dengan halaman yang luas, segera setelah dia melihat - setelah melewati kota - kapel Iverskaya ini dengan cahaya lilin yang tak terhitung jumlahnya di depan jubah emas, Lapangan Kremlin ini dengan salju yang tak terinjak, taksi dan gubuk Sivtsev Vrazhka ini , dia melihat orang-orang tua Moskow, tidak ada orang yang menginginkan dan perlahan-lahan menjalani hidup mereka, melihat wanita tua, wanita Moskow, pesta dansa Moskow, dan Klub Bahasa Inggris Moskow - dia merasa seperti di rumah sendiri, di tempat perlindungan yang tenang. Di Moskow ia merasa tenang, hangat, akrab dan kotor, seperti mengenakan jubah tua.
Masyarakat Moskow, semua orang, mulai dari wanita tua hingga anak-anak, menerima Pierre sebagai tamu yang telah lama ditunggu-tunggu, yang tempatnya selalu siap dan tidak terisi. Bagi masyarakat Moskow, Pierre adalah pria paling manis, paling baik hati, paling cerdas, ceria, murah hati, eksentrik, linglung dan tulus, orang Rusia, dan kuno. Dompetnya selalu kosong, karena terbuka untuk semua orang.
Pertunjukan amal, lukisan jelek, patung, lembaga amal, gipsi, sekolah, makan malam berlangganan, pesta pora, Freemason, gereja, buku - tidak ada seorang pun dan tidak ada yang ditolak, dan jika bukan karena kedua temannya, yang meminjam banyak uang darinya dan membawanya di bawah pengawasan mereka, dia akan memberikan segalanya. Tidak ada makan siang atau malam di klub tanpa dia. Segera setelah dia duduk kembali di sofa setelah dua botol Margot, dia dikelilingi, dan pembicaraan, pertengkaran, dan lelucon pun terjadi. Di mana pun mereka bertengkar, dia berdamai dengan senyuman ramahnya dan, omong-omong, dengan lelucon. Pondok-pondok Masonik membosankan dan lesu tanpa dia.
Ketika, setelah makan malam, dia, dengan senyum ramah dan manis, menuruti permintaan perusahaan yang menyenangkan, bangun untuk pergi bersama mereka, tangisan gembira dan khusyuk terdengar di antara para pemuda. Di pesta dansa dia menari jika tidak ada pria yang bisa hadir. Remaja putri dan remaja putri mencintainya karena, tanpa merayu siapa pun, dia sama baiknya kepada semua orang, terutama setelah makan malam. “Il est charmant, il n'a pas de sehe,” [Dia sangat manis, tapi tidak memiliki jenis kelamin], kata mereka tentang dia.
Pierre adalah pensiunan bendahara baik hati yang menjalani hari-harinya di Moskow, yang jumlahnya ratusan.
Betapa ngerinya dia jika tujuh tahun yang lalu, ketika dia baru saja tiba dari luar negeri, seseorang mengatakan kepadanya bahwa dia tidak perlu mencari atau menciptakan apa pun, bahwa jalannya telah lama terputus, ditentukan dari kekekalan, dan bahwa , tidak peduli bagaimana dia berbalik, dia akan menjadi seperti orang lain yang berada di posisinya. Dia tidak percaya! Bukankah dia ingin dengan segenap jiwanya mendirikan republik di Rusia, menjadi Napoleon sendiri, seorang filsuf, ahli taktik, penakluk Napoleon? Tidakkah dia melihat peluang dan keinginan yang kuat untuk meregenerasi umat manusia yang kejam dan mewujudkannya gelar tertinggi kesempurnaan? Bukankah dia mendirikan sekolah dan rumah sakit serta membebaskan para petaninya?
Dan alih-alih semua ini, inilah dia, suami kaya dari istri yang tidak setia, pensiunan bendahara yang suka makan, minum dan, tanpa kancing, mudah memarahi pemerintah, anggota Moskow klub Inggris dan anggota masyarakat Moskow yang tercinta. Untuk waktu yang lama dia tidak dapat menerima gagasan bahwa dia adalah pensiunan bendahara Moskow yang tipenya sangat dia benci tujuh tahun lalu.
Terkadang dia menghibur dirinya dengan pemikiran bahwa inilah satu-satunya cara dia menjalani hidup ini; tapi kemudian dia ngeri dengan pemikiran lain, bahwa sejauh ini, berapa banyak orang yang telah masuk, seperti dia, dengan semua gigi dan rambut mereka, ke dalam kehidupan ini dan ke dalam klub ini, dan dibiarkan tanpa satu gigi dan rambut pun.
Di saat-saat kebanggaan, ketika dia memikirkan posisinya, tampak baginya bahwa dia benar-benar berbeda, istimewa dari para pensiunan bendahara yang dia benci sebelumnya, bahwa mereka vulgar dan bodoh, bahagia dan diyakinkan oleh posisi mereka, “dan bahkan sekarang saya masih belum puas “Saya masih ingin melakukan sesuatu untuk kemanusiaan,” katanya dalam hati di saat-saat bangga. “Atau mungkin semua rekan saya, sama seperti saya, berjuang, mencari jalan hidup baru, jalan hidup mereka sendiri, dan sama seperti saya, karena kekuatan situasi, masyarakat, ras, kekuatan dasar yang melawannya. bukan orang yang berkuasa, mereka dibawa ke tempat yang sama di mana saya berada,” katanya pada dirinya sendiri di saat-saat rendah hati, dan setelah tinggal di Moskow selama beberapa waktu, dia tidak lagi membenci, tetapi mulai mencintai, menghormati, dan mengasihani, sebagai serta dirinya sendiri, rekan-rekannya karena takdir.
Pierre, seperti sebelumnya, tidak berada dalam saat-saat putus asa, melankolis, dan muak terhadap kehidupan; tetapi penyakit yang sama, yang sebelumnya dinyatakan dalam serangan tajam, didorong ke dalam dan tidak meninggalkannya sesaat pun. "Mengapa? Untuk apa? Apa yang sedang terjadi di dunia ini?” dia bertanya pada dirinya sendiri dengan bingung beberapa kali sehari, tanpa sadar mulai merenungkan makna dari fenomena kehidupan; tetapi mengetahui dari pengalaman bahwa tidak ada jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini, dia buru-buru mencoba berpaling dari pertanyaan-pertanyaan itu, mengambil buku, atau bergegas ke klub, atau ke Apollo Nikolaevich untuk mengobrol tentang gosip kota.
“Elena Vasilievna, yang tidak pernah mencintai apapun kecuali tubuhnya dan salah satu yang paling wanita bodoh di dunia, pikir Pierre, dia tampak di mata orang-orang sebagai puncak kecerdasan dan kecanggihan, dan mereka memujanya. Napoleon Bonaparte dibenci oleh semua orang selama dia hebat, dan sejak dia menjadi seorang komedian yang menyedihkan, Kaisar Franz berusaha menawarkan putrinya sebagai istri tidak sah. Orang-orang Spanyol memanjatkan doa kepada Tuhan melalui pendeta Katolik sebagai rasa syukur atas fakta bahwa mereka mengalahkan Prancis pada tanggal 14 Juni, dan orang Prancis mengirimkan doa melalui pendeta Katolik yang sama ketika mereka mengalahkan Spanyol pada tanggal 14 Juni. Saudaraku Mason bersumpah demi darah bahwa mereka siap mengorbankan segalanya untuk tetangga mereka, dan tidak membayar satu rubel pun untuk pengumpulan orang miskin dan intrik Astraeus melawan Pencari Manna, dan sibuk dengan karpet Skotlandia yang sebenarnya dan tentang sebuah tindakan, yang maknanya tidak diketahui bahkan oleh mereka yang menulisnya, dan tidak diperlukan oleh siapa pun. Kita semua menganut hukum Kristen tentang pengampunan penghinaan dan cinta terhadap sesama - hukum, sebagai akibatnya kami mendirikan empat puluh empat gereja di Moskow, dan kemarin kami mencambuk orang yang melarikan diri, dan pelayan hukum cinta dan pengampunan, pendeta, mengizinkan salib dicium oleh seorang prajurit sebelum dieksekusi.” Begitulah pikir Pierre, dan kebohongan yang umum, umum, dan diakui secara universal ini, tidak peduli seberapa terbiasanya dia dengan hal itu, seolah-olah itu adalah sesuatu yang baru, selalu membuatnya takjub. “Saya memahami kebohongan dan kebingungan ini,” pikirnya, “tetapi bagaimana saya bisa memberi tahu mereka semua yang saya pahami? Saya mencoba dan selalu menemukan bahwa jauh di lubuk hati mereka, mereka memahami hal yang sama seperti saya, tetapi mereka hanya berusaha untuk tidak melihatnya. Jadi, pastilah demikian! Tapi bagi saya, ke mana saya harus pergi?” pikir Pierre. Dia mengalami kemampuan yang disayangkan banyak orang, terutama orang Rusia - kemampuan untuk melihat dan percaya pada kemungkinan kebaikan dan kebenaran, dan untuk melihat dengan jelas kejahatan dan kebohongan kehidupan agar dapat mengambil bagian serius di dalamnya. Setiap bidang pekerjaan di matanya dikaitkan dengan kejahatan dan penipuan. Apapun yang dia usahakan, apapun yang dia lakukan, kejahatan dan kebohongan akan menolaknya dan menghalangi semua jalur aktivitasnya. Sementara itu, saya harus hidup, saya harus sibuk. Terlalu menakutkan berada di bawah beban pertanyaan-pertanyaan kehidupan yang tak terpecahkan ini, dan dia menyerahkan dirinya pada hobi pertamanya hanya untuk melupakannya. Dia bepergian ke berbagai komunitas, banyak minum, membeli lukisan dan membangun, dan yang terpenting membaca.
Dia membaca dan membaca segala sesuatu yang ada di tangannya, dan membaca sehingga, setelah tiba di rumah, ketika para bujang masih menanggalkan pakaiannya, dia, setelah mengambil sebuah buku, membaca - dan dari membaca dia beralih ke tidur, dan dari tidur ke mengobrol di ruang tamu dan klub, dari obrolan hingga pesta pora dan wanita, dari pesta pora kembali ke obrolan, membaca, dan anggur. Minum anggur semakin menjadi kebutuhan fisik dan sekaligus kebutuhan moral baginya. Terlepas dari kenyataan bahwa para dokter mengatakan kepadanya bahwa, mengingat korupsinya, anggur berbahaya baginya, dia banyak minum. Dia merasa cukup baik hanya ketika, tanpa memperhatikan bagaimana, setelah menuangkan beberapa gelas anggur ke dalam mulutnya yang besar, dia merasakan kehangatan yang menyenangkan di tubuhnya, kelembutan untuk semua tetangganya dan kesiapan pikirannya untuk menanggapi setiap pikiran secara dangkal, tanpa menggali esensinya. Hanya setelah minum sebotol dan dua anggur barulah dia samar-samar menyadari bahwa simpul kehidupan yang kusut dan mengerikan yang telah membuatnya takut sebelumnya ternyata tidak seburuk yang dia kira. Dengan kebisingan di kepalanya, mengobrol, mendengarkan percakapan atau membaca setelah makan siang dan makan malam, dia terus-menerus melihat simpul ini, dari beberapa sisi. Namun hanya di bawah pengaruh anggur dia berkata pada dirinya sendiri: “Tidak apa-apa. Saya akan mengungkap ini - jadi saya sudah menyiapkan penjelasannya. Tapi sekarang tidak ada waktu—saya akan memikirkan semua ini nanti!” Namun hal ini tidak pernah terjadi setelahnya.
Dengan perut kosong di pagi hari, semua pertanyaan sebelumnya tampak tidak terpecahkan dan mengerikan, dan Pierre buru-buru mengambil buku itu dan bersukacita ketika seseorang mendatanginya.
Kadang-kadang Pierre mengingat sebuah cerita yang pernah dia dengar tentang bagaimana para prajurit dalam perang, yang berada di bawah tembakan dan tidak melakukan apa-apa, dengan rajin menemukan sesuatu untuk dilakukan agar lebih mudah menanggung bahaya. Dan bagi Pierre, semua orang tampak seperti prajurit yang melarikan diri dari kehidupan: sebagian karena ambisi, sebagian karena kartu, sebagian karena menulis undang-undang, sebagian karena wanita, sebagian karena mainan, sebagian karena kuda, sebagian karena politik, sebagian karena berburu, sebagian karena anggur, beberapa urusan negara. “Tidak ada yang remeh atau penting, semuanya sama saja: hanya melarikan diri dari masalah itu sebaik mungkin!” pikir Pierre. - “Hanya saja, jangan melihatnya, yang mengerikan ini.”

Pada awal musim dingin, Pangeran Nikolai Andreich Bolkonsky dan putrinya tiba di Moskow. Karena masa lalunya, kecerdasan dan orisinalitasnya, terutama karena melemahnya antusiasme terhadap pemerintahan Kaisar Alexander, dan karena tren anti-Prancis dan patriotik yang berkuasa di Moskow saat itu, Pangeran Nikolai Andreich segera menjadi subjek penghormatan khusus dari warga Moskow dan pusat oposisi Moskow terhadap pemerintah.
Sang pangeran menjadi sangat tua tahun ini. Tanda-tanda tajam usia tua muncul dalam dirinya: tertidur secara tak terduga, kelupaan akan peristiwa-peristiwa yang akan segera terjadi dan ingatan akan peristiwa-peristiwa yang sudah lama terjadi, dan kesombongan kekanak-kanakan yang dengannya ia menerima peran sebagai pemimpin oposisi Moskow. Terlepas dari kenyataan bahwa ketika lelaki tua itu, terutama di malam hari, keluar untuk minum teh dengan mantel bulu dan wig bedak, dan, tersentuh oleh seseorang, memulai cerita mendadak tentang masa lalu, atau bahkan penilaian yang lebih tiba-tiba dan kasar tentang masa kini. , dia membangkitkan perasaan hormat yang sama pada semua tamunya. Untuk pengunjung semua ini rumah tua dengan meja rias besar, perabotan pra-revolusi, para bujang berbaju bubuk, dan lelaki tua yang keren dan cerdas di abad lalu bersama putrinya yang lemah lembut dan gadis Prancis cantik, yang memujanya, menyajikan pemandangan yang sangat menyenangkan. Namun para pengunjung tidak menyangka bahwa selain dua atau tiga jam tersebut, saat mereka bertemu dengan pemiliknya, ada 22 jam lagi sehari, di mana aktivitas rahasia berlangsung. kehidupan batin Rumah.
Baru-baru ini di Moskow, kehidupan batin ini menjadi sangat sulit bagi Putri Marya. Di Moskow, dia kehilangan kesenangan terbaiknya - percakapan dengannya umat Tuhan dan kesendirian - yang menyegarkannya di Pegunungan Botak, dan tidak memberikan manfaat dan kegembiraan apa pun dari kehidupan metropolitan. Dia tidak keluar ke dunia luar; semua orang tahu bahwa ayahnya tidak akan membiarkannya pergi tanpa dia, dan karena kesehatannya yang buruk, dia sendiri tidak dapat bepergian, dan dia tidak lagi diundang untuk makan malam dan malam hari. Putri Marya benar-benar meninggalkan harapan untuk menikah. Dia melihat dinginnya dan kepahitan yang diterima Pangeran Nikolai Andreich dan mengusir orang-orang muda yang bisa menjadi pelamar, yang terkadang datang ke rumah mereka. Putri Marya tidak punya teman: pada kunjungan ke Moskow kali ini dia kecewa pada dua orang terdekatnya. M lle Bourienne, yang sebelumnya tidak bisa dia jujur ​​sepenuhnya, kini menjadi tidak menyenangkan baginya dan karena alasan tertentu dia mulai menjauh darinya. Julie, yang berada di Moskow dan kepada siapa Putri Marya menulis surat selama lima tahun berturut-turut, ternyata menjadi orang asing baginya ketika Putri Marya kembali mengenalnya secara langsung. Julie saat ini, yang menjadi salah satu pengantin terkaya di Moskow setelah kematian saudara laki-lakinya, berada di tengah kesenangan sosial. Dia dikelilingi oleh orang-orang muda yang, pikirnya, tiba-tiba menghargai kelebihannya. Julie berada dalam periode wanita muda masyarakat menua yang merasa bahwa kesempatan terakhirnya untuk menikah telah tiba, dan sekarang atau tidak sama sekali, nasibnya harus ditentukan. Putri Marya mengingat dengan senyum sedih pada hari Kamis bahwa dia sekarang tidak memiliki siapa pun untuk menulis surat, karena Julie, Julie, yang kehadirannya dia tidak merasakan kegembiraan apa pun, ada di sini dan melihatnya setiap minggu. Dia, seperti seorang emigran tua yang menolak menikahi wanita yang menghabiskan malam bersamanya selama beberapa tahun, menyesali Julie ada di sini dan dia tidak punya siapa pun untuk menulis surat. Putri Marya tidak punya siapa pun di Moskow untuk diajak bicara, tidak ada orang yang bisa curhat kesedihannya, dan banyak kesedihan baru yang ditambahkan selama ini. Waktu kembalinya Pangeran Andrei dan pernikahannya semakin dekat, dan perintahnya untuk mempersiapkan ayahnya untuk hal ini bukan hanya tidak terpenuhi, tetapi sebaliknya, masalahnya tampak benar-benar hancur, dan pengingat akan Countess Rostova membuat marah pangeran tua itu, dan segera sebagian besar yang pertama tidak bagus. Duka baru yang kian bertambah akhir-akhir ini bagi Putri Marya adalah pelajaran yang ia berikan kepada keponakannya yang berusia enam tahun. Dalam hubungannya dengan Nikolushka, dia dengan ngeri menyadari sifat mudah marah ayahnya. Tidak peduli berapa kali dia mengatakan pada dirinya sendiri bahwa dia tidak boleh membiarkan dirinya bersemangat saat mengajar keponakannya, hampir setiap kali dia duduk dengan penunjuk untuk mempelajari alfabet Prancis, dia sangat ingin mentransfer pengetahuannya dari dirinya sendiri dengan cepat dan mudah. pada anak itu, yang sudah takut ada bibi. Dia akan marah karena sedikit saja perhatian dari anak laki-laki itu dia akan tersentak, terburu-buru, bersemangat, meninggikan suaranya, terkadang menarik tangannya dan meletakkannya di sudut. Setelah menempatkannya di sudut, dia sendiri mulai menangisi sifat jahat dan buruknya, dan Nikolushka, meniru isak tangisnya, meninggalkan sudut tanpa izin, mendekatinya, menarik tangannya yang basah dari wajahnya, dan menghiburnya. Namun yang membuat sang putri semakin sedih adalah sikap ayahnya yang mudah tersinggung, yang selalu ditujukan kepada putrinya dan baru-baru ini mencapai titik kekejaman. Jika dia memaksanya untuk bersujud sepanjang malam, jika dia memukulinya dan memaksanya membawa kayu bakar dan air, tidak akan pernah terpikir olehnya bahwa posisinya sulit; tetapi penyiksa yang penuh kasih ini, yang paling kejam karena dia mencintai dan menyiksa dirinya sendiri dan dia karena alasan itu, dengan sengaja tahu bagaimana tidak hanya menghina dan mempermalukannya, tetapi juga untuk membuktikan kepadanya bahwa dia selalu disalahkan atas segalanya. Akhir-akhir ini, sebuah fitur baru muncul dalam dirinya, yang paling menyiksa Putri Marya - itu adalah pemulihan hubungan yang lebih besar dengan m lle Bourienne. Pikiran yang muncul di benaknya, pada menit pertama setelah menerima kabar tentang niat putranya, bahwa jika Andrei menikah, maka dia sendiri yang akan menikahi Bourienne, rupanya membuatnya senang, dan dia dengan keras kepala akhir-akhir ini (seperti yang terlihat bagi Putri Marya) hanya untuk untuk menghinanya, dia menunjukkan kasih sayang khusus kepada m lle Bourienne dan menunjukkan ketidakpuasannya terhadap putrinya dengan menunjukkan cinta pada Bourienne.