Sebelum melakukan analisis kecil terhadap “The Old Woman Izergil” - karya Maxim Gorky, mari kita bahas secara singkat fakta utama tentang cerita ini. Maxim Gorky berkeliling Bessarabia, dan sekembalinya ke rumah dia segera menulis cerita yang luar biasa ini. Tahun penulisan cerita “Wanita Tua Izergil” adalah tahun 1891.
Menurut para sarjana sastra, karya ini milik kreativitas awal Gorky, namun gaya dan nada romantisme pengarangnya sudah terlihat jelas. Penting bagi penulisnya sendiri untuk percaya bahwa cerita khusus ini adalah yang paling sukses dari semua cerita lainnya. Berkat analisis “Wanita Tua Izergil”, seseorang dapat lebih memahami ide dan alur pemikiran Gorky.
Karakter utama dari cerita "Wanita Tua Izergil"
Cerita tersebut memuat tiga buah cerita pendek yang alur ceritanya tidak berkaitan satu sama lain, melainkan mempunyai gagasan umum yang kuat. Menggunakan tiga plot yang sangat berbeda, Maxim Gorky menyampaikan kepada pembaca betapa berharganya kehidupan manusia. Tentu saja, tokoh utama cerita “Wanita Tua Izergil” akan membantu menyampaikan gagasan ini - yaitu Danko, Larra, dan wanita tua Izergil. Setelah menganalisis gambaran masing-masing pahlawan ini, kita akan melihat apa yang dimaksud penulis dengan kebebasan sejati.
Pertama, mari kita analisa cerpen pertama dari cerita “Wanita Tua Izergil” yang menceritakan tentang Larra. Sifatnya dipenuhi dengan keegoisan, dia hanya memikirkan dirinya sendiri, sehingga pembaca melihat Larra dalam sudut pandang yang tidak sedap dipandang. Yang lain, melihat perilaku Larra, juga hanya mengalami kekecewaan - beberapa hanya takut padanya, dan beberapa bahkan membencinya. Ayah Larra adalah seekor elang, dan ibunya adalah seorang wanita, dan meskipun secara lahiriah ia terlihat seperti laki-laki, namun melalui tindakannya ia mengungkapkan esensinya sebagai seekor binatang. Untuk mencapai tujuannya, Larra melakukan apa saja, dia tidak memiliki nilai.
Analisis terhadap “Wanita Tua Izergil” tidak akan akurat jika kita melewatkan karakter seperti Danko. Gorky sangat kontras dengannya dengan Larra. Apa kualitas utama dalam Danko? Dia penyayang, penyayang, dan baik hati. Danko menempatkan orang lain di atas dirinya sendiri, dan dia menghargai martabat orang lain jauh lebih tinggi daripada dirinya sendiri. Dia siap berkorban dan tidak melihat jalan lain dalam hidup.
Gambaran Danko dalam cerita “Wanita Tua Izergil” menyampaikan alur pemikiran Gorky bahwa siapa pun mampu mengembangkan cinta yang membara dan tanpa pamrih, bahkan tanpa memikirkan konsekuensinya.
Sekarang mari kita bicara tentang karakter ketiga - wanita tua Izergil. Pahlawan dalam cerita ini dapat dianalisis dengan sangat ambigu. Izergil berbeda dari Larra dan Danko karena dia tidak berada dalam batas legenda, dia keluar dari kenyataan. Ketika wanita tua Izergil bercerita tentang kisah cintanya, pembaca tidak percaya bahwa dia dengan tulus merasakan perasaan yang dia bicarakan. Meskipun demikian, harus dikatakan bahwa wanita ini bertindak atas perintah hatinya. Cerpen tentang perempuan tua ini sangat mirip dengan bagian cerita dimana Larra menjadi tokoh utamanya.
Maxim Gorky tidak memutuskan kepada pembaca bagaimana tindakan harus ditafsirkan karakter utama, yang menyarankan pemikiran: dan di kehidupan nyata Lagipula, perilaku manusia juga sering kali ambigu. Dengan mempertimbangkan ketiga karakter dalam cerita "Wanita Tua Izergil", kami memahami topik apa yang ingin dibahas Gorky - inilah topik tentang makna hidup manusia.
Maxim Gorky menulis karya ini setelah kembali dari perjalanan ke Bessarabia pada tahun 1891. Para sarjana sastra mengklasifikasikannya sebagai karya awal. Namun gaya pengarang dan motif romantis dalam karyanya sudah terlihat di sini. Gorky sendiri menganggap cerita “Wanita Tua Izergil” sebagai yang terbaik dari apa yang ditulisnya. Analisis karya ini akan membantu kita lebih memahami alur pemikiran penulis.
Komposisi
Ceritanya terdiri dari tiga cerita pendek yang menurut alurnya sama sekali tidak ada hubungannya satu sama lain. Namun mereka dipersatukan oleh gagasan yang sama. Dengan bantuan tiga orang cerita yang berbeda, Maxim Gorky mencoba menunjukkan kepada pembaca nilai sesungguhnya kehidupan manusia. Dan dalam hal ini, tentu saja, karakter utama membantunya - Danko, Larra dan wanita tua Izergil. Analisis terhadap ketiga gambaran ini akan membantu kita memahami bagaimana kebebasan manusia muncul dalam benak penulis.
Kebebasan yang Tak Terkendali
Cerpen pertama dari cerita ini - "Wanita Tua Izergil" - yang akan kita analisis, menceritakan tentang Larra. Gorky menggambarkannya sebagai seorang egois dan individualis, menunjukkannya kepada pembaca dalam sudut pandang yang paling buruk. Di antara orang-orang di sekitarnya, Larra hanya membangkitkan semangat emosi negatif- Beberapa takut padanya, yang lain membencinya. Faktanya, dia adalah anak elang dan seorang wanita. Secara lahiriah, dia terlihat seperti laki-laki, tetapi tindakannya mengungkapkan binatang nyata dalam dirinya - lagipula, demi suatu tujuan, dia siap melakukan apa pun, dia tidak menghargai masa lalu atau masa depan.
Gambaran ini menjadi bukti bagaimana sikap permisif dan kebebasan penuh dapat mempengaruhi seseorang. Tidak ada tempat untuk cinta, keadilan dan kebaikan. Larra yang terlalu bebas hanya menghargai “aku” miliknya sendiri, tanpa memikirkan orang lain.
Rahmat dan kebaikan
Analisis terhadap karya “Wanita Tua Izergil” tidak akan lengkap tanpa menyebut karakter seperti Danko. Dia sepenuhnya menentang Larra. Danko memilih kualitas seperti altruisme dan belas kasihan dalam hidupnya. Orang lain lebih penting baginya harga diri. Dia siap mengorbankan dirinya sendiri, dan baginya inilah satu-satunya hak
Dengan bantuan gambar ini, Gorky menunjukkan bahwa seseorang dapat membangkitkan dalam dirinya kekuatan dahsyat yang mampu mencintai tanpa memikirkan konsekuensinya.
Wanita tua Izergil, analisis karakter
Karakter ketiga yang penulis perkenalkan adalah wanita tua Izergil. Analisis gambar ini adalah yang paling ambigu. Berbeda dengan keduanya pahlawan sebelumnya, itu sudah dalam batas legenda. Dia adalah produk dari realitas kita.
Wanita tua Izergil menceritakan kisah cintanya. Namun, pembaca tidak mungkin percaya bahwa dia mengalami semua perasaan yang dia gambarkan dengan tulus. Namun, wanita tua melakukan apa yang diperintahkan hatinya. Cerpen tentang dirinya masih lebih mengingatkan pada bagian pertama yang tokoh utamanya adalah Larra. Mungkin, Gorky menyerahkan pilihan kepada pembaca tentang bagaimana memandang perilaku sang pahlawan wanita. Bagaimanapun juga, tindakan manusia kehidupan nyata juga tidak selalu jelas.
Pelengkap ideal kedua karakter Larra dan Danko, menurut Gorky, adalah wanita tua Izergil. Analisis terhadap tokoh ini menuntun kita untuk menentukan tema utama karya tersebut. Dan inilah arti hidup manusia.
M. Gorky menganggap “Wanita Tua Izergil” miliknya pekerjaan terbaik, terbukti dengan suratnya yang ditujukan kepada rekan-rekannya. Karya ini merupakan karya awal penulis, tetapi mengejutkan dengan gambar, alur cerita, dan komposisi yang tidak biasa. Anak-anak sekolah mempelajarinya di kelas 11. Kami menawarkan analisis singkat karya "Wanita Tua Izergil", yang akan membantu Anda mempersiapkan diri secara kualitatif untuk pelajaran dan Ujian Negara Bersatu.
Analisis Singkat
Tahun penulisan - 1894.
Sejarah penciptaan- Pada musim semi tahun 1891, M. Gorky berkeliling Bessarabia. Suasana wilayah selatan terinspirasi penulis muda untuk membuat cerita yang dianalisis. Penyair menyadari idenya hanya 3 tahun kemudian.
Subjek- Karya ini mengungkap beberapa tema, yang sentral adalah: cinta yang tidak mengenal batas, manusia dan masyarakat, generasi orang lemah.
Komposisi- Struktur karya memiliki kekhasan tersendiri. Ini dapat didefinisikan sebagai cerita di dalam sebuah cerita. “Wanita Tua Izergil” terdiri dari tiga bagian, yang penghubungnya adalah dialog antara lelaki dan perempuan tua.
Genre- Cerita. Bagian yang didedikasikan untuk Larra dan Danko adalah legenda.
Arah- Romantisisme.
Sejarah penciptaan
Sejarah penciptaan karya tersebut dimulai pada tahun 1891. Kemudian M. Gorky berkeliling Bessarabia. Dia terkesan dengan alam dan masyarakat di wilayah selatan. Saat ini ia mempunyai ide untuk sebuah karya, penulis mulai mengimplementasikannya pada tahun 1894. Asumsi tentang tahun penulisan dikonfirmasi oleh surat yang ditujukan kepada V. G. Korolenko.
Ceritanya mengacu pada periode awal kreativitas M. Gorky, merepresentasikan lapisan romantisme karyanya. Penulis sendiri menganggap “Wanita Tua Izergil” “ramping dan kerja yang cantik", yang ditulis oleh A. Chekhov. Dia ragu bisa menciptakan hal seperti ini lagi.
Karya tersebut pertama kali dilihat dunia di halaman Samara Gazette pada musim semi tahun 1895.
Subjek
Cerita yang dianalisis menampilkan motif-motif ciri khas sastra romantis. Penulis mewujudkannya melalui plot dan gambar yang luar biasa. M. Gorky mengungkapkan beberapa topik, di antaranya yang menonjol adalah: cinta yang tidak taat; manusia dan masyarakat, generasi orang lemah. Topik yang ditentukan saling terkait erat satu sama lain dan menentukan permasalahan pekerjaan.
“Wanita Tua Izergil” dimulai dengan sketsa pemandangan, membenamkan pembaca dalam suasana Bessarabia. Lambat laun perhatian penulis beralih ke pergaulan dengan anak laki-laki dan perempuan. Narator memperhatikan mereka. Dia memperhatikan kecantikan luar generasi muda yang memancarkan kebebasan yang memenuhi jiwa mereka. Narator sendiri tetap berada di dekat wanita tua Izergil. Wanita itu tidak mengerti mengapa lawan bicaranya tidak ikut perusahaan yang ceria. Lambat laun, percakapan dimulai antara narator dan wanita tua itu.
Seorang wanita menceritakan legenda lokal kepada seorang pria dari negeri asing dan mengingat hidupnya. Legenda pertama didedikasikan untuk Larra, bayangan yang berkeliaran di stepa Bessarabia. Suatu ketika dia adalah seorang pemuda - putra seekor elang dan seorang wanita. Dia dan ibunya turun dari pegunungan setelah kematian ayah elang mereka. Laki-laki itu menganggap dirinya lebih unggul dari manusia, sehingga berani membunuh gadis itu. Untuk ini dia diusir. Pada awalnya, Larra menikmati kesendiriannya dan menculik gadis-gadis dan ternak tanpa sedikitpun hati nuraninya. Namun kesepian mulai “memakan” dirinya. Larra memutuskan untuk bunuh diri, namun kematian tak ingin membebaskannya dari siksaan. Pria itu mengembara di stepa selama ribuan tahun, tubuh dan tulangnya mengering, hanya bayangan yang tersisa.
Di bagian pertama masalah manusia dan masyarakat terungkap. M. Gorky menunjukkan bahwa seseorang tidak bisa hidup tanpa cinta, tanpa dukungan orang lain. Keberadaan yang sepi hanyalah ilusi kebahagiaan yang dengan cepat hancur.
Di bagian kedua Wanita tua itu berbicara tentang kehidupannya dan hubungannya dengan pria. Makna hidup, menurut sang pahlawan, adalah cinta. Izergil memiliki banyak penggemar. Dia tahu bagaimana memberikan dirinya sendiri perasaan lembut tanpa berpikir lebih jauh. Di masa mudanya, seorang wanita mengorbankan dirinya demi orang yang dicintainya. Dia tanpa ampun dikhianati dan dimanfaatkan, tetapi jiwanya terus memancarkan cahaya. Kisah Izergil mendorong pembaca pada kesimpulan: seseorang tidak boleh membiarkan dirinya ditutupi oleh cangkang batu, meskipun cangkang tersebut telah dipecah lebih dari satu kali.
Bagian ketiga Kisah M. Gorky “Wanita Tua Izergil” adalah legenda tentang Danko, seorang pria yang mengorbankan hatinya demi orang lain. Di dalamnya, penulis melanjutkan tema konflik antara manusia dan masyarakat. Tapi Danko adalah kebalikan dari Larra. Danko - tipikal pahlawan romantis. Ia terasing dari masyarakat, pada saat yang sama jiwanya dipenuhi dengan dorongan hati yang mulia. Wanita Tua Izergil menjadikan pria ini sebagai contoh bagi generasi narator yang lemah semangatnya.
Arti nama karya harus dicari dalam sistem gambar. Pusatnya tepatnya adalah wanita tua Izergil. Penting juga untuk dipertimbangkan makna simbolis nama wanita. Kebanyakan peneliti percaya bahwa nama “Izergil” berasal dari bahasa Skandinavia Kuno “yggdrasil”, yang berarti abu. Orang Skandinavia menganggap pohon ini sebagai dasar dunia, menghubungkan tiga kerajaan: orang mati, dewa, dan manusia. Tokoh utama dalam cerita ini juga menyerupai mediator antara yang hidup dan yang mati, karena dia menyimpan dan menyebarkan kebijaksanaan yang diberikan oleh kehidupan itu sendiri.
Ide karya: pemuliaan keberanian, keindahan dan dorongan yang mulia, kecaman atas kepasifan dan kelemahan spiritual masyarakat.
Pikiran utama– seseorang tidak bisa bahagia tanpa masyarakat, pada saat yang sama ia tidak boleh memadamkan api batinnya, berusaha menyesuaikan diri dengan stereotip.
Komposisi
Ciri-ciri komposisi memungkinkan penulis mengeksplorasi beberapa tema. Karya itu bisa disebut cerita di dalam cerita. Terdiri dari tiga bagian, yang dibingkai oleh dialog antara pendongeng dan wanita tua Izergil. Bagian pertama dan terakhir adalah legenda, dan bagian kedua adalah kenangan wanita tua di masa mudanya. Bicara wanita yang lebih tua dan narator menghubungkan tiga bagian yang berbeda isinya.
Setiap cerita mempunyai eksposisi, alur, perkembangan peristiwa, dan akhir. Oleh karena itu, untuk memahami lebih dalam karya “Wanita Tua Izergil”, sebaiknya analisis alur setiap bagian dilakukan secara terpisah.
Karakter utama
Genre
Genre karyanya adalah cerita, karena volumenya kecil, dan Pemeran utama diputar alur cerita wanita tua Izergil. Ada juga dua legenda dalam cerita tersebut (bagian pertama dan ketiga). Beberapa peneliti menganggapnya sebagai perumpamaan karena komponen instruktifnya yang menonjol. Arahan “The Old Woman Izergil” adalah romantisme.
Orisinalitas genre, sistem gambar dan plot menentukan sifat sarana artistik. Jalan membantu membawa cerita lebih dekat ke cerita rakyat.
Susunan cerita (pendahuluan - legenda Larra - kisah hidup Izergil - legenda Danko - kesimpulan) menjalin hubungan antara legenda dan kenyataan. Dua legenda dalam cerita itu saling bertentangan. Mereka menerangi dua konsep kehidupan, dua gagasan tentangnya. Larra bangga, egois, egois. Dia menegaskan hak untuk mendominasi kepribadian yang kuat, menentang dirinya sendiri terhadap massa, tetapi masyarakat tidak menerimanya. Larra hanya menghargai dirinya sendiri dan kebebasannya, Danko berusaha untuk mendapatkan kebebasan bagi semua orang. Larra tidak ingin memberikan satu partikel pun dari "aku" -nya kepada orang lain, tetapi Danko memberikan seluruh dirinya.
Citra Izergil kontradiktif. Pahlawan wanita menceritakan tentang dirinya hanya apa yang paling dia ingat. Izergil muda adalah perwujudan cinta kebebasan yang spontan. Gadis itu tidak ingin menjadi budak siapapun dan hidup tanpa mempedulikan orang lain. Namun, dia cerdas dan jeli, menghargai orang atas apa yang mereka lakukan kualitas pribadi, dan bukan karena posisinya di masyarakat (dia lebih memilih pria berwajah terpotong-potong, siap melakukan eksploitasi, daripada bangsawan yang menghujaninya dengan emas dari ujung kepala sampai ujung kaki). Kisah bangsawan Arcadek merupakan penghubung antara legenda dan kehidupan nyata.
Cerita romantis: Makar Chudra. Isergil Tua.
Jalur kreatif penulis dimulai pada tahun 1892, ketika cerita pertamanya "Makar Chudra" diterbitkan di surat kabar "Kaukasus" (A.M. Peshkov pada waktu itu berada di Tiflis, tempat pengembaraannya di Rus' membawanya). Saat itulah lahirlah nama samaran M. Gorky.
Dan pada tahun 1895, surat kabar Samara terbitan tiga bulan April memperkenalkan pembaca pada cerita “Wanita Tua Izergil”. Menjadi jelas bahwa seorang penulis baru yang cerdas telah datang ke dunia sastra. Gorky memulai miliknya jalur sastra seperti romantis. Karya pertamanya sangat cocok dengan filosofi dan puisi romantisme sebagai metode kreatif. Pahlawan dalam karya romantisme - kepribadian yang luar biasa, memasuki pertarungan dengan seluruh dunia. Ia mendekati kenyataan dari posisi cita-citanya. Orang-orang di sekitar pahlawan romantis itu tidak memahaminya. Pahlawan romantis itu kesepian. Dia melihat prinsip kesetaraan hanya dalam kekuatan unsur alam. Oleh karena itu, lanskap memainkan peran besar dalam sebuah karya romantis, menyampaikan kekuatan alam yang misterius, kuat, dan tak tergoyahkan. Hanya itu yang bisa mencukupi kesadaran romantis. Pahlawan romantis tidak sebanding dengan yang asli keadaan hidup. Dia menolak kenyataan, hidup di dunia aspirasi idealnya. Prinsip romantis ini dunia seni disebut prinsip dualitas romantis. Konfrontasi antara pahlawan dan kenyataan adalah salah satu ciri terpenting romantisme metode sastra. Pahlawan dari cerita penulis yang disebutkan di atas adalah romantis. Semua media artistik tunduk pada wahyu karakter romantis.
Bukan suatu kebetulan jika Makar Chudra dan Izergil (kedua karya tersebut diberi nama menurut namanya) menjadi pusat perhatian penulis. Mereka adalah pendongeng yang heroik. Dari bibir mereka kita mendengar legenda menakjubkan tentangnya orang-orang cantik Loiko Zobar dan Radda yang cantik (“Makar Chudra”), tentang pahlawan yang menyelamatkan rakyatnya, Danko (“Wanita Tua Izergil”). Namun, mungkin, kisah-kisah dalam sebuah cerita ini (penggunaan legenda, dongeng, cerita, dan unsur dongeng merupakan teknik khas dalam karya penulis romantis) terutama mengungkapkan gagasan ideal dan anti-ideal dalam diri manusia. pendongeng dan penulis sendiri.
Makar Chudra dan Izergil, sebagai pahlawan romantis, berjuang untuk tujuan yang sama, mereka adalah pembawa mimpi dan hasrat yang sama. Bagi Makar Chudra, ini adalah keinginan yang tak terkendali akan kebebasan, kemauan; Izergil menundukkan seluruh hidupnya pada cinta. Dan para pahlawan dalam legenda yang mereka ceritakan juga merupakan pembawa satu prinsip, dibawa ke derajat maksimal. Danko mewujudkan tingkat pengorbanan diri yang ekstrim atas nama cinta terhadap sesama. Larra adalah antipode romantisnya - individualisme ekstrem, egosentrisme (menurut penulis, anti-ideal).
Pahlawan romantis adalah sifat yang utuh, dalam keadaan apa pun tidak mampu berkompromi. Ketika kehidupan menggoda, “memprovokasi”, sebuah kontradiksi yang tak terpecahkan muncul dalam pikirannya. Inilah yang terjadi pada Loiko dan Radda. Mereka tidak mampu membuat pilihan antara kebanggaan, cinta kebebasan dan cinta. Sesuai dengan cita-cita mereka, mereka lebih memilih kematian. Dan narator pahlawan, Makar Chudra, yang juga seorang romantis, menganggap resolusi seperti itu wajar dan satu-satunya yang mungkin. Menurut Makar, ini adalah satu-satunya cara untuk mempertahankan kebebasan mereka, yang lebih berharga bagi Loiko dan Radda dibandingkan apa pun. Kesimpulan narator masuk akal cerita romantis tentang orang gipsi yang bangga: "Yah, elang, ... kamu akan menjadi burung bebas sepanjang hidupmu" - tetapi dengan satu syarat - kamu harus mengingat kisah para gipsi muda selama sisa hidupmu. Dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa cita-cita tokoh dan narator adalah sama. Susunan narasi – yang disisipkan legenda dan was – membantu mengungkap gagasan tentang nilai-nilai kehidupan, cita-cita pengarang dan narator.
Komposisi memainkan peran penting dalam menciptakan citra Izergil. Dua legenda yang diceritakannya - tentang Danko dan Lara - seperti dua ekspresi ideal dan anti-ideal. Di antara mereka, penulis menempatkan cerita Izergil tentang kehidupannya yang memberontak, di mana cinta adalah prinsip utamanya. Izergil percaya bahwa dia sendiri dekat dengan Danko melalui kekuatan cinta, tetapi dalam ceritanya tentang mantan kekasihnya, pembaca melihat sifat egois dari cinta sang pahlawan wanita. Dia menjawab dengan acuh tak acuh terhadap pertanyaan narator tentang nasib kekasihnya. Dia bahkan berbicara tentang kematian mereka dengan acuh tak acuh. Hal ini membuat Izergil semakin dekat dengan Larra. Cintanya, yang benar-benar menguras tenaga, tidak memberikan pencerahan baik bagi orang yang dicintainya maupun bagi dirinya sendiri. Bukan suatu kebetulan jika di masa tuanya ia ditampilkan terbakar dan hancur, bahkan menyerupai bayangan. Seperti yang kita ingat, Larra mengembara keliling dunia seperti bayangan abadi. Dalam potret yang diberikan melalui kacamata narator, penilaian terhadap kepribadian Izergil diberikan melalui gambaran puitis yang menekankan kedekatannya dengan Larra: “...Duduk di sebelah saya hidup, tetapi layu oleh waktu, tanpa a tubuh, tanpa darah, dengan hati tanpa nafsu, dengan mata tanpa api, juga hampir seperti bayangan.” Detail anti-estetika dari potret “mata hitam kusam”, “lubang hitam di pipi” berbicara tentang sikap penulis terhadap pahlawan wanita. Dia tidak menganggap hidupnya melayani cita-cita cinta. Sebaliknya, Izergil sama egoisnya dengan Larra. Dan karena itu dia kesepian, jauh dari manusia.
Jelas sekali bahwa gagasan tentang cita-cita narator dalam cerita ini ada hubungannya dengan gambaran Danko. Pahlawan seperti itulah, yang kecintaannya pada orang-orang membawanya pada tindakan pengorbanan diri, yang dekat dengan penulisnya. Cahaya prestasinya telah mencapai zaman kita sejak zaman kuno. Jantungnya menyebarkan percikan api ke seluruh padang rumput, dan percikan biru ini, seolah hidup, tampak bagi orang-orang sebelum badai petir.
Selain komposisi narasinya, peran khusus, sebagaimana telah disebutkan, lanskap berperan dalam kisah romantis Gorky. Sifat Gorky adalah animasi. Dia menghirup kebebasan dan misteri. Makar gipsi tua ditampilkan dalam kegelapan malam musim gugur" Malam, seolah-olah hidup, “bergidik dan dengan takut-takut menjauh, sejenak memperlihatkan padang rumput tak berujung di kiri, laut tak berujung di kanan” (kata kerja yang kami garis bawahi menyampaikan animasi alam. - I.S.). Pemandangan dalam cerita “Wanita Tua Izergil” bahkan lebih khusyuk dan ekspresif: “Angin mengalir dalam gelombang yang lebar dan rata, namun terkadang seolah-olah melompati sesuatu yang tidak terlihat, menimbulkan hembusan angin yang kuat, membuat rambut para wanita berkibar-kibar. surai fantastis yang muncul di sekitar kepala mereka. Itu membuat wanita menjadi aneh dan menakjubkan.” Lanskap juga berperan sebagai latar belakang sang pahlawan.
Sarana terpenting Gorky dalam menciptakan citra dan suasana yang tidak biasa adalah bahasa. Bahasa dan gaya penuturannya ekspresif, kaya akan makna kiasan dan ekspresif. Hal yang sama berlaku untuk bahasa pahlawan-pendongeng. Penerimaan inversi (in pada kasus ini lokasi julukan setelah kata didefinisikan) meningkatkan ekspresi kiasan: "Rambut mereka, halus dan hitam", "angin, hangat dan penuh kasih sayang". Perbandingan dicirikan oleh kecenderungan untuk melebih-lebihkan, mengungkapkan hal-hal yang luar biasa; “Danko berteriak lebih keras dari pada guntur”; hati "berkobar seterang matahari". Seringkali potret seorang tokoh didasarkan pada perbandingan: “matanya seperti bintang jernih, menyala, dan senyumannya adalah matahari seutuhnya... seluruh orang berdiri seolah-olah di dalam api darah, di dalam api api. (potret Loiko Zobar dalam cerita “Makar Chudra”).
Perlu juga diperhatikan peran sintaksis: pengulangan jenis yang sama konstruksi sintaksis membuat cerita berirama, meningkatkan dampak emosional pada pembaca keseluruhan karya.
Karya romantis Gorky, impiannya orang bebas, pahlawan yang dinyanyikannya, melakukan tindakan pengorbanan diri atas nama cinta terhadap sesama, memiliki pengaruh revolusioner tertentu pada masyarakat Rusia pada masa itu, meskipun penulis tidak memberikan makna revolusioner langsung pada gambar Danko-nya.
Masa romantis dalam karya Gorky cukup singkat, namun tidak terpisahkan dari segi isi dan gayanya. Cita-cita Gorky tentang kepribadian yang bebas, aktif, dan kreatif diwujudkan dalam gaya cerita-ceritanya yang romantis. Mereka dicirikan oleh karakterisasi liris umum dari karakter, penggunaan gambar dan plot dongeng-legendaris, kosa kata yang serius, sintaksis yang rumit, dan sarana bahasa figuratif dan ekspresif yang bermuatan emosional.
Komposisi
Karya “Wanita Tua Izergil” ditulis oleh Maxim Gorky pada tahun 1895. Cerita tersebut merupakan karya awal yang ditulis oleh Gorky. “The Old Woman Izergil” merupakan salah satu karya Gorky yang sarat dengan semangat romantisme. Bagaimanapun, Gorky dianggap sebagai orang pertama yang memperkenalkan romantisme ke dalam sastra Rusia. Karya romantis menempati tempat yang besar dalam karya penulis. Komposisi cerita “Wanita Tua Izergil” tidak biasa. Gorky sendiri mengatakan bahwa “Wanita Tua Izergil” adalah salah satu karya yang dibangun level tertinggi, dia menganggapnya sebagai salah satu karya terbaiknya. Komposisinya sedemikian rupa sehingga Gorky menulis sebuah cerita di dalam sebuah cerita, atau lebih tepatnya, tiga cerita di dalam sebuah cerita. Karya ini terdiri dari tiga bagian: legenda Larra, kehidupan “wanita tua Izergil” dan legenda Danko. Ketiga cerita tersebut berbeda, namun memiliki kesamaan, dan kesamaan tersebut adalah bahwa Gorky, melalui “tiga cerita” ini, sedang mencari jawaban atas pertanyaan “tentang makna hidup”.
Bagian pertama adalah legenda Larra. Tokoh utamanya adalah seorang pemuda, anak elang dan seorang wanita biasa. Dia bangga, mencintai kebebasan, berani, egois, dan dia membayar untuk kualitas-kualitas ini. Menganggap dirinya lebih baik daripada orang lain, terlepas dari pendapat orang lain, dia tidak bisa bergaul dengan tenang di masyarakat dan karena itu melakukan tindakan berani seperti membunuh putri salah satu tetua. Untuk ini dia menerima hukumannya, yang terburuk bagi siapa pun, ini adalah pengusiran dari masyarakat dan keabadian dalam kesendirian. Orang memanggilnya Larra yang artinya orang buangan. Pada awalnya, Larra menyukai hasil dari peristiwa ini, karena dia adalah orang yang mencintai kebebasan, tetapi setelah beberapa waktu berlalu karakter utama memahami arti hidup, tapi sudah terlambat dia menderita hukuman yang pantas. Dia tetap abadi dan sendirian, waktu mengeringkannya dan mengubahnya menjadi bayangan yang mengingatkan orang akan keberadaannya.
Bagian kedua adalah otobiografi. Wanita tua Izergil berbicara tentang hidupnya. Dari ceritanya kita mengetahui bahwa dia memiliki banyak pria, dan dia mencintai mereka semua, sebagaimana yang terlihat baginya. Hidupnya penuh dengan perjalanan, dia mengunjungi banyak tempat di negara ini dan bahkan melampaui batas negaranya. Dia mempermainkan perasaan orang lain, tetapi pada saat yang sama dia memiliki harga diri, yang mana yang didahulukan. Jika dia mencintai, maka dia mencintai dengan sepenuh hatinya dan tidak ada hambatan dalam perjalanannya menuju kebahagiaan yang dapat menghentikannya (pembunuhan seorang penjaga di posnya), dan jika dia meninggalkannya, dia meninggalkannya sepenuhnya, tidak dapat ditarik kembali, dan tidak dapat ditarik kembali. Seperti dalam legenda Larra, Gorky mencoba menunjukkan kepada kita kesamaan yang menghubungkan cerita-cerita tersebut. Inilah arti hidup. Wanita tua itu merenungkan takdirnya dengan mengatakan: “Apa yang dimaksud dengan takdir di sini? Setiap orang adalah takdirnya sendiri!” Dia menyadari arti hidup, bukan mengembara keliling dunia untuk mencari cintanya, tapi ketenangan kehidupan yang tenang di suatu desa bersama suami dan anak-anaknya.
Dan terakhir, bagian ketiga adalah legenda Danko. Tokoh utama legenda tersebut adalah pahlawan romantis Danko. Beliau tampan, berani, kuat, pemimpin sejati, mampu memimpin orang, mencintai kebebasan dan tidak mementingkan diri sendiri. Danko adalah salah satu orang yang selalu berani, dia memutuskan untuk membantu rakyatnya, dia memimpin mereka untuk memimpin orang keluar dari hutan lebat. Jalannya tidak mudah, dan ketika semua orang memberontak melawan Danko, dia merobek hatinya untuk menerangi jalan bagi orang-orang dan memberikan kebaikan dan kehangatan yang terpancar dari hati yang membara dengan cinta. Tetapi begitu orang-orang mencapai tujuan yang mereka inginkan, tidak ada seorang pun yang mengingat Danko yang sekarat, yang sangat mencintai rakyatnya dan melakukan segalanya untuk membuat rakyat merasa baik. Percikan api yang menyala di malam hari di hamparan padang rumput mengingatkan orang-orang akan pahlawan Danko yang mulia dan tidak mementingkan diri sendiri, yang melihat makna hidupnya dalam membantu orang.
Romantisme menempati posisi sentral dalam karya Gorky. Karya “Wanita Tua Izergil” adalah salah satu aset gerakan ini dalam sastra akhir abad ke-19. Gorky mengungkapkan sepenuhnya idenya tentang makna hidup. Ia menunjukkan tiga sudut pandang, sehingga memberikan pertanyaan kepada pembaca untuk direnungkan, “apakah arti hidup?”
