Tahukah Anda apa yang dikenakan wanita Rus Kuno? Apa yang boleh dipakai pria? Apa yang dipakai rakyat jelata di Rus Kuno, dan apa yang dipakai para bangsawan? Untuk ini dan lainnya tidak kurang pertanyaan menarik Anda akan menemukan jawabannya di artikel.

Apa tujuan dari kaos tersebut?

- “Saya tahu apa alasannya di sini,” kita akan mengatakannya sekarang, setelah mempelajarinya alasan sebenarnya kejadian ini atau itu. Namun pada masa Kievan Rus, hal ini memiliki arti yang sangat berbeda. Faktanya adalah bahwa pakaian pada saat itu sangat mahal, mereka merawatnya, dan agar kemeja dapat melayani pemiliknya selama mungkin, itu diperkuat dengan lapisan, yaitu penyangga, untuk kekuatan. Dapat diasumsikan bahwa ungkapan ini memiliki konotasi yang ironis karena sebagian orang miskin membual tentang jahitan yang kaya, tetapi mereka diberikan bagian dalamnya, dijahit dari kain murah. Lagi pula, pakaian Rus Kuno tidak hanya berfungsi sebagai penyekat, tetapi juga untuk menonjolkan ciri khas mereka status sosial. Kemeja itu tidak kalah pentingnya di sini. Bagi kaum bangsawan, ini adalah pakaian dalam; bagi kaum miskin, ini sering kali merupakan satu-satunya, tidak termasuk sepatu port dan sepatu kulit pohon. Selain itu, kemeja rakyat jelata juga dibuat lebih pendek agar tidak membatasi pergerakan.

Ornamen mata jahat

Para bangsawan tidak bekerja di ladang, sehingga mereka mampu membeli pakaian dalam yang hampir mencapai lutut. Tapi terlepas dari apakah Anda miskin atau kaya, baju Anda harus memiliki ikat pinggang. Kata “tidak terikat” digunakan dalam arti harfiah, namun memiliki konotasi yang sama negatifnya. Selain itu, ornamen pada bagian pakaian ini sangat diminati. Polanya melindungi dari mata jahat dan masalah lainnya. Kematian sering menjadi tamu di gubuk-gubuk petani. Kemudian kemeja “menyedihkan” mulai digunakan. Putih dengan sulaman putih jika orang tua meninggal, dan sulaman pola hitam jika ada duka untuk anak. Setiap pakaian juga memiliki makna ritual. Ketika para janda membajak desa, mencegahnya dari kemalangan seperti kolera atau kematian ternak, mereka berambut gundul, tanpa sepatu dan mengenakan kemeja putih salju tanpa hiasan apa pun.

Tidak peduli untuk acara apa kemeja itu ditujukan, kemeja tersebut tidak memiliki kerah. Untuk perayaannya diganti dengan yang disebut kalung, yang bagian belakangnya diikat dengan kancing. Kerah ini cocok dipadukan dengan pakaian lainnya. Dan jenis kemeja yang paling lama bertahan adalah kosovorotka. Itu muncul pada abad ke-9, dan dipakai sampai abad ke-20. Kain dengan lubang kecil untuk kepala dan potongan di sisi kiri dada - itu saja. Sederhana dan praktis.

Tirainya ada di lantai

Kemeja jarang dipakai secara terpisah. Di tengah dan utara Rus, gaun malam dikenakan di atasnya, dan di selatan - poneva. Apa itu poneva? Di Rus Kuno, itu adalah sejenis rok, hanya terdiri dari bukan satu, tetapi dari tiga panel wol atau setengah wol, diikat di pinggang dengan gashnik. Ikat pinggang ini merupakan tanda bahwa wanita tersebut telah menikah. Warna poneva gelap, dengan semburat merah atau biru, dan lebih jarang hitam. Pada hari kerja, mereka menjahit kepang atau belacu di bagian bawah, dan pada hari libur mereka mengeluarkan ponev dari peti, yang ujungnya dihiasi dengan sulaman warna-warni sebanyak mungkin.

Perempuan pada masa itu mengalami kesulitan dalam banyak hal. Pakaian tidak terkecuali di sini. Ciri khas pakaian wanita di Rus Kuno adalah bahwa di atas segalanya mereka mengenakan celemek, yang disebut tirai, dan kostum Rusia dilengkapi dengan shushpan kanvas, wol atau setengah wol.

Enam kilogram di kepalaku

Hiasan kepala wanita patut mendapat perhatian khusus. kamu wanita yang sudah menikah beratnya bisa mencapai enam kilogram. Yang utama adalah desain ini menutupi rambut sepenuhnya. Masyarakat sudah lama percaya bahwa mereka mempunyai kekuatan sihir. Basis kanvas dipadatkan dengan rami atau kulit kayu birch untuk membentuk bagian dahi yang kokoh. Ini disebut kika, yang diakhiri dengan penutup yang terbuat dari bahan chintz, beludru atau belacu. Bagian belakang kepala ditutup dengan bagian belakang kepala berupa potongan kain berbentuk persegi panjang. Secara total, “topi” semacam itu dapat mencakup dua belas bagian. Di musim dingin, topi bulu bundar terlihat di kepala wanita Slavia itu, tetapi rambutnya tertutup seluruhnya dengan syal. Pada hari raya, kokoshnik dengan bagian bawah terbuat dari kain dan alasnya bahan keras. Biasanya ditutupi dengan kain emas dan dihias dengan mutiara.

Gadis-gadis itu lebih mudah melakukannya. Hiasan kepala mereka di Rus Kuno tampak seperti perban, lingkaran, atau mahkota. Jika pinggiran seperti itu dihias dengan mewah, itu disebut koruna. Basis yang kaku, sering kali terbuat dari logam, ditutupi dengan kain yang dihias, menjadi mode di kalangan pesolek kota. Di desa-desa, corolla anak perempuan lebih sederhana. Pria lebih menyukai topi bundar dengan pinggiran bulu. Domba, rubah kutub, dan rubah digunakan untuk bulu. Mereka juga mengenakan topi kering dan topi kain. Biasanya bentuknya kerucut dan bagian atasnya membulat. Mereka dijahit dari linen dan wol, dan juga dirajut. Hanya para pangeran dan bangsawan yang mampu membeli kopiah yang terbuat dari musang.

Alas kaki

Kakinya dibalut dengan kain yang terbuat dari kanvas atau kain, dan di atasnya dipasang sepatu kulit pohon atau boots, sepatu kulit. Tapi sepatu kulit pertama di Rus adalah piston. Mereka terbuat dari sepotong kulit, yang diikat di sepanjang tepinya dengan tali. Sandal kulit pohon berumur sangat pendek. Bahkan di desa dipakai tidak lebih dari sepuluh hari. Di trotoar kota, mereka lebih cepat rusak. Oleh karena itu, sepatu kulit pohon yang terbuat dari tali kulit lebih banyak ditemukan di sana. Pelat logam sering kali dijahit di atasnya sehingga membentuk semacam sandal.

Saat ini, sepatu bot dianggap sebagai alas kaki paling tradisional di Rusia. Namun nyatanya, mereka baru muncul pada abad ke-19 dan harganya sangat mahal. Biasanya hanya ada satu pasang sepatu bot dalam satu keluarga. Mereka memakainya secara bergantian. Sepatu bot menjadi tersebar luas jauh lebih awal. Mereka dijahit dari kulit secara merata untuk pria dan wanita. Kaum bangsawan memakai sepatu bot yang terbuat dari maroko, kulit kambing yang direndam dalam mortar kapur dan dipoles dengan batu, yufti yaitu kulit tebal, dan kulit anak sapi. Nama lain sepatu boots adalah ichigs dan chebots. Sepatu yang diikat dengan tali adalah sepatu wanita. Tumitnya baru muncul pada abad ke-16 dan bisa mencapai 10 sentimeter.

Dari port hingga celana panjang

Jika kita berbicara tentang celana, maka kata yang diberikan datang ke Rus 'dari Turki sekitar abad ke-17. Sebelumnya, alas kaki disebut porta. Mereka tidak dibuat terlalu lebar, hampir rapat. Sebuah gusset dijahit di antara kedua kaki celana untuk memudahkan berjalan. Celana primitif ini mencapai panjang tulang kering, lalu dimasukkan ke dalam onuchi. Untuk orang-orang bangsawan, mereka dijahit dari taffeta di musim panas, dan dari kain di musim dingin. Tidak ada kancingnya, dan tidak ada potongannya. Port di pinggul ditahan dengan tali. Sesuatu yang tampak seperti celana pemahaman modern Kata ini muncul di Rusia pada masa pemerintahan Peter I.

Anda tidak bisa bertahan hidup di Rus tanpa celana

Pentingnya pakaian di kalangan orang Rusia, tentu saja, ditentukan oleh iklim. Di musim dingin, Anda tidak bisa keluar rumah tanpa celana, seperti di Roma atau Konstantinopel. Dan pakaian luar orang Rus Kuno dalam banyak hal berbeda dari pakaian sehari-hari kebanyakan orang negara-negara Eropa. Saat keluar, mereka mengenakan pakaian hangat panjang yang terbuat dari kain. Lengan baju mereka memiliki manset dan kerah mereka memiliki kerah turn-down. Mereka diikat dengan lubang kancing. Ini khas untuk pakaian Rusia kuno. Orang-orang kaya membawa kaftan yang terbuat dari batu aksamit dan beludru ke dalam mode. Zipun merupakan salah satu jenis kaftan tanpa kerah. Para bangsawan menganggapnya sebagai pakaian dalam mereka, dan rakyat jelata memakainya di jalan. Kata “župan” sekarang dianggap bahasa Polandia atau Ceko, tetapi telah digunakan di Rus sejak zaman kuno. Ini rombongan yang sama, tapi lebih pendek, sedikit di bawah pinggang. Dan, tentu saja, ketika berbicara tentang musim dingin, pasti ada yang menyebutkan bulu. Harus dikatakan bahwa pakaian bulu dan kuantitasnya tidak berfungsi sebagai tanda kekayaan. Ada lebih dari cukup hewan berbulu di hutan. Mantel bulu dijahit dengan bulu di dalamnya. Mereka memakainya tidak hanya di cuaca dingin, tapi juga di musim panas, bahkan di dalam ruangan. Anda dapat mengingat film-film sejarah dan para bangsawan yang duduk dengan mantel bulu dan topi bulu.

Mantel kulit domba Rusia kuno

Salah satu tanda kemakmuran di zaman kita adalah mantel kulit domba. Tetapi orang Slavia memiliki pakaian serupa - selubung - di hampir setiap rumah. Terbuat dari kulit kambing atau domba dengan bulu di bagian dalam. Petani lebih cenderung melihat mantel kulit domba, selubung kulit domba. Jika orang biasa memakai kain kafan, para bangsawan lebih suka menutupinya dengan bahan asing yang mahal. Misalnya saja brokat Bizantium. Jaket selutut kemudian disulap menjadi mantel kulit domba. Wanita juga memakainya.

Namun jenis pakaian musim dingin pria Rus Kuno lainnya lebih banyak dilupakan. Misalnya, bahasa Armenia. Awalnya diadopsi dari Tatar dan terbuat dari bulu unta. Tapi itu terlalu eksotis, dan selain itu, wol domba ternyata tidak lebih buruk. Mereka mengenakan mantel tentara di atas mantel kulit domba, jadi tidak ada cara untuk mengencangkannya. Atribut lain yang sangat diperlukan dari lemari pakaian Rusia kuno digunakan: selempang.

Salah satu pakaian Slavia tertua adalah epancha. Ini adalah jubah bundar dengan tudung, tetapi tanpa lengan. Itu berasal dari Arab dan bahkan disebutkan dalam “Kisah Kampanye Igor.” Sejak abad ke-16, jubah ini menjadi jubah yang dikenakan pada acara-acara seremonial, dan di bawah kepemimpinan lapangan Suvorov, jubah tersebut menjadi bagian dari seragam prajurit dan perwira. Okhaben dipakai oleh orang-orang dari kalangan atas. Bagaimanapun, itu dijahit dari brokat atau beludru. Ciri khusus obhabnya adalah lengan yang sangat panjang, yang disampirkan ke belakang, lalu diikat menjadi simpul. Pada hari Paskah, para bangsawan bangsawan pergi untuk mengabdi di Feryazi. Ini sudah merupakan puncak kemewahan, pakaian upacara kerajaan.

Mari kita sebut juga pakaian untuk semua kelas sebagai pakaian satu baris. Ini adalah jenis kaftan, tetapi memiliki potongan panjang dan dengan kancing di bagian tepinya. Terbuat dari kain berwarna, tanpa kerah.

Dalam jubah dan mantel bulu

Di musim dingin, para fashionista lebih menyukai mantel bulu dengan lengan dekoratif. Panjang dan bisa dilipat, dan ada celah di atas pinggang untuk lengan. Banyak jenis kostum Rusia yang asli. Contohnya adalah penghangat jiwa. Bagi wanita petani, itu adalah pakaian pesta, dan bagi wanita muda yang lebih kaya, itu adalah pakaian sehari-hari. Dushegreya adalah pakaian longgar dengan bagian depan sempit, jarang mencapai bagian tengah paha. Biasanya dijahit dari kain mahal dengan pola yang indah. Shugai adalah jenis pakaian luar pendek dan pas lainnya yang mengingatkan pada jaket modern. Bisa memiliki kerah bulu. Penduduk kota yang kaya mengenakan pakaian luar yang terbuat dari kain katun. Dalam kronik disebutkan jubah pada putri pangeran. Bagi rakyat jelata, hal itu tampaknya merupakan hal baru.

Dari rami dan tenunan sendiri

Bahan pembuatan pakaian pada awalnya tidak terlalu beragam. Linen dan rami digunakan untuk body shirt. Pakaian bagian luarnya terbuat dari wol, dan pakaian hangatnya terbuat dari tenunan sendiri yang kasar dan kulit domba. Secara bertahap, perwakilan keluarga bangsawan memperoleh lebih banyak kain sutra dari Byzantium. Brokat dan beludru digunakan.

Jubah dan kekuatan

Untuk waktu yang lama mata pelajaran wajib Lemari pakaian Rusia, terutama lemari pakaian pangeran, memiliki jubah. Itu tidak berlengan, disampirkan di bahu, dan disematkan dengan fibula di dekat leher. Mereka mengenakan jubah dan smerda. Yang membedakan adalah kualitas kainnya dan masyarakat awam tidak menggunakan bros. Jenis jubah pertama yang diketahui adalah votola, terbuat dari kain yang berasal dari tumbuhan. Baik petani maupun pangeran bisa memakai votolu. Tapi bluegrass sudah menjadi tanda asal usul yang tinggi. Bahkan ada denda jika merusak jubah ini saat berkelahi. Beberapa abad kemudian, bluegrass lebih sering terlihat pada para biksu dibandingkan pada fashionista perkotaan. Namun para penulis sejarah menyebut korzno hanya ketika mereka ingin menekankan martabat pangeran pemiliknya. Kemungkinan besar, bahkan bangsawan terdekat pun tidak memiliki hak untuk mengenakan jubah seperti itu. Ada kasus yang diketahui ketika dia menyelamatkan seseorang dari kematian. Untuk beberapa alasan, sang pangeran ingin menyelamatkan seseorang yang telah mengangkat pedang di atasnya. Itu sebabnya saya melemparkan keranjang ke atasnya.

Kanvas

Apa itu kain kanvas? Sekarang tidak semua orang mengetahui jawaban atas pertanyaan ini. Dan masuk Rus pra-Mongol pakaian kanvas adalah yang paling umum di kalangan bangsawan dan rakyat jelata. Rami dan rami adalah tanaman pertama yang digunakan untuk membuat kain dan pakaian, terutama kemeja dan menjahit. Gadis-gadis di zaman kuno itu memakai kancing manset. Sederhananya, itu adalah sepotong kain yang dilipat dua dan dipotong untuk kepala. Mereka mengenakannya di atas kaus dalam dan mengikatnya. Anak perempuan dari keluarga kaya memiliki pakaian dalam yang terbuat dari bahan tipis, sedangkan anak perempuan lainnya memiliki pakaian dalam yang lebih kasar, seperti kain goni. Kemeja yang terbuat dari wol disebut kemeja rambut; karena sangat kasar sehingga para biksu memakainya untuk merendahkan daging.

Akankah kehebatan menjadi mode?

Sebagian besar pakaian para fashionista dan pesolek kuno, yang sedikit dimodifikasi, masih bertahan hingga hari ini, namun menjadi semakin sulit diakses. Casing yang dibuat dengan baik harganya sama dengan harga mobil murah. Tidak semua wanita mampu membeli penghangat bulu. Namun kini hampir tidak ada orang yang mau mengenakan okhaben atau setelan satu baris. Meskipun fashion, kata mereka, akan kembali lagi.

Publikasi di bagian Tradisi

Hiasan kepala istri Rusia yang paling tidak biasa

Di masa lalu, hiasan kepala adalah bagian paling penting dan elegan dari kostum wanita. Dia bisa bercerita banyak tentang pemiliknya - tentang usianya, status perkawinan dan sosialnya, dan bahkan apakah dia punya anak. Tentang hiasan kepala wanita Rusia yang paling tidak biasa - dalam materi portal "Culture.RF".

Kostum pesta wanita. Provinsi Nizhny Novgorod. Foto: narodko.ru

Kokoshnik. Foto: lebrecht.co

Kostum pesta wanita. Provinsi Bryansk. Foto: glebushkin.ru

Di Rusia, anak perempuan mengenakan ikat kepala dan karangan bunga (mahkota) berbentuk agak sederhana, membiarkan mahkota dan kepangnya terbuka. Pada hari pernikahan, kepang gadis itu diurai dan dipasang di kepalanya, yaitu “dipelintir”. Dari ritual inilah lahir ungkapan “memikat seorang gadis”, yaitu menikahkannya dengan diri sendiri. Tradisi menutup kepala didasarkan pada gagasan kuno bahwa rambut menyerap energi negatif. Namun, gadis tersebut bisa mengambil risiko dengan memamerkan kepangannya kepada calon pelamar, namun istri yang berambut gundul akan membawa rasa malu dan kesialan bagi seluruh keluarga. Rambut yang ditata "gaya wanita" ditutupi dengan topi yang diikat di bagian belakang kepala - povoinik atau volosnik. Di atasnya mereka mengenakan hiasan kepala, yang tidak seperti milik anak perempuan desain yang kompleks. Rata-rata, pakaian seperti itu terdiri dari empat hingga sepuluh bagian yang bisa dilepas.

Hiasan kepala di selatan Rusia

Perbatasan antara Rusia Utara dan Selatan melintasi wilayah wilayah Moskow modern. Ahli etnografi termasuk Vladimir dan Tver di Rus utara, serta Tula dan Ryazan di Rusia selatan. Moskow sendiri dipengaruhi oleh tradisi budaya kedua wilayah tersebut.

Kostum perempuan petani di wilayah selatan pada dasarnya berbeda dengan wilayah utara. Daerah pertanian di selatan lebih konservatif. Para petani di sini umumnya hidup lebih miskin dibandingkan di Rusia Utara, tempat perdagangan dengan pedagang asing aktif. Hingga awal abad ke-20, di desa-desa Rusia selatan mereka mengenakan jenis kostum Rusia tertua - ponyova kotak-kotak (pakaian sepanjang pinggang seperti rok) dan kemeja panjang, yang ujung hiasannya mengintip dari bawah ponyova. . Siluet pakaian Rusia selatan menyerupai tong; dipadukan dengan burung murai dan kichka - hiasan kepala yang dibedakan berdasarkan variasi gaya dan kerumitan desain.

Kika bertanduk

Kichka bertanduk adalah hiasan kepala perempuan petani di distrik Bogoslovshchina di distrik Mikhailovsky di provinsi Ryazan. Akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. Foto: Cagar Museum Sejarah dan Arsitektur Ryazan.

Wanita petani dari provinsi Ryazan dengan kucing bertanduk. Foto: Dana Museum Etnografi Rusia (REM).

Kata "kika" berasal dari bahasa Slavonik Lama "kyka" - "rambut". Ini adalah salah satu hiasan kepala tertua, yang berasal dari gambar dewa pagan perempuan. Dalam benak orang Slavia, tanduk adalah simbol kesuburan, jadi hanya “wanita jantan” yang bisa memakainya. Di sebagian besar wilayah, seorang wanita mendapat hak untuk memakai vagina bertanduk setelah kelahiran anak pertamanya. Mereka mengenakan kika baik pada hari kerja maupun pada hari libur. Untuk memegang hiasan kepala yang besar (tinggi tanduknya bisa mencapai 20–30 sentimeter), perempuan harus mengangkat kepalanya tinggi-tinggi. Ini adalah bagaimana kata "membual" muncul - berjalan dengan hidung terangkat.

Para pendeta secara aktif melawan perlengkapan pagan: wanita dilarang menghadiri gereja dengan mengenakan sepatu bertanduk. Pada awal abad ke-19, hiasan kepala ini praktis sudah tidak digunakan lagi, tetapi di provinsi Ryazan dipakai hingga abad ke-20. Bahkan lagu pendeknya telah dilestarikan:

Tanduk Ryazan
Saya tidak akan pernah berhenti.
Aku hanya akan makan sekam,
Tapi aku tidak akan menyerah!

Kika berbentuk kuku

Kostum perayaan seorang wanita petani muda dari distrik Ostrogozhsky, provinsi Voronezh. Akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. Foto: Cagar Museum Sejarah dan Seni Negara Zagorsk.

"Manusia" pertama kali disebutkan dalam dokumen tahun 1328. Diduga, saat ini para wanita sudah memakai segala macam turunan dari tendangan bertanduk - berupa topi bowler, tulang belikat, roller. Tumbuh dari seekor kucing bertanduk dan berbentuk kuku atau tapal kuda. Ikat kepala padat (dahi) ditutupi dengan bahan yang dihias dengan mewah, sering kali disulam dengan emas. Itu dipasang di atas “topi” menggunakan tali atau pita yang diikatkan di kepala. Seperti tapal kuda yang digantung di pintu depan, hiasan kepala ini dirancang untuk melindungi dari mata jahat. Semua wanita yang sudah menikah memakainya pada hari libur.

Hingga tahun 1950-an, “kuku” seperti itu dapat dilihat pada pesta pernikahan di desa wilayah Voronezh. Dengan latar belakang hitam dan putih - warna utama kostum wanita Voronezh - kika bersulam emas tampak seperti hiasan termahal. Banyak tendangan berbentuk kuku dari abad ke-19 yang dikumpulkan di wilayah dari Lipetsk hingga Belgorod telah dilestarikan - ini menunjukkan penyebarannya yang luas di wilayah Central Black Earth.

murai Tula

Kostum pesta seorang wanita petani muda dari distrik Novosilsky di provinsi Tula. Foto: Dana Museum Etnografi Rusia (REM).

Kostum seorang wanita petani dari provinsi Tula. Foto: Dana Museum Etnografi Rusia (REM).

Di berbagai wilayah Rusia, hiasan kepala yang sama disebut berbeda. Oleh karena itu, para ahli saat ini pada akhirnya tidak dapat menyepakati apa yang dianggap sebagai tendangan dan apa yang dianggap sebagai burung murai. Kebingungan istilah, ditambah dengan banyaknya variasi hiasan kepala Rusia, menyebabkan fakta bahwa dalam literatur murai sering berarti salah satu bagian dari kika dan, sebaliknya, kika dipahami sebagai bagian integral dari murai. Di sejumlah daerah, sejak sekitar abad ke-17, burung murai sudah ada sebagai hiasan kepala kompleks yang mandiri bagi wanita yang sudah menikah. Contoh mencolok dari hal ini adalah murai Tula.

Sesuai dengan nama “burung” nya, burung murai dibagi menjadi bagian samping - sayap dan punggung - ekor. Ekornya terbuat dari pita lipit warna-warni yang dijahit melingkar sehingga terlihat seperti burung merak. Mawar cerah berirama dengan hiasan kepala yang dijahit di bagian belakang kuda poni. Wanita mengenakan pakaian ini pada hari libur, biasanya dalam dua hingga tiga tahun pertama setelah pernikahan.

Hampir semua burung murai dengan potongan serupa yang disimpan di museum dan koleksi pribadi ditemukan di wilayah provinsi Tula.

Hiasan kepala di Rusia Utara

Dasar dari kostum wanita utara adalah gaun malam. Dia pertama kali disebutkan dalam Nikon Kronik 1376. Awalnya, gaun malam yang dipendekkan seperti kaftan dikenakan oleh para pria bangsawan. Baru pada abad ke-17, gaun malam tersebut memperoleh tampilan yang familiar dan akhirnya berpindah ke lemari pakaian wanita.

Kata “kokoshnik” muncul pertama kali dalam dokumen abad ke-17. “Kokosh” dalam bahasa Rusia Kuno berarti “ayam”. Hiasan kepala itu mungkin mendapat namanya karena kemiripannya dengan jengger ayam. Itu menekankan siluet segitiga dari gaun itu.

Menurut salah satu versi, kokoshnik muncul di Rus di bawah pengaruh kostum Bizantium. Itu dipakai terutama oleh wanita bangsawan.

Setelah reformasi Peter I, yang melarang pemakaian kostum nasional tradisional di kalangan bangsawan, gaun malam dan kokoshnik tetap ada di lemari pakaian wanita pedagang, wanita borjuis, dan wanita petani, tetapi dalam versi yang lebih sederhana. Pada periode yang sama, kokoshnik, yang dikombinasikan dengan gaun malam, merambah ke dalamnya wilayah selatan, di mana untuk waktu yang lama ia tetap menjadi pakaian khusus wanita kaya. Kokoshnik dihias jauh lebih kaya daripada burung murai dan kiki: mereka dihiasi dengan mutiara dan terompet, brokat dan beludru, galon dan renda.

Koleksi (samshura, morshen)

Hiasan kepala "koleksi". Provinsi Novgorod. Akhir XVIII - awal XIX abad Foto: Yayasan Museum Sejarah Negara.

Kostum wanita dengan hiasan kepala “koleksi”. Provinsi Oryol, con. abad XIX Foto: Dana Museum Etnografi Rusia (REM).

Salah satu hiasan kepala paling serbaguna pada abad ke-18 hingga ke-19 memiliki banyak nama dan pilihan penjahitan. Ini pertama kali disebutkan secara tertulis sumber XVII berabad-abad sebagai samshura (shamshura). Mungkin, kata ini dibentuk dari kata kerja "shamshit" atau "shamkat" - untuk berbicara tidak jelas, dan dalam arti kiasan - "menghancurkan, menuai." DI DALAM kamus penjelasan Vladimir Dahl mendefinisikan samshura sebagai “hiasan kepala Vologda dari seorang wanita yang sudah menikah.”

Semua pakaian jenis ini disatukan oleh topi yang berkumpul atau “keriput”. Morshen rendah, mirip dengan topi, adalah bagian dari kostum yang lebih kasual. Yang tinggi tampak mengesankan, seperti kokoshnik buku teks, dan dikenakan pada hari libur. Koleksi sehari-hari terbuat dari kain yang lebih murah, dan dikenakan syal di atasnya. Koleksi wanita tua mungkin terlihat seperti topi hitam sederhana. Gaun pesta kaum muda ditutupi dengan pita yang dikepang dan disulam dengan batu mulia.

Kokoshnik jenis ini berasal dari wilayah utara- Vologda, Arkhangelsk, Vyatka. Dicintai oleh wanita Rusia Tengah, masuk ke Siberia Barat, Transbaikalia, Altai. Seiring dengan subjeknya, kata itu sendiri pun menyebar. Pada abad ke-19, nama “samshura” mulai berarti berbagai jenis hiasan kepala di berbagai provinsi.

Kokoshnik Pskov (shishak)

Hiasan kepala pesta wanita - “Kokoshnik”. Provinsi Pskov, akhir abad ke-19. Foto: Yayasan Museum Etnografi Rusia.

Kostum pesta wanita. Provinsi Pskov. Foto: Yayasan Museum Etnografi Rusia.

Kokoshnik versi Pskov, hiasan kepala pernikahan shishak, memiliki siluet klasik berbentuk segitiga memanjang. Kerucut yang menjadi asal muasal namanya melambangkan kesuburan. Ada pepatah yang mengatakan: “Berapa banyak orang hebat, begitu banyak anak-anak.” Mereka dijahit di bagian depan kerucut, dihiasi dengan mutiara. Jaring mutiara dijahit di sepanjang tepi bawah - di bawahnya. Di bagian atas, pengantin baru itu mengenakan selendang putih bersulam emas. Salah satu kokoshnik tersebut berharga 2 hingga 7 ribu rubel perak, oleh karena itu disimpan dalam keluarga sebagai pusaka, diturunkan dari ibu ke anak perempuannya.

Kokoshnik Pskov menjadi paling terkenal pada abad ke-18 hingga ke-19. Yang paling terkenal adalah hiasan kepala yang dibuat oleh pengrajin wanita di distrik Toropet di provinsi Pskov. Itulah sebabnya shishaki sering disebut kokoshnik Toropet. Banyak potret wanita Toropchan dengan hiasan kepala mutiara, yang mengagungkan wilayah ini, telah dilestarikan.

Tver "tumit"

Topi wanita - "tumit". Provinsi Tver. Akhir abad ke-18 - awal abad ke-19. Foto: Yayasan Museum Sejarah Negara.

Tumit silindris sedang menjadi mode akhir XVIII dan sepanjang abad ke-19. Ini adalah salah satu jenis kokoshnik paling orisinal. Mereka memakainya pada hari libur, jadi mereka membuatnya dari sutra, beludru, jalinan emas, dan menghiasinya dengan batu. Di bawah “tumit”, yang tampak seperti topi kecil, dikenakan bagian bawah mutiara yang lebar. Itu menutupi seluruh kepala, karena hiasan kepala kompak itu sendiri hanya menutupi bagian atas kepala. “Tumit” sangat umum di provinsi Tver sehingga menjadi semacam “ kartu bisnis" wilayah. Seniman yang berkarya dengan tema “Rusia” memiliki kelemahan khusus pada dirinya. Andrei Ryabushkin menggambarkan seorang wanita dalam kokoshnik Tver dalam lukisan “Sunday Day” (1889). Gaun yang sama digambarkan dalam “Potret Istri Pedagang Obraztsov” (1830) oleh Alexei Venetsianov. Venetsianov juga melukis istrinya Marfa Afanasyevna dengan kostum istri pedagang Tver dengan “tumit” wajib (1830).

KE akhir abad ke-19 berabad-abad di seluruh Rusia, hiasan kepala yang rumit mulai digantikan oleh syal yang menyerupai syal Rusia kuno - ubrus. Tradisi mengikat syal telah dilestarikan sejak Abad Pertengahan, dan pada masa kejayaan industri tenun, tradisi tersebut diterima. kehidupan baru. Selendang buatan pabrik yang ditenun dari benang mahal berkualitas tinggi dijual di mana-mana. Menurut tradisi lama, wanita yang sudah menikah mengenakan syal dan selendang di atas prajurit, menutupi rambut mereka dengan hati-hati. Proses padat karya dalam menciptakan hiasan kepala unik, yang diturunkan dari generasi ke generasi, telah terlupakan.

brad A, Dan. Jenggot . | Ada seorang lelaki tua di dalam gua; pandangan jernih, // Tatapan tenang, rambut beruban(Pushkin). Tiba-tiba terdengar suara - dan seorang prajurit masuk melalui pintu. // Brad berlumuran darah, armornya rusak(Lermontov).

DI DALAM kita tunggu, jamak , satuan dan zhda, w. Kelopak mata. | Di hari-hari ketika tidak ada harapan, // Tapi hanya ada satu kenangan, // Kegembiraan adalah hal yang asing bagi nilai-nilai kita, // Dan penderitaan lebih mudah di dada(Lermontov). Dan tutup kelopak mata lama // Semoga tidurmu yang terakhir dan abadi(Baratinsky).

Vlas S, jamak , satuan Vlas, m.Rambut. | Seorang lelaki tua di depan lampu // Membaca Alkitab. Gray // Rambut rontok di buku(Pushkin). Dan kemudian di dahiku // Rambut abu-abu tidak bersinar(Lermontov).

DI DALAM aku, Dan. Leher . ¤ Tekuk leher di depan seseorang- untuk melayani. | Pergi, dan dengan tali di lehermu // Muncul di hadapan pembunuh keji(Pushkin). Di atas kegelapan angkasa dia bernyanyi, // Setelah mengembangkan rambutnya dan melengkungkan lehernya(A.Bely). Baron Prusia, mengikat lehernya // Dengan embel-embel putih selebar tiga inci(Nekrasov).

Kepala A, jamak senang kamu, w. Kepala. ¤ Mendahulukan sesuatu - dianggap yang paling penting. Di kepala seseorang sesuatu - memimpin seseorang atau sesuatu, di depan seseorang atau sesuatu.- memiliki seseorang sebagai pemimpin atau pemimpin sesuatu. | Tundukkan kepalamu terlebih dahulu // Di bawah naungan hukum yang dapat diandalkan(Pushkin). Menundukkan kepalanya, dia berdiri // Seperti seorang gadis dalam kesedihan yang mendalam(Lermontov).

Glezn A, jamak glezny, w. Shin. | Dia buru-buru menyeret kakiku melewati medan pertempuran berdarah, // Dekat Glezna, dekat pembuluh darah, mengikatnya dengan ikat pinggang

(Homer. Terjemahan Gnedich). Des dan tsa , Dan. Tangan kanan, sama seperti tangan pada umumnya. ¤ Des Y y - kanan, terletak di sisi kanan. Odessa kamu kamu - Oleh tangan kanan , di sebelah kanan. Menghukum tangan kanan - retribusi. |(Pushkin). Pedang tajam bersinar di pinggul, // Tombak melengkapi tangan kanan Dan dengan tangan kananku yang suci // Dia menunjukkan kepadaku jalan yang benar (A.K.Tolstoy). Dia buru-buru menyeret kakiku melewati medan pertempuran berdarah, // Dekat Glezna, dekat pembuluh darah, mengikatnya dengan ikat pinggang

Anak panah lain, yang terbang di dekat siku, mengikis gusi: // Darah hitam mulai mengalir Tangan, w. Telapak . |(Pushkin). Anda akan mengambil palu di tangan Anda // Dan Anda akan menangis: kebebasan! Dia melihat lingkaran keluarga, berangkat berperang, // Sang Ayah, mengulurkan tangannya yang mati rasa (Lermontov). Lame Porfiry mengambil pedupaan dari paku kayu, berjalan tertatih-tatih ke kompor, mengipasi batu bara ke dalam resin cedar, dan mencium tangannya, menyerahkannya kepada lelaki tua itu.

(A.K.Tolstoy). Des Zen , Dan. Murid. ¤ Jaga sesuatu seperti biji mata Anda - lindungi dengan hati-hati, hati-hati. |(Pushkin). Mata para nabi telah terbuka, // Seperti elang yang ketakutan Badai petir yang hening bergerak dengan angin puyuh, // Terkadang bersinar seperti benda (Memblokir). Setetes air mata mengalir perlahan di biji matanya, dan kepala abu-abunya terkulai sedih.

(Gogol). Lan dan itu , Dan. Pipi. |(Pushkin). Dengan nyala api yang tidak disengaja dia membungkuk // Secara diam-diam dia adalah bidadari muda, // Tanpa memahami dirinya sendiri, // Terkadang dia melihat ke arah faun Mereka akan menciummu, dan kamu akan memunggungi mereka dengan gembira. (Dostoevsky). Pipinya tidak pernah memerah karena malu, kecuali karena marah atau tamparan di muka

(Radishchev). Seperti, m. |(Lermontov). Namun wajah pucat sering berubah warna Dan dengan tangan kananku yang suci // Dia menunjukkan kepadaku jalan yang benar Dan aku menangis di depanmu, // Melihat wajah sayangmu Selamanya // Dalam jiwaku, seperti keajaiban, akan tetap ada // Wajahmu yang cerah, udaramu yang tiada tara

(Nabokov). Tentang ko , jamak tentang chi dan sisir, lih. Mata. ¤ Mata ganti mata - tentang balas dendam. Dalam sekejap mata - dalam sekejap, seketika, segera. | Mata melihat, tapi gigi mati rasa(terakhir). Batu nisan itu berat // Di matamu yang tidak bisa tidur (Akhmatova). Sekali lagi aku melihat matamu - // Dan salah satu pandangan selatanmu // Cimmerian malam yang sedih // Tiba-tiba rasa dingin yang mengantuk menghilang...(Tyutchev).

Aku melihat mata zamrudmu, // Penampilan cerahmu muncul di hadapanku (Soloviev). P e rsi(Pushkin). , jamak Dia melihat lingkaran keluarga, berangkat berperang, // Sang Ayah, mengulurkan tangannya yang mati rasa Payudara, seperti halnya payudara wanita. | Melodi mereka yang menggairahkan // Menanamkan panasnya cinta ke dalam hati; // Dada mereka bernafas penuh nafsu

Jari, m. Jari, biasanya jari di tangan. ¤ Satu seperti jari - sepenuhnya sendirian, sepenuhnya sendirian. | Rasul kehancuran, bagi Hades yang lelah // Dengan jarinya dia menunjuk korban(Pushkin). Helaian rambut tebal patuh pada jari(Fet). Yatim piatu, Yang Mulia, seperti satu jari, baik ayah maupun ibu...(Dostoevsky).

Daging, w. Tubuh . ¤ Darah dan daging seseorang atau Daging dari daging seseorang- anak seseorang sendiri, gagasan. Untuk mengenakan daging dan darah atau memakai - untuk memberikan sesuatu atau mengambil satu atau beberapa bentuk materi. Masukkan daging dan darah- mengakar, menjadi bagian yang tidak terpisahkan. Ke dalam rakit Dan- diwujudkan dalam gambaran tubuh, dalam kenyataan. | Tetapi manusia yang berdaging dan berdarah akan marah bahkan atas kematian seperti itu(Turgenev). Bukan dagingnya, melainkan rohnya yang rusak pada zaman kita malam yang sedih Tuhan // mentransfer kepada Yang Terpilih // Haknya yang kuno dan diberkati // Untuk menciptakan dunia dan menjadi daging yang diciptakan // Tarik napas dalam sekejap roh yang unik Selamanya // Dalam jiwaku, seperti keajaiban, akan tetap ada // Wajahmu yang cerah, udaramu yang tiada tara

Pastern, f. Tinju (bagian tangan di antara pergelangan tangan dan ruas jari utama). | Dia sudah meninggalkan ruangan ketika raja memerintahkannya untuk mematikan lampu, itulah sebabnya tangannya kembali dan metacarpus yang bersarung tangan itu meraba-raba dan memutar saklar.(Nabokov). Sekarang hanya apa yang bisa ditimbang dan diukur, // Disentuh dengan metacarpus, dinyatakan dalam angka, menjadi nyata.(Voloshin).

Jumat A, jamak lima kamu, w. Tumit dan juga kaki. ¤ Sampai ujung kaki - tentang pakaian yang sangat panjang atau kepang yang hampir mencapai tanah. Mengikuti seseorang (berjalan, mengejar) - mengikuti seseorang tanpa tertinggal. Di bawah jempol seseorang - di bawah kuk, di bawah kekuasaan. Dari ujung kepala sampai ujung kaki - seluruhnya, seluruhnya, seluruhnya. |(Pushkin). Dosa serakah sedang menghantuiku(Nabokov). Mantelnya berwarna Rusia sampai ujung kaki. // Sepatu karet mencicit di salju(Dostoevsky).

Karena jika aku akan terbang ke jurang yang dalam, aku akan melakukannya dengan lurus, kepala tertunduk dan tumit ke atas, dan aku bahkan senang bahwa dalam posisi yang memalukan inilah aku jatuh dan menganggapnya sebagai keindahan bagi diriku sendiri. R dan bulan , jamak(Pushkin). ramen, rabu. Bahu . | Dia melihat lingkaran keluarga, berangkat berperang, // Sang Ayah, mengulurkan tangannya yang mati rasa Sendirian, setelah mengangkat beban berat di pundakmu, // Kamu terjaga dengan waspada Melodi mereka yang menggairahkan // Menanamkan panasnya cinta ke dalam hati; // Dada mereka bernafas penuh nafsu

Tombak ramen menusuk // Dan darah memancar keluar seperti sungai A Dan mereka bergegas ke Palestina, menyilangkan bahu mereka! Mulut, jamak Bibir, mulut. ¤ Di bibir semua orang - semua orang berbicara, berdiskusi. (Di bibir seseorang- siap untuk mengatakan, ucapkan. Di bibir seseorang Dari mulut seseorang cari tahu, dengar) - untuk mendengar dari seseorang. Tangan pertama ( ) - langsung dari orang yang lebih tahu dari orang lain. Menular dari mulut ke mulut - berkomunikasi satu sama lain.- alangkah baiknya jika Anda benar jika asumsi Anda menjadi kenyataan. | Kebenaran berbicara melalui mulut bayi tentang chi dan sisir, lih. Mata. ¤ Mata ganti mata - tentang balas dendam. Dalam sekejap mata - dalam sekejap, seketika, segera. | Bodoh, dia ingin meyakinkan kita, // Apa yang Tuhan katakan melalui bibirnya!(Lermontov). Dia menatapku dan tertawa hanya dengan bibirnya... tanpa suara(Turgenev). Alam memiliki senyuman berbahaya di bibirnya(Okudzhava).

Chel HAI, jamak chela, lih. Dahi . ¤ Memukul dengan dahi - (kepada seseorang) membungkuk rendah ke tanah; (kepada seseorang) untuk berterima kasih; ( apa pun kepada siapa pun ) untuk menawarkan hadiah, hadiah; (kepada seseorang) untuk meminta sesuatu; ( kepada seseorang pada seseorang ) mengeluh. |(Pushkin). Lihatlah sayangku ketika dia mengelilingi alisnya di depan cermin dengan bunga(Lermontov). Aku muncul di antara orang-orang lagi // Dengan alis yang dingin dan suram Ciumannya membakar alis pucatmu seperti marmer!

(Turgenev). CZ dan itu , jamak Punggung bawah, pinggul. ¤ Ikat pinggangmu dengan pedang(Fet). - bersiap untuk bertempur. | Selamanya // Dalam jiwaku, seperti keajaiban, akan tetap ada // Wajahmu yang cerah, udaramu yang tiada tara

Dan suci dan berani, // Bersinar telanjang sampai ke pinggang, // Tubuh ilahi berkembang // Dengan keindahan yang tak pudar Saya masih merasakan sensasi kesemutan di pinggang saya akibat tembakan pistol dari pukulan ini SH telur kamu kamu , Dan. Tangan kiri . ¤ Astaga kamu yuyu tangan kiri, kiri. | Dia menyentuh meja dengan suara keras(Zhukovsky). Shuytsa Ajax membeku, // Memegang perisai pelana dengan kuat sampai sekarang Selamanya // Dalam jiwaku, seperti keajaiban, akan tetap ada // Wajahmu yang cerah, udaramu yang tiada tara

(Homer. Terjemahan Gnedich).

Maafkan orang bodoh ini, tapi bukankah sinar di kulit gelapmu ini adalah batu ajaib?

Di Rus' mereka berkata: “Laki-laki dan petani masih memiliki topi yang sama; dan gadis itu berambut telanjang, istrinya tertutup” (dari kamus V.I. Dahl). Jadi, sejak zaman dahulu, semua hiasan kepala wanita dibagi menjadi untuk anak perempuan dan untuk wanita yang sudah menikah.

Ikat kepala dan pita Sebelum menikah, hiasan kepala tidak menutupi ubun-ubun pemiliknya sehingga membiarkan rambutnya tergerai. Sejak kecil, anak perempuan mengenakan pita sederhana yang terbuat dari kain di kepala mereka. Tumbuh dewasa, gadis itu menerima

perban (balutan)

, di beberapa daerah disebut layu, yang melingkari dahi dan diikat di belakang kepala dengan simpul. Ikat kepala ini terbuat dari pita sutra, kulit kayu birch, dan di keluarga kaya dari brokat Bizantium. Itu dihiasi dengan sulaman, manik-manik, manik-manik kaca, emas dan batu mulia.

Dalam sensus properti putri Tsar Alexei Mikhailovich, Anna, disebutkan “perban yang dirangkai dengan mutiara”. Kadang-kadang bagian dahi ikat kepala mempunyai hiasan khusus berupa simpul atau gambar yang bermotif dan disebut alis (headpiece). mengocok, yang asal usulnya berasal dari karangan bunga padang rumput, dan menurut kepercayaan nenek moyang kita, merupakan jimat melawan roh jahat. Mahkotanya terbuat dari pita logam tipis (sekitar 1 mm), yang lebarnya tidak lebih dari 2,5 cm, digunakan perak dan perunggu. Bentuk mahkotanya menyerupai ikat kepala, yang membedakan hanyalah pada ujungnya sang empu membuat pengait untuk renda atau pita, yang diikatkan di bagian belakang kepala. Seringkali mahkotanya ditutupi dengan semacam pola dengan gigi di bagian atas. Gadis itu mengenakan mahkota gadis, bertabur mutiara di sepanjang pipinya, untuk hari raya besar atau pernikahan, dan kemudian disebut jubah. Hiasan kepala seperti itu menghiasi kepala Tsarina Evdokia Lopukhina, istri Peter I, di pesta pernikahan - “mahkota dengan batu dan mutiara.”

Topi musim salju

Di musim dingin, para gadis menutupi kepala mereka dengan topi yang disebut berbentuk kolom. Dari bawahnya, kepang jatuh ke belakang, di mana pita merah dijalin.

A.P. Ryabushkin. Abad Boyaryshna XVII. Gadis itu memiliki pilar di kepalanya

Pernikahan dan hiasan kepala

Setelah menikah, pakaian seorang wanita berubah drastis, karena kecantikannya kini hanya milik suaminya. Orang asing yang mengunjungi Rusia meninggalkan gambaran tentang adat pernikahan ini: selama liburan, pengantin pria melemparkan syal ke kepala orang yang dipilihnya dan menjadi suaminya.

M.Shibanov. Perayaan kontrak pernikahan. Pecahan

Syal atau hiasan kepala

Salah satu hiasan kepala wanita paling kuno adalah syal - ubrus. DI DALAM daerah yang berbeda Rusia yang dia terima nama yang berbeda: handuk, lalat, olesi, lalat, kerudung, dll. Ubrus terdiri dari panel tipis berbentuk persegi panjang dengan panjang sampai 2 m dan lebar 40-50 cm, salah satu ujungnya dihiasi jahitan, sulaman dari sutra, emas, perak dan digantung di bahu, sedangkan ujung lainnya diikatkan di bahu. kepala dan dijepit di bawah dagu. Pada abad X-XI. Satu set perhiasan yang terdiri dari cincin gantung dan berbagai hiasan diletakkan di atas ubrus.

Cara mengikat syal

Belakangan, ubrus itu berbentuk segitiga, kemudian kedua ujungnya dipotong di bawah dagu atau diikat di kepala dengan simpul yang indah, yang memerlukan keahlian khusus. Ujung syal turun ke bahu dan punggung dan juga disulam dengan indah. Mode mengenakan syal dengan simpul di bawah dagu baru masuk ke Rusia pada abad ke-18 hingga ke-19. dari Jerman, sebelumnya selendang dililitkan di leher, dan simpulnya dipasang tinggi di atas kepala, seolah-olah gigi sedang sakit. Metode ini disebut "kepala". Ekspresifitas selendang wanita, seperti yang ia tulis pada abad ke-18. yang kontemporer, bertujuan untuk “memberi lebih banyak warna dan meningkatkan keindahan” wajah wanita.

K.E.Makovsky. Di ujung lorong. tahun 1890-an

Bagaimana cara menyembunyikan rambut Anda?

Saat merias kepalanya di hari kerja, wanita itu memakainya lingonberi atau pejuang(volosnik), yaitu topi jaring kecil yang terbuat dari kain tipis, terdiri dari bagian bawah dan tali dengan tali di sekeliling kepala, yang kemudian diikat erat di bagian belakang topi. Prajurit itu dihiasi dengan mutiara dan batu, dijahit di dahi; tambalan ini dihargai dan diturunkan dari ibu ke anak perempuannya, diubah menjadi hiasan kepala baru.

Tugas utama prajurit itu adalah menyembunyikan rambut wanita itu dari orang lain, tetapi banyak yang bersemangat, menariknya ke bawah sehingga tidak bisa berkedip. Wanita itu mengenakan syal atau topi di atas prajurit itu. Sejak abad ke-18 Para pejuang mulai berganti pakaian dan mengambil bentuk topi, yang kadang-kadang dikenakan di atas ubrus; hal ini terutama bergantung pada kekayaan dan keindahan suatu benda tertentu. Topi, syal, dan pakaian diperlakukan dengan gentar.

AKU P. Argunov. Potret seorang wanita petani tak dikenal dengan kokoshnik

Hiasan kepala wanita yang sudah menikah

Setelah menikah, bersama ubrus dan pendekar, wanita tersebut menerima kika (kichka).

Sejarawan I.E. Zabelin menyebutnya “mahkota pernikahan”, karena hiasan kepala ini hanya merupakan hak istimewa istri suami. DI DALAM Bahasa Rusia kuno Salah satu arti kata kika adalah “yang menutupi rambut”. Kiku bisa langsung dikenali dari tulang belikat atau tanduknya yang mencuat di atas dahi. Tanduk diasosiasikan dengan kepercayaan akan kekuatan pelindung; mereka menyamakan wanita dengan sapi, hewan suci bagi nenek moyang kita. Perlindungan seorang wanita muda, anaknya - ini adalah ide utama kika bertanduk, arti lain adalah kesuburan, prokreasi.

Hiasan kepala seorang gadis adalah perban. Provinsi Nizhny Novgorod. abad XIX

Kika dikenakan di atas prajurit, dan terdiri dari lingkaran, terbuka di bagian belakang, ditutupi dengan kain di atasnya. Lingkaran itu berbentuk bulan sabit atau tapal kuda. Tinggi tanduk kiki bisa mencapai 30 cm, terbuat dari kayu atau kanvas yang digulung rapat. Bagian belakangnya, terbuat dari bahan atau bulu yang mahal, disebut tamparan di kepala; dihias dengan sangat elegan, karena dialah yang menggantikan kepang yang hilang dari wanita itu. Sulaman mewah atau liontin dekoratif lebar dengan rantai plakat panjang ditempatkan di sini. Penutup penutup yang disebut murai dipasang di bagian atas tendangan, yang kemudian menjadi nama hiasan kepala komposit ini. Dalam pakaian seperti itu, seorang wanita harus berjalan dengan kepala terangkat tinggi, dengan gaya berjalan yang indah dan lembut, sehingga memunculkan ungkapan “pamer”, yaitu. naik di atas orang lain.

Gaun Slavia. Prototipe Kiki dengan dekorasi

Jenis kiki untuk keluarga pangeran dan kerajaan adalah koruna. Itu dibedakan berdasarkan bentuknya - mahkota yang dihias dengan mewah, di mana hiasan kepala dikenakan. Duckweed, pinggiran mutiara di dahi, dan kolta ditambahkan ke pakaian itu, di dalamnya mereka meletakkan potongan-potongan kain yang direndam dalam “wewangian”, yaitu. parfum.

Kokoshnik

Hiasan kepala nenek buyut kami yang lain adalah kokoshnik(dari kokosh Slavia kuno - ayam, ayam betina, ayam jago). Ciri khas kokoshnik adalah sisir - bagian depannya. Sisir sudah dibuat secara kokoh dan diangkat tinggi di atas dahi, kokoshnik diikat di bagian belakang dengan pita. Itu ditutupi dengan kain. Nantinya, gadis-gadis yang belum menikah juga akan mengenakan kokoshnik; bagian atas hiasan kepala mereka akan tetap terbuka. Tinggi dan rata, dilapisi kain atau, bagi orang kaya, dengan kulit, kokoshnik dihias dengan benang logam, mutiara, manik-manik, dan terompet. Selimut yang terbuat dari kain bermotif mahal dilekatkan pada kokoshnik, dan kerudung atau syal yang dilipat menjadi segitiga dikenakan di atasnya. Di kalangan masyarakat awam, kokoshnik muncul sekitar abad 16-17 menggantikan kokoshnik. Para pendeta menentang “topi bertanduk”, melarang pergi ke gereja memakainya dan menyambut penggantian dengan hiasan kepala yang lebih “aman”.

Kepala wanita itu dihiasi kika dan selendang.

Topi

DENGAN akhir XVI V. pada periode musim semi-musim gugur, perempuan, saat keluar “di depan umum”, mengenakan topi di atas ubrus. “Mereka memakai topi yang terbuat dari kain flanel putih, mirip dengan yang dipakai uskup dan kepala biara saat berjalan, hanya saja warnanya biru tua atau hitam,” kesaksian Jacques Margeret, kapten pengawal asing Tsar Boris Godunov.

Syal wanita dengan hiasan bordir. Utara. abad XIX

Topi bulu

Di musim dingin mereka mengenakan topi beludru yang dihias dengan bulu. Bagian atas topi terbuat dari kertas atau kain yang direkatkan; berbentuk bulat, berbentuk kerucut atau silinder dan berbeda dengan dekorasi pria - jahitan, mutiara, batu. Karena topinya tinggi, bulu tipis dimasukkan ke dalam atau bahan satin dimasukkan ke dalam agar tetap hangat. Topi-topi itu dirawat dengan hati-hati; diketahui bahwa setelah musim berakhir putri kerajaan diwajibkan untuk “menyerahkan” pakaian musim dingin mereka untuk disimpan di Ruang Bengkel, di mana pakaian tersebut ditempatkan di balok-balok dan ditutup dengan penutup. Berbagai jenis bulu digunakan untuk topi: berang-berang, rubah, musang, dan tupai dianggap sebagai “bulu anak perempuan”. Sama seperti topi pria, topi wanita disebut “gorlatny” dan dikenakan dalam beberapa lapisan.

Diplomat Inggris Giles Fletcher, yang menjadi duta besar untuk Rusia sejak tahun 1588, meninggalkan kesaksian berikut: “Wanita bangsawan mengenakan perban taffeta di kepala mereka, dan di atasnya ada shlyk yang disebut naurusa, putih. Di atas shlyk ini mereka mengenakan topi yang terbuat dari brokat emas, yang disebut topi zemstvo, dengan hiasan bulu yang kaya, dengan mutiara dan batu, tetapi baru-baru ini mereka berhenti melapisi topi mereka dengan mutiara, karena istri pegawai dan pedagang mulai melakukannya. tirulah mereka.”

Kokoshnik. Provinsi Nizhny Novgorod abad XIX

Kaptur - topi musim dingin

Dalam “Domostroy”, dalam bab “Cara memotong gaun apa pun dan merawat sisa dan hiasannya” kita menemukan jenis hiasan kepala wanita musim dingin lainnya: “Dalam penggunaan rumah tangga, jika itu adalah gaun yang dipotong sendiri, atau untuk isterimu, atau untuk anak-anakmu, atau untuk manusia,<…>atau letnik, atau captur, atau topi,<…>dan penguasa sendiri melihat dan menyadari; menyimpan sisa-sisa sisa..."

Kaptur adalah saudara jauh kap mesin dan populer di kalangan janda. Dia melindungi kepalanya dari hawa dingin, karena... bentuknya silinder bulu yang tidak hanya menutupi kepala, tetapi juga dipasang di kedua sisi wajah. Mereka menjahit kaptur dari bulu berang-berang, dan di keluarga miskin mereka menggunakan kulit domba. Wanita memasang penutup atau perban khusus di atas kaptur. Artis tidak dikenal dulu setengah dari XVIII V. menggambarkan ibu Peter I, Natalya Kirillovna Naryshkina, dengan hiasan kepala seperti itu, yang menunjukkan popularitas penangkap di kalangan wanita dari kelas bangsawan.

Hiasan kepala antik - kokoshnik anak perempuan, kokoshnik wanita

Benar

Dari laki-laki, perempuan mengadopsi hiasan kepala lain, yang disebutkan di atas - hiasan kepala tiga potong. Berbeda dengan kaptur, bagian atas triukha tidak dilapisi bulu, melainkan kain, dan bagian dahi ditutupi bulu musang serta dihiasi mutiara atau renda.

Dari Slavia hingga Peter I, gaya rambut dan hiasan kepala nenek moyang kita mengalaminya perubahan kecil. Dasarnya adalah topi dan syal. Namun pada masa itu orang sudah paham bahwa hiasan kepala adalah sejenis kartu nama yang bisa bercerita banyak tentang pemiliknya.

Pakaian wanita pada masa Rus Moskow sebagian besar longgar. Yang paling orisinal adalah pakaian luar, termasuk letnik, telogreas, jaket dingin, rospashnits, dll.

Letnik adalah pakaian luar yang dingin, tanpa lapisan, dan pakaian luar, dikenakan di atas kepala. Letnik berbeda dari semua pakaian lainnya dalam hal potongan lengan: panjang lengan sama dengan panjang letnik itu sendiri, dan lebarnya setengah panjangnya; Mereka dijahit dari bahu hingga setengah, dan bagian bawahnya dibiarkan tidak dijahit. Berikut adalah deskripsi tidak langsung dari letnik Rusia kuno, yang diberikan oleh pramugara P. Tolstoy pada tahun 1697: “Para bangsawan mengenakan pakaian luar berwarna hitam, panjang, sampai ke tanah dan tirokiya, sama seperti letnik perempuan sebelumnya menjahit ini di Moskow.”

Nama letnik tercatat sekitar tahun 1486, memiliki karakter pan-Rusia, kemudian letnik sebagai nama umum; pakaian pria dan wanita disajikan dalam dialek Rusia Utara dan Rusia Selatan.

Karena letniki tidak memiliki lapisan, yaitu pakaian dingin, maka disebut juga pakaian dingin. Feryaza wanita, pakaian lebar anggun tanpa kerah, ditujukan untuk rumah, juga dianggap dingin. Dalam petisi Shuya tahun 1621 kita membaca: “Gaun istri saya adalah feryaz kholodnik kindyak kuning dan feryazi kindyak lazorev hangat lainnya.” Pada abad ke-19, di beberapa tempat berbagai jenis pakaian musim panas berbahan kanvas disebut pakaian dingin.

Dalam gambaran kehidupan keluarga kerajaan sejak kuartal kedua abad ke-17, rospashnitsa, pakaian luar wanita dengan lapisan dan kancing, disebutkan beberapa kali. Kehadiran tombol itulah yang membedakannya dengan letnik. Kata rospashnitsa muncul karena adanya keinginan untuk memiliki nama khusus pada pakaian ayun wanita, karena pakaian ayun pria disebut opashen. Di Moskow, varian yang sesuai untuk memberi nama pakaian wanita - opashnitsa. Di babak kedua abad ke-17 pakaian longgar kehilangan daya tariknya di mata perwakilan kelas atas, munculnya orientasi terhadap bentuk pakaian Eropa Barat mulai berdampak, dan nama-nama yang dianggap telah masuk ke dalam kategori historisisme.

Nama utama pakaian luar yang hangat adalah telgera. Telogrey sedikit berbeda dengan rosspashnik; terkadang pria juga memakainya. Itu sebagian besar adalah pakaian dalam ruangan, tapi hangat, karena dilapisi dengan kain atau bulu. Jaket berlapis bulu tidak jauh berbeda dengan mantel bulu, sebagaimana dibuktikan dengan entri berikut dalam inventaris pakaian kerajaan tahun 1636: “Jaket berlapis dipotong untuk Ratu Permaisuri dengan sutra cacing berwarna satin (merah tua, merah tua cerah - G.S.) dan hijau muda, panjang mantel bulu di depan adalah 2 arshin." Tapi penghangat yang empuk lebih pendek dari mantel bulu. Telogrei memasuki kehidupan masyarakat Rusia dengan sangat luas. Hingga saat ini, wanita mengenakan sweter dan jaket hangat.

Mantel bulu tipis wanita kadang-kadang disebut torlop, tetapi sejak awal abad ke-17 kata torlop digantikan dengan nama yang lebih universal mantel bulu. Mantel pendek berbahan bulu yang kaya, yang fashionnya berasal dari luar negeri, disebut kortel. Cortel sering kali diberikan sebagai mahar; Berikut adalah contoh dari dokumen baris (perjanjian mahar) tahun 1514: “Gadis itu mengenakan gaun: kortel merah marun dengan kutu, tujuh rubel, kortel bergerigi putih, setengah sepertiga rubel, kutu siap dengan jahitan bergaris dan kortel linen dengan taffeta dan kutu.” KE pertengahan abad ke-17 berabad-abad, kortel juga ketinggalan zaman, dan namanya menjadi kuno.

Namun sejarah kata codeman dimulai pada abad ke-17. Pakaian ini sangat umum di selatan. Dokumen-dokumen gubuk Voronezh Prikaz tahun 1695 menggambarkan situasi lucu ketika seorang pria mengenakan codeman: “Pada hari-hari itu, dia datang dengan berpakaian seperti seorang wanita ke seorang codeman dan dia tidak dapat mengingatnya tetapi dia mengenakan mantel itu untuk a candaan." Kodman tampak seperti jubah; kodman dikenakan di desa Ryazan dan Tula sebelum revolusi.

Dan kapan “shushun kuno” muncul, yang disebutkan Sergei Yesenin dalam puisinya? Kata Shushun telah dicatat secara tertulis sejak tahun 1585; para ilmuwan menduga kata itu berasal dari Finlandia; awalnya kata itu hanya digunakan di sebelah timur wilayah Rusia Utara: di wilayah Podvina, di sepanjang sungai. Vaga di Veliky Ustyug, Totma, Vologda, kemudian dikenal di Trans-Ural dan Siberia. Shushun - pakaian wanita yang terbuat dari kain, terkadang dilapisi dengan bulu: "shushun lazorev dan shushun cat women's" (dari buku paroki dan pengeluaran Biara Anthony-Siysky tahun 1585); “Zaechina shushun di bawah kain dan shushun itu untuk saudara perempuanku” (surat spiritual - surat wasiat tahun 1608 dari Kholmogory); “Shushunenko zaechshshoye hangat” (lukisan pakaian tahun 1661 dari distrik Vazhsky). Jadi, Shushun adalah telogrea Rusia Utara. Setelah abad ke-17, kata tersebut menyebar ke selatan ke Ryazan, ke barat ke Novgorod dan bahkan merambah ke bahasa Belarusia.
Batang kawat, sejenis pakaian luar yang terbuat dari kain wol, dipinjam dari Polandia; Ini adalah jaket berlapis pendek. Untuk beberapa waktu mereka dipakai di Moskow. Di sini terbuat dari kulit domba yang dilapisi kain di atasnya. Pakaian ini hanya dilestarikan di tempat Tula dan Smolensk.
Pakaian seperti kitlik (jaket luar wanita - dipengaruhi oleh mode Polandia) dan belik (pakaian wanita petani yang terbuat dari kain putih) sudah tidak digunakan lagi sejak awal. Nasovs, sejenis pakaian luar yang dikenakan untuk kehangatan atau untuk bekerja, sekarang hampir tidak pernah dipakai.
Mari beralih ke topi. Di sini perlu dibedakan empat kelompok barang tergantung pada keluarga dan status sosial perempuan, pada tujuan fungsional hiasan kepala itu sendiri: selendang wanita, hiasan kepala yang dikembangkan dari selendang, topi dan topi, ikat kepala dan mahkota anak perempuan.

Nama utama pakaian wanita di masa lalu adalah plat. Dalam beberapa dialek, kata tersebut dipertahankan hingga hari ini. Nama selendang muncul pada abad ke-17. Seperti inilah keseluruhan hiasan kepala wanita itu: “Dan para perampok merobek tiga potong mantel bawahnya dengan bulu musang, harga lima belas rubel, kokoshnik emas aspen Ludan dengan butiran mutiara, harga tujuh rubel, dan syal penebangan bersulam dengan emas, harga rubel” (dari kasus pengadilan Moskow 1676). Syal yang merupakan bagian dari pakaian dalam ruangan atau musim panas Yasenshchina disebut ubrus (dari brusnut, scatter, yaitu menggosok). Pakaian para fashionista di Rus Moskow terlihat sangat berwarna: “Semua orang mengenakan pakaian musim panas berwarna kuning dan mantel bulu seperti cacing, ubrus, dengan kalung berang-berang” (“Domostroy” dari daftar abad ke-17).

Lalat adalah nama lain dari jilbab, yang sangat umum. Namun povoy hanya dikenal sedikit orang hingga abad ke-18, meskipun kemudian povoynik yang umum digunakan dikembangkan dari kata ini - “hiasan kepala wanita yang sudah menikah, yang menutupi rambutnya dengan rapat”.

Di masa lalu penulisan buku jilbab dan jubah juga memiliki nama lain: layu, ushev, glavotyag, nametka, cape, hustka. Saat ini, selain jubah sastra, kata nametka “hiasan kepala wanita dan anak perempuan” digunakan di wilayah selatan Rusia, dan di barat daya - hustka “syal, terbang.” Sejak abad ke-15, orang Rusia sudah mengenal kata cadar. Kata jilbab dalam bahasa Arab awalnya berarti penutup kepala, kemudian memperoleh arti khusus “jubah pengantin”, berikut adalah salah satu penggunaan pertama kata tersebut dalam arti ini: “Dan bagaimana Adipati Agung mereka akan menggaruk kepala dan menaruhnya di dahi sang putri, dan menggantungkan kerudung” (deskripsi pernikahan Pangeran Vasily Ivanovich, 1526).

Ciri khusus dari pakaian gadis itu adalah ikat kepala. Pada umumnya ciri khas pakaian anak perempuan adalah mahkotanya yang terbuka, dan ciri utama pakaian wanita yang sudah menikah adalah menutupi seluruh rambutnya. Hiasan kepala anak perempuan dibuat dalam bentuk balutan atau lingkaran, oleh karena itu dinamakan balutan (secara tertulis - sejak 1637). Perban dikenakan di mana-mana: dari gubuk petani hingga Istana kerajaan. Pakaian seorang gadis petani di abad ke-17 terlihat seperti ini: “Gadis Anyutka mengenakan gaun: kaftan kain hijau, jaket biru yang diwarnai, perban yang dijahit dengan emas” (dari catatan interogasi Moskow tahun 1649). Dressing secara bertahap tidak lagi digunakan; mereka bertahan lebih lama di wilayah utara.

Ikat kepala anak perempuan disebut perban; nama ini, bersama dengan perban utama, hanya tercatat di wilayah dari Tikhvin hingga Moskow. Pada akhir abad ke-18, perban adalah nama pita yang dikenakan gadis pedesaan di kepala mereka. Di selatan, nama ligamen lebih sering digunakan.

Oleh penampilan mendekati perban dan mahkota. Ini adalah hiasan kepala gadis anggun berbentuk lingkaran lebar, disulam dan dihias. Mahkotanya dihiasi dengan mutiara, manik-manik, perada, dan benang emas. Bagian depan mahkota yang anggun disebut celemek, dan terkadang seluruh mahkota disebut demikian.

Wanita yang sudah menikah mengenakan penutup kepala tertutup. Penutup kepala yang dikombinasikan dengan “jimat” Slavia kuno dalam bentuk tanduk atau sisir adalah kika, kichka. Kika adalah kata Slavia dengan nilai asli“Rambut, kepang, jambul.” Hanya hiasan kepala pernikahan yang disebut kika: “Mereka akan menggaruk kepala Adipati Agung dan Putri, dan mengenakan kika pada sang putri dan menggantungkan penutup” (deskripsi pernikahan Pangeran Vasily Ivanovich, 1526). Kichka adalah hiasan kepala sehari-hari wanita, umum terutama di Rusia selatan. Jenis tendangan dengan pita disebut snur - di Voronezh, Ryazan, dan Moskow.

Sejarah Kata Kokoshnik (dari Kokosh “ayam jago” karena kemiripannya dengan jengger ayam), dilihat dari sumber tertulis, dimulai terlambat, pada paruh kedua abad ke-17. Kokoshnik adalah pakaian kelas yang umum; dipakai di kota dan desa, terutama di utara.
Kiki dan kokoshnik dilengkapi dengan backplate – punggung berupa rakitan lebar yang menutupi bagian belakang kepala. Di wilayah utara, tamparan di kepala adalah hal yang wajib; di selatan, tamparan di kepala mungkin tidak dilakukan.
Bersama dengan kitsch mereka mengenakan murai - topi dengan simpul di bagian belakang. Di Utara, burung murai kurang umum; di sini bisa digantikan oleh kokoshnik.

Di wilayah timur laut, kokoshnik memiliki penampilan unik dan nama khusus - shamshura, lihat inventaris properti keluarga Stroganov yang dikumpulkan pada tahun 1620 di Solvychegodsk: “Shamshura dijahit dengan emas di atas tanah putih, ikat kepala dijahit dengan emas dan perak ; anyaman shamshura dengan malai, kalungnya disulam dengan emas.” Hiasan kepala seorang gadis anggun, golodet, berukuran tinggi Bentuk oval berbentuk lingkaran dengan bagian atas terbuka, terbuat dari beberapa lapis kulit kayu birch dan ditutup dengan kain bordir. Di desa-desa Vologda, golovodtsy bisa menjadi gaun pengantin untuk pengantin wanita.

Berbagai topi yang dikenakan pada rambut di bawah selendang, di bawah kichka, hanya dikenakan oleh wanita yang sudah menikah. Hiasan kepala seperti itu sangat umum di utara dan dalam Rusia Tengah, Di mana kondisi iklim mengharuskan pemakaian dua atau tiga topi secara bersamaan, dan persyaratan keluarga dan masyarakat mengenai wajibnya penutup rambut wanita yang sudah menikah lebih ketat dibandingkan di wilayah selatan. Setelah pernikahan, mereka menaruh lingonberry pada istri mudanya: “Ya, taruh kika di piring keempat, dan di bawah kika taruh tamparan di kepala, dan lingonberry, dan garis rambut, dan seprai” (“Domostroy ” menurut daftar abad ke-16, upacara pernikahan). Evaluasilah situasi yang dijelaskan dalam teks tahun 1666: “Dia, Simeon, memerintahkan semua robot wanita untuk melepas jambul mereka dan berjalan-jalan sebagai gadis dengan rambut telanjang, karena mereka tidak memiliki suami yang sah.” Podubrusnik sering disebutkan dalam inventaris properti warga kota dan penduduk desa kaya, namun pada abad ke-18, podubrusnik diklasifikasikan oleh “Kamus Akademi Rusia” sebagai jenis hiasan kepala wanita pada umumnya.

Di utara, lebih sering daripada di selatan, ada volosnik - topi yang terbuat dari kain atau rajutan, dikenakan di bawah syal atau topi. Nama tersebut berasal dari kuartal terakhir abad ke-16. Di Sini contoh tipikal: “Di halaman rumahku, Maryitsa memukul telingaku dan menodaiku, dan merampokku, dan dengan perampokan dia merampas topi, tali rambut emas, dan hiasan mutiara rajutan sutra dari kepalaku” (petisi 1631 dari Veliky Ustyug). Volosnik berbeda dari kokoshnik karena tingginya yang lebih pendek, pas di kepala, dan desainnya lebih sederhana. Sejak abad ke-17, hanya wanita pedesaan yang mengenakan hiasan rambut. Dari bawah, hiasan dijahit ke garis rambut - lingkaran bordir yang terbuat dari kain tebal. Karena trim adalah bagian hiasan kepala yang paling terlihat, terkadang seluruh rambut disebut trim. Mari kita berikan dua deskripsi tentang volosnik: “Ya, istri saya memiliki dua volosnik emas: yang satu memiliki hiasan mutiara, yang lain memiliki hiasan emas” (petisi tahun 1621 dari distrik Shuisky); “Hiasan mutiara dengan garis rambut dan gimp” (lukisan mahar Vologda, 1641).

Pada paruh kedua abad ke-17, dalam sumber-sumber Rusia Tengah, alih-alih kata volosnik, kata mesh mulai digunakan, yang mencerminkan perubahan pada jenis objek. Sekarang tutupnya mulai digunakan secara keseluruhan, dengan jahitan lingkaran rapat di bagian bawah, tetapi tutupnya sendiri memiliki lubang yang jarang dan menjadi lebih ringan. Volosniki masih dipertahankan di wilayah utara Rusia.
Podubrusnik lebih sering dipakai di kota, dan volosniki - di pedesaan, terutama di utara. Wanita bangsawan telah menjahit topi dalam ruangan sejak abad ke-15. disebut topi.

Dari bahasa Tatar nama tafya dipinjam. Tafya adalah topi yang dikenakan di bawah topi. Penyebutan pertama kali ditemukan dalam teks tahun 1543. Awalnya, pemakaian hiasan kepala ini dikutuk oleh gereja, karena tafya tidak dilepas di gereja, tetapi menjadi bagian dari kebiasaan rumah tangga istana, feodal besar. tuan) dan dari paruh kedua abad ke-17. Wanita juga mulai memakainya. Menikahi. komentar orang asing Fletcher tentang hiasan kepala Rusia pada tahun 1591: “Pertama, mereka mengenakan tafya atau topi malam kecil di kepala, yang menutupi sedikit lebih dari bagian atas kepala, dan di atas tafya mereka memakai topi besar.” Topi oriental disebut tafya jenis yang berbeda, oleh karena itu, arakchin Turki, yang dikenal oleh orang Rusia, tidak tersebar luas; ia hanya bertahan dalam beberapa dialek rakyat.
Semua hiasan kepala yang disebutkan di sini dikenakan oleh wanita terutama di rumah, dan juga saat keluar di musim panas. Di musim dingin, mereka mengenakan topi bulu dari berbagai jenis, terbuat dari berbagai macam bulu, dengan atasan berwarna cerah. Jumlah topi yang dikenakan pada saat yang sama meningkat di musim dingin, tetapi topi musim dingin umumnya digunakan bersama antara pria dan wanita.<...>
Mari berhenti memata-matai fashionista kita dan akhiri cerita kita di sini.

G. V. Sudakov “Pakaian wanita kuno dan namanya” Pidato Rusia, No. 4, 1991. P. 109-115.