Katedral Syafaat Perawan Maria yang Terberkati di Parit, juga disebut Katedral St. Basil, adalah sebuah gereja Ortodoks yang terletak di Lapangan Merah di Kitay-Gorod di Moskow. Monumen arsitektur Rusia yang terkenal. Hingga abad ke-17, biasanya disebut Trinitas, karena gereja kayu aslinya didedikasikan untuk Tritunggal Mahakudus; juga dikenal sebagai "Yerusalem", yang dikaitkan dengan peresmian salah satu kapel dan prosesi salib dari Katedral Assumption pada Minggu Palma dengan "prosesi keledai" Patriark.
Saat ini, Katedral Syafaat merupakan cabang dari Museum Sejarah Negara. Termasuk dalam Daftar Situs Warisan Dunia UNESCO di Rusia.
Katedral Syafaat adalah salah satu landmark paling terkenal di Rusia. Bagi banyak penghuni planet Bumi, ini adalah simbol Moskow (sama seperti Menara Eiffel di Paris). Sejak tahun 1931, di depan katedral telah terdapat Monumen perunggu Minin dan Pozharsky (dipasang di Lapangan Merah pada tahun 1818).
Katedral St. Basil dalam ukiran abad ke-16.
Katedral St. Basil. Foto awal. abad ke-20
VERSI TENTANG PENCIPTAAN.
Katedral Syafaat dibangun pada tahun 1555-1561 atas perintah Ivan the Terrible untuk mengenang penangkapan Kazan dan kemenangan atas Kazan Khanate.Ada beberapa versi tentang pencipta katedral.
Menurut salah satu versi, arsiteknya adalah master Pskov terkenal Postnik Yakovlev, yang dijuluki Barma.
Menurut versi lain yang dikenal luas, Barma dan Postnik adalah dua arsitek berbeda, keduanya terlibat dalam pembangunan.
Menurut versi ketiga, katedral ini dibangun oleh seorang master Eropa Barat yang tidak dikenal (mungkin seorang Italia, seperti sebelumnya - bagian penting dari bangunan Kremlin Moskow), oleh karena itu gayanya unik, menggabungkan tradisi arsitektur Rusia dan Arsitektur Eropa pada masa Renaisans, namun versi ini masih belum saya temukan bukti dokumenter yang jelas.
Menurut legenda, arsitek katedral dibutakan atas perintah Ivan yang Mengerikan sehingga mereka tidak dapat membangun kuil serupa lainnya. Namun, jika penulis katedral adalah Postnik, maka ia tidak mungkin buta, karena selama beberapa tahun setelah pembangunan katedral ia berpartisipasi dalam penciptaan Kremlin Kazan.
Pada tahun 1588, Gereja St. Basil ditambahkan ke kuil, untuk konstruksi bukaan melengkung yang diletakkan di bagian timur laut katedral. Secara arsitektural, gereja ini merupakan kuil mandiri dengan pintu masuk terpisah.
Pada akhir abad ke-16. patung kepala katedral muncul - alih-alih penutup aslinya, yang terbakar selama kebakaran berikutnya.
Pada paruh kedua abad ke-17, perubahan signifikan terjadi pada tampilan luar katedral - galeri terbuka yang mengelilingi gereja-gereja atas ditutupi dengan kubah, dan beranda yang dihiasi tenda didirikan di atas tangga batu putih.
Galeri luar dan dalam, platform dan tembok pembatas beranda dicat dengan pola rumput. Renovasi ini selesai pada tahun 1683, dan informasi tentangnya dimasukkan dalam prasasti pada ubin keramik yang menghiasi fasad katedral.
Kebakaran, yang sering terjadi di Moskow yang terbuat dari kayu, menyebabkan kerusakan parah pada Katedral Syafaat, dan karenanya, sejak akhir abad ke-16. pekerjaan renovasi dilakukan di atasnya. Selama lebih dari empat abad sejarah monumen, karya-karya semacam itu mau tidak mau berubah tampilannya sesuai dengan cita-cita estetika masing-masing abad. Dalam dokumen katedral tahun 1737, nama arsitek Ivan Michurin disebutkan untuk pertama kalinya, di bawah kepemimpinannya pekerjaan dilakukan untuk memulihkan arsitektur dan interior katedral setelah apa yang disebut kebakaran "Trinitas" tahun 1737 . Pekerjaan perbaikan menyeluruh berikut ini dilakukan di katedral atas perintah Catherine II pada tahun 1784 - 1786. Mereka dipimpin oleh arsitek Ivan Yakovlev.
Pada tahun 1918, Katedral Syafaat menjadi salah satu monumen budaya pertama yang berada di bawah perlindungan negara sebagai monumen penting nasional dan dunia. Sejak saat itu, museumifikasinya dimulai. Pengurus pertama adalah Imam Besar John Kuznetsov. Pada tahun-tahun pasca-revolusi, katedral berada dalam kesulitan. Di banyak tempat atapnya bocor, jendela pecah, dan di musim dingin bahkan ada salju di dalam gereja. Ioann Kuznetsov sendirian menjaga ketertiban di katedral.
Pada tahun 1923, diputuskan untuk membuat museum sejarah dan arsitektur di katedral. Kepala pertamanya adalah seorang peneliti di Museum Sejarah E.I. Silin. Pada tanggal 21 Mei, museum dibuka untuk pengunjung. Pengumpulan dana secara aktif telah dimulai.
Pada tahun 1928, Museum Katedral Syafaat menjadi cabang dari Museum Sejarah Negara. Meskipun pekerjaan restorasi terus-menerus telah dilakukan di katedral selama hampir satu abad, museum ini selalu terbuka untuk pengunjung. Itu ditutup hanya sekali - selama Perang Patriotik Hebat. Pada tahun 1929 ditutup untuk ibadah dan loncengnya dilepas. Segera setelah perang, pekerjaan sistematis mulai memulihkan katedral, dan pada tanggal 7 September 1947, pada hari perayaan 800 tahun Moskow, museum dibuka kembali. Katedral ini menjadi dikenal luas tidak hanya di Rusia, tetapi juga jauh melampaui perbatasannya.
Sejak tahun 1991, Katedral Syafaat telah digunakan bersama oleh museum dan Gereja Ortodoks Rusia. Setelah istirahat panjang, kebaktian dilanjutkan di kuil.
STRUKTUR CANDI.
Kubah katedral.
Hanya ada 10 kubah. Sembilan kubah di atas candi (sesuai dengan jumlah singgasana):
1.Perlindungan Perawan Maria (tengah),
2.St. Tritunggal (Timur),
3. Masuknya Tuhan ke Yerusalem (zap.),
4. Gregorius dari Armenia (barat laut),
5. Alexander Svirsky (tenggara),
6. Varlaam Khutynsky (barat daya),
7.Yohanes Yang Maha Penyayang (sebelumnya Yohanes, Paulus dan Alexander dari Konstantinopel) (timur laut),
8. Nicholas sang Pekerja Ajaib dari Velikoretsky (selatan),
9.Adrian dan Natalia (sebelumnya Cyprian dan Justina) (utara))
10.ditambah satu kubah di atas menara lonceng.
Pada zaman kuno, Katedral St. Basil memiliki 25 kubah, melambangkan Tuhan dan 24 tua-tua yang duduk di singgasana-Nya.
- Tritunggal,
- untuk menghormati St. Nicholas the Wonderworker (untuk menghormati ikon Velikoretskaya miliknya dari Vyatka),
- Masuk ke Yerusalem,
- untuk menghormati martir. Adrian dan Natalia (awalnya - untuk menghormati St. Cyprian dan Justina - 2 Oktober),
- jalan. John the Merciful (sampai XVIII - untuk menghormati St. Paul, Alexander dan John dari Konstantinopel - 6 November),
- Alexander Svirsky (17 April dan 30 Agustus),
- Varlaam Khutynsky (6 November dan Jumat pertama Prapaskah Petrus),
- Gregorius dari Armenia (30 September).
Kedelapan gereja ini (empat aksial, empat gereja kecil di antaranya) dimahkotai dengan kubah berbentuk bawang dan dikelompokkan mengelilingi menara yang menjulang tinggi di atasnya. kesembilan gereja berbentuk pilar untuk menghormati Syafaat Bunda Allah, dilengkapi tenda dengan kubah kecil. Kesembilan gereja tersebut disatukan oleh sebuah pangkalan yang sama, galeri bypass (awalnya terbuka) dan lorong-lorong berkubah internal.
Pada tahun 1588, sebuah kapel ditambahkan ke katedral dari timur laut, ditahbiskan untuk menghormati St. Basil yang Terberkati (1469-1552), yang peninggalannya terletak di lokasi di mana katedral dibangun. Nama kapel ini memberi katedral nama kedua sehari-hari. Berdekatan dengan kapel St. Basil adalah kapel Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati, di mana Beato Yohanes dari Moskow dimakamkan pada tahun 1589 (pada awalnya kapel itu ditahbiskan untuk menghormati Deposisi Jubah, tetapi pada tahun 1680 itu ditahbiskan kembali sebagai Kelahiran Theotokos). Pada tahun 1672, relik St. Yohanes yang Terberkati ditemukan di sana, dan pada tahun 1916 relik tersebut ditahbiskan kembali atas nama Beato John, pekerja ajaib Moskow.
Menara lonceng bertenda dibangun pada tahun 1670-an.
Katedral telah dipugar beberapa kali. Pada abad ke-17, perluasan asimetris ditambahkan, tenda di atas beranda, perawatan dekoratif yang rumit pada kubah (awalnya terbuat dari emas), dan lukisan hias di luar dan di dalam (awalnya katedral itu sendiri berwarna putih).
Di bagian utama, Gereja Syafaat, terdapat ikonostasis dari Gereja Pekerja Ajaib Chernigov Kremlin, yang dibongkar pada tahun 1770, dan di kapel Pintu Masuk ke Yerusalem terdapat ikonostasis dari Katedral Alexander, yang dibongkar pada saat yang bersamaan.
Rektor katedral terakhir (sebelum revolusi), Imam Agung John Vostorgov, ditembak pada tanggal 23 Agustus (5 September 1919. Selanjutnya, candi dipindahkan ke pembuangan komunitas renovasi.
LANTAI PERTAMA.
BEDCLET.
Tidak ada ruang bawah tanah di Katedral Syafaat. Gereja dan galeri berdiri di atas satu fondasi - ruang bawah tanah, terdiri dari beberapa ruangan. Dinding bata yang kuat di ruang bawah tanah (tebal hingga 3 m) ditutupi dengan kubah. Ketinggian ruangan sekitar 6,5 m.
Desain ruang bawah tanah utara unik untuk abad ke-16. Kubah kotaknya yang panjang tidak memiliki tiang penyangga. Dindingnya dipotong dengan bukaan sempit - ventilasi. Bersama dengan bahan bangunan yang “dapat bernapas” - batu bata - mereka menyediakan iklim mikro khusus di dalam ruangan setiap saat sepanjang tahun.
Sebelumnya, ruang bawah tanah tidak dapat diakses oleh umat paroki. Relung yang dalam di dalamnya digunakan sebagai tempat penyimpanan. Mereka ditutup dengan pintu, yang engselnya sekarang masih dipertahankan.
Hingga tahun 1595, perbendaharaan kerajaan disembunyikan di ruang bawah tanah. Warga kota yang kaya juga membawa harta benda mereka ke sini.
Seseorang memasuki ruang bawah tanah dari Gereja Syafaat Bunda Maria di tengah atas melalui tangga batu putih bagian dalam. Hanya para inisiat yang mengetahuinya. Belakangan, jalan sempit ini diblokir. Namun pada masa proses restorasi tahun 1930-an. sebuah tangga rahasia ditemukan.
Di ruang bawah tanah terdapat ikon Katedral Syafaat. Yang tertua adalah ikon St. Basilika Santo Basil pada akhir abad ke-16, ditulis khusus untuk Katedral Syafaat.
Dua ikon abad ke-17 juga dipajang. - "Perlindungan Theotokos Yang Mahakudus" dan "Bunda Tanda".
Ikon “Our Lady of the Sign” merupakan replika ikon fasad yang terletak di dinding timur katedral. Ditulis pada tahun 1780-an. Pada abad XVIII-XIX. Ikon tersebut terletak di atas pintu masuk kapel St. Basil yang Terberkati.
GEREJA ST.
Gereja bagian bawah ditambahkan ke katedral pada tahun 1588 di atas tempat pemakaman St. St. Sebuah prasasti bergaya di dinding menceritakan tentang pembangunan gereja ini setelah kanonisasi santo atas perintah Tsar Fyodor Ioannovich.
Candi ini berbentuk kubik, ditutup dengan kubah melintang dan dimahkotai dengan gendang kecil berkubah. Atap gereja dibuat dengan gaya yang sama dengan kubah gereja atas katedral.
Lukisan cat minyak gereja ini dilakukan untuk memperingati 350 tahun dimulainya pembangunan katedral (1905). Kubahnya menggambarkan Juru Selamat Yang Mahakuasa, nenek moyang digambarkan di gendang, Deesis (Juruselamat Bukan Buatan Tangan, Bunda Allah, Yohanes Pembaptis) digambarkan di garis bidik kubah, dan Penginjil digambarkan di layar. dari brankas.
Di dinding barat terdapat gambar kuil “Perlindungan Perawan Maria yang Terberkati”. Di tingkat atas terdapat gambar santo pelindung rumah pemerintahan: Fyodor Stratilates, Yohanes Pembaptis, Santo Anastasia, dan Martir Irene.
Di dinding utara dan selatan terdapat pemandangan dari kehidupan St. Basil: “Keajaiban Keselamatan di Laut” dan “Keajaiban Mantel Bulu”. Dinding tingkat bawah dihiasi dengan ornamen tradisional Rusia kuno berupa handuk.
Ikonostasis selesai dibangun pada tahun 1895 sesuai dengan proyek arsitek A.M. Pavlinova. Ikon-ikon tersebut dilukis di bawah bimbingan pelukis dan pemulih ikon Moskow yang terkenal, Osip Chirikov, yang tanda tangannya disimpan pada ikon “Juruselamat di Tahta”.
Ikonostasis mencakup ikon-ikon sebelumnya: “Our Lady of Smolensky” dari abad ke-16. dan gambar lokal “St. Saint Basil dengan latar belakang Kremlin dan Lapangan Merah" abad XVIII.
Di atas tempat pemakaman St. Gereja St. Basil dipasang, dihiasi dengan kanopi berukir. Ini adalah salah satu kuil Moskow yang dihormati.
Di dinding selatan gereja terdapat ikon langka berukuran besar yang dilukis di atas logam - “Bunda Maria dari Vladimir dengan orang-orang kudus terpilih dari lingkaran Moskow “Hari ini kota paling mulia di Moskow memamerkan dengan cerah” (1904)
Lantainya dilapisi lempengan besi cor Kasli.
Gereja St. Basil ditutup pada tahun 1929. Baru pada akhir abad ke-20. dekorasi dekoratifnya dipulihkan. 15 Agustus 1997, pada hari peringatan St. Basil yang Terberkati, kebaktian Minggu dan hari libur dilanjutkan di gereja.
Gereja St. Basil. Di sebelah kanan adalah kanopi di atas makam santo.
Kanker dengan peninggalan St. St.
LANTAI KEDUA.
GALERI DAN BERANDA.
Galeri bypass eksternal membentang di sepanjang perimeter katedral di sekitar semua gereja. Awalnya terbuka. Di pertengahan abad ke-19. galeri kaca menjadi bagian dari interior katedral. Bukaan pintu masuk yang melengkung mengarah dari galeri luar ke platform antar gereja dan menghubungkannya dengan lorong internal.
Pusat Gereja Syafaat Bunda Maria dikelilingi oleh galeri bypass internal. Kubahnya menyembunyikan bagian atas gereja. Pada paruh kedua abad ke-17. galeri dilukis dengan pola bunga. Belakangan, lukisan cat minyak naratif muncul di katedral, yang diperbarui beberapa kali. Lukisan Tempera saat ini diresmikan di galeri. Lukisan cat minyak dari abad ke-19 telah dilestarikan di bagian timur galeri. — gambar orang suci dalam kombinasi dengan pola bunga.
Pintu masuk portal bata berukir yang mengarah ke gereja pusat secara organik melengkapi dekorasi galeri internal. Portal selatan telah dipertahankan dalam bentuk aslinya, tanpa pelapis selanjutnya, sehingga Anda dapat melihat dekorasinya. Detail reliefnya ditata dari batu bata berpola khusus, dan hiasan dangkal diukir di lokasi.
Sebelumnya, cahaya matahari masuk ke dalam galeri dari jendela-jendela yang terletak di atas lorong-lorong jalan setapak. Saat ini diterangi oleh lentera mika dari abad ke-17, yang sebelumnya digunakan dalam prosesi keagamaan. Bagian atas lentera cadik yang berkubah banyak menyerupai siluet katedral yang indah.
Lantai galeri terbuat dari batu bata dengan pola herringbone. Batu bata dari abad ke-16 telah dilestarikan di sini. - lebih gelap dan lebih tahan terhadap abrasi dibandingkan batu bata restorasi modern.
Kubah galeri bagian barat ditutupi dengan langit-langit bata datar. Ini menunjukkan keunikan abad ke-16. teknik teknik konstruksi lantai: banyak batu bata kecil yang difiksasi dengan mortar kapur dalam bentuk caissons (kotak), yang tulang rusuknya terbuat dari batu bata berpola.
Di area ini, lantainya ditata dengan pola "roset" khusus, dan lukisan asli yang meniru batu bata telah dibuat ulang di dinding. Ukuran batu bata yang digambar sesuai dengan ukuran aslinya.
Dua galeri menyatukan kapel katedral menjadi satu ansambel. Lorong internal yang sempit dan platform yang lebar menciptakan kesan “kota gereja”. Setelah melewati labirin misterius galeri bagian dalam, Anda bisa sampai ke area teras katedral. Gudang mereka adalah “karpet bunga”, yang seluk-beluknya mempesona dan menarik perhatian pengunjung.
Di platform atas teras utara di depan Gereja Masuknya Tuhan ke Yerusalem, fondasi pilar atau kolom telah dilestarikan - sisa-sisa dekorasi pintu masuk.
GEREJA ALEXANDER SVIRSKY.
Gereja tenggara ditahbiskan atas nama St. Alexander dari Svirsky.
Pada tahun 1552, pada hari peringatan Alexander Svirsky, salah satu pertempuran penting dalam kampanye Kazan terjadi - kekalahan kavaleri Tsarevich Yapancha di lapangan Arsk.
Ini adalah salah satu dari empat gereja kecil setinggi 15 m. Basisnya - berbentuk segi empat - berubah menjadi segi delapan rendah dan diakhiri dengan drum ringan berbentuk silinder dan kubah.
Tampilan asli interior gereja dipulihkan selama pekerjaan restorasi pada tahun 1920-an dan 1979-1980-an: lantai bata dengan pola tulang herring, cornice berprofil, kusen jendela berundak. Dinding gereja ditutupi lukisan meniru batu bata. Kubahnya menggambarkan spiral "bata" - simbol keabadian.
Ikonostasis gereja telah direkonstruksi. Ikon-ikon dari abad ke-16 hingga awal abad ke-18 terletak berdekatan di antara balok-balok kayu (tyablas). Bagian bawah ikonostasis ditutupi dengan kain kafan gantung, yang disulam dengan terampil oleh pengrajin wanita. Pada kain kafan beludru terdapat gambar tradisional salib Golgota.
GEREJA BARLAM KHUTYNSKY.
Gereja barat daya ditahbiskan atas nama St. Varlaam dari Khutyn.
Ini adalah salah satu dari empat gereja kecil katedral dengan tinggi 15,2 m, alasnya berbentuk segi empat, memanjang dari utara ke selatan dengan apse bergeser ke selatan. Pelanggaran simetri dalam pembangunan candi disebabkan oleh kebutuhan untuk membuat lorong antara gereja kecil dan gereja pusat - Syafaat Bunda Allah.
Keempatnya berubah menjadi delapan rendah. Drum ringan berbentuk silinder ditutupi dengan kubah. Gereja ini diterangi oleh lampu gantung tertua di katedral dari abad ke-15. Satu abad kemudian, pengrajin Rusia melengkapi karya para empu Nuremberg dengan pukulan berbentuk elang berkepala dua.
Ikonostasis Tyablo dibangun kembali pada tahun 1920-an. dan terdiri dari ikon-ikon dari abad 16 - 18. Ciri arsitektur gereja—bentuk apse yang tidak beraturan—menentukan pergeseran Pintu Kerajaan ke kanan.
Yang menarik adalah ikon yang digantung secara terpisah “Visi Sexton Tarasius”. Itu ditulis di Novgorod pada akhir abad ke-16. Plot ikon ini didasarkan pada legenda tentang penglihatan sexton biara Khutyn tentang bencana yang mengancam Novgorod: banjir, kebakaran, "wabah penyakit".
Pelukis ikon menggambarkan panorama kota dengan akurasi topografi. Komposisinya secara organik mencakup adegan memancing, membajak, dan menabur, menceritakan tentang kehidupan sehari-hari penduduk Novgorod kuno.
GEREJA MASUKNYA TUHAN KE YERUSALEM.
Gereja Barat ditahbiskan untuk menghormati Pesta Masuknya Tuhan ke Yerusalem.
Salah satu dari empat gereja besar adalah pilar dua tingkat segi delapan yang ditutupi kubah. Kuil ini dibedakan dari ukurannya yang besar dan sifat dekorasi dekoratifnya yang khusyuk.
Selama pemugaran, ditemukan pecahan dekorasi arsitektur abad ke-16. Penampilan aslinya dipertahankan tanpa restorasi bagian yang rusak. Tidak ada lukisan kuno yang ditemukan di gereja. Putihnya dinding menonjolkan detail arsitektural yang dibuat oleh arsitek dengan imajinasi kreatif yang hebat. Di atas pintu masuk utara terdapat bekas peluru yang menghantam tembok pada bulan Oktober 1917.
Ikonostasis saat ini dipindahkan pada tahun 1770 dari Katedral Alexander Nevsky yang dibongkar di Kremlin Moskow. Itu dihiasi dengan mewah dengan lapisan timah berlapis emas kerawang, yang memberikan keringanan pada struktur empat tingkat.
Di pertengahan abad ke-19. Ikonostasis dilengkapi dengan detail ukiran kayu. Ikon di baris bawah menceritakan kisah Penciptaan dunia.
Gereja menampilkan salah satu tempat suci Katedral Syafaat - ikon “St. Alexander Nevsky dalam Kehidupan abad ke-17. Ikon yang unik dalam ikonografinya mungkin berasal dari Katedral Alexander Nevsky.
Di tengah ikon digambarkan pangeran bangsawan, dan di sekelilingnya terdapat 33 prangko dengan adegan dari kehidupan orang suci (keajaiban dan peristiwa sejarah nyata: Pertempuran Neva, perjalanan pangeran ke markas khan).
GEREJA GREGORI ARMENIAN.
Gereja katedral barat laut ditahbiskan atas nama St. Gregorius, pencerahan Armenia Besar (meninggal tahun 335). Dia mengubah raja dan seluruh negeri menjadi Kristen, dan menjadi uskup Armenia. Kenangannya dirayakan pada tanggal 30 September (13 Oktober n.st.). Pada tahun 1552, pada hari ini, sebuah peristiwa penting dalam kampanye Tsar Ivan the Terrible terjadi - ledakan Menara Arsk di Kazan.Salah satu dari empat gereja kecil di katedral (tinggi 15m) berbentuk segi empat, berubah menjadi segi delapan rendah. Basisnya memanjang dari utara ke selatan dengan perpindahan apse. Pelanggaran simetri disebabkan oleh kebutuhan untuk membuat jalan antara gereja ini dan gereja pusat - Syafaat Bunda Maria. Drum ringan ditutupi dengan kubah.
Dekorasi arsitektur abad ke-16 telah dipulihkan di gereja: jendela kuno, setengah kolom, cornice, lantai bata yang ditata dengan pola herringbone. Seperti pada abad ke-17, dindingnya dicat putih, yang menonjolkan ketelitian dan keindahan detail arsitekturnya.
Ikonostasis tyablovy (tyablas adalah balok kayu dengan alur di antaranya dipasangi ikon) direkonstruksi pada tahun 1920-an. Terdiri dari jendela-jendela dari abad 16-17. Pintu Kerajaan digeser ke kiri - karena pelanggaran simetri ruang internal.
Di baris lokal ikonostasis adalah gambar St. John the Merciful, Patriark Alexandria. Kemunculannya dikaitkan dengan keinginan investor kaya Ivan Kislinsky untuk menahbiskan kembali kapel ini untuk menghormati pelindung surgawinya (1788). Pada tahun 1920-an gereja dikembalikan ke nama aslinya.
Bagian bawah ikonostasis ditutupi dengan kain kafan sutra dan beludru yang menggambarkan salib Golgota. Bagian dalam gereja dilengkapi dengan apa yang disebut lilin "kurus" - tempat lilin kayu besar yang dicat dengan bentuk antik. Di bagian atasnya ada dasar logam tempat lilin tipis ditempatkan.
Etalasenya berisi item jubah pendeta dari abad ke-17: surplice dan phelonion, disulam dengan benang emas. Candilo abad ke-19, dihiasi dengan enamel warna-warni, memberikan keanggunan khusus pada gereja.
GEREJA CYPRIAN DAN JUSTINE.
Gereja utara katedral memiliki dedikasi yang tidak biasa untuk gereja-gereja Rusia atas nama para martir Kristen Cyprian dan Justina, yang hidup pada abad ke-4. Kenangan mereka dirayakan pada tanggal 2 Oktober (15). Pada hari ini di tahun 1552, pasukan Tsar Ivan IV menyerbu Kazan.
Ini adalah salah satu dari empat gereja besar di Katedral Syafaat. Tingginya 20,9 m, pilar segi delapan yang tinggi dilengkapi dengan drum ringan dan kubah bergambar Our Lady of the Burning Bush. Pada tahun 1780-an. Lukisan cat minyak muncul di gereja. Di dinding ada pemandangan kehidupan orang-orang kudus: di tingkat bawah - Adrian dan Natalia, di tingkat atas - Cyprian dan Justina. Mereka dilengkapi dengan komposisi multi-figur bertema perumpamaan Injil dan adegan-adegan dari Perjanjian Lama.
Kemunculan gambar para martir abad ke-4 dalam seni lukis. Adrian dan Natalia dikaitkan dengan penggantian nama gereja pada tahun 1786. Investor kaya Natalya Mikhailovna Khrushcheva menyumbangkan dana untuk perbaikan dan meminta untuk menguduskan gereja untuk menghormati pelindung surgawinya. Pada saat yang sama, ikonostasis berlapis emas dibuat dengan gaya klasisisme. Ini adalah contoh luar biasa dari keterampilan mengukir kayu. Baris bawah ikonostasis menggambarkan pemandangan Penciptaan Dunia (hari pertama dan keempat).
Pada tahun 1920-an, pada awal kegiatan museum ilmiah di katedral, gereja tersebut dikembalikan ke nama aslinya. Baru-baru ini, informasi tersebut muncul di hadapan pengunjung: pada tahun 2007, lukisan dinding dan ikonostasis dipulihkan dengan dukungan amal dari Perusahaan Saham Gabungan Kereta Api Rusia.
GEREJA NICHOLAS VELIKORETSKY.
Ikonostasis Gereja St. Nicholas Velikoretsky.
Gereja selatan ditahbiskan atas nama gambar Velikoretsky St. Nicholas the Wonderworker. Ikon santo itu ditemukan di kota Khlynov di Sungai Velikaya dan kemudian diberi nama "Nicholas dari Velikoretsky".
Pada tahun 1555, atas perintah Tsar Ivan the Terrible, ikon ajaib tersebut dibawa dalam prosesi keagamaan di sepanjang sungai dari Vyatka ke Moskow. Suatu peristiwa yang sangat penting secara spiritual menentukan peresmian salah satu kapel Katedral Syafaat yang sedang dibangun.
Salah satu gereja besar di katedral adalah pilar segi delapan dua tingkat dengan drum ringan dan kubah. Tingginya 28 m.
Bagian dalam gereja kuno rusak parah akibat kebakaran tahun 1737. Pada paruh kedua abad ke-18 - awal abad ke-19. satu kompleks seni dekoratif dan seni rupa muncul: ikonostasis berukir dengan jajaran ikon lengkap dan lukisan plot monumental pada dinding dan kubah. Tingkat bawah segi delapan menyajikan teks Nikon Chronicle tentang membawa gambar ke Moskow dan ilustrasinya.
Di tingkat atas Bunda Allah digambarkan di atas takhta yang dikelilingi oleh para nabi, di atas adalah para rasul, di dalam lemari besi adalah gambar Juruselamat Yang Maha Kuasa.
Ikonostasis didekorasi secara mewah dengan hiasan bunga plesteran dan penyepuhan. Ikon dalam bingkai berprofil sempit dicat dengan minyak. Di baris lokal ada gambar “St. Nicholas sang Pekerja Ajaib dalam Kehidupan” abad ke-18. Tingkat bawah dihiasi ukiran gesso meniru kain brokat.
Bagian dalam gereja dilengkapi dengan dua ikon dua sisi luar yang menggambarkan St. Nicholas. Mereka melakukan prosesi keagamaan di sekitar katedral.
Pada akhir abad ke-18. Lantai gereja dilapisi lempengan batu putih. Selama pekerjaan restorasi, ditemukan pecahan penutup asli yang terbuat dari kayu ek. Ini adalah satu-satunya tempat di katedral dengan lantai kayu yang diawetkan.
Pada tahun 2005-2006 Ikonostasis dan lukisan monumental gereja dipulihkan dengan bantuan Pertukaran Mata Uang Internasional Moskow.
GEREJA TRINITAS KUDUS.
Gereja Timur ditahbiskan atas nama Tritunggal Mahakudus. Dipercayai bahwa Katedral Syafaat dibangun di situs Gereja Tritunggal kuno, yang kemudian sering disebut dengan nama seluruh kuil.
Salah satu dari empat gereja besar di katedral adalah pilar segi delapan dua tingkat, diakhiri dengan drum ringan dan kubah. Tingginya 21 m pada masa pemugaran tahun 1920-an. Di gereja ini, dekorasi arsitektur dan dekoratif kuno dipulihkan sepenuhnya: setengah kolom dan pilaster membingkai lengkungan pintu masuk bagian bawah segi delapan, sabuk dekoratif lengkungan. Di kubah kubah, sebuah spiral ditata dengan batu bata kecil - simbol keabadian. Kusen jendela bertingkat yang dipadukan dengan permukaan dinding dan kubah bercat putih menjadikan Gereja Trinity sangat cerah dan elegan. Di bawah drum ringan, "suara" dipasang di dinding - bejana tanah liat yang dirancang untuk memperkuat suara (resonator). Gereja ini diterangi oleh lampu gantung tertua di katedral, buatan Rusia pada akhir abad ke-16.
Berdasarkan studi restorasi, bentuk ikonostasis asli yang disebut “tyabla” ditetapkan (“tyabla” adalah balok kayu dengan lekukan di mana ikon-ikon diikat berdekatan satu sama lain). Keunikan ikonostasis adalah bentuk yang tidak biasa dari pintu kerajaan rendah dan ikon tiga baris, membentuk tiga tatanan kanonik: kenabian, Deesis, dan perayaan.
“Tritunggal Perjanjian Lama” di deretan ikonostasis lokal adalah salah satu ikon katedral yang paling kuno dan dihormati pada paruh kedua abad ke-16.
GEREJA TIGA PATRIARK.
Gereja katedral timur laut ditahbiskan atas nama tiga Patriark Konstantinopel: Alexander, John dan Paul the New.
Pada tahun 1552, pada hari peringatan para Leluhur, sebuah peristiwa penting dari kampanye Kazan terjadi - kekalahan kavaleri pangeran Tatar Yapanchi oleh pasukan Tsar Ivan yang Mengerikan, yang datang dari Krimea untuk membantu Kazan Khanate.
Ini adalah salah satu dari empat gereja kecil katedral dengan ketinggian 14,9 m. Dinding berbentuk segi empat berubah menjadi segi delapan rendah dengan drum ringan berbentuk silinder. Gereja ini menarik karena sistem langit-langit aslinya dengan kubah lebar, yang di dalamnya terdapat komposisi “Penyelamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan”.
Lukisan cat minyak dinding dibuat pada pertengahan abad ke-19. dan mencerminkan dalam plotnya perubahan nama gereja saat itu. Sehubungan dengan pemindahan takhta gereja katedral Gregorius dari Armenia, gereja itu ditahbiskan kembali untuk mengenang pencerahan Armenia Besar.
Tingkat pertama lukisan itu didedikasikan untuk kehidupan St. Gregorius dari Armenia, di tingkat kedua - sejarah gambar Juruselamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan, yang dibawanya kepada Raja Abgar di kota Edessa di Asia Kecil, sebagai serta pemandangan dari kehidupan para Patriark Konstantinopel.
Ikonostasis lima tingkat menggabungkan elemen barok dengan elemen klasik. Ini adalah satu-satunya penghalang altar di katedral dari pertengahan abad ke-19. Itu dibuat khusus untuk gereja ini.
Pada tahun 1920-an, pada awal kegiatan museum ilmiah, gereja dikembalikan ke nama aslinya. Melanjutkan tradisi para dermawan Rusia, manajemen Pertukaran Mata Uang Internasional Moskow berkontribusi pada restorasi interior gereja pada tahun 2007. Untuk pertama kalinya dalam beberapa tahun, pengunjung dapat melihat salah satu gereja paling menarik di katedral .
MENARA Lonceng.
Menara lonceng Katedral Syafaat.
Menara lonceng modern Katedral Syafaat dibangun di lokasi menara tempat lonceng bergantung kuno.Pada paruh kedua abad ke-17. menara tempat lonceng bergantung yang lama telah menjadi bobrok dan tidak dapat digunakan. Pada tahun 1680-an. digantikan oleh menara lonceng, yang masih berdiri sampai sekarang.
Dasar menara lonceng adalah segi empat besar yang tinggi, di mana ditempatkan segi delapan dengan platform terbuka. Situs ini dipagari dengan delapan tiang yang dihubungkan dengan bentang melengkung dan dimahkotai dengan tenda berbentuk segi delapan yang tinggi.
Bagian rusuk tenda dihiasi ubin warna-warni dengan glasir putih, kuning, biru dan coklat. Tepinya ditutupi dengan ubin hijau berpola. Tenda dilengkapi dengan kubah bawang kecil dengan salib berujung delapan. Ada jendela kecil di tenda - yang disebut "rumor", yang dirancang untuk memperkuat suara lonceng.
Di dalam area terbuka dan di bukaan melengkung, lonceng yang dibuat oleh pengrajin Rusia terkemuka abad ke-17 hingga ke-19 digantung di balok kayu tebal. Pada tahun 1990, setelah lama terdiam, mereka mulai digunakan kembali.
Ketinggian candi adalah 65 meter.
FAKTA MENARIK.
Petersburg terdapat gereja peringatan untuk mengenang Alexander II - Gereja Kebangkitan Kristus, lebih dikenal sebagai Juru Selamat atas Tumpahan Darah (selesai pada tahun 1907). Katedral Syafaat berfungsi sebagai salah satu prototipe penciptaan Juru Selamat atas Tumpahan Darah, sehingga kedua bangunan tersebut memiliki fitur yang serupa.
Katedral St. Basil adalah gereja terindah dan misterius di seluruh Rusia. Dipercaya bahwa arsitek yang membuatnya tidak dapat melihat, Stalin sendiri tidak mengizinkan bangunan tersebut dibongkar, dan selama perang kuil tersebut disembunyikan dari penembakan. Tingkat atas katedral menyerupai labirin, dan alasnya menyerupai bintang berujung delapan. Kami telah mengumpulkan semua hal terpenting tentang kuil, yang dengannya orang asing dapat mengenali Rusia dengan jelas.
Katedral St. Basil - nama asli
Katedral St. Basil adalah bangunan pemujaan dari zaman Ivan yang Mengerikan, yang mana orang asing masih mengenali Moskow. Ini adalah kuil Rusia yang paling dikenal. Hanya sedikit orang yang tahu nama aslinya - Katedral Syafaat Perawan Maria di Parit. Pada tanggal 2 Juli (29 Juni, gaya lama), 1561, Gereja Syafaat pusat katedral ditahbiskan. Penyebutan pertama yang dapat dipercaya tentang pembangunan Gereja Syafaat Bunda Maria dimulai pada musim gugur tahun 1554. Diyakini bahwa itu adalah katedral kayu, yang kemudian dihancurkan untuk membangun gereja batu.
Alasan pembangunan katedral adalah penaklukan Kazan Khanate. Tsar Ivan the Terrible, berdoa sebelum dimulainya kampanye militer, bersumpah kepada Tuhan untuk membangun sebuah kuil, yang belum pernah dilihat Rus sebelumnya, jika dia menang. Raja itu kejam dan tanpa belas kasihan, namun tetap menjadi orang yang sangat religius.
Katedral St. Basil - sejarah
Untuk melestarikan bangunan indah dalam satu salinan, Tsar Ivan the Terrible memerintahkan arsitek Postnik dan Barma untuk dibutakan, demikian kata legenda. Nama mereka baru diketahui pada akhir abad ke-19. Diyakini bahwa raja menyaksikan pembangunan kuil dari menara di tembok Kremlin. Ketika konstruksi berakhir, dia memanggil para arsitek untuk menanyakan apakah mereka dapat mengulangi bangunan seperti itu? Para arsitek menjawab setuju kepada raja. Kemudian dia memerintahkan untuk menghilangkan pandangan mereka. Para ilmuwan juga meragukan hal ini: pada abad ke-16, arsitek terkemuka sangat dihargai. Maka pengrajin Italia diundang untuk membangun Kremlin. Ada kemungkinan bahwa, karena mengetahui watak keras Tsar Rusia, orang asing menyebarkan rumor tersebut.
Pada abad XVIII-XIX. Kebaktian rutin diadakan di Katedral St. Basil. Biasanya, pertunjukan itu dilakukan di paviliun - sebuah kuil yang dibangun untuk menghormati St. Basil yang Terberkati, karena gereja-gereja lain dingin. Itulah sebabnya nama itu mengakar di kalangan masyarakat - Katedral St. Basil.
Kebaktian di kuil berlanjut hingga awal abad ke-20. Rektor terakhir, sekarang dikanonisasi di antara para martir dan bapa pengakuan baru. Dia ditembak karena aktivitas misionaris. Dia menikmati cinta dan rasa hormat khusus di kalangan orang Moskow.
Saksi mata berkata:
“Atas permintaan Pastor John, para algojo mengizinkan semua terpidana untuk berdoa dan mengucapkan selamat tinggal satu sama lain. Semua orang berlutut, dan doa yang sungguh-sungguh tercurah... Dan kemudian semua orang saling berpamitan. Yang pertama dengan gembira mendekati kuburan adalah Imam Besar Vostorgov, yang sebelumnya telah mengucapkan beberapa patah kata kepada yang lain, mengundang semua orang, dengan iman pada belas kasihan Tuhan dan kebangkitan cepat Tanah Air, untuk melakukan pengorbanan penebusan terakhir. “Saya siap,” tutupnya sambil beralih ke konvoi. Semua orang berdiri di tempat yang ditunjukkan. Algojo mendekatinya dari belakang, mengambil tangan kirinya, memutar punggung bawahnya dan, meletakkan pistol di belakang kepalanya, menembak, pada saat yang sama mendorong Pastor John ke dalam kubur.”
Selama Perang Patriotik Hebat, museum tidak menghentikan pekerjaannya, meskipun tertutup untuk pengunjung. Katedral St. Basil disamarkan dengan hati-hati untuk melindunginya dari pemboman. Ada legenda bahwa setelah perang, Stalin ditawari untuk memindahkan katedral dengan dalih mengganggu parade. Dipercayai bahwa Kaganovich menunjukkan kepada Stalin model alun-alun, dan di hadapannya ia menghapus model kuil tersebut, menawarkan untuk menghancurkannya. Stalin tiba-tiba menyela: “Lazarus, tempatkan dia di tempatnya!” Sejak itu, tidak ada yang mempertanyakan integritas katedral.
Katedral St. Basil - arsitektur
Katedral ini dibangun selama 6 tahun dari tahun 1555 hingga 1561. Gambar aslinya diubah oleh perluasan, namun gagasan Katedral St. Basil tampak tidak biasa bahkan di zaman modern. Bentuknya seperti kubah delapan gereja yang mengelilingi gereja tertinggi, gereja kesembilan. Kuil serupa masih belum ada di Rusia. Setiap kuil memiliki pintu masuk dan penerangannya sendiri, namun katedral adalah satu bangunan.
Tanpa serambi yang terpasang, Katedral St. Basil tampak bergerak ke atas. Para pengrajin menggunakan semua dekorasi arsitektur yang mungkin ada pada waktu itu. Semua kubah katedral serupa, tetapi dibuat berbeda. Meski demikian, bangunan tersebut terlihat sangat serasi. Inilah salah satu keistimewaan katedral. Gagasan tentang perbedaan khusus dengan kesamaan umum juga mendominasi desain interior katedral. Banyak sekali simbol-simbol sakral dalam arsitektur katedral: lingkaran adalah simbol keabadian, segitiga adalah simbol ketritunggalan Tuhan, persegi mengingatkan pada kesetaraan dan keadilan, dan titik adalah awal dari kehidupan. Arsitektur katedral mengandung makna spiritual yang sangat besar.
Ketebalan dinding dasar Katedral St. Basil mencapai tiga meter. Ketebalan inilah yang memungkinkan Anda menahan sebanyak sembilan bangunan dengan aman. Jika Anda melihat fondasi gereja, Anda dapat melihat bahwa 8 gereja kecil membentuk bintang berujung delapan - simbol Perawan Maria. Dalam ansambel gereja-gereja kecil terdapat gereja-gereja yang lebih besar. Mereka secara ketat berorientasi pada arah mata angin dan membentuk simetri. Kuil utama, dengan kubah dan tenda besar, melambangkan Perlindungan Perawan Maria, perantaraannya.
Perubahan pertama pada Katedral Syafaat Perawan Maria di Parit terjadi segera setelah pembangunan dan dikaitkan dengan nama santo Moskow yang terkenal - St. Basil yang Terberkati. Sebelum munculnya katedral batu di situs ini, terdapat Gereja Tritunggal dari kayu, tempat Santo Basil sering datang untuk berdoa. Pada tahun 1558, sebuah gereja yang lebih rendah ditambahkan ke Katedral Syafaat di atas tempat pemakaman pekerja ajaib Moskow - St. Basil yang Terberkati. Untuk membangun candi ini, para pembangun membongkar sebagian katedral aslinya.
Pada abad ke-17, dua beranda elegan dengan tenda ganda ditambahkan ke Katedral St. Basil, dan sebuah atap didirikan di atas galeri luar.
Katedral St. Basil - idenya
Pilihan arsitek ini disebabkan oleh fakta bahwa, menurut idenya, Katedral St. Basil seharusnya melambangkan surga, kota Tuhan. Idenya adalah milik Metropolitan Macarius, dan para arsitek mencoba mewujudkannya. Zaman berubah, dan seiring dengan itu, gagasan orang tentang seperti apa surga seharusnya berubah, dan oleh karena itu katedral pun mengalami perubahan. Ide utamanya tetap tidak berubah: Katedral St. Basil adalah prototipe surga surgawi, taman yang mekar. Dihiasi dengan daun anggur, bunga-bunga indah, tanaman yang tidak tumbuh di tanah...
Mereka membeku dalam kekaguman ketika melihat Katedral St. Basil, yang keindahannya tak tertandingi, di sebelah Kremlin. Monumen sejarah dan budaya Rusia dengan kubahnya yang dicat warna-warni ini telah lama menjadi bagian tak terpisahkan dari ibu kota Rusia dan negaranya simbol. Nama resmi objek wisata ini adalah Katedral Syafaat Santa Perawan Maria yang terletak di Parit. Hingga abad ke-17, katedral ini disebut Trinitas, karena gereja kayu yang awalnya dibangun didedikasikan untuk Tritunggal Mahakudus. Saat ini katedral tersebut masuk dalam daftar warisan budaya dunia dan dilindungi oleh UNESCO.
Sejarah pembangunan Katedral St. Basil.
Perintah pembangunan Katedral Syafaat diberikan oleh Ivan the Terrible untuk menghormati kemenangan atas Kazan Khanate dan penyerbuan benteng Kazan yang tak tertembus. Peristiwa ini terjadi pada hari raya Syafaat Perawan Maria yang Terberkati, yang menjadi nama kuil tersebut. Konstruksi dimulai pada tahun 1555 dan selesai enam tahun kemudian. Informasi yang dapat dipercaya tentang arsitek yang membangun katedral belum disimpan. Sebagian besar peneliti cenderung percaya bahwa ini adalah karya master Pskov Postnik Yakovlev, yang memiliki julukan Barma.
Setelah penambahan Gereja St. Basil ke gereja-gereja yang ada pada tahun 1588, katedral memperoleh namanya. Menurut rencana penulis, ansambel kuil adalah simbol Yerusalem Surgawi. Pada akhir abad ke-16, alih-alih penutup gereja yang terbakar, muncul kubah-kubah berpola yang akrab di mata kita.
Pada tahun 80-an abad ke-17, beranda yang dihiasi tenda didirikan di atas tangga menuju kuil, dan galeri terbuka yang mengelilingi katedral memperoleh kubah. Para pengrajin menggunakan motif herbal untuk mengecat permukaan galeri, dan selama pekerjaan restorasi pada paruh pertama abad ke-19, pagar besi dipasang di sekitar katedral.
Sejak hari-hari pertama kekuasaan Soviet, Katedral St. Basil di Moskow berada di bawah perlindungan negara, meskipun hingga tahun 1923 dalam keadaan rusak. Setelah pembuatan museum sejarah dan arsitektur di sana, pekerjaan konstruksi besar-besaran telah dilakukan dan koleksi telah diselesaikan. Pada tanggal 21 Mei 1923, pengunjung pertama melewati ambang pintunya. Sejak tahun 1928 menjadi cabang dari Museum Sejarah Negara. Pada akhir tahun 1929, lonceng disingkirkan dari kuil dan kebaktian dilarang. Selama Perang Patriotik Hebat, museum ditutup, tetapi setelah berakhir dan kegiatan restorasi rutin, museum membuka kembali pintunya bagi pengunjung. Awal tahun 90-an abad ke-20 ditandai dengan dimulainya kembali kebaktian gereja di kuil. Sejak saat itu, katedral ini digunakan bersama oleh museum dan Gereja Ortodoks Rusia.
Ketinggian Katedral St. Basil adalah 65 meter. Namun, meskipun sosoknya sederhana, keindahan katedral tidak membuat siapa pun acuh tak acuh. Karena ansambelnya mencakup sembilan gereja yang dibangun di atas fondasi yang sama, katedral ini termasuk dalam daftar katedral terbesar di dunia dalam hal volume. Keunikan candi ini adalah tidak mempunyai pintu masuk utama yang jelas. Saat pertama kali memasuki candi, Anda mungkin bingung dengan tata letaknya. Namun jika dilihat dari pandangan mata burung, atau dari gambarnya (tampak atas) yang ditempel di dinding salah satu gereja, semuanya menjadi jelas dan dapat dimengerti.
Gereja Katedral St. Basil.
Di tengah kompleks terdapat gereja berbentuk pilar, yang ditahbiskan untuk menghormati Syafaat Perawan Maria yang Terberkati. Pintu keluar tengah candi utama yang mengelilinginya menghadap ke empat arah mata angin. Di antara mereka, gereja-gereja kecil didirikan, melengkapi komposisinya. Jika melihat keseluruhan ansambel dari atas, Anda dapat dengan jelas melihat dua kotak, saling berpaling dan membentuk bintang berujung delapan biasa, melambangkan kebangkitan Yesus Kristus. Sisi-sisi bujur sangkar itu sendiri, selain keempat ujung salib pemberi kehidupan, melambangkan keteguhan iman. Dan penyatuan gereja-gereja di sekitar Gereja Pilar melambangkan kesatuan iman dan perlindungan Tuhan yang diberikan kepada Rusia. Menara lonceng, dibangun pada tahun 1670, letaknya agak jauh.
Tembolok di kuil.
Fitur lain dari ansambel unik ini adalah tidak adanya ruang bawah tanah. Itu didirikan di ruang bawah tanah - sebuah kompleks bangunan, yang ketinggian dindingnya melebihi enam meter, dan ketebalannya mencapai lebih dari tiga meter. Ada bukaan khusus di dindingnya yang berfungsi untuk menciptakan iklim mikro yang konstan di dalam ruangan, tidak tergantung musim. Pada zaman dahulu, ruang bawah tanah digunakan sebagai tempat penyimpanan rahasia barang-barang berharga gereja dan perbendaharaan kerajaan. Tempat persembunyian itu hanya bisa diakses dari lantai dua katedral pusat melalui tangga rahasia yang terletak di dinding. Sekarang terdapat fasilitas penyimpanan ikon-ikon milik Gereja Syafaat Santa Perawan Maria yang terletak di Parit. Yang tertua adalah gambar St. Basil, yang berasal dari akhir abad ke-16.
Seluruh ansambel dikelilingi oleh galeri bypass tertutup, yang telah lama menyatu dengannya. Seperti lingkar dalamnya, dicat dengan pola rumput dan tumbuhan yang berasal dari abad ke-17. Lantainya dilapisi dengan batu bata, sebagian dengan pasangan bata herringbone, dan beberapa area dengan pola “roset” khusus. Menariknya, batu bata yang diawetkan dari abad keenam belas lebih tahan terhadap abrasi dibandingkan batu bata yang digunakan dalam pekerjaan restorasi.
Katedral St. Basil di dalam.
Dekorasi interior kesembilan candi yang membentuk kompleks ini tidak mirip satu sama lain dan berbeda dalam gaya lukisan, skema warna, dan cara pelaksanaannya. Beberapa dindingnya dihiasi lukisan cat minyak, dan beberapa masih memiliki lukisan dinding yang berasal dari abad keenam belas. Kekayaan utama katedral adalah ikonostasisnya yang unik, yang berisi lebih dari empat ratus ikon tak ternilai yang berasal dari periode abad 16-19 dan milik karya para master Moskow dan Novgorod.
Setelah kembalinya kuil ke Gereja Ortodoks, yang terjadi pada hari raya Syafaat yang cerah, museum mulai melanjutkan koleksi lonceng. Saat ini Anda dapat melihat sembilan belas pameran yang mewakili mahakarya seni pengecoran. Yang "tertua" di antara mereka berperan lima tahun sebelum penangkapan Kazan, dan yang termuda berusia dua puluh tahun pada tahun 2016. Anda dapat melihat dengan mata kepala sendiri baju besi dan senjata yang digunakan pasukan Ivan yang Mengerikan untuk menyerang Kremlin Kazan.
Selain ikon-ikon unik, di dalam Katedral St. Basil Anda dapat melihat lukisan karya ahli lukisan potret dan lanskap Rusia abad kesembilan belas. Kebanggaan pameran museum ini adalah koleksi buku-buku kuno tulisan tangan dan cetakan pertama. Anda dapat melihat semua pameran museum yang tak ternilai harganya dan berjalan-jalan di sekitar Katedral Syafaat Perawan Suci sebagai bagian dari tamasya kelompok, atau memesan kunjungan individu. Perlu diingat bahwa Anda dapat mengambil foto dan video dengan melakukan pembayaran terpisah melalui meja kas museum. Di antara basement dan lantai dua candi terdapat toko tempat Anda dapat membeli oleh-oleh.
Selama lima abad, Katedral St. Basil telah menjadi salah satu simbol utama Moskow dan Rusia secara keseluruhan. Namun, masih banyak legenda yang melingkupinya.
Arsitek Barma dan Postnik, yang dibutakan oleh Ivan the Terrible
Dipercayai bahwa pembangun katedral adalah arsitek Rusia Barma dan Postnik, dan kemudian Ivan the Terrible mencabut pandangan mereka. Faktanya, nama arsiteknya masih belum diketahui. Dalam kronik dan dokumen sezaman dengan pembangunan candi, Barma dan Postnik tidak disebutkan. Nama mereka hanya muncul di sumber-sumber selanjutnya pada abad 16-17: “Kehidupan Metropolitan Jonah”, “The Piskarevsky Chronicler” dan “The Tale of the Velikoretsk Icon of the Wonderworker Nikola”.
Ada beberapa sudut pandang mengenai siapa arsitek katedral tersebut. Sejarawan Soviet Nikolai Kalinin menulis bahwa pembangun katedral adalah satu orang - Postnik Yakovlev, yang dijuluki Barma. Perwakilan aliran modern, Alexander Melnik, yang mengembangkan gagasan sejarawan dan kritikus seni Nikolai Brunov, mengklaim bahwa arsiteknya berasal dari Eropa Barat.
Pada awal abad ke-17, muncul legenda tentang pembutakan arsitek Katedral St. Basil oleh Ivan the Terrible sehingga mereka tidak bisa mengulangi karya agungnya. Namun cerita ini tidak memiliki bukti dokumenter.
Pembangunan katedral selesai pada tahun 1560
Hingga pertengahan abad ke-20, candi ini dianggap dibangun pada tahun 1560: tanggal ini muncul di semua dokumen resmi, monografi, dan karya ilmiah. Namun pada pemugaran tahun 1957, di bawah beberapa lapis lukisan cat minyak di tenda gereja pusat candi, ditemukan prasasti candi. 4 tahun kemudian, ketika terungkap sepenuhnya, tanggal pasti pentahbisan katedral menjadi jelas - 12 Juli 1561 menurut gaya baru.
Katedral St. Basil - nama resmi katedral
Sejak akhir abad ke-17, nama Katedral St. Basil telah diberikan kepada katedral tersebut. Sementara itu, ditahbiskan oleh Katedral Syafaat Santa Perawan Maria yang terletak di Parit, dan masih disebut demikian dalam sumber resmi.
Katedral ini didirikan pada kesempatan kemenangan dalam kampanye Kazan dan pada awalnya lebih merupakan peringatan: tidak dipanaskan, dan kebaktian tidak diadakan di musim dingin. Pada tahun 1588, setelah penemuan relik St. Basil, sebuah kapel muncul dengan nama dia. Gereja ini, satu-satunya dari keseluruhan candi, terbuka untuk umat paroki dan peziarah sepanjang tahun, bahkan pada malam hari. Dengan demikian, nama Gereja St. Basil menjadi nama “populer” seluruh katedral.
St Basil mengumpulkan dana untuk pembangunan kuil
Menurut salah satu legenda yang ada dalam cerita rakyat, St. Basil mengumpulkan uang untuk pembangunan kuil. Diduga, dia membawa koin ke Lapangan Merah, melemparkannya ke bahu kanannya, dan tidak ada yang menyentuhnya sampai orang bodoh itu menyerahkan seluruh jumlahnya kepada Ivan yang Mengerikan sebelum kematiannya.
Namun mitos ini tidak tercermin dalam edisi mana pun dari kehidupan orang suci tersebut. Selain itu, menurut teks kehidupan yang disingkat, orang suci itu meninggal pada tanggal 2 Agustus 1552: 2 bulan sebelum akhir kampanye Kazan - peristiwa yang menentukan waktu pembangunan kuil. Dan katedral itu sendiri baru didirikan tiga tahun kemudian, pada tahun 1555.
Semua gereja di Katedral St. Basil didedikasikan untuk kampanye Kazan
Tidak semua gereja katedral memiliki kaitan dengan peristiwa ini. Kurang dari setengahnya, yaitu 4 dari 9 gereja, didedikasikan untuk kampanye ini. Gereja Tritunggal Mahakudus, misalnya, dibangun di situs Gereja Tritunggal kuno, itulah sebabnya dinamakan demikian. Kapel St. Basil, sebagaimana telah disebutkan, ditahbiskan atas nama orang bodoh suci yang dimakamkan di tempat ini. Untuk menghormati hari raya yang bersangkutan, Gereja Masuknya Tuhan ke Yerusalem dibangun. Varlaam Khutynsky, yang namanya diambil dari nama gereja barat daya, adalah pelindung keluarga kerajaan. Dan Gereja St. Nicholas dari Velikoretsky didedikasikan untuk gambar St.
Perpustakaan Ivan the Terrible di ruang bawah tanah Katedral Syafaat
Ada legenda bahwa di ruang bawah tanah suram Katedral Syafaat terdapat perpustakaan Ivan yang Mengerikan. Satu-satunya masalah adalah tidak ada ruang bawah tanah di sini dan tidak mungkin ada: candi didirikan di atas bukit buatan, satu-satunya yang mungkin adalah fondasi strip yang dangkal. Tingginya hanya mencapai 2 meter dengan tinggi bangunan 61 meter. Penopang struktur terkonsentrasi di basement.
Fungsi visual ruang bawah tanah dilakukan oleh ruang antara tingkat pertama Gereja Theodosius sang Perawan yang telah dihapuskan dan sakristi katedral abad ke-17. Para pemulih sengaja membiarkannya tidak tersentuh agar kubah Theodosius sang Perawan dan tembok asli Gereja St. Basil yang berdekatan dapat terlihat.
Upaya untuk menghancurkan kuil dan perlawanan terhadap mereka
Menurut legenda, Napoleon Bonaparte adalah orang pertama yang mencoba meledakkan katedral. Namun setelah warga Moskow berdoa, keajaiban terjadi: hujan mulai turun dan sumbu meriam Prancis padam. Tidak ada bukti dokumenter tentang cerita ini, serta insiden terkenal dengan Kaganovich. Diduga, ketika dia mempresentasikan proyek rekonstruksi Lapangan Merah kepada Stalin dan melepaskan patung katedral dari modelnya, pemimpin tersebut memerintahkan: “Lazarus, letakkan di tempatnya!”
Juga tidak ada bukti resmi bahwa arsitek dan pemulih Pyotr Baranovsky secara aktif menganjurkan perlindungan dari kehancuran. Pada tahun 1936, pihak berwenang memutuskan bahwa kuil tersebut mengganggu lalu lintas mobil, dan meminta Baranovsky melakukan pengukuran untuk pembongkaran. Kemudian, menurut putrinya, pemulih mengirim telegram ke Kremlin: dia menyatakan bahwa dia akan meledakkan dirinya bersama dengan katedral.
Dalam penangkapan tersebut, sang arsitek diduga diperas dengan fakta bahwa katedral telah diledakkan. Menurut legenda, setelah dibebaskan lebih awal, Baranovsky pertama-tama pergi ke Lapangan Merah untuk memverifikasi secara pribadi bahwa Katedral St. Basil masih ada di tempatnya.
