Masa kecil Ignatius dari Loyola
Ignatius Loyola lahir pada tanggal 23 Oktober 1491. Nama aslinya adalah Ignacio. Ia dilahirkan di Kastil Loyola di provinsi Basque, Guipuzcoa. Orang tuanya berasal dari keluarga Basque kuno. Beberapa peneliti mengatakan bahwa ada 14 anak dalam keluarga orang tuanya, dan Ignatius dari Loyola adalah anak bungsu (putra kedelapan).
Sayangnya, orang tua Ignatius Loyola meninggal ketika ia berusia 14 tahun, sehingga, sebagai yatim piatu, ia harus mulai mengurus dirinya sendiri sejak dini. Kakak laki-lakinya membantunya pindah ke Arevallo ke John Velazquez (bendahara istana Kastilia), di mana Ignatius Loyola mulai menjabat sebagai halaman. Ia juga menjalani beberapa pelatihan, belajar menulis dan membaca, bermain mandolin, menunggang kuda, dan anggar.
Perlu dicatat bahwa beberapa peneliti mengatakan bahwa orang tua Ignatius Loyola tidak meninggal. Kebingungan dengan biografi awal Orang hebat ini terhubung dengan fakta bahwa kemudian para pengikut Ordo Jesuit, ingin memberi arti penting pada biografi pendiri mereka, banyak hal yang terlalu dibumbui, karena mereka berbohong, ingin membawa peristiwa kehidupan Ignatius dari Loyola sedekat mungkin dengan nasib Yesus. Misalnya, mereka menyatakan bahwa ibu Ignatius dari Loyola melahirkannya di kandang, seperti yang pernah dilakukan Maria, ibu Kristus.
Karier militer Ignatius dari Loyola
Setelah mencapai usia dewasa, Ignatius Loyola memasuki masa dewasa pelayanan militer.
Mereka mengatakan bahwa pada usia itu dia sangat tampan - dia terkenal tidak hanya sebagai pemuda tampan dan jenaka, tetapi juga sebagai favorit para wanita dan seorang duelist yang putus asa. Namun apakah Ignatius dari Loyola benar-benar seperti ini, atau ini hanyalah “mitos biografi” lainnya, tidak diketahui. Namun kita tahu pasti bahwa setelah menempuh jalur militer, Ignatius Loyola harus mengikuti pertempuran yang sebenarnya, yaitu Ignatius Loyola pada tahun 1521 ikut serta dalam pertahanan Pamplona yang sedang dikepung oleh pasukan Perancis dan Navarra. Selama ini operasi militer Ignatius Loyola terluka oleh pecahan peluru, dan cukup parah - satu kakinya dimutilasi dan yang lainnya patah. Akibatnya, dia dirawat di rumah sakit dan kemudian dikirim ke kastil ayahnya – Loyola.
Jalan menuju kastil sulit bagi seseorang dengan luka seperti itu, sehingga dokter harus melakukan operasi rumit untuk membantu Ignatius dari Loyola bertahan hidup.
Keajaiban yang Mengubah Kehidupan Ignatius dari Loyola
Sayangnya, setelah operasi, Ignatius Loyola tidak merasa lebih baik; sebaliknya, kondisinya semakin memburuk setiap hari, sehingga pada suatu saat dokter menyarankan dia untuk mengaku dan bersiap menghadapi kematian.
Ignatius dari Loyola menerima berita ini dengan kepahitan di hatinya, namun tetap saja, pada malam hari Santo Petrus, yang dianggap sebagai santo pelindung keluarga Loyola, dia diberi komuni dan pengurapan.
Dan betapa takjubnya Ignatius dari Loyola ketika pada malam yang sama dia merasa jauh lebih baik, sedemikian rupa sehingga tidak ada lagi pembicaraan tentang kematian yang akan segera terjadi. Para dokter menganggapnya sebagai keajaiban.
Namun sayangnya, tulang di salah satu kakinya tidak sembuh dengan baik, sehingga dokter bersikeras untuk melakukan operasi kedua, yang bahkan lebih rumit dan sulit. Ignatius dari Loyola setuju.
Selama masa pemulihan, untuk mengalihkan perhatiannya dari pikiran cemas dan rasa sakit, dia ingin membaca buku-buku yang menghibur. novel kesatria, tapi tidak ada orang seperti itu di kastil perpustakaan keluarga Hanya dua buku yang bertahan - “Kehidupan Yesus Kristus” dan “Kehidupan Para Orang Suci”.
Kedua buku ini, ditambah dengan kesembuhannya yang ajaib, memberikan kesan yang mendalam pada Ignatius dari Loyola. Selanjutnya, dia sendiri menulis: “Kepahlawanan ini berbeda dengan kepahlawanan saya, dan lebih tinggi dari kepahlawanan saya. Apakah saya benar-benar tidak mampu melakukannya?
Sejak saat itu, kehidupan Ignatius Loyola berubah drastis.
Bagaimana Ignatius dari Loyola memulai jalan baru
Pada tahun 1522, Ignatius dari Loyola pergi ke Montserrat (biara pegunungan Benediktin dekat Barcelona), di mana patung Perawan Maria yang ajaib disimpan.
Ignatius dari Loyola melakukan ziarah ini dengan sangat serius, menjadikannya bagian dari ujian spiritualnya dalam perjalanan tersebut. Dia menanggalkan pakaian mahalnya dan membeli kain pertobatan, tongkat, termos dan sepatu linen dengan sol tali, dan juga mengambil sumpah kesucian.
Setelah mencapai Montserrat pada tanggal 21 Maret 1522, Ignatius dari Loyola menghabiskan tiga hari untuk mempersiapkan pengakuan dosa penuh.
Pada tanggal 24 Maret, setelah melalui pengakuan dosa, Ignatius dari Loyola memulai "Night Watch" - sebuah ritual spiritual khusus yang harus diselesaikan untuk mendapatkan gelar kebangsawanan. Terdiri dari wudhu, pengakuan dosa, komuni, pemberkatan dan penyerahan pedang.
Pada jaga malam, Ignatius dari Loyola berdiri sepanjang malam di hadapan patung Perawan Terberkati, hanya sesekali berlutut untuk bersujud dalam doa, namun tidak pernah duduk.
Saat fajar, Ignatius dari Loyola menjadi ksatria Ratu Surga.
Kesendirian dan doa Ignatius dari Loyola
Dipenuhi dengan rahmat spiritual setelah "Night Watch" dan gelar ksatria, Ignatius dari Loyola, dekat kota Manresa, menemukan sebuah gua terpencil di tepi Sungai Cardener untuk tinggal di sana selama beberapa hari, mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk pelayanan ilahi
Selama ini, Ignatius Loyola hanya makan sedekah, menjalankan puasa yang ketat, dan pergi ke katedral untuk berdoa setiap pagi dan sore.
Bagaimana Ignatius dari Loyola mengatasi krisis spiritual
Menjalani kehidupan spiritual yang intens di kondisi yang sulit gua gua, Ignatius Loyola tidak tahan dan jatuh sakit. Untungnya, para biarawan di biara Dominika membawanya untuk berobat.
Saat memulihkan kekuatannya, Ignatius dari Loyola mengalami krisis spiritual yang serius. Tampak baginya bahwa baru-baru ini, setelah menjalani pengakuan dosa dan menjadi ksatria, dia telah sepenuhnya menghapus segala sesuatu yang gelap dalam dirinya, semua dosa, dengan harapan bahwa dia tidak akan pernah mengingatnya lagi. Tapi, pemikiran tentang mereka kembali, yang membuatnya tampak tidak penting bagi dirinya sendiri. Ignatius dari Loyola menjadi semakin kecewa pada dirinya sendiri setiap hari, sedemikian rupa sehingga dia mulai berpikir untuk bunuh diri, percaya bahwa orang yang tidak penting seperti itu seharusnya tidak ada.
Ignatius dari Loyola mencoba mengaku lagi, tetapi ini tidak membantu, bahkan dia memutuskan bahwa tindakan seperti itu sendiri adalah kejahatan. Selanjutnya, Ignatius dari Loyola menulis: “Saya menyadari bahwa pengakuan seperti itu mengandung tindakan roh jahat.”
Ignatius dari Loyola menyadari bahwa terus-menerus mengingat Kegelapan tidak akan membawa pada Terang.
Ignatius dari Loyola dan wawasan spiritual
Setelah meninggalkan pengakuan dosa masa lalu yang tidak berguna, Ignatius dari Loyola bertanya pada dirinya sendiri - dari mana semua keraguan dan godaan gelap itu berasal?
Merenungkan pertanyaan ini, Ignatius Loyola sedang berjalan di sepanjang tepi Sungai Cardener, dan tiba-tiba menerima wawasan spiritual, yang tentangnya ia sendiri mengatakan hal berikut: “Mata pemahaman saya mulai terbuka. Itu bukan sebuah penglihatan, tapi saya diberi pemahaman tentang banyak hal, baik yang bersifat spiritual maupun yang berhubungan dengan iman, juga ilmu pengetahuan manusia, dan dengan sangat jelas... Cukuplah untuk mengatakan bahwa saya menerimanya cahaya yang bagus pengertiannya, sehingga jika kita menjumlahkan semua pertolongan yang saya terima dari Tuhan sepanjang hidup saya, dan semua ilmu yang saya peroleh, menurut saya itu akan kurang dari apa yang saya terima dalam kasus tunggal ini. Sepertinya saya telah menjadi orang yang berbeda... Semua ini berlangsung paling lama tiga menit.”
Ignatius dari Loyola dan ziarah ke Yerusalem
Setelah Ignatius Loyola merasakan wawasan spiritual, ia semakin bertekad untuk melakukan ziarah ke Yerusalem yang pernah diimpikannya. Tapi sekarang dia beralih dari mimpi ke tindakan.
Seperti biasa, Ignatius dari Loyola menanggapi masalah ini dengan serius dan terlebih dahulu pergi ke Roma untuk menerima restu dari Paus Adrianus VI. Dan setelah itu dia bergerak menuju tujuan perjalanannya.
Pada tanggal 1 September 1523, kapal yang membawa Ignatius dari Loyola mencapai Tanah Suci. Di sana peziarah ditemui oleh para biarawan Fransiskan. Ditemani mereka, Ignatius dari Loyola berkeliling Yerusalem selama dua minggu.
Ignatius dari Loyola sangat menyukai tempat-tempat legendaris dan para Fransiskan itu sendiri sehingga dia meminta untuk tinggal di biara mereka sampai akhir hayatnya. Namun permintaan tersebut ditolak, sehingga Ignatius dari Loyola kembali ke Barcelona.
Bagaimana Ignatius dari Loyola memulai hidup dari awal
Peristiwa terakhir dalam kehidupan Ignatius Loyola memperkuat imannya dan akhirnya meyakinkannya untuk melanjutkan jalan kerasulan. Namun dia memahami bahwa semangat spiritual saja tidak cukup; Oleh karena itu, di usianya yang ke-33, Ignatius Loyola sebenarnya memulai hidupnya dari awal – ia melanjutkan sekolah dasar untuk belajar bahasa Latin dengan anak-anak Anda. Ini semacam prestasi, karena belajar di bangku yang sama dengan mereka yang sudah bisa menjadi anak Anda merupakan ujian kebanggaan. Namun Ignatius dari Loyola menempuh jalan ini dengan terhormat. Dua tahun kemudian, guru bahasa Latin memberi tahu dia bahwa dia telah mengalami banyak kemajuan dalam pelajarannya bahasa Latin, sehingga ia kini bisa leluasa mendengarkan perkuliahan di universitas tersebut.
Ignatius dari Loyola dan Inkuisisi
Pada bulan Mei 1526, Ignatius dari Loyola memulai studinya di universitas. Namun, selain pelajaran sebenarnya, ia juga mengajarkan katekismus kepada semua orang, bahkan anak-anak, secara gratis. Tetapi karena alasan tertentu Gereja tidak begitu menyukai hal ini dan Ignatius dari Loyola dilaporkan ke Inkuisisi. Akibatnya, orang yang tidak bersalah ditangkap.
Ignatius dari Loyola menghabiskan 42 hari di penjara, hanya setelah itu sebuah hukuman diumumkan kepadanya, yang sepenuhnya melarang dia untuk mengajar dan berkhotbah di bawah ancaman ekskomunikasi dan pengusiran abadi dari kerajaan.
Setelah itu, Ignatius dari Loyola memutuskan untuk meninggalkan Spanyol dan pergi ke Paris.
Ignatius dari Loyola di Paris
Pada tahun 1528, pada usia 35 tahun, Ignatius dari Loyola tiba di Paris, di mana ia melanjutkan studinya dalam bahasa Latin, pertama di sekolah Montagu, dan kemudian di sekolah St. Barbara, tempat ia mulai belajar filsafat.
Selama empat tahun Ignatius dari Loyola terus belajar berbagai ilmu pengetahuan dan benda-benda, dan pada tahun 1532, pada Malam Natal, dia akhirnya lulus ujian dan menerimanya gelar akademis. Dan kemudian pada bulan Februari tahun depan lulus beberapa ujian lagi dan setelah debat publik yang diadakan di Gereja St. Julian the Poor, dia diberi gelar master.
Namun Ignatius dari Loyola tidak berhenti disitu saja, melainkan lebih banyak mendengarkan kursus tambahan dalam bidang teologi dari Dominikan, yang memungkinkan dia menerima gelar doktor pada tahun 1534.
Siswa pertama dan rekan Ignatius dari Loyola
Selama masa studinya di Paris, Ignatius dari Loyola sepenuhnya meresmikan sistem Latihan Spiritualnya, yang ia ajarkan kepada teman-teman terdekatnya, yang dengannya ia dipersatukan oleh impian untuk menciptakan sebuah kelompok yang didedikasikan untuk pelayanan kepada Kristus. Maka pada tanggal 15 Agustus 1534, tujuh sahabat setia Ignatius dari Loyola mengucapkan kaul kesucian dan tidak tamak di Gereja St.
Dalam arti tertentu, kita dapat mengatakan bahwa bagi Ignatius dari Loyola ini menjadi prototipe Ordo Jesuit masa depannya, terutama mengingat pada tanggal 24 Juni 1537, Ignatius dari Loyola, rekan-rekan setianya dan lima orang lainnya yang bergabung dengan mereka ditahbiskan menjadi imam.
Sejak saat itu, Ignatius dari Loyola dan rekan-rekannya mulai berkhotbah dan dengan cepat mendapatkan ketenaran di kalangan mereka orang biasa, yang membuat para kardinal dan aristokrasi tidak menyukai mereka. Sampai-sampai Ignatius dari Loyola harus melakukan audiensi pribadi dengan Paus Paulus III untuk meminta bantuannya. Setelah mendengarkan Ignatius dari Loyola, dia memihaknya dan situasi penganiayaan mulai memudar.
Pengalaman mistik lain dari Ignatius dari Loyola
Pada musim dingin tahun 1538, Ignatius dari Loyola mengalami kejadian luar biasa lainnya pengalaman mistis. Suatu hari dia mendengar suara Tuhan berbicara kepadanya dengan kata-kata “Aku akan memberimu perlindungan di Roma,” dan kemudian dia mendapat penglihatan bahwa Tuhan telah menempatkan dia di samping Putranya.
Tentu saja, semua ini meninggalkan kesan yang tak terhapuskan pada Ignatius Loyola, memberikan kekuatan dan keberanian untuk aktivitas spiritual selanjutnya.
Ignatius dari Loyola dan Ordo Jesuit
Ketika aktivitas spiritual Ignatius dari Loyola mencapai skala yang luas, dia dan rekan-rekannya memikirkan prospeknya. Mereka memutuskan untuk membentuk ordo monastik baru.
Ignatius dari Loyola dipersembahkan kepada Paus Paulus III rancangan Piagam masa depan, yang disetujui dan dihasilkan pada tanggal 27 September 1540 banteng kepausan“Regimini militantis ecclesiae” statuta Serikat Yesus (Ordo Jesuit) telah disetujui. Dan selama masa Prapaskah tahun 1541, Ignatius Loyola terpilih sebagai superior jenderal pertama ordo tersebut.
Ignatius dari Loyola dan Latihan Rohaninya
Warisan mistik dan spiritual paling penting dari Ignatius dari Loyola adalah Latihan Spiritualnya, yang memiliki pengaruh yang sangat dalam dan luas terhadap banyak mistikus dan okultis.
Latihan Rohani Ignatius Loyola merupakan gabungan dari berbagai visualisasi, pengamatan diri, refleksi, kontemplasi, doa lisan dan mental.
Seluruh rangkaian “Latihan Spiritual” dibagi menjadi beberapa tahap yang disebut “minggu”. Istilah ini agak sewenang-wenang, karena Ignatius dari Loyola tidak mengutamakan kerangka waktu, melainkan tingkat keberhasilan dalam suatu latihan tertentu.
Dalam Latihan Rohani, Ignatius Loyola membedakan empat minggu:
Minggu pertama (vita purgativa) adalah pembersihan. Pada tahap ini, siswa bertobat dari dosa-dosanya dan melakukan segala upaya untuk keluar dari penawanannya.
Minggu kedua (vita illuminativa) mencerahkan. Pada tahap ini, siswa mengabdikan dirinya untuk berdoa dan merenungkan kehidupan Yesus di dunia.
Minggu ketiga adalah persatuan dengan Kristus dalam penderitaan dan kematian-Nya di kayu salib. Dengan bantuan meditasi dan visualisasi yang mendalam, siswa “menghidupi” penderitaan Yesus Kristus.
Minggu keempat (contemplatio ad amorem) - Kebangkitan dan Kenaikan. Siswa belajar melihat Manifestasi Ilahi dalam segala hal.
Kematian Ignatius dari Loyola
Ignatius dari Loyola meninggalkan dunia ini pada tanggal 31 Juli 1556 pada usia 64 tahun. Ia dimakamkan di Roma, di Gereja Il Gesu (Yesus Kristus)
Tahun-tahun awal (1491-1521)
Dia berasal dari keluarga Basque kuno. Menurut data yang tidak terdokumentasi, dia adalah anak bungsu dari 13 bersaudara. Pada usia 14 tahun, Inigo menjadi yatim piatu, dan kakak laki-lakinya mengirimnya ke Arevallo, ke John Velazquez, bendahara istana Kastilia. Di sana Inigo berfungsi sebagai halaman. Setelah mencapai usia dewasa, ia memasuki dinas militer. Selanjutnya menceritakan tentang masa mudanya kepada Pdt. Gonzales de Camara, dia menggambarkan dirinya pada periode itu dalam kata-kata berikut: “Perhatian terhadap penampilanku, rakus akan kesuksesan bersama wanita, berani dalam pacaran, pilih-pilih dalam hal kehormatan, tidak takut pada apa pun, menghargai kehidupan diriku sendiri dan orang lain dengan murah, aku menuruti kemewahan…”
1521 Pertahanan Pamplona
Di Alcalá, seperti di Barcelona, selain studinya di universitas, ia mengajar katekismus kepada anak-anak dan menginstruksikan semua orang yang meminta bantuan kepadanya. Dalam hal ini, kecaman dibuat terhadap Ignatius, dia ditangkap, dan setelah 42 hari penjara, sebuah hukuman diumumkan yang melarang dia mengajar dan berkhotbah di bawah ancaman ekskomunikasi dan pengusiran abadi dari kerajaan. Setelah tiga tahun larangan tersebut dapat dicabut jika hakim atau vikaris jenderal memberikan izin. Uskup Agung Toledo merekomendasikan agar Ignatius tidak tinggal di Alcala dan melanjutkan studinya di Salamanca. Namun, bahkan di Salamanca, segera setelah kedatangannya, Ignatius diundang untuk wawancara di biara Dominika dan mulai ditanyai tentang Latihan Rohani yang ia berikan di Alcala. Kasus ini dirujuk ke pengadilan gereja. Para hakim tidak menemukan ajaran sesat dalam ajarannya, dan 22 hari kemudian dia dibebaskan. Setelah itu, Ignatius memutuskan untuk meninggalkan Spanyol dan pergi ke Paris.
1528-1534 Belajar bertahun-tahun. Paris
Esai
- St Ignatius dari Loyola Latihan rohani. Buku harian rohani. - Moskow: Institut Filsafat, Teologi dan Sejarah.
- St Ignatius dari Loyola Kisah seorang peziarah tentang hidupnya, atau Autobiografi. - Moskow: Sekolah Tinggi Filsafat, Teologi dan Sejarah St. Thomas Aquinas di Moskow, 2002. (terjemahan oleh A.N. Koval)
Dia berasal dari keluarga Spanyol kuno. Menurut data yang tidak terdokumentasi, dia adalah anak bungsu dari 13 bersaudara. Pada usia 14 tahun, Inigo menjadi yatim piatu, dan kakak laki-lakinya mengirimnya ke Arevallo, ke John Velazquez, bendahara istana Kastilia. Di sana Inigo berfungsi sebagai halaman. Setelah mencapai usia dewasa, ia memasuki dinas militer. Selanjutnya berbicara tentang masa mudanya, Pdt. Kepada Gonzales de Camara, dia menggambarkan dirinya saat itu dengan kata-kata berikut: “Perhatian terhadap penampilanku, serakah untuk sukses dengan wanita, berani dalam pacaran, pilih-pilih dalam hal kehormatan, tidak takut pada apa pun, menganggap remeh kehidupan diriku sendiri dan yang lain, saya menikmati kemewahan... »
1521 Pertahanan Pamplona
Di Alcalá, seperti di Barcelona, selain studinya di universitas, ia mengajar katekismus kepada anak-anak dan menginstruksikan semua orang yang meminta bantuan kepadanya. Dalam hal ini, kecaman dibuat terhadap Ignatius, dia ditangkap, dan setelah 42 hari penjara, sebuah hukuman diumumkan yang melarang dia mengajar dan berkhotbah di bawah ancaman ekskomunikasi dan pengusiran abadi dari kerajaan. Setelah tiga tahun, larangan tersebut dapat dicabut jika hakim atau vikjen memberikan izin. Uskup Agung Toledo merekomendasikan agar Ignatius tidak tinggal di Alcala dan melanjutkan studinya di Salamanca. Namun, bahkan di Salamanca, segera setelah kedatangannya, Ignatius diundang untuk wawancara di biara Dominika dan mulai ditanyai tentang Latihan Rohani yang ia berikan di Alcala. Kasus ini dirujuk ke pengadilan gereja. Para hakim tidak menemukan ajaran sesat dalam ajarannya, dan 22 hari kemudian dia dibebaskan. Setelah itu, Ignatius memutuskan untuk meninggalkan Spanyol dan pergi ke Paris.
1528–1534 Belajar bertahun-tahun. Paris
"Latihan Rohani"
"Latihan Rohani" (" Latihan Spiritualia") Santo Ignatius, yang disetujui oleh Paus Paulus III pada tanggal 31 Juli 1548, merupakan gabungan dari pemeriksaan hati nurani, meditasi, kontemplasi, doa lisan dan mental. Latihan ini dibagi menjadi empat tahap - minggu (nama "minggu" cukup sewenang-wenang; tergantung pada keberhasilan orang yang berolahraga, setiap minggu dapat dipersingkat atau ditingkatkan). Minggu pertama adalah minggu pembersihan ( vita purgativa). Selama periode ini, seseorang mengingat dosa-dosa yang dilakukan dalam sejarah dunia dan oleh dirinya sendiri, dalam kehidupan pribadinya, melakukan upaya untuk “mencapai pertobatan utama”: meninggalkan keadaan dosa dan menemukan rahmat. Minggu kedua mencerahkan ( Vita iluminativa), buku ini didedikasikan untuk refleksi penuh doa tentang kehidupan Yesus di dunia: dari Kelahiran-Nya hingga akhir pelayanan publik-Nya. Minggu kedua dipandang sebagai persiapan untuk mengambil keputusan, respon terhadap panggilan untuk mengikuti Kristus, sampai batas tertentu pilihan hidup. Minggu ketiga adalah persatuan dengan Kristus dalam penderitaan dan kematian-Nya di kayu salib. Jadi, praktisi mati bersama Kristus untuk dibangkitkan bersama Dia. Minggu keempat - Kebangkitan dan Kenaikan. Buah rohani sepanjang minggu terletak pada yang tertinggi kontemplasi demi menemukan cinta (kontemplasi ad amorem), yang memungkinkan untuk mencintai segala sesuatu di dalam Tuhan, dan Tuhan dalam segala hal.
Doa Favorit Ignatius dari Loyola
Jiwa Kristus, sucikan aku.
Tubuh Kristus, selamatkan aku.
Darah Kristus, beri aku minum.
Air dari sisi Kristus, basuhlah aku,
Sengsara Kristus, kuatkan aku.
Ya Yesus yang baik, dengarkan aku:
Sembunyikan aku dalam luka-luka-Mu.
Jangan biarkan aku berpisah dari-Mu.
Lindungi aku dari si jahat.
Pada saat kematianku, teleponlah aku,
Dan perintahkan aku untuk datang kepada-Mu,
Demikian pula dengan orang-orang kudus-Mu
memuji Engkau
selama-lamanya.
Amin.
Bibliografi
- Hugo Rahner SJ Ignatius dari Loyola dan sejarah perkembangan spiritualitasnya. - Moskow: Institut Filsafat, Teologi dan Sejarah.
- St Ignatius dari Loyola Latihan rohani. Buku harian rohani. - Moskow: Institut Filsafat, Teologi dan Sejarah.
- St Ignatius dari Loyola Kisah seorang peziarah tentang hidupnya, atau Autobiografi. - Moskow: Sekolah Tinggi Filsafat, Teologi dan Sejarah St. Thomas Aquinas di Moskow, 2002. (terjemahan oleh A.N. Koval)
- Michelle Leroy Mitos Jesuit: Dari Beranger hingga Michelet - Moskow: Bahasa Budaya Slavia, 2001.
- Heinrich Böhmer Jesuit / Jesuit. Boehmer G.; Penyelidikan. Lee G. Ch. - St. Petersburg: Rumah Penerbitan POLYGON LLC, 1999.
- Ignatius dari Loyola dan Don Quixote / Bcilli P. M. Tempat Renaisans dalam sejarah kebudayaan. - SPb.: Mithril, 1996. - XIV, 256 hal.
Sumber
Tautan
| Jesuit | |
|---|---|
| Asal | |
Ignatius Loyola lahir pada tanggal 24 Oktober 1491 di kastil Loyola - milik orang tuanya, di kota Azpeitia, di provinsi Gipuzkoa di negara Basque. Dia berasal dari keluarga kuno dan bangsawan, tetapi miskin. Menariknya, Ignatius adalah anak ke-13 dari 14 keluarga dan anak ketujuh berturut-turut. Menurut asas anak sulung yang berlaku saat ini, yaitu pewarisan harta benda hanya kepada putra sulung, di kemudian hari Ignatius tidak mempunyai apa-apa. Saat lahir ia diberi nama Inigo de Oñas, nama keluarga Loyola - karena ia termasuk dalam kastil keluarga, dan ia kemudian mengambil nama Ignatius. Ayahnya adalah Senor Beltran Ibañez de Oñas, ibunya adalah Senora Maria Sanchez de Licona, juga berasal dari keluarga bangsawan dari negara Basque. Perlu dicatat bahwa ia menghabiskan masa kecilnya di utara Spanyol, bagian yang paling sedikit terkena pengaruh bangsa Moor Semenanjung Iberia. Di Sini iman Kristen Sejak zaman Goth, ia telah hidup dan berkembang.
Dia kehilangan orang tuanya lebih awal. Ibunya meninggal pada tahun 1506 atau 1507, dan ayahnya juga telah meninggal sebelumnya.
Karena keluarganya bangsawan, Inigo menjadi seorang halaman sebagai seorang anak; dia datang ke istana melalui bendahara Kastilia, Juan Velazquez. Ia memulai pengabdiannya di istana Ferdinand II dari Aragon, suami Isabella I dari Kastilia. Dan di sini pelayanannya berjalan tanpa banyak perbedaan.
Referensi:
Tahun hidup: 24 Oktober 1491 – 31 Juli 1556
Pendiri Serikat Yesus (Ordo Jesuit).
Iñigo de Oñas, Ignacio de Loyola, Iñigo de Oñaz
Waktu berlalu, Inigo menjadi ksatria di istana Ferdinand dan juga hidup kehidupan biasa untuk pria dengan posisinya. Semua hiburan ksatria bukanlah hal asing baginya. Seperti yang dia sendiri katakan, dia sukses besar dengan wanita. Dan dia juga sering bertengkar.
Pada tahun 1521 ia menjadi pembela Pamplona. Ada perang yang terjadi antara Perancis dan Spanyol atas Navarre, wilayah perbatasan. Begitulah pertahanan Pamplona yang dipimpin Inigo de Loyola titik balik dalam hidupnya. Ada banyak orang Navarra yang tinggal di kota yang berpihak pada Prancis, jadi Inigo memutuskan untuk menyerahkan kota itu, dan dia dan pasukannya mundur ke benteng. Ini terjadi pada tanggal 20 Mei 1521, dan keesokan harinya, 21 Mei, musuh mulai mengepung kastil tempat orang-orang Spanyol mengunci diri. Keunggulan Perancis memang luar biasa, namun tentara Spanyol yang dipimpin oleh Inigo de Loyola dengan gagah berani menahan serangan gencar Perancis. Suatu saat, ketika pengepungan sudah berlangsung cukup lama, Inigo terluka parah. Cangkangnya terbang di antara kedua kakinya, mematahkan salah satu kakinya dan sedikit melumpuhkan yang lainnya. Pada akhirnya, kastil itu menyerah, tetapi Prancis bertindak dengan semangat kesatria. Memperhatikan keberanian dan keberanian Inigo, mereka memberikannya ke dokter mereka, dan kemudian membawanya dengan tandu ke Kastil Loyola.
Pengantar agama.
Luka parah yang diterima Inigo memerlukan pembedahan. Sudah di istana orang tuanya dia menjalani operasi ini. Semua ini memakan waktu berbulan-bulan, dipenuhi rasa sakit dan penderitaan yang tak tertahankan, tanpa anestesi, obatnya sangat lemah. Operasinya tidak berhasil, tulangnya tidak sembuh dengan benar, dan Inigo memutuskan untuk mematahkan kakinya lagi. Sulit membayangkan siksaan seperti apa yang dialami Inigo de Loyola saat itu; selain penderitaan fisik, juga pemahaman bahwa ia kini cacat. Dia mungkin bisa menanggung penderitaan fisik apa pun, tetapi kesadaran bahwa dia sekarang tidak berdaya seharusnya yang paling mempengaruhinya. Bagaimanapun, dia adalah seorang ksatria! Penakluk hati wanita dan pejuang pemberani! Sekarang semua ini tidak akan pernah bisa dikembalikan.
Di Kastil Loyola, selama penderitaan ini, dia meminta untuk dibawakan novel-novel kesatria, untuk dibaca, untuk mengalihkan perhatiannya, untuk menghilangkan kebosanan. Tapi buku-buku itu tidak ada di sana, tapi di sana ada Alkitab dan Kehidupan Para Orang Suci. Membaca buku-buku ini benar-benar membuatnya terpesona. Dan dia pasti menemukan jalan keluar dari jalan buntu ini situasi kehidupan. Pelayanan ksatria, tetapi bukan kepada raja, tetapi kepada Kristus - dia melihat ini dalam contoh orang-orang kudus yang dikanonisasi oleh gereja. Dalam pelayanan ini keberaniannya, keberaniannya, dan kharismanya akan berguna.
Montserrat adalah sebuah biara di pusat Catalonia, dekat Barcelona, milik Ordo Santo Benediktus. Kuil utamanya adalah Perawan Hitam Maria. Patung Bunda Allah ini, yang diukir dari kayu eboni sekitar abad ke-12, telah menarik para peziarah selama berabad-abad. Keunikan vihara ini adalah posisinya yang tidak dapat diakses di bebatuan pada ketinggian lebih dari 720 meter di atas permukaan laut.
Tidak diketahui bagaimana, setelah naik ke biara ini dengan kakinya yang lumpuh, dia melakukan semacam ritual, dan seperti para ksatria melayani nyonya hati yang terpilih, dia mengambil sumpah pelayanan ksatria kepada Perawan Maria. Dia tidak lagi tampak seperti ksatria yang kita bayangkan, tetapi seperti seorang biksu pengembara, seorang musafir, berpakaian compang-camping.
Selama dia berada di sana, pemikiran mulai matang dalam dirinya, yang kemudian menjadi dasar khotbahnya, dan kemudian menjadi piagam Serikat Yesus. Ini adalah pemikiran tentang bagaimana mencapainya kesempurnaan rohani, cara mengabdi kepada Tuhan dan sejenisnya. Dia juga ingin memberi tahu semua orang bagaimana cara melakukan servis. Dia tidak hanya melayani dirinya sendiri dan melayani di sana, tidak, dia mengajar orang lain, memberi instruksi, menunjukkan “bagaimana hal itu harus dilakukan.” Selanjutnya dia akan mengembangkan secara keseluruhan sistem pedagogi, yang penganutnya masih ada di seluruh dunia.
Ignatius terus-menerus mencela diri sendiri dan merendahkan diri, menjalankan puasa yang ketat, merawat orang sakit, takut akan dosa, dan mengaku dosa. Semua itu ia lakukan dengan ikhlas, tentu saja ada fanatisme yang besar dalam dirinya, yang bermula dari penderitaan di Kastil Loyola.
DI DALAM Desa kecil Manresa, yang terletak di dekat Montserrat, tempat tinggal Ignatius pada akhir tahun 1522, dia mendapat penglihatan dan menerima “cahaya pemahaman yang luar biasa.” Kini ia tak ragu lagi harus membela iman yang benar, Gereja Katolik, Paus, sebagai wakil langsung Tuhan di muka bumi.
Ziarah ke Yerusalem.
Pada awal tahun 1523, Ignatius berangkat ke Tanah Suci, tempat yang banyak terdapat orang-orang kafir – Muslim. Pada saat yang sama, dia tidak berpendidikan, tetapi dalam perjalanannya dia mengatakan bahwa dia berkomunikasi dengan Tuhan, Yesus Kristus dan Perawan Maria secara pribadi. Semua ini menimbulkan kecurigaan antara lain. Di Yerusalem, keinginannya untuk tinggal di biara di tanah suci ditolak. Dia kembali ke Spanyol. Sementara itu miliknya perilaku aneh menarik perhatian Inkuisisi.
Penyelidikan.
Dia mengerti bahwa dia perlu mendapatkan pendidikan. Ignatius belajar bahasa Latin di Universitas Alcala de Henares. Dan pada saat yang sama, dia terus-menerus berdakwah dan berkomunikasi dengan setiap orang yang memintanya. Dan Inkuisisi menangkapnya, tetapi karena tidak melihat bid'ah dalam tindakan dan ucapannya, dia melepaskannya. Ignatius, agar tidak mencobai nasib, meninggalkan Alcala dan pergi ke Salamanca. Di Salamanca dia kembali menjalin hubungan dengan badan gereja yang menghukum. Akibatnya, dia memutuskan untuk pergi ke Paris.
Paris.
Peter Paul Rubens. Keajaiban St. Ignatius dari Loyola. 1620–21.
Perlu dicatat bahwa dia berjalan ke Paris dengan kakinya yang lumpuh. Dan untuk ini, Anda harus menyeberangi Pyrenees. Penyangkalan diri Ignatius tidak berhenti. Dia mulai belajar bahasa Latin lagi, dan pada saat yang sama sesuatu seperti lingkaran berkumpul di sekelilingnya. Ia menarik perhatian dengan tingkah lakunya yang luar biasa. Akhirnya mendapat gelar Magister Teologi - dia sudah bisa berdakwah.
Di Paris, orang-orang seperti Francis Xavier, Jacob Lainez, Pierre Emile Lazare Favre, Alfonso Salmeron dan lainnya berkumpul di sekitar Ignatius, yang kemudian menjadi salah satu pendiri Serikat Yesus. Dan setelah percakapan panjang, terjadi sesuatu yang membuat mereka semakin dekat. Pada tanggal 15 Agustus 1534, mereka berkumpul di sebuah gereja di Montmartre dan bersumpah untuk pergi ke Palestina dalam misi misionaris, dan juga mengucapkan kaul kesucian dan kemiskinan. Namun untuk saat ini mereka semua harus melanjutkan pendidikannya.
Pendirian Serikat Yesus.
Pada tahun 1537, rekan-rekan Loyola berkumpul di Venesia untuk berangkat dari sana ke Palestina dan mengabdikan diri untuk pelayanan di sana. Sementara mereka menunggu kesempatan untuk berlayar, mereka bekerja di rumah sakit, membantu mereka yang menderita, dan mengabar. Tapi meledak di perairan laut Mediterania perang menghalangi mereka berlayar ke Tanah Suci. Saya harus pergi ke Roma. Saat ini Ignatius Loyola sudah ditahbiskan menjadi imam. Di Roma, Loyola dan rekan-rekannya mulai berdakwah dan sukses besar, orang-orang sangat suka mendengarkan pidato mereka. Popularitas Loyola meningkat - audiensi dengan paus menjadi mungkin.
Pada saat ini pergulatan antara Reformasi dan Kontra Reformasi sedang berlangsung sengit. Ide-ide Luther menjadi semakin populer. Gereja Katolik dengan cepat kehilangan posisinya. Dalam pertemuannya dengan Paus Paulus III, Loyola rupanya mengutarakan gagasannya tentang pembentukan sebuah ordo, yang salah satu gagasan utamanya adalah pembelaan Gereja Katolik. Sedemikian waktu yang sulit itu mirip dengan “manna dari surga” bagi Paus Paulus III. Ignatius dari Loyola menerima izin untuk mendirikan Serikat Yesus. Perlu dicatat bahwa Loyola, yang cukup populer di kalangan masyarakat dan memikat Paus, memiliki banyak penentang dan simpatisan di kalangan aristokrasi dan bahkan para kardinal terkemuka. Namun hal ini tidak menghalangi terciptanya ordonya.
Loyola menulis piagam ordo itu secara pribadi, dan pada tahun 1540 piagam ini disetujui oleh Paus. Prinsip utama ordo ini adalah kesucian, ketaatan, kemiskinan dan pengabdian kepada Tuhan dan gereja, ketundukan yang tidak mengeluh kepada gereja ini dan kepalanya, Paus. Hirarki ordo yang ketat tidak menoleransi keberatan apa pun terhadap anggota masyarakat yang lebih tinggi dalam hierarki ini. Ordo tersebut menjadi militan - ia membela gereja dari semua serangan terhadap kekuasaannya.
Pada tahun 1541, Ignatius Loyola terpilih sebagai jenderal pertama Serikat Yesus. Setelah terpilih, Loyola bertugas di dapur selama beberapa hari - unsur merendahkan diri dalam dirinya tidak hilang.
Ketundukan yang tidak mengeluh kepada orang yang lebih tua dalam tata tertib menjadi ciri khasnya dan Fitur utama. Loyola mengatakan, gereja perlu memberikan segalanya, termasuk pikiran. Jesuit yang ideal, sebagaimana dikatakan Loyola, harus memandang orang yang lebih tua sebagai Kristus sendiri. Meskipun Ordo Jesuit bersifat sukarela, banyak yang ingin bergabung.
Loyola mengabdikan sisa hidupnya untuk mengkoordinasikan ordo dan menulis karya-karyanya. Dan pada tahun 1550, dia memutuskan untuk mengundurkan diri sebagai jenderal Ordo Jesuit, yang ditentang oleh semua orang. Setelah dibujuk berkali-kali, dia tetap di tempatnya. Jadi dia mati dalam posisi ini. Itu terjadi pada tanggal 31 Juli 1556 di Roma, di mana dia dimakamkan di Gereja Yesus Kristus.
Kehidupan setelah kematian.
Patung Ignatius Loyola di Belo Horizonte di Brasil.
Pada tahun 1622, Ignatius dari Loyola secara resmi dikanonisasi oleh Paus Gregorius XV.
Karya Loyola menjadi sangat populer, terutama "Exercitia spiritvalia" - "Latihan Spiritual" yang terkenal.
Ordo Jesuit mendapatkan popularitas yang luar biasa, kemudian menjadi lebih besar organisasi politik daripada Serikat Yesus. Sekolah Jesuit banyak digunakan. Para misionaris Jesuit merambah ke banyak negara di dunia, di mana mereka berhasil menyebarkan ide-ide mereka. Selanjutnya, para Jesuit di seluruh dunia memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap jalannya sejarah - mereka mengambil bagian dalam banyak hal sehingga tidak mungkin untuk menyebutkan semuanya. Tapi semua ini tidak ada hubungannya dengan Loyola. Dalam benak Loyola, dia tetap menjadi “prajurit Paus”.
Katedral untuk menghormati Santo Ignatius dari Loyola.
Mereka disebut Jesuit
1521 pasukan Perancis terkepung kota Spanyol Pamplona. Situasinya tidak ada harapan, dan mereka memutuskan untuk menyerahkan kota itu. Namun komandan benteng tidak mau menyerah. Dengan satu detasemen kecil, dia berlindung di kastil kota. Hanya setelah penembakan selama 6 jam dan pertarungan tangan kosong yang brutal, sang pahlawan ditangkap. Salah satu peluru meriam meremukkan kakinya, sebagian dinding mematahkan yang lain, namun dia tetap terus melawan. Orang Prancis sangat menghargai keberaniannya dan, alih-alih ditahan, mengirim petugas pemberani itu ke tanah keluarganya.
Ignatius dari Loyola selalu berjuang sampai akhir. Dia berjuang dengan dokter yang tidak dapat menyembuhkan kakinya yang patah. Dan ketika mereka akhirnya berhasil, tulang yang menonjol dari lutut mulai mengganggu jalannya. Dia memerintahkannya untuk digergaji. Kemudian ternyata salah satu kakinya menjadi lebih pendek dari yang lain, namun ia tetap terus berjuang. Ignatius memerintahkan pembuatan prostetik yang dapat meregangkan kakinya. Memakainya adalah siksaan, tapi ini tidak membantu: dia tetap timpang. Hampir sepanjang tahun dia bertarung dengan takdir, tidak ingin menerima kenyataan bahwa dia tidak bisa lagi pergi ke medan perang. Namun lambat laun jalan yang berbeda dan perang lain terbuka di hadapannya, di mana ia bisa meraih lebih dari satu kemenangan.
Selama perawatan, untuk menghabiskan waktu dan mengalihkan pikiran dari penderitaan, Ignatius membaca buku. Tidak ditemukan di kastil novel yang menarik, dan dia membaca Kehidupan Yesus dan kehidupan orang-orang kudus. Pada bulan Maret 1522, dia diam-diam meninggalkan kastil dan pergi ke Gunung Montserrat, tempat biara itu berada. Di sana Don Inigo tergantung di dekat ikon itu Bunda Maria baju besi dan senjatanya dan bermalam di hadapannya, berdoa, kadang berdiri, kadang berlutut, tanpa melepaskan tongkat peziarah dari tangannya. Alih-alih mengenakan pakaian ksatria, dia mendapatkan pakaian kasar para pertapa. Setelah malam itu, Don Inigo mulai menyebut dirinya sebagai ksatria Perawan Terberkati dan pejuang Yesus.
Jalannya menuju Yerusalem. Di sana ia mulai berkhotbah, tetapi pidatonya sangat kacau sehingga para pendeta setempat, yang menertawakannya, memberinya nasihat untuk belajar teologi terlebih dahulu. Dan kemudian Ignatius yang sudah setengah baya duduk di depan mejanya.
Akhirnya pada tahun 1532 ia mendapat gelar sarjana, dan setahun kemudian - master teologi. Pada saat itu, orang-orang yang berpikiran sama mulai berkumpul di sekelilingnya. Ignatius memahami takdirnya - untuk membela iman Katolik dan menyebarkannya sampai ke ujung bumi. Itulah waktunya penemuan geografis. Dan Ignatius memutuskan, bagaimanapun caranya, untuk membawa cahaya iman ke negeri yang baru ditemukan itu.
Pada tahun 1534, Ignatius dari Loyola dan enam teman terdekatnya berkumpul untuk membentuk pasukan ksatria spiritual. Mereka bersumpah untuk mengunjungi Tanah Suci, serta sumpah kemiskinan dan amal. Sumpah mereka diakhiri dengan kata-kata: “Omnia ad maiorem Dei gloriam” - “Semua demi kemuliaan Tuhan yang lebih besar!” Dipercaya bahwa pada saat itulah ordo Jesuit, atau “Masyarakat Yesus” sebagaimana mereka menyebut diri mereka, didirikan. Ini adalah ordo pertama yang diberi nama bukan menurut nama pendirinya, tetapi menurut nama Yesus.
Pada saat itu, Roma tidak lagi berkeinginan untuk mendirikan ordo Katolik: banyak di antara mereka yang mendiskreditkan diri mereka sendiri dan semakin melemahkan otoritas mereka. Gereja Katolik. Namun pengecualian dibuat untuk Ordo Yesus. Dan manfaatnya adalah iman Ignatius yang kuat. Agar mereka tidak ikut ordo orang acak, Paus membatasi jumlah penganutnya hingga 60 orang. Namun pada akhir masa hidup Ignatius, pembatasan ini dicabut. Pada tahun 1556, sudah ada 1000 orang Jesuit yang membawa iman Katolik ke seluruh penjuru bumi, dan pada tahun 1626 jumlah ordonya sekitar 16 ribu orang.
Organisasi ordo ditemukan oleh Ignatius dan tetap tidak berubah hingga hari ini. Tatanan ini seperti persilangan antara tentara dan perkumpulan rahasia. Ia dipimpin oleh seorang jenderal yang hanya mematuhi Paus. Dia dipilih oleh Dewan Tertinggi tatanan seumur hidup. Penerimaan dan pemberhentian anggota tergantung pada umum yang diselenggarakannya Dewan Tertinggi, memimpinnya dan memiliki dua suara. Dewan Tertinggi mempunyai hak untuk memilih kembali seorang jenderal, tetapi hal ini tidak pernah terjadi. Tingkatan tertinggi dalam urutan - profesi. Derajatnya berbeda-beda. Pengaku tiga sumpah tidak mengetahui semua tujuan perintah dan hanya mematuhi perintah, seperti prajurit yang lebih rendah. Pengaku empat kaul (yang keempat adalah kaul penyerahan tanpa syarat kepada Paus), tidak seperti yang lain, terbuka terhadap semua maksud dan tujuan ordo.
Menjadi anggota ordo tersebut tidaklah mudah. Mereka yang ingin melakukannya tinggal di rumah ujian selama 20 hari, di mana mereka akan diobservasi dan diinterogasi oleh penguji. Hanya mereka yang sehat jasmani dan cerdas yang diterima dalam kategori subjek tes. Mereka menerima gelar pemula dan dalam waktu dua tahun master sekolah yang keras disiplin ordo. Pemula kemudian mengambil sumpah kesucian dan ketaatan, dan menerima gelar skolastik. Setelah menerima gelar ini, dia tidak bisa lagi meninggalkan ordo tanpa izin atasannya. Ia telah belajar teologi selama 5 tahun. Setelah itu, skolastik mengambil tiga sumpah monastik dan menerima gelar koajutor - sekuler atau spiritual. Para koajutor rohani menerima tahbisan imam dan kemudian terlibat dalam kegiatan dakwah dan misionaris. Setelah membuktikan pengabdian mereka kepada ordo, mereka dapat menerima gelar profesi - tingkat tertinggi dalam hierarki Jesuit. Koajutor sekuler hanya tampil pekerjaan fisik sebagai buruh, pembantu dan manajer; karir mereka berakhir di sini.
Tapi bagaimana bisa ordo itu didirikan orang yang paling mulia, berubah menjadi sebuah organisasi yang membuat semua bangsa menentang dirinya sendiri, dan kata "Jesuit" mulai berarti pembohong yang licik dan berbahaya, pelanggar sumpah berjubah hitam?
Rahasia keseluruhannya adalah bahwa orang-orang yang menetapkan tujuan menaklukkan dunia demi Kristus memutuskan bahwa mereka tidak lagi harus memahami cara untuk mencapai tujuan ini. Bahkan di bawah pemerintahan Ignatius dari Loyola, salah satu klausul piagam ordo tersebut berbunyi: “Anda harus menyebut putih sebagai hitam jika Gereja memutuskan demikian.” Dan beberapa saat kemudian, para teolog ordo tersebut mengembangkan seluruh teori bahwa tujuan menghalalkan cara, dan demi niat baik Anda bisa berbohong, membunuh, dan bahkan melakukan sumpah palsu.
Para Yesuit, dengan cara apa pun, mencoba mengembalikan Eropa ke kekuasaan gereja. Mereka melakukan kudeta, menggulingkan penguasa yang tidak diinginkan, melakukan kejahatan apa pun untuk menyebarkan pengaruhnya, dan pada saat yang sama selalu berada dalam bayang-bayang. Mereka menjadi bapa pengakuan raja dan penasihat pertama mereka dan, dengan memanipulasi raja, memerintah negara. Para Jesuit tidak pernah menjadi uskup, dan mereka tidak membutuhkannya - kekuasaan setiap anggota ordo jauh lebih tinggi daripada kekuasaan uskup: mereka memiliki pengaruh yang sangat besar, harta benda yang sangat besar, kekayaan yang tak terukur.
Para Jesuit, yang lupa bahwa para pendiri mereka pernah bersumpah setia kepada Gereja, mulai lebih peduli terhadap ordo tersebut. Tapi kejahatan tidak pernah membawa pada kebaikan. Tiba-tiba semuanya mulai berantakan. Kejahatan, penipuan dan kelicikan para Jesuit mendiskreditkan ordo tersebut sehingga para pengikutnya diusir dari semua negara, dan orang-orang hanya mengingat perbuatan kotor mereka.
Meski ada halaman cerah dalam sejarah mereka. Ordo mengirim misionaris ke seluruh dunia. Negara-negara Afrika, Cina, Jepang, koloni Spanyol Amerika Selatan, suku Indian untuk pertama kalinya mendengar pesan Injil dari bibir para Yesuit. Mereka tidak meremehkan pekerjaan apa pun, mereka pergi ke hutan yang tidak dapat ditembus, membawa kepada suku-suku setempat tidak hanya pesan Injil, tetapi juga pencapaian peradaban.
DI DALAM awal abad ke-17 abad di wilayah Paraguay saat ini ada negara bagian kecil Jesuit. Setelah mengubah suku Indian Guarani menjadi Kristen, mereka mendirikan pemukiman tempat orang Indian bekerja bersama mereka, membangun kuil, dan bersama-sama mempertahankan diri dari pemburu budak. Pada puncaknya pada abad ke-18, sekitar 100 ribu orang India tinggal di pemukiman seperti itu. Para Jesuit mengajari orang Guarani membaca dan menulis, membuat alat-alat musik dan mengolah tanah tersebut. Mereka tidak hanya membawa budaya mereka kepada orang-orang India, tetapi juga membantu mereka melestarikan bahasa dan identitas mereka. Salah satu Jesuit menulis buku teks tentang bahasa dan tata bahasa untuk Guaraní. Dan kemudian - instruksi Kristen dalam bahasa mereka. Seolah-olah Kerajaan Tuhan telah turun ke negeri ini. Suku Guarani memuji Kristus dan Tuhan memberkati tanah mereka.
Namun Guarani dan Jesuit mempunyai musuh. Para pekebun lokal membutuhkan budak. Dan pemukiman Jesuit tidak hanya melindungi calon budak, tetapi juga menjadi pesaing: lahan pertanian mereka menghasilkan panen yang baik. Akhirnya, pada tahun 1767, Raja Carlos III dari Spanyol menyerahkan tanah ini kepada Portugis, yang mengusir para Yesuit dan membubarkan misi tersebut. Para Yesuit pergi, dan suku Guarani kembali ke hutan, tidak berdaya di hadapan para pedagang budak dan kecewa pada Tuhan Kristen. Hanya reruntuhan gereja-gereja Katolik dengan gambar-gambar India yang mengingatkan akan masa-masa penuh berkah ketika para pejuang Ordo Yesus yang dulu mulia tidak membawakan pedang, tetapi kedamaian dan cahaya kepada orang-orang kafir.
