Setiap bangsa atau bangsa, negara atau daerah mempunyai sejarah budayanya masing-masing. Sebagian besar tradisi budaya dan monumen adalah sastra - seni kata-kata. Di situlah tercermin kehidupan dan ciri-ciri kehidupan suatu bangsa, yang darinya kita dapat memahami bagaimana orang-orang tersebut hidup di abad-abad yang lalu bahkan ribuan tahun yang lalu. Oleh karena itu, para ilmuwan mungkin menganggap sastra sebagai monumen sejarah dan budaya yang paling penting.
literatur
Orang-orang Rusia tidak terkecuali, melainkan konfirmasi atas hal di atas. Sejarah sastra Rusia sudah ada sejak berabad-abad yang lalu. Lebih dari seribu tahun telah berlalu sejak kemunculannya. Para peneliti dan ilmuwan dari banyak negara mempelajarinya sebagai fenomena dan contoh nyata kreativitas verbal - karya rakyat dan pengarang. Beberapa orang asing bahkan secara khusus mempelajari bahasa Rusia, tetapi bahasa ini tidak dianggap sebagai bahasa termudah di dunia!
Periodisasi
Secara tradisional, sejarah sastra Rusia dibagi menjadi beberapa periode utama. Beberapa di antaranya membutuhkan waktu yang cukup lama. Beberapa lebih singkat. Mari kita lihat lebih dekat.
Periode pra-sastra
Sebelum adopsi agama Kristen (oleh Olga pada tahun 957, oleh Vladimir pada tahun 988), tidak ada bahasa tertulis di Rus'. Biasanya, jika perlu, bahasa Yunani, Latin, dan Ibrani digunakan. Lebih tepatnya, ia memiliki ciri khasnya sendiri, bahkan pada zaman paganisme, tetapi dalam bentuk garis atau takik pada tanda atau tongkat kayu (disebut: ciri, potongan), tetapi monumen sastra itu tidak dilestarikan. lagu, epos - kebanyakan) disampaikan secara lisan.
Rusia kuno
Periode ini berlangsung dari abad ke-11 hingga ke-17 – waktu yang cukup lama. Sejarah sastra Rusia pada periode ini mencakup teks-teks keagamaan dan sekuler (sejarah) dari Kievan, dan kemudian dari Moskow Rus'. Contoh nyata kreativitas sastra: “Kehidupan Boris dan Gleb”, “Kisah Tahun-Tahun Yang Lalu” (abad 11-12), “Kampanye Kisah Igor”, “Kisah Pembantaian Mamayev”, “Zadonshchina” - Menggambarkan masa kuk, dan masih banyak lagi yang lainnya.
abad ke-18
Periode inilah yang oleh para sejarawan disebut “ pencerahan Rusia" Fondasi puisi dan prosa klasik diletakkan oleh pencipta dan pendidik hebat seperti Lomonosov, Fonvizin, Derzhavin, dan Karamzin. Biasanya, kreativitas mereka memiliki banyak segi, dan tidak terbatas pada sastra saja, namun meluas ke sains dan jenis seni lainnya. Bahasa sastra pada periode ini agak sulit untuk dipahami, karena menggunakan bentuk sapaan yang sudah ketinggalan zaman. Namun hal ini tidak menghalangi kita untuk memahami gambaran dan pemikiran para pendidik hebat di zaman kita. Oleh karena itu, Lomonosov terus-menerus berupaya mereformasi bahasa sastra, menjadikannya bahasa filsafat dan sains, dan mengadvokasi pemulihan hubungan antara bentuk sastra dan bahasa rakyat.
Sejarah sastra Rusia abad ke-19
Periode dalam sastra Rusia ini adalah "zaman keemasan". Saat ini, sastra, sejarah, dan bahasa Rusia memasuki kancah dunia. Semua ini terjadi berkat kejeniusan reformis Pushkin, yang benar-benar memperkenalkan bahasa Rusia ke dalam penggunaan sastra seperti yang biasa kita pahami. Griboyedov dan Lermontov, Gogol dan Turgenev, Tolstoy dan Chekhov, Dostoevsky dan banyak penulis lainnya membuat klip emas ini. A karya sastra, yang diciptakan oleh mereka, selamanya memasuki seni bicara klasik dunia.
zaman perak
Periode ini cukup singkat - hanya dari tahun 1890 hingga 1921. Namun di masa perang dan revolusi yang penuh gejolak ini, puisi Rusia berkembang pesat, dan eksperimen berani muncul dalam seni secara umum. Blok dan Bryusov, Gumilev dan Akhmatova, Tsvetaeva dan Mayakovsky, Yesenin dan Gorky, Bunin dan Kuprin adalah perwakilan yang paling menonjol.
Berakhirnya periode Soviet berawal dari runtuhnya Uni Soviet pada tahun 1991. Dan dari tahun 1991 hingga saat ini adalah periode terbaru, yang telah menghasilkan karya-karya baru yang menarik bagi sastra Rusia, tetapi anak cucu mungkin akan menilai hal ini dengan lebih akurat.
Pembentukan dan perkembangan bahasa sastra hingga abad ke-20
Keadaan bahasa sastra Rusia saat ini merupakan masalah akut bagi negara dan seluruh masyarakat. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa seluruh pengalaman sejarah masyarakat terkonsentrasi dan terwakili dalam bahasa: keadaan bahasa membuktikan keadaan masyarakat itu sendiri, budayanya, mentalitasnya. Kebingungan dan kekacauan dalam masyarakat, kemerosotan moralitas, hilangnya ciri-ciri khas bangsa - semua ini mempengaruhi bahasa dan berujung pada kemundurannya.
Pelestarian bahasa, kepedulian terhadap pengembangan dan pengayaan lebih lanjut adalah jaminan pelestarian dan pengembangan budaya Rusia. Oleh karena itu, setiap warga negara Federasi Rusia, tidak peduli siapa dia bekerja, tidak peduli posisi apa yang dipegangnya, bertanggung jawab atas keadaan bahasa negaranya, rakyatnya. Untuk menyelesaikan ini kewajiban warga Untuk secara sadar mengambil bagian dalam kebijakan bahasa, perlu adanya gambaran tentang perkembangan dan posisi bahasa sastra Rusia dalam berbagai periode keberadaannya, karena masa kini hanya diketahui secara mendalam dan komprehensif dibandingkan dengan masa lalu. .
Abad ke-18 adalah abad ke-18 yang paling menarik untuk memahami pembentukan dan perkembangan bahasa sastra, ketika kalangan masyarakat yang berpikiran progresif berusaha meningkatkan otoritas bahasa Rusia dan membuktikan nilainya sebagai bahasa sains dan seni.
M.V. memainkan peran khusus dalam pembentukan bahasa sastra selama periode ini. Lomonosov. Memiliki bakat, pengetahuan yang luar biasa, dan keinginan yang kuat untuk mengubah sikap terhadap bahasa Rusia tidak hanya orang asing, tetapi juga orang Rusia, ia menciptakan “Tata Bahasa Rusia” pertama dalam bahasa Rusia, di mana ia pertama kali menyajikan sistem ilmiah bahasa Rusia. bahasa Rusia, menyusun seperangkat aturan tata bahasa, menunjukkan bagaimana memanfaatkan kemungkinannya yang kaya.
Selama periode ini, konsentrasi elemen linguistik nasional direncanakan melalui pemilihan fitur paling umum dari dialek Rusia Selatan dan Rusia Utara. Pada saat yang sama, demokratisasi bahasa dimulai: komposisi leksikal dan struktur tata bahasanya sebagian besar mencakup unsur-unsur pidato lisan yang hidup dari para pedagang perkotaan, orang-orang yang melayani, pendeta yang lebih rendah, dan petani yang melek huruf.
Seiring dengan demokratisasi, bahasa tersebut secara bertahap mulai terbebas dari pengaruh bahasa Slavonik Gereja.
Pada abad ke-17, bahasa Rusia diperbarui dan diperkaya dengan mengorbankan bahasa-bahasa Eropa Barat: Polandia, Prancis, Belanda, Jerman, Italia. Hal ini terutama terlihat dalam pembentukan bahasa ilmiah dan terminologinya: filosofis, ekonomi, hukum, ilmiah dan teknis.
Pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-19, perwakilan kaum intelektual Rusia yang berpikiran demokratis, mengungkapkan sikap mereka terhadap reformasi bahasa sastra dan gayanya, menekankan bahwa masalah bahasa sastra tidak boleh diselesaikan tanpa menentukan peran bahasa sastra. tuturan rakyat yang hidup dalam struktur bahasa nasional. Dalam hal ini, karya para penulis besar pada paruh pertama abad ke-19, Griboyedov dan Krylov, merupakan karya indikatif, yang membuktikan betapa banyaknya kemungkinan yang dimiliki oleh pidato rakyat yang hidup, betapa orisinal, orisinal, dan kayanya bahasa cerita rakyat.
Pencipta bahasa sastra Rusia modern berhak mempertimbangkan A.S. Pushkin. Orang-orang sezamannya menulis tentang sifat reformis dari karya penyair tersebut. Jadi, N.V. Gogol dengan tepat menyatakan: “Di dalamnya, seolah-olah dalam leksikon, terdapat semua kekayaan, kekuatan, dan fleksibilitas bahasa kita. Dia lebih dari siapa pun, dia telah memperluas batasannya lebih jauh dan menunjukkan seluruh ruangnya lebih dari siapa pun.” V.G. Belinsky menulis: “Pushkin membunuh kekuasaan ilegal pseudoklasisisme Prancis di Rus, memperluas sumber puisi kita, mengubahnya menjadi elemen kehidupan nasional, menunjukkan bentuk-bentuk baru yang tak terhitung jumlahnya, dan untuk pertama kalinya berteman dengan kehidupan Rusia.<…>Pushkin membuat keajaiban dari bahasa Rusia.”
Sangat mengapresiasi peran A.S. Pushkin dalam pembentukan bahasa sastra I.S. Turgenev: “Pelayanan Pushkin kepada Rusia sangat luar biasa dan patut disyukuri oleh masyarakat. Dia memberikan perlakuan terakhir pada bahasa kita, yang kini diakui bahkan oleh para filolog asing sebagai bahasa pertama setelah bahasa Yunani kuno dalam kekayaan, kekuatan, logika, dan keindahan bentuknya.”
SEBAGAI. Pushkin dalam miliknya kreativitas puitis dan dalam kaitannya dengan bahasa berpedoman pada prinsip proporsionalitas Dan kesesuaian. Dia menulis: “Rasa yang sebenarnya tidak terdiri dari penolakan bawah sadar terhadap suatu kata, pergantian frasa ini dan itu, tetapi dalam rasa proporsionalitas dan kesesuaian.” Oleh karena itu, dia tidak menolak Slavonikisme Lama, tidak menentang penggunaan kata-kata yang dipinjam Perancis, tidak menganggap tidak mungkin atau memalukan untuk menggunakan kata-kata yang umum dan sehari-hari.
Abad ke-19 adalah “Zaman Perak” sastra Rusia dan bahasa Rusia. Pada saat ini, terjadi perkembangan sastra Rusia yang belum pernah terjadi sebelumnya. Karya Gogol, Lermontov, Goncharov, Dostoevsky, L. Tolstoy, Saltykov-Shchedrin, Ostrovsky, Chekhov, dan lainnya memperoleh apresiasi universal. Jurnalisme Rusia mencapai tingkat yang luar biasa: artikel oleh Belinsky, Pisarev, Dobrolyubov, Chernyshevsky. Prestasi ilmuwan Rusia Dokuchaev, Mendeleev, Pirogov, Lobachevsky, Mozhaisky, Kovalevsky, Klyuchevsky dan lainnya mendapat pengakuan dunia.
Perkembangan sastra, jurnalisme, dan sains berkontribusi pada pembentukan dan pengayaan lebih lanjut bahasa Rusia. Kosakata diisi ulang dengan terminologi sosio-politik, filosofis, ekonomi, teknis baru: pandangan dunia, integritas, penentuan nasib sendiri, proletariat, kemanusiaan, pendidikan, realitas dan masih banyak lagi dll. Fraseologinya diperkaya: pusat gravitasi, kurangi ke penyebut yang sama, nilai negatif, mencapai puncak dan sebagainya.
Literatur ilmiah dan jurnalistik meningkat saham terminologi internasional: agitasi, intelektual, intelektual, konservatif, maksimal dan seterusnya.
Pesatnya perkembangan ilmu pengetahuan dan pertumbuhan stabil produk majalah dan surat kabar berkontribusi pada pembentukan gaya fungsional bahasa sastra - ilmiah dan jurnalistik.
Salah satu ciri terpenting bahasa sastra sebagai bentuk tertinggi bahasa nasional adalah normativitasnya. Sepanjang abad ke-19 terjadi sebuah proses pengolahan bahasa nasional untuk menciptakan standar tata bahasa, leksikal, ejaan, ortoepik yang seragam. Norma-norma ini secara teoritis dibuktikan dalam karya-karya Vostokov, Buslaev, Potebnya, Fortunatov, Ovsyaniko-Kulikovsky, Shakhmatov; dijelaskan dan disetujui dalam tata bahasa Vostokov, Grech, Kalaidovich, Grot, dll.
Kekayaan dan keragaman kosakata bahasa Rusia tercermin dalam kamus (sejarah, etimologis, sinonim, kata asing) yang muncul pada abad ke-19.
Para filolog terkenal pada waktu itu menerbitkan artikel di mana mereka mendefinisikan prinsip-prinsip deskripsi leksikografis kata-kata, prinsip-prinsip pemilihan kosa kata, dengan mempertimbangkan maksud dan tujuan kamus. Oleh karena itu, persoalan leksikografi untuk pertama kalinya dikembangkan.
Peristiwa terbesar adalah penerbitannya pada tahun 1863-1866. empat jilid “Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup” oleh V.I. Dalia. Kamus sangat dihargai oleh orang-orang sezaman. Penulisnya pada tahun 1863 menerima Hadiah Lomonosov dari Rusia Akademi Kekaisaran Ilmu Pengetahuan dan gelar akademisi kehormatan.
Jadi, pada awal abad ke-20, bahasa sastra Rusia terbentuk, norma-normanya ditentukan, struktur morfologi dan sintaksisnya dijelaskan, kamus disusun dan diterbitkan, yang mengkonsolidasikan dan melegitimasi fitur ejaan, leksikal, dan morfologisnya.
Tren perkembangan bahasa sastra Rusia pada abad ke-20
Saat mengkarakterisasi sastra bahasa Abad ke-20 harus dibedakan antara dua periode kronologis: I - dari Oktober 1917 hingga April 1985 dan II - dari April 1985 hingga sekarang. Apa yang terjadi dengan bahasa sastra Rusia selama periode ini?
Setelah pendidikan Uni Soviet perkembangan dan pengayaannya terus berlanjut. Kosakata bahasa sastra meningkat paling jelas. Volume terminologi ilmiah, misalnya yang berkaitan dengan kosmologi dan astronotika, berkembang sangat pesat. Kata-kata diciptakan dalam jumlah besar untuk menunjukkan fenomena dan konsep baru yang mencerminkan perubahan mendasar dalam struktur negara, politik, dan ekonomi suatu negara, misalnya, Anggota Komsomol, panitia daerah, pekerja tanah perawan, pertanian kolektif, kompetisi sosialis, taman kanak-kanak dll. Fiksi, jurnalistik, literatur sains populer telah mengisi kembali gudang sarana ekspresif dan visual dari bahasa sastra. Secara morfologi dan sintaksis, jumlah varian sinonim yang berbeda dalam corak makna atau pewarnaan stilistika semakin bertambah.
Ada penyatuan lebih lanjut norma ejaan, ortografik, leksikal, dan tata bahasa bahasa sastra. Mereka dicatat dalam kamus standar.
Peneliti bahasa Rusia sejak tahun 20-an. Pada abad ke-20, perhatian khusus diberikan pada teori bahasa sastra. Hasilnya, mereka mengidentifikasi dan mengkarakterisasi pembagian sistemik dan struktural bahasa sastra. Pertama, bahasa sastra memiliki dua jenis: tertulis dalam buku dan lisan; kedua, setiap jenis diwujudkan dalam ucapan. Buku dan tulisan disajikan dalam pidato khusus(tertulis - pidato ilmiah dan pidato bisnis resmi tertulis) dan masuk artistik dan visual pidato (tertulis pidato jurnalistik dan pidato seni tertulis). Jenis percakapan lisan disajikan dalam pidato publik(pidato ilmiah dan pidato lisan di radio dan televisi) dan masuk pidato sehari-hari(lisan, ucapan sehari-hari).
Pada abad ke-20, pembentukan bahasa sastra Rusia berakhir, yang mulai mewakili organisasi struktur gelap yang kompleks.
Periode kedua - periode perestroika dan pasca-perestroika - memberikan arti khusus pada proses-proses yang menyertai berfungsinya suatu bahasa pada semua tahap keberadaannya, menjadikannya lebih signifikan, lebih jelas diungkapkan, lebih cerah, lebih jelas disajikan. Pertama-tama, kita harus berbicara tentang penambahan kosakata bahasa Rusia secara signifikan dengan kata-kata baru (struktur pemerintahan, barter, mata uang asing, Internet, cartridge, case, kiwi, adidas, hamburger dll.), tentang pembaruan jumlah besar kata-kata, setelah menemukan; sebelumnya dalam bentuk pasif. Selain kata-kata baru, banyak juga yang dihidupkan kembali kata-kata, yang sepertinya sudah tidak digunakan selamanya gimnasium, kamar bacaan, serikat pekerja, pengasuh, perusahaan, kepercayaan, departemen, komuni, berkat, karnaval dan sebagainya.
Berbicara tentang penambahan kosa kata bahasa sastra, tidak mungkin untuk tidak memperhatikan: ciri mencolok dari perkembangan linguistik kita saat ini adalah penyumbatan pembicaraan dengan peminjaman. “Pengasingan” bahasa Rusia menjadi perhatian para ahli bahasa, kritikus sastra, penulis, dan banyak lainnya; Bahasa Rusia sangat disukai oleh mereka yang prihatin dengan nasibnya di masa depan.
Sepanjang sejarahnya, bahasa Rusia diperkaya bukan hanya karena sumber daya internal, tetapi juga dengan mengorbankan bahasa lain. Namun dalam beberapa periode pengaruh ini, terutama peminjaman kata, terlalu berlebihan, kemudian muncul pendapat bahwa kata-kata asing tidak menambahkan sesuatu yang baru, karena ada kata-kata Rusia yang identik dengannya, bahwa banyak kata-kata Rusia tidak dapat bersaing dengan pinjaman yang modis dan bersifat modis. memadati mereka.
Sejarah bahasa sastra Rusia menunjukkan: meminjam tanpa batas menyumbat ucapan, membuatnya tidak dapat dipahami oleh semua orang; peminjaman yang masuk akal memperkaya ucapan dan memberikan akurasi yang lebih besar.
Sehubungan dengan perubahan signifikan dalam kondisi pengoperasian bahasa, masalah lain yang menjadi relevan saat ini adalah masalah bahasa sebagai alat komunikasi, bahasa dalam pelaksanaannya, masalah bicara.
Ciri-ciri apa yang menjadi ciri berfungsinya bahasa sastra pada akhir abad ke-20?
Pertama, komposisi peserta komunikasi massa tidak pernah begitu banyak dan beragam (dalam hal usia, pendidikan, jabatan resmi, politik, agama, pandangan sosial, orientasi partai).
Kedua, sensor resmi hampir hilang, sehingga masyarakat lebih leluasa mengungkapkan pikirannya, ucapannya menjadi lebih terbuka, rahasia, dan santai.
Ketiga, ucapan yang spontan, spontan, dan tidak siap mulai mendominasi.
Keempat, keragaman situasi komunikasi menyebabkan perubahan sifat komunikasi. Ia membebaskan dirinya dari formalitas yang kaku dan menjadi lebih santai.
Kondisi baru untuk berfungsinya bahasa, munculnya sejumlah besar pidato publik yang tidak siap tidak hanya menyebabkan demokratisasi pidato, tetapi juga penurunan tajam dalam budayanya.
Bagaimana cara menampilkannya? Pertama, melanggar norma ortoepik (pengucapan) dan tata bahasa bahasa Rusia. Para ilmuwan, jurnalis, penyair, dan warga biasa menulis tentang hal ini. Terutama banyak keluhan terhadap pidato para deputi, pekerja televisi dan radio. Kedua, pada pergantian abad ke-20 dan ke-21 demokratisasi bahasa telah mencapai proporsi sedemikian rupa sehingga akan lebih tepat untuk menyebut prosesnya liberalisasi, dan lebih tepatnya - vulgarisasi.
Jargon, unsur-unsur bahasa sehari-hari, dan sarana ekstra-sastra lainnya dituangkan ke dalam halaman-halaman majalah dan pidato orang-orang terpelajar: nenek, benda, potongan, stolnik, omong kosong, pompa keluar, cuci, buka, gulir dan masih banyak lagi dll. Biasa digunakan bahkan di pidato resmi kata-kata menjadi pesta, pertikaian, kekacauan kata terakhir, yang berarti “pelanggaran hukum yang tidak ada batasnya”, mendapatkan popularitas tertentu.
Bagi pembicara dan pembicara publik, tingkat penerimaannya telah berubah, bahkan hilang sama sekali. Kutukan, “bahasa kotor”, “kata-kata yang tidak dapat dicetak” saat ini dapat ditemukan di halaman surat kabar independen, publikasi gratis, dan dalam teks karya seni. Di toko, toko buku pasar Kamus-kamus yang dijual tidak hanya berisi kata-kata slang dan kriminal, tapi juga kata-kata cabul.
Banyak orang yang menyatakan bahwa makian dan makian dianggap sebagai ciri khas masyarakat Rusia. Jika kita beralih ke lisan Kesenian rakyat, peribahasa dan ucapan, ternyata tidak sepenuhnya sah jika dikatakan bahwa masyarakat Rusia menganggap sumpah serapah sebagai bagian tak terpisahkan dari kehidupan mereka. Ya, orang-orang mencoba untuk membenarkan hal ini, untuk menekankan bahwa sumpah serapah adalah hal yang lumrah: Memarahi bukanlah sebuah tindakan yang dapat dilakukan, dan tanpanya seseorang tidak dapat bertahan selama satu jam; Mengumpat bukanlah asap - itu tidak akan memakan matamu; Kata-kata keras tidak mematahkan tulang. Bahkan tampaknya membantu dalam pekerjaan, Anda tidak dapat melakukannya tanpanya: Jika Anda tidak mengutuk, Anda tidak akan menyelesaikan pekerjaan; Tanpa mengumpat, Anda tidak akan bisa membuka kunci kandang.
Namun ada hal lain yang lebih penting: Berdebat adalah dosa, tetapi memarahi; Jangan memarahi: apa yang keluar dari seseorang itulah yang menajiskannya; Sumpah itu bukan tar, tapi mirip jelaga: kalau tidak lengket, jadi kotor; Orang menjadi lemah karena cacian, tetapi menjadi gemuk karena pujian; Anda tidak bisa menerimanya dengan tenggorokan Anda, Anda tidak bisa memintanya dengan pelecehan.
Ini bukan sekedar peringatan, ini sudah merupakan kecaman, ini adalah larangan.
Bahasa sastra Rusia adalah kekayaan kami, warisan kami. Dia mewujudkan tradisi budaya dan sejarah masyarakat. Kami bertanggung jawab atas kondisinya, atas nasibnya.
Kata-kata I.S. adil dan relevan (terutama pada saat ini!). Turgenev: “Di hari-hari keraguan, di hari-hari pemikiran menyakitkan tentang nasib tanah air saya - hanya Anda yang mendukung dan mendukung saya, oh bahasa Rusia yang hebat, perkasa, jujur, dan bebas! Tanpa Anda, bagaimana mungkin seseorang tidak putus asa melihat semua yang terjadi di rumah? Tapi kita tidak bisa percaya bahwa bahasa seperti itu tidak diberikan kepada orang-orang hebat!”
1. Konsep bahasa sastra Rusia modern. Secara tradisional, bahasa Rusia telah menjadi modern sejak zaman A. S. Pushkin. Bahasa Rusia modern adalah salah satunya bahasa terkaya dunia - membutuhkan studi yang serius dan bijaksana. Keunggulan tinggi bahasa Rusia diciptakan oleh kosakatanya yang sangat banyak, ambiguitas kata yang luas, kekayaan sinonim, perbendaharaan pembentukan kata yang tiada habisnya, banyak bentuk kata, kekhasan bunyi, mobilitas stres, sintaksis yang jelas dan harmonis, serta variasi gaya. sumber daya. Penting untuk membedakan antara konsep bahasa nasional Rusia dan bahasa sastra Rusia. Bahasa nasional adalah bahasa rakyat Rusia, mencakup semua bidang aktivitas bicara orang. Sebaliknya, bahasa sastra merupakan konsep yang lebih sempit. Bahasa sastra merupakan wujud tertinggi keberadaan bahasa, bahasa teladan. Ini adalah bentuk bahasa nasional populer yang distandarisasi secara ketat. Bahasa sastra dipahami sebagai bahasa yang diolah oleh para pembuat kata, ilmuwan, dan tokoh masyarakat.2. Fungsi bahasa.1) Fungsi komunikasi atau komunikatif, pesan. Pesan apa pun harus informatif.2) Fungsi mental. Linguistik, verbal. Bahasa adalah cara berpikir. 3) Fungsi kognitif, kumulatif. Bahasa membentuk dunia batin seseorang.4) Fungsi nominatif. Ada kesenjangan dalam bahasa - ini adalah konsep yang tidak memiliki nama. 5) Peraturan (fungsi pengaruh) - dorongan untuk bertindak, larangan terhadap sesuatu, persuasi dan pembuktian. Bahasa berperan sebagai alat pengaruh melalui intonasi, infleksi kata kerja, dan susunan kata dalam sebuah kalimat. Fungsi pengaturan ada untuk menciptakan, mewujudkan dan mengatur dalam kolektif manusia. 6) Fungsi fatis (“fatos” - kata) adalah fungsi pembentuk kontak. Bentuk etika berbicara atau percakapan. Dalam kelompok jangka panjang, percakapan merupakan pendukung penting hubungan. 7) Fungsi etnis - bahasa menyatukan kelompok etnis atau masyarakat, membantu membentuk kesadaran nasional. 8) Fungsi korporat - menyatukan orang ke dalam kelas dan kelompok - mengubah teks menjadi karya seni, mengkaji teks sebagai hasil tindakan kreatif pengarangnya, sebagian besar adalah teks fiksi.10) Fungsi ekspresi emosional - memungkinkan Anda mengekspresikan perasaan, sensasi, pengalaman dalam bahasa .11) Fungsi ajaib - diwujudkan dalam kasus-kasus khusus ketika bahasa kita disorot oleh kekuatan dunia lain.3 . Konsep norma bahasa. Jenis norma bahasa Rusia modern Ciri utama bahasa sastra adalah norma. Norma dipahami sebagai seperangkat aturan penggunaan kata, bentuk tata bahasanya, aturan pengucapan, pembentukan kata, yang beroperasi dalam periode ini bahasa sastra. Jenis norma bahasa Rusia modern: 1) aksenologis (tekanan) 2) ortoepik 3) leksikal (pilihan kata yang benar dengan mempertimbangkan maknanya) 4) fraseologis (penggunaan ekspresi himpunan yang benar) 5) pembentukan kata (pembentukan kata dan strukturnya) 6) ortografis ( cara seragam menyampaikan kata secara tertulis dengan menggunakan sarana grafis abjad dan non abjad)7) tanda baca (mengatur aturan penggunaan tanda baca)8) gramatikal (aturan penggunaan bentuk morfologi bagian-bagian pidato yang berbeda)9) sintaksis (aturan menghubungkan kata-kata dalam kalimat dan frasa)10) stilistika (afiliasi gaya unsur-unsur kebahasaan) Proses pemantapan suatu norma adalah kodifikasi. Norma adalah sebuah konsep yang bergerak; ia berubah seiring berjalannya waktu. Norma aksenologis adalah yang paling fleksibel. Karena norma dipengaruhi oleh penutur asli. Normanya stabil, karena itu fungsi utama pelestarian bahasa. Variasi adalah adanya cara berekspresi yang paralel. Norma sastra melindungi bahasa dari memasukkan hal-hal yang bersifat aksidental dan partikular ke dalamnya. Ini memastikan saling pengertian di antara orang-orang.4. Bahasa sebagai alat komunikasi. Bahasa dan ucapan. Tuturan merupakan wujud nyata bahasa dalam proses komunikasi. Pidatolah yang merupakan mata rantai khusus dalam komunikasi. Fungsi sosial milik ucapan, dan bukan milik bahasa secara keseluruhan. Komunikasi wicara tergantung pada situasi, waktu dan teks. Satuan-satuan komunikasi tutur: 1) teks atau pesan (penyampai dan penerima) 2) konteks (waktu dan tempat) 3) cakram merupakan teks yang terhubung dan dipadukan dengan faktor ekstralinguistik. Faktor ekstralinguistik: 1) faktor pragmatis (tujuan) 2) faktor sosiokultural 3 ) faktor psikologis Tuturan suatu peristiwa adalah suatu pembahasan yang berlangsung dalam konteks situasi tutur. Diskus adalah tuturan lisan, apa yang diucapkan, dikomunikasikan dan apa yang menyertai tuturan itu: gerak tubuh, ekspresi wajah, gerak. Situasi tutur adalah kondisi, latar, dan partisipan dalam komunikasi.5. Bentuk bahasa lisan dan tulisan. Pidato lisan dan tulisan dirancang untuk persepsi yang berbeda dan oleh karena itu berbeda dalam komposisi leksikal dan struktur sintaksis. Tujuan pidato lisan adalah kecepatan transmisi dan persepsi konten tertentu. Ini ditujukan langsung kepada lawan bicaranya dan dirancang untuk persepsi pendengaran. Pidato lisan menggunakan kosakata dan fraseologi sehari-hari, vernakular, dan terkadang dialek. Sintaksnya ditandai dengan seringnya penggunaan kalimat sederhana dan tidak lengkap; Urutan kata tidak selalu normal. Dari kalimat kompleks, kalimat kompleks lebih sering digunakan daripada kalimat kompleks; terlibat dan frase partisipatif jarang digunakan dalam pidato lisan. Seringkali, pidato lisan bersifat dialogis. Tetapi juga digunakan dalam perkuliahan, laporan, pidato, dan dalam hal ini bersifat monologis, dan dalam kosa kata dan sintaksis mirip dengan pidato tertulis. Selain sarana leksiko-tata bahasa, pidato lisan juga memiliki, dan AIDS transmisi pemikiran: ekspresi wajah, gerak tubuh, intonasi, jeda, kemungkinan pengulangan. Pidato tertulis berbeda dari pidato lisan, pertama-tama, dengan sistem grafik dan ejaan yang kompleks, yang melaluinya konten ini atau itu ditransmisikan. Dalam istilah leksikal dan tata bahasa, hal ini ditandai dengan kepatuhan yang ketat terhadap norma-norma sastra bahasa - pilihan kosa kata dan fraseologi khusus, sintaksis yang diproses. Banyak digunakan secara tertulis kosakata buku: bisnis resmi, ilmiah, sosial dan jurnalistik. Sintaks pidato tertulis ditandai dengan kalimat yang kompleks dan rumit. Di dalamnya, urutan kata, urutan yang ketat, dan keselarasan dalam penyajian pikiran sangatlah penting. Bentuk pidato tertulis dibedakan berdasarkan pertimbangan awal pernyataan dan pemrosesan editorial teks, yang dapat dilakukan oleh penulis sendiri. Hal ini menentukan keakuratan dan kebenaran bentuk pidato tertulis.6. Informasi singkat tentang asal usul bahasa Rusia. Bahasa Rusia modern merupakan kelanjutan dari bahasa Rusia Kuno (Slavia Timur). Bahasa Rusia kuno digunakan Suku Slavia Timur, yang membentuk orang-orang Rusia Kuno di negara bagian Kyiv pada abad ke-9. Bahasa ini sangat mirip dengan bahasa bangsa Slavia lainnya, tetapi sudah berbeda dalam beberapa ciri fonetik dan leksikal. Semua bahasa Slavia(Polandia, Ceko, Slovakia, Serbo-Kroasia, Slovenia, Makedonia, Bulgaria, Ukraina, Belarusia, Rusia) berasal dari akar yang sama- satu bahasa Proto-Slavia yang mungkin ada hingga abad 10-11. Pada abad 14-15. sebagai akibat dari runtuhnya negara Kyiv berdasarkan Bahasa tunggal Tiga bahasa independen muncul di antara orang-orang Rusia Kuno: Rusia, Ukraina, dan Belarusia, yang seiring dengan terbentuknya negara-negara, terbentuk menjadi bahasa nasional. Mulai dari lantai 1. abad ke-13 Orang-orang Rusia Kuno terbagi menjadi penduduk Rus Vladimir-Suzdal, kemudian Rus Moskow, dan Rus Barat (kemudian Ukraina dan Belarus). Akibat proses perkembangan dialek pada babak ke-2. abad ke-12 - Lantai 1 abad ke-13 Di wilayah Rusia Raya di masa depan, dialek Novgorod, Pskov, Rostov-Suzdal dan dialek Akaya di hulu dan tengah Oka serta antara sungai Oka dan Seim berkembang. Pada abad 14-16. Negara Rusia Raya dan Rakyat Rusia Hebat mulai terbentuk, kali ini menjadi babak baru dalam sejarah bahasa Rusia. Pada abad ke-17, bangsa Rusia mulai terbentuk dan bahasa nasional Rusia mulai terbentuk. Selama pembentukan bangsa Rusia, fondasi bahasa sastra nasional terbentuk, yang dikaitkan dengan melemahnya pengaruh bahasa Slavonik Gereja dan pengembangan bahasa tipe nasional, berdasarkan tradisi bisnis. bahasa Moskow. Perkembangan ciri-ciri dialek baru lambat laun terhenti, ciri-ciri dialek lama menjadi sangat langka. Kebijakan bahasa di bidang bahasa Rusia, yaitu pengaruh secara sadar terhadap perkembangan bahasa, uraian norma-norma yang ada, penetapan prinsip-prinsip objektif normalisasi bahasa (termasuk prinsip-prinsip normalisasi stilistika), tidak dapat dilakukan jika tidak didasarkan pada landasan teori yang dapat diandalkan. Hal ini juga berlaku untuk keseluruhan isu yang disatukan di bawah nama umum “budaya bicara”.
2. Studi tentang pola sejarah perkembangan bahasa dan, atas dasar ini, studi tentang tren sejarah dan modern dalam perkembangan bahasa Rusia adalah syarat utama. menciptakan landasan teoritis untuk kebijakan bahasa.
3. Tanpa memahami masalah batas kronologis bahasa Rusia modern, landasan seperti itu tidak dapat diciptakan, seperti halnya tren pembangunan tidak dapat dipahami bahasa modern. Gagasan tradisional bahasa Rusia modern sebagai bahasa dari Pushkin hingga saat ini harus dikritik. Bahasa Rusia zaman modern (abad XIX - XX) tidak dapat dianggap sebagai sistem sinkron yang integral. Dalam perkembangannya, bahasa Rusia melewati beberapa tahapan yang erat kaitannya dengan kekhasannya perkembangan sosial. Setiap era sosio-historis memiliki sistem komunikasi hidup, lisan dan tulisan, yang beragam genre. Zaman kita juga punya sistem seperti itu.
4. Perlu diperjelas terminologinya, yang terkadang kabur dan kabur. Kompleks bahasa sebenarnya apa yang dipahami dengan nama ini atau itu. Apa kaitannya dengan istilah “bahasa nasional” yang dimaksud dengan nama “ bahasa bersama", "bahasa nasional", "bahasa sastra", "bahasa rakyat", "bahasa sehari-hari rakyat", "dialek rakyat (dialek)", dll.? Hanya "bahasa sastra" yang memiliki martabat istilah tersebut (jika itu tidak tertukar dengan “bahasa fiksi”) dan “dialek rakyat (dialek)”. Nama “bahasa umum” hanya mengandung indikasi bahwa yang kita bicarakan adalah bahasa komunikasi yang dipahami secara umum. bahasa populer”. " sangat nyaman, tetapi hanya sebagai ekspresi deskriptif. Bahasa Rusia modern secara keseluruhan, yang mencakup dialek, karena kedekatan dan kesamaan struktur, demi keakuratan terminologi, dapat disebut sebagai bahasa populer. “bahasa bangsa Rusia”. “Bahasa bangsa Rusia” mencakup sistem yang seolah-olah mewakili “bahasa bangsa”.
5. Bahasa sastra Rusia - suatu bentuk bahasa nasional Rusia, sebagai bahasa tertulis dan lisan, dari orang-orang terpelajar - pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20 memperoleh semua kualitas multi-genre yang cukup dinormalisasi dan beragam gaya, yaitu bahasa yang bebas secara statistik. Pada saat yang sama, dalam kondisi sosial tersebut, dalam bahasa sastra itu sendiri, terdapat fragmentasi besar ragam tuturan sosial. Sebaliknya, bahasa sastra pada masa itu, dalam kondisi berbasis kelas yang tajam, ditekankan secara sosial pembagian masyarakat, ditentang secara tidak wajar oleh banyak dialek rakyat dan terbatas secara sosial - borjuis, pedagang, dll. n. - pidato perkotaan (bahasa daerah tradisional), argumen dan jargon dari apa yang disebut kelas yang tidak memiliki hak istimewa. Sayangnya, keengganan yang keras kepala untuk memahami bahwa bahasa sastra Rusia modern bukanlah bahasa yang stabil secara sinkron pada awal abad ke-19 - ke-20 mengarah pada fakta bahwa penilaian terhadap keadaan linguistik abad ke-19. secara ahistoris ditransfer ke keadaan linguistik zaman kita.
6. Pada masa Soviet, bahasa nasional Rusia dalam bentuk sastranya memasuki fase baru keberadaannya. Revolusi sosialis dan pembentukan kaum intelektual baru yang terdiri dari buruh dan tani merupakan faktor eksternal yang sangat penting, yang menentukan banyak perubahan yang muncul pada tingkat yang berbeda-beda di semua tingkat bahasa sastra. Gerakan ahistoris purisme, penilaian bahasa sastra modern dari posisi lama, terus-menerus mendistorsi hubungan “kekuatan linguistik” dan, dengan kedok memerangi ketidakteraturan dan distorsi norma sastra, merendahkan segala sesuatu yang baru dalam perkembangan bahasa sastra. .
7. Bentuk sastra bukan satu-satunya bentuk bahasa nasional Rusia modern. Batas-batas sosial, termasuk ucapan, isolasi telah dihancurkan. Bentuk-bentuk komunikasi baru bermunculan: bukan dialektal, bukan sastra, tetapi juga bukan “bahasa sehari-hari”. Suatu bentuk bahasa nasional Rusia yang baru, sebut saja sehari-hari, bermunculan, sesuai dengan semangat perkembangannya, namun tidak selalu disucikan oleh norma-norma sastra.
8. Bentuk sastra dan keseharian bahasa nasional hanya dapat diperbandingkan dan dikontraskan dalam bentuk tuturan lisan. Bentuk sastra memiliki ragam organisasi tutur yang beragam genre dan gaya yang beragam, menggunakan segala sesuatu secara stilistika, termasuk sarana bentuk bahasa nasional sehari-hari, dan seringkali sarana dialek (leksikal). Bentuk bahasa nasional sehari-hari adalah tuturan lisan dan genre-genrenya. Jika bentuk sastra suatu bahasa nasional disusun secara stilistika (bahkan dalam secara lisan), maka bentuk bahasa nasional sehari-hari (dan hanya lisan) disusun secara ekspresif (tetapi ini hanya berlaku pada satu tingkat - tingkat leksikal). Dalam tulisan yang tidak tersusun secara sastra, banyak unsur bentuk bahasa nasional sehari-hari yang biasanya dinilai salah. Bentuk sehari-hari bahasa nasional Rusia memiliki sejumlah ciri yang menjadi ciri tindakan faktor internal dan eksternal dalam perkembangan bahasa nasional. Dalam kehidupan sehari-hari, okanye dan akanye tidak diperhatikan sebagai fenomena asing (seperti banyak fenomena “secara dialek” lainnya yang tidak ditandai). Bentuk sehari-hari dicirikan oleh kebebasan yang luas dalam menggunakan model dalam bidang pembentukan kata dan analogi morfologi. Ciri khusus dari bentuk sehari-hari adalah kebebasan menggunakan (termasuk ekspresif) kekayaan leksikal dan fraseologis bahasa bangsa. Definisi yang benar secara historis tentang bentuk sastra dan keseharian bahasa nasional Rusia di zaman kita adalah landasan teoretis kebijakan bahasa dan khususnya normalisasi gaya bahasa nasional Rusia modern dalam bentuk sastranya.
Ozhegov S.I. Leksikologi. Leksikografi. Budaya bicara. - M., 1974. - Hal.332-335.
sangat stabil. Bahasa Rusia adalah satu-satunya bahasa resmi Rusia. Dengan Keputusan Presiden Federasi Rusia No. 1488 tanggal 29 Desember 2006, 2007 dinyatakan sebagai Tahun Bahasa Rusia, dalam rangka menyelenggarakan acara budaya, pendidikan, ilmu pengetahuan dan pendidikan yang bertujuan untuk mempopulerkan bahasa Rusia dan sastra dan program pendukung untuk studi mereka di Rusia dan luar negeri. Bahasa Rusia juga merupakan salah satu dari dua bahasa resmi di Belarus (bersama dengan bahasa Belarusia).
Bahasa Rusia adalah bahasa resmi (dalam semua kasus, bahasa atau bahasa lain bertindak sebagai bahasa negara bagian atau bahasa resmi kedua) di negara bagian dan teritori berikut:
- Di Kazakstan ( Di organisasi negara dan badan pemerintah daerah, bahasa Rusia secara resmi digunakan bersama dengan bahasa Kazakh- Konstitusi Republik Kazakhstan, pasal. 7, paragraf 2),
- Di Kirgistan ( Di Republik Kyrgyzstan, bahasa Rusia digunakan sebagai bahasa resmi- Konstitusi Republik Kyrgyzstan),
- Di Abkhazia dan Ossetia Selatan, yang diakui oleh Rusia sebagai negara merdeka,
- Di bagian Moldova (Transnistria, yang merupakan negara bagian yang tidak diakui, dan di Gagauzia yang otonom),
- Di beberapa komune Judes of Constanta dan Tulcea di Romania, dimana Lipovane Old Believers merupakan minoritas yang diakui secara resmi.
Dalam studi sosiologi Gallup, Inc. tentang sikap terhadap bahasa Rusia di negara-negara pasca-Soviet, 92% populasi di Belarus, 83% di Ukraina, 68% di Kazakhstan, dan 38% di Kyrgyzstan memilih bahasa Rusia untuk mengisi kuesioner survei . Institut menetapkan bagian penelitian ini sebagai “Bahasa Rusia sebagai Bahasa Ibu” (bahasa Rusia sebagai bahasa ibu). Konstruksi verbal pertanyaan dan kesulitan praktis dalam melakukan survei mungkin menyebabkan kesalahan atau bias pada hasil survei.
Di Ukraina (lihat bahasa Rusia di Ukraina untuk lebih jelasnya), bahasa negara adalah bahasa Ukraina, dan di sejumlah wilayah terdapat undang-undang khusus tentang bahasa Rusia.
Di AS, di negara bagian New York, pada tahun 2009, amandemen dilakukan terhadap undang-undang pemilu, yang menyatakan bahwa di semua kota di negara bagian dengan populasi lebih dari satu juta orang, semua dokumen yang berkaitan dengan proses pemilu harus diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Bahasa Rusia telah menjadi salah satu dari delapan bahasa asing di New York yang mengharuskan semua materi resmi kampanye pemilu dicetak. Sebelumnya, daftar tersebut mencakup bahasa Spanyol, Korea, Filipina, Kreol, dan tiga dialek Cina.
Status bahasa Rusia sebagai bahasa nasional diabadikan dalam undang-undang dasar negara Kekaisaran Rusia (Pasal 3 sebagaimana diubah pada tanggal 23 April 1906). Lenin menentang bahasa negara yang wajib. Oleh karena itu, di Uni Soviet, bahasa Rusia memperoleh status resmi dan bahasa komunikasi antaretnis hanya berdasarkan undang-undang “Tentang bahasa masyarakat Uni Soviet” tertanggal 24 April 1990. (ayat 4). Pada tahun 1991, bahasa Rusia dinyatakan sebagai bahasa negara RSFSR, dan pada tahun 1995 - juga Belarusia.
Hingga tahun 1991, bahasa Rusia adalah bahasa komunikasi antaretnis Uni Soviet, yang secara de facto menjalankan fungsi bahasa negara. Bahasa ini terus digunakan di negara-negara yang dulunya merupakan bagian dari Uni Soviet, sebagai bahasa ibu bagi sebagian besar penduduk dan sebagai bahasa komunikasi antaretnis. Di tempat-tempat di mana para emigran dari negara-negara bekas Uni Soviet tinggal bersama (Israel, Jerman, Kanada, Amerika Serikat, Australia, dll.), majalah berbahasa Rusia diterbitkan, stasiun radio dan saluran televisi beroperasi, sekolah berbahasa Rusia dibuka di mana Bahasa Rusia diajarkan secara aktif (misalnya, Shevach-Mofet). Di Israel, bahasa Rusia dipelajari di kelas atas di beberapa sekolah menengah atas sebagai bahasa asing kedua. Di negara-negara Eropa Timur, hingga akhir tahun 80-an abad ke-20, bahasa Rusia adalah bahasa asing utama di sekolah.
Menurut data yang diterbitkan dalam majalah “Language Monthly” (No. 3, 1997), sekitar 300 juta orang di seluruh dunia pada saat itu berbicara bahasa Rusia (yang menempatkannya di peringkat ke-5 dalam hal prevalensi), dan 160 juta di antaranya menganggapnya sebagai bahasa Rusia. bahasa ibu mereka (tempat ke-7 di dunia) [ sumber tidak ditentukan 289 hari] . Bahasa Rusia adalah salah satu dari enam bahasa tersebut bahasa resmi PBB. Semua astronot yang bekerja di ISS harus belajar bahasa Rusia lisan.
Apa itu Perdagangan Internasional?
Ketika Honduras mengekspor pisang ke Swiss, mereka dapat menggunakan uang yang mereka peroleh untuk mengimpor coklat Swiss – atau untuk membayar minyak Kuwait atau liburan di Hawaii. Ide dasar perdagangan dan investasi internasional sederhana: setiap negara menghasilkan barang atau jasa yang dapat dikonsumsi di dalam negeri atau diekspor ke negara lain.
Perbedaan utama antara perdagangan domestik dan perdagangan internasional adalah penggunaan mata uang asing untuk membayar barang dan jasa yang melintasi perbatasan internasional. Meskipun perdagangan global sering kali terjadi di AS. dolar, perdagangannya sendiri melibatkan berbagai mata uang. Perekam kaset video Jepang dibayar dengan mark Jerman di Berlin, dan mobil Jerman dibayar di AS. dolar di Boston. Teh India, kopi Brasil, dan Amerika film dijual di seluruh dunia dalam berbagai mata uang seperti lira Turki dan peso Meksiko.
Setiap kali suatu negara mengimpor atau mengekspor barang dan jasa, terdapat aliran dana yang timbul: uang kembali ke negara pengekspor, dan uang mengalir keluar dari negara pengimpor. Perdagangan dan investasi merupakan jalan dua arah, dan dengan hambatan perdagangan yang minimal, perdagangan dan investasi internasional biasanya membuat semua orang menjadi lebih baik.
Dalam perekonomian global yang saling terkait, konsumen diberi kesempatan untuk membeli produk terbaik dengan harga terbaik. Dengan membuka pasar, pemerintah mengizinkan warganya untuk memproduksi dan mengekspor barang-barang yang mereka kuasai dan mengimpor barang-barang lainnya, dengan memilih apa yang ditawarkan dunia.
Beberapa hambatan perdagangan akan selalu ada selama kedua negara mempunyai perangkat hukum yang berbeda. Namun, ketika suatu negara memutuskan untuk melindungi perekonomiannya dengan menerapkan hambatan perdagangan buatan, dampaknya sering kali merugikan semua orang, termasuk orang-orang yang hambatannya dimaksudkan untuk dilindungi.
Depresi Besar pada tahun 1930an, misalnya, menyebar ke seluruh dunia ketika Amerika Serikat memutuskan untuk mendirikan hambatan perdagangan untuk melindungi produsen lokal. Ketika negara-negara lain membalas, perdagangan anjlok, lapangan pekerjaan hilang, dan dunia memasuki periode penurunan ekonomi yang panjang.
Apa itu perdagangan internasional?
Ketika Honduras mengekspor pisang ke Swiss, mereka dapat menggunakan uang yang mereka hasilkan dengan mengimpor coklat Swiss – atau membayar minyak Kuwait, atau liburan ke Hawaii.
Ide dasar perdagangan dan investasi internasional sederhana saja, setiap negara menghasilkan barang atau jasa yang dapat dikonsumsi di negara produsen, atau diekspor ke negara lain.
Perbedaan utama antara perdagangan domestik dan perdagangan internasional adalah penggunaan mata uang asing untuk membayar barang dan jasa yang melintasi perbatasan internasional. Meskipun perdagangan dunia seringkali menggunakan dolar AS sebagai mata uang utama, mata uang lain juga ikut berperan dalam pertukaran moneter. VCR Jepang dibayar dalam mark Jerman di Berlin, dan mobil Jerman dibayar dalam dolar AS di Boston. Teh India, kopi Brasil, dan film Amerika dijual di seluruh dunia dalam berbagai mata uang: lira Turki dan peso Meksiko, dll……
Setiap kali suatu negara mengimpor atau mengekspor barang dan jasa, hasilnya adalah aliran dana masuk: uang kembali ke negara pengekspor, dan arus kas dari impor negara tersebut. Perdagangan dan investasi adalah jalan dua arah dengan hambatan perdagangan yang minimal.
Perdagangan dan investasi internasional biasanya merupakan hal terbaik dalam perekonomian global yang saling terhubung, dimana konsumen dapat membeli produk terbaik dengan harga terbaik.
Sebagai hasil dari pembukaan pasar, pemerintah mengizinkan warga negara untuk memproduksi dan mengekspor barang-barang yang mereka tahu cara terbaiknya dan mengimpor barang-barang yang lebih baik di negara lain, sambil memilih yang terbaik yang ditawarkan perdagangan internasional.
Beberapa hambatan perdagangan akan selalu ada selama kedua negara mempunyai perangkat hukum yang berbeda. Namun, ketika suatu negara memutuskan untuk melindungi perekonomiannya, maka penerapan hambatan buatan terhadap perdagangan sering kali mengakibatkan kerugian bagi semua orang, termasuk orang-orang yang seharusnya dilindungi oleh hambatan tersebut. Depresi Besar pada tahun 1930an, misalnya, menyebar ke seluruh dunia ketika Amerika Serikat memutuskan untuk mendirikan hambatan perdagangan untuk melindungi produsen lokal. Ketika negara-negara lain merespons hal ini, perdagangan merosot, lapangan kerja hilang, dan dunia memasuki periode penurunan ekonomi yang panjang.
bahasa sastra Rusia
Setiap bahasa nasional berkembang sendiri-sendiri formulir sampel adanya. Bagaimana ciri-cirinya?
Bahasa sastra dicirikan oleh:
1) tulisan yang berkembang;
2) norma yang berlaku umum, yaitu kaidah penggunaan semua unsur kebahasaan;
3) diferensiasi stilistika ekspresi kebahasaan, yaitu ekspresi kebahasaan yang paling khas dan tepat, ditentukan oleh situasi dan isi tuturan (pidato publisitas, bisnis, pidato resmi atau santai, karya seni);
4) interaksi dan keterkaitan dua jenis keberadaan bahasa sastra – kutu buku dan lisan, baik dalam bentuk tertulis maupun lisan (artikel dan ceramah, diskusi ilmiah dan dialog antar teman, dll).
Ciri terpenting dari bahasa sastra adalah bahasanya penerimaan umum dan itulah kenapa kejelasan umum. Perkembangan bahasa sastra ditentukan oleh perkembangannya budaya masyarakat.
Periode paling awal dari Rusia Kuno sastra bahasa (abad XI-XIV) ditentukan oleh sejarah Kievan Rus dan budayanya. Apa yang ditandai kali ini dalam sejarah bahasa sastra Rusia Kuno?
Pada abad XI-XII. sastra fiksi, jurnalistik, dan naratif-sejarah sedang dikembangkan. Periode sebelumnya (dari abad ke-8) diciptakan untuk ini kondisi yang diperlukan, ketika para pencerahan Slavia - saudara Cyril (sekitar 827-869) dan Methodius (sekitar 815-885) menyusun alfabet Slavia pertama.
Rusia kuno bahasa sastra dikembangkan dari bahasa lisan karena adanya dua sumber kuat:
1) puisi lisan Rusia kuno, yang mengubah bahasa lisan menjadi bahasa puisi yang diproses (“Kampanye Kisah Igor”);
2) bahasa Slavonik Gereja Lama, yang datang ke Kievan Rus bersama dengan literatur gereja (karenanya nama kedua - Slavonik Gereja).
Bahasa Slavonik Gereja Lama memperkaya bahasa sastra Rusia Kuno yang baru muncul. Ada interaksi antara dua bahasa Slavia (Rusia Kuno dan Slavonik Gereja Lama).
Sejak abad ke-14, ketika kebangsaan Rusia Raya muncul dan sejarah bahasa Rusia dimulai, bahasa sastra berkembang berdasarkan bahasa Moskow. koine, melanjutkan tradisi bahasa yang berkembang pada masa Kievan Rus. Selama periode Moskow, ada konvergensi yang jelas antara bahasa sastra dan pidato sehari-hari, yang paling banyak dimanifestasikan dalam teks bisnis. Pemulihan hubungan ini meningkat pada abad ke-17. Dalam bahasa sastra pada masa itu, di satu sisi, terdapat hal yang signifikan hal mencat(bahasa sehari-hari rakyat, buku-kuno dan unsur-unsur yang dipinjam dari bahasa lain digunakan), dan di sisi lain, keinginan untuk mengefektifkan keragaman linguistik ini, yaitu linguistik normalisasi.
Salah satu normalisasi pertama bahasa Rusia harus disebutkan Antiokhia Dmitrievich Kantemir(1708-1744) dan Vasily Kirillovich Trediakovsky(1703-1768). Pangeran Antiokhia Dmitrievich Kantemir adalah salah satu pendidik paling terkemuka di awal abad ke-18, ia adalah penulis epigram, fabel, dan karya puisi (sindiran, puisi “Petrida”). Cantemir adalah penulis banyak terjemahan buku tentang berbagai isu sejarah, sastra, dan filsafat.
Aktivitas artistik dan kreatif A.D. Kantemira berkontribusi pada perampingan penggunaan kata, memperkaya bahasa sastra dengan kata-kata dan ekspresi pidato sehari-hari populer. Kantemir berbicara tentang perlunya membebaskan bahasa Rusia dari kata-kata asing yang tidak perlu dan dari elemen kuno tulisan Slavia.
Vasily Kirillovich Trediakovsky (1703-1768) adalah penulis sejumlah besar karya tentang filologi, sastra, dan sejarah. Dia mencoba memecahkan masalah utama pada masanya: pendistribusian bahasa sastra (pidato “Tentang kemurnian bahasa Rusia", disampaikan pada tanggal 14 Maret 1735). Trediakovsky meninggalkan ekspresi-ekspresi kutu buku gereja; ia berusaha untuk meletakkan dasar-dasar bahasa sastra berdasarkan pidato rakyat.
M.V. melakukan banyak hal untuk merampingkan bahasa Rusia. Lomonosov. Dia adalah “pendiri pertama puisi Rusia dan penyair pertama Rus'... Bahasanya murni dan mulia, gayanya tepat dan kuat, syairnya penuh cemerlang dan melonjak” (V.G. Belinsky). Karya-karya Lomonosov mengatasi arkaisme arti ucapan tradisi sastra, fondasi pidato sastra standar diletakkan. Lomonosov berkembang teori tiga gaya(tinggi, menengah dan rendah), ia membatasi penggunaan Slavonikisme Gereja Lama, yang pada saat itu sudah tidak dapat dipahami dan memperumit serta membebani pembicaraan, terutama bahasa resmi, literatur bisnis.
Pada abad ke-18, bahasa Rusia diperbarui dan diperkaya dengan mengorbankan bahasa-bahasa Eropa Barat: Polandia, Prancis, Belanda, Italia, dan Jerman. Hal ini terutama terlihat dalam pembentukan bahasa sastra dan terminologinya: filosofis, ilmiah-politik, hukum, teknis. Namun antusiasme yang berlebihan terhadap kata-kata asing tidak memberikan kontribusi terhadap kejelasan dan ketepatan ekspresi pemikiran.
M.V. Lomonosov memainkan peran penting dalam pembangunan Rusia terminologi. Sebagai seorang ilmuwan, ia terpaksa menciptakan terminologi ilmiah dan teknis. Dia memiliki kata-kata yang tidak kehilangan maknanya saat ini:
atmosfer, pembakaran, derajat, materi, listrik, termometer dan sebagainya.
Dengan berbagai karya ilmiahnya, ia berkontribusi pada pembentukannya bahasa ilmiah.
Dalam perkembangan bahasa sastra abad ke-17 – awal abad ke-19. Peran gaya masing-masing penulis meningkat dan menjadi penentu. Pengaruh terbesar pada perkembangan bahasa sastra Rusia pada periode ini diberikan oleh karya-karya Gabriel Romanovich Derzhavin, Alexander Nikolaevich Radishchev, Nikolai Ivanovich Novikov, Ivan Andreevich Krylov, Nikolai Mikhailovich Karamzin.
Karya-karya para penulis ini dicirikan oleh orientasi terhadap penggunaan tuturan yang hidup. Penggunaan unsur-unsur bahasa sehari-hari rakyat dikombinasikan dengan penggunaan kata-kata dan kiasan Slavia buku yang ditargetkan secara gaya. Sintaks bahasa sastra telah meningkat. Peran utama dalam normalisasi bahasa sastra Rusia pada akhir abad ke-18 – awal abad ke-19. memainkan kamus penjelasan bahasa Rusia - “Kamus Akademi Rusia” (bagian 1-6, 1789-1794).
Di awal tahun 90an. abad XVIII Kisah Karamzin dan “Letters of a Russian Traveler” muncul. Karya-karya ini merupakan keseluruhan era dalam sejarah perkembangan bahasa sastra Rusia. Bahasa dikembangkan di dalamnya deskripsi, yang disebut “suku kata baru” sebagai lawan dari “suku kata lama” para arkais. Dasar " suku kata baru“Prinsip mendekatkan bahasa sastra dengan bahasa lisan, penolakan terhadap skematisme abstrak sastra klasisisme, dan minat terhadap dunia batin manusia dan perasaannya ditetapkan. Pemahaman baru tentang peran penulis diusulkan, yang baru gaya sebuah fenomena yang disebut gaya penulis individu.
Pengikut Karamzin, penulis P.I. Makarov merumuskan prinsip mendekatkan bahasa sastra dengan bahasa lisan: bahasa harus seragam “untuk buku dan masyarakat, untuk menulis saat mereka berbicara dan berbicara saat mereka menulis” (majalah Moscow Mercury, 1803, No. 12).
Namun Karamzin dan para pendukungnya dalam pemulihan hubungan ini hanya dipandu oleh “bahasa masyarakat kelas atas”, salon “wanita cantik”, yaitu prinsip pemulihan hubungan yang diterapkan secara menyimpang.
Namun pertanyaan tentang bagaimana dan atas dasar apa bahasa sastra harus mendekati bahasa lisan bergantung pada solusi atas pertanyaan tersebut. standar bahasa sastra Rusia baru.
Penulis abad ke-19 membuat langkah maju yang signifikan dalam mendekatkan bahasa sastra dengan bahasa lisan, dalam memperkuat norma-norma bahasa sastra baru. Inilah kreativitas A A. Bestuzheva, I.A. Krylova, A.S. Griboedova. Para penulis ini menunjukkan kemungkinan-kemungkinan yang tidak ada habisnya yang dimiliki oleh pidato rakyat yang hidup, betapa orisinal, orisinal, kaya bahasa cerita rakyat.
Sistem tiga gaya linguistik bahasa sastra kuartal terakhir abad ke-18. berubah menjadi sistem gaya bicara fungsional. Genre dan gaya suatu karya sastra tidak lagi ditentukan oleh keterikatan yang kuat pada suatu leksem, majas, norma tata bahasa dan desain, seperti yang disyaratkan oleh doktrin tiga gaya. Perannya pun meningkat kreatif kepribadian linguistik, konsep “selera linguistik yang sebenarnya” muncul dalam gaya individu penulis.
Pendekatan baru terhadap struktur teks dirumuskan oleh A.S. Pushkin: rasa yang sebenarnya terungkap “bukan dalam penolakan bawah sadar terhadap kata ini dan itu, pergantian frasa ini dan itu, tetapi dalam rasa proporsionalitas dan kesesuaian” (Poln. sobr. soch., vol. 7, 1958) . Dalam karya Pushkin, pembentukan bahasa sastra nasional Rusia selesai. Dalam bahasa karyanya, elemen dasar tulisan Rusia dan pidato lisan untuk pertama kalinya menjadi seimbang. Era bahasa sastra Rusia baru dimulai dengan Pushkin. Dalam karyanya, norma-norma nasional terpadu dikembangkan dan dikonsolidasikan, yang menghubungkan ragam bahasa sastra Rusia yang ditulis dalam buku dan lisan menjadi satu kesatuan struktural.
Pushkin akhirnya menghancurkan sistem tiga gaya, menciptakan beragam gaya, konteks gaya, disatukan oleh tema dan konten, dan membuka kemungkinan variasi artistik individu yang tak ada habisnya.
Dalam bahasa Pushkin terdapat sumber perkembangan selanjutnya dari semua gaya bahasa, yang selanjutnya terbentuk di bawah pengaruhnya dalam bahasa M.Yu. Lermontov, N.V. Gogol, N.A. Nekrasov, I.S. Dostoevsky, A.P. Chekhov, I.A. Bunin, A.A. Blok, A.A.
Pada paruh kedua abad ke-19. Ada perkembangan signifikan dalam gaya jurnalistik. Proses ini ditentukan oleh bangkitnya gerakan sosial. Peran humas semakin meningkat seiring dengan meningkatnya kepribadian sosial, mempengaruhi pembentukan kesadaran masyarakat, dan terkadang menentukannya.
Gaya jurnalistik mulai mempengaruhi perkembangan fiksi. Banyak penulis secara bersamaan bekerja dalam genre fiksi dan jurnalisme (M.E. Saltykov-Shchedrin, F.M. Dostoevsky, G.I. Uspensky, dll.). Terminologi ilmiah, filosofis, sosio-politik muncul dalam bahasa sastra.
Bersamaan dengan itu, bahasa sastra paruh kedua abad ke-19. secara aktif menyerap berbagai kosa kata dan fraseologi dari dialek teritorial, bahasa perkotaan dan jargon sosial dan profesional.
Sepanjang abad ke-19. Proses pengolahan bahasa nasional dilakukan guna mewujudkan keseragaman norma gramatikal, leksikal, ejaan, dan ortoepik. Norma-norma ini secara teoritis dibuktikan dalam karya-karya Vostokov, Buslaev, Potebnya, Fortunatov, Shakhmatov.
Kekayaan dan keragaman kosakata bahasa Rusia tercermin kamus. Para filolog terkenal pada masa itu (I.I. Davydov, A.Kh. Vostokov, I.I. Sreznevsky, Y.K. Grot, dll.) menerbitkan artikel di mana mereka mendefinisikan prinsip-prinsip deskripsi leksikografis kata-kata, prinsip-prinsip pengumpulan kosa kata, dengan mempertimbangkan tujuan dan tugas kamus. Dengan demikian, pertanyaan tentang teori leksikografi dikembangkan untuk pertama kalinya.
Peristiwa terbesar adalah penerbitannya pada tahun 1863-1866. empat volume " Kamus penjelasan bahasa Rusia Hebat yang hidup" DALAM DAN. Dalia. Kamus sangat dihargai oleh orang-orang sezaman. Dahl menerima Hadiah Lomonosov dari Akademi Ilmu Pengetahuan Kekaisaran Rusia pada tahun 1863 dan gelar akademisi kehormatan. (Dalam kamus di atas 200 ribu kata).
Dahl tidak hanya mendeskripsikan, tetapi juga menunjukkan di mana kata ini atau itu muncul, cara pengucapannya, apa artinya, di mana peribahasa dan ucapan ditemukan, turunan apa yang dimilikinya. Profesor P.P. Chervinsky menulis tentang kamus ini: “Ada buku yang ditakdirkan tidak hanya untuk berumur panjang, mereka bukan hanya monumen ilmu pengetahuan, tapi juga abadi buku. Buku-buku yang abadi karena isinya tidak lekang oleh waktu; baik perubahan sosial, politik, maupun sejarah dalam skala apa pun tidak mempunyai kuasa atas buku-buku tersebut.”
Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini
Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.
Diposting di http://www.allbest.ru/
[Masukkan teks]
Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Federasi Rusia
Institusi Pendidikan Negara Bagian Federal untuk Pendidikan Profesional Tinggi
"AKADEMI GEODETIK NEGARA SIBERIAN"
(FSOU VPO "SSGA")
Abstrak dalam bahasa Rusia
Topik: Sejarah pembentukan bahasa sastra Rusia
NOVOSIBIRSK, 2015
PERKENALAN
1. DEFINISI BAHASA SASTRA
2. BAHASA PROTO-SLAVIA
3. BAHASA SLAVIA LAMA
4. BAHASA NASIONAL RUSIA
KESIMPULAN
BIBLIOGRAFI
PERKENALAN
Bahasa sastra adalah bahasa tertulis yang umum dari suatu bangsa tertentu, dan terkadang beberapa bangsa - bahasa dokumen bisnis resmi, pengajaran di sekolah, komunikasi tertulis dan sehari-hari, sains, jurnalisme, fiksi, semua manifestasi budaya yang diungkapkan dalam bentuk verbal, sering kali tertulis, tapi terkadang secara lisan. Oleh karena itu terdapat perbedaan antara bentuk bahasa sastra tertulis dan lisan, yang kemunculan, korelasi dan interaksinya tunduk pada pola sejarah tertentu.
Hanya di era keberadaan bahasa nasional yang maju, khususnya dalam masyarakat sosialis, bahasa sastra, sebagai jenis bahasa nasional yang paling terstandarisasi, lambat laun menggantikan dialek dan interdialek dan menjadi eksponen, baik dalam komunikasi lisan maupun tulisan. dari norma nasional yang sejati.
Tujuan dari karya ini adalah untuk mempelajari sejarah pembentukan dan perkembangan bahasa sastra Rusia.
Tujuan abstrak:
1) menganalisis kemunculan dan perkembangan bahasa sastra Rusia;
2) mempertimbangkan pendekatan yang berbeda dalam mempertimbangkan konsep bahasa sastra;
3) menonjolkan berbagai jenis dan gaya bahasa sastra;
4) mempertimbangkan sumber-sumber untuk mempelajari sejarah bahasa.
Relevansi topik karya sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa topik tersebut terkait dengan aspek terpenting dalam kehidupan kita - pidato asli kita. “Tanpa masa lalu tidak ada masa depan,” sehingga seseorang perlu mengetahui sejarah terbentuknya bahasa ibunya. Seluruh pengalaman sejarah masyarakat terkonsentrasi dan terwakili dalam bahasa: keadaan bahasa membuktikan keadaan masyarakat itu sendiri, budayanya, mentalitasnya.
1. DEFINISI BAHASA SASTRA
Bentuk tertinggi dari bahasa nasional Rusia adalah bahasa sastra. Ini melayani berbagai bidang aktivitas manusia - politik, budaya, pekerjaan kantor, seni verbal, komunikasi sehari-hari.
Bahasa sastra memiliki dua bentuk - lisan dan tulisan. Yang pertama, seperti namanya, adalah ucapan yang dapat didengar, dan yang kedua dirancang secara grafis. Bentuknya berbeda-beda dalam bentuk pelaksanaannya, hubungannya dengan penerima dan pembuatan formulir.
Dalam menerapkan setiap bentuk bahasa sastra, penulis atau pembicara memilih kata, kombinasi kata, dan menyusun kalimat untuk mengungkapkan pemikirannya. Bergantung pada bahan apa pidato tersebut dibuat, pidato tersebut bersifat kutu buku atau bahasa sehari-hari.
Tergantung pada tujuan dan sasaran yang ditetapkan dan diselesaikan dalam proses komunikasi, berbagai cara linguistik dipilih. Akibatnya, terciptalah ragam bahasa sastra tunggal, yang disebut gaya fungsional. Artinya, ragam bahasa sastra dibedakan berdasarkan fungsi yang dijalankan bahasa tersebut dalam setiap kasus tertentu. Yaitu: 1) gaya ilmiah, 2) gaya bisnis resmi, 3) gaya jurnalistik, 4) gaya sehari-hari.
Penugasan kata-kata pada gaya bicara tertentu dijelaskan oleh fakta bahwa dalam makna leksikal Banyak kata, selain muatan subjek-logisnya, juga mengandung konotasi emosional.
2. BAHASA PROTO-SLAVIA
Studi sejarah komparatif bahasa-bahasa Indo-Eropa telah mengungkapkan korespondensi yang teratur antara bunyi, kata, dan bentuknya. Hal ini dapat dijelaskan oleh fakta bahwa mereka semua adalah keturunan dari bahasa kuno yang telah punah, tempat asal mereka. Bahasa sumber seperti ini biasa disebut bahasa proto.
DI DALAM pertengahan abad ke-19 abad ini, berdasarkan teori bahasa proto, skema “pohon keluarga” dibentuk, yang menurutnya diyakini bahwa semua bahasa keluarga Indo-Eropa berasal dari hasil dua- bagian dari runtuhnya bahasa proto Indo-Eropa. Skema ini diciptakan oleh ilmuwan Jerman A. Schleicher.
Salah satu cabang pohon ini adalah bahasa Proto-Slavia. Bahasa nenek moyang Slavia yang umum ini secara konvensional disebut Proto-Slavia; secara kondisional karena tidak diketahui apa sebutan orang yang berbicara bahasa ini pada zaman dahulu.
Pada tahap tertentu dalam kehidupan mereka, sekelompok suku Eropa yang berbicara dengan dialek yang mirip dengan Baltik kuno, Iran, Balkan, Jerman, bersatu menjadi persatuan yang cukup kuat di mana dalam jangka waktu yang lama terjadi konvergensi (perataan, penyelarasan) dialek, yang diperlukan untuk pengembangan saling pengertian antara anggota persatuan suku. Dapat diasumsikan bahwa pada milenium pertama SM. e. sudah ada bahasa Indo-Eropa, yang dicirikan oleh ciri-ciri yang kemudian hanya diketahui oleh bahasa Slavia, yang memungkinkan para peneliti modern menyebutnya Slavia.
Keunikan bahasa Slavia sebagian besar dijelaskan oleh fakta bahwa perubahan historisnya ditentukan oleh tren perkembangan yang melekat padanya. Yang paling umum adalah kecenderungan pembagian suku kata. Pada tahap akhir perkembangan bahasa Slavia, struktur suku kata yang seragam terbentuk, yang mengarah pada restrukturisasi suku kata sebelumnya sedemikian rupa sehingga semuanya diakhiri dengan vokal.
Bahasa Slavia ada hingga pertengahan milenium Masehi. e., ketika suku-suku yang menuturkannya, setelah menetap di wilayah yang luas di Eropa Tengah, Timur dan Tenggara, mulai kehilangan hubungan satu sama lain. Bahasa masing-masing kelompok suku yang terisolasi terus berkembang secara terpisah dari suku lain, memperoleh ciri-ciri bunyi, tata bahasa, dan leksikal baru. Ini adalah jalur pendidikan bahasa-bahasa yang “terkait” dari satu bahasa sumber (bahasa proto). .
Bahasa Slavia kembali ke bahasa sumber ini. Gambaran alegoris tentang “pohon keluarga” juga dapat diterapkan pada rumpun bahasa Slavia, yang dapat diterima secara umum dan bahkan dibenarkan secara historis.
Meskipun bahasa Proto-Slavia sudah ada sejak lama dan tidak ada teks tertulis yang tersisa, namun para peneliti memiliki pemahaman yang cukup lengkap tentangnya. Diketahui bagaimana jangkauan bunyinya berkembang, morfologinya dan dana dasar kosa kata, yang diwarisi dari Proto-Slavia oleh semua bahasa Slavia, diketahui. Pengetahuan ini didasarkan pada hasil studi sejarah komparatif bahasa Slavia: mereka memungkinkan untuk mengembalikan tampilan asli (protoform) dari setiap fakta linguistik yang diteliti. Realitas bentuk Proto-Slavia (asli) yang dipulihkan dapat diverifikasi dan diperjelas melalui kesaksian bahasa Indo-Eropa lainnya.
Dari gambar tersebut jelas bahwa Slavia pohon bahasa memiliki tiga cabang utama:
bahasa Slavia Timur;
bahasa Slavia Barat;
Bahasa Slavia Selatan.
Kelompok cabang utama ini kemudian bercabang menjadi lebih kecil: misalnya, cabang Slavia Timur memiliki tiga cabang utama - Rusia, Ukraina, Belorusia, dan cabang bahasa Rusia pada gilirannya memiliki dua cabang utama - dialek Rusia Utara dan Rusia Selatan, di antaranya Dialek - dialek Rusia Tengah bergaris - garis.
Jika Anda memperhatikan cabang lebih lanjut dari setidaknya dialek Rusia Selatan, Anda akan melihat bagaimana zona cabang dari dialek Smlensk, Dnieper Atas, Desna Atas, dan Psko-Oplovsky, Ryazan, Bryansk-Zhizdinsky, Tula, Eletsky, dan Oskolsky . Di dalamnya, jika kita melukiskan gambaran “pohon keluarga” alegoris lebih jauh, ada juga cabang-cabang dengan banyak daun - kata-kata dari masing-masing desa dan pemukiman.
Masing-masing dialek ini dicirikan oleh beberapa ciri linguistik yang khas, yang dengannya seseorang selalu dapat mengenali Utara dan Selatan. Dialek-dialek ini berkembang selama beberapa abad, dan awal pembentukannya dimulai pada era Kievan Rus.
Salah satu fenomena dialek tertua yang menjadi asal mula pembentukan dialek selatan dan utara bahasa Rusia adalah pengucapan bunyi frikatif [?] (“bersuara x”) sebagai pengganti pasar [g]: [? ] tin, [?] orod, [?] lybdkuy, o[?] on, doro[?] a Apalagi jika [g] bergantian di akhir kata dengan [k]: nod-py[g] a - lainnya[k], tapi[g] a - tidak[k ], kry [g] - ly - kry [k]), lalu [?] bergantian dengan [x]: nodry [?] a - lainnya [x], oleh [?] a - tapi [x], kpy [? ] - ly - kpy[x]. Pepatah terkenal mengatakan, “Seorang teman lama lebih baik daripada dua teman baru.” Pepatah ini berasal dari lingkungan Rusia selatan, di mana kata dpy[x] dan dvy[x] membentuk sajak yang sama persis.
Fenomena ini bermula pada abad 11-12. di suatu tempat di tanah Chernigov, dan kemudian merambah ke tanah tetangga Kiev dan Ryazan, secara bertahap merebut wilayah yang semakin besar. Pengucapan bunyi frikatif sebagai pengganti [g] plosif kini menjadi ciri tidak hanya dialek selatan, tetapi juga bahasa Ukraina dan Belarusia.
Fenomena selanjutnya yang sangat penting dalam pembentukan dialek Rusia adalah akanye. Itu muncul, menurut banyak ilmuwan, pada akhir abad ke-12 - paruh pertama abad ke-13. Daerah awal penyebarannya adalah daerah aliran sungai Oka bagian atas dan tengah serta antara sungai Oka dan Seima, yaitu. wilayah Kypkaya, Oplovskaya, Tylskaya, dan Ryazanskaya modern. Gelombang fenomena ini, secara bertahap menyebar ke utara, menguasai tanah Smolensk dan Polotsk (pada abad XIV-XV), kemudian dari sini merambah ke tanah Pskov dan seluruh wilayah Belarus modern. Akane telah dikenal dalam pidato Moskow sejak abad ke-16. Di sebelah utara perbatasan, danau terus meluas. Batas okenya lengkap sekarang hampir di mana-mana bertepatan dengan batas dialek utara.
Ciri khas selatan lainnya yang mencolok adalah akhiran - e dalam kasus genitif dari kata benda tunggal deklinasi pertama. Ciri dialek ini tercermin dari pepatah terkenal yang muncul di wilayah selatan Rusia: “Seorang kuma yang lapar selalu memikirkan semua roti.” Fitur ini sebelumnya telah merambah ke bahasa Moskow. Dalam versi asli novel Pushkin dalam bentuk syair, Onegin berkata kepada Lenskom:
Sialan Olga tidak punya kehidupan
Seperti Vandika Madonna:
Bulat, wajahnya merah,
Bagaimana bulan bodoh ini
Di langit bodoh ini
Dalam bahasa sastra, kata yang tepat adalah “di Madonna” dan Pyshkin kemudian mengubah baris ini.
Namun inovasi linguistik menyebar tidak hanya dari selatan. Gerakan balasan gelombang linguistik muncul dari wilayah utara.
Jika Anda melihat monumen tertua tulisan Rusia abad ke-11 dan ke-12, Anda dapat menemukan bentuk kata kerja pada carry, sit, hold, take, fly, walk dalam bentuk orang ke-3 tunggal ogo dan jamak sekarang dan masa depan yang sederhana. Itulah yang dikatakan semua orang Rusia saat itu. Pada abad ke-13, pengucapan [t] keras dalam bentuk ini muncul dalam dialek Novgorod. Pada akhir abad ke-14, fenomena ini juga mencakup dialek-dialek di negeri Rostov-Suzdal. Formasi baru juga muncul di wilayah Rusia Utara lainnya.
Gelombang fenomena dialek yang datang dari selatan dan utara tidak berhenti pada satu perbatasan saja. Mereka meluap melintasi perbatasan ini, mengakibatkan terbentuknya suatu wilayah di mana fitur selatan dan utara digabungkan. Oleh karena itu, dialek-dialek ini bukan merupakan dialek khusus; melainkan dialek Rusia Tengah.
Wajar jika “pohon keluarga” tersebut tidak serta merta tumbuh, tidak serta merta bercabang dan berkembang, batang dan cabang utamanya lebih tua dibandingkan dengan cabang dan ranting yang lebih kecil. Dan penyebarannya tidak selalu mulus dan merata: ada cabang yang layu, ada pula yang terpotong.
Prinsip klasifikasi bahasa dan dialek Slavia “bercabang” yang disajikan mengacu pada bahasa dan dialek Slavia alami, pada elemen linguistik Slavia di luar bentuk tertulisnya, tanpa bentuk tertulis normatif. Dan jika berbagai cabang "pohon" bahasa Slavia yang hidup - bahasa dan dialek - tidak segera muncul, maka bahasa tertulis yang dibentuk atas dasar mereka tidak segera muncul, kutu buku, terstandarisasi, dan dalam banyak hal sistem bahasa buatan - bahasa sastra.
3. BAHASA SLAVONIC LAMA
Pada abad ke-9. Melalui upaya saudara Cyril dan Methodius, bahasa sastra Slavia pertama diciptakan - Slavonik Lama. Itu didasarkan pada dialek Solna Slavia; terjemahan dari bahasa Yunani dari sejumlah gereja dan buku lain dibuat di dalamnya, dan kemudian beberapa karya asli ditulis.
Bahasa Slavia Lama pertama kali digunakan di lingkungan Slavia Barat - di Moravia Besar (karenanya sejumlah moralisme yang melekat di dalamnya), dan kemudian menyebar di antara Slavia selatan, di mana ia memiliki peran khusus. Sekolah buku berperan dalam perkembangannya - Okhridskaya dan Preslavskaya. Dari abad ke-10 bahasa ini mulai digunakan di kalangan Slavia Timur, yang dikenal dengan nama bahasa Slovenia, dan para ilmuwan menyebutnya bahasa Slavia Gereja atau bahasa Slavia Lama. Sebagai bahasa buku-buku liturgi, bahasa Slavonik Lama pada mulanya jauh dari bahasa sehari-hari, namun seiring berjalannya waktu ia mengalami pengaruh nyata dari bahasa Slavia Timur dan, pada gilirannya, meninggalkan jejaknya pada bahasa masyarakat.
Pengaruh bahasa Slavonik Gereja Lama sangat bermanfaat; memperkaya bahasa kita, menjadikannya lebih ekspresif dan fleksibel. Secara khusus, Slavonisme Gereja Lama mulai digunakan dalam kosakata bahasa Rusia, yang menunjukkan konsep-konsep abstrak yang belum ada namanya.
Sebagai bagian dari Slavonisme Gereja Lama yang telah mengisi kembali kosakata bahasa Rusia, beberapa kelompok dapat dibedakan:
1. kata-kata yang berasal dari bahasa Slavia umum, yang memiliki varian Slavia Timur dengan bunyi atau desain imbuhan yang berbeda: zlato, malam, nelayan, perahu;
2. Slavonikisme Lama yang tidak memiliki kata-kata konsonan dalam bahasa Rusia: jari, mulut, pipi, persie (lih. Rusia: jari, bibir, pipi, dada);
3. Slavia Lama semantik, mis. Kata-kata Slavia umum yang mendapat arti baru dalam bahasa Slavonik Gereja Lama yang terkait dengan agama Kristen: tuhan, dosa, pengorbanan, percabulan.
Bahasa Slavia Kuno adalah bahasa buku antar-Slavia internasional hingga abad ke-18. dan memiliki pengaruh besar pada sejarah dan penampilan modern banyak bahasa Slavia, terutama bahasa Rusia. Monumen Slavia kuno sampai kepada kita menggunakan dua sistem penulisan - Glagolitik dan Sirilik.
Di Rusia, alfabet Glagolitik hanya digunakan pada tahun-tahun pertama penyebaran alfabet Slavia pada tahun-tahun tertua pusat kebudayaan- Kyiv dan Novgorod. Di negara-negara Slavia di mana pengaruh Bizantium kuat dan agama Ortodoks tersebar luas, alfabet Glagolitik digantikan oleh alfabet Sirilik (mungkin setelah abad ke-11 atau bahkan lebih awal), yang sedikit mengubah tampilan aslinya hingga awal abad ke-18. abad, ketika diubah, dan hanya disimpan dalam buku-buku gereja. Contoh alfabet Sirilik adalah huruf uncial (khusyuk) menurut undang-undang Yunani. Alfabet Rusia modern adalah alfabet Sirilik yang dimodifikasi.
Peminjaman kata-kata asing oleh bahasa Rusia di era yang berbeda mencerminkan sejarah bangsa kita. Kontak ekonomi, politik, budaya dengan negara lain, bentrokan militer meninggalkan jejaknya pada perkembangan bahasa tersebut.
Pinjaman pertama dari bahasa non-Slavia merambah ke bahasa Rusia pada abad ke-8-12. Yang paling pengaruh signifikan Bahasa Rus Kuno dipengaruhi oleh bahasa Yunani. Kievan Rus melakukan perdagangan yang cepat dengan Byzantium, dan penetrasi unsur-unsur Yunani ke dalam kosa kata Rusia dimulai bahkan sebelum adopsi agama Kristen di Rus (abad VI) dan meningkat di bawah pengaruh budaya Kristen sehubungan dengan baptisan Slavia Timur(abad IX), distribusi buku-buku liturgi yang diterjemahkan dari bahasa Yunani ke dalam bahasa Slavonik Gereja Lama.
Pengaruh leksikal bahasa-bahasa Eropa selanjutnya terhadap bahasa Rusia mulai terasa pada abad 16-17. dan terutama diintensifkan di era Petrine, pada abad ke-18. Transformasi semua aspek kehidupan Rusia di bawah Peter I, reformasi administratif dan militernya, keberhasilan pendidikan, pengembangan ilmu pengetahuan - semua ini berkontribusi pada pengayaan kosakata bahasa Rusia dengan kata-kata asing. Ini adalah banyak nama barang-barang rumah tangga baru, istilah militer dan angkatan laut, kata-kata dari bidang sains dan seni.
4. BAHASA NASIONAL RUSIA
Dialek bahasa sastra Rusia
Sejarah bahasa nasional Rusia dimulai pada abad ke-17. Pekerjaan yang intensif sedang dilakukan untuk merampingkan dan mengkanonisasi norma-norma bahasa perintah bisnis negara secara paralel dengan pembentukan norma-norma terpadu untuk bahasa sehari-hari Moskow.
Kreativitas A.S. Pushkin meletakkan dasar bagi bentuk tertingginya - bahasa sastra yang sangat berkembang dengan sistem gaya yang luas. Pushkin mulai mengasimilasi dan menguasai berbagai gaya pidato sehari-hari pada masa itu dalam puisi. Pidato sehari-hari belum terbentuk; norma-normanya belum ada. “Berbagai bahasa” digunakan oleh kaum bangsawan terpelajar, birokrat kecil, dan filistin perkotaan.
Kejeniusan Pushkin terletak pada kenyataan bahwa ia mampu menguasai seluruh elemen bahasa aktif, memilih darinya segala sesuatu yang hidup dan termasuk dalam ucapan, dan menggabungkannya menjadi satu kesatuan organik. Bahasa yang ideal baginya adalah tuturan orang yang “jujur, cerdas, dan terpelajar”.
Mungkin tugas tersulit yang dihadapi Pushkin adalah menguasai sejumlah besar dialek vernakular dan vernakular. Tanpa menyelesaikan masalah ini, mustahil melaksanakan rencana besar Pushkin untuk menciptakan satu bahasa sastra nasional, tanpa batasan kelas dan lokal.
Bahasa sehari-hari adalah bahasa sehari-hari dari sebagian besar penduduk perkotaan: sebagian dari kaum bangsawan, birokrat kecil dan menengah, pendeta, berbagai intelektual, dan filistin. Ini sangat berbeda dari bahasa buku kuno dan pidato yang disensor di kalangan sekuler. Pushkin menganggap bahasa masyarakat kota Moskow Lama sebagai model bahasa daerah.
Dialek rakyat dituturkan terutama oleh petani dari berbagai daerah di Rusia, pengrajin, bangsawan, pada umumnya - kelas yang tidak terpengaruh oleh pencerahan.
Tidak semuanya secara umum dapat diterima oleh Pushkin, dan bahkan pada masanya, hal itu merupakan fenomena yang agak beraneka ragam. Pushkin, misalnya, dengan tegas tidak menerima bahasa “masyarakat buruk”, yaitu. pidato para pedagang dan filistin yang setengah tercerahkan, bahasa “barang kelontong”, sama artifisial dan terpengaruhnya dengan pidato seorang pria wanita.
Sebelum Pushkin, ada aktivitas linguistik yang sangat beragam - dialek kelas, profesional, regional. Untuk menghubungkan semua ini, untuk menyoroti apa yang berharga, untuk menggabungkannya menjadi satu kesatuan yang benar-benar merupakan pekerjaan besar yang membutuhkan pengetahuan yang sangat besar dan intuisi yang brilian.
Dalam unsur linguistik yang beraneka ragam, ia menemukan beberapa pedoman: penggunaan kata dan ungkapan, kebutuhannya, sifat bahasa Rusia, bentuk dan kapasitasnya. Ia semakin menghargai pidato rakyat, yang baginya menyatu dengan bahasa lagu daerah, epos, dan dongeng: “Baca saja cerita rakyat, penulis muda, untuk melihat sifat-sifat bahasa Rusia.”
Melestarikan segala sesuatu yang telah dikumpulkan oleh tradisi sastra pada masanya, ia melihat prospek perkembangan bahasa sastra yang dikombinasikan dengan vernakularitas.
Pushkin menyebut bahasa sebagai elemen yang diberikan kepada kita untuk mengkomunikasikan pikiran. Dalam unsur ini disatukan beberapa aliran: tradisi sastra abad ke-18, tuturan masyarakat budaya, bahasa daerah perkotaan, bahasa daerah cerita rakyat pedesaan.
Bahasa Pushkin telah memantapkan dirinya sebagai norma dan model bahasa sastra universal Rusia. Dia meninggalkan kita harta yang besar - elemen yang teratur dan rendah hati untuk mengkomunikasikan pikiran dan perasaan apa pun. Atas perintahnya, bahasa sastra dan pidato sehari-hari berkembang di zaman kita.
Di dunia Slavia modern, terdapat 12 bahasa sastra nasional: tiga bahasa Slavia Timur - Rusia, Ukraina, dan Belarusia, lima bahasa Slavia Barat - Polandia, Ceko, Lovatsky, bahasa Serbia Slavia Atas dan bahasa Serbia Slavia Bawah, dan empat bahasa Slavia Selatan - Serbia-Slavia, Slovenia , Bulgaria dan Makedonia.
KESIMPULAN
Jadi, kosakata bahasa Slavonik Gereja Lama pada dasarnya adalah bahasa Slavia umum. Oleh karena itu, bahasa Slavonik Gereja Lama dapat dimengerti oleh semua bangsa Slavia. Kosakatanya tidak hanya terkait dengan sistem bahasa Slavia Selatan, tetapi juga mengandung unsur bahasa Slavia Barat (Pannonisme dan Moravisme) dan bahasa Rusia Kuno (Slavia Timur).
Salah satu cara untuk mengembangkan kosakata bahasa Slavonik Lama adalah dengan meminjam kata-kata dari bahasa non-Slavia: Yunani, Latin, Ibrani, Jerman, dll. Kosakata bahasa Slavonik Gereja Lama sebagai bahasa sumber budaya Slavia yang umum berkontribusi pada pembentukan bahasa tertulis seluruh bangsa Slavia.
Dengan demikian, tujuan karya, yaitu mempelajari sejarah pembentukan dan perkembangan bahasa sastra Rusia, telah tercapai, dan tugas karya telah selesai.
BIBLIOGRAFI
1. Bershtein S.B. Esai tentang tata bahasa komparatif bahasa Slavia. - M., 1961.S.52--66.
2.Ivanov V.V. Tata bahasa sejarah bahasa Rusia. - M., 1983.Hal.50--53.
3. Kamchatnov A.M. Bahasa Slavonik Lama. --M., 2001.Hal.6--11.
4. Sobolevsky A.I. Kuliah tentang sejarah bahasa Rusia. - M., 1907.S.5--18.
5. Burung Hantu F.P. Pembentukan bahasa Slavia Timur. - M., 1962.S.20--49, 147--151.
6.Vvedenskaya L.A. Bahasa Rusia dan budaya bicara. -Rostov n/d, 2011.Hal.5 - 45., 55 - 58.
Diposting di Allbest.ru
...Dokumen serupa
Proses terbentuknya bahasa sastra nasional. Peran A.S. Pushkin dalam pembentukan bahasa sastra Rusia, pengaruh puisi terhadap perkembangannya. Munculnya “suku kata baru”, kekayaan idiom dan bahasa Rusia yang tiada habisnya dalam karya A.S. Pushkin.
presentasi, ditambahkan 26/09/2014
Perkembangan bahasa sastra Rusia. Macam-macam dan cabang-cabang bahasa nasional. Fungsi bahasa sastra. Pidato sehari-hari rakyat. Bentuk lisan dan tulisan. Dialek teritorial dan sosial. Jargon dan bahasa gaul.
laporan, ditambahkan 21/11/2006
Bahasa Proto-Slavia, cabang linguistiknya. Pembentukan dialek selatan dan utara bahasa Rusia, fenomena dialek utamanya. Penciptaan bahasa Slavia Lama oleh Cyril dan Methodius. Sejarah bahasa nasional Rusia, kontribusi Pushkin terhadap perkembangannya.
abstrak, ditambahkan 18/06/2009
Sejarah dan alasan utama pembentukan dan keruntuhan bahasa Rusia Kuno, fitur leksikal dan tata bahasanya. Tempat dan penilaian pentingnya bahasa Rusia di antara bahasa-bahasa lainnya. Munculnya bahasa tertulis di antara Slavia Timur, gerakan dan gayanya.
tugas kursus, ditambahkan 15/07/2009
Pokok bahasan dan tugas budaya tutur. Norma bahasa, perannya dalam pembentukan dan berfungsinya bahasa sastra. Norma bahasa sastra Rusia modern, kesalahan bicara. Gaya fungsional bahasa sastra Rusia modern. Dasar-dasar retorika.
mata kuliah perkuliahan, ditambah 21/12/2009
Sistem pembentukan kata bahasa Rusia abad ke-20. Produksi kata modern (akhir abad ke-20). Komposisi kosakata bahasa sastra Rusia. Pembentukan kata-kata baru secara intensif. Perubahan struktur semantik kata.
abstrak, ditambahkan 18/11/2006
Kajian tentang ciri-ciri bahasa sastra, sejarah pembentukan dan perkembangannya, peranannya dalam kehidupan masyarakat. Penggunaan bahasa Rusia dalam pidato lisan dan tulisan. Perkembangan norma sastra dan kebahasaan. Menilai pengaruh emosi dan perasaan pembaca terhadap ucapan dan tulisan.
abstrak, ditambahkan 05.12.2013
Kajian tentang sejarah munculnya bahasa. Ciri-ciri umum kelompok bahasa Indo-Eropa. Bahasa Slavia, persamaan dan perbedaannya dari bahasa Rusia. Penentuan tempat bahasa Rusia di dunia dan penyebaran bahasa Rusia di negara-negara bekas Uni Soviet.
abstrak, ditambahkan 14/10/2014
Sejarah munculnya bahasa Rusia. Ciri-ciri khusus alfabet Sirilik. Tahapan pembentukan alfabet dalam proses pembentukan bangsa Rusia. Fitur umum, karakteristik bahasa komunikasi massa dalam masyarakat modern Federasi Rusia. Masalah barbarisasi bahasa Rusia.
1. IRL sebagai disiplin ilmu independen - ilmu tentang esensi, asal usul, dan tahapan perkembangan bahasa sastra Rusia - dibentuk pada paruh pertama abad ke-20. Para filolog besar mengambil bagian dalam penciptaannya: L.A. Bulakhovsky, V.V. Vinogradov, G.O. Vinokur, B.A. Larin, S.P. Obnorsky, F.P. Filin, L.V. Shcherba, L.P. Yakubinsky. Objek kajian sejarah bahasa sastra Rusia adalah bahasa sastra Rusia.
Periodisasi sejarah bahasa sastra Rusia Bahasa sastra merupakan salah satu wujud kebudayaan nasional, oleh karena itu mempelajari pembentukan bahasa sastra tidak mungkin dilakukan tanpa memperhatikan perubahan sosial. kehidupan ekonomi Rusia, terlepas dari sejarah ilmu pengetahuan, seni, sastra, sejarah pemikiran sosial di negara kita.
Konsep “bahasa sastra” secara historis dapat berubah. Bahasa sastra Rusia telah melalui jalur perkembangan yang sulit dari asal usul dan pembentukannya hingga saat ini. Perubahan bahasa sastra selama berabad-abad terjadi secara bertahap, melalui peralihan dari perubahan kuantitatif ke kualitatif. Dalam hal ini, dalam proses perkembangan bahasa sastra Rusia, periode-periode yang berbeda dibedakan berdasarkan perubahan-perubahan yang terjadi dalam bahasa tersebut. Sementara itu, ilmu bahasa sastra didasarkan pada penelitian tentang bahasa dan masyarakat, perkembangan berbagai fenomena sosial, dan pengaruh faktor sosio-historis dan budaya-sosial terhadap perkembangan bahasa. Doktrin hukum internal perkembangan bahasa tidak bertentangan dengan doktrin perkembangan bahasa sehubungan dengan sejarah masyarakat, karena bahasa adalah fenomena sosial, meskipun berkembang dengan caranya sendiri hukum internal. Para peneliti telah membahas masalah periodisasi sejak awal abad ke-19 (N.M. Karamzin, A.X. Vostokov, I.P. Timkovsky, M.A. Maksimovich, I.I. Sreznevsky).
A A. Shakhmatov dalam “Esai tentang Pokok-Pokok Perkembangan Bahasa Sastra Rusia Hingga Abad ke-19” dan sejumlah karya lainnya, ia mengkaji tiga periode dalam sejarah bahasa sastra buku: abad XI–XIV – tertua, abad XIV–XVII – transisi dan abad XVII–XIX – baru(penyelesaian proses Russifikasi bahasa Slavonik Gereja, pemulihan hubungan bahasa sastra kutu buku dan “dialek kota Moskow”).
Saat ini, tidak ada satu pun periodisasi sejarah bahasa sastra Rusia yang diterima oleh semua ahli bahasa, tetapi semua peneliti ketika membangun periodisasi memperhitungkan kondisi sosio-historis dan budaya-sosial perkembangan bahasa tersebut. Periodisasi sejarah bahasa sastra Rusia didasarkan pada L.P. Yakubinsky, V.V. Vinogradova, G.O. Vinokura, B.A. Larina, D.I. Gorshkova, Yu.S. Sorokin dan ahli bahasa lainnya didasarkan pada pengamatan terhadap norma-norma bahasa sastra Rusia, hubungannya dengan tradisi sastra dan linguistik lama, dengan bahasa dan dialek nasional, dengan mempertimbangkan fungsi sosial dan ruang lingkup penerapan bahasa sastra Rusia.
Dalam hal ini, sebagian besar ahli bahasa membedakan empat periode dalam sejarah bahasa sastra Rusia:
1. bahasa sastra orang Rusia Kuno, atau bahasa sastra negara bagian Kyiv (Abad XI–XIII),
2. bahasa sastra orang-orang Rusia Hebat, atau bahasa sastra negara Moskow (abad XIV–XVII),
3. bahasa sastra masa pembentukan bangsa Rusia(XVII – kuartal pertama abad ke-19),
4. bahasa sastra Rusia modern.(KOVALEVSKAYA)
V.V. Vinogradov berdasarkan perbedaan mendasar bahasa sastra pada zaman pra-nasional dan nasional memandang perlu untuk membedakannya dua periode 6
1. – Abad XI–XVII: Bahasa sastra Rusia pra-nasional era;
2. – XVII – kuartal pertama abad XIX: pembentukan bahasa nasional sastra Rusia), yang tercermin dalam sebagian besar buku teks modern tentang sejarah bahasa sastra Rusia dengan tetap mempertahankan periodisasi yang diusulkan di atas dalam masing-masing dari dua periode utama.
Pertanyaan tentang asal usul bahasa sastra Rusia biasanya dikaitkan dengan kemunculan tulisan di Rus, karena bahasa sastra mengandaikan adanya tulisan. Setelah pembaptisan Rus, buku-buku Slavia Selatan tulisan tangan pertama kali muncul di negara kita, kemudian monumen tulisan tangan dibuat berdasarkan model buku-buku Slavia Selatan (monumen tertua yang masih ada adalah Injil Ostromir 1056–1057). Beberapa peneliti (L.P. Yakubinsky, S.P. Obnorsky, B.A. Larin, P.Ya. Chernykh, A.S. Lvov, dll.) menyatakan asumsi tentang kehadiran tulisan di antara Slavia Timur sebelum pembaptisan resmi Rus', mengacu pada pernyataan para penulis Arab, sejarawan, dan laporan para pelancong dari negara-negara Eropa Barat.
Para peneliti yang percaya bahwa tulisan ada di antara orang-orang Slavia sebelum aktivitas guru pertama Cyril dan Methodius mengacu pada daftar "Kehidupan Konstantinus sang Filsuf" abad ke-15, yang melaporkan bahwa Cyril berada di Korsun pada pertengahan abad ke-9 ( Chersonese) dan menemukan di sana sebuah Injil dan pemazmur yang ditulis dalam bahasa Rusia: “dapatkan evaggele dan altyr yang sama yang ditulis dalam huruf Rusia.” Sejumlah ahli bahasa (A. Vaian, T.A. Ivanova, V.R. Kinarsky, N.I. Tolstoy) dengan meyakinkan membuktikan bahwa kita berbicara tentang aksara Syria: dalam teks terdapat metatesis dari huruf r dan s - “huruf-huruf tersebut ditulis dalam aksara Syria .” Dapat diasumsikan bahwa pada awal kehidupan mereka, orang Slavia, seperti orang lain, menggunakan menandatangani surat. Sebagai akibat penggalian arkeologi Banyak benda dengan tanda-tanda yang tidak dapat dipahami ditemukan di wilayah negara kita. Mungkin inilah ciri-ciri dan potongan yang dilaporkan dalam risalah “Tentang Penulis” oleh biksu Khrabr, yang didedikasikan untuk munculnya tulisan di kalangan orang Slavia: “Sebelumnya saya tidak memiliki buku, tetapi dengan kata-kata dan potongan yang saya baca dan baca…". Mungkin di Rus tidak ada satu pun permulaan penulisan. Orang yang melek huruf dapat menggunakan alfabet Yunani dan huruf Latin (aksara Romawi dan Grach yang dibaptis memerlukan pidato bahasa Slovenia tanpa pengaturan - “Tentang skrip” oleh biksu Khrabra).
Kebanyakan filolog abad 18-20 mendeklarasikan dan mendeklarasikan dasar dari bahasa sastra Rusia Bahasa Slavonik Gereja, yang datang ke Rus seiring dengan masuknya agama Kristen. Beberapa peneliti tanpa syarat mengembangkan dan merevisi teori dasar Slavonik Gereja dari bahasa sastra Rusia (A.I. Sobolevsky, A.A. Shakhmatov, B.M. Lyapunov, L.V. Shcherba, N.I. Tolstoy, dll.). Jadi, A.I. Sobolevsky menulis: “Seperti diketahui, dari bahasa Slavia, bahasa Slavonik Gereja adalah yang pertama kali digunakan dalam sastra,” “setelah Cyril dan Methodius, bahasa ini pertama-tama menjadi bahasa sastra Bulgaria, kemudian Serbia dan Rusia”48. Paling refleksi total dan hipotesis tentang dasar Slavonik Gereja dari bahasa sastra Rusia diselesaikan dalam karya A A. Shakhmatova, menekankan kompleksitas luar biasa dari pembentukan bahasa sastra Rusia: “Hampir tidak ada bahasa lain di dunia yang dapat menandingi bahasa Rusia dalam kompleksitas itu. proses sejarah yang dia alami." Ilmuwan dengan tegas mengangkat bahasa sastra Rusia modern ke bahasa Slavonik Gereja: “Berdasarkan asal usulnya, bahasa sastra Rusia adalah bahasa Slavonik Gereja (asalnya bahasa Bulgaria kuno) yang dipindahkan ke tanah Rusia, yang selama berabad-abad menjadi lebih dekat dengan bahasa rakyat yang hidup. dan lambat laun kehilangan penampilan asingnya” A .A. Shakhmatov percaya bahwa bahasa Bulgaria kuno tidak hanya menjadi bahasa sastra tertulis di negara bagian Kyiv, tetapi juga memiliki pengaruh besar pada pidato lisan "strata terpelajar di Kyiv" yang sudah ada pada abad ke-10, oleh karena itu, bahasa sastra Rusia modern mengandung banyak kata dan bentuk kata pidato buku Bulgaria kuno.
Namun, banyak peneliti abad ke-18 – ke-20 (M.V. Lomonosov, A.Kh. Vostokov, F.I. Buslaev, M.A. Maksimovich, I.I. Sreznevsky) memperhatikan interaksi kompleks buku Slavonik Gereja dan elemen bahasa sehari-hari Slavia Timur dalam komposisi bahasa Rusia kuno monumen. Misalnya, M.V. Lomonosov dalam ulasannya atas karya Schletser, ia menekankan perbedaan antara bahasa kronik, “Perjanjian antara Rusia dan Yunani”, “Kebenaran Rusia” dan “buku sejarah” lainnya dari bahasa literatur gereja53. F.I. Buslaev dalam “Tata Bahasa Sejarah” ia dengan jelas membandingkan bahasa sehari-hari Rusia dan unsur-unsur Slavonik Gereja dalam “monumen kuno”: “Dalam karya-karya yang berisi konten spiritual, misalnya, dalam khotbah, dalam ajaran pendeta, dalam dekrit gereja, dll. Bahasa yang dominan adalah bahasa Slavonik Gereja; dalam karya-karya yang bersifat sekuler, misalnya, dalam kronik, dalam perbuatan hukum, dalam puisi, peribahasa Rusia kuno, dll. Bahasa Rusia, bahasa lisan mendominasi"54Dalam karya seorang ahli bahasa paruh kedua abad ke-19 MA. Maksimovich: “Dengan menyebarnya ibadah dalam bahasa ini (Slavia Gereja), bahasa ini menjadi bahasa gereja dan buku kami, dan melalui ini, lebih dari siapa pun, bahasa ini berdampak pada bahasa Rusia - tidak hanya bahasa tertulis, yang berkembang dari itu, tapi juga aktif bahasa daerah. Oleh karena itu, dalam sejarah sastra Rusia itu memiliki arti yang hampir sama, seperti milik kita"
PERGI. Penyuling dalam esai sejarah "Bahasa Rusia" (1943), kemunculan tulisan di kalangan Slavia Timur juga dikaitkan dengan penyebaran agama Kristen, yang merupakan ciri khas seluruh dunia abad pertengahan, menekankan kedekatan pidato Slavia Timur yang hidup dan bahasa Slavonik Gereja. bahasa, yang menjadi “bahasa ilmiah dan sastra” umum di antara orang Slavia.
Seperti disebutkan V.V. Vinogradov dalam sebuah laporan di Kongres Internasional Slavis IV, dalam linguistik abad ke-19-20 “the masalah bilingualisme sastra Rusia kuno atau dualisme linguistik, memerlukan kajian sejarah yang konkrit dan terperinci”
S.P. Obnorsky percaya bahwa bahasa sastra Rusia berkembang secara independen dari bahasa Slavonik Gereja kuno edisi Rusia, yang melayani kebutuhan gereja dan semua literatur keagamaan, berdasarkan pidato Slavia Timur yang hidup. Mempelajari teks-teks "Kebenaran Rusia", "Kisah Kampanye Igor", karya-karya Vladimir Monomakh, "Doa Daniil the Zatochnik", ilmuwan sampai pada kesimpulan: bahasa mereka adalah bahasa sastra Rusia yang umum di masa lalu. era, semua elemen bahasa Slavonik Gereja yang disajikan di monumen, dimasukkan ke sana oleh juru tulis lebih banyak lagi waktu terlambat. Karya S.P. Obnorsky memainkan peran penting dalam menetapkan kekhususan bahasa monumen sekuler Rusia kuno, tetapi teorinya tentang asal usul bahasa sastra Rusia tidak dapat dianggap masuk akal.
B.A. Larin berbicara tentang ini: “Jika Anda tidak membedakan dua bahasa di Rus Kuno - Rusia kuno Dan Slavonik Gereja, maka semuanya sederhana. Namun jika kita membedakan kedua landasan ini, maka kita harus mengakui bahwa kita sedang berhadapan dengan sifat campuran bahasa di sejumlah monumen yang paling penting dan berharga, atau melakukan kekerasan terhadap fakta yang sudah jelas, yang merupakan pendapat beberapa peneliti. diterima. Saya menegaskan bahwa bahasa Rusia yang kompleks merupakan ciri khas monumen abad ke-12 hingga ke-13.”
B.A. Uspensky dalam laporannya pada Kongres Internasional Slavis IX di Kyiv pada tahun 1983, ia menggunakan istilah “ diglosia" mengindikasikan variasi tertentu bilingualisme, situasi diglosik khusus di Rus'. Yang dimaksud dengan diglosia adalah “situasi linguistik di mana dua bahasa berbeda dipersepsikan (dalam komunitas linguistik) dan berfungsi sebagai satu bahasa.” Pada saat yang sama, dari sudut pandangnya, “adalah hal biasa bagi anggota komunitas linguistik untuk menganggap sistem bahasa yang hidup berdampingan sebagai satu bahasa, sedangkan bagi pengamat eksternal (termasuk peneliti linguistik) dalam situasi ini adalah hal biasa untuk melihat dua bahasa yang berbeda.” Diglosia dicirikan oleh: 1) tidak dapat diterimanya penggunaan bahasa buku sebagai alat komunikasi lisan; 2) kurangnya kodifikasi bahasa lisan; 3) tidak adanya teks paralel yang isinya sama. Jadi, untuk B.A. Diglosia Uspensky adalah suatu cara hidup berdampingan “dua sistem bahasa dalam satu komunitas bahasa, ketika fungsi kedua sistem ini berada dalam distribusi tambahan, sesuai dengan fungsi satu bahasa dalam keadaan normal (situasi non-diglosia)”
Dalam karya B.A. Uspensky, seperti dalam karya lawan-lawannya (A.A. Alekseev, A.I. Gorshkov, V.V. Kolesov, dll.)69, pembaca akan menemukan banyak materi penting dan menarik untuk membuat penilaian sendiri tentang situasi linguistik di Rus' pada abad X –abad XIII. Tetapi tidak mungkin untuk secara pasti menyelesaikan pertanyaan tentang sifat bahasa sastra selama periode ini, karena kita tidak memiliki monumen sekuler yang asli, tidak ada deskripsi lengkap bahasa semua manuskrip Slavia dan salinannya pada abad ke-15 hingga ke-17, tidak ada yang dapat secara akurat mereproduksi ciri-ciri bahasa Slavia Timur yang hidup.
Di negara bagian Kiev mereka berfungsi tiga kelompok monumen tersebut:
- gereja,
- pebisnis sekuler,
- monumen non-bisnis sekuler.
Semua bahasa Slavia (Polandia, Ceko, Slovakia, Serbo-Kroasia, Slovenia, Makedonia, Bulgaria, Ukraina, Belarusia, Rusia) berasal dari akar yang sama - satu bahasa Proto-Slavia, yang mungkin ada hingga abad 10-11 .
Pada abad XIV-XV. Sebagai akibat dari runtuhnya negara Kievan, berdasarkan satu bahasa masyarakat Rusia Kuno, muncul tiga bahasa independen: Rusia, Ukraina, dan Belarusia, yang seiring dengan terbentuknya bangsa-bangsa, terbentuk menjadi bahasa nasional.
Teks pertama yang ditulis dalam bahasa Sirilik muncul di kalangan Slavia Timur pada abad ke-10. Pada paruh pertama abad ke-10. mengacu pada prasasti di korchaga (kapal) dari Gnezdov (dekatSmolensk). Ini mungkin sebuah prasasti yang menunjukkan nama pemiliknya. Dari paruh kedua abad ke-10. Sejumlah prasasti yang menunjukkan kepemilikan benda juga masih dilestarikan.
Setelah pembaptisan Rus pada tahun 988, penulisan buku muncul. Kronik tersebut melaporkan "banyak ahli Taurat" yang bekerja di bawah pemerintahan Yaroslav the Wise.
1. Kami terutama berkorespondensi buku-buku liturgi. Buku asli tulisan tangan Slavia Timur sebagian besar merupakan manuskrip Slavia Selatan, yang berasal dari karya siswa pencipta aksara Slavia, Cyril dan Methodius. Dalam proses korespondensi, bahasa aslinya diadaptasi ke bahasa Slavia Timur dan bahasa buku Rusia Kuno dibentuk - edisi Rusia (varian) dari bahasa Slavonik Gereja.
Monumen gereja tertulis tertua yang masih ada termasuk Injil Ostromir tahun 1056-1057. dan Injil Malaikat Agung tahun 1092
Karya asli penulis Rusia adalah karya moralisasi dan hagiografi. Karena bahasa buku dikuasai tanpa tata bahasa, kamus, dan alat bantu retoris, kepatuhan terhadap norma-norma bahasa bergantung pada pengetahuan penulis dan kemampuannya mereproduksi bentuk dan struktur yang ia ketahui dari teks model.
Terdiri dari kelas khusus monumen tertulis kuno kronik. Penulis sejarah, yang menguraikan peristiwa-peristiwa sejarah, memasukkannya ke dalam konteks sejarah Kristen, dan ini menyatukan kronik-kronik tersebut dengan monumen-monumen budaya buku lainnya yang memiliki muatan spiritual. Oleh karena itu, kronik-kronik tersebut ditulis dalam bahasa buku dan berpedoman pada kumpulan teks keteladanan yang sama, namun karena kekhususan materi yang disajikan (peristiwa tertentu, realitas lokal), bahasa kronik tersebut dilengkapi dengan unsur non-buku. .
Terpisah dari tradisi buku di Rus, berkembanglah tradisi tertulis non-buku: teks administrasi dan peradilan, pekerjaan kantor resmi dan swasta, dan catatan rumah tangga. Dokumen-dokumen ini berbeda dengan teks buku baik dalam struktur sintaksis maupun morfologi. Inti dari tradisi tertulis ini adalah kode-kode hukum, dimulai dengan Kebenaran Rusia, daftar tertua yang berasal dari tahun 1282.
Perbuatan hukum yang bersifat resmi dan pribadi bersebelahan dengan tradisi ini: perjanjian antar negara bagian dan antar pangeran, akta hibah, titipan, wasiat, wesel, dll. Teks tertua semacam ini adalah surat Grand Duke Mstislav kepada Biara Yuryev (c. 1130).
Grafiti mempunyai tempat khusus. Sebagian besar adalah teks doa yang tertulis di dinding gereja, meskipun ada coretan yang isinya lain (faktual, kronografis, babak).
Kesimpulan utama
1. Pertanyaan tentang asal usul bahasa sastra Rusia Kuno belum terpecahkan. Dalam sejarah linguistik Rusia, dua sudut pandang berbeda mengenai subjek ini telah diungkapkan: tentang dasar Slavonik Gereja Bahasa sastra Rusia kuno dan tentang dasar Slavia Timur yang hidup Bahasa sastra Rusia kuno.
2. Kebanyakan ahli bahasa modern menerima teori bilingualisme di Rus' (dengan berbagai varian), yang menurutnya di era Kievan ada dua bahasa sastra (Slavia Gereja dan Rusia Kuno), atau dua jenis bahasa sastra (Buku Slavia dan jenis bahasa rakyat yang diproses secara sastra - istilah V.V. Vinogradova), digunakan di berbagai bidang kebudayaan dan menjalankan berbagai fungsi.
3. Ada di kalangan ahli bahasa dari berbagai negara teori diglosia(dua bahasa Obnorsky), yang menurutnya satu bahasa sastra Slavia kuno berfungsi di negara-negara Slavia, bersentuhan dengan pidato rakyat setempat yang hidup (substrat bahasa sehari-hari rakyat).
4. Di antara monumen Rusia kuno, ada tiga jenis yang dapat dibedakan: bisnis(surat, “Kebenaran Rusia”), yang paling mencerminkan ciri-ciri bahasa Slavia Timur yang hidup pada abad ke-10 hingga ke-17; tulisan gereja– monumen bahasa Slavonik Gereja (bahasa Slavonik Gereja Lama dari “versi Rusia”, atau jenis bahasa sastra Slavia Buku) dan tulisan sekuler.
5. Monumen sekuler tidak dilestarikan dalam aslinya, jumlahnya kecil, tetapi di monumen-monumen inilah komposisi kompleks bahasa sastra Rusia Kuno (atau jenis bahasa rakyat olahan sastra), yang mewakili kesatuan kompleks Slavia Umum, Gereja Lama Elemen Slavia dan Slavia Timur tercermin.
6. Pemilihan unsur kebahasaan tersebut ditentukan oleh genre karya, tema karya atau penggalannya, kestabilan satu atau beberapa pilihan dalam penulisan era Kievan, tradisi sastra, pengetahuan pengarang, pendidikan juru tulis dan alasan lainnya.
7. Ada berbagai monumen tertulis di Rusia kuno ciri-ciri dialek lokal, yang tidak melanggar kesatuan bahasa sastra. Setelah runtuhnya negara Kyiv dan Invasi Tatar-Mongol hubungan antar daerah terganggu, jumlah unsur dialek di Novgorod, Pskov, Ryazan, Smolensk dan monumen lainnya meningkat.
8. Terjadi pengelompokan kembali dialek: Rus Timur Laut dipisahkan dari Rusia Barat Daya, prasyarat diciptakan untuk pembentukan tiga kesatuan linguistik baru: selatan (bahasa rakyat Ukraina), barat (bahasa rakyat Belarusia), dan utara- timur (bahasa orang-orang Rusia Besar).
©2015-2019 situs
Semua hak milik penulisnya. Situs ini tidak mengklaim kepenulisan, tetapi menyediakan penggunaan gratis.
Tanggal pembuatan halaman: 22-07-2016
