Di mana artikel tersebut digunakan? Aturan penggunaan artikel tak tentu. Apa itu dan digunakan untuk apa?

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http://www.allbest.ru/

Perkenalan

1. Munculnya genre fantasi di Rusia dan luar negeri: prinsip-prinsip umum puisi

1.1 Dari fiksi ilmiah ke fantasi

1.2 Ciri-ciri fantastik dalam fantasi (prinsip umum puisi)

2. Kritik terhadap genre fantasi: interpretasi filosofis dan sastra

2.1 Menandai batas “rasional - irasional”: masalah mengidentifikasi dunia seseorang

2.2 Karakter utama fantasi

2.3 Pengaruh teori fantasi terhadap perkembangan proses sastra

Kesimpulan

Daftar literatur bekas

Perkenalan

DI DALAM kritik sastra modern Saat ini tidak ada definisi genre fantasi yang diterima secara umum. Hampir setiap orang yang menulis tentang fantasi mencoba memberi definisi sendiri konsep ini. Akibatnya, muncul sejumlah besar definisi yang terkadang bertentangan satu sama lain.

Definisi genre dapat dikelompokkan berdasarkan beberapa tren. Fantasi paling sering didefinisikan sebagai arah khusus fiksi. “Dalam leksikon sastra modern, definisi fantasi (dari “fantasi”) semakin banyak ditemui, yaitu keseluruhan karya sastra yang mengaburkan batas-batas yang nyata, fantastis, dan surealis, mistis.”

Kata "fantasi" tertanam kuat di pikiran manusia modern. Ini sering digunakan sebagai sebutan untuk industri sastra dan film massal di akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21. Dalam kritik sastra dalam negeri, fenomena ini budaya modern sedang dalam tahap pemahaman. puisi bergenre fantasi

Genre fantasi saat ini banyak menimbulkan kontroversi, baik yang berkaitan dengan sejarah genre, jenis-genre dan sifat fungsionalnya, modifikasi genre (klasifikasi), puisi, dll. Situasi ini dijelaskan oleh perbandingan masa muda genre: sastra fantasi telah ada selama lebih dari 100 tahun, istilah ini muncul pada tahun 70an -ies abad kedua puluh. di luar negeri, di tahun 80an - di Rusia.

Subjek penelitian dalam mata kuliah ini adalah genre fantasi. Objek penelitiannya adalah karya-karya penulis dan kritikus Rusia, Eropa Barat dan Amerika yang bekerja dalam genre fantasi.

Tujuan penelitian ini adalah untuk mengidentifikasi keunikan genre sastra fantasi, mempertimbangkan teorinya seiring berkembangnya kritik sastra modern. Untuk mencapai tujuan ini, penelitian ini perlu memecahkan sejumlah masalah:

Tujuan pekerjaan:

1. Perhatikan tren utama perkembangan genre dan hubungannya dengan genre lain.

2. Perhatikan cara terbentuknya genre fantasi.

3. Menganalisis gambar tokoh utama bergenre fantasi.

4. Perhatikan pengaruh genre fantasi terhadap proses sastra modern.

Landasan teoretis dan metodologis dari makalah ini adalah karya-karya mendasar dari perwakilan terbesar studi sastra dalam dan luar negeri, di antaranya kita dapat menyoroti karya-karya tentang teori mitos dan cerita rakyat oleh V.Ya. Proppa, E.M. Meletinsky, Ya.E. Golosovkera, A.K. Bayburina, V.V. Ivanova, V.N. Toporova, Yu.M. Lotman, G.V. Maltseva, E.M. Neelova, L.G. Nevskoy, S.Yu. Neklyudova, E.S. Novik, Ts.Todorova, T. Chernyshova dan lainnya.

Metode penelitian bersifat deskriptif-analitis dengan unsur analisis sistem, unsur metode budaya-historis, dan unsur metode sejarah komparatif.

Karya ini terdiri dari pendahuluan, bagian utama, kesimpulan dan daftar sumber yang digunakan. Pendahuluan merumuskan maksud dan tujuan penelitian, memperkuat relevansi masalah ilmiah yang diajukan dan signifikansi praktis penelitian.

1. Munculnya genre fantasi di Rusia dan luar negeri: prinsip umum puisi

1.1 Dari fiksi ilmiah ke fantasi

“Fantasi adalah salah satu jenis sastra fantastik, atau sastra tentang hal yang luar biasa, berdasarkan asumsi alur yang bersifat irasional. Asumsi ini tidak memiliki motivasi logis dalam teksnya, menunjukkan adanya fakta dan fenomena yang, tidak seperti fiksi ilmiah, tidak dapat dijelaskan. dijelaskan secara rasional".

“Dalam kasus yang paling umum, fantasi adalah sebuah karya yang elemen fantastisnya tidak sesuai dengan gambaran ilmiah dunia.”

“Fantasi adalah deskripsi dunia seperti dunia kita, dunia dengan sihir yang bekerja di dalamnya, dunia dengan batas yang jelas antara Kegelapan dan Cahaya. Dunia-dunia ini bisa menjadi semacam variasi dari Bumi di masa lalu, masa depan yang jauh, sebuah alternatif masa kini. , serta dunia paralel yang tidak berhubungan dengan Bumi."

Sejumlah peneliti cenderung mendefinisikan fantasi sebagai salah satu jenis dongeng sastra. "Menurut parameter eksternal, fantasi adalah sejenis dongeng fantastis." Penulis fantasi E. Gevorkyan menyebut fantasi sebagai “fantasmagoria dongeng tentang dunia imajiner”.

“Dongeng. Genre ini berbeda dari fiksi ilmiah karena tidak adanya ajaran moral dan upaya mesianisme. Dari dongeng tradisional - karena tidak adanya pembagian menjadi baik dan buruk,” kata artikel Nik Perumov.

J.R.R. Tolkien, dalam esainya “On Fairy Tales,” membahas peran fantasi dalam penciptaan dunia sekunder yang indah. Tolkien mengagungkan fantasi, seperti romantisme awal abad ke-19. Namun, berbeda dengan mereka, penulis menganggap fantasi bukanlah aktivitas yang irasional, melainkan aktivitas rasional. Menurutnya, pengarang sebuah karya fiksi harus secara sadar berupaya membangun orientasi terhadap kenyataan. Penting untuk memberikan “logika nyata” internal fiksi, dimulai dengan fakta bahwa penulis sendiri harus percaya pada keberadaan Peri (selaras dengan fantasi), “dunia sekunder yang didasarkan pada imajinasi mitologis.” Tren lainnya adalah mendefinisikan fantasi melalui mitos. Hal ini wajar saja, karena sastra fantasi selalu memiliki dasar mitologis.

“Genre ini muncul atas dasar pemikiran ulang penulis terhadap warisan mitologi dan cerita rakyat tradisional. Dan dalam contoh terbaik dari genre ini, kita dapat menemukan sejumlah persamaan antara fiksi penulis dan ide-ide mitologis dan ritual yang menjadi dasarnya. ”

"Dunia fantasi telah dilewati kesadaran modern dan mitos kuno, legenda, dongeng yang dihidupkan kembali atas kehendak penulisnya." Definisi fantasi yang paling jelas ditawarkan oleh buku referensi "Fiksi Rusia abad ke-20 dalam nama dan wajah": "Fantasi adalah sejenis perpaduan peri dongeng, fiksi ilmiah, dan novel petualangan menjadi satu realitas artistik ("paralel", "sekunder") dengan kecenderungan untuk menciptakan kembali, memikirkan kembali pola dasar mitos dan membentuk dunia baru dalam batas-batasnya.

Fiksi mengandaikan isi suatu unsur yang luar biasa, yaitu. narasi tentang apa yang tidak terjadi, tidak ada, dan tidak mungkin ada. Arti utama dari istilah fantasi dan fantastis adalah cara khusus menampilkan realitas dalam bentuk yang tidak biasa. Ciri-ciri fiksi: 1) premis yang luar biasa, yaitu. asumsi pembentuk alur tentang realitas peristiwa luar biasa; 2) motivasi untuk hal yang luar biasa; 3) suatu bentuk ekspresi yang luar biasa.

Fantasi adalah hal kedua setelah imajinasi, ia adalah produk imajinasi, ia mengubah penampilan realitas, tercermin dalam kesadaran. Dalam hal ini, kita juga berbicara tentang permulaan subjektif, semacam substitusi. Pemahaman modern tentang fantasi juga didasarkan pada ajaran K.G. Jung, dan kemudian fantasi adalah gambaran diri dari alam bawah sadar; fantasi paling aktif ketika intensitas kesadaran menurun, akibatnya penghalang ketidaksadaran rusak.

Fantasi adalah suatu konsep yang digunakan untuk menunjuk suatu kategori karya seni yang menggambarkan fenomena yang sangat berbeda dengan fenomena realitas. Citra sastra fantastis dicirikan oleh tingkat konvensi yang tinggi, yang dapat memanifestasikan dirinya dalam pelanggaran logika, pola yang diterima, proporsi alami, dan bentuk dari apa yang digambarkan. Dasar dari setiap karya fiksi adalah pertentangan “nyata - fantastis”. Ciri utama puisi fantastik adalah apa yang disebut “penggandaan” realitas, yang dicapai baik melalui penciptaan realitas lain, yang sama sekali berbeda dari realitas sebenarnya, atau melalui pembentukan “dua dunia”, yang terdiri dari hidup berdampingan secara paralel antara dunia nyata dan dunia tidak nyata. Ada jenis fiksi seperti eksplisit dan implisit.

Asal usul kebohongan fantastis dalam kesadaran mitopoetik umat manusia. Era masa kejayaan fantastik secara tradisional dianggap sebagai romantisme dan neo-romantisisme. Fantasi memunculkan karakter khusus dalam karya seni yang bertolak belakang dengan realisme. Fiksi tidak menciptakan kembali realitas dalam hukum dan landasannya, namun dengan bebas melanggarnya; ia membentuk kesatuan dan keutuhannya bukan dengan analogi dengan apa yang terjadi di dunia nyata. Berdasarkan sifatnya, pola dunia fantasi sama sekali berbeda dengan pola kenyataan. Fiksi ilmiah secara kreatif mereproduksi bukan kenyataan, tetapi mimpi dan lamunan dengan segala keunikan kualitasnya. Ini adalah dasar penting dari fantasi atau bentuk murninya.

Ada tiga jenis karya fantasi. Karya fantasi tipe pertama - sepenuhnya terlepas dari kenyataan - adalah mimpi murni, di mana tidak ada wawasan langsung tentang alasan atau alasan sebenarnya yang diberikan. Karya-karya fantastis jenis kedua, yang di dalamnya diberikan dasar rahasia fenomena sehari-hari, adalah mimpi ketika kita melihat langsung alasan sebenarnya dari fenomena tersebut gambar yang indah dan peristiwa atau hubungannya dengan kenyataan secara umum, yaitu. ketika dalam mimpi itu sendiri kita merenungkan tidak hanya gambar-gambar fantastis, tetapi juga agen penyebab nyata dari gambar-gambar tersebut atau, secara umum, elemen-elemen dunia nyata yang berhubungan langsung dengannya - dan yang nyata ternyata berada di bawah yang fantastis. Akhirnya, karya-karya fantastis dari tipe ketiga, di mana kita secara langsung tidak lagi merenungkan agen penyebab atau pendamping sebenarnya dari fenomena misterius, tetapi justru konsekuensi sebenarnya dari fenomena tersebut. Ini adalah keadaan-keadaan mengantuk ketika, pada saat-saat pertama kebangkitan, ketika masih dalam kekuatan penglihatan-penglihatan mengantuk, kita melihatnya diperkenalkan dengan satu atau lain cara ke dunia nyata - turun ke dalam kehidupan terjaga. Ketiga jenis fiksi tersebut sama-sama sering dijumpai dalam karya seni, namun tidak setara.

Genre fantasi adalah salah satu jenis sastra fantastik. Dalam hal volume publikasi dan popularitas di kalangan pembaca rata-rata, fantasi telah jauh tertinggal dari semua bidang fiksi ilmiah lainnya. Di antara semua gerakan sastra, fantasilah yang berkembang paling pesat, menjelajahi wilayah baru dan menarik lebih banyak pembaca.

Fantasi sebagai sebuah teknik telah dikenal dalam seni sejak dahulu kala. Sebenarnya, pada tingkat tertentu hal ini melekat pada semua jenis seni. Dalam bidang sastra, hal itu berjalan dengan sangat baik jangka panjang: dari mitos primitif hingga dongeng, dari dongeng dan legenda hingga sastra Abad Pertengahan, dan kemudian romantisme. Akhirnya, dalam sastra modern, pergantian fiksi ilmiah dan fantasi telah tiba. Genre-genre ini berkembang secara paralel, terkadang menyentuh dalam beberapa hal.

Masalah hubungan antara fiksi ilmiah dan fantasi belum terselesaikan. Di satu sisi, keduanya disatukan dalam satu konsep “fiksi ilmiah” dan dianggap sebagai modifikasinya. Di sisi lain, fantasi jelas bertentangan dengan sastra yang secara konvensional disebut dengan istilah “fiksi ilmiah”.

1.2 Ciri-ciri fantastik dalam fantasi (prinsip umum puisi)

Konsep imajinasi, fantasi dan fantasi dibahas secara rinci dalam ilmu pengetahuan modern, terutama dalam psikologi. Dalam sastra fantasi, konsep-konsep ini dikaitkan dengan artikel J.R.R. "On Magic Stories" karya Tolkien, di mana mereka memiliki interpretasi yang dalam banyak hal berbeda dari interpretasi yang diterima secara umum. Masa kejayaan fantasi (neo-mitos) terjadi pada era postmodern, era eksperimentasi dan pencarian bentuk-bentuk baru.”

Dalam konsep deskriptif fantasi, sejumlah fitur genre didefinisikan secara total, di antaranya yang berikut ini muncul: gambaran dunia yang fantastis, dasar dongeng-mitologis, dan sintesis genre. Peneliti menemukan dalam unsur fantasi epik heroik, legenda, roman kesatria, dongeng sastra, cerita romantis, novel Gotik, sastra mistik-gaib para Simbolis, novel postmodern, dll. (mungkin berbeda untuk setiap karya tertentu). Dapat dicatat bahwa semua genre dan tren ini sampai batas tertentu berhubungan dengan mitos.

Jadi, “fantasi selalu didasarkan pada sistem mitos kanonik yang direvisi, atau konsep mitopoetik penulis asli, yang ciri terpentingnya adalah penciptaan dunia sekunder (gambaran holistik tentang dunia dan manusia), di mana manusia berada. mikrokosmos dalam sistem makrokosmos.”

Dalam fiksi Rusia ada sejumlah karya fantastis luar biasa karya N.V. Gogol, V.F. Odoevsky, I.S. Turgeneva, V.M. Garshina, F.K. Sologuba dan banyak lainnya. dll. Dalam karya F.M. Fiksi ilmiah Dostoevsky memainkan peran yang sangat penting.

Salah satu ciri genre fantasi adalah didasarkan pada gagasan mitologi kuno, khususnya kisah Jerman-Skandinavia yang mempertahankan jejak gagasan pagan pra-Kristen. Keterikatan terhadap mitos, heroik, dan magis, ciri khas budaya Inggris sejak lama, meningkat pada akhir abad ke-19 dan mencapai puncaknya pada abad ke-20. Ide-ide Kristen mulai terungkap dalam cerita-cerita magis; gambaran para tokoh utama mencerminkan sifat-sifat heroik para tokoh dalam epik dan kebajikan-kebajikan yang hanya melekat dalam cita-cita Kristen. Dan dunia imajiner itu sendiri dibenarkan dalam kosmogoni dan memiliki sejarahnya sendiri, yang dalam banyak hal mirip dengan situasi nyata.

Bahasa genre holistik fantasi asing begitu mudah dikenali sehingga penulis fiksi ilmiah Polandia A. Sapkowski pada akhir tahun 1980-an menulis model plot novel fantasi khas, berdasarkan plot Cinderella. Berdasarkan perubahan yang dilakukan pada plot yang diketahui, kami berasumsi bahwa komponen yang relevan dari bahasa genre yang dapat dikenali adalah sebagai berikut:

1. Tipe hero berubah. Inti semantik yang menjadi dasar plot magis selama berabad-abad adalah perubahan status karakter utama. Cinderella dalam model A. Sapkowski adalah pahlawan wanita yang berhak atas takhta, “pahlawan yang ditakdirkan untuk menjadi kepahlawanan”.

2. Peran citra antagonis diperkuat (ini bukan lagi citra ibu tiri, melainkan citra pangeran hama “yang diberi ruang terpisah). Plot dongeng Cinderella digantikan oleh stilisasi jenis plot lain, yang isinya adalah pencarian ( pencarian) dan pertarungan melawan hama-antagonis, kebutuhan untuk mencari dan bertarung telah mengaktualisasikan pentingnya tipologi ruang dalam fantasi. Citra dunia sekunder dalam kritik fantasi modern menonjol sebagai hal yang mendasar).

2. Dunia “lain”, yang menjadi sangat penting, terbagi secara aksiologis (pangeran adalah makhluk iblis, dan mentornya adalah penyihir jahat) dan bagian negatifnya bertentangan dengan dunia positif (Cinderella dan ibu peri) . Perjuangan muncul antara kekuatan yang lebih tinggi di dunia sekunder, yang “membentuk penampakan keberadaan”).

3. Pentingnya tipe pahlawan-protagonis meningkat, yang diperkuat dengan diperkenalkannya fungsi prediksi (ramalan).

Sifat fantasi yang menyenangkan memanifestasikan dirinya tidak hanya pada tingkat penciptaan gambar, yaitu. permainan dengan gambar standar, tetapi juga pada tingkat pembentukan plot. Mempertimbangkan masalah pembentukan plot dalam fantasi Rusia, kami telah mengidentifikasi dua prinsip dasar pengorganisasian teks sastra dalam karya fantasi Rusia dan asing:

1) bahan artistik untuk memadukan dan merekonstruksi dunia sekunder dapat berupa gagasan realitas sejarah. 2) teks asing apa pun dapat berfungsi sebagai bahan artistik untuk menggabungkan dan merekonstruksi dunia sekunder. Prinsip pertama mengatur teks sedemikian rupa sehingga realitas yang dapat dikenali dimainkan, dan kombinasi elemen-elemen dibangun menjadi plot baru, yang, bagaimanapun, akrab bagi pembaca. Prinsip kedua adalah penggunaan teks orang lain secara main-main, yang pada gilirannya dapat berupa: 1) plot mitologis yang terkenal (atau mitologi tersendiri); 2) cerita asli orang lain.

Basis gambar-plot mitologis sebagai dunia sekunder adalah gambaran fantasi yang paling mudah dipahami: hampir semuanya sudah diketahui. Penulis dihadapkan pada dua rangkaian tugas: 1) serangkaian penjelasan logis atas peristiwa-peristiwa irasional dan alur cerita yang menjadi ciri dominan fiksi; 2) kumpulan ide orisinal yang diperkenalkan oleh pengarang ke dalam gambaran mitologis dunia fantasi.

Mistisisme selalu hadir dalam sastra Rusia, terutama pada abad ke-19, ketika fiksi Rusia sangat dipengaruhi oleh romantisme Jerman. Tradisi sastra Rusia Hoffmannian ini berlanjut pada awal abad kedua puluh - ingat saja prosa Serapion Brothers, A. Green, V. Bryusov, V. Kaverin dan M. Bulgakov.

Jika kita hanya mempertimbangkan subgenre fantasi yang sempit - "pedang dan sihir", maka kita harus mengakui bahwa dalam tradisi sastra Rusia ada lebih banyak "keajaiban" daripada "pedang". Namun sebaliknya jika “Taras Bulba” N.V. Gogol menambahkan mistisisme dari “The Enchanted Place”, “Viy” dan “Terrible Vengeance” miliknya sendiri, kita mendapatkan sebuah karya fantasi heroik. Sintesis ini tidak terjadi karena lemahnya genre petualangan dalam sastra Rusia secara keseluruhan. Namun di awal abad ke-20, genre ini sudah mulai terbentuk dan semakin kuat. A. Green dan V. Bryusov paling dekat dengan penciptaan fantasi heroik. Dalam cerita Green, dalam cerita Bryusov "Gunung Bintang", dalam puisi N. Gumilyov, pahlawan khas "pedang dan sihir" sudah ditemukan - seorang penyendiri yang mengembara, orang yang kuat dan percaya diri yang tahu bagaimana tidak hanya mencerminkan. Tapi juga bertindak, mampu membela diri dan menatap mata kematian.

Di kemudian hari, unsur fantasi heroik dapat ditemukan dalam "Aelita" karya A. Tolstoy, " Untuk orang terakhir dari Atlantis" oleh A. Belyaev dan dalam karya-karya I. Efremov seperti "Di Tepi Oikumene", "Perjalanan Baurjet", "Thais of Athens". Karya lengkap yang tanpa ragu-ragu dapat dikaitkan dengan genre "pedang dan sihir", mulai muncul di Rusia hanya pada dekade terakhir abad kedua puluh.

Pada 1980-an, penerbit fantasi pertama mulai bermunculan. Namun, hampir mustahil bagi penulis fantasi Soviet untuk menerbitkan buku mereka. Satu-satunya penerbit yang mencoba membantu mereka adalah “Teks” di Moskow dan “Terra Fantastika” di St. Penerbit takut pembaca tidak akan tertarik pada penulis Soviet, jadi mereka diminta membuat “nama samaran asing” untuk diri mereka sendiri dan menerbitkannya dengan nama samaran tersebut. Misalnya, Svyatoslav Loginov ditawari untuk menulis beberapa karya dengan nama samaran "Harry Harrison". Pada saat yang sama, Dmitry Gromov dan Oleg Ladyzhensky mulai menandatangani karya mereka dengan nama samaran “Henry Lion Oldie”. Pada tahun 1993, satu-satunya penulis fantasi Rusia yang diterbitkan atas namanya sendiri adalah Nik Perumov, karena sekuel independennya The Lord of the Rings. Pada tahun yang sama, terlihat jelas bahwa peredaran buku jauh lebih besar daripada jumlah calon pembacanya. Kemudian peredaran buku turun dua puluh hingga tiga puluh kali lipat. Penerbit-penerbit besar telah menemukan solusinya dengan memperbanyak judul buku yang mereka terbitkan.

Petersburg, penerbitan "Azbuka", di antara buku-buku lain, menerbitkan "Fantasi Slavia" - novel "Wolfhound" karya Maria Semyonova, sehingga mengkonsolidasikan kehadiran penulis Rusia di pasar buku. Preferensi penulis fiksi ilmiah asing dibandingkan penulis Rusia akhirnya berhenti pada tahun 1997. Publikasi terkemuka Moskow Eksmo dan AST telah meluncurkan beberapa seri fiksi ilmiah dan fantasi Rusia. Saat itulah semuanya dimulai pertumbuhan yang cepat dan kebangkitan fantasi dan fiksi ilmiah yang ditulis di bekas Uni Soviet.

Fantasi Rusia sangat dipengaruhi oleh "nenek moyang" berbahasa Inggrisnya. Namun stereotip Amerikalah yang sangat mempersempit cakupan masalah, gambaran, dan plot yang dikembangkan oleh fantasi. Lingkungan abad pertengahan, pencarian tradisional, ditetapkan standar pahlawan, semua ini datang kepada kita bersama Tolkien dan Zelazny. Tradisi Gogol dan Bulgakov dilupakan; banyak yang bahkan tidak menganggap karya-karya ini sebagai fantasi. Sejauh ini, hanya sedikit karya fantasi Rusia yang berhasil menghancurkan stereotip. Dalam sastra Rusia terdapat contoh fantasi Cina, India, Yunani kuno, fantasi Zaman Batu; fantasi modern, fantasi alternatif, dan bahkan fantasi masa depan fiksi ilmiah ada dan telah digunakan oleh para pengikutnya. Kami mempertimbangkan contoh paling mencolok dari permainan peran fantasi Rusia, seperti "The Black Book of Arda" oleh N.E. Vasilyeva, N.V. Nekrasova, “Pembawa Cincin Terakhir” oleh K. Eskov, “Tombak Kegelapan” oleh N. Perumov. Analisis sistem seni terkini mereka didasarkan pada hasil analisis dinamika citra positif Tolkien dalam cerita rakyat peran subkultural.

Di Rusia, perwakilan paling signifikan dari genre fantasi epik adalah Nik Perumov. Dari awal hingga sekarang mereka dianggap sebagai “raja” fantasi epik Rusia. Trilogi “Ring of Darkness”, yang menandai awal popularitas penulisnya, pada umumnya merupakan tiruan dari Tolkien. Namun, tiruan ini sangat detail, dikerjakan dengan cermat, dan menimbulkan tantangan ideologis bagi penulis teks aslinya, Tolkien. Perumov mengkonsolidasikan kesuksesannya dengan siklus “The Chronicles of Hjervard”. Penulis telah menulis serial TV dan novel individu. Diantaranya, selain epik, ada juga heroik dan techno-fantasi.

Dunia fantasi awalnya muncul sejajar dengan kehidupan umat manusia sehari-hari. Beginilah penampakan Middle-earth karya Tolkien, Narnia karya Clive Lewis, Earthsea karya Ursula Le Guin, dan dunia lainnya. Penghuni dunia ini atau orang yang berada di dalamnya berada dalam situasi yang sangat sulit yang tidak hanya membutuhkan tindakan berani dan tindakan heroik, tetapi, yang terpenting, ketangguhan. pilihan moral. Segala sesuatu mungkin terjadi dalam buku-buku ini - penyihir, naga, cincin ajaib, manusia serigala dan penyihir, koridor dalam ruang dan waktu, mis. seluruh gudang dongeng dan legenda kuno. Namun, dengan semua imajinasi dalam mitos yang diubah ini, ada satu hal yang tetap tidak berubah - seseorang harus tetap menjadi dirinya sendiri. Terlebih lagi, situasi moral selalu menuntut sang pahlawan untuk menggunakan kualitas spiritual terbaiknya. Dia adalah semacam ujian untuk gelar seseorang. Seperti dalam dongeng-dongeng tradisional, kebaikanlah yang menang, namun justru kebaikan yang menang, tanpa konsesi atau kompromi sedikit pun. Bahkan tujuan paling mulia di sini pun tidak menghalalkan cara-cara maksiat. Tugas utama “fantasi” adalah membangun keharmonisan dalam diri seseorang, menaklukkan diri sendiri. Dilihat dari popularitas genre fantasi di kalangan pembaca tingkat yang berbeda persiapan, tujuan yang ditetapkan sebagian besar tercapai.

Genre fantasi modern berawal dari roman kesatria Eropa, kisah-kisah Skandinavia, mitos dan legenda seperti siklus Arthurian, yang disebut novel Gotik, dan karya mistik dan romantisme abad ke-19. Di Eropa, di antara nenek moyang fantasi dapat disebutkan nama Hoffmann dan Walpoll, yaitu. perwakilan romantisme Jerman dan novel Gotik Inggris. Mungkin tidak ada satu pun penulis di Inggris yang belum menulis setidaknya satu cerita hantu. Bahkan seorang realis dan penulis kehidupan sehari-hari seperti Charles Dickens menulis cerita “A Christmas Carol”, di mana seorang tokoh jahat dibimbing ke jalan yang benar oleh hantu. S. Maugham menulis keseluruhan novel berjudul “The Magician,” dan isinya sepenuhnya sesuai dengan judulnya.

Amerika juga tidak bisa lepas dari tren ini. Pada abad ke-19, pertama-tama, dua nama harus disebutkan - Edgar Allan Poe dan Ambrose Bierce. Dalam fiksi ilmiah Amerika pada awal abad ke-20, terdapat pembagian yang jelas menjadi tiga aliran. Fiksi ilmiah gaya Jules Verne, yang menggambarkan keajaiban teknis masa depan. Pemimpin arah ini adalah Hugo Gernsbeck. Lalu ada aliran yang meneruskan tradisi petualangan, novel kolonial. Pemimpin tren ini adalah Edgar Burroughs. Ada juga sekelompok penulis yang diterbitkan di majalah "WEIRD TALES" - " Cerita yang fatal". Apa yang dimuat dalam majalah ini, menurut klasifikasi modern, adalah milik fantasi.

Secara umum, pembentukan plot dalam fantasi terjadi sebagai hasil dari permainan multi-langkah: baik dengan interpretasi dan efek samping (permainan peran) dari teks penulis orang lain, dan dengan interpretasi plot mitologis terkenal yang ditempatkan di dalamnya. kerangka permainan mengatasi larangan.

Kategori masuk akal dalam fantasi

Mengikuti kebenaran psikologis dalam fantasi adalah hukum abadi yang sama seperti dalam sastra pada umumnya: “Semakin sulit menciptakan ilusi kebenaran, semakin Anda harus khawatir tentang keaslian.” Dalam metodenya dalam menciptakan keaslian, genre fantasi mengikuti tradisi sastra umum yang dimulai oleh kaum romantisme - perhatian pada detail yang masuk akal dalam deskripsi makhluk dan fenomena yang tidak masuk akal. Tradisi prosa cerita rakyat yang fantastis juga digunakan - referensi ke seorang saksi. Beberapa realitas ekstra-tekstual dan ekstra-plot berperan sebagai “saksi”. Dalam kasus pertama, ini adalah waktu yang masuk akal untuk terjadinya peristiwa fiksi kejadian bersejarah atau peristiwa yang diterima sebagai kenyataan. Contohnya adalah novel karya A. Lazarchuk dan M. Uspensky “Look in the Eyes of Monsters”, dimana peristiwa-peristiwa dalam novel tersebut terjadi dalam konteks sejarah dunia (dan Rusia) abad ke-20. Penciptaan realitas ekstra-plot terdiri dari deskripsi rinci tentang dunia fantasi dengan fragmen pseudo-dokumenter dari kronik sejarah sekunder, kutipan karya sastra sekunder, linguistik sekunder, etnografi, geografis dan kartografi, serta bahan referensi lainnya.

Persyaratan verisimilitude psikologis dalam fantasi mengaktualisasikan pemahaman literal dari gambaran fantastis, sepenuhnya menolak ambiguitas alegoris dan alegoris. Inilah tepatnya persyaratannya permainan sastra dalam puisi, fantasi dicegah agar tidak sepenuhnya berubah menjadi alegori filosofis. Jadi, keberadaan fantasi Rusia tahun 90-an dan puisinya, prasyarat untuk penggunaannya teknik artistik, sebagai terciptanya kondisi (dunia) yang fantastis sebagai hasil dari aksi permainan (role-playing) yang holistik. Selain itu, untuk menciptakan verisimilitude murni dari dunia yang tidak masuk akal, teknik sastra umum “teks di dalam teks” digunakan. Fantasi Rusia, yang muncul pada periode 1994-1996, tidak hanya mengadopsi bahasa genre invarian yang diberikan oleh versi asing, tetapi juga melengkapinya.

Nenek moyang fantasi adalah kisah pencarian dongeng klasik: dari kisah "Seribu Satu Malam" hingga perjalanan dongeng Rusia seperti "Pergi ke sana, saya tidak tahu di mana" atau "Kisah tentang apel yang meremajakan dan air hidup .” Pada gilirannya, cerita-cerita semacam ini secara struktural kembali ke tindakan para pahlawan zaman dahulu. Inti dari novel fantasi selalu merupakan kisah perjalanan ajaib. Pahlawan melakukan perjalanan melampaui cakrawala realitas yang sudah dikenalnya. Dalam perjalanannya, sang pahlawan memiliki kesempatan untuk menjalani inisiasi dan memperoleh pengetahuan baru. Dan jika sang pahlawan berhasil kembali ke dunia nyata dan membawa pengetahuan ke dunianya, dunia ini akan berubah, terkadang secara dahsyat. Pada saat yang sama, kenyataan diciptakan kembali oleh sang pahlawan. Sebenarnya, “menciptakan kembali realitas baru” adalah karya utama yang dilakukan oleh sebuah novel fantasi.

Fantasi secara genetik terkait secara bersamaan dengan cerita rakyat dan mitos. Dari mitos, fantasi mewarisi sifat epik narasi dan tragedi aslinya. Tren ini terutama terlihat jelas dalam novel “Death of the Gods” karya Nika Perumov, G.L. Oldie "Dewa Dalaina yang Bersenjata Banyak". Pahlawan wajib melakukan apa yang dikandungnya, meskipun hal itu mengancamnya dengan kematian. Masalah perjuangan dalam situasi tanpa harapan mewarnai seluruh epik kepahlawanan bangsa Eropa dengan warna yang tragis. Fantasi modern menambah situasi ini gagasan pilihan moral. Pahlawan fantasi tidak sekuat karakter dalam cerita mitologi, oleh karena itu genre fantasi membuka ruang untuk menciptakan gambaran manusia yang hidup dan kontradiktif. Kisah ini membawa lirik ke dalam fantasi yang seringkali tidak dimiliki oleh fiksi ilmiah.

Idealnya, sebuah karya yang ditulis dalam genre fantasi harus menggabungkan kedua tren - epiknya mitos dan lirik dongeng. Dongeng adalah genre sastra tertua dan abadi. Dongeng memberi dunia fantasi peneguhan terselubung. Namun, fantasi telah mengambil langkah maju, meninggalkan pembagian pahlawan menjadi baik dan buruk.

Fantasi dapat dicirikan sebagai sastra dongeng modern yang ditulis pada Zaman Baru untuk pembaca modern. Ini adalah novel dan cerita tentang penyihir dan pahlawan, kurcaci, goblin, naga, elf, setan, tentang cincin ajaib dan harta karun, benua yang tenggelam dan peradaban yang terlupakan menggunakan mitologi nyata atau fiktif. Andrzej Sapkowski dalam artikel “Pirug, or “No Gold in the Grey Mountains”” menulis: “Dongeng dan fantasi itu identik, karena tidak masuk akal.”

Chernysheva, menyebut fantasi sebagai “fiksi permainan”, menghubungkan kelahirannya dengan tradisi dongeng dan restrukturisasi karnaval dunia: “Tradisi baru dongeng sastra dipadukan dengan tradisi permainan karnaval yang merekonstruksi dunia, kembali ke masa lalu. Bersama-sama mereka membentuk apa yang kami sebut fiksi game.”

Romantisme juga mengambil bagian dalam pembentukan genre. Tentu saja, saat itu bukanlah fantasi seperti yang kita ketahui. Misalnya, Hoffmann sudah memiliki semua ciri fantasi, kecuali dunia fantasi itu sendiri dalam pengertian modern. Ada dunia dongeng, ada makhluk ajaib, sesuatu yang tidak nyata, tidak dapat diketahui dan jelas mustahil dalam kehidupan sehari-hari. Namun dalam sastra romantis, kehebatan tetap ditekankan. dunia sihir Hoffman tetap menjadi dongeng, tidak setara dengan dunia nyata, tidak dihadirkan sebagai dunia yang mandiri dan sepenuhnya mungkin, sedangkan dunia fantasi harus setara dengan dunia nyata, sama sekali tidak ada subordinasi di antara keduanya.

T. Stepnovska membahas asal usul fantasi, menyatakan: “Sumber utama munculnya fantasi sebagai tipe khusus fiksi, di mana permainan imajinasi bebas mampu melanggar hukum apa pun di dunia nyata, memperkenalkan keajaiban dan sihir apa pun sebagai komponen isi dan bentuk, adalah mitos dan dongeng." Hukum dasar mitos adalah takdir, kekuatan tinggi. Dalam dongeng, prinsipnya berbeda. Di dalamnya, kebaikan menurut definisi lebih kuat daripada kejahatan, dan karakter utama selalu mengalahkan kejahatan hanya karena memang harus demikian. Kemenangannya tidak bisa dihindari. Kejahatan dalam dongeng hanya ada agar kebaikan bisa mengalahkannya. “Fantasi memodelkan dunia yang kehilangan persyaratan dongengnya pada tingkat eksistensial.” Dongeng itu menciptakan kisahnya sendiri, sepenuhnya dunia tertutup, di mana hukum alam dapat diabaikan. Fantasi memperkenalkan hukum-hukum dunia empiris yang bertentangan dengan pengetahuan. Sihir dan non-sihir dalam fantasi saling bertentangan. Hal ini dinyatakan dengan baik dalam novel E. Ratkevich “The Sword Without a Handle”: “dunia menolak intervensi magis, bahkan pegunungan, bahkan pasir pantai, bahkan debu di sarang laba-laba tua - mereka tidak akan menyerah tanpa perlawanan.”

Dongeng sastra lebih dekat dengan fantasi justru karena kehidupan sehari-hari sudah merasuk ke dalamnya, namun belum termasuk fantasi, karena tetap mempertahankan konvensi dongeng. Dunia dongeng selalu tetap menjadi dunia dongeng, dan hukum-hukumnya tidak berlaku secara eksternal.

Jadi, dengan membandingkan prosa realistik, fiksi ilmiah, dan fantasi, kita dapat menyimpulkan hal itu

1) prosa realistik menggambarkan peristiwa-peristiwa yang tidak terjadi, tetapi bisa saja terjadi;

2) fiksi ilmiah menggambarkan peristiwa-peristiwa yang tidak mungkin terjadi dari sudut pandang masa kini, tetapi mengasumsikan bahwa berdasarkan asumsi tertentu, peristiwa-peristiwa tersebut mungkin terjadi sebagai konsekuensi dari beberapa penemuan ilmiah atau perkembangan teknologi;

3) fantasi tidak menarik bagi rasionalisme, tetapi, sebaliknya, mengedepankan hal-hal mistis, okultisme, irasional, yang pada dasarnya tetap tidak dapat dijelaskan.

Akibatnya, dalam teks ada karpet terbang, datang entah dari mana, dan setelah digunakan menghilang ke suatu tempat yang tidak diketahui, dan semua ini tidak menimbulkan kejutan sedikit pun pada para pahlawan, maka ini adalah dongeng. Jika karakter memandang karpet ajaib sebagai sesuatu yang tidak biasa, namun tetap menggunakannya untuk mencapai tujuan mereka dengan cara yang sangat realistis, maka itu adalah fantasi. Jika Anda memasang senapan mesin kaliber besar di atas karpet terbang dan satu skuadron karpet tersebut terbang menyerbu kastil Setan, maka ini adalah “fantasi sains”. Dan jika karpet terbang karena ada serpihan anti gravitasi yang dijalin pada kainnya, maka ini adalah fiksi ilmiah.

Kesimpulan dari bab pertama:

1. Fantasi adalah genre sastra yang terbentuk pada abad ke-20 sebagai impian kebebasan pribadi seseorang dari ekonomi, hukum, dan aspek kehidupan sehari-hari lainnya, yang menggabungkan peneguhan dan kemanusiaan dari dongeng, sifat epik dan tragis dari sebuah cerita. mitos, dan keagungan romansa ksatria. Penulis yang bekerja dalam genre ini menciptakan dunia yang sejajar dengan kenyataan atau tidak terhubung sama sekali.

2. Dari genre sastra, fiksi ilmiah dan mistisisme paling dekat dengan fantasi. Sulit untuk memisahkan fiksi ilmiah dari fantasi. Fiksi ilmiah menaruh perhatian besar pada kemajuan dan segala sesuatu yang digambarkannya tampaknya mungkin terjadi bagi umat manusia di masa depan.

3. Fantasi awalnya menyatakan bahwa ia menggambarkan dunia yang tidak nyata, dan hal ini tidak mungkin terjadi di dunia nyata kita. Dalam fantasi, manifestasi alam gaib dan apa yang biasa kita sebut dunia nyata ada secara setara.

2. Kritik terhadap genre fantasi: interpretasi filosofis dan sastra

2.1 Menandai batas “rasional - irasional”: masalah mengidentifikasi dunia seseorang

Terlepas dari berbagai sudut pandang mengenai asal usul fantasi, fakta yang tidak dapat disangkal adalah bahwa profesor linguistik Inggris J.R.R. Tolkien pada suatu waktu menciptakan contoh atau kanon novel fantasi, yang menjadi novel klasik dan menjadi titik tolak berkembangnya genre sastra fantasi. Kompleks legenda dan mitos Celtic-Inggris yang menjadi dasar trilogi J. Tolkien dengan demikian menjadi dasar tradisional penciptaan novel fantasi berikutnya.

Kesuksesan The Lord of the Rings di seluruh dunia mendorong penerbit untuk memberikan perhatian serius pada fiksi dongeng dan magis.

Genre ini berkembang seperti longsoran salju, semakin banyak pencapaian yang muncul di dalamnya, dan Hall of Fame dengan cepat dipenuhi dengan potret. Pada tahun 1961, kisah Elric dan Hawkmoon karya Michael Moorcock muncul. Pada tahun 1963, “Dunia Penyihir” pertama oleh Endre Norton (dalam terjemahan Rusia - “Dunia Penyihir”) lahir. "Fafrd and the Grey Cat" oleh Fritz Leiber muncul di edisi saku. Dan akhirnya, dengan kemeriahan yang luar biasa - “Wizard of Earthsea” oleh Ursula Le Guin dan pada saat yang sama, “The Last Unicorn” oleh P. Biggle, dua buku yang benar-benar bersifat kultus. Pada tahun 1970-an, buku Stephen King muncul dan memecahkan semua rekor penjualan. Benar, ini lebih merupakan cerita horor daripada fantasi. Segera hadir adalah "Doubting Thomas" oleh Stephen Donaldson, "Amber" oleh Zelazny, "Xanth" oleh Piers Anthony, "Derini" oleh Katherine Kurtz, "Born of the Grave" oleh Tanith Lee, "The Mists of Avalon" oleh Marion Zimmer Bradley, "Belgariad" oleh David Eddings dan banyak lainnya.

Keyakinan pada kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, keberanian dalam menghadapi ramalan masa depan, keyakinan akan prospek pembangunan manusia yang tak terbatas - semua pilar konseptual fiksi ilmiah ini menentukan popularitas genre sastra yang sangat rasional (dan rasionalistik) ini di era peningkatan optimisme sosial. Masa euforia teknokratis dan progresivisme sosial, misalnya, terjadi pada tahun 50-60an abad yang lalu, ketika fiksi ilmiah “berubah menjadi bidang pemikiran sehari-hari rata-rata orang Amerika,” dan galaksi penulis fiksi ilmiah yang brilian muncul. untuk sastra: A.Azimov, R.E. Heinlein, K.D. Simak, R.D. Bradbury; dibuat di Inggris Raya karya terbaik Arthur Clarke, di Polandia - Stanislaw Lem; di Uni Soviet - Ivan Efremov, dan kemudian saudara Strugatsky, Kir Bulychev.

Jadi, pada tahun 1969, Katharina R. Simpson menulis: "Tolkien tidak orisinal, membosankan dan sentimental. Pemuliaannya terhadap masa lalu adalah komik untuk orang dewasa, ia mensistematisasikan keputusasaan kaum modernis. Tanah Terbuang dengan komentar, tanpa air mata."

Pada tahun 70-an, fantasi mencapai puncaknya, ini adalah periode eksperimen dan, seperti yang dikatakan oleh salah satu tokoh yang kurang dikenal, “zaman inovasi yang hebat.” Masuk akal jika pada saat itulah kebutuhan akan penghargaan tematik menjadi jelas. Penghargaan ini menjadi “Penghargaan Fantasi Dunia” atau WFA (Penghargaan Fantasi Dunia) pada tahun 1975; penghargaan ini diberikan pada “Konvensi Fantasi Dunia”, yang diadakan terutama di Amerika Serikat, namun telah diadakan beberapa kali di Kanada dan Inggris. WFA sejauh ini merupakan penghargaan paling bergengsi di bidang fantasi.

Sebaliknya, genre fantasi yang pada dasarnya irasionalistik berkembang di era kehancuran sosial, berkurangnya gairah seperti - dalam kata-kata yang tepat dari Tsvetan Todorov - “hati nurani yang gelisah di era positivis”, mendorong imajinasi ke dalam ruang kompensasi neo- mitologi. Peran khusus fiksi ilmiah dalam budaya abad kedua puluh, menjauh dari kanon klasik Eropa modern dan membangun cara interaksinya sendiri antara yang rasional dan irasional, individu dan massa, mengubahnya menjadi “cara menghancurkan tabu” yang diterima secara umum. topik,” karena “jika di era positivisme terobosan ke dalam realitas alam bawah sadar bisa terjadi, maka hanya dalam bentuk fiksi.” Bukan tanpa alasan bahwa sejak zaman Gernsback, dalam sistem bentuk genre fantasi, bersama dengan fantasi klasik (narasi tentang pahlawan dan penyihir, biasanya, semacam Abad Pertengahan konvensional), genre “misteri” telah muncul. dan “horor” terkadang dimasukkan, sehingga membuka pintu alam bawah sadar secara luas.

Fantasi adalah masa depan sebagai masa lalu; dunia dengan hierarki yang kaku, ketidaksetaraan, kemerosotan budaya dan moral, serta kesadaran yang kuno. Fiksi ilmiah dalam bentuk klasiknya menunjukkan “masa depan cerah dari kemenangan komunisme di keluarga Strugatsky / kemenangan demokrasi dan kebebasan individu di Star Trek.” Bahkan dalam karya klasik Heinlein seperti Starship Troopers, umat manusia membangun utopianya sendiri, yaitu sudah terserang Bug).

Pada tahun 1960-an dan 1970-an, popularitas fantasi mulai meningkat permainan peran. Di dalamnya, sekelompok pemain yang terdiri dari satu/beberapa pemain melakukan perjalanan melalui dunia fantasi untuk mencari berbagai petualangan. Apalagi setiap pemain memiliki berbagai karakteristik yang berubah seiring bertambahnya pengalaman. Dungeons & Dragons adalah salah satu sistem permainan paling sukses.

NERAKA. Gusarova menyoroti prinsip formula pahlawan fantasi, yang “terikat” pada hadiah irasional dan implementasi wajibnya di dunia fantastis bersyarat. “Selain itu,” tulisnya, “sehubungan dengan keberadaan Hadiah irasional dan implementasinya yang diperlukan dalam “wadah pencobaan”, prinsip dunia didefinisikan sebagai magis dan terbagi secara dikotomis adalah fokus dari pertarungan abadi. Sang pahlawan, yang tertarik dengan bakatnya, kembali ke dunia ini…”

Dunia fantasi, berbeda dengan rasionalitas positivis dalam fiksi ilmiah, dikenali oleh pembaca sebagai ruang yang mematuhi hukum magis lain yang tidak logis; dalam terminologi fantasi, dunia ini ditandai dengan kata “sihir” atau “sihir”. Fantasi menggunakan tradisional gambar artistik sihir. Kekuatan ini, yang awalnya hadir dalam diri sang pahlawan, memanifestasikan dirinya sebagai bakat khusus, dianugerahkan kepadanya oleh makhluk irasional yang secara permanen hadir di dunia fantasi. Kekuatan ini juga bisa ditentukan oleh sifat dari hero tersebut.

2.2 Karakter utama fantasi

Gusarova mengusulkan untuk mempertimbangkan prinsip pahlawan dan prinsip dunia sebagai prinsip substantif fantasi. Seseorang pasti setuju dengan ini, tetapi dengan sedikit klarifikasi. Penentuan isi dunia sekunder harus diutamakan, sejak penciptaan karya fiksi apa pun, menurut pendapatnya peneliti modern fiksi ilmiah, dimulai dengan “penciptaan” dunia: “... pertama-tama, kita perlu menciptakan dunia tertentu, menatanya sebaik mungkin dan memikirkannya secara detail.”

Proses utama yang terjadi pada tokoh utama adalah identifikasi kepahlawanannya. Pahlawan memiliki lima kualitas analitis komparatif: "Memperoleh kualitas atau cara magis", "Identifikasi pahlawan - tahap kedua", "Asisten ajaib, transfigurasi zoomorfik, jenis transfigurasi", "Identifikasi pahlawan - panggung terakhir, "Motif kelahiran ajaib seorang pahlawan fantasi."

Menganalisis proses identifikasi tokoh utama sebagai pahlawan, kami membedakan dua tahap identifikasi ini. Tahap pertama adalah identifikasi pahlawan fantasi Rusia akhir abad kedua puluh. terkait dengan manifestasi awal dalam dirinya pasukan khusus yang bersifat sihir. Kehadiran sifat awal santet dalam diri sang pahlawan menentukan tahap inisiasi pertamanya sebagai perubahan status sosial dari rendah, “tidak terlihat” menjadi tinggi – diminati, “terlihat”. Simbol perubahan sosial dapat berupa perolehan senjata simbolis yang menghubungkan sang pahlawan secara magis dan supernatural. Memperoleh status tinggi dikukuhkan sebagai perubahan sosial(gelar, jabatan tinggi), dan sikap orang lain. Perubahan status tersebut juga menandakan bahwa dunia “asing” bagi sang pahlawan menjadi miliknya sendiri.

Tahap kedua dari proses identifikasi tokoh sebagai protagonis terjadi pada beberapa tingkatan. Tingkat pertama adalah ketika, setelah perubahan tradisional dalam status sosial, sang pahlawan menjadi terlihat oleh kekuatan irasional yang dipersonifikasikan dari dunia “alien”. Identifikasi pahlawan oleh kekuatan irasional dunia “alien” dapat terjadi melalui sistem pemaksaan dan pelanggaran larangan (warisan cerita rakyat), yang dalam konteks fantasi mewakili aturan permainan plot (pelanggaran terhadap larangan adalah tujuannya, dan cara pelanggarannya adalah rencana yang tidak nyata, dugaan yang fantastis). Tahap kedua identifikasi tahap kedua sangat terkait dengan komunikasi ramalan kepada pahlawan, dimana ia diidentifikasi sebagai mesias yang diharapkan. Fungsi utama nubuatan dalam puisi fantasi, seperti dalam dongeng, adalah untuk menyampaikan pesan kepada pahlawan tentang sabotase utama dan cara menghilangkannya. Pentingnya misi sang pahlawan dan ramalan tentang dirinya berhubungan langsung dengan tingkat bahaya sang antagonis.

Kehadiran hadiah khusus pada sifat sang pahlawan juga bergantung pada tingkat bahaya yang datang dari sang antagonis. Gambaran tokoh antagonis dalam fantasi mengandung tanda-tanda sakral yang diungkapkan secara jelas atau terdeteksi selama analisis. Antagonis di sistem figuratif Fantasi Rusia pada akhir tahun 1990-an sering kali menunjukkan tanda-tanda esensi kosmik yang sakral; fungsinya yang paling penting dan mendasar adalah mengganggu keseimbangan dan ketertiban dunia fantasi sekunder. Hal ini membawa konsekuensi pada citra pahlawan, yang dalam proses identifikasi kepahlawanannya harus menampakkan dirinya sebagai pribadi yang juga memiliki tanda-tanda kesakralan.

Dalam fantasi Rusia, tahap terakhir identifikasi pahlawan sebagian terjadi dalam sistem figuratif dari dua fungsi dongeng "transfigurasi" (tanda T) - "pahlawan diberi tampilan baru" dan salah satu komponen penyusun fungsi " sarana magis tersedia bagi pahlawan” (sebutan Transfigurasi Zoomorphic Z). Pahlawan fantasi Rusia dapat mengalami dua jenis transfigurasi: tipe zoomorfik - berubah menjadi monster mesias, atau memperoleh karakteristik makhluk ilahi antropomorfik - transfigurasi antropomorfik.

Ketergantungan tipologis bentuk transfigurasi pahlawan pada penampilan musuh dibangun: semakin mengerikan musuh, semakin fantastis metamorfosis yang dialami pahlawan. Tentu saja, puisi fantasi, yang gigih dalam keinginannya untuk berintegrasi, tidak terbatas pada satu cara tradisional dalam menggambarkan identifikasi pahlawan. Dia menggunakan seluruh kemungkinan transformasi fantastis dari karakter utama

Sangat jelas terlihat bahwa tindakan pahlawan fantasi membawa citranya melampaui sistem simbol yang berasal dari bidang ritual pemakaman dan inisiasi. Tampaknya di sini kita berhadapan dengan struktur figuratif yang akarnya berasal dari inisiasi mistik. Dalam konteks inisiasi mistik, ada tiga konstanta yang diulang secara konsisten dan berirama dalam gambaran tokoh utama fantasi Rusia: keselamatan dunia/manusia, kesatuan dengan dewa tertinggi, sifat vertikal jalan.

Jadi, kita dapat menyimpulkan bahwa dalam struktur citra pahlawan akhir abad kedua puluh. sistem gagasan ditelusuri kembali, selain inisiasi heroik, hingga praktik kuno ritual perdukunan inisiasi.

Sebagai alasan yang menentukan kekhususan puisi fantasi Rusia pada akhir abad kedua puluh, kami menyebutkan:

Pertama, kemunculan gambaran mistik dalam fantasi Rusia modern mungkin ada hubungannya dengan fenomena yang muncul dalam fiksi ilmiah abad ke-20. sebuah tren dalam penggambaran alien di mana kosmos dapat dengan mudah dihuni oleh “makhluk dengan kesempurnaan yang semakin besar sampai kita mencapai sesuatu yang hampir tidak dapat dibedakan dari kemahakuasaan, kemahahadiran, dan kemahatahuan.” Kedua, pembenaran psikologis atas munculnya gambaran sakral dalam puisi fantasi bisa datang, menurut Yu.M. Lotman, dari kecenderungan plot yang dapat dibalik.

Jika ada plot tentang seorang pahlawan yang berpindah dari ruang internal ke ruang eksternal, memperoleh sesuatu di sana dan kembali, “maka harus ada plot sebaliknya: pahlawan tersebut berasal dari ruang eksternal, menderita kerusakan dan kembali.”

Ini adalah cerita tentang inkarnasi Tuhan, kematiannya di sini dan kembalinya dia. Alasan ketiga ketertarikan khusus untuk menciptakan gambaran mistik yang konsisten dari seorang pahlawan fantasi, menurut kami, terletak pada interaksi khusus antara unsur-unsur plot cerita rakyat dan gambaran cerita rakyat dunia, yang tercermin dengan tingkat kelengkapan tertentu dalam karya-karya fantastis. Interaksi ini sedemikian rupa sehingga “setiap elemen yang termasuk dalam sistem ini harus “menyesuaikan diri” dengannya, ia berkembang hingga mengambil bentuk yang dibutuhkan sistem, dan salah satu syarat utama plot cerita rakyat adalah persyaratan kebermaknaan.”

NERAKA. Gusarova menyoroti prinsip formula pahlawan fantasi, yang “terikat” pada hadiah irasional dan implementasi wajibnya di dunia fantastis bersyarat. “Selain itu,” tulisnya, “sehubungan dengan keberadaan Hadiah irasional dan implementasinya yang diperlukan dalam “wadah pencobaan”, prinsip dunia didefinisikan sebagai magis dan terbagi secara dikotomis adalah fokus dari pertarungan abadi. Sang pahlawan, yang tertarik dengan bakatnya, kembali ke dunia ini…” Gusarova mengusulkan untuk mempertimbangkan prinsip pahlawan dan prinsip dunia sebagai prinsip substantif fantasi. Seseorang pasti setuju dengan ini, tetapi dengan sedikit klarifikasi. Penentuan isi dunia sekunder harus didahulukan, karena penciptaan karya fiksi apa pun, menurut peneliti fiksi ilmiah modern, dimulai dengan “penciptaan” dunia: “... pertama-tama, itu adalah diperlukan untuk menciptakan dunia tertentu, mengaturnya sebaik mungkin dan memikirkannya secara detail.”

Selain berbagai ras, fantasi juga berisi binatang-binatang fantastis. Mereka mewakili gambaran respon dunia sekitar terhadap tindakan dan pandangan dunia tokoh utama dalam buku. Mari kita coba memahami keanekaragaman fauna fantasi:

Unicorn adalah personifikasi kemurnian, kesucian dan kepolosan, yang hanya diungkapkan kepada mereka yang juga tidak berdosa dan tidak bersalah. Diwakili dalam bentuk kuda seputih salju dengan tanduk berkilau di kepalanya;

Ent - pohon hidup yang melindungi ras elf jika terjadi serangan. Mereka adalah contoh kesetiaan dan kemauan keras;

chimera adalah makhluk mengerikan dan berbahaya yang dirangkai dari bagian-bagian tubuh hewan. Paling sering dia muncul di hadapan pembaca dengan kepala ular besar di tubuh singa. Melambangkan gambaran kelicikan dan akal;

gargoyle adalah kelelawar marmer raksasa yang wajib melindungi penciptanya dan berfungsi sebagai pembawa pesan dan pengintai baginya. Melambangkan pengabdian dan rasa tanggung jawab;

Modeus adalah iblis api yang dipanggil oleh penyihir untuk melindungi mereka sendiri dalam situasi berbahaya. Mereka patuh dan patuh, tetapi melalui tipu daya dan kepalsuan mereka ingin membunuh orang yang mengganggu panggilan mereka dan memperbudak jiwanya;

naga adalah kadal terbang raksasa, berbeda dalam unsur-unsur yang melahirkannya, tetapi bersatu dalam keserakahan dan cinta uang;

Wyvern adalah naga mati yang dihidupkan kembali oleh sihir hitam dan berfungsi sebagai penjaga pekuburan mayat hidup. Ditakdirkan untuk menderita di akhirat, mereka menjadi fokus kemarahan dan kehausan akan balas dendam;

hipogryph mirip dengan chimera, karena mereka memiliki tubuh singa bersayap dan kepala burung. Mereka menjadi contoh kesetiaan dan kebanggaan, menolak pengkhianatan dan mengabdi kepada pemiliknya sampai mati;

Gnol adalah makhluk licik dan licik yang lahir dari eksperimen sihir. Mereka tampak seperti manusia, tetapi berkepala hyena. Mereka sering melakukan perampokan, namun karena tidak mengetahui nilai uangnya, mereka hanya menyimpannya tanpa menggunakannya;

Taamag adalah iblis wanita bertubuh besar, penjaga dunia lain. Jadi, makhluk dari dunia fantasi membantu pembaca membayangkan reaksi orang lain yang paling mungkin terhadap tindakan atau pendapatnya. Hal ini tentunya memungkinkan seseorang untuk menentukan jalan hidupnya sendiri.

Mari kita lihat balapan fantasi paling populer:

Elf - (alfe, elaf) “anak-anak hutan” bertelinga runcing, pemanah yang hebat. Mereka terbagi menjadi hutan (Bosmer), tinggi (Altmer), gelap (danmer) dan hantu (Scaimer). Nama “asli” mereka, yang ditemukan oleh penulis fiksi ilmiah, diberikan dalam tanda kurung.

Orc adalah ras monster berkulit hijau yang masih sangat bodoh, namun sudah sangat suka berperang.

Undead - (undead) juga dikenal sebagai "tidak mati". Mereka mewakili orang mati yang dihidupkan kembali oleh kehendak penyihir gelap-ahli nujum. Mereka mungkin adalah makhluk yang paling dicintai baik oleh penulis maupun pembaca.

Vampir - semua orang tahu legenda tentang pemburu malam berwajah putih dan berjiwa hitam. Vampir dapat digolongkan sebagai mayat hidup, namun karena popularitas dan kekunoan mereka, mereka telah lama menjadi spesies tersendiri dalam fiksi.

Kurcaci adalah orang-orang pendek yang tinggal di bawah tanah. Mereka menyukai emas lebih dari apapun di dunia dan merupakan pandai besi terbaik di dunia.

Setan - (daimonium) ras tangguh yang dihasilkan oleh kebencian terhadap malaikat jatuh dan api neraka. Mereka licik dan bermuka dua, tetapi pada saat yang sama mereka memiliki kode kehormatan sendiri, dan mereka mengikutinya dengan ketat.

Elemental adalah ras yang diciptakan melalui eksperimen dengan elemen api, tanah, dan air. Selanjutnya unsur ketiga prinsip tersebut menciptakan unsur udara. Mereka menjadi contoh persahabatan dan saling pengertian, yang terlihat dalam kerja kelompok mereka.

Hal ini dan banyak penghuni dunia fantasi lainnya dapat memberikan dampak yang signifikan terhadap pandangan dunia seseorang. Mereka mempersonifikasikan kualitas-kualitas tertentu dari orang-orang dan menunjukkannya kepada pembaca.

2.3 Pengaruh teori fantasi terhadap perkembangan proses sastra

Periode fantasi romantis tetap ada pada paruh kedua abad yang lalu. Fantasi menjadi semakin pragmatis. Penulis yang memilih skema primitif berikut ini sangat populer: a) Karakter utama yang “berputar” tanpa henti. b) Penampilan lawan yang semakin tangguh tanpa batas, mampu melawan protagonis yang terlalu “keren” selama beberapa halaman atau bahkan volume. Oleh karena itu, keseluruhan narasinya bermuara pada “perkelahian” tanpa henti. c) Meminimalkan jumlah pencarian global dan sampingan yang "indah", menyederhanakannya, untuk memungkinkan pahlawan bergerak langsung menuju tugas utamanya - penyelamatan berikutnya dari Dunia yang sekarat.

Dokumen serupa

Kekhususan dan asal usul genre fantasi. Fantasi dan sastra fantastis. Kisah pencarian dongeng klasik. Sumber mitologi dan dongeng dari genre fantasi. Cerita tentang Pahlawan Slavia. Sifat genre "fantasi" dalam legenda abad pertengahan.

tesis, ditambahkan 29/11/2011


Asal usul, pembentukan, dan keadaan genre fantasi saat ini. Sumber mitologis dan dongengnya; jenis heroik, epik, dan permainan. Fitur Khusus manifestasi fantasi Slavia dalam karya penulis Rusia dan Belarusia.

tesis, ditambahkan 31/01/2013


Definisi genre fantasi, fitur genre dalam sastra Rusia modern. Hubungan genre fantasi dengan genre sastra fantastis lainnya. Analisis trilogi Maria Semenova "Wolfhound", motif mitologis dalam trilogi, orisinalitas novel.

abstrak, ditambahkan 08/06/2010


Sejarah perkembangan genre fantasi, alasan popularitasnya dan fitur utamanya. Ciri khas gaya heroik, epik, permainan, fantasi sejarah. Analisis novel karya R. Asprin untuk mengidentifikasi ciri-ciri komposisi dan gaya genre.

tugas kursus, ditambahkan 02/07/2012


Genre fantasi dan karya R. Asprin dalam kritik sastra. Konsep mitos dan arketipe, masalah pendefinisian genre fantasi. Fitur model tradisional dunia dalam novel fantasi. R. Asprin sebagai representasi genre fantasi, model dunia dalam karyanya.

tesis, ditambahkan 03/12/2013


Kekhususan fantasi Slavia dalam sastra Rusia pada contoh “Jam Tangan” oleh S. Lukyanenko, dan dalam sastra Belarusia pada contoh karya Vl. Korotkevich. Penggunaan motif mitologi dan dongeng. Perwakilan paling terkenal dari genre fantasi.

tugas kursus, ditambahkan 09/07/2010


Genre fantasi saat ini Koneksi genetik fantasi dengan mitos dan cerita rakyat. Daya tarik raja terhadap dongeng. Meminjam unsur-unsur dari dongeng. Alur gerak cerita rakyat timur. Alasan popularitas genre fantasi di kalangan pembaca modern.

abstrak, ditambahkan 15/05/2015


Fitur dunia artistik fantasi. Kekhususan genre fantasi Slavia. Pembentukan fantasi dalam sastra Rusia. Plot dan komposisi novel "Valkyrie" karya M. Semenova. Sistem tokoh dan konflik, cerita rakyat dan gambaran mitologis dalam novel.

tesis, ditambahkan 08/02/2015


Konsep dunia seni suatu karya. Pembentukan fantasi dalam sastra Rusia. Analisis novel M. Semenova "Valkyrie": plot dan komposisi, sistem karakter dan konflik, cerita rakyat dan gambar serta motif mitologis. Novel sebagai mitos pengarang.

tesis, ditambahkan 07/10/2015


Fenomena fantasi dalam ruang budaya sebagai genre sastra massa. Klise genre dalam organisasi plot novel "Game of Thrones" karya J. Martin. Sintesis stereotip genre dan solusi individu penulis dalam organisasi sistem motif-figuratif.

“Fantasi adalah salah satu jenis sastra fantastik, atau sastra tentang hal yang luar biasa, berdasarkan asumsi alur yang bersifat irasional. Asumsi ini tidak memiliki motivasi logis dalam teksnya, menunjukkan adanya fakta dan fenomena yang, tidak seperti fiksi ilmiah, tidak dapat dijelaskan. dijelaskan secara rasional".

“Dalam kasus yang paling umum, fantasi adalah sebuah karya yang elemen fantastisnya tidak sesuai dengan gambaran ilmiah dunia.”

“Fantasi adalah deskripsi dunia seperti dunia kita, dunia dengan sihir yang bekerja di dalamnya, dunia dengan batas yang jelas antara Kegelapan dan Cahaya. Dunia-dunia ini bisa menjadi semacam variasi dari Bumi di masa lalu, masa depan yang jauh, sebuah alternatif masa kini. , sebaik dunia paralel ada tanpa hubungan dengan Bumi."

Sejumlah peneliti cenderung mendefinisikan fantasi sebagai salah satu jenis dongeng sastra. “Menurut parameter eksternal, fantasi adalah sejenisnya dongeng yang fantastis". "Penulis fantasi E. Gevorkyan menyebut fantasi sebagai "fantasi luar biasa dari dunia imajiner".

“Dongeng. Genre ini berbeda dari fiksi ilmiah karena tidak adanya ajaran moral dan upaya mesianisme. Dari dongeng tradisional - karena tidak adanya pembagian menjadi baik dan buruk,” kata artikel Nik Perumov.

J.R.R. Tolkien, dalam esainya “On Fairy Tales,” membahas peran fantasi dalam penciptaan dunia sekunder yang indah. Tolkien mengagungkan fantasi, seperti romantisme awal abad ke-19. Namun, berbeda dengan mereka, penulis menganggap fantasi bukanlah aktivitas yang irasional, melainkan aktivitas rasional. Menurutnya, pengarang sebuah karya fiksi harus secara sadar berupaya membangun orientasi terhadap kenyataan. Penting untuk memberikan “logika nyata” internal fiksi, dimulai dengan fakta bahwa penulis sendiri harus percaya pada keberadaan Peri (selaras dengan fantasi), “dunia sekunder yang didasarkan pada imajinasi mitologis.” Tren lainnya adalah mendefinisikan fantasi melalui mitos. Hal ini wajar saja, karena sastra fantasi selalu memiliki dasar mitologis.

“Genre ini muncul atas dasar pemikiran ulang penulis terhadap warisan mitologi dan cerita rakyat tradisional. Dan dalam contoh terbaik dari genre ini, kita dapat menemukan sejumlah persamaan antara fiksi penulis dan ide-ide mitologis dan ritual yang menjadi dasarnya. ”

“Dunia fantasi adalah mitos kuno, legenda, dongeng yang melewati kesadaran modern dan dihidupkan kembali atas kehendak penulisnya.” Definisi fantasi yang paling jelas ditawarkan oleh buku referensi “Fiksi Rusia abad ke-20 dalam nama dan wajah”: “Fantasi adalah sejenis perpaduan dongeng, fiksi ilmiah, dan novel petualangan menjadi satu (“paralel”, “ sekunder”) realitas artistik dengan kecenderungan untuk menciptakan kembali dan memikirkan kembali pola dasar mitos dan pembentukan dunia baru di dalam batas-batasnya.

Fiksi mengandaikan isi suatu unsur yang luar biasa, yaitu. narasi tentang apa yang tidak terjadi, tidak ada, dan tidak mungkin ada. Arti utama dari istilah fantasi dan fantastis adalah cara khusus menampilkan realitas dalam bentuk yang tidak biasa. Ciri-ciri fiksi: 1) premis yang luar biasa, yaitu. asumsi pembentuk alur tentang realitas peristiwa luar biasa; 2) motivasi untuk hal yang luar biasa; 3) suatu bentuk ekspresi yang luar biasa.

Fantasi adalah hal kedua setelah imajinasi, ia adalah produk imajinasi, ia mengubah penampilan realitas, tercermin dalam kesadaran. Dalam hal ini, kita juga berbicara tentang permulaan subjektif, semacam substitusi. Pemahaman modern tentang fantasi juga didasarkan pada ajaran K.G. Jung, dan kemudian fantasi adalah gambaran diri dari alam bawah sadar; fantasi paling aktif ketika intensitas kesadaran menurun, akibatnya penghalang ketidaksadaran rusak.

Fantasi adalah suatu konsep yang digunakan untuk menunjuk suatu kategori karya seni yang menggambarkan fenomena yang sangat berbeda dengan fenomena realitas. Citra sastra fantastis dicirikan oleh tingkat konvensi yang tinggi, yang dapat memanifestasikan dirinya dalam pelanggaran logika, pola yang diterima, proporsi alami, dan bentuk dari apa yang digambarkan. Dasar dari setiap karya fiksi adalah pertentangan “nyata - fantastis”. Ciri utama puisi fantastik adalah apa yang disebut “penggandaan” realitas, yang dicapai baik melalui penciptaan realitas lain, yang sama sekali berbeda dari realitas sebenarnya, atau melalui pembentukan “dua dunia”, yang terdiri dari hidup berdampingan secara paralel antara dunia nyata dan dunia tidak nyata. Ada jenis fiksi seperti eksplisit dan implisit.

Asal usul kebohongan fantastis dalam kesadaran mitopoetik umat manusia. Era masa kejayaan fantastik secara tradisional dianggap sebagai romantisme dan neo-romantisisme. Fantasi memunculkan karakter khusus dalam karya seni yang bertolak belakang dengan realisme. Fiksi tidak menciptakan kembali realitas dalam hukum dan landasannya, namun dengan bebas melanggarnya; ia membentuk kesatuan dan keutuhannya bukan dengan analogi dengan apa yang terjadi di dunia nyata. Berdasarkan sifatnya, pola dunia fantasi sama sekali berbeda dengan pola kenyataan. Fiksi ilmiah secara kreatif mereproduksi bukan kenyataan, tetapi mimpi dan lamunan dengan segala keunikan kualitasnya. Ini adalah dasar penting dari fantasi atau bentuk murninya.

Ada tiga jenis karya fantasi. Karya fantasi tipe pertama - sepenuhnya terlepas dari kenyataan - adalah mimpi murni, di mana tidak ada wawasan langsung tentang alasan atau alasan sebenarnya yang diberikan. Karya-karya fantastis jenis kedua, yang di dalamnya diberikan dasar rahasia untuk fenomena sehari-hari, adalah mimpi ketika kita secara langsung melihat alasan sebenarnya dari gambar dan peristiwa indah atau, secara umum, hubungannya dengan kenyataan, yaitu. ketika dalam mimpi itu sendiri kita merenungkan tidak hanya gambar-gambar fantastis, tetapi juga agen penyebab nyata dari gambar-gambar tersebut atau, secara umum, elemen-elemen dunia nyata yang berhubungan langsung dengannya - dan yang nyata ternyata berada di bawah yang fantastis. Terakhir, karya-karya fantastis jenis ketiga, di mana kita secara langsung merenungkan bukan agen penyebab atau pendamping sebenarnya dari fenomena misterius, tetapi justru konsekuensi sebenarnya darinya. Ini adalah keadaan-keadaan mengantuk ketika, pada saat-saat pertama kebangkitan, ketika masih dalam kekuatan penglihatan-penglihatan mengantuk, kita melihatnya diperkenalkan dengan satu atau lain cara ke dunia nyata - turun ke dalam kehidupan terjaga. Ketiga jenis fiksi tersebut sama-sama sering dijumpai dalam karya seni, namun tidak setara.

Genre fantasi adalah salah satu jenis sastra fantastik. Dalam hal volume publikasi dan popularitas di kalangan pembaca rata-rata, fantasi telah jauh tertinggal dari semua bidang fiksi ilmiah lainnya. Di antara semuanya gerakan sastra Fantasilah yang berkembang paling pesat, menjelajahi wilayah baru dan menarik lebih banyak pembaca.

Fantasi sebagai sebuah teknik telah dikenal dalam seni sejak dahulu kala. Sebenarnya, pada tingkat tertentu hal ini melekat pada semua jenis seni. Dalam sastra, perkembangannya sangat pesat: dari mitos primitif hingga dongeng, dari dongeng dan legenda hingga sastra Abad Pertengahan, dan kemudian romantisme. Akhirnya, dalam sastra modern, pergantian fiksi ilmiah dan fantasi telah tiba. Genre-genre ini berkembang secara paralel, terkadang menyentuh dalam beberapa hal.

Masalah hubungan antara fiksi ilmiah dan fantasi belum terselesaikan. Di satu sisi, keduanya disatukan dalam satu konsep “fiksi ilmiah” dan dianggap sebagai modifikasinya. Di sisi lain, fantasi jelas bertentangan dengan sastra yang secara konvensional disebut dengan istilah “fiksi ilmiah”.

Terlepas dari kenyataan bahwa pada awalnya kategori artikel tidak ada di benak orang yang berbahasa Rusia, bagi sebagian besar bahasa Eropa modern, kategori ini sangat penting dan diserap secara harfiah dengan air susu ibu. Oleh karena itu, hari ini kita akan melihat cara menggunakan artikel tersebut a/an, itu dalam bahasa inggris dengan benar agar tidak terjadi kesalahan lagi di kemudian hari.

Aturan penggunaan artikel a

Artikel ini disebut artikel tak tentu dan selalu menyertai kata benda yang dapat dihitung tunggal, yaitu yang dapat dihitung dan didaftar. Inti dari artikel tersebut diungkapkan dalam kenyataan bahwa artikel tersebut, bersama dengan sebuah, adalah sisa dari kata Inggris Kuno yang berarti "satu". Itu sebabnya artikelnya A digunakan secara eksklusif dengan kata-kata dalam bentuk tunggal. Selain itu, kasus penggunaan artikel khusus ini antara lain sebagai berikut:

• Penyebutan item pertama kali. Misalnya, jika pembicara sedang membicarakan buku catatan barunya kepada seorang teman, dia akan berkata: Kemarin saya membeli buku catatan yang bagus. Buku catatan itu berwarna hijau dan merah muda. Seperti yang Anda lihat, artikel tak tentu digunakan untuk pertama kalinya A, pada pasal kedua sudah pasti - semuanya sesuai dengan aturan yang telah ditetapkan.
• Saat menyebutkan suatu profesi atau jenis kegiatan, misalnya: Dia seorang dokter. Saya seorang guru.
• Setelah desain di sana adalah, ini, ini, misalnya: Ini gaun yang indah. Ada komputer di atas meja.
• Jika suatu kata benda diawali dengan kata sifat yang menjelaskannya, maka artikel tersebut tidak akan memutuskan hubungannya, tetapi akan muncul sebelum kata sifat tersebut, misalnya: Saya seorang anak muda. Di dalam vas itu ada sekuntum mawar merah yang indah.
• Setelah kata-kata cukup, seperti: Wanita yang cerdas!
• Dalam ungkapan yang menunjukkan kuantitas, yaitu: banyak, sepasang, selusin, banyak juga, banyak sekali, banyak sekali.
• Dalam struktur di mana A menggantikan preposisi per(dalam, untuk): 7 Euro per kilo, dua kali sehari, dll.
• Dalam kalimat seruan seperti berikut: Cuaca yang buruk sekali! Anak anjing yang baik! Pancake yang enak!
• Kadang-kadang disertai dengan nama diri, yaitu: Dua hari yang lalu saya bertemu dengan seorang Ny. Hitam, yang artinya “Kemarin saya bertemu beberapa Nyonya Hitam."

Pasal sebuah

Perlu segera dicatat bahwa pasal ini tidak berdiri sendiri dan hanya merupakan salah satu bentuk pasal yang dijelaskan di atas A. Oleh karena itu untuk sebuah Aturan penggunaan yang sama merupakan ciri khasnya, tetapi syarat utama penggunaannya adalah adanya situasi di mana kata yang dapat dihitung dalam bentuk tunggal dimulai dengan vokal. Contoh: Saya membeli sebuah apel. Di dalam tasnya ada sebuah jeruk. Payung adalah hal yang sangat saya butuhkan saat ini!

Kombinasi yang perlu Anda pelajari

Untuk setiap artikel ( a/an, itu) ada serangkaian kombinasi stabil tertentu, dengan mengingatnya Anda dapat yakin bahwa Anda tidak akan jatuh tersungkur. Seringkali pada merekalah penyusun semua jenis ujian suka menangkap orang yang sedang belajar bahasa tersebut.

Untuk artikel a/an Anda perlu mengingat frasa dasar stabil berikut:

• Terburu-buru - terburu-buru, terburu-buru.
• Bingung - berada dalam kesulitan, bingung.
• Menjadi marah - menjadi geram, geram.
• Sakit kepala - sakit kepala.
• Sakit gigi - sakit gigi.
• Dengan suara nyaring - dengan suara nyaring.
• Dengan suara rendah - dengan suara yang tenang dan rendah.
• Dalam bisikan - dalam bisikan.
• Sayang sekali - sayang sekali; Sangat disayangkan bahwa...
• Ini memalukan – memalukan.
• Senang – senang (melakukan sesuatu).

Artikel yang pasti

Kata sandang pasti identik dengan kata ganti penunjuk “ini” dan “itu” dan digunakan dengan kata benda dalam bentuk tunggal dan tunggal. jamak dalam situasi berikut:

• Jika kita berbicara tentang suatu objek yang telah disebutkan dalam percakapan, atau konteksnya memungkinkan kita memahami objek spesifik mana dari himpunan yang dibicarakan, misalnya: Kemarin saya pergi ke bioskop dan menonton film. Film itu sama sekali tidak menarik.
• Dengan kata-kata yang berfungsi sebagai sebutan untuk benda, benda atau fenomena unik yang sejenis yaitu: matahari, langit, bumi, bulan.
• Setelah preposisi yang menunjukkan suatu tempat, contoh: Ada seekor anjing di depan pintu.
• Dengan kata sifat dalam bentuk superlatif.
• Jika satu objek menyiratkan keseluruhan kategori, misalnya: Anjing adalah mamalia (anjing adalah mamalia; ini berarti bukan hanya satu anjing, tetapi keseluruhannya).
• Dengan nomor urut yaitu: kelas dua, dst. Namun yang perlu diperhatikan di sini: jika angka menunjukkan suatu angka, maka artikel tersebut tidak digunakan sama sekali, misalnya: Pelajaran 3, Bagian 6, halaman 172, dst.
• Saat menyebutkan arah mata angin: di selatan.
• Dengan nama keluarga, jika yang dimaksud adalah seluruh keluarga, dan bukan anggota individu: Petrovs (Petrovs).
• Dalam desain berkelanjutan yang perlu diingat: pagi/sore/siang hari, ke teater/bioskop, ke pasar/toko.
• Selalu dengan kata-kata: sama, berikutnya, hanya, sangat, sebelumnya, terakhir, kiri, kanan, atas, sangat, tengah, berikut, utama.
• Bersama dengan kata sifat yang telah berpindah ke bagian lain dari pidato, ke kata benda (kata-kata seperti itu disebut substantif), yaitu: Orang kaya (orang kaya) dan lain-lain.

Artikel pasti juga digunakan dengan nama geografis semua:

• sungai (Neva);
• lautan (Samudra Pasifik);
• laut (Laut Merah);
• danau (Baikal; namun jika ada kata danau, misalnya Danau Superior dan lain-lain, penggunaan artikel tersebut tidak diperlukan sama sekali);
• saluran;
• selat dan teluk;
• pegunungan (Pegunungan Alpen);
• gurun (Gurun Victoria);
• kepulauan dan kepulauan (Kepulauan Inggris);
• menyatakan jika namanya mengandung kata Kerajaan, Federasi, Republik (misalnya Republik Dominika), jika namanya berbentuk jamak (Belanda) atau merupakan singkatan (AS);
• dalam dua kasus pengecualian: Gambia dan Bahama;
• dengan nama bioskop, teater, surat kabar (The New York Times), majalah, hotel.

Dan lagi idiom

Porsi lainnya frase stabil, secara aktif digunakan dalam percakapan sehari-hari oleh orang Inggris dan semua orang yang dapat berbicara dalam bahasa mereka, tetapi dengan sebuah artikel itu, sebagai berikut:

• Mengatakan (atau berbicara) kebenaran berarti mengatakan kebenaran. Anda dapat mengingatnya dengan bantuan pergaulan: hanya ada satu kebenaran, ada banyak kebohongan (itulah sebabnya mereka mengatakan kebohongan).
• Untuk memainkan piano - mainkan piano.
• Di siang hari - di siang hari, di siang hari.
• Untuk membaca dalam bahasa aslinya - membaca dalam bahasa aslinya (yaitu bukan dalam terjemahan).
• Di satu sisi… di sisi lain… - di satu sisi (satu pendapat)…, di sisi lain (pendapat lain).
• Ini tidak mungkin - tidak ada pertanyaan mengenai hal ini.

Jadi, kapan aturan dasar bagaimana artikel tersebut digunakan a/an, itu, dipertimbangkan, sudah waktunya untuk berurusan artikel nol dan cari tahu mengapa kategori ini dibentuk dalam bahasa Inggris, tetapi tidak dalam bahasa Rusia. Selain itu, perlu juga dikembangkan landasan teori melalui latihan praktik.

Tanpa artikel

Ada serangkaian situasi tertentu ketika penggunaan suatu artikel tidak diperlukan (artikel nol, atau “nol”). Ini mencakup kasus-kasus berikut:

• Jika kata tersebut digunakan dalam bentuk jamak dan dalam arti umum, misalnya: Anak-anak menyukai bonbon (pada umumnya semua anak (apa pun) menyukai permen).
• Dengan kata benda yang tidak dapat dihitung, jika tidak diberikan determinan atau satuan deskriptif: Ayah saya suka musik.
• Dengan nama diri (negara, kota, nama manusia).
• Dengan nominasi hari dalam seminggu dan bulan, misalnya: September, Senin.
• Dengan kata sarapan, makan siang, makan malam.
• Bila suatu kata sudah mempunyai determinan berupa kata ganti posesif dan demonstratif, serta kata any, every, some.
• Beserta Nama Alat Transportasinya: Saya lebih suka bepergian dengan pesawat.
• Dengan kata-kata yang menunjukkan olahraga.
• Dengan kata benda yang menunjukkan orang tua, keluarga, lembaga pendidikan (jika tidak ada spesifikasi dan klarifikasi): Apakah Anda kuliah?
• Dengan kata-kata yang mengungkapkan kekurangan: sedikit, sedikit.
• Dengan nama hari libur (Paskah, Natal).
• Dengan nominasi penyakit (flu, kanker).
• Dan juga dalam sejumlah kombinasi yang stabil.

Bagaimana bahasa Inggris berkembang. Artikel a/the: sejarah kemunculan

Harus dikatakan bahwa artikel tidak langsung ada dalam bahasa. Selain itu, bahkan orang asing yang memiliki sistem artikel dalam bahasa ibunya tidak selalu dapat memahami sistem bagian fungsional pidato ini dalam bahasa lain. Misalnya, sistem artikel bahasa Jerman yang dianggap paling canggih dan kompleks, namun banyak warga Jerman yang mengaku sama sekali tidak bisa memahami pola penggunaan artikel bahasa Inggris, begitu pula sebaliknya.

Artikel a/an, itu, serta nol - semua ini wajar bagi penutur asli bahasa Inggris saat ini, dan alasannya jelas. Faktanya adalah sejarah bahasa Inggris secara keseluruhan adalah sejarah revolusi tata bahasa. Pada periode perkembangan tertentu, perwakilan rumpun bahasa Indo-Eropa ini mengambil dan mengubah kata penghubung “kata ganti + kata benda”, yang menjadi ciri khas, misalnya bahasa Slavia, dengan kata penghubung “kata benda + artikel”.

Sumber daya yang dapat membantu Anda mempraktikkan materi

Artikel hari ini a/itu, aturan penggunaan yang telah dibahas di atas, terkadang menjadi batu sandungan di awal perjalanan belajar bahasa Inggris. Oleh karena itu, artikel ini telah mengumpulkan sumber daya dan materi yang akan membantu memecahkan kesulitan yang timbul:

1. Duolingo adalah situs tempat semua topik, termasuk artikel a/itu, penggunaan dan contohnya telah dibahas secara rinci dalam artikel, dilengkapi dengan tabel visual dan penjelasannya.
2. Njnj adalah layanan yang tampaknya biasa-biasa saja, tetapi berguna setidaknya untuk kunjungan satu kali. Di sini siapa pun dapat berlatih artikel a/itu; latihan berisi kuncinya.
3. Lim-english - situs untuk tahap akhir. Artikel dapat disematkan di sini a/itu; Tes tersebut, di antara aturan lainnya, mencakup bagian ini dan meminta Anda menguji diri sendiri dengan menjawab 20 pertanyaan.

Kata penutup

Seperti yang Anda lihat, tidak ada yang salah dengan artikel. Ya, sangat tidak biasa bagi orang berbahasa Rusia yang baru mulai mengenal bahasa asing untuk menggunakannya, tetapi di sini, seperti yang Anda tahu, yang utama adalah pengalaman dan latihan. Latihan rutin, menonton film, dan mendengarkan musik orisinal akan dengan cepat membantu Anda menerima dan memahami kategori artikel.

Artikel yang pasti - Artikel yang pasti

Artikel yang pasti menunjukkan suatu objek spesifik dan pasti yang telah disebutkan, diketahui dari konteksnya, atau merupakan satu-satunya objek yang sejenis secara umum.

Kata sandang pasti dalam bahasa Inggris berbentuk the yang dibaca [ði] sebelum kata berawalan konsonan suara dan [ð?] - dari vokal.

Kata sandang pasti digunakan dengan kata benda tunggal dan jamak:

1. Ketika kita mendengar atau membaca tentang suatu objek bukan untuk pertama kalinya dalam konteks tertentu, ketika jelas apa yang kita bicarakan dalam situasi tertentu.
A. Dari sesuatu yang sebelumnya dikatakan atau dibaca
Ketika saya sedang berjalan saya melihat toko baru. Saat saya berjalan, saya melihat toko baru.
Toko itu sangat besar. Toko itu sangat besar.
B. Jelas apa yang kita bicarakan dalam situasi ini.
Seminarnya sudah selesai. Seminar telah selesai (ucapan kepada peserta seminar yang sedang mereka hadiri).
2. Dengan kata benda yang bersifat individual dalam beberapa hal.
A. Satu-satunya hal dalam situasi ini
Bisakah Anda menunjukkan jalan ke laut? Bisakah Anda menunjukkan jalan ke laut? (Biasanya hanya ada satu laut di sebuah kota.)
B. Klarifikasi
Pinjamkan saya buku yang Anda baca kemarin. Pinjamkan saya buku yang Anda baca kemarin.
Itu adalah Michael yang aku makan malam kemarin. Ini Michael, yang makan siang bersamaku kemarin.
V. Zat dalam jumlah tertentu
Tolong berikan aku garamnya. Tolong berikan saya garamnya (artinya pengocok garam).
3. Dengan kata benda yang satu-satunya dari jenisnya secara umum (nama planet dan satelitnya, bintang; langit, cakrawala, bumi (tanah), dll), atau dalam situasi/latar tertentu (misalnya dalam suatu apartemen - satu lantai dan langit-langit, di kota ada satu taman pusat).
A. Satu-satunya yang sejenis
bumi Planet bumi)
matahari
Bulan Bulan
tanah
B. Dalam situasi/setting tertentu
lantai
plafon penjualan
Taman pusat berjarak 5 menit berjalan kaki dari sini. Central Park berjarak lima menit berjalan kaki dari sini.
4. Sebelum kata benda yang menunjukkan seluruh golongan benda (orang/benda), kecuali kata laki-laki (laki-laki), perempuan (wanita), Tuhan (God).
Elang adalah elang. Elang adalah burung pemangsa.
Yang muda harus menghormati yang tua. Orang muda harus menghormati orang tua.
Apakah Anda percaya pada Tuhan? Apakah Anda percaya pada Tuhan?
Catatan: Hal yang sama juga terdapat pada materi artikel tak tentu. Faktanya adalah bahwa sebelum kata benda dalam pengertian umum, baik kata sandang pasti maupun kata sandang tak tentu dapat digunakan; dalam beberapa kasus kata-kata tersebut dapat dipertukarkan tanpa mengubah makna kalimat, namun dalam kasus lain kata-kata tersebut tidak dapat:
1. Artikel the digunakan bila perhatian dalam kalimat terfokus pada generalisasi seluruh kelas objek.
2. Artikel a/an mencerminkan properti suatu objek, dan bukan kelas yang dimilikinya.
5. Kata benda diawali dengan kata sifat superlatif atau nomor urut.
Ini adalah liburan pertama selama 2 tahun. Ini adalah liburan pertama dalam dua tahun.
Ini adalah film terbaik yang pernah saya lihat. Ini adalah film terbaik yang pernah saya lihat.
6. Sebelum kata benda yang menunjukkan bagian hari (pagi, siang, sore, malam).
Saya biasanya tidur jam sembilan malam. Saya biasanya tidur pada jam sembilan malam.
7. Sebelum nama keluarga jamak, yang dimaksud dengan satu keluarga tertentu.
Kami akan mengunjungi keluarga Volkov besok. Besok kita akan mengunjungi keluarga Volkov.
8. Sebelum nama tata bahasa kategori, bentuk.
Kata kerja adalah kategori tata bahasa terbesar dalam bahasa Inggris. Kata kerja adalah kategori tata bahasa terbesar dalam bahasa Inggris.
Catatan: Apabila menggunakan kata Bahasa Inggris dalam arti “Bahasa Inggris”, kata sandang tidak digunakan, dan bila ditambahkan kata bahasa (bahasa), maka artikel yang digunakan adalah: Bahasa Inggris.
9. Sebelum nama bangsa dan bangsa.
Rusia memiliki kekuatan seratus dua puluh tujuh juta. Jumlah orang Rusia adalah seratus dua puluh tujuh juta.
10. Sebelum nama:
A. Arah mata angin
Selatan Selatan
B. Poliusov
Kutub Utara Kutub Utara
V. Sungai, danau, kanal, laut, selat, samudra
laut Merah
Daerah
Timur Jauh Timur Jauh
d.Gugusan pulau
Hawaii Hawai
e.Gurun pasir
gurun Gobi Gobi
Dan. pegunungan
pegunungan Himalaya
H. Struktur dan bangunan terkenal (kecuali jika namanya mencantumkan nama orang atau tempat)
Menara Pisa
Istana Buckingham Istana Buckingham (nama tersebut mencakup nama orang yang menghormati nama istana tersebut - Duke of Buckingham)
Dan. Klub, teater, bioskop, grup musik
Teater Bolshoi Teater Bolshoi
j.Organisasi negara dan partai politik
Partai Hijau "Hijau".
aku. Kebanyakan surat kabar
surat kabar Times "The Times"
m.Galeri, monumen dan museum
galeri seni Tretyakov Galeri Tretyakov
N. Kapal
kapal Aurora Kapal Aurora
HAI. Nama lain yang didahului kata sandang pasti
hotel Metropol (Hotel) "Metropol"
Bank Narodny Moskow Bank Narodny Moskow
Teater Bolshoy Teater Bolshoy
Bioskop Moskva (Bioskop) "Moskow"
Museum Pushkin Museum Negara SEBAGAI. Pushkin
ArbatRestoran Restoran "Arbat"
Pabrik Tanaman Likhachev dinamai Likhachev
Pantai Baltik
Sungai Thames (Sungai) Sungai Thames
Mediterania (Laut) Laut Mediterania
Samudra Atlantik Samudera Atlantik
Teluk Persia Teluk Persia
Terusan Suez
Ratu Elizabeth II (kapal) kapal Ratu Elizabeth II
Stadion Spartak Stadion Spartak
Kepulauan Canary (gugusan pulau)
Amazon Amazon (sungai)
Sahara Sahara (gurun)
Hutan Hitam Hutan Hitam (Ukraina)
pegunungan Alpen (pegunungan)
perang Krimea Perang Krimea
orang India (kelompok etnis)
11. Dalam frasa:
di pagi hari
saat sore hari
di masa lalu
dan seterusnya.
di kanan
secara keseluruhan secara umum
dan seterusnya.
kemarin lusa
lusa
dan seterusnya.
untuk pergi ke galeri
untuk pergi ke negara itu
dan seterusnya.