Abad kedelapan belas dalam sejarah Rusia adalah era menguatnya otokrasi dan dominasi perbudakan. Tatanan hal-hal ini, yang sesuai dengan elit penguasa masyarakat, menyebabkan berpikir kritis situasi sosial-politik di negara itu dari orang-orang terkemuka pada masanya, termasuk penulis naskah drama Denis Ivanovich Fonvizin. Benar, kritiknya terhadap tatanan sosial tidak sampai pada tahap mengungkap dasar-dasar otokrasi dan perbudakan. Menunjukkan keburukannya, penulis tidak menyerukan pergolakan revolusioner. Ia hanya berusaha menyadarkan masyarakat dengan penggambaran yang menyindir keburukan tersebut. kelas yang berkuasa keinginan untuk meringankan penderitaan para petani dan berkontribusi pada pembangunan progresif negara, yang ia lihat di jalur pencerahan. Karya paling menonjol di mana ia mengungkapkan pandangannya tentang tatanan yang ada di negara ini adalah komedi “The Minor.”
"The Minor" adalah salah satu dari sedikit karya dramatis abad kedelapan belas yang dipentaskan di panggung saat ini. Hal ini dijelaskan tidak hanya oleh muatan kritis karya tersebut dalam kaitannya dengan struktur sosial Rusia pada saat itu, tetapi juga oleh penciptaan gambaran yang dalam satu atau lain bentuk tetap tidak berubah selama beberapa dekade. Ambil contoh, tokoh utama komedi Mitrof-nushka, yang namanya telah menjadi kata benda umum untuk mengidentifikasi pemalas yang sudah lanjut usia dan duduk di leher orang tuanya. Apakah “Mitrofanushki” ini tidak cukup saat ini? Dan ibunya, Ny. Prostakova? Ini juga merupakan karakter yang sepenuhnya modern: dengan cara apa pun, adil atau tidak jujur, untuk mencapai kesejahteraan bagi anak Anda, tanpa khawatir putranya akan menjadi orang yang berpendidikan dan baik. Dengan cara yang sama kita sekarang membayangkan Tuan Prostakov, seorang suami yang dikuasai istri, dan Ta-ras Skotinin, yang nama belakangnya secara akurat mendefinisikan esensi dari orang yang belum berkembang secara mental dan berpikiran sempit ini. Namun menarik untuk dicatat bahwa karakter-karakter dalam komedi Fonvizin yang kita anggap negatif tetaplah tipe yang hidup bahkan di zaman kita. Karakter positif: Pravdin, Starodum, Milon, Sophia sebagian besar samar dan tidak ekspresif. Mungkin, saat membuatnya, penulis naskah drama lebih mengandalkan gagasannya tentang apa yang seharusnya barang daripada prototipe nyata.
Orisinalitas komedi Fonvizin "The Minor" terletak pada kenyataan bahwa komedi tersebut melampaui norma dan persyaratan yang dominan di abad kedelapan belas. arah sastra- klasisisme. Semua tanda-tanda eksternal klasisisme diamati: kesatuan waktu dan tempat, lima tindakan yang ditentukan, adanya karakter positif dan negatif yang diuraikan dengan jelas dengan nama keluarga yang “berbicara”. Akhir yang bahagia dimana kebaikan menang dan kejahatan dihukum. Pelajaran moral yang jelas: “Ini adalah buah kejahatan yang layak,” dimasukkan ke dalam mulut Starodum yang berakal. Pada saat yang sama, yang paling membuat kita tertarik pada komedi saat ini adalah unsur realistis yang muncul di dalamnya. Pertama-tama, ini siaran langsung bahasa sehari-hari karakter Dan kedua, upaya menampilkan karakternya tidak secara hitam putih, melainkan menggunakan sarana visual yang lebih fleksibel.
Di sini, tampaknya, murni tipe negatif- Nyonya Prostakova. Dia melakukan kekejaman langsung untuk mencapai tujuannya. Namun kami memahami bahwa perasaan keibuannya yang baik hati diwujudkan dalam bentuk yang menyimpang. Dan ketika di akhir komedi dia bergegas memeluk putranya dengan kata-kata: "Hanya kamu yang tersisa bersamaku, sahabatku, Mitrofanushka!" - dan dia berkata kepadanya dengan kesal: "Lepaskan aku, ibu, aku sangat mengganggu..." - kami ingin merasa kasihan pada wanita malang yang membesarkan anak laki-laki yang tidak tahu berterima kasih dan egois. Bahan dari situs
Konflik utama dari drama ini adalah pertentangan dari berbagai kelompok dalam kelas bangsawan mengenai masalah sikap terhadap perbudakan. Namun orientasi satir komedi tidak hanya diwujudkan dalam gambar aspek negatif“bangsawan liar”, tetapi juga dalam penggambaran kehidupan dan adat istiadat lingkungan bangsawan. Pertama-tama, ini menyangkut masalah pendidikan dan pendidikan. Era Pencerahan, yang merupakan abad kedelapan belas bagi Eropa, mengalami kesulitan menemukan pengikut di Rusia. Akar dari hal ini lagi-lagi terletak pada perbudakan. Lagi pula, dari sudut pandang pemilik budak, mengapa Mitrofanushka sangat membutuhkan geografi jika supir taksi tahu ke mana harus membawanya. Mengapa membagi uang yang Anda temukan dengan seseorang ketika Anda bisa mengambilnya sendiri. Detail-detail ini dan komik lainnya, yang tersebar berlimpah di seluruh halaman komedi, dengan pedas mengolok-olok ketidaktahuan dan kebodohan para "Orang Sederhana" dan "Skotinin". Hanya pendidikan luas, menurut Fon-Visin, yang mampu mencerahkan pikiran para bangsawan yang berpikiran sempit. Dan hanya negara yang tercerahkan yang dapat menyadari dampak buruk perbudakan dan mengekang sifat buruknya. Inilah kesedihan ideologis komedi Fonvizin.
Namun penulis sama sekali tidak melanggar fondasi struktur sosial. Tujuannya berbeda - untuk menarik perhatian mereka yang berkuasa terhadap bahaya pelanggaran hukum dan kesewenang-wenangan bagi keberadaan negara. Dan bukan suatu kebetulan bahwa para pahlawan positifnya, terutama Starodum, membawa dalam diri mereka serangkaian sifat-sifat yang dianggap perlu oleh penulis bagi mereka yang memerintah negara. Ini juga merupakan makna abadi komedi satir Fonvizin di zaman kita.
Tidak menemukan apa yang Anda cari? Gunakan pencarian
Di halaman ini terdapat materi tentang topik-topik berikut:
- sarana representasi dalam komedi bodoh
- citra dan moral kaum bangsawan dalam komedi bodoh
- gambar untuk setiap episode komedi bodoh
- apa itu pendidikan menurut Fonvizin
- Mengapa tumbuhan bawah menarik bagi kita saat ini?
Pagi-pagi ibu dari Nikita yang berusia lima tahun berangkat ke ladang untuk bekerja. Tapi ayah saya tidak ada di sana: dia pergi berperang dan tidak kembali untuk waktu yang lama.
Pagi harinya, ibunya menghukumnya agar Nikita tidak membakar pekarangan tanpa dirinya, agar ia mengumpulkan telur-telur yang akan dijadikan ayam dan memakan susu dan roti di atas meja untuk makan siang.
Nikita takut ditinggal tanpa ibunya, tapi tidak ada yang bisa dilakukan. Hari ini, ketika dia pergi, dia berjalan di sekitar gubuk dan pergi ke halaman. Ada tong kosong di kegelapan gudang, dan Nikita mengira itu semacam orang kecil berjanggut panjang: tidur pada siang hari dan keluar pada malam hari. Nikita mengetuk larasnya, dan sepertinya mereka menjawab dengan suara yang mengerikan: "Aku di sini!"
Dia berlari ke halaman dan menatap matahari dengan ketakutan agar matahari bisa melindunginya. Matahari ibarat mendiang kakek Nikita yang selalu menyayanginya dan tersenyum saat memandangnya. Nikita mengira kakek kini sudah mulai hidup di bawah sinar matahari.
Di belakang taman ada sebuah sumur yang ditinggalkan. Baru-baru ini Nikita melihat dalam mimpi bahwa manusia air kecil tinggal di dasar sana, seukuran burung pipit, tetapi gemuk, tidak berbulu, basah dan berbahaya. Nikita membungkuk di atas sumur, dan dari sana seseorang menyeruput. Hati anak laki-laki itu bergetar. Melihat matahari, dia memanggil kakeknya dan berlari ke rumah.
Ada tunggul tua di taman. Melihatnya, Nikita melihat bahwa itu adalah kepala seorang pria bermata, berhidung, dan bermulut, yang sedang tersenyum. Nikita kembali ketakutan.
Ada pemandian tua di halaman. “Ini nenek kami, dia tidak mati, dia menjadi gubuk! – pikir Nikita ketakutan. “Lihat, dia hidup untuk dirinya sendiri, di sana dia memiliki kepala - itu bukan pipa, tapi kepala - dan ada mulut bergigi jarang di kepalanya.”
- Nenek! – katanya pelan ke pemandian.
Tapi pemandian itu sunyi dan menyeringai padanya seolah dia orang asing, dan tiang pagar memandang Nikita seperti wajah banyak orang tak dikenal.
- Bu, pulanglah! – Nikita bertanya pada ibu jauhnya. - Biarkan mereka menuliskan setengah dari hari kerja Anda. Orang asing telah datang ke halaman kami dan masih hidup. Usir mereka!
Dia menatap matahari lagi, berpikir untuk bertemu kakeknya. Namun matahari menghilang di balik awan.
Nicky pun bergegas berlari menemui ibunya. Lahan tempat dia bekerja jauh. Nikita kelelahan, duduk di bawah naungan gudang di pinggiran dan tidak menyadari bagaimana dia tertidur.
"Nikita." Film berdasarkan cerita karya Andrei Platonov
Bangun terlambat, dia pulang. Ibunya duduk di depan meja dan, tanpa mengalihkan pandangannya, memandang prajurit tua yang sedang makan roti dan minum susu. Ayah Nikita yang kembali dari perang.
“Halo, Nikita,” sapa prajurit itu. “Kamu sudah lama melupakanku, kamu masih bayi ketika aku menciummu dan pergi berperang.” Dan aku mengingatmu, aku mati dan teringat.
Keesokan paginya Nikita keluar ke halaman tanpa rasa takut. Burdock, lumbung, tiang pagar, dan tunggul pohon kini sepi. Rupanya mereka takut pada ayah tentara mereka.
Ayah berada di gudang memeriksa kapak, sekop, gergaji dan barang-barang rumah tangga lainnya. Nikita mulai bercerita bahwa halaman rumah mereka penuh dengan orang-orang hidup yang hanya berpura-pura menjadi bangunan dan tanaman. Namun sang ayah berkata:
- Anda ingin membuat semua orang hidup, karena Anda punya baik hati. Bagimu, batu itu hidup, dan nenek yang sudah meninggal hidup kembali di bulan.
Pada siang hari, ayah saya mulai menyiapkan papan untuk memasang kembali lantai gubuk, dan Nikita membantunya meluruskan paku yang bengkok dengan palu. Baginya, paku yang diluruskan itu bukan orang jahat, melainkan orang baik. Dan sang ayah berkata: sepertinya begitu, karena kamu sendiri yang mengerjakannya.
“Mari kita semua bekerja keras, dan semua orang akan hidup,” kata Nikita kepada ayahnya.
“Ayo, Nak,” sang ayah menyetujui.
Tokoh utama cerita tersebut adalah seorang anak kecil Nikitka. Dia berumur lima tahun. Dia tinggal bersama ibunya, dan ayah Nikita berada di depan. Setiap hari sang ibu pergi bekerja di ladang, dan sang anak ditinggal sendirian di rumah. Dia takut. Namun ibunya menyuruhnya untuk menjaga rumah, karena ayahnya tidak ada, dan semua barang rumah tangga mereka ada di halaman. Dia terkejut karena putranya takut. Bagaimanapun, matahari bersinar di luar, orang-orang bekerja di ladang.
Nikita berjalan mengitari halaman. Dan dia melihat orang di mana-mana. Ada tong kosong di gudang. Nikita mengira ada seseorang yang tinggal di sana. Pada siang hari dia tidur, dan pada malam hari dia keluar dari tong, makan dan berpikir. Anak laki-laki itu ingin melihat makhluk ini. Saat ini, ada sesuatu yang berderit di dalam tong. Nikita ketakutan dan lari. Ia membayangkan makhluk dari tong itu ingin mengejarnya.
Ia memandang matahari yang saat itu tidak tertutup awan. Bagi Nikita, matahari tampak seperti kakek yang sudah meninggal, penuh kasih sayang dan tersenyum seperti seorang kakek. Anak laki-laki itu memutuskan bahwa kakeknya sekarang tinggal di bawah sinar matahari. Dan di belakang taman, di semak-semak jelatang, ada sebuah sumur tua. Menurut Nikita, orang air tinggal di sana dan ingin meminum matanya saat bocah itu sedang tidur.
Nikita juga ketakutan di dekat sumur, apalagi ada yang berdeguk di sana. Kemudian anak laki-laki itu berlari menuju rumah. Tapi dia berhenti di gudang. Ada dua lubang di sana. Anak itu memutuskan bahwa ada ular yang tinggal di dalam lubang dan mereka akan merangkak keluar di malam hari dan menggigit ibunya. Jadi dia pulang, membawa roti dan meletakkannya di dekat cerpelai. Ketakutan ada dimana-mana. Tunggul pohon tua itu bagi Nikita tampak seperti laki-laki berwajah marah, meja - seperti laki-laki tanpa lengan. Pemandian tua itu terlihat seperti milik nenek. Tapi dia juga marah, seperti tunggul pohon. Ayam asing itu tampak seperti seorang penggembala yang tenggelam di mata air. Tiang pagar juga memasang wajah marah. Dan semua makhluk ini tidak menyukai Nikita. Bahkan gubuk itu bagi anak laki-laki itu tampak seperti bibi orang lain, sangat marah.
Anak laki-laki itu berlari ke ladang menemui ibunya. Tapi itu jauh sekali. Dia berlari lama sekali, lelah, dan duduk untuk beristirahat. Penggembala yang ditemuinya mengatakan tidak ada seorang pun di ladang, ibunya sudah pulang. Nikita kembali. Sesampainya di rumah, sang ibu duduk di depan meja dan memandang penuh kasih sayang ke arah prajurit tua yang sedang makan roti dan susu. Ayahlah yang kembali dari perang. Dia menggendong Nicky. Dia menjadi pemalu dan pendiam.
Pagi harinya anak laki-laki itu menceritakan kepada semua makhluk di halaman bahwa ayahnya telah kembali selamanya. Semua orang di sekitar terdiam. Nikita menemukan ayahnya di gudang. Dia memeriksa sekop, kapak dan peralatan lainnya. Mendengar putranya, dia bertanya dengan siapa dia berbicara. Anak laki-laki itu bercerita tentang makhluk-makhluk menakutkan dan pemarah di dalam tong, di dalam sumur, dan di mana-mana di halaman.
Sang ayah menggandeng tangan putranya dan berjalan bersamanya melintasi halaman. Nikita melihat ada batang-batang tua tipis yang tertancap di pagar, pemandiannya hanya berupa rumah lapuk, dan tunggul tua itu sudah lapuk, roboh karena satu pukulan kapak. Nikita bertanya kepada ayahnya kenapa kemarin semuanya hidup, tapi hari ini tidak. Sang ayah menjelaskan bahwa kemarin semua yang ada disekitarnya telah mati, namun Nikita hanya memiliki hati yang baik dan ingin melihat makhluk hidup disekitarnya. Sang ayah menyuruh anak laki-laki itu untuk meluruskan kuku-kukunya yang sudah tua. Bagi anak laki-laki itu, yang pertama tampak seperti seorang lelaki kecil wajah yang baik. Sang ayah menjelaskan bahwa anak laki-laki itu sendiri yang “memicu” paku ini, itulah sebabnya dia penuh kasih sayang. Dia yakin Nikita sudah lahir anak baik dan akan tetap demikian seumur hidup.
(Belum ada peringkat)
Esai tentang topik:
- Seorang anak laki-laki datang ke sapinya di kandang, berbicara dengan hewan kesayangannya, ingin memeluknya, tetapi dia acuh tak acuh terhadap kasih sayang. Dia sedang berkonsentrasi...
- Setelah bertugas sepanjang perang, Kapten Penjaga Alexei Alekseevich Ivanov meninggalkan tentara untuk demobilisasi. Di stasiun, sambil menunggu lama kereta, dia bertemu...
