Dalam artikel ini kami akan menjelaskan secara rinci Kesultanan Perempuan. Kami akan berbicara tentang perwakilannya dan pemerintahannya, tentang penilaian periode ini dalam sejarah.
Sebelum memeriksa secara rinci Kesultanan Wanita Kesultanan Utsmaniyah, mari kita bahas beberapa patah kata tentang negara tempat ia didirikan. Hal ini diperlukan untuk menyesuaikan periode yang kita minati dengan konteks sejarah.
Kesultanan Utsmaniyah disebut juga Kesultanan Utsmaniyah. Didirikan pada tahun 1299. Saat itulah Osman I Ghazi yang menjadi sultan pertama mendeklarasikan wilayah negara kecil yang merdeka dari Seljuk. Namun beberapa sumber melaporkan bahwa gelar Sultan pertama kali diterima secara resmi hanya oleh Murad I, cucunya.
Kebangkitan Kesultanan Utsmaniyah
Masa pemerintahan Suleiman I yang Agung (1521 hingga 1566) dianggap sebagai masa kejayaan Kesultanan Utsmaniyah. Potret sultan ini tersaji di atas. Pada abad ke-16 dan ke-17, negara Ottoman adalah salah satu negara terkuat di dunia. Wilayah kekaisaran pada tahun 1566 mencakup tanah yang terletak dari kota Bagdad di Persia di timur dan Budapest Hongaria di utara hingga Mekah di selatan dan Aljazair di barat. Pengaruh negara ini di wilayah tersebut mulai meningkat secara bertahap sejak abad ke-17. Kekaisaran ini akhirnya runtuh setelah kalah dalam Perang Dunia Pertama.
Peran perempuan dalam pemerintahan
Selama 623 tahun, dinasti Ottoman memerintah wilayah negara tersebut, dari tahun 1299 hingga 1922, ketika monarki tidak ada lagi. Perempuan di kekaisaran yang kita minati, tidak seperti monarki di Eropa, tidak diizinkan memerintah negara. Namun, situasi ini terjadi di semua negara Islam.
Namun dalam sejarah Kesultanan Utsmaniyah ada masa yang disebut Kesultanan Wanita. Pada saat ini, kaum hawa berpartisipasi aktif dalam pemerintahan. Banyak sejarawan terkenal mencoba memahami apa itu kesultanan perempuan, memahami perannya. Kami mengundang Anda untuk melihat lebih dekat periode menarik dalam sejarah ini.
Istilah "Kesultanan Perempuan"
Istilah ini pertama kali diusulkan untuk digunakan pada tahun 1916 oleh Ahmet Refik Altynay, seorang sejarawan Turki. Hal itu tampak dalam buku ilmuwan ini. Karyanya berjudul “Kesultanan Wanita”. Dan saat ini, perdebatan terus berlanjut mengenai dampak periode ini terhadap perkembangan Kesultanan Utsmaniyah. Ada perbedaan pendapat mengenai apa yang menjadi akar permasalahannya fenomena ini, sangat tidak biasa bagi dunia Islam. Para ilmuwan juga berdebat tentang siapa yang harus dianggap sebagai wakil pertama Kesultanan Perempuan.
Penyebab
Beberapa sejarawan percaya bahwa periode ini disebabkan oleh berakhirnya kampanye. Diketahui bahwa sistem penaklukan tanah dan perolehan rampasan militer justru didasarkan pada mereka. Ulama lain berpendapat bahwa Kesultanan Wanita di Kesultanan Utsmaniyah muncul akibat perjuangan mencabut Hukum Suksesi yang dikeluarkan Fatih. Menurut undang-undang ini, semua saudara Sultan tentu harus dieksekusi setelah naik takhta. Tidak peduli apa niat mereka. Sejarawan yang menganut pendapat ini menganggap Hurrem Sultan sebagai wakil pertama Kesultanan Wanita.
Khurem Sultan
Wanita ini (potretnya disajikan di atas) adalah istri Suleiman I. Dialah yang pada tahun 1521, untuk pertama kalinya dalam sejarah negara, mulai menyandang gelar “Haseki Sultan”. Jika diterjemahkan, frasa ini berarti “istri yang paling dicintai”.
Mari ceritakan lebih banyak tentang Hurrem Sultan, yang sering dikaitkan dengan nama Kesultanan Wanita di Turki. Nama aslinya adalah Lisovskaya Alexandra (Anastasia). Di Eropa, wanita ini dikenal dengan nama Roksolana. Ia dilahirkan pada tahun 1505 di Ukraina Barat (Rohatyn). Pada tahun 1520, Hurrem Sultan datang ke Istana Topkapi di Istanbul. Di sini Suleiman I, Sultan Turki, memberi Alexandra nama baru - Hurrem. Kata dari bahasa Arab ini dapat diterjemahkan sebagai “membawa kegembiraan.” Suleiman I, sebagaimana telah kami katakan, menganugerahkan gelar “Haseki Sultan” kepada wanita ini. Alexandra Lisovskaya menerima kekuatan besar. Semakin kuat pada tahun 1534, ketika ibu Sultan meninggal. Sejak saat itu, Alexandra Anastasia Lisowska mulai mengelola harem.
Perlu dicatat bahwa wanita ini sangat berpendidikan pada masanya. Dia berbicara beberapa bahasa asing, jadi dia menjawab surat dari bangsawan berpengaruh, penguasa asing, dan seniman. Selain itu, Hurrem Haseki Sultan menerima duta besar asing. Alexandra Anastasia Lisowska sebenarnya adalah penasihat politik Suleiman I. Suaminya menghabiskan sebagian besar waktunya untuk berkampanye, sehingga dia sering kali harus memikul tanggung jawabnya.
Ambiguitas dalam menilai peran Hurrem Sultan
Tidak semua ulama sepakat bahwa perempuan ini harus dianggap sebagai wakil Kesultanan Wanita. Salah satu argumen utama yang mereka kemukakan adalah hal itu untuk masing-masing perwakilan periode ini Sejarah ditandai oleh dua hal berikut: singkatnya masa pemerintahan para sultan dan hadirnya gelar “valide” (ibu sultan). Tak satu pun dari mereka merujuk pada Hurrem. Dia tidak hidup delapan tahun untuk menerima gelar "valide". Terlebih lagi, sangatlah tidak masuk akal jika kita percaya bahwa masa pemerintahan Sultan Suleiman I singkat, karena ia memerintah selama 46 tahun. Namun, salah jika menyebut pemerintahannya sebagai “kemerosotan”. Namun periode yang kita minati dianggap sebagai konsekuensi dari “kemerosotan” kekaisaran. Keadaan negara yang buruk inilah yang melahirkan Kesultanan Wanita di Kesultanan Utsmaniyah.
Mihrimah menggantikan almarhum Hurrem (kuburannya digambarkan di atas), menjadi pemimpin harem Topkapi. Wanita ini juga diyakini mempengaruhi kakaknya. Namun, dia tidak bisa disebut sebagai wakil Kesultanan Wanita.
Dan siapa yang berhak termasuk di antara mereka? Kami mempersembahkan kepada Anda daftar penguasa.
Kesultanan Wanita Kekaisaran Ottoman: daftar perwakilan
Karena alasan-alasan yang disebutkan di atas, mayoritas sejarawan percaya bahwa hanya ada empat wakil.
- Yang pertama adalah Nurbanu Sultan (tahun hidup - 1525-1583). Dia berasal dari Venesia, nama wanita ini adalah Cecilia Venier-Baffo.
- Wakil kedua adalah Safiye Sultan (sekitar tahun 1550 - 1603). Dia juga seorang Venesia yang bernama asli Sofia Baffo.
- Wakil ketiga adalah Kesem Sultan (tahun hidup - 1589 - 1651). Asal usulnya tidak diketahui, tapi diduga dia adalah seorang wanita Yunani, Anastasia.
- Dan yang terakhir, wakil keempat adalah Turkhan Sultan (tahun hidup - 1627-1683). Wanita ini adalah orang Ukraina bernama Nadezhda.
Turhan Sultan dan Kesem Sultan
Ketika Nadezhda Ukraina berusia 12 tahun, Tatar Krimea menangkapnya. Mereka menjualnya ke Ker Suleiman Pasha. Dia kemudian menjual kembali wanita tersebut kepada Valide Kesem, ibu dari Ibrahim I, seorang penguasa yang cacat mental. Ada film berjudul "Mahpaker" yang menceritakan tentang kehidupan sultan dan ibunya yang sebenarnya adalah pemimpin kesultanan. Dia harus mengurus semua urusan karena Ibrahim I mengalami keterbelakangan mental dan karena itu tidak dapat menjalankan tugasnya dengan baik.
Penguasa ini naik takhta pada tahun 1640, pada usia 25 tahun. Peristiwa penting bagi negara terjadi setelah kematian Murad IV, kakak laki-lakinya (yang pada tahun-tahun awal Kesem Sultan juga memerintah negara itu). Murad IV adalah sultan terakhir Dinasti Ottoman. Oleh karena itu, Kesem terpaksa menyelesaikan masalah pemerintahan selanjutnya.
Pertanyaan tentang suksesi takhta
Tampaknya mendapatkan ahli waris jika Anda memiliki harem yang besar tidaklah sulit sama sekali. Namun, ada satu tangkapan. Sultan yang berpikiran lemah itu memiliki selera dan gagasannya sendiri yang tidak biasa tentang kecantikan wanita. Ibrahim I (potretnya disajikan di atas) lebih menyukai wanita yang sangat gemuk. Catatan sejarah tahun-tahun itu telah disimpan, yang menyebutkan seorang selir yang disukainya. Berat badannya sekitar 150 kg. Dari sini kita dapat berasumsi bahwa Turhan yang diberikan ibunya kepada putranya juga memiliki bobot yang cukup besar. Mungkin itu sebabnya Kesem membelinya.
Pertarungan dua Valide
Tidak diketahui berapa banyak anak yang lahir dari Nadezhda Ukraina. Namun diketahui bahwa dialah selir pertama yang memberinya seorang putra, Mehmed. Hal ini terjadi pada bulan Januari 1642. Mehmed diakui sebagai pewaris takhta. Sepeninggal Ibrahim I yang meninggal akibat kudeta, ia menjadi sultan baru. Namun, saat ini usianya baru 6 tahun. Turhan, ibunya, secara hukum diharuskan menerima gelar "valide", yang akan mengangkatnya ke puncak kekuasaan. Namun, semuanya tidak menguntungkannya. Ibu mertuanya, Kesem Sultan, tak mau menyerah padanya. Dia mencapai apa yang tidak bisa dilakukan wanita lain. Dia menjadi Valide Sultan untuk ketiga kalinya. Wanita ini adalah satu-satunya dalam sejarah yang memiliki gelar ini di bawah pemerintahan cucunya.
Namun fakta pemerintahannya menghantui Turkhan. Selama tiga tahun (1648 hingga 1651), skandal berkobar dan intrik terjalin di istana. Pada bulan September 1651, Kesem yang berusia 62 tahun ditemukan tercekik. Dia memberikan tempatnya pada Turhan.
Akhir Kesultanan Wanita
Jadi, menurut sebagian besar sejarawan, tanggal berdirinya Kesultanan Wanita adalah tahun 1574. Saat itulah Nurban Sultan diberi gelar Valida. Masa yang menarik bagi kita berakhir pada tahun 1687, setelah naik takhta Sultan Suleiman II. Sudah di usia dewasa, ia menerima kekuasaan tertinggi, 4 tahun setelah Turhan Sultan, yang menjadi Valide berpengaruh terakhir, meninggal.
Wanita ini meninggal pada tahun 1683, dalam usia 55-56 tahun. Jenazahnya dimakamkan di sebuah makam di masjid yang telah ia selesaikan. Namun, bukan tahun 1683, melainkan tahun 1687 yang dianggap tanggal resmi berakhirnya Kesultanan Wanita. Saat itulah, pada usia 45 tahun, Mehmed IV dicopot dari jabatannya. Hal ini terjadi akibat konspirasi yang diorganisir oleh Köprülü, putra Wazir Agung. Dengan demikian berakhirlah kesultanan perempuan. Mehmed menghabiskan 5 tahun lagi di penjara dan meninggal pada tahun 1693.
Mengapa peran perempuan dalam pemerintahan meningkat?
Di antara alasan utama mengapa peran perempuan dalam pemerintahan meningkat, ada beberapa alasan yang dapat diidentifikasi. Salah satunya adalah kecintaan para sultan terhadap kaum hawa. Pengaruh lainnya adalah pengaruh ibu mereka terhadap anak laki-lakinya. Alasan lainnya adalah para sultan tidak mempunyai kemampuan pada saat mereka naik takhta. Kita juga dapat memperhatikan penipuan dan intrik wanita serta keadaan yang biasa terjadi. Faktor penting lainnya adalah wazir agung sering berganti. Masa jabatan mereka pada awal abad ke-17 rata-rata hanya lebih dari satu tahun. Hal ini tentu saja berkontribusi terhadap kekacauan dan fragmentasi politik di kekaisaran.
Dimulai pada abad ke-18, para sultan mulai naik takhta pada usia yang cukup dewasa. Banyak ibu dari mereka yang meninggal sebelum anak-anak mereka menjadi penguasa. Yang lainnya sudah sangat tua sehingga tidak mampu lagi memperebutkan kekuasaan dan berpartisipasi dalam penyelesaian masalah-masalah penting negara. Dapat dikatakan bahwa pada pertengahan abad ke-18, valides tidak lagi memainkan peran khusus di istana. Mereka tidak berpartisipasi dalam pemerintahan.
Perkiraan masa Kesultanan Wanita
Kesultanan perempuan di Kesultanan Utsmaniyah dinilai sangat ambigu. Kaum hawa yang pernah menjadi budak dan mampu naik status valide seringkali tidak siap menjalankan urusan politik. Dalam memilih kandidat dan mengangkat mereka ke posisi-posisi penting, mereka terutama mengandalkan nasihat dari orang-orang terdekat mereka. Pilihannya seringkali tidak didasarkan pada kemampuan individu tertentu atau kesetiaan mereka kepada dinasti yang berkuasa, namun pada kesetiaan etnis mereka.
Di sisi lain, Kesultanan Wanita di Kesultanan Utsmaniyah memiliki sisi positifnya. Berkat dia, dimungkinkan untuk mempertahankan karakteristik tatanan monarki negara ini. Hal ini didasarkan pada kenyataan bahwa semua sultan harus berasal dari dinasti yang sama. Ketidakmampuan atau kekurangan pribadi para penguasa (seperti Sultan Murad IV yang kejam, yang potretnya ditunjukkan di atas, atau Ibrahim I yang sakit jiwa) dikompensasi oleh pengaruh dan kekuasaan ibu atau perempuan mereka. Namun, kita tidak bisa tidak memperhitungkan bahwa tindakan perempuan yang dilakukan selama periode ini berkontribusi pada stagnasi kekaisaran. Hal ini sebagian besar berlaku untuk Turhan Sultan. putranya, kalah dalam Pertempuran Wina pada 11 September 1683.
Akhirnya
Secara umum, kita dapat mengatakan bahwa di zaman kita tidak ada hal yang jelas dan diterima secara umum penilaian sejarah pengaruh Kesultanan Wanita terhadap perkembangan kesultanan. Beberapa pakar percaya bahwa kekuasaan kaum hawa mendorong negara menuju kehancurannya. Yang lain percaya bahwa hal ini lebih merupakan konsekuensi daripada penyebab kemunduran negara. Namun, satu hal yang jelas: perempuan di Kesultanan Utsmaniyah memiliki pengaruh yang jauh lebih kecil dan jauh dari absolutisme dibandingkan penguasa modern mereka di Eropa (misalnya, Elizabeth I dan Catherine II).
100 RUB bonus untuk pesanan pertama
Pilih jenis pekerjaan Tesis diploma Tugas kursus Abstrak Tesis master Laporan latihan Review Laporan Artikel Tes Monograf Pemecahan masalah Rencana bisnis Jawaban atas pertanyaan Karya kreatif Gambar Esai Esai Terjemahan Presentasi Mengetik Lainnya Meningkatkan keunikan teks Tesis master Pekerjaan laboratorium Bantuan online
Cari tahu harganya
Ancaman Utsmaniyah dan kekhasan hubungan diplomatik antara Porte dan Eropa Pada awal abad ke-16, Kesultanan Utsmaniyah (dinamai menurut pendiri dinasti sultan Osman I pada akhir abad ke-13) telah menjadi yang terkuat kekuatan dunia. Setelah memantapkan dirinya di Mediterania Timur dan Balkan, ia mulai mengancam Eropa Tengah dan Barat secara langsung. Sampai tahun 70-an abad ke-17. Pelabuhan - masuk terjemahan literal“Tinggi” secara khusus berarti nama kediaman Sultan Turki, dalam arti kiasan - nama pemerintah Turki. Porte melakukan kampanye penaklukan melawan Eropa. Dia merampas sebagian besar harta maritim Venesia, merebut sebagian besar Kerajaan Hongaria, menyerang pantai Italia, tanah Austria dan Polandia, dan menaklukkan kerajaan Danube. Baru menjelang akhir abad ke-17. Eropa mampu melancarkan serangan balasan. Kesultanan Utsmaniyah menjadi faktor penting dalam kehidupan negara-negara Eropa.
Fitur hubungan diplomatik antara Porte dan Eropa.
Dalam ungkapan politik Eropa, Kesultanan Utsmaniyah digambarkan sebagai “musuh alami” (hostis naturale) yang harus diusir dari Eropa. Namun, selama berabad-abad, hubungan dengannya tidak terbatas pada perang. Peran yang semakin penting diberikan pada diplomasi. Proses munculnya layanan diplomatik juga berdampak pada Porto. Dari pertengahan abad ke-15 hingga akhir abad ke-16, misi diplomatik permanen negara-negara Eropa yang paling penting muncul di Istanbul. Namun hubungan diplomatik antara negara-negara Eropa dan Porte bersifat sepihak, karena hingga akhir abad ke-18 Kesultanan Utsmaniyah belum memiliki misi diplomatik permanen di luar negeri. Banyak peneliti menjelaskan fakta ini dengan konsep agama dan hukum yang berlaku di dunia Muslim, dan khususnya di Kekaisaran Ottoman, yang menurutnya hanya ada satu penguasa di Bumi - Sultan (seperti Allah) dan hanya haknya yang berdasarkan pada Alquran. Keadaan yang tidak sesuai dengan cita-cita ini dianggap sementara. Keberhasilan militer Ottoman pada abad 14 - 16. sepenuhnya mendukung gagasan ini dan membiarkan Sultan merasa seperti penguasa situasi dalam hubungan diplomatik dengan negara lain. Diplomat asing bisa menghadapi hukuman penjara dan bahkan kematian jika sultan memulai perang melawan negara yang mengirim duta besar atau tidak puas dengan tindakan kedaulatannya. Sementara itu, di Eropa, diplomat asing pada umumnya sudah memiliki status kekebalan: kasus pelanggaran antar negara Eropa dianggap mencolok. Fungsi normal diplomasi Eropa-Utsmaniyah juga terhambat oleh fakta bahwa Porte menganggap semua negara yang setuju untuk berdamai dengannya sebagai bawahannya, dan sebagai pengakuan atas hal ini, mereka diharuskan membayar upeti rutin (biasanya tahunan), atau pajak. Pada awal abad ke-16, menjadi jelas bagi negara-negara Eropa bahwa tidak satupun dari mereka memiliki potensi yang cukup untuk mengatasi agresi Ottoman saja, namun proses pembentukan negara-bangsa memecah belah Eropa. Turki memanfaatkan perpecahan ini untuk keuntungan mereka. Porte muncul di hadapan negara-negara Eropa tidak hanya sebagai musuh, tetapi juga sebagai sekutu potensial mereka dalam konflik Eropa. Alasan persiapan aliansi militer pan-Eropa melawan Turki adalah jatuhnya Buda, ibu kota Kerajaan Hongaria pada tahun 1541. Pangeran Katolik dan Protestan di Jerman, serta Francis I, menjanjikan bantuan kepada Habsburg melawan Turki. Turki. Namun, Habsburg terpaksa pada tahun 1547 untuk menandatangani perdamaian dengan Sultan. Wilayah yang mereka taklukkan di Hongaria diberikan kepada Turki dan pembayaran tahunan yang besar diberikan kepada pihak Turki. Dengan ini dia membebaskan tangan Charles V dari Persatuan Protestan Schmalkaldic.
Perang Spanyol-Turki tahun 1570-an
Pada bulan September 1569, kebakaran yang tiba-tiba terjadi di sebuah galangan kapal di Venesia menghancurkan semua bangunan. Gudang mesiu armada tersebut meledak dan hanya empat galai perang yang terbakar. Namun rumor mengatakan bahwa seluruh armada Venesia telah musnah. Sultan Turki Suleiman (Selim) merasa nyaman memanfaatkan momen ini dan menuntut agar Venesia menyerahkan pulau Siprus. Venesia menolak permintaan untuk menyerahkan Siprus, akibatnya Selim menyatakan perang terhadapnya, yang dimulai pada Juli 1570. Perang ini telah lama dipersiapkan oleh Turki. Tidak ada persiapan untuk pertahanan di Siprus. Kota-kota tersebut menyerah setelah pengepungan. Bantuan dari Venesia tidak pernah datang. Pada awal musim panas tahun 1571, sebuah aliansi disimpulkan di Roma antara Paus Pius V, Philip II dan Venesia. Don Juan dari Austria diangkat menjadi panglima tertinggi. Don Juan mengabadikan namanya dengan kampanye ini. Pada bulan Agustus 1571, selama pengepungan kota Famagusta, Turki melanggar syarat penyerahan diri dan secara brutal membunuh komandan Famagusta, Bragadino. Mereka mengulitinya hidup-hidup, menjadikannya boneka binatang dan mengirimnya ke Konstantinopel. Berita eksekusi inilah yang menjadi alasan dimulainya kampanye, yang diakhiri dengan Pertempuran Lepanto yang terkenal. Oleh karena itu, Venesia meninggalkan pulau Siprus dan garnisunnya yang gagah berani tanpa berusaha menyelamatkannya. Paus Pius V, pada awal perang, sangat mendesak kekuatan Katolik untuk membantu Siprus, tetapi Kaisar Maximilian II dari Habsburg sibuk memukul mundur Turki di Hongaria dan Austria, dan Prancis terus menjalin persahabatan dekat dengan Sultan, yang mana dimulai selama perang Italia. Namun Philip II, raja berkuasa Spanyol, Sisilia dan Napoli, yang bersekutu dengan Genoa, segera setuju untuk memberikan bantuan ke Siprus.
Don Juan dari Austria (1547-1578).
Putri seorang pencuri di kota Regensburg yang belum menikah, bernama Barbara Blomberg, melahirkan seorang putra yang dianggap oleh Kaisar Charles V sebagai miliknya. Anak laki-laki itu tumbuh bersama anak-anak desa, tetapi ketika dia berusia 9 tahun, Charles V memerintahkan dia untuk dibawa ke istananya, di mana dia menerima pendidikan yang baik. Charles V tidak pernah memberikan petunjuk apapun tentang hubungan yang terjalin di antara mereka. Hanya setelah kematian Charles V pada tahun 1558 barulah tabir rahasia ini akhirnya diangkat, yang terus-menerus menjadi bahan gosip di istana. Pada saat yang sama, semacam pementasan diatur, yang terdiri dari fakta bahwa Don Juan yang berusia 14 tahun bertemu Raja Philip saat berburu di hutan dekat Valladolid; Philip mengenalinya sebagai saudara tirinya, yang berasal dari keluarga Austria. Pada tahun 1569, Don Juan yang berusia 24 tahun ditugaskan untuk melakukan penindasan pemberontakan besar Morisco di Grenada. Dia menekan pemberontakan pada akhir tahun 1570, menunjukkan kekerasan yang diperlukan terhadap pasukannya yang tidak terkendali dan mungkin sikap lemah lembut terhadap para pemberontak. Enam bulan kemudian, Don Juan yang berusia 26 tahun diangkat menjadi panglima armada sekutu melawan Turki. Rasa iri yang sudah lama ada antara Spanyol dan Venesia mulai terasa di armada sekutu. Orang-orang Venesia membutuhkan bantuan, tetapi pada saat yang sama mereka terlihat sangat tidak bersahabat dengan penampilan orang asing yang berarti pasukan angkatan laut di bagian timur laut Mediterania. Di sisi lain, para penasihat Don Juan diliputi ketidakpercayaan terhadap orang Venesia karena tidak bisa diandalkan dalam urusan politik. Selain itu, kapal-kapal Venesia tidak memiliki cukup pasokan tentara dan pelaut, dan ketika Don Juan memerintahkan penugasan tentara Spanyol dan Neapolitan ke kapal-kapal Venesia, berharap dengan cara ini dapat menjamin pelaksanaan perintahnya oleh kapal-kapal Venesia, hal ini memberi menimbulkan pertengkaran dan konflik antar sekutu. Semua ini menghambat kemajuan operasi; selain itu, setiap langkah don Juan diawasi dan semuanya dilaporkan secara diam-diam kepada Raja Philip II. Philip II memberikan instruksi kecil dan mengikat kepada Don Juan.
Pertempuran Lepanto.
Sebuah dapur yang dikirim untuk pengintaian membawa berita tentang jatuhnya Famagusta dan nasib buruk Komandan Bragadino kepada armada sekutu. Berita itu membuat semua orang marah. Armada berangkat ke Teluk Korintus. Di pintu masuk Teluk Korintus pada awal Oktober 1571, terjadi pertempuran, yang namanya diambil dari kota Lepanto, yang terletak 30 mil laut dari sana; itu yang paling berdarah pertempuran laut dari semua yang pernah terjadi sebelumnya. Don Juan secara pribadi menunjukkan contoh keberanian saat menaiki kapal Turki. Teladan Don Juan menginspirasi semua orang Spanyol. Pertempuran ini berakhir menguntungkan sekutu. Hal ini juga difasilitasi oleh fakta bahwa salah satu dari tiga komandan Turki melakukan bunuh diri, yang lainnya adalah mantan perampok laut- melarikan diri dengan berbahaya, dan kapal ketiga kandas. Ngomong-ngomong, dalam pertempuran ini perwira muda, Cervantes (penulis Don Quixote), secara khusus membedakan dirinya, yang, meskipun dia sakit demam, pergi ke sana. jabatannya dan, meskipun terluka, tetap di posnya sampai akhir pertempuran.
Syarat-syarat yang diperlukan untuk kemenangan Sekutu:
Artileri, yang diterima pada masa itu dalam pengembangan dan hanya terbatas pada tembakan dari haluan, hanya mempunyai pengaruh yang sangat kecil selama pembuangan kapal dan manusia secara umum, dan keseluruhan permasalahan hampir seluruhnya diputuskan melalui tindakan menaiki kapal. Dalam pertarungan tangan kosong, tentara Spanyol yang berpengalaman (infanteri Spanyol pada waktu itu dianggap yang terbaik di dunia) dan pasukan darat Jerman, yang memiliki senjata terbaik, berdiri di atas tentara Turki; dengan cara yang sama, penembak sekutu berdiri lebih tinggi dari musuh, hanya dipersenjatai dengan busur dan busur panah. Korban jiwa di pihak Turki diperkirakan mencapai 25.000 orang tewas dan 3.500 pelaut ditangkap; para prajurit, rupanya, semuanya tewas. Para pendayung budak tidak termasuk di antara mereka yang terbunuh; Sekitar 15.500 dari mereka ditangkap, termasuk sekitar 12.000 umat Kristen yang dibebaskan. Sekutu juga menderita kerugian besar dalam hal perwira dan prajurit; Kerugian tersebut berjumlah 8-10 ribu orang. Jadi, ada 35-40 ribu orang tewas di kedua sisi - ini adalah pertempuran laut terbesar di Abad Pertengahan..
Konsekuensi politik dari Pertempuran Lepanto
Orang-orang Turki sama kuatnya di laut seperti sebelum Lepanto, dan perang itu menghabiskan banyak uang. Hasil utamanya adalah Turki tidak lagi dianggap tak terkalahkan di laut dan ancaman Utsmaniyah terhadap Eropa terhenti. Siprus, yang menjadi subyek perselisihan, dan harta benda lain yang diambil dari Venesia tetap menjadi milik Turki, selain itu, Venesia membayar ganti rugi yang besar. Venesia, sebuah republik maritim yang kuat, kehilangan kepemilikannya di luar negeri satu demi satu: mereka hanya peduli pada keuntungan momen saat ini dan tidak ingin menghabiskan banyak uang untuk melindungi harta benda mereka yang terpencil. Orang-orang Venesia hanya mampu dan giat dalam urusan komersial, dan meskipun mereka memiliki armada terbesar dan paling modern, mereka tidak mampu menggunakannya secara militer secara memadai. Seni diplomasi Venesia yang canggih membantu menciptakan kota perdagangan yang kaya, yang wilayahnya tidak pernah dimasuki musuh, namun diplomasi saja tidak cukup untuk menciptakan dan mempertahankan negara yang luas. Para pemimpin Liga Sekutu banyak berkonsultasi selama musim dingin mengenai rencana perang, namun tidak dapat mencapai kesepakatan. Paus Pius V, bersama dengan don Juan, ingin menaklukkan Konstantinopel dan menjadikan don Juan raja semenanjung Peloponnese (saat itu disebut Morea); Venesia ingin menaklukkan Morea untuk diri mereka sendiri. Niat Don Juan untuk menaklukkan kerajaan untuk dirinya sendiri membuat Philip II semakin curiga, akibatnya dia memerintahkan dia untuk tetap tinggal di Sisilia dan tidak melakukan apa pun.
Konsekuensi teknis dari Pertempuran Lepanto. Galley, galleasse, dan galleon
Nasib Don Juan setelah Pertempuran Lepanto
Sementara itu, Spanyol terus melancarkan perang terhadap Turki, namun tidak lagi di wilayah timur. Don Juan ingin menaklukkan Tunisia dan mendirikan kerajaannya sendiri di sana. Philip II menyatakan persetujuannya terhadap usaha ini, dan pada bulan Oktober 1571, Don Juan dengan armada dan tentara yang besar menyeberang ke Afrika, menduduki Tunisia tanpa perlawanan dan membentenginya. Meninggalkan garnisun yang kuat di sana, dia kembali ke Napoli. Namun, rencananya untuk menjadi raja Tunisia kini ditolak mentah-mentah oleh Philip II. Sementara itu, Turki merebut kembali Tunisia. Pada tahun 1576, Philip mengangkat Don Juan sebagai gubernur Belanda, yang, karena kekejaman operasi hukuman Duke of Alba, menyebabkan pemberontakan lain. Philip melihat saudaranya sebagai pesaing dan tidak ingin melihat di Spanyol pemenang Lepanto, yang disambut semua orang dengan gembira dan memenangkan hati semua orang. Don Juan harus pergi ke Belanda bahkan tanpa menemui raja terlebih dahulu, meskipun pada kenyataannya sangat penting untuk mencapai kesepakatan dengan Philip, yang menjadi sandaran setiap keputusan. Kali ini, don Juan yang sudah menginjak usia 31 tahun, telah melalui banyak kekecewaan dan sudah terbiasa mandiri, tidak menuruti perintah, melainkan pergi ke Madrid, dimana ia diterima dengan sangat dingin oleh saudara tirinya. Dengan kedamaian dan pesonanya, Don Juan berhasil memenangkan hati Belanda ke sisinya pada tahun 1578. Setelah ia meraih kemenangan penuh atas pasukan Belanda, Philip II mulai mencurigainya melakukan pengkhianatan dan memerintahkan pembunuhan penasihat terpercaya dan teman dekat Don Juan. Hal ini memberikan pukulan telak bagi kesehatan don Juan, yang putus asa karena intrik yang terus-menerus. Pada bulan Oktober 1578 dia meninggal di kamp militernya (mungkin diracun). Ia tidak pernah bermaksud untuk mematahkan kesetiaan kepada raja dan saudaranya, dan menjadi korban kecurigaan Philip II.
Kesultanan Utsmaniyah pada abad XV - XVII. Istambul
Kekaisaran Ottoman, yang diciptakan sebagai hasil penaklukan sultan Turki, diduduki pada pergantian abad XVI-XVII. wilayah yang sangat besar di tiga bagian dunia - Eropa, Asia dan Afrika. Mengelola negara raksasa dengan populasi yang beragam, kondisi iklim yang beragam, serta tradisi ekonomi dan kehidupan ini bukanlah tugas yang mudah. Dan jika para sultan Turki pada paruh kedua abad ke-15. dan pada abad ke-16. berhasil mengatasi masalah ini secara umum, komponen utama keberhasilannya adalah: kebijakan sentralisasi dan penguatan kesatuan politik yang konsisten, mesin militer yang terorganisir dan berfungsi dengan baik, terkait erat dengan sistem pertanahan timar (perdikan militer). masa jabatan. Dan ketiga pengungkit untuk menjamin kekuasaan kesultanan ini dipegang teguh di tangan para sultan, yang mempersonifikasikan kepenuhan kekuasaan, tidak hanya sekuler, tetapi juga spiritual, karena sultan menyandang gelar khalifah - kepala spiritual kerajaan. semua Muslim Sunni.
Kediaman para sultan sejak pertengahan abad ke-15. Hingga runtuhnya Kesultanan Utsmaniyah, Istanbul adalah pusat seluruh sistem pemerintahan, fokus kekuasaan tertinggi. Peneliti Perancis tentang sejarah ibu kota Utsmaniyah, Robert Mantran, dengan tepat melihat kota ini sebagai perwujudan dari semua kekhususan negara Utsmaniyah. “Meskipun terdapat keragaman wilayah dan masyarakat di bawah pemerintahan Sultan,” tulisnya, “sepanjang sejarahnya, ibu kota Utsmaniyah, Istanbul, adalah perwujudan kekaisaran, pada awalnya karena sifat kosmopolitan penduduknya, namun di mana, bagaimanapun, , elemen Turki dominan dan dominan, dan karena fakta bahwa ia mewakili sintesis kerajaan ini dalam bentuk administrasi dan militer, ekonomi dan Pusat Kebudayaan».
Setelah menjadi ibu kota salah satu negara paling kuat di Abad Pertengahan, kota kuno di tepi Bosphorus sekali lagi dalam sejarahnya berubah menjadi pusat politik dan pusat perekonomian penting secara global. Ini sekali lagi menjadi titik terpenting dalam perdagangan transit. Dan meskipun bagus penemuan geografis abad XV-XVI menyebabkan perpindahan jalur utama perdagangan dunia dari Laut Mediterania ke Atlantik, selat Laut Hitam tetap menjadi arteri perdagangan terpenting. Istanbul, sebagai kediaman para khalifah, memperoleh arti penting sebagai pusat keagamaan dan budaya dunia Muslim. Bekas ibu kota Kristen Timur ini menjadi benteng utama Islam. Mehmed II memindahkan kediamannya dari Edirne ke Istanbul hanya pada musim dingin 1457/58. Namun bahkan sebelum itu, ia memerintahkan kota kosong itu untuk dihuni. Penduduk baru pertama di Istanbul adalah orang Turki dari Aksaray dan orang Armenia dari Bursa, serta orang Yunani dari Laut dan pulau-pulau di Laut Aegea.
Ibu kota baru menderita wabah lebih dari satu kali. Pada tahun 1466, 600 penduduk Istanbul meninggal setiap hari karena penyakit mengerikan ini. Orang mati tidak selalu dikuburkan tepat waktu, karena jumlah penggali kubur di kota tidak mencukupi. Mehmed II, yang saat itu kembali dari kampanye militer di Albania, memilih menunggu masa mengerikan di pegunungan Makedonia. Kurang dari sepuluh tahun kemudian, epidemi yang lebih dahsyat melanda kota tersebut. Kali ini seluruh istana Sultan pindah ke Pegunungan Balkan. Epidemi wabah terjadi di Istanbul pada abad-abad berikutnya. Puluhan ribu nyawa telah merenggut nyawa, khususnya, oleh epidemi wabah yang melanda ibu kota pada tahun 1625.
Namun jumlah penduduk ibu kota baru Turki meningkat pesat. Pada akhir abad ke-15. melebihi 200 ribu. Untuk memperkirakan angka tersebut, kami akan memberikan dua contoh. Pada tahun 1500, hanya enam kota di Eropa yang berpenduduk lebih dari 100 ribu jiwa - Paris, Venesia, Milan, Napoli, Moskow, dan Istanbul. Di wilayah Balkan, Istanbul adalah yang paling banyak kota besar. Jadi, kalau Edirne dan Thessaloniki di akhir abad ke-15 - awal abad ke-16. berjumlah 5 ribu rumah tangga kena pajak, saat itu di Istanbul sudah pada tahun 70-an abad ke-15. ada lebih dari 16 ribu peternakan seperti itu, dan pada abad ke-16. Pertumbuhan populasi Istanbul bahkan lebih signifikan. Selim I memukimkan kembali banyak Vlach ke ibu kotanya. Setelah penaklukan Beograd, banyak pengrajin Serbia menetap di Istanbul, dan penaklukan Suriah dan Mesir menyebabkan munculnya pengrajin Suriah dan Mesir di kota tersebut. Pertumbuhan penduduk lebih lanjut ditentukan oleh pesatnya perkembangan kerajinan dan perdagangan, serta pembangunan ekstensif, yang membutuhkan banyak pekerja. Pada pertengahan abad ke-16. di Istanbul ada 400 hingga 500 ribu jiwa.
Komposisi etnis penduduk Istanbul abad pertengahan beragam. Mayoritas penduduknya adalah orang Turki. Di Istanbul, muncul lingkungan yang dihuni oleh orang-orang dari kota-kota di Asia Kecil dan dinamai menurut kota-kota ini - Aksaray, Karaman, Charshamba. Dalam waktu singkat, kelompok besar penduduk non-Turki, terutama Yunani dan Armenia, terbentuk di ibu kota. Atas perintah Sultan, penghuni baru diberikan rumah yang kosong setelah penghuni sebelumnya meninggal atau diperbudak. Para pemukim baru diberikan berbagai manfaat untuk mendorong mereka terlibat dalam kerajinan atau perdagangan.
Kelompok populasi non-Turki yang paling signifikan adalah orang Yunani - imigran dari Laut, dari pulau-pulau di Laut Aegea, dan dari Asia Kecil. Permukiman Yunani muncul di sekitar gereja dan kediaman patriark Yunani. Karena terdapat sekitar tiga lusin gereja Ortodoks dan mereka tersebar di seluruh kota, lingkungan dengan populasi Yunani yang kompak secara bertahap muncul di berbagai wilayah di Istanbul dan pinggiran kota. Orang-orang Yunani Istanbul memainkan peran penting dalam perdagangan, perikanan dan navigasi, dan menduduki posisi yang kuat dalam produksi kerajinan tangan. Sebagian besar tempat minum adalah milik orang Yunani. Sebagian besar kota ditempati oleh lingkungan orang Armenia dan Yahudi, yang juga biasanya menetap di sekitar rumah ibadah mereka - gereja dan sinagoga - atau di dekat kediaman pemimpin spiritual komunitas mereka - patriark dan kepala suku Armenia rabi.
Orang Armenia merupakan kelompok terbesar kedua dari populasi non-Turki di ibu kota. Setelah Istanbul berubah menjadi titik transshipment utama, mereka mulai berpartisipasi aktif dalam perdagangan internasional sebagai perantara. Seiring waktu, orang-orang Armenia menduduki tempat penting di perbankan. Mereka juga memainkan peran yang sangat nyata dalam industri kerajinan tangan di Istanbul.
Tempat ketiga milik orang Yahudi. Mula-mula mereka menempati belasan blok di dekat Tanduk Emas, dan kemudian mulai menetap di sejumlah kawasan lain di kota tua. Permukiman Yahudi juga muncul di tepi utara Tanduk Emas. Orang-orang Yahudi secara tradisional berpartisipasi dalam operasi perantara perdagangan internasional dan memainkan peran penting dalam perbankan.
Ada banyak orang Arab di Istanbul, kebanyakan dari Mesir dan Suriah. Orang Albania, kebanyakan Muslim, juga menetap di sini. Orang Serbia dan Wallachia, Georgia dan Abkhazia, Persia dan Gipsi juga tinggal di ibu kota Turki. Di sini orang dapat bertemu dengan perwakilan dari hampir semua masyarakat Mediterania dan Timur Tengah. Gambaran ibu kota Turki menjadi lebih berwarna oleh koloni orang Eropa - Italia, Prancis, Belanda dan Inggris, yang terlibat dalam perdagangan, praktik medis atau farmasi. Di Istanbul mereka biasa disebut “Frank”, menyatukan orang-orang dari berbagai negara di Eropa Barat dengan nama ini.
Data menarik tentang populasi Muslim dan non-Muslim di Istanbul dari waktu ke waktu. Pada tahun 1478, kota ini dihuni oleh 58,11% Muslim dan 41,89% non-Muslim. Pada tahun 1520-1530 rasio ini tampak sama: Muslim 58,3% dan non-Muslim 41,7%. Wisatawan mencatat rasio yang kira-kira sama pada abad ke-17. Seperti terlihat jelas dari data di atas, komposisi penduduk Istanbul sangat berbeda dengan kota-kota lain di Kesultanan Utsmaniyah, di mana non-Muslim biasanya merupakan minoritas. Para sultan Turki pada abad-abad pertama keberadaan kekaisaran tampaknya menunjukkan, dengan menggunakan contoh ibu kota, kemungkinan hidup berdampingan antara penakluk dan yang ditaklukkan. Namun hal ini tidak pernah mengaburkan perbedaan status hukum mereka.
Pada paruh kedua abad ke-15. Sultan Turki menetapkan hal itu secara spiritual dan beberapa kasus perdata(masalah perkawinan dan perceraian, litigasi properti, dll.) Orang Yunani, Armenia dan Yahudi akan bertanggung jawab atas komunitas agama mereka (millet). Melalui para ketua komunitas tersebut, penguasa Sultan juga memungut berbagai pajak dan retribusi terhadap non-Muslim. Para leluhur komunitas Ortodoks Yunani dan Gregorian Armenia, serta kepala rabi komunitas Yahudi, ditempatkan pada posisi mediator antara Sultan dan penduduk non-Muslim. Para sultan melindungi para kepala masyarakat dan memberi mereka segala macam bantuan sebagai imbalan atas pemeliharaan semangat kerendahan hati dan kepatuhan dalam kawanan mereka.
Non-Muslim di Kekaisaran Ottoman tidak diberi akses ke administrasi atau karir militer. Oleh karena itu, mayoritas penduduk non-Muslim di Istanbul biasanya bergerak di bidang kerajinan atau perdagangan. Pengecualiannya adalah sebagian kecil orang Yunani dari keluarga kaya yang tinggal di kawasan Phanar di pantai Tanduk Emas Eropa. Orang Yunani Phanariot berada dalam pelayanan publik, terutama di posisi dragoman - penerjemah resmi.
Kediaman Sultan merupakan pusat kehidupan politik dan administrasi kesultanan. Segala urusan kenegaraan diselesaikan di wilayah kompleks istana Topkapi. Kecenderungan sentralisasi kekuasaan yang maksimal terlihat di kesultanan dalam kenyataan bahwa semua departemen utama pemerintahan terletak di atau di dekat wilayah kediaman Sultan. Hal ini seakan menegaskan bahwa pribadi Sultan adalah fokus dari semua kekuasaan di kesultanan, dan para pejabat, bahkan yang tertinggi sekalipun, hanyalah pelaksana kehendaknya, dan kehidupan serta harta benda mereka bergantung sepenuhnya pada penguasa.
Di halaman pertama Topkapi, terdapat pengelolaan keuangan dan arsip, percetakan uang, pengelolaan wakaf (tanah dan properti, yang pendapatannya digunakan untuk tujuan keagamaan atau amal), dan gudang senjata berada. Di halaman kedua ada dipan - dewan penasehat di bawah Sultan; Kantor Sultan dan perbendaharaan negara juga terletak di sini. Halaman ketiga berisi kediaman pribadi Sultan, haremnya, dan perbendaharaan pribadi. Sejak pertengahan abad ke-17. salah satu istana yang dibangun di dekat Topkapi menjadi tempat tinggal permanen wazir agung. Di sekitar Topkapi, barak korps Janissari dibangun, yang biasanya menampung 10 ribu hingga 12 ribu Janissari.
Karena Sultan dianggap sebagai pemimpin tertinggi dan panglima tertinggi semua pejuang Islam dalam perang suci melawan “orang-orang kafir”, upacara kenaikan takhta sultan Turki disertai dengan ritual “ mengikat pedang.” Berangkat untuk penobatan unik ini, sultan baru tiba di Masjid Eyyub yang terletak di tepi Tanduk Emas. Di masjid ini, syekh dari ordo darwis Mevlevi yang dihormati menyandang sultan baru dengan pedang Osman yang legendaris. Kembali ke istananya, Sultan meminum secangkir serbat tradisional di barak Janissari, setelah menerimanya dari tangan salah satu pemimpin militer tertinggi Janissari. Setelah mengisi cangkir itu dengan koin emas dan meyakinkan para Janissari akan kesiapan mereka untuk berperang melawan “orang-orang kafir”, Sultan tampaknya meyakinkan para Janissari akan dukungannya.
Perbendaharaan pribadi Sultan, berbeda dengan perbendaharaan negara, biasanya tidak mengalami kekurangan dana. Itu terus-menerus diisi ulang dengan berbagai cara - upeti dari kerajaan bawahan Danube dan Mesir, pendapatan dari lembaga wakaf, persembahan dan hadiah yang tak ada habisnya.
Banyak sekali uang yang dihabiskan untuk memelihara istana Sultan. Para pelayan istana berjumlah ribuan. Lebih dari 10 ribu orang tinggal dan makan di kompleks istana - abdi dalem, istri dan selir sultan, kasim, pelayan, dan penjaga istana. Staf para abdi dalem sangat banyak. Tidak hanya pejabat istana biasa - pengurus dan pengurus rumah tangga, penjaga tempat tidur dan elang, sanggurdi dan pemburu - tetapi juga kepala peramal istana, penjaga mantel bulu dan sorban Sultan, bahkan penjaga burung bulbul dan burung beo!
Sesuai dengan tradisi Islam, istana Sultan terdiri dari bagian laki-laki, di mana kamar Sultan dan semua tempat resmi berada, dan bagian perempuan, yang disebut harem. Bagian istana ini berada di bawah perlindungan terus-menerus para kasim kulit hitam, yang kepalanya bergelar "kyzlar agasy" ("penguasa para gadis") dan menduduki salah satu tempat teratas dalam hierarki pengadilan. Ia tidak hanya mempunyai kendali mutlak atas kehidupan harem, namun juga bertanggung jawab atas perbendaharaan pribadi Sultan. Dia juga bertanggung jawab atas wakaf Mekah dan Madinah. Kepala kasim kulit hitam itu istimewa, dekat dengan Sultan, menikmati kepercayaannya dan memiliki kekuasaan yang sangat besar. Seiring waktu, pengaruh orang ini menjadi begitu signifikan sehingga pendapatnya sangat menentukan dalam menyelesaikan urusan terpenting kekaisaran. Lebih dari satu wazir agung berhutang pengangkatan atau pemberhentiannya kepada kepala kasim kulit hitam. Namun, kebetulan para pemimpin kasim kulit hitam juga mengalami akhir yang buruk. Orang pertama di harem adalah ibu sultana (“valide sultan”). Dia juga memainkan peran penting dalam urusan politik. Secara umum harem selalu menjadi pusat intrik istana. Banyak konspirasi, yang ditujukan tidak hanya terhadap pejabat tinggi, tetapi juga terhadap Sultan sendiri, muncul di dalam tembok harem.
Kemewahan istana Sultan dimaksudkan untuk menekankan kebesaran dan pentingnya penguasa di mata tidak hanya rakyatnya, tetapi juga perwakilan negara lain yang memiliki hubungan diplomatik dengan Kesultanan Utsmaniyah.
Meski sultan Turki memiliki kekuasaan tak terbatas, namun ternyata mereka sendiri yang menjadi korban intrik dan konspirasi istana. Oleh karena itu, para sultan berusaha dengan segala cara untuk melindungi diri mereka sendiri, pengawal pribadi harus terus-menerus melindungi mereka dari serangan yang tidak terduga. Bahkan di bawah Bayezid II, ditetapkan aturan yang melarang orang bersenjata mendekati pribadi Sultan. Apalagi, di bawah penerus Mehmed II, siapa pun bisa mendekati Sultan hanya jika ditemani oleh dua pengawal yang menggandeng lengannya. Tindakan terus-menerus diambil untuk menghilangkan kemungkinan keracunan Sultan.
Sejak pembunuhan saudara di dinasti Osman dilegalkan di bawah pemerintahan Mehmed II, sepanjang abad ke-15 dan ke-16. puluhan pangeran mengakhiri hari-hari mereka, beberapa di antaranya masih bayi, atas perintah para sultan. Namun, undang-undang yang kejam sekalipun tidak dapat melindungi raja Turki dari konspirasi istana. Pada masa pemerintahan Sultan Suleiman I, dua putranya, Bayazid dan Mustafa, kehilangan nyawa mereka. Hal itu akibat intrik istri tercinta Suleiman, Sultana Roksolana yang demikian dengan cara yang kejam membuka jalan menuju takhta untuk putranya Selim.
Atas nama Sultan, negara ini diperintah oleh Wazir Agung, yang di kediamannya urusan administrasi, keuangan, dan militer yang paling penting dipertimbangkan dan diputuskan. Sultan mempercayakan pelaksanaan kekuatan spiritualnya kepada Syekhul Islam, ulama Muslim tertinggi di kekaisaran. Dan meskipun kedua pejabat tertinggi ini dipercayakan oleh Sultan sendiri dengan segenap kekuasaan sekuler dan spiritual, kekuasaan nyata dalam negara seringkali terkonsentrasi di tangan rekan-rekannya. Sudah lebih dari satu kali urusan kenegaraan dilaksanakan di kamar Ibu Sultana, dalam lingkaran orang-orang terdekatnya dari kalangan administrasi istana.
Dalam perubahan yang sulit kehidupan istana peran penting Janissari selalu bermain. Korps Janissari, yang selama beberapa abad menjadi basis tentara tetap Turki, adalah salah satu pilar terkuat takhta Sultan. Para sultan berusaha memenangkan hati para Janissari dengan kemurahan hati. Secara khusus, ada kebiasaan yang mengharuskan para sultan memberi mereka hadiah saat naik takhta. Seiring berjalannya waktu, kebiasaan ini berubah menjadi semacam penghormatan dari para sultan kepada korps Janissari. Seiring waktu, Janissari menjadi semacam Pengawal Praetorian. Mereka memainkan biola pertama di hampir semua kudeta istana; para sultan terus-menerus memecat pejabat tinggi yang tidak menyenangkan orang-orang bebas Janissari. Biasanya, sekitar sepertiga dari korps Janissari berlokasi di Istanbul, yaitu dari 10 ribu hingga 15 ribu orang. Dari waktu ke waktu, ibu kota diguncang kerusuhan yang biasanya terjadi di salah satu barak Janissari.
Pada tahun 1617-1623 Kerusuhan Janissari menyebabkan pergantian sultan sebanyak empat kali. Salah satunya, Sultan Osman II, dinobatkan pada usia empat belas tahun, dan empat tahun kemudian dia dibunuh oleh Janissari. Ini terjadi pada tahun 1622. Dan sepuluh tahun kemudian, pada tahun 1632, pemberontakan Janissari kembali terjadi di Istanbul. Kembali ke ibu kota dari kampanye yang gagal, mereka mengepung istana Sultan, dan kemudian wakil Janissari dan Sipahis menyerbu ke kamar Sultan, menuntut penunjukan wazir agung baru yang mereka sukai dan ekstradisi pejabat tinggi yang menjadi sasaran pemberontak. . Pemberontakan dapat dipadamkan, seperti biasa, dengan menyerah pada Janissari, namun nafsu mereka sudah begitu berkobar sehingga dengan dimulainya hari raya Ramadhan, kerumunan Janissari dengan obor di tangan mereka bergegas mengelilingi kota pada malam hari, mengancam akan menyerang. api untuk memeras uang dan properti dari pejabat dan warga kaya.
Seringkali, Janissari biasa ternyata hanyalah instrumen di tangan faksi-faksi istana yang saling berseberangan. Kepala korps - Janissari aga - adalah salah satu tokoh paling berpengaruh dalam pemerintahan Sultan; pejabat tertinggi kekaisaran menghargai lokasinya. Para sultan memperlakukan Janissari dengan perhatian khusus, secara berkala mengatur segala jenis hiburan dan pertunjukan untuk mereka. Di saat-saat tersulit bagi negara, tidak ada satu pun pejabat yang mengambil risiko menunda pembayaran gaji kepada Janissari, karena hal ini dapat merugikan mereka. Hak prerogatif Janissari dijaga dengan sangat hati-hati sehingga terkadang terjadi keanehan yang menyedihkan. Suatu ketika ketua pembawa acara pada hari raya umat Islam secara keliru mengizinkan para komandan kavaleri dan artileri mantan Janissari aga mencium jubah sultan. Pembawa acara yang linglung segera dieksekusi.
Kerusuhan Janissari juga berbahaya bagi para sultan. Pada musim panas 1703, pemberontakan Janissari berakhir dengan tergulingnya Sultan Mustafa II dari tahta.
Kerusuhan dimulai dengan normal. Penghasutnya adalah beberapa kompi Janissari yang tidak mau memulai kampanye yang dijadwalkan di Georgia, dengan alasan keterlambatan pembayaran gaji. Para pemberontak, yang didukung oleh sebagian besar Janissari yang berada di kota, serta para softs (siswa sekolah teologi - madrasah), pengrajin dan pedagang, ternyata praktis adalah penguasa ibu kota. Sultan dan istananya saat ini berada di Edirne. Perpecahan dimulai di kalangan pejabat dan ulama di ibu kota; beberapa bergabung dengan pemberontak. Massa perusuh menghancurkan rumah pejabat yang tidak mereka sukai, termasuk rumah walikota Istanbul - kaymakam. Salah satu pemimpin militer yang dibenci Janissari, Hashim-zade Murtaza Agha, terbunuh. Para pemimpin pemberontak menunjuk pejabat baru untuk menduduki jabatan senior, dan kemudian mengirimkan utusan ke Sultan di Edirne, menuntut ekstradisi sejumlah pejabat istana yang mereka anggap bersalah karena mengganggu urusan negara.
Sultan mencoba membayar para pemberontak dengan mengirim mereka ke Istanbul jumlah yang besar untuk membayar gaji dan memberikan hadiah uang tunai kepada Janissari. Namun hal ini tidak membawa hasil yang diinginkan. Mustafa harus memecat dan mengirim Syekh-ul-Islam Feyzullah Effendi ke pengasingan, yang tidak disukai oleh para pemberontak. Pada saat yang sama, ia mengumpulkan pasukan yang setia kepadanya di Edirne. Kemudian Janissari pindah dari Istanbul ke Edirne pada 10 Agustus 1703; dalam perjalanan, mereka menyatakan saudara laki-laki Mustafa II, Ahmed, sebagai sultan baru. Permasalahan ini berakhir tanpa pertumpahan darah. Negosiasi antara komandan pemberontak dan pemimpin militer yang memimpin pasukan Sultan berakhir dengan dikeluarkannya fatwa Syekh-ul-Islam baru tentang turunnya Mustafa II dan naik takhta Ahmed III. Para peserta langsung dalam kerusuhan menerima pengampunan tertinggi, tetapi ketika kerusuhan di ibu kota mereda dan pemerintah kembali mengendalikan situasi, beberapa pemimpin pemberontak tetap dieksekusi.
Kami telah mengatakan bahwa pengelolaan terpusat atas sebuah kerajaan besar memerlukan aparat pemerintah yang signifikan. Para kepala departemen utama pemerintahan, di antaranya Wazir Agung adalah yang pertama, bersama dengan sejumlah pejabat tertinggi kesultanan, membentuk dewan penasehat di bawah Sultan, yang disebut diwan. Nasihat ini telah dibahas masalah pemerintahan sangat penting.
Kantor Wazir Agung disebut “Bab-i Ali”, yang secara harfiah berarti “Gerbang Tinggi”. Dalam bahasa Prancis, bahasa diplomasi pada saat itu, terdengar seperti “La Sublime Porte,” yaitu, “Gerbang Cemerlang [atau Tinggi].” Dalam bahasa diplomasi Rusia, “Porte” Prancis berubah menjadi “Porto”. Dengan demikian, “The Sublime Porte” atau “Sublime Porte” menjadi nama pemerintahan Ottoman di Rusia sejak lama. “Pelabuhan Utsmaniyah” kadang-kadang disebut tidak hanya sebagai badan kekuasaan sekuler tertinggi Kesultanan Utsmaniyah, tetapi juga negara Turki itu sendiri.
Jabatan Wazir Agung sudah ada sejak berdirinya dinasti Ottoman (didirikan pada tahun 1327). Wazir Agung selalu memiliki akses kepada Sultan; dia menjalankan urusan negara atas nama kedaulatan. Lambang kekuasaannya adalah stempel negara yang disimpannya. Ketika Sultan memerintahkan Wazir Agung untuk menyerahkan stempel tersebut kepada pejabat lain, ini berarti pengunduran diri segera. Seringkali perintah ini berarti pengasingan, dan terkadang bahkan hukuman mati. Kantor Wazir Agung mengatur semua urusan negara, termasuk urusan militer. Kepala departemen pemerintahan lainnya, serta beylerbeys (gubernur) Anatolia dan Rumelia serta pejabat yang memerintah sanjak (provinsi), berada di bawah kepalanya. Namun tetap saja, kekuasaan wazir agung bergantung pada banyak alasan, termasuk alasan yang tidak disengaja seperti tingkah atau tingkah sultan, intrik istana camarilla.
Posisi tinggi di ibu kota kekaisaran berarti pendapatan yang luar biasa besar. Pejabat tertinggi menerima hibah tanah dari Sultan, yang menghasilkan uang dalam jumlah besar. Hasilnya, banyak pejabat tinggi yang mengumpulkan kekayaan yang sangat besar. Misalnya, ketika harta wazir agung Sinan Pasha, yang meninggal pada akhir abad ke-16, masuk ke dalam perbendaharaan, ukurannya begitu memukau orang-orang sezamannya sehingga cerita tentangnya berakhir di salah satu kronik abad pertengahan Turki yang terkenal.
Departemen pemerintah yang penting adalah departemen Kadiasker. Ini mengawasi otoritas peradilan dan peradilan, serta urusan sekolah. Karena proses hukum dan sistem pendidikan didasarkan pada norma-norma Syariah - hukum Islam, departemen Qadiasker tidak hanya berada di bawah Wazir Agung, tetapi juga Syekh-ul-Islam. Hingga tahun 1480, terdapat satu departemen Cadiasker di Rumelian dan Cadiasker di Anatolia.
Keuangan kekaisaran dikelola oleh kantor defterdar (lit., “penjaga register”). Departemen Nishanji adalah semacam departemen protokol kekaisaran, karena para pejabatnya menyusun banyak dekrit para sultan, memberi mereka tughra yang dieksekusi dengan terampil - monogram sultan yang berkuasa, yang tanpanya dekrit tersebut tidak akan mempunyai kekuatan hukum. . Sampai pertengahan abad ke-17. Departemen Nishanji juga melakukan hubungan antara Kesultanan Ottoman dan negara lain.
Banyak pejabat dari semua tingkatan dianggap sebagai “budak Sultan”. Banyak pejabat sebenarnya memulai karir mereka sebagai budak sungguhan di istana atau pelayanan militer. Namun meski mendapat kedudukan tinggi di kesultanan, masing-masing tahu bahwa kedudukan dan kehidupannya hanya bergantung pada kehendak Sultan. Luar biasa jalan hidup salah satu wazir besar abad ke-16. - Lutfi Pasha, yang dikenal sebagai penulis esai tentang fungsi wazir agung (“nama Asaf”). Ia datang ke istana Sultan sebagai anak laki-laki di antara anak-anak Kristen yang direkrut paksa untuk bertugas di korps Janissari, bertugas di pengawal pribadi Sultan, mengubah sejumlah pos di tentara Janissari, menjadi beylerbey di Anatolia, dan kemudian Rumelia . Lutfi Pasha menikah dengan saudara perempuan Sultan Suleiman. Itu membantu karier saya. Namun dia kehilangan jabatan wazir agung begitu dia berani memutuskan hubungan dengan istrinya yang bangsawan. Namun, nasibnya jauh dari buruk.
Eksekusi adalah hal biasa di Istanbul pada abad pertengahan. Tabel kepangkatan bahkan tercermin dalam perlakuan terhadap kepala orang yang dieksekusi, yang biasanya dipajang di dekat tembok keraton Sultan. Kepala wazir yang terpenggal diberi piring perak dan ditempatkan di tiang marmer di gerbang istana. Pejabat yang lebih rendah hanya dapat mengandalkan papan kayu sederhana untuk kepalanya, yang telah terlepas dari bahunya, dan kepala pejabat biasa yang telah didenda atau dieksekusi dengan tidak bersalah dibaringkan tanpa penyangga apa pun di tanah dekat tembok istana.
Syekh-ul-Islam menempati tempat khusus di Kesultanan Utsmaniyah dan kehidupan ibu kotanya. Ulama tertinggi, ulama, terdiri dari qadi - hakim di pengadilan Islam, mufti - teolog Islam dan muderris - guru madrasah. Kekuatan ulama Muslim tidak hanya ditentukan oleh peran luar biasa mereka dalam kehidupan spiritual dan administrasi kekaisaran. Ia memiliki sebidang tanah yang luas, serta berbagai properti di kota.
Hanya Syekh-ul-Islam yang berhak menafsirkan setiap keputusan otoritas sekuler kekaisaran dari sudut pandang ketentuan Al-Qur'an dan Syariah. Fatwanya - sebuah dokumen yang menyetujui tindakan kekuasaan tertinggi - juga diperlukan untuk keputusan Sultan. Fatwa bahkan menyetujui penurunan sultan dan kenaikan takhta mereka. Syekh-ul-Islam menduduki posisi yang setara dengan Wazir Agung dalam hierarki resmi Ottoman. Yang terakhir ini melakukan kunjungan resmi tradisional kepadanya setiap tahun, menekankan rasa hormat otoritas sekuler terhadap kepala ulama Muslim. Syekh-ul-Islam menerima gaji yang besar dari bendahara.
Birokrasi Utsmaniyah tidak dibedakan berdasarkan kemurnian moral. Sudah dalam dekrit Sultan Mehmed III (1595-1603), yang dikeluarkan pada kesempatan naik takhta, dikatakan bahwa di masa lalu di Kesultanan Utsmaniyah tidak ada seorang pun yang menderita ketidakadilan dan pemerasan, tetapi sekarang seperangkat hukum jaminan keadilan terabaikan, dan dalam urusan administratif terjadi berbagai macam ketidakadilan. Seiring berjalannya waktu, korupsi dan penyalahgunaan kekuasaan, penjualan tempat yang menguntungkan, dan maraknya penyuapan menjadi hal biasa.
Ketika kekuatan Kesultanan Utsmaniyah tumbuh, banyak penguasa Eropa mulai menunjukkan minat yang semakin besar untuk menjalin hubungan persahabatan dengannya. Istanbul sering menjadi tuan rumah kedutaan dan misi asing. Orang Venesia sangat aktif, yang duta besarnya mengunjungi istana Mehmed II pada tahun 1454. Pada akhir abad ke-15. Hubungan diplomatik antara Porte dan Perancis dan negara Moskow dimulai. Dan sudah di abad ke-16. Diplomat kekuatan Eropa bertempur di Istanbul untuk mendapatkan pengaruh terhadap Sultan dan Porto.
Di pertengahan abad ke-16. muncul dan bertahan hingga akhir abad ke-18. kebiasaan memberikan tunjangan kepada kedutaan asing dari perbendaharaan selama mereka tinggal di tanah milik sultan. Jadi, pada tahun 1589, Sublime Porte memberi duta besar Persia seratus domba dan seratus roti manis per hari, serta sejumlah besar uang. Duta besar negara-negara Muslim menerima gaji lebih tinggi daripada perwakilan negara-negara Kristen.
Selama hampir 200 tahun setelah jatuhnya Konstantinopel, kedutaan asing berlokasi di Istanbul sendiri, di mana sebuah bangunan khusus dialokasikan untuk mereka, yang disebut “Elchi Khan” (“Pengadilan Kedutaan”). Sejak pertengahan abad ke-17. Para duta besar diberi tempat tinggal di Galata dan Pera, dan perwakilan negara-negara bawahan Sultan ditempatkan di Elchihan.
Penerimaan duta besar asing dilakukan sesuai dengan upacara yang dirancang dengan cermat, yang seharusnya menjadi saksi kekuatan Kesultanan Utsmaniyah dan kekuasaan raja itu sendiri. Mereka berusaha mengesankan para tamu terhormat tidak hanya dengan dekorasi kediaman Sultan, tetapi juga dengan penampilan para Janissari yang mengancam, yang pada kesempatan seperti itu berbaris dalam jumlah ribuan di depan istana sebagai pengawal kehormatan. Puncak dari resepsi biasanya adalah masuknya para duta besar dan pengiringnya ke ruang singgasana, di mana mereka hanya bisa mendekati pribadi Sultan jika ditemani oleh pengawal pribadinya. Pada saat yang sama, menurut tradisi, masing-masing tamu digiring ke singgasana bergandengan tangan oleh dua pengawal Sultan, yang bertanggung jawab atas keselamatan tuan mereka. Hadiah berlimpah kepada Sultan dan Wazir Agung merupakan atribut yang sangat diperlukan dari kedutaan asing mana pun. Pelanggaran terhadap tradisi ini jarang terjadi dan, biasanya, menimbulkan kerugian besar bagi para pelakunya. Pada tahun 1572, duta besar Perancis tidak pernah diperbolehkan bertemu dengan Selim II, karena ia tidak membawa hadiah dari rajanya. Pada tahun 1585, duta besar Austria diperlakukan lebih buruk lagi, yang juga datang ke istana Sultan tanpa hadiah. Dia dipenjara begitu saja. Kebiasaan pemberian hadiah kepada Sultan oleh duta besar asing berlangsung hingga pertengahan abad ke-18.
Hubungan perwakilan asing dengan wazir agung dan pejabat tinggi kekaisaran lainnya juga biasanya dikaitkan dengan banyak formalitas dan konvensi, dan kebutuhan untuk memberi mereka hadiah mahal tetap ada hingga detik kedua. setengah dari XVIII V. norma hubungan bisnis dengan Porte dan departemennya.
Ketika perang diumumkan, para duta besar dipenjarakan, khususnya di penjara Yedikule, Kastil Tujuh Menara. Tapi juga di Waktu yang damai kasus penghinaan duta besar dan bahkan kekerasan fisik terhadap mereka atau pemenjaraan sewenang-wenang bukanlah fenomena ekstrem. Sultan dan Porta mungkin memperlakukan perwakilan Rusia dengan lebih hormat daripada duta besar asing lainnya. Kecuali pemenjaraan di Kastil Tujuh Menara selama pecahnya perang dengan Rusia, perwakilan Rusia tidak menjadi sasaran penghinaan atau kekerasan di depan umum. Duta Besar Moskow yang pertama di Istanbul, Stolnik Pleshcheev (1496), diterima oleh Sultan Bayezid II, dan surat balasan Sultan berisi jaminan persahabatan dengan negara Moskow, dan kata-kata yang sangat baik tentang Pleshcheev sendiri. Sikap Sultan dan Porte terhadap duta besar Rusia di masa-masa berikutnya jelas ditentukan oleh keengganan mereka untuk memperburuk hubungan dengan tetangganya yang berkuasa.
Namun, Istanbul tidak hanya itu pusat politik Kekaisaran Ottoman. “Karena pentingnya dan sebagai kediaman Khalifah, Istanbul menjadi kota Muslim pertama yang menakjubkan ibukota kuno Khalifah Arab, catat N. Todorov. - Isinya kekayaan yang sangat besar, yaitu hasil rampasan perang yang menang, ganti rugi, masuknya pajak dan pendapatan lainnya secara konstan, pendapatan dari perdagangan berkembang. Lokasi geografis utama - di persimpangan beberapa rute perdagangan utama melalui darat dan laut - dan hak istimewa pasokan yang dinikmati Istanbul selama beberapa abad menjadikannya kota terbesar di Eropa."
Ibu kota sultan Turki ini memiliki kemegahan kota yang indah dan makmur. Contoh arsitektur Muslim sangat cocok dengan pemandangan alam kota yang megah. Tampilan arsitektur kota yang baru tidak serta merta muncul. Konstruksi besar-besaran berlangsung lama di Istanbul, dimulai pada paruh kedua abad ke-15. Para Sultan mengurus restorasi dan penguatan lebih lanjut tembok kota. Kemudian bangunan baru mulai bermunculan - kediaman Sultan, masjid, istana.
Kota raksasa itu secara alami terbagi menjadi tiga bagian: Istanbul sendiri, terletak di tanjung antara Laut Marmara dan Tanduk Emas, Galata dan Pera di pantai utara Tanduk Emas, dan Uskudar di pantai Asia Bosphorus, distrik terbesar ketiga di ibu kota Turki, yang tumbuh di situs Chrysopolis kuno. Bagian utama dari ansambel perkotaan adalah Istanbul, yang batas-batasnya ditentukan oleh garis tembok darat dan laut bekas Ibukota Bizantium. Di sinilah, di bagian kota lama, terjadi pergolakan politik, agama dan pusat administrasi Kekaisaran Ottoman. Di sini terdapat kediaman Sultan, seluruh lembaga dan departemen pemerintahan, serta bangunan keagamaan terpenting. Di bagian kota ini, menurut tradisi yang dilestarikan sejak zaman Bizantium, terdapat perusahaan perdagangan dan bengkel kerajinan terbesar.
Para saksi mata, yang dengan suara bulat mengagumi panorama umum dan lokasi kota, juga sepakat dengan kekecewaan yang muncul setelah mengenalnya lebih dekat. “Kota di dalamnya tidak sebanding dengan keindahan tampilan luarnya,” tulis seorang pelancong asal Italia awal abad ke-17 V. Pietro della Balle. - Sebaliknya, cukup jelek, karena tidak ada yang peduli untuk menjaga kebersihan jalanan... karena kelalaian warga, jalanan menjadi kotor dan tidak nyaman... Hanya ada sedikit jalan di sini yang dapat dengan mudah lewat... kru jalan - mereka hanya digunakan oleh wanita dan orang-orang yang tidak bisa berjalan. Semua jalan lain hanya bisa dilalui dengan menunggang kuda atau berjalan kaki, tanpa merasakan banyak kepuasan.” Sempit dan bengkok, sebagian besar tidak beraspal, naik turun terus menerus, kotor dan suram - begitulah gambaran hampir semua jalan di Istanbul abad pertengahan dalam deskripsi para saksi mata. Hanya satu jalan di bagian kota lama - Divan Iolu - yang lebar, relatif rapi, dan bahkan indah. Tapi ini adalah jalan raya utama yang biasa dilalui iring-iringan Sultan melintasi seluruh kota dari Gerbang Adrianople hingga Istana Topkapi.
Wisatawan kecewa dengan banyaknya tampilan bangunan tua di Istanbul. Namun lambat laun, seiring dengan berkembangnya Kesultanan Utsmaniyah, bangsa Turki merasakan budaya yang lebih tinggi dari masyarakat yang mereka taklukkan, yang tentu saja tercermin dalam perencanaan kota. Meski demikian, pada abad XVI-XVIII. Bangunan tempat tinggal di ibu kota Turki tampak lebih sederhana dan sama sekali tidak menimbulkan kekaguman. Pelancong Eropa mencatat bahwa rumah pribadi penduduk Istanbul, kecuali istana para pejabat dan pedagang kaya, adalah bangunan yang tidak menarik.
Di Istanbul abad pertengahan terdapat 30 ribu hingga 40 ribu bangunan - bangunan tempat tinggal, perusahaan perdagangan dan kerajinan. Mayoritas adalah rumah kayu satu lantai. Apalagi pada paruh kedua abad XV-XVII. Di ibu kota Utsmaniyah banyak dibangun bangunan yang menjadi contoh arsitektur Utsmaniyah. Ini adalah katedral dan masjid kecil, banyak sekolah agama Muslim - madrasah, tempat tinggal darwis - tekkes, karavan, gedung pasar dan berbagai lembaga amal Muslim, istana Sultan dan bangsawannya. Pada tahun-tahun pertama setelah penaklukan Konstantinopel, dibangun istana Eski Saray (Istana Lama), tempat kediaman Sultan Mehmed II berada selama 15 tahun.
Pada tahun 1466, di alun-alun tempat akropolis kuno Byzantium pernah berada, pembangunan kediaman Sultan baru, Topkapi, dimulai. Kota ini tetap menjadi tempat kedudukan sultan Ottoman hingga abad ke-19. Pembangunan gedung istana di wilayah Topkapi berlanjut pada abad 16-18. Pesona utama kompleks istana Topkapi adalah lokasinya: terletak di sebuah bukit tinggi, menggantung di atas perairan Laut Marmara, dan dihiasi dengan taman-taman yang indah.
Masjid dan mausoleum, bangunan istana dan ansambel, madrasah dan tekkes bukan hanya contoh arsitektur Ottoman. Banyak di antaranya juga menjadi monumen seni terapan abad pertengahan Turki. Ahli pengolahan artistik batu dan marmer, kayu dan logam, tulang dan kulit berpartisipasi dalam dekorasi luar bangunan, terutama interiornya. Ukiran terbaik menghiasi pintu kayu masjid-masjid kaya dan bangunan istana. Panel ubin yang dibuat dengan luar biasa dan jendela kaca patri berwarna, tempat lilin perunggu yang dibuat dengan terampil, karpet terkenal dari kota Ushak di Asia Kecil - semua ini adalah bukti bakat dan kerja keras dari banyak pengrajin tanpa nama yang menciptakan contoh asli seni terapan abad pertengahan. Air mancur dibangun di banyak tempat di Istanbul, yang pembangunannya dianggap sebagai perbuatan saleh di kalangan umat Islam yang sangat menjunjung air.
Selain tempat ibadah umat Islam, pemandian Turki yang terkenal juga memberikan tampilan unik pada Istanbul. “Setelah masjid,” kata salah seorang pelancong, “objek pertama yang menarik perhatian pengunjung di kota Turki adalah bangunan dengan kubah timah di atasnya, yang lubang-lubangnya dibuat dengan kaca cembung dengan pola kotak-kotak. Ini adalah "gamma", atau pemandian umum. Mereka termasuk karya arsitektur terbaik di Turki, dan tidak ada kota yang begitu menyedihkan dan menyedihkan kamar mandi umum, buka dari jam empat pagi sampai jam delapan malam. Jumlahnya mencapai tiga ratus di Konstantinopel.”
Pemandian di Istanbul, seperti di semua kota di Turki, juga merupakan tempat relaksasi dan pertemuan bagi penduduknya, seperti sebuah klub, di mana setelah mandi mereka dapat menghabiskan waktu berjam-jam untuk berbincang sambil menikmati secangkir kopi tradisional.
Seperti pemandian, pasar merupakan bagian integral dari penampilan ibu kota Turki. Ada banyak pasar di Istanbul, sebagian besar tertutup. Ada pasar yang menjual tepung, daging dan ikan, sayuran dan buah-buahan, bulu dan kain. Ada juga yang spesial
Naskah Hollywood mana pun tidak ada artinya jika dibandingkan dengan jalan hidup Roksolana, yang menjadi wanita paling berpengaruh dalam sejarah kekaisaran besar. Kekuatannya, bertentangan dengan hukum Turki dan aturan Islam, hanya bisa dibandingkan dengan kemampuan Sultan sendiri. Roksolana bukan hanya menjadi seorang istri, dia menjadi wakil penguasa; Mereka tidak mendengarkan pendapatnya; itulah satu-satunya pendapat yang benar dan sah.
Anastasia Gavrilovna Lisovskaya (lahir sekitar tahun 1506 - meninggal sekitar tahun 1562) adalah putri pendeta Gavrila Lisovsky dari Rohatyn, sebuah kota kecil di Ukraina Barat, terletak di barat daya Ternopil. Pada abad ke-16, wilayah ini milik Persemakmuran Polandia-Lithuania dan terus-menerus menjadi sasaran serangan dahsyat. Tatar Krimea. Dalam salah satu peristiwa tersebut, pada musim panas tahun 1522, putri kecil seorang pendeta ditangkap oleh sekelompok perampok. Legenda mengatakan bahwa kemalangan terjadi tepat sebelum pernikahan Anastasia.
Pertama, tawanan itu berakhir di Krimea - ini cara biasa semua budak. Suku Tatar tidak mengendarai “barang hidup” yang berharga dengan berjalan kaki melintasi padang rumput, tetapi membawanya dengan menunggang kuda di bawah penjagaan yang waspada, bahkan tanpa mengikat tangan mereka, agar tidak merusak kulit gadis halus itu dengan tali. Sebagian besar sumber mengatakan bahwa orang-orang Krimea, yang terpesona oleh keindahan Polonyanka, memutuskan untuk mengirim gadis itu ke Istanbul, dengan harapan dapat menjualnya secara menguntungkan di salah satu pasar budak terbesar di wilayah Muslim Timur.
“Giovane, ma non bella” (“muda, tapi jelek”), kata bangsawan Venesia tentang dia pada tahun 1526, tapi “anggun dan bertubuh pendek.” Tak satu pun dari orang-orang sezamannya, bertentangan dengan legenda, menyebut Roksolana cantik.
Tawanan itu dikirim ke ibu kota sultan dengan felucca besar, dan pemiliknya sendiri membawanya untuk dijual - sejarah tidak menyimpan namanya pada hari pertama, ketika Horde membawa tawanan itu ke pasar, dia secara tidak sengaja menarik perhatian wazir Sultan Suleiman I muda yang sangat berkuasa, bangsawan Rustem, yang kebetulan ada di sana - Pasha. Sekali lagi, legenda mengatakan bahwa orang Turki terpesona oleh kecantikan gadis itu yang mempesona, dan dia memutuskan untuk melakukannya membelikannya untuk diberikan oleh Sultan.
Seperti yang dapat dilihat dari potret dan konfirmasi orang-orang sezaman, kecantikan jelas tidak ada hubungannya dengan itu - saya dapat menyebut kebetulan ini hanya dengan satu kata - Takdir.
Pada era ini, sultannya adalah Suleiman I yang Agung (Mewah), yang memerintah dari tahun 1520 hingga 1566, dianggap sebagai sultan terbesar dinasti Ottoman. Selama tahun-tahun pemerintahannya, kekaisaran mencapai puncak perkembangannya, termasuk seluruh Serbia dengan Beograd, sebagian besar Hongaria, pulau Rhodes, wilayah penting di Afrika Utara hingga perbatasan Maroko dan Timur Tengah. Eropa memberi julukan kepada Sultan Agung, sedangkan di dunia Islam ia lebih sering dipanggil Kanuni, yang diterjemahkan dari bahasa Turki berarti Pemberi Hukum. “Keagungan dan keagungan seperti itu,” tulis laporan duta besar Venesia abad ke-16 Marini Sanuto tentang Suleiman, “juga dihiasi oleh fakta bahwa dia, tidak seperti ayahnya dan banyak sultan lainnya, tidak memiliki kecenderungan melakukan perjantanan.” Seorang penguasa yang jujur dan pejuang tanpa kompromi melawan penyuapan, ia mendorong pengembangan seni dan filsafat, dan juga dianggap sebagai penyair dan pandai besi yang terampil - hanya sedikit raja Eropa yang dapat bersaing dengan Suleiman I.
Menurut hukum keimanan, padishah boleh memiliki empat istri yang sah. Anak-anak pertama menjadi pewaris takhta. Atau lebih tepatnya, satu putra sulung mewarisi takhta, dan sering kali menunggu sisanya nasib yang menyedihkan: semua calon pesaing untuk kekuasaan tertinggi akan dimusnahkan.
Selain istri-istri, Amirul Mukminin mempunyai sejumlah selir yang diinginkan jiwanya dan dibutuhkan dagingnya. DI DALAM waktu yang berbeda di bawah sultan yang berbeda, dari beberapa ratus hingga seribu atau lebih wanita tinggal di harem, yang masing-masing tentu saja memiliki kecantikan yang luar biasa. Selain perempuan, harem terdiri dari seluruh staf kasim dan pelayan yang dikebiri dari berbagai usia, ahli kiropraktik, bidan, pemijat, dokter dan sejenisnya. Namun tak seorang pun kecuali padishah itu sendiri yang bisa melanggar batas keindahan miliknya. Semua perekonomian yang kompleks dan sibuk ini diawasi oleh "kepala para gadis" - kasim Kyzlyaragassy.
Namun, kecantikan luar biasa saja tidak cukup: gadis-gadis yang ditakdirkan menjadi harem padishah diharuskan diajari musik, tari, puisi Muslim dan, tentu saja, seni cinta. Tentu saja, mata kuliah ilmu cinta bersifat teoretis, dan praktiknya diajarkan oleh wanita tua yang berpengalaman dan wanita yang berpengalaman dalam segala seluk-beluk seks.
Sekarang mari kita kembali ke Roksolana, jadi Rustem Pasha memutuskan untuk membeli kecantikan Slavia. Tetapi pemilik Krymchaknya menolak untuk menjual Anastasia dan memberikannya sebagai hadiah kepada punggawa yang sangat berkuasa, dengan mengharapkan untuk menerima bukan hanya hadiah balasan yang mahal, seperti kebiasaan di Timur, tetapi juga keuntungan yang besar.
Rustem Pasha memerintahkan agar disiapkan sepenuhnya sebagai hadiah kepada Sultan, dengan harapan mendapatkan bantuan yang lebih besar darinya. Padishah masih muda, ia baru naik takhta pada tahun 1520 dan sangat mengapresiasi kecantikan wanita, dan bukan hanya sebagai perenung.
Di harem, Anastasia menerima nama Khurrem (tertawa). Dan bagi Sultan, dia selalu tetap hanya Khurrem. Roksolana, nama yang tercatat dalam sejarah, hanyalah nama suku Sarmatian pada abad ke 2-4 M, yang menjelajahi stepa antara Dnieper dan Don, diterjemahkan dari bahasa Latin sebagai "Rusia". Roksolana sering dipanggil, baik semasa hidupnya maupun setelah kematiannya, tidak lebih dari “Rusynka” - penduduk asli Rus' atau Roxolanii, sebutan untuk Ukraina sebelumnya.
Misteri lahirnya cinta antara Sultan dan seorang tawanan tak dikenal berusia lima belas tahun masih belum terpecahkan. Bagaimanapun, ada hierarki yang ketat di harem, dan siapa pun yang melanggarnya akan menghadapi hukuman berat. Seringkali - kematian. Rekrutmen perempuan - adzhemi, selangkah demi selangkah, mula-mula menjadi jariye, lalu shagird, gedikli dan usta. Tak seorang pun kecuali mulut yang berhak berada di kamar Sultan. Hanya ibu dari sultan yang berkuasa, valide sultan, yang memiliki kekuasaan absolut dalam harem, dan memutuskan siapa dan kapan harus berbagi ranjang dengan sultan dari mulutnya. Bagaimana Roksolana berhasil menduduki biara Sultan selamanya akan tetap menjadi misteri.
Ada legenda tentang bagaimana Hurrem menarik perhatian Sultan. Ketika budak-budak baru (lebih cantik dan mahal dari dia) diperkenalkan kepada Sultan, sesosok tubuh kecil tiba-tiba terbang ke dalam lingkaran penari odalisque dan, mendorong “solois” itu, tertawa. Dan kemudian dia menyanyikan lagunya. Harem hidup menurut hukum yang kejam. Dan para kasim hanya menunggu satu tanda - apa yang harus dipersiapkan untuk gadis itu - pakaian untuk kamar tidur Sultan atau tali yang digunakan untuk mencekik para budak. Sultan tertarik dan terkejut. Dan pada malam yang sama, Khurrem menerima syal Sultan - sebuah tanda bahwa pada malam hari dia menunggunya di kamar tidurnya. Karena tertarik pada Sultan dengan sikap diamnya, dia hanya meminta satu hal – hak untuk mengunjungi perpustakaan Sultan. Sultan kaget, namun membiarkannya. Ketika kembali dari kampanye militer beberapa waktu kemudian, Khurrem sudah berbicara beberapa bahasa. Dia mendedikasikan puisi untuk Sultannya dan bahkan menulis buku. Hal ini belum pernah terjadi sebelumnya pada saat itu, dan bukannya rasa hormat, hal ini malah menimbulkan rasa takut. Pembelajarannya, ditambah fakta bahwa Sultan menghabiskan sepanjang malam bersamanya, menciptakan ketenaran abadi Khurrem sebagai seorang penyihir. Mereka mengatakan tentang Roksolana bahwa dia menyihir Sultan dengan bantuan roh jahat. Dan nyatanya dia tersihir.
“Akhirnya mari kita bersatu dengan jiwa, pikiran, imajinasi, kemauan, hati, semua yang kutinggalkan milikku di dalam dirimu dan membawa serta milikmu, oh cintaku satu-satunya!”, tulis Sultan dalam suratnya kepada Roksolana. “Tuanku, ketidakhadiranmu telah menyalakan api dalam diriku yang tidak pernah padam. Kasihanilah jiwa yang menderita ini dan segera kirimkan suratmu sehingga aku dapat menemukan setidaknya sedikit penghiburan di dalamnya,” jawab Khurrem.
Roksolana dengan rakus menyerap semua yang diajarkan padanya di istana, mengambil semua yang diberikan kehidupan padanya. Sejarawan bersaksi bahwa setelah beberapa waktu dia benar-benar menguasai bahasa Turki, Arab dan Persia, belajar menari dengan sempurna, melafalkan lagu-lagu sezamannya, dan juga bermain sesuai dengan aturan negara asing yang kejam tempat dia tinggal. Mengikuti aturan tanah air barunya, Roksolana masuk Islam.
Kartu truf utamanya adalah Rustem Pasha, terima kasih kepada siapa dia sampai ke istana padishah, menerimanya sebagai hadiah, dan tidak membelinya. Pada gilirannya, dia tidak menjualnya kepada kyzlyaragassa, yang mengisi kembali haremnya, tetapi memberikannya kepada Suleiman. Artinya, Roxalana tetap menjadi perempuan merdeka dan bisa mengklaim peran sebagai istri padishah. Menurut hukum Kesultanan Utsmaniyah, seorang budak, dalam keadaan apa pun, tidak boleh menjadi istri Amirul Mukminin.
Beberapa tahun kemudian, Suleiman mengadakan pernikahan resmi dengannya sesuai dengan ritual Muslim, mengangkatnya ke pangkat bash-kadyna - istri utama (dan faktanya, satu-satunya) dan memanggilnya “Haseki”, yang berarti “sayang”. ke hati.”
Posisi Roksolana yang luar biasa di istana Sultan membuat kagum Asia dan Eropa. Pendidikannya membuat para ilmuwan sujud, dia menerima duta besar asing, menanggapi pesan dari penguasa asing, bangsawan dan seniman berpengaruh. Dia tidak hanya menerima keyakinan baru, tetapi juga mendapatkan ketenaran sebagai seorang Muslim ortodoks yang bersemangat, yang membuatnya mendapatkan rasa hormat yang besar di istana.
Suatu hari, keluarga Florentine menempatkan potret seremonial Hurrem, yang ia berpose untuk seorang seniman Venesia, di sebuah galeri seni. Itu satu-satunya potret wanita di antara gambar sultan berhidung bengkok dan berjanggut dengan sorban besar. “Tidak pernah ada wanita lain di istana Ottoman yang memiliki kekuatan seperti itu” - duta besar Venesia Navajero, 1533.
Lisovskaya melahirkan empat putra Sultan (Mohammed, Bayazet, Selim, Jehangir) dan seorang putri, Khamerie. Namun Mustafa, putra tertua dari istri pertama padishah, Circassian Gulbekhar, masih secara resmi dianggap sebagai pewaris takhta. Dia dan anak-anaknya menjadi musuh bebuyutan Roxalana yang haus kekuasaan dan pengkhianat.
Lisovskaya memahami betul: sampai putranya menjadi pewaris takhta atau duduk di atas takhta padishah, posisinya sendiri terus-menerus terancam. Kapan saja, Suleiman dapat dibawa pergi oleh selir baru yang cantik dan menjadikannya istri sahnya, dan memerintahkan salah satu istri lama untuk dieksekusi: di harem, istri atau selir yang tidak diinginkan dimasukkan hidup-hidup ke dalam tas kulit, dan kucing yang marah dan seekor ular berbisa dilemparkan ke sana, tasnya diikat dan saluran batu khusus digunakan untuk menurunkannya dengan batu yang diikat ke perairan Bosphorus. Pihak yang bersalah menganggap beruntung jika mereka segera dicekik dengan tali sutra.
Oleh karena itu, Roxalana bersiap untuk waktu yang sangat lama dan mulai bertindak aktif dan kejam hanya setelah hampir lima belas tahun!
Putrinya berusia dua belas tahun, dan dia memutuskan untuk menikahkannya dengan... Rustem Pasha, yang sudah berusia lebih dari lima puluh tahun. Tapi dia sangat disukai di istana, dekat dengan takhta padishah dan, yang paling penting, dia adalah seorang mentor dan "ayah baptis" bagi pewaris takhta, Mustafa, putra Gulbehar Sirkasia, istri pertama Suleiman.
Putri Roxalana tumbuh dengan wajah dan sosok yang mirip dengan ibunya yang cantik, dan Rustem Pasha dengan senang hati berhubungan dengan Sultan - ini adalah kehormatan yang sangat tinggi bagi seorang punggawa. Wanita tidak dilarang untuk bertemu satu sama lain, dan sultan dengan cekatan mengetahui dari putrinya tentang segala sesuatu yang terjadi di rumah Rustem Pasha, mengumpulkan informasi yang dia butuhkan sedikit demi sedikit. Akhirnya, Lisovskaya memutuskan sudah waktunya untuk melancarkan pukulan fatal!
Saat bertemu dengan suaminya, Roxalana diam-diam memberi tahu Amirul Mukminin tentang “konspirasi yang mengerikan”. Allah Yang Maha Pengasih memberinya waktu untuk mempelajari rencana rahasia para konspirator dan mengizinkannya untuk memperingatkan suami tercintanya tentang bahaya yang mengancamnya: Rustem Pasha dan putra-putra Gulbehar berencana untuk mengambil nyawa padishah dan mengambil alih takhta. , menempatkan Mustafa di atasnya!
Sang intrik tahu betul di mana dan bagaimana menyerang - mitos “konspirasi” cukup masuk akal: di Timur pada masa sultan, kudeta istana berdarah adalah hal yang paling umum. Selain itu, Roxalana mengutip argumen yang tak terbantahkan atas kata-kata sebenarnya dari Rustem Pasha, Mustafa dan “konspirator” lainnya yang didengar putri Anastasia dan Sultan. Oleh karena itu, benih kejahatan jatuh di tanah yang subur!
Rustem Pasha segera ditahan, dan penyelidikan dimulai: Pasha disiksa dengan kejam. Mungkin dia memberatkan dirinya sendiri dan orang lain saat disiksa. Namun meski dia bungkam, hal ini hanya menegaskan padishah tentang adanya “konspirasi” yang sebenarnya. Setelah disiksa, Rustem Pasha dipenggal.
Hanya Mustafa dan saudara-saudaranya yang selamat - mereka adalah penghalang takhta anak sulung Roxalana, Selim berambut merah, dan karena alasan ini mereka harus mati! Terus-menerus dihasut istrinya, Suleiman setuju dan memberi perintah untuk membunuh anak-anaknya! Nabi melarang pertumpahan darah para padishah dan ahli warisnya, sehingga Mustafa dan saudara-saudaranya dicekik dengan tali sutra hijau yang dipilin. Gulbehar menjadi gila karena kesedihan dan segera meninggal.
Kekejaman dan ketidakadilan putranya menimpa Valide Khamse, ibu dari Padishah Suleiman, yang berasal dari keluarga khan Krimea Giray. Pada pertemuan tersebut, dia menceritakan kepada putranya semua pendapatnya tentang “konspirasi”, eksekusi, dan istri tercinta putranya, Roxalana. Tidak mengherankan bahwa setelah itu Valide Khamse, ibu Sultan, hidup kurang dari sebulan: Timur tahu banyak tentang racun!
Sultana melangkah lebih jauh: dia memerintahkan untuk menemukan putra-putra Suleiman lainnya di harem dan di seluruh negeri, yang dilahirkan oleh istri dan selir, dan mengambil nyawa mereka semua! Ternyata, Sultan memiliki sekitar empat puluh putra - semuanya, ada yang diam-diam, ada yang terang-terangan, dibunuh atas perintah Lisovsky.
Jadi, selama empat puluh tahun menikah, Roksolana berhasil melakukan hal yang hampir mustahil. Dia dinyatakan sebagai istri pertama, dan putranya Selim menjadi pewarisnya. Namun pengorbanan tidak berhenti sampai di situ. Dua putra bungsu Roksolana dicekik. Beberapa sumber menuduhnya terlibat dalam pembunuhan tersebut - diduga hal itu dilakukan untuk memperkuat posisi putra kesayangannya Selim. Namun data yang dapat dipercaya mengenai tragedi ini belum pernah ditemukan.
Dia tidak bisa lagi melihat putranya naik takhta menjadi Sultan Selim II. Dia memerintah setelah kematian ayahnya hanya selama delapan tahun - dari tahun 1566 hingga 1574 - dan, meskipun Al-Qur'an melarang minum anggur, dia adalah seorang pecandu alkohol yang parah! Hatinya dulunya tidak dapat menahan persembahan berlebihan yang terus-menerus, dan dalam ingatan orang-orang ia tetap menjadi Sultan Selim si pemabuk!
Tidak ada seorang pun yang tahu seperti apa mereka perasaan sebenarnya Roksolana yang terkenal. Bagaimana rasanya bagi seorang gadis muda yang mendapati dirinya berada dalam perbudakan, di negara asing, dengan keyakinan asing yang dipaksakan padanya. Tidak hanya tidak pecah, tetapi juga tumbuh menjadi nyonya kekaisaran, memperoleh kejayaan di seluruh Asia dan Eropa. Mencoba menghapus rasa malu dan hina dari ingatannya, Roksolana memerintahkan pasar budak disembunyikan dan sebuah masjid, madrasah, dan almshouse didirikan di tempatnya. Masjid dan rumah sakit di gedung almshouse itu masih menyandang nama Haseki, begitu pula kawasan sekitar kota.
Namanya, yang diselimuti mitos dan legenda, dinyanyikan oleh orang-orang sezamannya dan diselimuti kemuliaan hitam, tetap selamanya dalam sejarah. Nastasia Lisovskaya, yang nasibnya bisa serupa dengan ratusan ribu Nastya, Khristin, Oles, Mari yang sama. Namun kehidupan berkata lain. Tidak ada yang tahu berapa banyak kesedihan, air mata dan kemalangan yang dialami Nastasya dalam perjalanan menuju Roksolana. Namun, bagi dunia Muslim dia akan tetap menjadi Hurrem – TERTAWA.
Roksolana meninggal pada tahun 1558 atau 1561. Suleiman I - pada tahun 1566. Dia berhasil menyelesaikan pembangunan Masjid Suleymaniye yang megah - salah satu monumen arsitektur terbesar Kekaisaran Ottoman - di dekatnya abu Roksolana disemayamkan di sebuah makam batu berbentuk segi delapan, di sebelah makam Sultan yang juga berbentuk segi delapan. Makam ini telah berdiri selama lebih dari empat ratus tahun. Di dalam, di bawah kubah tinggi, Suleiman memerintahkan untuk mengukir mawar pualam dan menghiasi masing-masingnya dengan zamrud yang tak ternilai harganya, permata favorit Roksolana.
Ketika Suleiman meninggal, makamnya juga dihiasi dengan batu zamrud, lupa bahwa batu kesukaannya adalah rubi.
Pada tahun 1455, pasukan Turki yang suka berperang menyerbu Timur Tengah dan merebut Bagdad. Mereka menerima Islam. Penerus Arslan menaklukkan Suriah, Palestina dan mengalahkan Palestina dalam pertempuran Monazikert. Kesultanan Rum jatuh, tetapi Osman 1 berhasil mendapatkan pijakan di wilayah baru. Setelah kekalahan tersebut, kepemilikan Ottoman didirikan. Sultan Bayazit 1 adalah seorang pejuang yang hebat. Namun selama pertempuran di Ankara, pasukannya dikalahkan. Kerajaan Timur runtuh. . 1455-1481 Mahmed 2 mengumpulkan kekuatan yang cukup untuk negara. Orang-orang Turki yang bergegas menembus Balkan, ke dalam wilayah Laut Hitam utara dan naik ke Timur. Dan kemudian seluruh Arabia berada di bawah kendali. Kekuatan Turki mencapai puncaknya. Ottoman bergegas ke Hongaria. Juga Turki di seluruh kerajaan dan menjadi ancaman bagi Habsburg Austria. Perbatasan Turki membentang 130 km dari Wina. Pasukan Suleiman menang. Mereka menaklukkan Armenia. Tidak ada yang merambah tanah Kesultanan Ottoman. Pada saat itu kekaisaran semakin kuat. Kesultanan Ottoman semakin mengalami krisis. Pada tahun 1699, Perdamaian Karlavit berakhir, kekaisaran harus membuat konsesi.
Kekaisaran Ottoman adalah "satu-satunya kekuatan militer di Abad Pertengahan". Sifat militer kekaisaran mempengaruhi sistem pemerintahan dan struktur administrasinya. Seluruh wilayah kesultanan dibagi menjadi provinsi-provinsi (eya-lets). Pada masa pemerintahan Suleiman dibentuk 21 eyalet yang dibagi menjadi sanjak (distrik). Prajurit milisi feodal berkuda (sipahi) menerima hibah tanah - timars dan zeamets. Atas perintah Sultan, mereka diwajibkan untuk secara pribadi ikut serta dalam kampanye militer dan, bergantung pada pendapatan dari hibah tanah yang mereka terima, menurunkan sejumlah penunggang kuda bersenjata lengkap. Fungsi peradilan diisolasi dan dilakukan oleh qadi (hakim Muslim), yang tidak berada di bawah pemerintah daerah, tetapi hanya kepada qadiasker di eyalt dan kepala komunitas Muslim di kekaisaran - Syekh-ul-Islam.
India pada abad 16-17. Pembentukan Kekaisaran Besar Mongol.
Para sultan dari dinasti Sayyid dan Lodi, yang memerintah India Utara pada tahun 1414–1526, kadang-kadang memperkuat kekuasaan mereka dan dengan gigih mengejar lawan-lawan mereka, bahkan melakukan kampanye melawan tetangga mereka, yang sebagian besar tidak berhasil. Negara bagian Vijayanagar terbentuk hampir bersamaan dengan negara bagian Bahmani. Setelah menaklukkan dan mencaplok sejumlah kerajaan independen, Vijayanagar sudah memasuki pergantian abad ke-15-16. berubah menjadi negara Hindu besar, yang belum pernah ada di India selatan. Dan meskipun kekuasaan penguasanya sendiri, Maharaja, tidak terlalu stabil di sini, sehingga akibat kudeta istana, satu dinasti terkadang menggantikan dinasti lainnya. Menteri pertama, Mahapradhan, praktis merupakan versi dari wazir agung. Di bawahnya ada dewan kepala departemen dan perwakilan pangeran, serta beberapa lapisan masyarakat, termasuk pedagang. Bentuk kepemilikan lahan juga sangat kompleks. Tanah negara sebagian besar adalah milik negara dan berada di bawah kendali langsung perbendaharaan atau dalam kepemilikan bersyarat tentara. Jatah bersyarat untuk militer, Amaram - sesuatu seperti iqt Islam. Beberapa kategori tanah negara disumbangkan atas nama penguasa ke kuil-kuil Hindu dan terutama sering kali kepada kelompok Brahmana, yang merupakan tradisi khas India. Bersaing dengan negara-negara Muslim di Deccan, Vijayanagar terkadang menggunakan bantuan dan mediasi Portugis. Faktanya adalah bahwa di India, seperti di Cina, tidak ada kondisi untuk beternak dan beternak kuda - biasanya mereka dibeli dengan membawanya dari jauh. Mereka datang ke India terutama dari Arab dan Iran. Pada tahun 1526, Timurid Babur menginvasi India. Pasukannya, yang dipersenjatai dengan senapan dan meriam, termasuk kavaleri, mengalahkan sultan Delhi terakhir dan milisi Rajput dalam dua pertempuran besar, setelah itu mereka menduduki sebagian besar lembah Gangga. Ini adalah awal dari Kekaisaran Mughal, yang menyatukan hampir seluruh India di bawah kekuasaannya pada puncaknya. Babur sendiri tidak lama memerintah India. Sudah pada tahun 1530, ia digantikan takhta oleh putranya Humayun. perang dengan saudara-saudaranya atas warisan ayahnya melemahkan kekuasaannya sehingga penguasa berpengaruh dari Bihar dan Bengal, Farid Sher Khan, penduduk asli suku Sur Afghanistan yang telah lama menetap di India timur, berhasil merebut kekuasaan di Delhi, memaksa Humayun untuk mencari perlindungan di Iran. Setelah menerima gelar Shah, Sher Shah melakukan banyak hal untuk memperkuat pemerintah pusat selama enam tahun singkat masa pemerintahannya (1540–1545). Pada tahun 1555, Humayun mendapatkan kembali tahta di Delhi, tetapi setahun kemudian ia meninggal dalam kecelakaan, dan kekuasaan jatuh ke tangan putranya yang berusia 13 tahun, Akbar.
Tiongkok pada abad 16-17.
Selama periode ini, eksploitasi feodal terhadap penduduk dan pemilik swasta meningkat. Terjadi proses tidak memiliki tanah di kalangan petani, khususnya di provinsi utara dan tengah. Tidak hanya pemilik tanah, para saudagar dan orang kaya pedesaan pun menjadi pemilik tanah. Pemilik asli tanah tersebut digantikan oleh pemilik lainnya. Pada tahun 1581 dilakukan reformasi perpajakan. Perekonomian Tiongkok berkembang sangat tidak merata. Produksi kerajinan tangan lebih berkembang di provinsi tenggara. Sebagian besar pengrajin kota bersatu dalam serikat buruh dan kerajinan, sementara sebagian kecil bekerja secara terpisah. Sejak akhir abad ke-16, wajib militer mulai digantikan oleh wajib militer. Pabrik-pabrik swasta besar semakin berkembang. Namun, negara membela kepentingan bengkel milik negara. Pada pergantian abad 15-16, perjuangan kelas semakin intensif. Pemberontakan petani pengrajin, mereka didukung oleh pedagang melawan pemungut pajak. Ketidakpuasan tumbuh di kalangan kelas penguasa, kelas terpelajar, dan tuan tanah feodal kecil. Gerakan reformasi pemerintahan dimulai. Pada paruh kedua tahun 16, Zhang Ju melakukan sejumlah reformasi. Sebagian besar dibatalkan setelah kematiannya. Pada akhir abad ke-16, pihak oposisi membentuk kelompok politik pertama, yang pusatnya adalah Donglin.
57. Jepang pada abad XVI-XVII. Perjuangan untuk penyatuan negara. Pada abad ke-16 Prasyarat untuk menghilangkan fragmentasi negara telah matang. Perjuangan untuk penyatuan Jepang dimulai. Salah satu penguasa feodal yang paling kuat, Oda Nobunaga, setelah bersekutu dengan penguasa feodal dari keluarga Tokugawa dan Takeda, menaklukkan 30 dari 66 provinsi di negara itu pada tahun 1582. Pada saat yang sama, ia melakukan sejumlah reformasi, banyak di antaranya ditujukan untuk mengembangkan kota dan perdagangan - jalan dibangun antar provinsi yang berbeda, pos-pos lokal dilikuidasi, dan hambatan dibuat bagi para rentenir. Setelah kematiannya pada tahun 1582, upaya menyatukan Jepang dilanjutkan oleh salah satu rekan terdekatnya, Toyotomi Hideyoshi. Sebagai hasil dari kampanye militer Hideyoshi yang sukses akhir abad ke-16 V. menaklukkan hampir seluruh Jepang dan memusatkan kekuasaan militer dan administratif di tangannya. Sensus penduduk dilakukan dan kadaster tanah disusun. Para petani terikat pada tanah dan terikat oleh tanggung jawab bersama; pajak ditetapkan tergantung pada hasil dan kesuburan tanah. Para petani harus membayar pajak beras sebesar satu ton hasil panen. Ukuran luas dan berat disatukan. Bertepatan dengan reformasi tanah Sebuah dekrit dikeluarkan untuk menyita senjata dari para petani. Para petani diinstruksikan secara tegas untuk hanya terlibat dalam pertanian. Di bidang kebijakan luar negeri, Hideyoshi menetapkan tujuannya untuk menaklukkan Korea dan kemudian Cina. Setelah kematian Hideyoshi, di bawah ahli warisnya yang berusia tiga tahun, sebuah dewan kabupaten dibentuk, yang mencakup penguasa feodal terbesar. Pemenang pertarungan yang dimulai di antara mereka adalah Tokugawa Ielyasu. Pada tahun 1603, Tokugawa diproklamasikan sebagai shogun. Keluarga Tokugawa mendominasi Jepang sampai pertengahan abad ke-19 V.
58. Abad XVI-XVII. Hubungan budaya dan sejarah antara masyarakat Barat dan Timur. Sejak akhir abad ke-15. Eropa memasuki era baru hubungan internasional, yang ciri utamanya adalah pembentukan negara-bangsa. Sistem hubungan ekonomi internasional dunia mulai terbentuk. Benturan kepentingan negara-negara Eropa di Asia, Afrika, dan Amerika juga berdampak pada politik Eropa. Penemuan geografis yang hebat memperluas hubungan internasional dan, mengisi pasar dengan produk-produk baru, merangsang produksi Eropa. Abad ke-16 menyaksikan naik turunnya kekuatan multinasional Charles V dari Habsburg. Peta politik Eropa sedang berubah. Inggris, Prancis, Spanyol, Portugal, Denmark dan Swedia telah mencapai keberhasilan yang signifikan dalam membangun persatuan negara. Dimulai dengan Perdamaian Westphalia pada tahun 1648, diplomasi Eropa akhirnya mengalami sekularisasi, menjadi diplomasi New Age. Intensitas hubungan internasional sudah terjadi pada paruh pertama abad ke-16. menyebabkan transisi ke sistem pengorganisasian layanan kedutaan yang baru (modern) - misi diplomatik permanen. Sistem ini berasal dari Italia pada tahun 60-70an abad ke-15. Pada tahun 90-an abad ke-15. itu diadopsi oleh Perancis dan Spanyol, pada tahun 1510 oleh Negara Kepausan, pada tahun 1530 oleh Inggris, dan pada pertengahan abad ke-16. Sebagian besar negara-negara Eropa telah mengadopsi praktik ini. Peran penting dalam pembentukan hubungan antarnegara dimainkan oleh sistem yang muncul pada abad ke-16. layanan Pos. Selain misi diplomatik permanen, kedutaan darurat, yang didirikan, misalnya, pada saat naik takhta kedaulatan baru, tetap mempertahankan kepentingannya. Pada paruh kedua abad ke-16, hukum internasional mulai terbentuk. Perjuangan negara-negara nasional untuk kepentingan-kepentingannya yang diakui secara jelas memunculkan perang dagang, perebutan penguasaan jalur laut, pasar bahan mentah dan penjualan, serta eksploitasi monopoli terhadap wilayah jajahan. Kontradiksi antara negara-negara besar, yang menyatukan negara-negara menengah dan kecil, mengemuka. Bentrokan antar negara berkembang menjadi konflik pan-Eropa. Pada abad ke-16 Di Eropa, muncul tiga simpul utama kontradiksi internasional yang mengancam perang: 1) benturan kepentingan perdagangan dan kolonial Spanyol, di satu sisi, dan Prancis dan Inggris, di sisi lain, yang mengakibatkan akhir abad ke-15 - paruh pertama. abad ke-16. dalam Perang Italia, dan pada paruh kedua abad ke-16. - dalam perang antara Spanyol dan Inggris; 2) hubungan antara negara-negara Eropa dan Kesultanan Utsmaniyah; 3) perebutan kekuasaan antar negara-negara Eropa Utara di Baltik. Dalam persaingan perdagangan antar negara, keberhasilan mulai ditentukan oleh tingkat perkembangan sosial ekonomi. Kemenangan Inggris merupakan awal dari kejayaan yang semakin menguat kapitalisme awal. Pada akhir abad ke-16. Dalam hubungan internasional Eropa Barat, keseimbangan kekuatan baru muncul, yang menurunkan peran Spanyol dan Italia ke peran sekunder. Kontradiksi antara negara-negara dan kekuatan Habsburg yang terpecah menciptakan ancaman bentrokan baru di abad berikutnya. Salah satu sumber bahaya serius di Eropa, yang memicu bentrokan militer dan manuver diplomatik, adalah kebijakan Kesultanan Utsmaniyah. Abad ke-16 merupakan awal perjuangan sengit untuk mendapatkan monopoli perdagangan di Baltik. Negara-negara Skandinavia berusaha untuk mengambil kendali atas pelabuhan Baltik dan mengamankan monopoli penggunaan intermediasi perdagangan dalam pertukaran barang antar berbagai wilayah di Eropa.
