Vladimir Fedorovich Odoevsky- Penulis, filsuf, guru, ahli musik, dan ahli teori musik Rusia.
Dia adalah perwakilan terakhir dari salah satu cabang tertua keluarga Rurikovich.
Lahir di Moskow, 13 Agustus 1803.
Ia menerima pendidikannya di Sekolah Asrama Mulia Universitas Moskow.
Pada awal tahun 1820-an, Odoevsky menerbitkan karya pertamanya karya sastra dalam jurnal "Buletin Eropa".
Pada tahun yang sama, Odoevsky, bersama dengan Kuchelbecker, menerbitkan almanak Mnemosyne dan menulis novel Hieronymus Bruno dan Pietro Aretino, yang masih belum selesai.
Pada tahun 1826 ia pindah ke St.
Periode Sankt Peterburg dalam karya Odoevsky dicirikan oleh ketertarikannya pada ajaran mistik, sihir alam abad pertengahan, dan alkimia. Dia terus belajar kreativitas sastra. Ia menulis cerita romantis dan didaktik, dongeng, artikel jurnalistik, berkolaborasi dengan Sovremennik karya Pushkin, Vestnik Evropy, dan beberapa ensiklopedia.
Memang yang terbaik dari karya-karyanya berasal dari waktu yang sama - kumpulan esai dan cerita filosofis di bawah nama yang umum"Malam Rusia".
Pada tahun 1861, Odoevsky kembali ke Moskow. Bersamaan dengan perpindahan tersebut, ia diangkat menjadi senator di departemen Senat Moskow, di mana ia menjabat sampai kematiannya.
Odoevsky mengambil inisiatif mendirikan panti asuhan; menurut pemikirannya, sebuah rumah sakit untuk pengunjung didirikan di St. Petersburg; dia juga pendiri Rumah Sakit Anak Elisabeth di St. Petersburg dan ketua kedua komunitas suster belas kasihan Salib Suci.
Odoevsky meninggal pada 11 Maret 1869, tanpa meninggalkan anak atau kekayaan apa pun.
Ia dimakamkan di Pemakaman Donskoe di Moskow.
Vladimir Fedorovich Odoevsky
Potret V.F.Odoevsky oleh A. Pokrovsky. 1844
Penulis prosa
Odoevsky Vladimir Fedorovich (1803, menurut sumber lain 1804 - 1869), penulis prosa.
Lahir pada tanggal 30 Juli (11 Agustus n.s.) di Moskow. Ayah berasal dari zaman dahulu keluarga pangeran, orang tua ibu adalah budak.
Pada tahun 1816 - 22 ia belajar di Sekolah Asrama Mulia Universitas Moskow. Pada saat yang sama ia mulai berkolaborasi dengan majalah "Calliope" (1820). Pada saat ini, ia menjadi tertarik pada filosofi F. Schelling, dan kemudian bertemu dengannya, mengejutkannya dengan sifat ensiklopedis dari pengetahuannya.
Dia mengambil bagian dalam kegiatan Masyarakat Bebas Sastra Rusia, dan pada tahun 1823-25 dia memimpin lingkaran filosofis pertama di Rusia - Masyarakat Filsafat. Karya utamanya "Malam Rusia" dapat dianggap sebagai karya utama monumen sastra kebijaksanaan Rusia.
Setelah 14 Desember 1925, dia membantu Odoevsky dan Kuchelbecker sebaik mungkin, mengajukan petisi untuk meringankan nasib mereka.
Pada tahun 1826 Odoevsky pindah ke St. Petersburg dan bergabung dengan Komite Sensor Asing. Selama tahun-tahun ini dia bertemu Pushkin dan berkolaborasi dengan " Koran sastra" dan almanak "Bunga Utara". Ketika Pushkin mulai menerbitkan Sovremennik, Odoevsky menjadi kolaborator dan asisten aktifnya. Artikelnya "Tentang Permusuhan terhadap Pencerahan" diterbitkan di sini.
Pada tahun 1844 kumpulan karyanya diterbitkan dalam tiga jilid.
Sejak tahun 1846 Odoevsky menjabat sebagai asisten direktur Perpustakaan Umum dan direktur Museum Rumyantsev, sehubungan dengan pemindahannya pada tahun 1862 ke Moskow ia kembali ke kampung halamannya.
Masa kejayaan kreativitas terjadi pada tahun 1830 - 40: kumpulan “Motley Tales” (1833), “The Tale of a Dead Body, Tidak Diketahui Milik Siapa”. Sejumlah karya dikhususkan untuk posisi perempuan di Rusia: cerita “Putri Mimi” (1834), “Putri Zizi” (1839). "Kisah Misterius": "La Sylphide" (1838), "Salamander" (1841).
Odoevsky berkontribusi pada pengembangan kritik musik, mempromosikan karya komposer M. Glinka, A. Alyabyev, M. Balakirev dan lainnya.
Bahan yang digunakan dari buku: Penulis dan penyair Rusia. Kamus biografi singkat. Moskow, 2000.
Bahan biografi lainnya:
Khudushina I.F. Kritikus sastra dan musik ( Baru ensiklopedia filsafat. Dalam empat volume. / Institut Filsafat RAS. Edisi ilmiah. saran: V.S. Stepin, A.A. Guseinov, G.Yu. Semigin. M., Mysl, 2010, jilid III, N – S).
Khudushina I.F. Milik cabang keluarga Rurikovich yang miskin ( Filsafat Rusia. Ensiklopedi. Ed. kedua, dimodifikasi dan diperluas. Di bawah redaksi umum M.A. Zaitun. Komp. hal. Apryshko, A.P. Polandia. – M., 2014).
Zenkovsky V.V. Penulis, filsuf, guru ( Ensiklopedia Besar Rakyat Rusia).
Chereysky L.A. Odoevsky dan Pushkin ( LA. Chereisky. Sezaman dengan Pushkin. Esai dokumenter. M., 1999).
Baca lebih lanjut:
. (Musim Gugur 1823. Moskow).
Surat dari A.S. Griboyedov V.F.Odoevsky. 10 Juni 1825. Kyiv.
Sverbeev D.N. Kematian dan pemakaman Pangeran V.F. Odoevsky, kenanganku tentang dia ( D.N. Sverbeev. Catatan Saya. M., 2014).
Esai:
Karya, jilid 1–2. M., 1981;
Berita terkini dan insiden khusus. Buku Harian V.F. Odoevsky, 1859–1869. - “Warisan sastra.” M., 1935, jilid 22–24;
Risalah estetika Rusia sepertiga pertama abad ke-19, vol.2.M., 1974;
malam Rusia. L., 1975.
Literatur:
Kamensky Z.A. Lingkaran orang bijak Moskow. M., 1980;
Sakulin P.N. Dari sejarah idealisme Rusia. Pangeran V.F. Pemikir. Penulis. M., 1913. T. 1, bagian 1-2;
Walicki A. Kontroversi Slavofil. Sejarah Utopia Konservatif dalam Pemikiran Rusia Abad Kesembilan Belas. Notre Dame; Indiana, 1989.
Vladimir Fedorovich Odoevsky ( Biografi singkat disajikan dalam artikel ini) - jurnalis, penulis, pangeran, ahli musik, penerbit, dan salah satu perwakilan paling menonjol dari romantisme Rusia.
Studi
Odoevsky Vladimir Fedorovich, yang biografinya dikenal oleh para penggemar karyanya, lahir di Moskow pada tahun 1803. Ia menjadi keturunan terakhir dari keluarga pangeran kuno. Ibu calon penulis adalah seorang petani budak, dan ayahnya adalah seorang bangsawan. Dia bekerja sebagai direktur di Bank Negara cabang Moskow. Pada tahun 1822, Vladimir lulus dengan pujian dari Sekolah Asrama Bangsawan Moskow, tempat N. Turgenev, P. Chaadaev dan V. tahun pelajar pada pemuda Profesor dan M.G. Pavlov, yang menganut pandangan para filsuf Schellingian, memiliki pengaruh yang signifikan.
Publikasi pertama
Vladimir Odoevsky, yang biografinya penuh dengan peristiwa menarik, mulai diterbitkan pada tahun 1821. Ini bukanlah karya asli, tetapi terjemahan dari bahasa Jerman, tetapi editor Vestnik Evropy tidak menentangnya dan dengan senang hati menyetujuinya untuk diterbitkan. Pada tahun 1822-1823, “Surat kepada Orang Tua Luzhnitz” diterbitkan di sana. Salah satu surat berjudul “Days of Annoyance” menarik perhatian A. S. Griboyedov. Dia bertemu Odoevsky dan menjadi miliknya teman baik sampai akhir hayat. Vladimir juga berteman dengan sepupunya A.I. Odoevsky, yang di masa depan akan menjadi penyair dan Desembris. Inilah yang Vladimir tulis tentang saudaranya dalam buku harian muridnya: “Alexander ada dalam hidupku seluruh era" Saudaranya mencoba meyakinkan dia untuk meninggalkan “spekulasi mendalam dari beberapa Schelling yang tidak dapat dipahami,” tetapi sepupunya tegas dan mandiri dalam penilaiannya sendiri.
"Masyarakat Filsafat" dan "Mnemosyne"
Pada awal tahun 1820-an, Vladimir menghadiri pertemuan “Masyarakat Pecinta Sastra Rusia”, yang dipimpin oleh F. Glinka, dan juga bergabung dengan lingkaran penyair dan penerjemah S. E. Raich. Ia menjadi dekat dengan I. Kireevsky, D. Venevitinov dan V. Kuchelbecker. Dengan dua yang pertama, pada tahun 1823, penulis Odoevsky, yang biografinya patut ditiru, mengorganisir “Masyarakat Filsafat” dan menjadi ketuanya. Menurut ingatan salah satu anggota, “filsafat Jerman berkuasa” di dalam lingkaran: penulis tetap menjadi pembicara yang paling bijaksana dan aktif selama lebih dari 20 tahun.
Pada tahun 1824-1825, Kuchelbecker dan Odoevsky menerbitkan almanak “Mnemosyne”, di mana, selain penerbitnya sendiri, N. M. Yazykov, E. A. Baratynsky, A. S. Griboyedov, A. S. Pushkin dan N. Polevoy juga diterbitkan. Yang terakhir kemudian menulis: "Almanak berisi pandangan yang tidak biasa dan segar tentang sastra dan filsafat... Seseorang menertawakan Mnemosyne, dan seseorang memikirkannya." Justru “pemikiran” itulah yang diajarkan oleh Vladimir Fedorovich Odoevsky, yang biografinya dikenal oleh orang-orang sezamannya. Bahkan kritikus terkenal V.G. Belinsky menggambarkan sketsa “Helladius” sebagai “kisah yang bijaksana”.
Sikap terhadap Desembris
Pada tahun 1825, biografi Odoevsky dibayangi oleh peristiwa terkenal seperti Dia memperlakukannya dengan kutukan tanpa syarat dan pemahaman yang menyedihkan, karena penulisnya berteman dengan banyak konspirator atau kenal dekat. Vladimir dengan keras mengutuk pembantaian Nicholas terhadap rekan-rekannya dan bersiap untuk berbagi nasib dengan mereka. Namun komisi investigasi tidak mengajukan tuntutan apa pun terhadapnya.
"Malam Rusia"
Pada akhir tahun 1820-an, biografi Odoevsky ditandai dengan dimulainya karya novel filosofis utama dalam hidupnya yang berjudul “Malam Rusia”. Vladimir akan menyelesaikannya pada tahun 1843. Dan pada tahun 1844 novel tersebut akan diterbitkan sebagai bagian dari tiga jilid karya V.F.Odoevsky. “Malam Rusia”, pada dasarnya, adalah putusan filsafat Jerman atas nama pemikiran Rusia. Putusan ini diungkapkan dalam perumpamaan dan dialog yang sangat konsisten dan aneh: pemikiran Eropa dinyatakan tidak mampu menyelesaikan pertanyaan-pertanyaan utama tentang keberadaan dunia dan kehidupan Rusia pada khususnya.
Pada saat yang sama, “Malam Rusia” berisi penilaian yang sangat tinggi terhadap karya Schelling: “Kita dapat mengatakan bahwa Schelling pada awal abad ke-19 seperti Columbus pada abad ke-15: ia mengungkapkan kepada manusia bagian dirinya yang sampai sekarang tidak diketahui.. . jiwa." Pada tahun 1820-an, di bawah pengaruh Vladimir, ia menulis beberapa artikel yang membahas masalah estetika. Namun filsafat Jerman bukanlah satu-satunya hobi yang terdapat dalam biografi spiritual Odoevsky. Pada tahun 1830, penulis berkenalan dengan ide-ide mistikus Eropa baru: Baader, Portridge, Arndt, Saint-Martin, dll. Selanjutnya, Vladimir mempelajari patristik, dengan minat khusus pada tradisi hesychasm. Refleksi sang pangeran selama bertahun-tahun tentang makna sejarah, nasib budaya, masa lalu dan masa depan Rusia dan Barat diwujudkan dalam novel filosofisnya.
Simbolisme Malam Rusia
“Keberpihakan pada satu pihak adalah racun masyarakat saat ini dan penyebab semua kebingungan, keresahan, dan keluhan,” tulis sang pangeran dalam “Malam Rusia.” Menurutnya, keberpihakan universal ini muncul sebagai akibat dari skematisme rasionalistik, yang tidak mampu memberikan pemahaman yang holistik dan lengkap tentang manusia, sejarah, dan alam. Menurut Odoevsky, hanya pengetahuan simbolis yang membawa orang lebih dekat untuk memahami “kekuatan misterius yang menghubungkan kehidupan material dan kehidupan spiritual.” Untuk ini, sang pangeran menulis, “seorang ilmuwan alam memandang karya sebagai tanda-tanda dunia material, seorang penyair - tanda-tanda hidup dari jiwanya sendiri, dan seorang sejarawan - tanda-tanda hidup yang termasuk dalam sejarah masyarakat.” Pemikiran penulis tentang sifat simbolis pengetahuan sejalan dengan tradisi umum romantisme Eropa. Khususnya dengan teori Schelling dalam bidang filsafat seni dan ajaran F. Schleiermacher dan F. Schlegel yang menekankan peran khusus pengetahuan tentang hermeneutika - seni interpretasi dan pemahaman. Vladimir percaya bahwa ada seseorang di dalamnya secara harfiah hidup di dunia simbol, dan ini berlaku baik untuk kehidupan alam maupun budaya-historis.
Sikap terhadap kemajuan
Biografi Odoevsky, ringkasan yang diketahui semua siswa SMA, tidak memuat peristiwa apapun yang menunjukkan penolakan mereka terhadap teknis dan kemajuan ilmu pengetahuan. Artinya, penulis bukanlah lawannya. Di tahun-tahun kemundurannya, sang pangeran menulis: “Apa yang disebut nasib dunia saat ini mungkin bergantung pada tuas yang ditemukan oleh beberapa ragamuffin di loteng di Amerika atau Eropa, yang melaluinya masalah-masalah yang berkaitan dengan pengendalian balon diselesaikan. ” Vladimir juga menganggapnya sebagai fakta yang tak terbantahkan bahwa “dengan semua orang penemuan ilmiah penderitaan manusia berkurang satu.” Namun, secara umum, meski kuat kemajuan teknis dan pesatnya pertumbuhan berbagai barang publik, peradaban Barat, menurut penulis, akibat “perendaman sepihak dalam lingkungan material” hanya dapat memberikan ilusi kehidupan produktif yang utuh kepada seseorang. Cepat atau lambat, seseorang akan membayar untuk meninggalkan keberadaannya di dunia mimpi peradaban modern. Dan seiring dengan kebangkitannya, “kemurungan yang tak tertahankan” akan datang padanya. Masuk akal jika biografi singkat Odoevsky diakhiri dengan kalimat ini. Tapi masih ada sejumlah acara menarik dalam kehidupan seorang penulis.
Kontroversi
Biografi Odoevsky, ringkasan singkatnya tersedia di banyak ensiklopedia sastra, memiliki banyak polemik baik dengan Slavofil maupun Barat. Hal ini tidak mengherankan, karena Vladimir selalu membela filosofis dan pandangan publik. Pada tahun 1845, dalam sebuah surat kepada A.S. Khomyakov (pemimpin Slavofil), sang pangeran menulis: “Nasib saya sangat aneh: Anda menganggap saya seorang Barat yang progresif, dan orang-orang St. Mistikus yang beriman. Fakta-fakta ini membuat saya bahagia karena menjadi tanda bahwa saya berada di jalan menuju kebenaran.”
Acara sebelum Malam Rusia
Sebelum penerbitan novel “Malam Rusia”, biografi Odoevsky, ringkasan yang sedang Anda baca, ditandai oleh sejumlah pencapaian kreatif. Pada tahun 1833, “Motley Tales” yang dikumpulkan oleh Irinei Gomozeika diterbitkan (Vladimir menggunakan topeng verbal ini sampai akhir hayatnya), yang mengesankan N.V. Gogol dan mengantisipasi nada suara dan citra “Portrait”, “Nevsky Prospect” dan “The Hidung". Pada tahun 1834, dongeng “Kota di Kotak Tembakau” diterbitkan, yang menjadi pekerjaan terbaik dalam semua sastra dunia. Ia bersaing secara setara dengan cerita Andersen dan dengan cepat jatuh cinta pada anak-anak Rusia. Kisah-kisah romantis bermunculan, yang paling mencolok adalah “Kuartet Terakhir Beethoven”. Itu diterbitkan dalam almanak “Bunga Utara” pada tahun 1831.
Fitur struktur dan biologi hidra air tawar.
Filum Coelenterata mencakup tiga kelas: hidroid, ubur-ubur scyphoid, dan polip karang. Polip air tawar Hydra adalah perwakilan khas dari kelas hidroid. Hidup di perairan dengan air yang tergenang atau mengalir lambat. Struktur dan bentuk tubuhnya merupakan polip yang khas. Dimensi berkisar dari beberapa milimeter hingga 1 sentimeter. Pada hydra yang lapar, tentakelnya bisa meregang hingga panjangnya mencapai beberapa sentimeter. Bergerak perlahan, seolah-olah “berjalan” atau “jatuh di atas kepala”; dapat tetap berada di suatu tempat untuk waktu yang lama. Tubuh, seperti semua coelenterata, terdiri dari dua lapisan sel. Ektoderm mengandung sel epitel-otot, penyengat, saraf dan sel perantara. Sel-sel otot epitel membentuk penutup hewan; karena kontraksi serat otot, bentuk tubuh berubah, hidra bergerak dan makanan ditangkap. Sel penyengat memiliki struktur yang bervariasi dan terletak terutama di tentakel. Dengan bantuan mereka, serangan dan pertahanan dilakukan terhadap mangsa. Sel penyengat hanya digunakan sekali. Sel-sel baru terbentuk dari sel-sel perantara, yang, karena berdiferensiasi buruk, memunculkan semua jenis sel lainnya selama regenerasi dan tunas, dan juga membentuk sel germinal. Endoderm terdiri dari epitel-otot, kelenjar dan sel saraf. Sel endodermal berukuran lebih besar dibandingkan sel ektodermal, banyak mempunyai flagela dan mampu membentuk pseudopoda (pseudopodia). Fungsi utama endoderm adalah pencernaan. Hydra memakan krustasea kecil: daphnia, cyclop, serangga kecil. Ketika makanan memasuki rongga lambung, sel-sel kelenjar mulai secara aktif mengeluarkan cairan pencernaan, di bawah pengaruh makanan tersebut terurai menjadi partikel halus dan mulai mencerna. Flagela dan pseudopoda sel endoderm otot epitel menangkap partikel makanan, dan pencernaan berlanjut secara intraseluler.
Reproduksi aseksual terjadi pada hydra sepanjang musim panas dengan cara bertunas. Di musim gugur, kapan kondisi yang tidak menguntungkan, reproduksi seksual dimulai. Gonad (kelenjar seks) terbentuk di ektoderm berupa tuberkel kecil. Beberapa spesies hydra bersifat dioecious, yang lainnya hermafrodit. Telur yang telah dibuahi pertama kali berkembang di tubuh hydra. Dengan dimulainya cuaca dingin, hewan-hewan tersebut mati, dan embrio yang tertutup selaput jatuh ke dasar. Di musim semi, hydra muda berkembang darinya. Dengan demikian, reproduksi seksual hydra dikaitkan dengan kelangsungan hidup kondisi buruk dan berkontribusi pada konservasi spesies.
