* * *
Wilayah favorit! Aku bermimpi tentang hatiku
Tumpukan matahari di perairan dada.
Saya ingin tersesat
Di sayuranmu yang bersuara seratus.
Sepanjang perbatasan, di tepian,
Mignonette dan Riza Kashki.
Dan mereka berdoa rosario
Willows adalah biarawati yang lemah lembut.
Rawa berasap seperti awan,
Terbakar di kursi goyang surgawi.
Dengan rahasia diam-diam untuk seseorang
Saya menyembunyikan pikiran di hati saya.
Saya memenuhi segalanya, saya menerima segalanya,
Senang dan senang mengambil jiwaku.
Saya datang ke bumi ini
Untuk segera meninggalkannya.
dibaca oleh R. Kleiner
Rafael Aleksandrovich Kleiner (lahir 1 Juni 1939, desa Rubezhnoye, wilayah Lugansk, SSR Ukraina, Uni Soviet) - sutradara teater Rusia, Artis Rakyat Rusia (1995).
Dari tahun 1967 hingga 1970 ia menjadi aktor di Teater Drama dan Komedi Taganka Moskow.
Yesenin Sergei Alexandrovich (1895-1925)
Yesenin dilahirkan dalam keluarga petani. Dari tahun 1904 hingga 1912 ia belajar di Sekolah Konstantinovsky Zemstvo dan di Sekolah Spas-Klepikovsky. Selama ini, ia menulis lebih dari 30 puisi dan menyusun koleksi tulisan tangan “Sick Thoughts” (1912), yang ia coba terbitkan di Ryazan. Desa Rusia, alam zona tengah Rusia, lisan Kesenian rakyat, dan yang paling penting - Rusia sastra klasik asalkan pengaruh yang kuat untuk formasi penyair muda, menyalurkan bakat alaminya. Yesenin sendiri waktu yang berbeda ditelepon sumber yang berbeda, yang memenuhi kreativitasnya: lagu, lagu pendek, dongeng, puisi spiritual, "Kampanye Kisah Igor", puisi Lermontov, Koltsov, Nikitin dan Nadson. Kemudian dia dipengaruhi oleh Blok, Klyuev, Bely, Gogol, Pushkin.
Dari surat-surat Yesenin tahun 1911 - 1913 muncul Kehidupan yang sulit penyair. Semua ini tercermin dalam dunia puisi liriknya dari tahun 1910 hingga 1913, ketika ia menulis lebih dari 60 puisi dan puisi. Karya Yesenin yang paling signifikan, yang membuatnya terkenal sebagai salah satunya penyair terbaik, dibuat pada tahun 1920-an.
Seperti semua orang penyair hebat Yesenin bukanlah penyanyi perasaan dan pengalamannya yang ceroboh, tetapi seorang penyair dan filsuf. Seperti semua puisi, liriknya bersifat filosofis. Lirik filosofis- ini adalah puisi yang dibicarakan penyair masalah abadi keberadaan manusia, melakukan dialog puitis dengan manusia, alam, bumi, dan Alam Semesta. Contoh interpenetrasi lengkap antara alam dan manusia adalah puisi “Gaya Rambut Hijau” (1918). Yang satu berkembang dalam dua bidang: pohon birch - gadis itu. Pembaca tidak akan pernah tahu tentang siapa puisi ini - pohon birch atau perempuan. Karena manusia di sini diibaratkan seperti pohon - keindahan hutan Rusia, dan dia seperti manusia. Pohon birch dalam puisi Rusia adalah simbol keindahan, harmoni, dan masa muda; dia cerdas dan suci.
Puisi alam dan mitologi Slavia kuno meresapi puisi tahun 1918 seperti “Jalan Perak…”, “Lagu, lagu, apa yang kamu teriakkan?”, “Aku pergi rumah...”, “Dedaunan emas mulai berputar…”, dll.
Puisi Yesenin di tahun-tahun terakhir dan paling tragis (1922 - 1925) ditandai oleh keinginan akan pandangan dunia yang harmonis. Paling sering, liriknya menyampaikan pemahaman mendalam tentang diri sendiri dan Semesta (“Saya tidak menyesal, saya tidak menelepon, saya tidak menangis…”, “Hutan emas menghalangi…”, “Sekarang kami akan pergi sedikit demi sedikit…”, dll.)
Puisi nilai dalam puisi Yesenin adalah satu dan tidak dapat dipisahkan; segala isinya saling berhubungan, semuanya membentuk satu gambaran “tanah air tercinta” dengan segala ragam coraknya. Inilah cita-cita tertinggi penyair.
Meninggal dunia pada usia 30 tahun, Yesenin meninggalkan kita warisan puisi yang indah, dan selama bumi masih hidup, Yesenin sang penyair ditakdirkan untuk tinggal bersama kita dan “bernyanyi dengan segenap keberadaannya dalam penyair bagian keenam bumi dengan nama pendek “Rus”.
“Tanah tercinta!…”
Wilayah favorit! Aku bermimpi tentang hatiku
Tumpukan matahari di perairan dada.
Saya ingin tersesat
Di sayuranmu yang bersuara seratus.
Sepanjang perbatasan, di tepian,
Mignonette dan Riza Kashki.
Dan mereka berdoa rosario
Willows adalah biarawati yang lemah lembut.
Rawa berasap seperti awan,
Terbakar di kursi goyang surgawi.
Dengan rahasia diam-diam untuk seseorang
Saya menyembunyikan pikiran di hati saya.
Saya memenuhi segalanya, saya menerima segalanya,
Senang dan senang mengambil jiwaku.
Saya datang ke bumi ini
Untuk segera meninggalkannya.
"Pergilah, Rus..."
Astaga, Rus', sayangku,
Gubuk-gubuk itu berada dalam jubah gambar...
Tidak ada akhir yang terlihat -
Hanya warna biru yang menyebalkan matanya.
Ibarat seorang peziarah yang sedang berkunjung,
Aku sedang melihat ladangmu.
Dan di pinggiran rendah
Pohon poplar mati dengan keras.
Baunya seperti apel dan madu
Melalui gereja-gereja, Juruselamatmu yang lemah lembut.
Dan itu berdengung di balik semak-semak
Ada tarian gembira di padang rumput.
Saya akan berlari di sepanjang jahitan yang kusut
Hutan hijau bebas,
Ke arahku, seperti anting-anting,
Tawa seorang gadis akan terdengar.
Jika tentara suci berteriak:
"Buang Rus', hiduplah di surga!"
Saya akan berkata: “Tidak perlu surga,
Berikan aku tanah airku."
“Dedaunan emas mulai berputar…”
Daun emas berputar-putar
Di air kolam yang berwarna merah muda,
Seperti sekawanan kupu-kupu
Dengan sangat dingin, dia terbang menuju bintang.
Aku jatuh cinta malam ini,
Lembah yang menguning dekat dengan hatiku.
Bocah angin itu sampai ke bahunya
Ujung pohon birch telah dilucuti.
Baik di dalam jiwa maupun di lembah ada kesejukan,
Senja biru bagaikan sekawanan domba,
Di balik gerbang taman yang sunyi
Bel akan berbunyi dan mati.
Saya belum pernah berhemat sebelumnya
Jadi saya tidak mendengarkan daging yang rasional,
Akan menyenangkan, seperti cabang pohon willow,
Terbalik ke perairan merah muda.
Alangkah baiknya, tersenyum pada tumpukan jerami,
Moncong bulan mengunyah jerami...
Dimana kamu, dimana, kegembiraanku yang tenang,
Mencintai segalanya, tidak menginginkan apa pun?
Artikel lain dalam buku harian sastra:
- 24.10.2012. ***
- 10.10.2012. Yesenin S.A.
Pada awal karir sastranya, Yesenin menampilkan puisi dengan mengenakan setelan yang sangat elegan. Menurut memoar Mikhail Babenchikov, “Yesenin sendiri merasakan “eksotisme” yang disengaja dari penampilannya.
dan, ingin menyembunyikan rasa malunya dariku, dia dengan angkuh berkata: “Apa, bukankah aku terlihat seperti laki-laki?” Namun demikian, dengan pakaian yang “tidak wajar” itulah ia mendapatkan ketenaran sebagai “penyair petani” dan menaklukkan Petrograd.
Hal ini terjadi di era ketika tema desa praktis menghilang dari puisi: setelah penghapusan perbudakan, penyair mulai jarang tinggal di desa dan kurang mengetahui kehidupan petani. Citra petani mulai menjadi mitologi: mereka mulai mengharapkan kebenaran agama yang baru dari penduduk asli desa. Di tengah ekspektasi ini kehidupan publik Rasputin muncul di Rusia, dan di dunia sastra - pertama Nikolai Klyuev, dan kemudian Yesenin.
“Dia, di satu sisi, adalah orang Rusia yang membawa kebenaran agama. Di sisi lain, Yesenin berbicara dalam bahasa simbolis, karena ia sebelumnya tinggal di Moskow, yang tidak ia ceritakan kepada siapa pun di Petrograd, dan menguasai literasi puitis modernis. Inilah yang menciptakan popularitasnya: seseorang yang berbicara dalam bahasa modernis, menggunakan metafora modernis yang canggih, dengan kesadaran petani atau petani semu.”
Oleg Lekmanov
Perhatikan puisi Yesenin tahun 1914:
Wilayah favorit! Aku bermimpi tentang hatiku
Tumpukan matahari di perairan dada.
Saya ingin tersesat
Di sayuranmu yang bersuara seratus.Sepanjang garis batas
Mignonette dan Riza Kashki.
Dan mereka berdoa rosario
Willows, biarawati yang lembut.Rawa berasap seperti awan,
Terbakar di kursi goyang surgawi.
Dengan rahasia diam-diam untuk seseorang
Saya menyembunyikan pikiran di hati saya.Saya memenuhi segalanya, saya menerima segalanya,
Senang dan senang mengambil jiwaku.
Saya datang ke bumi ini
Untuk segera meninggalkannya.
Membaca bait pertama, pembaca perkotaan, di satu sisi, memahami segalanya, dan di sisi lain, mengalami sedikit ketidaknyamanan, yang diandalkan Yesenin. Misalnya, kata “penghijauan” masih asing dan sekaligus intuitif. Ciri kedua dari karya halus Yesenin adalah penyertaan agama yang tidak mencolok di dalamnya. Tanaman hijau tersebut memiliki “seratus lonceng”, yaitu menyerupai menara lonceng gereja.
“Kemudian secara lebih langsung: Dan mereka memanggil rosario / Willows, biarawati yang lemah lembut. Pohon menjadi biarawati. Ruang yang melingkupi penyair – hutan, ladang – menjadi fokus kehidupan keagamaan yang ia kenal. Dia membedakan biarawati di pohon willow - tetapi Anda, pembaca kota (ini tidak dikatakan, tetapi tampaknya tersirat), tidak membedakannya.”
Oleg Lekmanov
Dalam hal ini, garis Dengan rahasia diam-diam untuk seseorang / Aku menyembunyikan pikiran di hatiku benar-benar modernis: mereka dapat dengan mudah ditemukan di Alexander Blok atau Andrei Bely. Pada baris terakhir terdapat proyeksi nasib seseorang ke dalam nasib Kristus, tetapi tanpa tragedi yang menjadi ciri kaum modernis.
Dari karya Yesenin dengan drafnya terlihat jelas bahwa pada awalnya puisi-puisi tersebut metafora keagamaannya lebih eksplisit, namun kemudian penyair memuluskannya. Untuk apa?
“Sehingga panteisme agama ini, yang penuh dengan semua puisi awalnya, diasimilasi oleh pembaca tanpa ketegangan, bukan sebagai ajaran moral, tetapi sebagai wahyu dari Ivan Tsarevich baru, yang memiliki teka-teki yang belum kalian semua miliki. menyelesaikan."
Oleg Lekmanov
Puisi “Tanah Tercinta! Hati bermimpi..." Persepsi, interpretasi, evaluasi
Puisi “Tanah Tercinta! Hati bermimpi..." ditulis oleh S.A. Yesenin pada tahun 1914. Tema utama karya tersebut adalah tema Tanah Air. Kita dapat mengklasifikasikannya sebagai lanskap dan lirik patriotik, dengan unsur pemahaman filosofis tentang keberadaan diri sendiri.
Secara komposisi dalam puisi kita dapat membedakan dua bagian konvensional. Bagian pertama mencakup tiga bait pertama. Di sini kita melihat pemandangan desa yang sederhana namun indah:
Wilayah favorit! Hati memimpikan tumpukan sinar matahari di perairan dada.
Saya ingin tersesat di tengah kehijauan sayuran berperut seratus Anda.
Pahlawan liris di sini mengakui cintanya tanah air, gambarannya menjadi lebih jelas di mata pembaca. Ini adalah seorang pemuda, pendiam dan sederhana, sensitif dan baik hati, puitis, mencintai tanah air, alam, desa:
Dengan rahasia diam-diam untuk seseorang, aku menyembunyikan pikiran di hatiku.
Penyair di sini menggunakan teknik personifikasi: pohon willow - "biarawati yang lemah lembut" "memanggil rosario", rawa "berasap seperti awan".
Bagian kedua adalah pemikiran pahlawan tentang kebahagiaan duniawi yang sementara. Hal ini terlihat pada bait terakhir:
Saya memenuhi segalanya, saya menerima segalanya,
Senang dan senang mengambil jiwaku.
Saya datang ke bumi ini
Untuk segera meninggalkannya.
Dua garis pertama adalah garis batas. Mereka seolah merangkum gambaran alam yang sederhana dan indah serta perasaan damai pahlawan liris. Dan baris terakhir, yang mewakili bagian kedua puisi itu, terdengar di sini dengan sedikit disonansi.
Puisi itu sejalan karya terbaik Yesenin tentang alam dan tanah air Rusia - puisi "Burung ceri menuangkan salju", "Di negeri tempat jelatang kuning ...", "Aku di sini lagi, di keluargaku tersayang", "Jalan itu memikirkan tentang malam merah…”.
Wilayah favorit! Aku bermimpi tentang hatiku
Tumpukan matahari di perairan dada.
Saya ingin tersesat
Di sayuranmu yang bersuara seratus.
Sepanjang perbatasan, di tepian,
Mignonette dan Riza Kashki.
Dan mereka berdoa rosario
Willows adalah biarawati yang lemah lembut.
Rawa berasap seperti awan,
Terbakar di kursi goyang surgawi.
Dengan rahasia diam-diam untuk seseorang
Saya menyembunyikan pikiran di hati saya.
Saya memenuhi segalanya, saya menerima segalanya,
Senang dan senang mengambil jiwaku.
Saya datang ke bumi ini
Untuk segera meninggalkannya.
Analisis puisi “Tanah Tercinta! Hati bermimpi..." Yesenina
Lirik awal Yesenin dipenuhi dengan cinta yang tak terbatas alam asli. Kepindahan penyair ke Moskow hanya memperkuat dan memperburuk perasaan ini, menambah kerinduan akan rumah ayahnya. Yesenin segera masuk dunia puitis sebagai “penyanyi folk” sejati yang menarik perhatian masyarakat perkotaan terhadap akar kebangsaannya. Pada tahun 1914, penyair menulis puisi “Tanah Tercinta! Hati bermimpi...", di mana, bersama dengan deskripsi artistik alam ada refleksi filosofis yang serius.
Selama berada di kota, Yesenin terus-menerus berpaling secara mental ke desa asalnya. Untuk menggambarkan perasaannya dia menggunakan sangat ungkapan yang indah: “hati bermimpi.” Penyair menekankan bahwa cinta tanah air tidak hidup dalam pikiran, tetapi dalam jiwa seseorang. Ia masih merasakan hubungannya dengan alam dan ingin larut sepenuhnya di dalamnya.
Patriotisme kreativitas awal Yesenin penuh dengan simbol keagamaan (“jubah kasha”, “pohon willow, biarawati yang lembut”). Penyair percaya bahwa kombinasi unik antara alam, Ortodoksi, dan masyarakat Rusia sendiri menciptakan konsep yang komprehensif - Rus'. Banyak gambaran puitis Yesenin yang mengingatkan pada kehidupan petani dan pertanian (“tumpukan matahari”, “rocker surgawi”).
Di akhir puisi, kekaguman terhadap pemandangan alam memberi jalan pada pemikiran pengarangnya. Terkesan dengan gambar yang dibuat, dia mengakui bahwa dia “menyembunyikan… pikiran di dalam hatinya.” Dia dengan senang hati menerima seluruh kenyataan di sekitarnya. Pada saat yang sama, keinginan aneh penyair muncul. Dia mengaku siap untuk “mengambil jiwanya” dan meninggalkan dunia ini secepat mungkin. Pernyataan ini dapat ditafsirkan dalam dua cara.
Mungkin maksud penyair adalah dia memandang keberadaan duniawi sebagai sesuatu yang sementara. Kehidupan manusia singkatnya, hanya memberikan satu kesempatan untuk menikmati sensasi fisik. Tapi jiwa manusia itu abadi; setelah kematian, terjadi penggabungan yang telah lama ditunggu-tunggu dengan dunia luar. Masalah dan penderitaan duniawi berhenti selamanya. Manusia larut dalam alam dan memperoleh keabadian.
Beberapa peneliti percaya bahwa baris terakhir dari karya tersebut berisi ramalan Yesenin tentang nasibnya. Ini tidak adil. Saat itu, penyair masih sangat muda, penuh harapan cerah. Ia belum pernah mengalami penderitaan hidup, merasakan kesepian dan penolakan dari masyarakat. Pikiran tentang kematian dan bunuh diri muncul di benaknya lama kemudian.
