Pemilik kedai atau Pemilik kedai(lat. Bonifatius), juga. Winfried (lat. Winfried, Winfrid, Wynfreth; 672/673, Crediton, County Exeter, Wessex, sekarang Devonshire di barat daya Inggris - 5 Juni 754, dekat Dokkum, sekarang Friesland) - uskup agung di Mainz , misionaris dan reformis gereja paling terkemuka di negara bagian Franka, terkenal sebagai Rasul seluruh orang Jerman.
Kehidupan
Winfried dibesarkan di biara Ordo St. Benedict di Exeter dan Nutsell (dekat Southampton modern di Hampshire). Di Natsella, pada usia 30 tahun, dia ditahbiskan menjadi imam. Kegiatan utamanya adalah mengajar tata bahasa dan versifikasi. Namun pada tahun 716, Winfried memutuskan untuk meninggalkan biara dan, setelah menjadi misionaris, pergi ke hutan lebat di timur kerajaan Frank. Pada saat ini, dia sudah menjadi ilmuwan yang cukup terkenal, dan, terlebih lagi, penulis salah satu tata bahasa Latin yang baru.
Winfried adalah misionaris kedua (setelah Uskup Willibrord dari Utrecht) yang datang dari Kepulauan Inggris untuk mengubah kaum pagan Saxon menjadi Kristen. Pada tahun 719, Winfried mendapat restu dari Paus Gregorius II dan mengambil nama Boniface.
Perjalanan misionaris Boniface seperti ekspedisi ke suku-suku kafir, di mana ia ditemani oleh rombongan besar, termasuk para pejuang dan pengrajin. Selama ekspedisi ke daratan, pemukiman kecil dan biara didirikan. Beberapa sumber melaporkan satu hal peristiwa yang tidak biasa, diduga terjadi di utara Hesse, dekat Geismar: tidak jauh dari benteng perbatasan kaum Frank berdiri sebuah pohon yang dikeramatkan bagi orang-orang kafir Jerman - Pohon Ek Donar (Oak of Thor). Boniface memutuskan untuk menebangnya. Orang-orang kafir yang hadir mengharapkan murka dewa mereka, tetapi ternyata sia-sia. Mereka takjub melihat betapa mudahnya kuil mereka runtuh. Dari pohon keramat yang ditebang, Boniface memerintahkan pembangunan Kapel Santo Petrus di Fritzlar. Saat ini di situs ini terdapat sebuah biara dan gereja St. Peter.
Tidak diketahui apa yang membuat Bonifasius yang berusia 80 tahun melakukan misi lain ke bangsa Frisia yang kafir. Legenda mengatakan bahwa dia ingin menerima kesyahidan. Tetapi meskipun kematiannya bukanlah kemartiran dalam arti sebenarnya (menurut beberapa sumber, Bonifasius terbunuh dalam perampokan rutin), nilai yang besar dia segera dikanonisasi, yang mungkin memiliki alasan politik.
Arti
Spesial peran sejarah Bonifasius terletak pada kenyataan bahwa aktivitasnya ditujukan untuk mencipta tanah timur struktur gereja yang berada di bawah pusat kepausan, Roma. Beginilah cara gereja diorganisasi di Kepulauan Inggris, dan inilah yang diwakili oleh Boniface, berbeda dengan para pendahulunya yang keturunan Irlandia-Skotlandia di benua itu. Awal kegiatan misionaris Boniface tidak sepenuhnya berhasil, tetapi ia segera berhasil menerima restu dari Paus, yang secara bertahap memberinya otoritas dan dukungan yang diperlukan dari kaum bangsawan Frank. Melalui aktivitasnya, Bonifasius menyebarkan pengaruh Roma terhadap apa yang terjadi di Barat dan bagian tengah Eropa. Dukungan Roma adalah kunci keberhasilan kegiatan misionaris, namun, terlebih lagi, Bonifasius berhasil meletakkan dasar hierarki gereja yang berpusat di Roma, independen dalam keputusannya dari otoritas sekuler. Namun, dia gagal menciptakan hierarki gereja yang sepenuhnya independen dari kepentingan kaum bangsawan (untuk ini dia membutuhkan dukungan dari penguasa sekuler mana pun). Namun Bonifasiuslah yang menyebarkan kekuasaan Roma sebagai pusat agama Kristen yang meletakkan dasar bagi terbentuknya Eropa Kristen. Ia berhasil meyakinkan Charles Martel dan para pemimpin beberapa suku Jerman bahwa agama Kristen memiliki banyak keunggulan, termasuk potensi budaya dan politik yang besar untuk persatuan.
Setiap tahun konferensi uskup Jerman bertemu di Fulda, tempat Boniface dimakamkan. Bagian dari relik St. Boniface terletak di gereja St. Hildegard dan John di Eibingen (Rheingau), tempat Hildegard dari Bingen mengumpulkan relik banyak orang suci.
Pohon yang berdiri di tengah lapangan itu sangat mengesankan ukurannya. Nampaknya dahan-dahan pohon ek bagian atas menjulang ke langit, dan di bawah mahkotanya ratusan orang dapat bersembunyi dari sinar matahari pada saat yang bersamaan. Tak kurang dari lima orang dibutuhkan untuk melilitkan batang pohon tersebut. Dan kulit kayu raksasa itu sudah tua dan menunjukkan keajaiban alam yang kuno.
Sekelompok orang, setidaknya tiga ratus orang, berkumpul di sekitar pohon ek. Kerumunannya bervariasi. Ada orang-orang berbaju besi dan senjata berdiri di sini, dan kepribadian berjubah melintas. Tetapi sebagian besar kerumunan orang itu belum mandi dan mengenakan pakaian compang-camping serta kulit dari desa-desa sekitar. Orang Jerman kafir yang menyembah seluruh dewa dan secara teratur melakukan pengorbanan berdarah kepada mereka.
Rubi! - terdengar seruan seorang pria berjubah Kristen, yang sangat menonjol dari seluruh massa yang berkumpul. Santo Boniface, misionaris dan pengkhotbah, yang datang ke alam liar dan ini tempat-tempat berbahaya membawa Firman Tuhan.
Menaati perintah pendeta, beberapa orang membawa kapak mendekati pohon ek. Lalu salah satu dari mereka mengayun dan menabrak batang pohon. Ada gumaman ketakutan di antara orang-orang Jerman. Mereka semua tahu betul bahwa pohon ek adalah personifikasi material dewa Donar. Mereka semua berharap dewa yang keras itu akan menghukum si penghujat, tetapi pukulan pertama disusul pukulan berikutnya dan tak lama kemudian semua penebang kayu menggigit pohon dengan kapak mereka, seperti sekawanan berang-berang.
Pohon ek tersebut bertahan lama melawan para penebang kayu, namun pada akhirnya pohon tersebut tidak dapat menahan tekanan dan mulai miring. Orang-orang Jerman yang liar membeku lagi. Sekarang Donar pasti akan menghukum para penghujat kuilnya. Namun satu atau dua menit berlalu, dan tidak ada guntur dari surga atau manifestasi murka ilahi lainnya. Bonifasius menoleh ke arah kerumunan orang kafir dan mulai menjelaskan kepada mereka dasar-dasarnya iman Kristen dan ceritakan mengapa Donar tidak pernah muncul untuk melindungi pohon Oak.
Saint Boniface menebang pohon ek Donard Beginilah cara Santo Bonifasius mempromosikan iman kepada Juruselamat di antara suku-suku liar di utara dan Eropa Timur. Bukan dengan perkataan, namun dengan perbuatan, menunjukkan bahwa tuhan-tuhan mereka hanyalah fiksi belaka, dan hanya ada satu dan namanya adalah Yesus Kristus. Boniface mengabdikan seluruh hidupnya untuk pekerjaan ini dan meninggal saat melanjutkan pekerjaan misionarisnya. Oleh karena itu, ia segera dikanonisasi dengan pangkat santo; ia juga disebut “Rasul Jerman”.
Santo Boniface menjadi seorang biarawan, menerima restu dari Paus dan mengatur ekspedisi misionaris ke kaum penyembah berhala
Terlepas dari kenyataan bahwa Santo Bonifasius dimuliakan sebagai santo bangsa Jerman, ia dilahirkan di tempat yang saat itu bernama Inggris. Hal ini terjadi pada tahun 672 M di kota Crediton yang merupakan bagian dari kerajaan Wessex.
tahun kelahiran Santo Bonifasius
Patut diingat bahwa Inggris pada saat itu belum berada di bawah kekuasaan Saxon dan belum berada di bawah kekuasaannya satu negara bagian. Wilayah pulau-pulau tersebut terbagi antara kerajaan, kabupaten, kadipaten, dan lain-lain yang besar dan tidak terlalu besar. Terjadi perebutan kekuasaan dan sumber daya terus-menerus di antara mereka. Keadaan ini berlanjut hingga awal abad ke-12.
Menurut kehidupan Boniface, segera setelah kelahirannya ia memasuki biara dan dibesarkan oleh para biarawan dari Ordo St. Benediktus. Tanggal yang tepat mengambil amandel tidak bertahan sampai zaman kita. Yang diketahui secara pasti adalah bahwa dia ditahbiskan menjadi imam pada usia 30 tahun. Ini terjadi di Natsella.
Di dunia, nama Santo Bonifasius adalah Winfried, namun setelah mendapat restu Paus, ia mengubahnya.
Boniface menghabiskan sepuluh tahun berikutnya di dalam tembok biara asalnya. Di sini ia mengajari para biksu muda dasar-dasar literasi dan ilmu syair. Pada saat yang sama, Bapa Suci terus memperoleh ilmu baru dan terlibat dalam kegiatan ilmiah.
Pada Abad Pertengahan, biara-biaralah yang menjadi benteng pertahanan, melestarikan banyak pengetahuan kuno. Dan tidak hanya melestarikannya, tetapi juga meningkatkannya.
Tanpa diduga untuk semua orang, pada tahun 716, Bonifasius meninggalkan biara dan pergi kegiatan ilmiah. Dia menetapkan tujuan baru dan tidak diragukan lagi saleh - untuk membawa cahaya iman ke suku-suku timur yang liar. Di bawah suku timur dia memahami semua orang kafir yang tinggal di Eropa utara dan timur.
Dengan tugas mulia ini, dia pergi ke hutan di bagian timur kerajaan Franka. Suku Saxon tinggal di sini. Merekalah yang akan menyerbu tahun-tahun mendatang Kepulauan Inggris, akan mengambil alih Londonium (London modern) dan menciptakan Kerajaan di mana Matahari tidak pernah terbenam.
Aktivitas Boniface, atau interpretasi lain dari Winfried, tidak luput dari perhatian. Kabar dari pencerahan Saxon mencapai Roma, dan Paus Katolik Greenorius II sendiri memberikan restunya kepada misionaris tersebut.
Restu ayah tidak hanya berupa pahala, tapi juga bantuan materi.
Hal ini sangat membantu Bonifasius dalam mengatur ekspedisinya untuk membaptis orang-orang kafir, karena mereka membutuhkan dana yang besar. Lagi pula, Winfried tidak pergi ke suku sendirian, ia ditemani oleh penjaga, dan para pemimpin suku sering salah mengira agama Kristen sebagai uang tunai.
tahun ini, atas perintah Boniface, pohon ek Donar ditebang
Pada tahun 723, atas perintah Boniface, dia menebang pohon ek Donar yang suci. Donar lebih dikenal orang Rusia sebagai Thor. Kapel Rasul Petrus dibangun dari pohon yang ditebang.
Bagian dari peninggalan St. Boniface disimpan di Gereja St. Hildegard dan John di kota Rheingau.
Pada tahun 722, Paus Gregorius II menahbiskan Bonifasius sebagai uskup, dan sepuluh tahun kemudian Gregorius III mengangkatnya menjadi uskup agung Kekaisaran Franka Timur. Di akhir hidupnya, Winfried dipromosikan menjadi wakil Paus di Kekaisaran Frank. Negara ini, setelah serangkaian perang dan intrik politik, lambat laun akan berubah menjadi Prancis modern.
Perlu juga dicatat di sini mengapa para Paus begitu aktif mendukung para misionaris seperti Boniface. Alasannya sangat dangkal - kekuasaan dan uang. Semua orang tahu betul tentang persepuluhan gereja dan caranya lebih banyak negara menerima agama Kristen, pengaruh yang lebih besar memiliki Paus. Namun hal ini juga mempunyai poin kedua, yang lebih positif dari sudut pandang sejarah. Kekristenan menyatukan dan memberikan stabilitas; pada dasarnya agama Kristen merupakan ideologi dan dukungan bagi aristokrasi.
Gereja Santo Petrus kemudian dibangun dari pohon Taurat kafir.
Orang suci itu meninggal pada usia 80 tahun di tangan orang jahat. Atas jasanya kepada Gereja Katolik Hampir segera dia dikanonisasi. Menurut beberapa sumber, sesepuh terbunuh dalam perampokan biasa dan kematian seperti itu bukanlah suatu kemartiran. Kanonisasi dijelaskan oleh langkah politik yang licik dari para Paus. Apakah hal ini benar masih belum diketahui, sudah terlalu banyak waktu berlalu, dan semua sumber berasal dari masa yang lebih belakangan.
Siapa Santo Bonifasius dalam Ortodoksi
Hari Peringatan Santo Bonifasius
Boniface dalam Ortodoksi tidak jauh berbeda dengan dirinya dalam Katolik. Kanonisasi santo terjadi sebelum perpecahan gereja menjadi Katolik dan Ortodoksi. Hari peringatan santo adalah 5 Juni (18 Gaya Baru). Pada hari ini, merupakan kebiasaan untuk berdoa bagi kesehatan orang-orang yang bergantung pada alkohol. Doa yang ditujukan kepada Rasul Jerman didedikasikan untuk ini.
Adapun doa kepada Winfried, perlu diingat siapa dia dan kehidupan seperti apa yang dia jalani. Ini adalah salah satu dari sedikit doa kepada para martir yang harus diucapkan kata demi kata. Pada saat yang sama, di dalam hati orang yang berdoa harus ada kepedulian yang tulus terhadap orang yang menderita, setidaknya sedikit rasa simpati.
Saint Boniface - santo pelindung mereka yang menderita alkoholisme
Siapa pun dapat beralih ke Saint Boniface, terutama mereka yang ingin menghilangkan alkoholisme.
teks doa
Oh, Boniface yang maha suci, hamba yang penuh belas kasihan dari Guru Yang Maha Penyayang! Dengarkan mereka yang datang berlari kepada Anda, terobsesi dengan kecanduan minum anggur, dan, seperti dalam kehidupan duniawi Anda, Anda tidak pernah menolak untuk membantu mereka yang meminta Anda, jadi sekarang bebaskan (nama) yang malang ini. Suatu ketika, ayah yang bijaksana, hujan es menghancurkan kebun anggurmu, tetapi kamu, setelah bersyukur kepada Tuhan, memerintahkan beberapa buah anggur yang tersisa untuk ditempatkan di tempat pemerasan anggur dan mengundang orang miskin.
Kemudian, dengan mengambil anggur baru, Anda menuangkannya setetes demi setetes ke semua bejana yang ada di keuskupan, dan Tuhan, yang mengabulkan doa orang yang berbelas kasih, melakukan mukjizat yang mulia: anggur di tempat pemerasan anggur berlipat ganda, dan orang miskin mengisi bejana mereka. . Oh, Santo Tuhan!
Sama seperti melalui doa Anda anggur ditingkatkan untuk kebutuhan gereja dan untuk kepentingan orang miskin, demikian pula Anda, yang diberkati, sekarang menguranginya di tempat yang menyebabkan bahaya, bebaskan mereka yang menuruti nafsu memalukan minum anggur (nama) dari kecanduan mereka terhadapnya, menyembuhkan mereka dari penyakit serius, membebaskan mereka dari godaan setan, menguatkan mereka, yang lemah, memberi mereka, yang lemah, kekuatan dan kekuatan untuk segera menanggung godaan ini, mengembalikan mereka ke kehidupan yang sehat dan sadar, mengarahkan mereka ke jalur kerja, tanamkan dalam diri mereka keinginan untuk ketenangan dan kekuatan spiritual.
Tolonglah mereka, hai santo Tuhan Bonifasius, ketika kehausan akan anggur mulai membakar laring mereka, hancurkan hasrat destruktif mereka, segarkan bibir mereka dengan kesejukan surgawi, terangi mata mereka, letakkan kaki mereka di atas batu iman dan harapan, sehingga, pergi kecanduan mereka yang merusak jiwa, yang mengakibatkan pengucilan dari Kerajaan Surgawi, mereka, setelah memantapkan diri mereka dalam kesalehan, dianugerahi kematian damai yang tidak tahu malu dan cahaya abadi Kerajaan Kemuliaan yang tiada habisnya dengan layak memuliakan Tuhan kita Yesus Kristus dengan Bapa-Nya yang Tak Berasal dan dengan Roh-Nya yang Mahakudus dan Pemberi Kehidupan selama-lamanya. Amin.
Saya akan mengutip kehidupan Santo Bonifasius dari “Kehidupan Pilihan Para Suci yang Bersinar di Eropa dan Negeri Lain B”:
Saint Boniface, awalnya bernama Winfrid, lahir pada tahun 672 dekat Exeter, di ujung barat Wessex, salah satu kerajaan dari Tujuh Kerajaan Anglo-Saxon. Sejak awal masa mudanya, dia menunjukkan kecenderungan terhadap kehidupan biara. Pada usia tujuh tahun ia masuk biara, pertama di Exeter, kemudian di Nursling, untuk belajar di sana baik Kitab Suci maupun ilmu-ilmu sekuler. Sebagai hasil dari studinya yang cemerlang, ia diangkat menjadi profesor, namun pendidikan di bidang tata bahasa dan retorika tidak memiliki tujuan lain baginya selain mempersiapkannya untuk memahami. Kitab Suci. Seorang biksu yang berpengalaman, dia juga menunjukkan semangat yang membara dalam mengajar dan berkhotbah dan bermimpi untuk mengikuti teladan para Biksu Suci Irlandia, yang meninggalkan tanah air mereka untuk mengembara dan membawa Kabar Baik kepada orang-orang kafir.
Tak lama setelah penahbisannya menjadi imam (716), dia dan tiga rekannya meninggalkan biara di Nursling untuk bergabung dengan misi St. Willibroard dari Frisia (Willibroard von Frise, diperingati 7 November), yang menemui banyak kendala. Dari sana Uskup terpaksa kembali ke biaranya karena reaksi pagan yang disebabkan oleh kematian Pepin dari Herstal. Para misionaris baru menghadapi kesulitan yang sama dan segera terpaksa kembali ke biara mereka di Inggris, di mana saudara-saudara dengan hangat menerima Winfried dan mengundangnya untuk menggantikan kepala biara yang baru saja meninggal. Berkat dukungan Uskup Winchester, Santo dapat membebaskan diri dari kewajiban tersebut dan mempersiapkan misi baru, setelah sebelumnya melakukan ziarah ke Roma (718). Paus Gregorius II menerimanya dengan hormat dan, ingin melanjutkan pekerjaan misionaris pendahulunya yang terkenal, Gregory I (12 Maret), menyerahkan surat penobatan (instruksi) kepada Winfried untuk mengubah semua orang kafir di Jerman dan bergabung dengan mereka ke takhta Romawi. . Untuk menegaskan kesetiaannya, Winfried mengganti namanya menjadi Boniface (719).
Setelah Boniface dengan cepat melintasi Bavaria dan Thuringia, dia kembali menuju Friesland, di mana Saint Willibrord dapat memperoleh kembali tahta Utrecht. Selama tiga tahun ia membantu orang tua itu memulihkan agama Kristen di negeri ini. Namun ketika Willibrord menawarinya pentahbisan sebagai Uskup untuk menggantikannya, Bonifasius menjawab kepadanya bahwa ia mendapat berkah untuk berkhotbah di antara semua bangsa barbar dan sekarang adalah waktu baginya untuk pergi ke wilayah Jerman yang belum bertobat. ke agama Kristen. Dia kemudian pergi lebih jauh ke dalam negeri, ke daerah-daerah di bawah dominasi kaum Frank, di mana paganisme tersebar luas. Di Hesse, ia memulai dengan mendirikan biara Amoeneburg, yang menjadi pusat daya tarik dan pusat pelatihan para pengkhotbah. Ketika Paus mengetahui keberhasilan Boniface, dia memanggilnya ke Roma, di mana dia menahbiskannya menjadi uskup tanpa pemberian keuskupan, di bawah otoritas langsung takhta Romawi (722). Sekembalinya ke Hesse, Santo melanjutkan kampanye misionarisnya dan meraih kemenangan gemilang atas paganisme, menghancurkan pohon ek yang didedikasikan untuk dewa Thor, yang dihormati oleh para penyembah berhala sebagai penopang cakrawala. Melihat tindakannya, kerumunan orang menyerbu ke arahnya dengan marah, tetapi pohon itu tiba-tiba membungkuk seolah-olah berada di bawah tangan tak kasat mata dan jatuh menjadi empat bagian di depan kaki Orang Suci. Boniface menggunakan kayu dari pohon ek ini untuk membangun gereja tempat ia mendirikan Biara Fritzlar.
Setelah memberkati murid-muridnya untuk terus memberitakan agama Kristen di wilayah ini, Santo pergi ke Thuringia (724), di mana ia juga memulai khotbahnya dengan mendirikan biara Ohrdruf dekat Gott dan beberapa biara lainnya. biara. Untuk mengorganisir perkumpulan baru ini berdasarkan tradisi, ia mengundang para biarawan dan biarawati dari Inggris, yang tidak hanya menyebarkan adat istiadat Injili ke wilayah ini, tetapi juga cahaya peradaban. Setelah menerima pangkat Uskup Agung dan tongkat uskup dari Paus Gregorius III (731), Rasul yang tak kenal lelah ini memulai karyanya di Bavaria, wilayah terbesar di Jerman, yang telah lama memeluk Iman Suci melalui upaya para pengkhotbah yang berani, namun berhasil. masih kehilangan organisasi gereja yang stabil. Di sana ia menahbiskan empat uskup: di Salzburg, Freising, Ratisbonne dan Pasau, kemudian kembali ke Roma untuk memberi tahu Paus tentang hasil kegiatannya dan menerima berkat baru. Sekembalinya ke Jerman, dengan membawa Relik Suci dan surat rekomendasi dari Paus, ia menahbiskan Uskup di Hesse dan Thuringia. Tugas ini ternyata lebih sulit daripada di Bavaria, karena wilayah ini tidak mewarisi Romawi organisasi administratif, dan mereka tidak memiliki kota nyata yang dapat berfungsi sebagai pusat keuskupan (741). Setelah menyelesaikan misi ini pada akhir dua puluh tahun kerja keras, dia dapat mengajukan sebuah organisasi untuk disetujui oleh Paus Zakharia yang baru Gereja baru. Untuk mengkonsolidasikan hasil ini, Santo memutuskan untuk mendirikan sebuah biara besar di pusat empat negara yang ia injili - Friesland, Hesse, Thuringia dan Bavaria. Biara ini melambangkan kesatuan Gereja Jerman dan dapat berfungsi sebagai pusatnya. Setelah pencarian yang lama, siswa Strum menemukan tempat yang nyaman di hutan lebat yang dilintasi Sungai Fulda, yang memberi nama pada biara yang didirikan. Setiap tahun Santo Boniface datang ke sana untuk beristirahat dan mengajarkan tradisi monastik kepada persaudaraan monastik, yang mencapai empat ratus biksu setelah kematian Santo tersebut.
Meskipun usianya dan keinginannya untuk menyendiri di biara, Bonifasius tidak menghentikan aktivitasnya. Pada tahun 743, ia mengambil bagian dalam dewan gereja besar Jerman, yang pertama kali dibentuk oleh mayordomo Austrasia, Charlemagne, untuk menyelesaikan berbagai masalah yang muncul di Gereja Sejati sehubungan dengan reformasi Charles Martel dan perjuangan antar klan bangsawan. Kekacauan dalam organisasi gereja ini membuka jalan bagi kebangkitan kembali paganisme dan pengaruh banyak penipu yang memanfaatkan kenaifan masyarakat. Di sana otoritas para uskup yang setia kepada Santo Bonifasius ditegaskan, yang harus mengurus reformasi klerus, menjalankan Tradisi Suci dan memerangi takhayul. Beberapa properti gereja yang disita oleh para bangsawan dikembalikan, dan para pejabat gereja yang tidak layak disingkirkan. Reformasi ini menyebar ke seluruh Gereja Sejati dan dikukuhkan pada dewan gereja di Soissons pada tahun 744. Bonifasius ingin menyelesaikan penyatuan Gereja Sejati dengan menetap di Köln, tetapi perlawanan dari sebagian pendeta dan bangsawan menghalangi pelaksanaan proyek ini. Pada tahun 747 ia menerima kursi di Mainz, di Alsace, Jerman, dan wilayah Trier, yang tetap terorganisir berdasarkan prinsip-prinsip yang berbeda, dengan kemerdekaan yang besar terhadap Roma, sementara Sachsen tetap melekat pada adat istiadat barbar.
Charlemagne meninggalkan takhta untuk mengambil sumpah biara di Gunung Cassin, dan Saint Boniface di Soissons memberkati saudaranya, Pepin the Short, untuk memerintah, dengan demikian meresmikan dinasti Carolingian (751). Selama bertahun-tahun, semangat kerasulannya tidak memudar, dan dia bermaksud untuk melanjutkan evangelisasi di Friesland yang memberontak. Setelah menempatkan murid kesayangannya, Santo Lullus, di tempatnya di Mainz, ia berpamitan dengan teman-temannya dan, secara nubuatan membawa kafannya, berangkat dengan kapal di Rhine. Setelah menghabiskan musim dingin di Utrecht, di sebuah biara yang dipimpin oleh salah satu muridnya, Gregory, dengan datangnya musim semi ia menjalankan misinya dengan sangat baik. wilayah utara negara. Diterima dengan baik oleh masyarakat, para pengkhotbah membaptis sejumlah orang kafir. Namun pada tanggal 5 Juni 754, ketika mereka bersiap untuk pengukuhan, kerumunan bersenjata dan berteriak-teriak bergegas menuju kamp mereka. Para pelayan dan rekan-rekan Santo mencoba mempersenjatai diri untuk melawan, tetapi Boniface pergi ke pusat pertarungan dan, meyakinkan rekan-rekannya untuk tidak membalas kejahatan dengan kejahatan, berseru: “Hari yang sangat dinanti akhirnya tiba. Waktu yang ditentukan untuk pembebasan kami semakin dekat. Marilah kita menguatkan diri kita di dalam Tuhan, menerima keputusan-Nya, bersyukur kepada-Nya dan percaya kepada-Nya. Dia telah membebaskan jiwamu!” Kemarahan orang barbar semakin berlipat ganda.
Salah satu dari mereka mengayunkan pedangnya untuk memotong naskah, yang diangkat oleh Orang Suci untuk membela diri, dan membelah tengkoraknya. Orang-orang barbar menghancurkan lima puluh dua rekannya dan memotong relikwi dan buku-buku, yang merupakan satu-satunya harta para misionaris, dengan pukulan pedang dan kapak. Peristiwa itu terjadi di dekatnya kota modern Dokkum, di Belanda.
Umat Kristen kemudian datang untuk mengumpulkan jenazah mereka, dan abu St. Bonifasius dipindahkan ke Mainz, kemudian dari sana, sesuai permintaan Santo, ke Fulda, yang menjadi pusat ziarah dan simbol persatuan negara. Gereja di Jerman.
Sumber:
http://www.bistum-fulda.de/
lihat juga:
Wikipedia.
Atas nama paus, misionaris terkenal asal Northumbria, Boniface (680-755), mengurapi Pepin sebagai raja. Dia mengabdikan seluruh hidupnya untuk mengubah suku-suku Jerman menjadi Kristen. Oleh karena itu, Boniface sering disebut “Rasul Jerman”. Dalam khotbah lainnya di negeri Frisia di lepas pantai Laut Utara, orang-orang kafir membunuh Boniface. Jenazahnya disemayamkan di biara Fulda yang terkenal di Jerman, yang ia dirikan.
Negara Kepausan
Paus sangat membantu Pepin dan mengharapkan raja baru membalas sopan santunnya. Faktanya adalah Roma terus-menerus terancam oleh kerajaan Lombard, yang muncul pada abad ke-6. di Italia. Pepin tidak membiarkan dirinya menunggu. Dia mengumpulkan pasukan, menyeberangi Pegunungan Alpen dan mengalahkan Lombard dalam pertempuran. Raja Franka mempersembahkan tanah taklukan di sekitar Roma dan Ravenna, serta “koridor” yang menghubungkan keduanya, kepada Paus. Beginilah asal mula negara para Paus, di mana mereka tidak hanya menjadi imam besar, tetapi juga memiliki semua kekuasaan sekuler, tidak kurang dari raja atau adipati. Negara kepausan di Italia berdiri hampir sampai akhir abad ke-19. Dan bahkan sekarang negara kecil Vatikan, yang hanya menempati beberapa blok di kota Roma, tidak lebih dari pecahan terakhir dari “Hadiah Pepin”, yang dibuat pada pertengahan abad ke-8.
"Hadiah Konstantin"
Para ayah sangat senang dengan hadiah yang diberikan Pepin, tapi mereka jelas menginginkan lebih. Segera salah satu Paus menginstruksikan kantornya untuk menyiapkan dokumen yang sangat aneh. Itu adalah sebuah pemalsuan, yang disusun atas nama Kaisar Konstantinus Agung. Konstantinus, pergi ke Timur, ke Byzantium, diduga mewariskan kepada uskup kota Roma untuk memerintah seluruh Kekaisaran Romawi Barat! Sepanjang Abad Pertengahan, para paus terus-menerus mengingat “Sumbangan Konstantinus” dan mulai menuntut agar semua raja dan kaisar Barat tunduk pada takhta Romawi. Fakta bahwa “Sumbangan Konstantin” adalah palsu akhirnya terbukti hanya pada abad ke-15.
Pertanyaan
1. Tunjukkan pada peta di §7 bagaimana kerajaan Franka tumbuh di bawah penerus Clovis.
2. Mengapa di Italia bangsa Ostrogoth dan Romawi tidak bersatu menjadi satu bangsa, tetapi bangsa Frank dan Gallo-Romawi dengan cepat bersatu satu sama lain?
3. Bagaimana bisa seorang pelayan yang mengepalai departemen istana pada akhirnya bisa mengambil alih seluruh kerajaan?
4. Apa hubungan antara pembentukan kavaleri berat dan perubahan penggunaan lahan?
5. Sebelum Pepin, ritual pengurapan kerajaan dilakukan pada beberapa raja Visigoth dan Anglo-Saxon. Mengapa semua penguasa ini perlu “mengingat” ritus pengurapan kuno?
6. Jelaskan mengapa Paus membutuhkan negaranya sendiri jika ia sudah menjadi kepala seluruh umat Kristen Katolik.
Gregory dari Tours tentang Raja Chilperic, cucu Clovis
Ia sering memporak-porandakan dan membakar banyak daerah dan dari situ ia tidak merasakan penyesalan apa pun, melainkan kegembiraan, seperti yang pernah dilakukan Nero ketika, saat terjadi kebakaran di istananya, ia menyanyikan syair-syair tragedi. Dia sangat sering menghukum orang secara tidak adil untuk mengambil alih harta benda mereka... Dia pelahap, perutnya adalah tuhannya. Dia percaya bahwa tidak ada orang yang lebih pintar darinya... Dia mengarang dua buku puisi, tetapi puisinya timpang pada kedua kakinya. Dalam ayat-ayat ini, tanpa pemahaman, dia menaruh suku kata yang pendek, bukan suku kata yang panjang, dan suku kata yang pendek, bukan suku kata yang panjang ( Bujur dan pendeknya suku kata dalam puisi latin mempunyai arti yang sama dengan rima dalam puisi modern.). Dan komposisinya yang lain, seperti himne dan misa, tidak dapat dipahami sama sekali. Perbuatan orang miskin sangat dibencinya. Dia terus-menerus mencela orang-orang kudus Tuhan, dan di tempat lain dia tidak mengejek dan mengolok-olok para uskup seperti ketika dia berada di lingkaran teman-teman rahasianya... dan dia membenci tidak lebih dari gereja. Bahkan, beliau sering berkata: “Perbendaharaan kami menjadi miskin, kekayaan kami masuk ke gereja, hanya uskup yang berkuasa. Tidak ada lagi rasa hormat terhadap kami, hal itu telah diberikan kepada para uskup di kota-kota.” Mengatakan ini, dia terus-menerus menghancurkan surat wasiat yang dibuat untuk kepentingan gereja... Mengenai kesenangan atau pemborosan, tidak mungkin membayangkan apa yang sebenarnya dia alami. Dan dia selalu mencari cara baru untuk merugikan rakyat. Jadi, jika pada saat itu dia menemukan seseorang bersalah, dia memerintahkan untuk mencungkil matanya... Dia tidak mencintai siapa pun tanpa pamrih dan tidak dicintai oleh siapa pun, itulah sebabnya, ketika dia melepaskan hantunya, semua orang meninggalkannya.
