Duduk dalam empat dinding memiliki makna. Fraseologi dengan angka: contoh dan artinya. Skotlandia. kerusuhan dalam empat dinding

Saya membaca kembali cerita Chekhov "Musuh".
Izinkan saya mengingatkan Anda tentang plotnya:
Dokter Kirilov sedang sekarat karena difteri Putra satu-satunya. Malam itu juga, tetangganya Abogin mendatanginya dan memintanya untuk menyelamatkan istrinya, yang tiba-tiba menderita serangan jantung. Dokter tidak dapat menemui pasien; dia menolak dengan sekuat tenaga. Namun Abogin, setelah dibujuk berkali-kali, tetap membawa dokter itu ke tempatnya. Di sana ternyata tidak ada serangan jantung: sang istri memalsukan penyakitnya agar bisa kabur pulang bersama kekasihnya tanpa gangguan. Abogin dilanda kesedihan dan kebencian; dia meminta dukungan dan simpati kepada dokter yang hadir. Dokter, sebaliknya, sangat tersinggung dengan sikap meremehkan kesedihannya sendiri. Pertengkaran terjadi. Tetangga menjadi musuh darah.

Gagasan pokok cerita diungkapkan dalam paragraf:

Abogin dan dokter berdiri berhadap-hadapan dan dalam kemarahan terus saling menghina. Tampaknya tidak pernah dalam hidup mereka, bahkan dalam keadaan mengigau, mereka mengatakan begitu banyak hal yang tidak adil, kejam dan tidak masuk akal. Dalam keduanya, keegoisan orang-orang yang kurang beruntung sangat tercermin. Orang yang malang adalah orang yang egois, jahat, tidak adil, kejam, dan kurang mampu memahami satu sama lain dibandingkan orang bodoh. Kemalangan tidak menyatukan, namun memisahkan orang-orang, dan bahkan ketika, tampaknya, orang-orang seharusnya dipersatukan oleh homogenitas kesedihan, lebih banyak ketidakadilan dan kekejaman yang terjadi dibandingkan dalam lingkungan yang relatif bahagia.

Sepanjang perjalanan dokter tidak memikirkan istrinya, bukan tentang Andrei, tetapi tentang Abogin dan orang-orang yang tinggal di rumah yang baru saja dia tinggalkan. Pikirannya adalah tidak adil dan kejam secara tidak manusiawi. Dia mengutuk Abogin, dan istrinya, dan Papchinsky, dan semua orang yang hidup di senja merah jambu dan berbau parfum, dan dia selalu membenci dan membenci mereka sampai hatinya sakit. Dan suatu keyakinan yang kuat terbentuk dalam benaknya tentang orang-orang ini.
Waktu akan berlalu, dan kesedihan Kirilov akan berlalu, tetapi ini adalah sebuah keyakinan tidak adil, tidak layak bagi hati manusia, tidak akan lewat dan akan tetap ada dalam pikiran dokter sampai liang lahatnya.

Dan inilah pertanyaan sebenarnya:
Chekhov sungguh menyamakan kedudukan kematian anak tunggal dengan kaburnya istri yang tidak setia, menyebut duka itu homogen?
Mengapa Chekhov menyebut keyakinan ini tidak adil dan tidak pantas bagi hati manusia?

Ada sesuatu yang luput dari perhatianku, teman-teman.
Dan sepenuhnya.
Apa yang ingin dikatakan Chekhov di sini?

Diselamatkan

Перечитала рассказ Чехова "Враги". Напомню сюжет: У доктора Кирилова умирает от дифтерита единственный сын. В тот же вечер к нему приезжает его сосед Абогин, и умоляет спасти жену, которую внезапно постиг сердечный приступ. Доктор не в состоянии... !}

"/>

Versi halaman saat ini belum diverifikasi

Versi halaman saat ini belum diverifikasi oleh peserta berpengalaman dan mungkin berbeda secara signifikan dari versi halaman yang diverifikasi pada tanggal 24 Februari 2019; memerlukan verifikasi.

Cerita ini ditulis berdasarkan kesan dari Kongres Kedua Dokter Rusia untuk mengenang N.I. Pirogov, yang berlangsung di Moskow dari 4 Januari hingga 11 Januari 1887, di mana penulis ikut serta.

Selama masa hidup Chekhov, cerita tersebut diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, Bulgaria, Jerman, Serbo-Kroasia, dan Jepang.

Kritikus kontemporer mencatat relevansi tema yang diangkat dalam cerita. K. K. Arsenyev menulis: “Dalam “Enemies” pertemuan keadaan yang luar biasa - salah satu putra satu-satunya karakter meninggal, yang lain ditinggalkan oleh istrinya pada saat yang sama - tidak sepenuhnya mengaburkan kontras antara dua sifat yang berlawanan, antara perwakilan dari dua kelompok sosial, yang permusuhan tersembunyinya selalu siap berkobar dan meledak.” Kritikus G.P. Zader mencatat: “Kisah “Musuh” menggambarkan konflik antara seorang dokter dan pasien. Topik ini sangat hangat dan memiliki signifikansi sosial yang serius. Masyarakat terus-menerus mengeluh tentang formalisme dokter dan kurangnya rasa kemanusiaan mereka; dokter menuduh masyarakat melakukan upaya eksploitatif terhadap pekerjaan, kebebasan, dan lain-lain.”

.

F. E. Paktovsky menempatkan cerita “Musuh” di antara karya-karya di mana penulisnya mengungkapkan “lingkungan, kondisi dan orang-orang yang membuat sang pahlawan tidak berdaya dan suram.”

Sisi artistik dari cerita ini mendapat ulasan yang tidak setuju. Koleksi “At Twilight” menulis tentang komposisi “Enemies” yang gagal: ceritanya digambarkan sebagai “diregangkan dan dibuat-buat.”

Banyak orang sezaman menganggap cerita ini sebagai salah satu karya terbaik Chekhov. I. A. Bunin menganggap "Musuh" sebagai salah satu karya Chekhov yang sempurna.

Dalam artikel “Enemies: An Anti-Story” dalam koleksi “Reading Chekhov,” Jackson mengungkapkan pembacaan cerita yang berlapis-lapis.

Gambaran seorang dokter dan seseorang dalam karya A.P. Chekhov

AKU AKAN KE KELAS
Larisa KORCHAGINA,
gimnasium dinamai N.G. Basova
di VSU,

Voronezh

Gambaran seorang dokter dan seseorang dalam karya A.P. Chekhov

Kelas tentang topik tersebut diadakan di kelas kedokteran.

Perluas pemahaman Anda tentang penulis berdasarkan tahun-tahun mahasiswanya dan pekerjaan medisnya;

Menelusuri perkembangan citra dokter dalam beberapa cerita;

Mengembangkan kemampuan mengidentifikasi unsur alur suatu karya seni;

Untuk mendorong pembentukan kualitas moral positif pada siswa dengan menggunakan contoh kehidupan dan karya A.P. Chekhov.

Kemajuan kelas

I. Pemutakhiran materi tentang isu-isu

1. Apa yang kamu ketahui tentang masa kecil dan remaja A.P.? Chekhov? Apa arti ungkapannya: “Sebagai seorang anak, saya tidak memiliki masa kanak-kanak”?

2. Minat remaja laki-laki Chekhov.

3. Kehidupan seorang pemuda setelah kehancuran ayahnya dan pelarian keluarganya ke Moskow. Bagaimana ungkapan Chekhov mencirikan: “Ketekunan lebih baik daripada ketaatan”?

4. Apa yang dapat dikatakan tentang karya awal penulis? Karya apa yang kamu tahu?

5. Di mana Chekhov belajar? Bagaimana seseorang dapat menafsirkan pernyataannya: “Kedokteran adalah istri sah saya, dan sastra adalah majikan saya”?

Artikel ini diterbitkan dengan dukungan dari Pusat Medis Bedah Rekonstruktif dan Koreksi Laser "MC CRCH". Daftar layanan yang diberikan oleh pusat ini antara lain perawatan kuku kaki yang tumbuh ke dalam, perawatan bekas luka dengan laser, pengangkatan lipoma dan lipoma, pengobatan patah tulang yang tidak menyatu, kaki rata, konsultasi dengan ahli ortopedi anak, dan masih banyak lagi lainnya. Kehadiran peralatan medis modern, kualifikasi tinggi dan pengalaman klinis yang luas dari para spesialis yang bekerja di pusat tersebut, penggunaan metode terbaru dan tradisional yang telah terbukti keefektifannya dalam praktik adalah jaminan bahwa Anda akan puas dengan kedua tingkat tersebut. pelayanan yang diberikan dan hasil pengobatannya. Kami yakin Anda akan merekomendasikan pusat ini kepada keluarga dan teman Anda. Anda dapat menemukan informasi rinci tentang layanan yang disediakan di pusat dan biayanya di situs web rubca.net.

6. Situasi sosial politik di Rusia pada tahun 80-90an abad ke-19.

II. Pidato pengantar oleh guru

Chekhov sang murid

Keinginan untuk mengabdi pada kebaikan bersama tentunya harus menjadi kebutuhan jiwa, syarat kebahagiaan pribadi.(A.P. Chekhov)

Tahun-tahun Chekhov tinggal sebagai mahasiswa di Universitas Moskow di Fakultas Kedokteran penuh dengan studi dan bekerja di klinik di bawah bimbingan para ilmuwan terkemuka. Chekhov menerima nilai yang sangat baik dari Bogdanov, Snegirev dan Sklifosovsky (selama masa studinya ia hanya mendapat dua "C"). Dikandung calon dokter selama tahun-tahun mahasiswanya, karya ilmiah “The History of Sexual Authority” mengandung jejak ketertarikan terhadap Darwin, yang propagandisnya adalah Profesor Timiryazev. Menguraikan kepada saudaranya rencana rinci untuk usulan penelitiannya, Chekhov menulis bahwa dia ingin menggunakan teknik Darwin, yang dia “Aku sangat menyukainya”. Dokter masa depan mengungkapkan solidaritasnya dengan Timiryazev dalam feuilleton “Penyihir”, yang ditujukan untuk menentang pencemaran nama baik sains, melawan kecerobohan dalam metode penelitian ilmiah.

Pada tahun terakhirnya, siswa Chekhov mengembangkan topik “Praktik medis di Rusia,” di mana, saat mengumpulkan materi, ia menemukan ketelitian dan akurasi ilmiah, keterampilan sistematisasi, dan kemampuan untuk menemukan tujuan panduan.

Rasa hormat terhadap ilmu pengetahuan dan minat terhadap pencapaiannya tidak meninggalkan penulis sepanjang hidupnya. Dia dengan cermat mengikuti penemuan terbaru dalam bidang kedokteran: "Saya percaya pada Koch dan spermine, dan saya memuliakan Tuhan ..." Sudah menjadi penulis terkenal, Chekhov dua kali mengambil bagian dalam keselamatan "secara ilmiah" majalah "Bedah". Pengagum Pirogov, murid Zakharyin, Sklifosovsky, Ostroumov, Chekhov tidak akan memaafkan penulis selanjutnya “pengabaian obat atau kurangnya kesadaran”.

Dalam karyanya (“Name Day”, “Seizure” dan lain-lain), ia mengupayakan kombinasi kebenaran kehidupan dan data ilmiah. “Saya yakin,” tulis Dr. Chekhov dalam otobiografinya, “bahwa mempelajari ilmu kedokteran... secara signifikan memperluas bidang observasi dan memperkaya saya dengan pengetahuan.”

Apa yang terutama diingat oleh dokter masa depan? Ketika Chekhov menjadi mahasiswa tahun kedua, masyarakat Rusia dan asing merayakan hari jadi Pirogov, yang menyampaikan seruan kepada kaum muda: “Menjadi, dan tidak tampil, adalah moto yang harus diusung oleh setiap warga negara yang mencintai tanah airnya. hatinya. Untuk melayani kebenaran - baik dalam arti ilmiah dan moral. Menjadi manusia”.

Sudah di tahun-tahun mahasiswanya, Chekhov tertarik pada pertanyaan tentang etika medis, dan citra seorang dokter praktik terbentuk - seorang aktivis terpelajar, humanis, dan sosial. Dia kemudian menulis: “Botkin, Zakharyin, Virkhov dan Pirogov, orang-orang cerdas dan berbakat, percaya pada pengobatan seperti pada Tuhan, karena mereka telah tumbuh dengan konsep “pengobatan”.”

Dalam hal ini, rasa hormat dari dokter dan penulis masa depan terhadap Pirogov adalah indikasinya.

Untuk waktu yang lama, Universitas Moskow menyimpan riwayat kesehatan seorang pasien di klinik saraf, yang ditulis oleh Chekhov, seorang mahasiswa tahun kelima, - ini adalah kertas ujian yang diberikan kepada profesor-ahli saraf Kozhevnikov. Selain manfaat sastra yang luar biasa dari sejarah kasus ini (penyajian yang jelas, bahasa yang sangat baik), hal ini memberikan gambaran tentang penulis sebagai orang yang jeli, sensitif, dan dokter. Teman sekelas Chekhov, calon ahli saraf, yang kemudian menjadi profesor G.I. Rossolimo, menulis bahwa dalam riwayat medis A.P. Chekhov menunjukkan dirinya sebagai dokter yang cerdas, cerdas, dan efisien.

Praktik medis calon dokter ini dimulai selama masa kuliahnya, ketika Chekhov bekerja sebagai mahasiswa di dokter zemstvo Arkhangelsky. Menurut ingatan Arkhangelsky, Chekhov mulai mengunjungi rumah sakit saat masih menjadi mahasiswa tahun ketiga, “dari pagi hingga larut malam ia melakukan pekerjaannya dengan lambat. Siswa Chekhov sangat mementingkan metode yang biasa pengaruh dokter dan lingkungan terhadap jiwa pasien.”

Perhatian luar biasa pemuda itu terhadap pasien, sikap hati-hati dan penuh kasih terhadap masalah tersebut membuat Arkhangelsky menaruh kepercayaan penuh pada peserta pelatihan, dan dia, dengan mengandalkan kompetensi, profesionalisme, dan kualitas moral yang tinggi dari dokter pemula, meninggalkannya sebagai satu-satunya praktisi. dokter di rumah sakit. Pengalaman hidup dan pengamatan siswa Chekhov berutang penampilan karya sastra seperti "The Fugitive", "Dead Body", "Rural Aesculapians", "Surgery", "Trouble", "On Business" dan lain-lain. Orang-orang sezaman Chekhov mencatat bahwa dia “cemburu dengan gelar dokternya,” dan paspor istrinya, menurut I.A. Bunin, menulis: “istri dokter.”

Dengan demikian, masa tinggal penulis di fakultas kedokteran Universitas Moskow bukan hanya detail biografi, tetapi tahap yang sangat penting dalam pengembangan pandangan dunia dan karakter moral Chekhov - seorang dokter, penulis, dan akhirnya, orang yang kepadanya kata-kata itu diucapkan. Pierre Cruy, seorang ilmuwan Perancis, mungkin sepenuhnya sesuai dengan ahli bakteriologi abad ke-20: “Obat adalah cinta, jika tidak maka tidak ada gunanya.”

Pada tahun 1884 AP. Chekhov lulus dari fakultas kedokteran Universitas Moskow, memutuskan untuk mengabdikan dirinya pada seni kedokteran. Dia memulai aktivitas medisnya di dekat Moskow, di Zvenigorod. Dia juga bekerja di praktik swasta di Moskow. Di mejanya, di samping tempat tinta dan pena, pasti ada stetoskop dan palu dokter. Pasien Dr. Chekhov tidak bisa disebut orang kaya, dan di Melikhovo, tempat ia berpraktik sebagai dokter zemstvo, pasien utamanya bukan hanya petani setempat, tetapi juga dari desa-desa tetangga.

Kegiatan A.P. menjadi civic feat (selain perjalanan ke Pulau Sakhalin dengan inspeksi). Chekhov pada tahun 1892, ketika epidemi kolera sedang berkecamuk di Rusia tengah. Dokter Chekhov menganggap tugasnya untuk mengatur pusat kesehatan dan melengkapinya dengan dana pribadi. Kerja keras melawan kolera membuahkan hasil yang baik. Selanjutnya, Chekhov mengenang: “Hidup itu sulit di musim panas, tetapi sekarang menurut saya saya belum pernah menghabiskan satu musim panas pun seperti ini. Meskipun kekacauan kolera dan kekurangan uang, saya suka dan ingin hidup.”

Setelah pindah ke Yalta karena sakit (penulis sudah menderita TBC parah), Anton Pavlovich meninggalkan praktik medis, tetapi terus tertarik secara aktif pada pencapaian kedokteran dan membaca majalah khusus. Kedokteran kini telah dengan kuat memasuki karya seni Dr. Chekhov, memberikan objektivitas dan akurasi prosa penulis cerita pendek yang luar biasa, penggambaran yang dapat diandalkan secara ilmiah tentang berbagai corak keadaan pikiran para pahlawan: suasana hati yang baik atau tertekan, perasaan dari kecemasan dan ketakutan, kegembiraan dan kesenangan... Jadi, dalam hidup, dan dalam pekerjaannya Chekhov selalu tetap menjadi dokter.

AKU AKU AKU. Seperti apa dokter pahlawan karya Chekhov itu?

Analisis cerita individu menggunakan metode survei dan percakapan.

Pengenalan umum(kata-kata guru). Dokter dalam cerita A.P. Chekhov adalah pekerja yang setia pada Sumpah Hipokrates, tanpa pamrih berjuang melawan penyakit manusia, penderitaan, dan terkadang dengan keterbatasan pikiran dan hati. Ini adalah Dr. Starchenko (“Dalam Bisnis”), yang mengalami badai salju yang parah untuk memenuhi tugas resminya, hanya sekarang, sayangnya, dia tidak akan menyelamatkan siapa pun: seseorang melakukan bunuh diri, dan dokter hanya pergi untuk otopsi.

Ini adalah penduduk Korolev, yang datang sebagai pengganti profesor (“Kasus dari Praktek”) kepada putri Nyonya Lyalikova, pemilik pabrik.

Analisis cerita “Kasus dari Latihan” dengan pertanyaan

1. Apa yang kita pelajari tentang penduduk Korolev?

Dia adalah seorang Moskow, “dia tidak mengenal desa, dan kata “pabrik” dalam imajinasinya mengasosiasikan konsep-konsep seperti “ketidaktahuan pekerja yang tidak dapat ditembus, pertengkaran, vodka, serangga…””

2. Apa yang dia lihat saat dia berkendara di jalanan?

Para pekerja dengan takut-takut menghindari kereta bayi, wajah dan gaya berjalan mereka menunjukkan “kekotoran fisik, mabuk, gugup, kebingungan.” Artinya, orang-orang tersebut “sakit” baik secara mental maupun fisik. Pasien, putri pemilik pabrik, menderita jantung berdebar, tetapi dokter tidak menemukan sesuatu yang "akut" - serangan saraf telah berlalu, jantungnya normal.

3. Bagaimana perilaku Korolev? Bagaimana suasana hatinya berubah?

Melihat seorang gadis jelek menangis, dokter tersebut merasakan simpati terhadap penderita ini, yang ibunya, tanpa mengeluarkan biaya apapun, merawatnya sepanjang hidupnya; kekayaan tidak memberi orang-orang ini kebahagiaan, kegembiraan dan kesehatan. Apalagi mereka terpisah dan kesepian.

4. Apa yang dokter lakukan, alat apa yang dia gunakan?

Korolev ingin menenangkan gadis itu bukan dengan obat-obatan, tetapi dengan “kata-kata yang sederhana dan baik”. Dia melihat bahwa tidak ada obat yang akan membantu jika cinta, kasih sayang, kehangatan jiwa dibutuhkan; Selain itu, ia memahami kesepian yang mendalam dari gadis yang "sembuh" ini, dan dengan pidato panjang lebar dari pengasuh, yang menganggap dirinya ahli dalam bidang kedokteran, Korolev "menjadi bosan".

Titik balik Seiring berjalannya aksi, dokter bermalam di tempat asing, meskipun Korolev sebenarnya tidak menginginkan ini: di rumah, di Moskow, ada banyak pekerjaan, keluarganya menunggu, tetapi sambil menghela nafas, dia tetap tinggal.

5. Apa yang dapat Anda katakan tentang Korolev sebagai pribadi?

Ini adalah seorang profesional, spesialis yang luar biasa; ia dicirikan oleh perasaan yang tajam akan ketidakadilan yang ada dalam tatanan yang ada: “Satu setengah hingga dua ribu pekerja pabrik bekerja tanpa istirahat, dalam kondisi yang tidak sehat... mereka hidup dari tangan ke mulut dan hanya sesekali sadarlah di kedai dari mimpi buruk ini…” Pola pikir filosofis dari pikiran rasional segera memberi tahu dokter kebenaran: tidak ada seorang pun kecuali pengasuh yang bahagia di sini; pemilik dan putrinya tidak bahagia dan terkutuk. Perasaan kesusahan yang akut, situasi yang tidak sehat di sekitarnya, melukiskan dalam benak penduduk gambaran iblis pabrik - monster mengerikan yang menyerap kehidupan manusia: "Hal utama yang menjadi tujuan segala sesuatu di sini adalah iblis."

Klimaks cerita- Dialog dokter dengan Lisa, putri pemilik pabrik.

6. Bagaimana gadis itu memandang Korolev?

Dia menemui banyak dokter, tetapi dialah yang mendapatkan kepercayaan diri, dan Korolev, cerdas dan baik hati, sekarang tidak melihat gadis yang jelek dan terlalu matang, tetapi teman bicara yang setara dengan kecerdasan tinggi dan jiwa yang murni dan lembut. Keduanya memahami: Lizanka harus meninggalkan tempat "jahat" ini, karena kekayaan, jika Anda memberikan jiwa dan hati Anda, akan menghancurkan Anda: "Anda tidak pernah tahu ke mana orang yang baik dan pintar bisa pergi." Kata-kata dokter itu terdengar seperti sebuah berkah: “Anda adalah orang yang baik dan menarik.”

7. Arti dari kesudahan.

Melihat Korolev pergi, Lisa “menatapnya dengan sedih dan cerdas.” Sekarang, tidak seperti kemarin, lonceng gereja berbunyi, burung-burung bernyanyi: Saya ingin percaya bahwa hidup akan cerah dan menyenangkan, seperti pagi musim semi ini.

Analisis cerita “Pelompat”

Kamus:

disektor- ahli patologi spesialis yang melakukan otopsi pada mayat untuk menegakkan diagnosis post-mortem;

penduduk- seorang dokter yang merawat di rumah sakit, klinik, dll., bekerja di bawah bimbingan kepala departemen.

Pidato pembukaan guru. Cerita ini didasarkan pada antitesis: Osip Stepanovich Dymov dan Olga Ivanovna, serta lingkaran pertemanannya (“selebriti”).

AP Chekhov, jujur ​​pada dirinya sendiri, berbicara tentang hal-hal otentik dalam kehidupan sehari-hari. Tujuan penulis adalah menemukan dalam diri orang biasa apa yang membuatnya dipenuhi dengan spiritualitas yang tinggi. Bagi sang seniman, kehidupan sehari-hari menjadi semacam ukuran atas tindakan para pahlawan yang berusaha hidup dalam sorotan orang-orang “hebat”, sedangkan pengarangnya tidak terburu-buru untuk menggunakan paparan moral terlebih dahulu. Ada hal lain yang jauh lebih penting: para pahlawan harus mengalami drama ilusi yang hilang, dan lebih penting bagi penulis untuk mengungkapkan kepada mereka kepahitan karena kehilangan seluruh hidup mereka, yang kita lihat dalam cerita “The Jumper” .

Analisis cerita dengan pertanyaan

1. Apa yang kita ketahui tentang Dymov?

“...Orang yang sederhana, sangat biasa dan biasa-biasa saja” - inilah pahlawan dari kata-kata istrinya, Olga Ivanovna. Penokohan yang didengar di awal akan menjadi motif utama cerita, semacam “tesis” yang akan diperdebatkan, diperluas maknanya dan ditambah.

Dymov bertugas di dua rumah sakit: sebagai residen di satu rumah sakit, sebagai disektor di rumah sakit lainnya; praktik swasta “tidak signifikan” - “500 rubel per tahun.” Dia tinggi dan bahunya lebar. Di pesta pernikahan, Olga Ivanovna secara terbuka berbicara tentang tindakan heroik Dymov dalam hiruk pikuk kehidupan sehari-hari: “Ketika ayah yang malang itu jatuh sakit, Dymov sedang bertugas di samping tempat tidurnya sepanjang hari dan malam. Betapa besarnya pengorbanan diri!”

2. Penampilan psikologis dokter.

Dia mengatakan “tersenyum dengan baik hati dan naif.” “Kesederhanaan, akal sehat, dan sifat baiknya” membawa Olga Ivanovna ke dalam “kelembutan dan kegembiraan”, dan Chekhov terus-menerus berfokus pada kata-kata “lemah lembut”, “lemah lembut”, “dengan senyuman yang baik hati dan lembut”.

3. Bagaimana kabar Dymov di tempat kerja? Dia selalu sibuk, bekerja dari pagi hingga sore. Tapi bagaimana sang pahlawan menanggung cobaan satu demi satu: dia terinfeksi erisipelas, dan selama otopsi dia memotong dua jari. Dymov, sambil tersenyum, membenarkan pengabdian dan dedikasi pengorbanannya terhadap pekerjaan tercintanya dengan kata-kata berikut: “Saya terbawa suasana... dan menjadi linglung.”

4. Apa pendapat Anda tentang Olga Ivanovna dan minatnya?

Ini adalah wanita manis dan menawan yang melakukan segalanya, seperti yang dicatat oleh penulisnya, “dengan bakat.” Dia sangat suka bertemu selebriti: artis, penyanyi, penyair, aktor... “Dia mengidolakan orang-orang terkenal, bangga pada mereka... melihat mereka dalam mimpinya... haus akan mereka dan tidak bisa memuaskan dahaganya.” Mereka semua meramalkan masa depan kreatif yang cemerlang sebagai “seniman hebat”, tetapi detail yang menarik adalah pendapat seorang profesional, seniman Ryabovsky, tentang lukisan Olga Ivanovna: “Awan menjerit. Latar depan dikunyah... Dan gubuk Anda tersedak sesuatu dan mencicit menyedihkan. Dan, secara umum, tidak buruk" Ini dia, “vulgaritas orang yang vulgar,” seperti yang dikatakan Gogol. Dunia ini "tidak buruk" Kepala keluarga Turki, Ivan Petrovich, orang yang sangat “berbakat”, suka berkata dalam cerita “Ionych”.

5. Siapa yang paling cemerlang dan terkenal?

Ini, tentu saja, adalah artis Ryabovsky, seorang pemuda yang sangat tampan; Sangat menarik bahwa ia menjual lukisan terakhirnya seharga 500 rubel, dan di atas Chekhov mencatat bahwa praktik pribadi Dymov adalah “tidak signifikan, 500 rubel setahun”! Ini berarti bahwa Dymov mengabdi dengan penuh pengorbanan di rumah sakit negara, tidak berusaha untuk memperkaya pribadinya dengan meningkatkan praktik pribadinya.

Dengan Ryabovsky Olga Ivanovna menghubungkan masa depannya yang cemerlang sebagai seorang seniman, tetapi yang terjadi adalah perzinahan biasa. Pada suatu malam di bulan Juli yang tenang, di samping pahlawan wanita itu adalah "seorang jenius, yang dipilih Tuhan", dan dia menganggap seluruh masa lalu dengan pernikahan, dengan Dymov, "kecil, tidak berarti, tidak perlu". “Baginya, orang yang sederhana dan biasa saja, kebahagiaan yang diterimanya sudah cukup,” bantah Olga Ivanovna. Pada tanggal 2 September, alih-alih “Tuhan”, kita melihat seorang pria yang lelah, kesal karena cuaca hujan dan hubungannya dengan wanita ini, dia “tidak sehat dan murung”; Olga Ivanovna merasakan “jijik dan jengkel” dalam tatapannya.

6. Bagaimana Dymov hidup saat ini, sementara istrinya sedang melakukan perjalanan di sepanjang Volga?

Makna hidupnya adalah bekerja. Dia hanya, penulis mencatat, “dengan lemah lembut dan kekanak-kanakan dengan menyedihkan” meminta istrinya melalui surat untuk pulang, terus-menerus mengiriminya 75 rubel, dan ketika dia berhutang pada artis, dia mengirim 100. Dymov bertemu kekasihnya dengan “lebar, lemah lembut, senyum bahagia.” , dengan lembut mengundangnya untuk “makan belibis hazel.”

7. Bagaimana perilaku Dymov saat mengetahui pengkhianatan tersebut?

Dia, seolah-olah memiliki hati nurani yang buruk, “tidak bisa menatap mata istrinya, tidak tersenyum gembira saat bertemu dengannya”; agar tidak ditinggal sendirian, ia sering membawa kawan Korostelev. Kolega melakukan dialog medis mereka: tentang kondisi diafragma, gagal jantung, neuritis... Drama psikologis dalam jiwa pahlawan diilustrasikan oleh desahan dan keinginannya, ketika Korostelev duduk di depan piano, untuk mendengarkan “sesuatu yang menyedihkan. ”

Tampaknya tidak ada yang berubah: tetap saja Dymov menawarkan suguhan kepada "orang-orang luar biasa", tetap saja Olga Ivanovna pulang terlambat, menggambarkan kepada semua orang hubungan cinta-bencinya dengan Ryabovsky. Catatan Chekhov tentang Dymov: dia pergi tidur jam tiga pagi dan bangun jam delapan pagi.

8. Perubahan layanan apa yang dialami Dymov?

Setelah mempertahankan disertasinya, ia mengharapkan keterlibatan dan berbagi kegembiraan atas kesuksesan dari istrinya dengan “wajah yang diberkati dan berseri-seri”; dia siap memaafkan segalanya, tapi... dia takut terlambat ke teater dan tidak mengatakan apa-apa.)

9. Apa yang dapat Anda katakan tentang klimaks cerita ini?

Julukan “hari yang gelisah” secara superlatif menunjukkan titik tertinggi dalam perkembangan semua peristiwa: Dymov sakit kepala, dia... tidak pergi ke rumah sakit dan terbaring di kantornya sepanjang waktu; Olga Ivanovna, seperti biasa, pergi ke Ryabovsky untuk menunjukkan sketsa itu - itu hanya alasan.

Kualitas lukisan sang pahlawan dibuktikan dengan ulasan sang seniman terhadap sajaknya: “Masih hidup… kelas satu… resor… sial… pelabuhan…” Perhatikan bahwa wanita itu tidak pernah memikirkan suaminya - dia dirasuki oleh kebencian dan keinginan balas dendam yang akut, karena di bengkel dia melihat rok coklat berkedip di balik lukisan besar: dia punya saingan! Pulang ke rumah larut malam, Olga Ivanovna, tanpa berganti pakaian, bergegas menulis surat yang “keras dan dingin” kepada Ryabovsky.

Pahlawan tersebut menjawab panggilan suaminya: “Apa yang kamu inginkan?”, tanpa mengetahui bahwa sesuatu yang buruk telah terjadi: dia telah menderita difteri selama tiga hari. Hanya sekarang, merasa takut dan ngeri, melihat dirinya di cermin, dia “tampak menakutkan dan menjijikkan.” “Dia merasa sangat kasihan pada Dymov, cintanya yang tak terbatas padanya, kehidupan mudanya... dia ingat senyumnya yang biasa, lemah lembut, dan patuh.”

10. Pada bab kedelapan muncul kesudahan. Apa drama pahlawan wanita itu? Bagaimana cara penulis menciptakan kembali citra seorang dokter dan orang yang luar biasa?

Gambaran tragis sang martir muncul dari kata-kata Korostelev: “Mereka yang mendapat masalah harus diadili. Tahukah Anda mengapa dia tertular? Pada hari Selasa, film difteri disedot keluar dari tubuh anak laki-laki tersebut melalui sebuah tabung. Mengapa?"

Wanita manja yang berubah-ubah itu tiba-tiba mengerti apa yang dia baca di mata Korostelev: "Dialah yang utama, penjahat sebenarnya, hanya komplotannya yang mengidap difteri." AP Chekhov, meningkatkan gradasi julukan, menciptakan penampilan yang hampir seperti orang suci: “Makhluk yang pendiam, pasrah, tidak dapat dipahami, didepersonalisasi oleh kelembutannya, tidak berkarakter, lemah karena kebaikan yang berlebihan, sangat menderita di suatu tempat di sofanya dan tidak mengeluh.”

Ketika saat-saat terakhir kehidupan Dymov tiba, Korostelev tampaknya membuka tabir “kebiasaan”, “kebiasaan”, kesederhanaan seorang dokter yang rendah hati: “Dia mati karena dia mengorbankan dirinya sendiri... Betapa ruginya ilmu pengetahuan! Ini... adalah pria yang hebat dan luar biasa! Bakat yang luar biasa! Dia adalah tipe ilmuwan yang tidak akan Anda temukan saat ini!” Monolog Korostelev yang bersemangat mengungkapkan kualitas moral Dymov: “Dan kekuatan moral yang luar biasa! Jiwa yang baik hati, murni, dan penuh kasih bukanlah manusia, melainkan kaca!” Karena sakit hati, Korostelev berkata: “...Dia bekerja seperti lembu, siang dan malam, tidak ada yang menyayangkannya... calon profesor harus mencari magang dan melakukan penerjemahan di malam hari untuk membayar... kain keji ini! ” Sekarang Olga Ivanovna mendapat pencerahan: dia tidak melihat "selebriti masa depan" dalam diri suaminya yang "pria hebat". Dia merasakan “ejekan” bahkan pada benda-benda di sekitarnya: “Dinding, langit-langit, lampu… berkedip mengejek: “Aku melewatkannya!” Aku melewatkannya!” Drama lucu ini dikonfirmasi di bagian akhir, ketika, sambil membungkuk di atas almarhum, sang pahlawan wanita memanggilnya: “Dymov! Dymov! Dymov!” Karena "sama" kita mendengar ketidaksabaran Olga Ivanovna yang genit dan berubah-ubah terhadap suaminya, yang tidak mengerti bahwa semuanya telah hilang.

Analisis cerita “Musuh”

Pidato pengantar oleh guru. Kisah tersebut mencerminkan pertanyaan-pertanyaan yang diajukan pada Kongres Kedua Dokter Rusia untuk mengenang N.I. Pirogov, diadakan di Moskow pada Januari 1887. Karya tersebut menyebutkan volume ketiga belas dari “Kode Hukum Kekaisaran Rusia”, yang mencakup peraturan medis, di mana salah satu artikelnya berbunyi: “Tugas pertama setiap dokter adalah: menjadi manusiawi dan, dalam hal apa pun, siap untuk memberikan bantuan aktif dalam bentuk apa pun kepada orang yang menderita penyakit…setiap orang yang belum meninggalkan praktek sebagai dokter, operator, dan sebagainya, wajib, atas undangan orang sakit, untuk hadir memberikan pertolongan.” I.A. Bunin menganggap "Enemies" sebagai salah satu karya A.P. Chekhov.

Pertanyaan untuk percakapan

1. Sistem gambaran dalam cerita.

Dokter Zemsky Kirilov, yang putra satu-satunya baru saja meninggal, dan seorang pengunjung, orang kaya Abogin, yaitu keseimbangan kekuasaan pada awalnya menunjukkan adanya konflik sosial, yang kemudian diwujudkan dalam bentuk yang akut; dengan demikian, komposisinya didasarkan pada antitesis.

2. Bagaimana aksi berkembang dalam cerita?

Plot yang “tajam” segera memperkenalkan inti dari apa yang terjadi: pada klimaksnya (putra satu-satunya Andrei meninggal karena difteri), bel berbunyi di apartemen dokter. Tampaknya pada saat seperti itu bagi Kirilov tidak ada kontak dengan kehidupan.

3. Apa pendapat Anda tentang penampilan pengunjung?

Keadaan psikologisnya yang dominan adalah kegembiraan yang mengerikan. Chekhov, ketika membuat perbandingan, menekankan: “Seolah-olah ditakuti oleh api atau anjing gila.” Selain itu, skema warna juga penting: “syal putih”, “wajah yang sangat pucat, sangat pucat sehingga tampak lebih terang di lorong.”

Frase yang tersentak-sentak, pendek, tidak koheren, banyak elips (“jejak ujung kata-kata masa lalu,” menurut Vl. Nabokov) melengkapi gambaran puncak ketegangan saraf. Antitesis dalam perilaku para pahlawan terlihat jelas: dokter acuh tak acuh, apatis, bahkan “mekanis”: kehidupan telah membeku baginya, kehilangan maknanya; segala sesuatu di sekitar tidak penting sekarang. Perilaku Abogin yang bertele-tele dan gelisah menunjukkan ketidakmampuan pengunjung untuk memahami sepenuhnya kesedihan sang dokter: “Hari yang sangat disayangkan... betapa buruknya saat yang saya alami!” Dia juga berduka: istrinya sakit parah, dan tiba-tiba.

4. Bandingkan penggambaran Chekhov tentang dokter dan Abogin.

Sikap apatis, seolah-olah mengantuk, “terkejut”, kebingungan sang ayah yang malang, yang berjuang berjam-jam demi kehidupan putranya, dilengkapi dengan kedamaian yang “mati”: perjuangan berakhir dengan kemenangan maut, dan sang ibu, membeku di tempat tidur anak itu, tampak membatu berlutut. Penulis menekankan bahwa dalam pose ibu, “secara umum tetanus”, dalam ketidakpedulian wajah ayah, tidak ada kengerian kematian yang menjijikkan, tetapi “ada sesuatu yang menarik, menyentuh hati… sulit dipahami indahnya kesedihan manusia" Oxymoron menekankan keluhuran perilaku orang-orang ini dalam kehilangan yang mengerikan: mereka tidak berteriak, tidak mengutuk yang tidak terlihat, tidak mencela siapa pun; suami dan istri bersatu dalam penderitaan diam-diam mereka. Bukan suatu kebetulan bahwa pernyataan Chekhov ada di sini: “…Ekspresi tertinggi dari kebahagiaan atau ketidakbahagiaan adalah keheningan.” Jadi penulis secara bertahap mengungkap seluruh tragedi kehidupan pasangan itu, yang “mahkotanya” adalah kematian putra mereka.

Dokter tersebut berusia 44 tahun, “dia sudah beruban dan terlihat seperti orang tua; istrinya yang sakit parah berusia 35 tahun”; secara tegas dinyatakan bahwa mereka tidak akan pernah mempunyai anak lagi. Sudah bisa diasumsikan bahwa kehidupan pasangan di zemstvo itu sulit, penuh kesulitan. Bukan suatu kebetulan jika pernyataan Abogin bahwa selain dokter ini, tidak ada yang lain. Kembali ke lorong, Kirilov melihat seorang pengunjung yang yakin dengan tugas dokter untuk memberikan bantuan. Di sinilah dokter menyebutkan seperangkat hukum Kekaisaran Rusia yang ketigabelas: “...Anda berhak menarik kerah baju saya...tapi saya tidak sehat.” Meskipun Kirilov acuh tak acuh dan "kosong", Abogin juga pemarah, bertele-tele, dan berisik. Bersimpati dengan kesedihan sang dokter, ia agak teatrikal, dalam permintaannya ia menyatakan pidato-pidato luhur tentang pengorbanan “atas nama filantropi.” Ungkapan-ungkapan yang berbunga-bunga dan keras membuat kesal ayah dan suami yang malang itu, tetapi ketika ketulusan dan kelembutan terdengar dalam nada suara pemohon, rasa kemanusiaan dan keinginan untuk membantu akan menang, dan dokter, yang setia pada panggilannya yang tinggi, setuju untuk pergi.

5. Menurut Anda apa peran lanskap dalam cerita tersebut? Apakah ada penilaian penulis langsung? Warna manakah yang dominan?

Julukan “tidak mencolok” menjadi ciri bangunan rumah sakit, dan gambaran abu-abu dan pucat ini dilengkapi dengan kegelapan pekat. Alam bereaksi dengan seruan burung gagak yang mengkhawatirkan, seolah menyadari kesedihan dokter dan Abogin. Penulis, menggambar bulan sabit merah (dalam cerita rakyat, merah adalah warna penyakit, kesedihan, penderitaan), secara langsung berbicara tentang keputusasaan dan penyakit secara umum: “Ke mana pun Anda melihat, di mana pun alam tampak seperti lubang yang gelap, sangat dalam dan dingin, yang darinya baik Kirilov maupun Abogin tidak dapat melarikan diri, maupun bulan sabit merah.”

6. Fungsi potret dirancang untuk mempererat antitesis sosio-psikologis dalam penokohan tokoh. Bagaimana kita melihatnya?

Dalam cahaya terang, dokter dan Abogin bisa bertemu satu sama lain. Dokter itu “tinggi, bungkuk”, dengan wajah jelek. Ada sesuatu yang tajam, tidak baik dan tegas dalam penampilannya; penulisnya menekankan “penampilan lesu, acuh tak acuh, kepala tidak terawat, rambut beruban, warna kulit abu-abu pucat” - semua ini berbicara tentang kebutuhan, “kurangnya kepuasan, kelelahan dengan kehidupan dan manusia.”

Abogin adalah "seorang wanita berambut pirang yang tebal dan terhormat... berpakaian elegan dengan gaya terkini". Motif “zoologis” pada potret sang dokter - hidung elang - ditentang oleh “sesuatu yang mulia, mirip singa” dalam kedok Abogin. “Bahkan rasa takut yang pucat dan kekanak-kanakan,” seperti yang ditekankan oleh penulisnya, “tidak mengurangi rasa kenyang, kesehatan, dan kepercayaan diri yang terpancar dari seluruh sosoknya.” Sangat menarik bahwa di ruang tamu dokter melihat sekilas kap lampu merah terang, tetapi melihat boneka serigala, “terhormat dan kenyang seperti Abogin sendiri.”

7. Bagaimana perilaku karakter berubah pada klimaks?

Setelah mengetahui tentang pengkhianatan dan pelarian istrinya, Abogin, yang bahkan lebih mengingatkan pada seekor singa, kehilangan ekspresi rasa kenyang dan keanggunan yang halus: dalam kemarahan yang liar, ia mengutuk istrinya, menekankan penghinaan pada kata “tertipu.” Seperti Kirilov, orang kaya itu bertele-tele, palet julukan yang menyinggung tidak ada habisnya; Apalagi, Abogin yang mencurahkan isi hatinya kepada dokter tersebut yakin wajib mendengarkannya. Kirilov juga berubah: wajahnya yang acuh tak acuh “bersinar karena rasa ingin tahu”; Setelah bangkit, dia bertanya tentang pasiennya. Di hadapan kita ada “percakapan orang tuli”: Abogin berteriak, melampiaskan amarahnya, tentang kemarahannya sendiri; dokter, seolah-olah terbangun, marah karena dia "dipaksa memainkan peran sebagai pendukung dalam komedi vulgar!"

Abogin, yang sama sekali tidak mendengarkan Kirilov, "mengungkapkan" jiwanya kepada orang asing, mencari simpatinya. Penulis, sebagai saksi yang tidak disengaja, berada di pihak Abogin dan di pihak dokter, yang bisa bersimpati dengan orang kaya itu. Bisa! Tapi Kirilov, yang dihina, dipenuhi dengan kemarahan dan kemarahan: melompat, dia dengan kasar mengucapkan setiap kata, membenci “capon gemuk” ini: “Mengapa kamu membawaku ke sini? Apa kesamaan saya dengan novel Anda? Jangan berani-berani mengejek seseorang! Saya seorang dokter, Anda menganggap dokter dan pekerja pada umumnya, yang tidak berbau parfum dan prostitusi, sebagai antek Anda… Siapa yang memberi Anda hak untuk mengejek kesedihan orang lain?”

Kagum dengan kekasaran dokter tersebut, Abogin menyebut dirinya "tidak beruntung", tetapi dia dengan menghina menghina pria yang cukup makan itu dan dengan berani melemparkan "dua lembar kertas" ke lantai - uang untuk kunjungan tersebut. Jadi dua orang yang pada umumnya baik menjadi musuh.

8. Mengapa penulis berduka? Di pihak siapa dia?

AP Chekhov bersimpati pada keduanya; Ia menyayangkan orang-orang yang melupakan belas kasihan, kesabaran, gotong royong, kehilangan yang terbaik yang ada dalam jiwa mereka.

“Keduanya terpengaruh oleh keegoisan orang-orang yang kurang beruntung. Orang yang malang adalah orang yang egois, jahat, tidak adil, kejam, dan kurang mampu memahami satu sama lain dibandingkan orang bodoh. Kemalangan tidak mempersatukan manusia, namun justru memecah belah mereka.”

Sambil menunggu gerbong, para pahlawan “berubah” lagi: Abogin memperoleh perasaan kenyang dan keanggunan yang halus; dia mondar-mandir di ruang tamu seperti singa, merencanakan sesuatu; Dokter memandang orang kaya itu “dengan rasa jijik yang dalam, agak sinis, dan jelek yang hanya menunjukkan kesedihan dan kemiskinan ketika mereka melihat rasa kenyang dan rahmat.”

9. Apa yang terjadi di akhir?

Sepanjang komposisi ring para pahlawan kembali diiringi bulan Sabit Merah, namun menjadi “jauh lebih gelap”, seperti yang dicatat oleh penulis. Kereta Abogin dengan lampu merah menyusul dokter... dia akan "melakukan sesuatu yang bodoh". Tidak sulit membayangkan rangkaian “omong kosong”, karena Chekhov mengakhiri kalimatnya dengan elipsis. Sesuatu yang buruk mungkin terjadi, lebih dari satu jiwa akan mati; dalam keadaan benci dan haus akan balas dendam, seseorang mampu melakukan apa saja...

Bagaimana dengan Kirilov? Di sini juga, kebencian menang: penulis menggunakan kata itu empat kali "penghinaan" untuk menekankan keadaan pikiran dokter yang tersinggung. Namun jiwa harus dibersihkan, diisi dengan simpati, belas kasihan dan cinta! Sepanjang jalan dokter tidak memikirkan istrinya, tidak memikirkan putranya yang sudah meninggal! “Pikirannya tidak adil dan kejam secara tidak manusiawi.” Inilah yang terjadi jika kita membiarkan kebencian dan keinginan balas dendam masuk ke dalam hati kita. Hati dokter yang sedih kembali sakit, tapi sekarang sakit karena penghinaan.

Apa pendapat A.P. Chekhov?

Tampaknya itu ada dalam kata-kata: "Waktu akan berlalu, dan kesedihan Kirilov akan berlalu, tetapi ini... keyakinan, yang tidak layak bagi hati manusia, tidak akan berlalu..."

Ini berarti bahwa kita perlu memupuk dalam diri kita sendiri keyakinan-keyakinan berharga yang tidak hanya melekat pada diri seorang dokter, tetapi juga pada kita masing-masing. Saya ingin memparafrasekan pasal piagam volume ketiga belas “Kode Hukum…”: “Tugas pertama setiap orang adalah menjadi filantropis…”

IV. Kualitas apa, menurut A.P. Chekhov, haruskah ke dokter?

Ini, pertama-tama, adalah seorang profesional, seseorang dengan kecerdasan tinggi, efisiensi unik dan minat pada pekerjaannya, yang hidupnya adalah pengorbanan diri atas nama sains; dia adalah pria yang berjiwa murah hati dan berhati emas, dia adalah seorang intelektual sejati.

Guru-guru universitas terbaik Chekhov tercermin dalam karya sastranya baik dalam gambar seorang ilmuwan muda, pertapa, sederhana dan "orang hebat" - dokter Dymov ("The Jumper"), dan dalam gambar ilmuwan patriotik (obituari tentang Przhevalsky), dan di dalam buku “ Sakhalin". AP Chekhov menulis tentang orang-orang seperti itu: “Semangat ideologis mereka, ambisi mulia, berdasarkan kehormatan tanah air dan ilmu pengetahuan, ketekunan mereka... keinginan untuk tujuan yang diinginkan, kekayaan pengetahuan dan kerja keras... keyakinan fanatik mereka pada sains menjadikan mereka rekan di mata masyarakat, melambangkan kekuatan moral tertinggi.”

Dari editor. Percakapan yang sangat menarik tentang dokter dalam karya Chekhov yang dikemukakan oleh L. Korchagina, menurut kami, tidak akan lengkap tanpa mengacu pada cerita “Ionych” (tema kelahiran kembali manusia di bawah pengaruh lingkungan) dan lakon “Paman Vanya”.

Dalam bahasa mana pun di dunia, Anda dapat menemukan frasa stabil. Secara ilmiah, mereka disebut unit fraseologis. Orang-orang menyebutnya berbeda: slogannya, kata-kata mutiara, ucapan.

Ada lebih dari satu setengah ribu frasa serupa dalam bahasa Rusia. Banyak di antaranya berisi angka yang memiliki gambaran tertentu dan mencerminkan budaya masyarakatnya. Pada artikel ini kami mengundang Anda untuk mengenal mereka.

Fraseologi dan jenisnya

Istilah ini mengacu pada ekspresi yang ditetapkan dalam bahasa. Mereka berbeda dalam integritas. Artinya gabungan kata di dalamnya mempunyai arti yang sama.

Untuk pemahaman yang lebih baik Anda dapat membandingkan unit fraseologis dengan roda mobil. Jika semuanya sudah pada tempatnya berarti mobil sedang bergerak, artinya fungsinya telah selesai. Jika setidaknya satu roda hilang, maka mobil tidak dapat digunakan. Demikian pula suatu unit fraseologis tidak akan dapat menjalankan fungsinya jika integritasnya dilanggar.

Ungkapan-ungkapan ini adalah tiga jenis: dari yang paling ketat hingga yang paling longgar. Kelompok pertama meliputi tambahan fraseologis, di mana komponen-komponennya tampaknya telah tumbuh satu sama lain. Golden mean adalah kesatuan yang dapat diencerkan dengan kata lain (kata ganti, dengan kata-kata resmi dll.). Dan yang terakhir adalah kombinasi yang dibedakan berdasarkan kebebasan relatif komponen-komponennya.

Angka

Ada banyak unit fraseologis dalam bahasa Rusia. Beberapa diantaranya mengandung angka.

Bagian pidato ini, seperti yang Anda tahu, mengungkapkan kuantitas: satu, dua, sepuluh, lima ratus, dll. Beginilah perilakunya dalam sebuah kalimat yang dikombinasikan dengan bagian pidato lainnya.

Namun, unit fraseologis dengan angka menjadi perhatian khusus dalam linguistik. Faktanya adalah ekspresi stabil dibedakan berdasarkan integritasnya, seperti yang telah kita ketahui sebelumnya. Artinya, kata-kata sebagai bagian dari suatu unit fraseologis seringkali kehilangan makna utama dan fungsi aslinya.

Memang, angka tidak lagi menyebutkan besaran tertentu. Mereka terbiasa melebih-lebihkan atau meremehkan. Kalau jumlahnya besar, berarti sangat-sangat banyak. Jika jumlahnya kecil, maka jumlahnya pun kecil. Misalnya, ketika mereka mengatakan: “dia berumur seratus tahun saat makan siang”, yang mereka maksud adalah orang tersebut sudah tua, dia berumur beberapa tahun. Ungkapan “satu orang bukanlah pejuang” berarti bahwa satu orang atau kelompok minoritas tidak dapat melakukan apa pun terhadap kelompok mayoritas.

Angka 1

Ada banyak unit fraseologis dalam bahasa Rusia dengan angka satu. Angka ini memiliki beberapa makna tersembunyi. Pertama-tama, seseorang menyiratkan awal dari sesuatu. Ini menyampaikan kekuatan, energi, aktivitas. Pada saat yang sama, dalam pandangan dunia populer, unit diasosiasikan dengan kesepian dan kerentanan.

Pertimbangkan beberapa mengatur ekspresi dengan nomor ini:

    "Ada keamanan dalam jumlah". Di sini angka tersebut mengandung arti bahwa seseorang itu rentan, ia tidak akan mampu berjuang sendirian, menahan bahaya. Selain itu, orang nomor satu bisa berarti minoritas yang tidak mampu menjadi saingan mayoritas.

    “Mereka semua dilukis dengan dunia yang sama.” Ungkapan tersebut merujuk pada penyandang disabilitas serupa. Unit fraseologis ini menarik karena asal usulnya. Jika sebelumnya Anda berpikir bahwa “dunia” adalah kata instrumental dari kata “perdamaian”, Anda akan terkejut. Ini salah. Sebenarnya itu kasus instrumental kata-kata "miro". Ini adalah nama dupa yang dioleskan pada umat paroki pada saat upacara gereja. Sebelumnya, unit fraseologis berarti orang-orang seagama. DI DALAM pidato modern hal itu berkonotasi negatif.

  • "Satu seperti jari." Inilah yang mereka katakan tentang orang yang kesepian. Finger adalah nama yang ketinggalan jaman ibu jari. Letaknya jauh dibandingkan dengan jari-jari lainnya, itulah ungkapannya.

Dua dalam unit fraseologis

Dua mengungkapkan ketidakpastian, persaingan, dualitas. Pada saat yang sama, angka ini melambangkan pasangan. Fraseologi dengan angka “dua” dapat memiliki konotasi positif (“dalam waktu singkat”) dan negatif (“antara dua api”).

Perhatikan frasa berikut:

  • “Mengejar dua burung dengan satu batu.” Ungkapan ini menggambarkan seseorang yang berusaha mencapai beberapa tujuan sekaligus, namun pada akhirnya gagal dalam segala usahanya.
  • "Antara iblis dan laut dalam". Itulah yang mereka katakan saat mereka masuk situasi tanpa harapan. Fraseologi muncul pada masa itu kuk Mongol. Para pangeran harus pergi ke khan di antara dua api.

  • "Dua inci dari pot." Begitulah sebutan anak-anak dengan nada bercanda, mengisyaratkan perawakan pendek mereka. Bagian atasnya sama dengan 4,4 cm, ini adalah ukuran panjang dalam bahasa Rus'.

Empat adalah simbol stabilitas

Angka empat langsung dikaitkan dengan unsur-unsur: api, air, tanah, dan udara. Melambangkan keteraturan, ketelitian, ketabahan.

Perhatikan contoh unit fraseologis dengan angka empat:

  • "Duduk di empat dinding". Dengan kata lain, berada di ruangan yang sama tanpa meninggalkan rumah.

  • “Pergilah ke empat arah.” Ungkapan ini sering digunakan dalam suasana hati yang penting. Ungkapan itu berarti "pergi ke mana pun". Karena hanya ada 4 sisi (utara, selatan, barat dan timur), hal ini sekali lagi menegaskan keakuratan angka tersebut.
  • "Tunduk pada empat mata angin." Ungkapan ini berarti pergi kemana-mana. Empat mata angin - empat arah mata angin.

Roda kelima

Frasa lima set biasanya digunakan untuk mengartikan elemen tambahan. Pada dasarnya satuan fraseologis dengan angka lima berkonotasi negatif.

Perhatikan ekspresi berikut:

  • "Seperti kaki kelima seekor anjing." Jelas sekali, hewan itu tidak membutuhkan kaki kelima; Ungkapannya berarti "berlebihan, tidak perlu".

  • "Kolom kelima". Label ini diberikan kepada orang-orang yang bertujuan menghancurkan politik, ekonomi, dan budaya negara mana pun. Tentu saja fraseologi memiliki konotasi negatif. Ungkapan tersebut muncul pada masa Perang Saudara Spanyol pada abad terakhir. Itu milik Panglima Emilio Mola, yang mengumumkan keberadaan yang kelima kolom militer, selain 4 lainnya. Resimen kelima ini terdiri dari agen-agen yang melakukan pekerjaan destruktif dan harus menyerang pada saat yang tidak terduga.

Tujuh populer

Nomor ini diselimuti misteri. Tujuh adalah bagian dari banyak unit fraseologis Rusia.

Nomor tersebut ditemukan dalam mitologi dan cerita rakyat negara lain. Sama seperti angka empat, tujuh melambangkan keteraturan dan keselarasan.

Berikut adalah beberapa unit fraseologis dengan angka ini:

  • "Di langit ketujuh". Beginilah keadaan seseorang ketika ia sangat bahagia digambarkan. Ungkapan ini berasal dari orang Yunani kuno yang percaya bahwa ada tujuh bola langit. Setelah mencapai yang terakhir, seseorang menemukan dirinya di surga di antara para malaikat.

  • "Air ketujuh pada jeli." Ada beberapa versi asal usul ungkapan ini. Esensinya sama: air tidak ada hubungannya dengan jeli. Inilah yang mereka katakan tentang kerabat jauh.
  • "Di balik tujuh meterai." Sebelumnya, beberapa segel dipasang di tempat persembunyian agar tidak bisa dijangkau. Karena angka tujuh dianggap ajaib, mereka menggunakan segel sebanyak itu untuk menarik kekuatan dunia lain untuk melindungi rahasianya.

Nomor 3, 9 dan 10

Penggunaan nama angka “tiga”, “sembilan” dan “sepuluh” disebabkan oleh sifat kiasan. Karena mereka tidak punya karakteristik spesial, mereka digunakan untuk tujuan meremehkan atau melebih-lebihkan.

Ekspresi dengan angka "tiga":

  • "Tersesat di tiga pohon pinus." Fraseologi berarti “tidak memahami sesuatu yang sederhana.”
  • "Bicaralah dengan tiga kotak." Frasa ini berarti “banyak berbohong.”

Frase dengan angka 9 dan 10:

  • "Gelombang Kesembilan" Inilah yang mereka katakan tentang manifestasi kekerasan dari sesuatu yang berbahaya. Arti kedua adalah “puncak pencapaian manusia”. Ungkapan dalam bahasa Rus ini digunakan untuk menggambarkan gelombang kesembilan yang berbahaya.
  • Kasus kesepuluh. Frasa ini berarti masalah kecil.
  • "Masuk sepuluh besar." Arti dari ungkapan tersebut adalah untuk mencapai tujuan yang disayangi, untuk mendefinisikan sesuatu dengan sangat tepat.

Studi tentang unit fraseologis diperlukan karena berbagai alasan. Pertama, pengetahuan tentang etimologi memperluas wawasan siswa. Kedua, slogannya mengangkat tingkat intelektual, membentuk kompetensi budaya, mengembangkan kefasihan.

435 0

DALAM EMPAT DINDING hidup (duduk). Razg. Cepat 1. Tanpa berkomunikasi dengan siapa pun, sepenuhnya sendirian. [ Chekhov] selalu mengatakan bahwa seorang penulis tidak bisa duduk di dalam empat dinding dan menggambar karyanya dari dirinya sendiri(Teleshov. Catatan seorang penulis). 2. Tanpa meninggalkan ruangan. [ Mitya:] Sungguh melankolis. Tuhan!.. Ada hari libur di jalan, setiap orang memiliki hari libur di rumah, tetapi Anda duduk di dalam empat dinding!(A. Ostrovsky. Kemiskinan bukanlah suatu sifat buruk). Buku ungkapan Rusia bahasa sastra. - M.: Astrel, AST A.I.Fedorov 2008


Arti dalam kamus lain

Dengan hormat

Kedaluwarsa Razg. 1. Menikmati kehormatan dan rasa hormat. Seorang pendeta tua dengan rambut ikal abu-abu, hidup damai dengan tetangganya, dalam kehormatan dan kepuasan (Pushkin. Kepada seorang teman, seorang penyair). - Anda mendengar dari ayah dan kakek Anda betapa semua orang merasa terhormat dengan tanah kami: tanah itu diketahui oleh orang-orang Yunani, dan mengambil chervonet dari Konstantinopel (Gogol. Taras Bulba). 2. Memanfaatkan kesuksesan seseorang. Saya sangat menyukai kata ini, Tapi saya tidak bisa menerjemahkannya; Kami masih memilikinya...

Untuk menghormati

siapa, apa. Cepat Sebagai tanda pengakuan yang tinggi, rasa hormat, rasa hormat. - Dia bernyanyi untuk menghormatimu. Ini sangat anak yang baik(A.N.Tolstoy. Peter yang Agung). Kamus fraseologis bahasa sastra Rusia. - M.: Astrel, AST A.I. Fedorov 2008 ...

Di antara

siapa, apa. Di antara seseorang atau sesuatu (menjadi, menjadi). Di antara pengunjung yang paling sering ke rumah lelaki tua itu adalah pemilik tanah Kaleria Stepanovna Cheprakova (Saltykov-Shchedrin. Poshekhonskaya zaman kuno). [Golovin:] Saya dipanggil di antara komposer terkemuka di zaman kita (S. Mikhalkov. Ilya Golovin). Di antara tindakan tersebut adalah mengirimkan pasukan merah di sepanjang sungai Kuban dan Protoka ke belakang musuh (D. Furman...