Sabtu Orang Tua Masa Prapaskah Besar– hari-hari ketika cinta dan kehangatan bagi jiwa orang-orang terkasih yang telah meninggal terwujud secara khusus. Menurut kalender, mereka jatuh pada tanggal 23 dan 30 Maret, serta pada tanggal 6 April. Pada hari ini, umat beriman mendoakan orang-orang terkasih yang disayangi dan dekat di hati mereka, agar Tuhan tidak meninggalkan mereka tanpa kesejahteraan-Nya.
Karena tahun ini hari Sabtu Prapaskah orang tua yang terakhir jatuh pada malam hari raya besar Kabar Sukacita, maka dibatalkan.
Meski dengan ritme kehidupan modern, kekhawatiran dan rutinitas sehari-hari, perasaan baik dan hangat terhadap orang yang kita cintai seolah terhapus. Terlepas dari bagaimana perasaan seseorang hari libur gereja, beriman atau tidak, bagaimanapun juga seseorang harus bersyukur dan mengingat orang yang dicintainya. Itu sebabnya hari Sabtu orang tua adalah hari Sabtu hari spesial rasa hormat dan hormat yang sebesar-besarnya terhadap satu sama lain.
Aturan untuk hari peringatan
Aturan untuk segalanya hari peringatan praktis bersatu. Saat ini merupakan kebiasaan untuk menghadiri gereja, khususnya upacara peringatan. Orang-orang percaya membawa makanan Prapaskah sebagai sumbangan ke meja pemakaman. Mereka dibagikan kepada semua yang membutuhkan: masyarakat miskin dan yang membutuhkan. Selain ke gereja, pada hari Sabtu Orang Tua merupakan kebiasaan untuk mengunjungi kuburan dan mengenang orang-orang terkasih yang telah meninggal. Minum alkohol di kuburan dianggap dosa besar. Hal terbaik yang dapat Anda lakukan untuk orang mati adalah berdoa untuk ketenangan jiwa.
Dari artikel tersebut Anda mengetahui bahwa kalender memiliki tepat delapan hari untuk memperingati orang mati dan sekarang Anda tahu tanggal berapa hari-hari utama jatuh pada tahun 2019. Ngomong-ngomong, di beberapa wilayah Rusia, hari libur Radonitsa disamakan dengan hari libur, yang sekali lagi menunjukkan bahwa hari Sabtu orang tua adalah hari-hari penting ketika kita memberi penghormatan kepada orang-orang terkasih dan sanak saudara.
♦ Kategori: , .Hari-hari ketaatan dalam Gereja Ortodoks juga disebut “Sabtu Orang Tua”, meskipun tidak semuanya jatuh pada hari ini. Sabtu Orang Tua adalah hari di mana kita mengenang orang-orang terkasih dan orang-orang terkasih. Saat ini, orang-orang mengunjungi kuburan untuk membersihkan kuburan dan membawakan camilan untuk teman-temannya.
Pengunjung situs yang terhormat, Anda akan menemukan hari peringatan untuk tahun 2017 di artikel baru: Sabtu Orang Tua 2017
Kalender peringatan orang mati tahun 2016
- Sabtu Orang Tua Sedunia dirayakan pertama kali pada tanggal 5 Maret. Hari Sabtu minggu terakhir sebelum Prapaskah, saat masih diperbolehkan makan produk daging.
- Ini diikuti dengan minggu Maslenitsa, ketika daging tidak lagi diperbolehkan, tetapi ikan dan produk susu diperbolehkan. Maslenitsa berakhir pada 13 Maret dan Prapaskah dimulai.
- Tanggal 26 Maret adalah hari Sabtu Prapaskah Besar minggu kedua.
- Tanggal 2 April adalah hari Sabtu minggu ketiga dan tanggal 9 April minggu keempat. Hari-hari ini mewakili hari-hari ketika cinta dan kehangatan bagi jiwa kerabat yang telah meninggal terwujud secara khusus. Umat beragama mendoakan arwah orang-orang yang dekat di hatinya, agar Tuhan tidak meninggalkan mereka tanpa berkah.
- Pada tanggal 10 Mei, hari raya besar Radonitsa dirayakan. Hari itu adalah waktu khusus untuk mengenang orang mati. Ini dikombinasikan dengan Paskah dan dianggap sebagai hari libur. Hari ini selalu jatuh pada hari Selasa Pekan St. Thomas. Orang-orang percaya pergi dari gereja ke kuburan dengan kue Paskah untuk memberi tahu orang yang meninggal bahwa Kristus telah Bangkit dan mengumumkan kekalahan keberadaan atas kematian melalui kebangkitan. Beberapa orang pergi ke kuburan khusus pada hari Paskah, tetapi hal ini tidak benar karena hari istimewa Radonitsa berasal. Di Belarus, hari ini adalah hari libur resmi.
- 9 Mei peringatan tentara yang meninggal.
- 18 Juni, Sabtu Trinitas adalah hari peringatan orang mati yang populer. Pada hari Sabtu Trinitas, menurut kepercayaan, pada hari Sabtu Trinitas jiwa memasuki tahap yang akan datang perkembangan mental dan disucikan oleh Roh Kudus. Saat mengunjungi kuburan, merupakan kebiasaan untuk meninggalkan sebagian makanan dari upacara makan malam dan manisan di kuburan. Para remaja putri hendaknya tidak mengurus urusan mereka sendiri pada hari Sabtu ini. Anda tidak boleh menikah pada hari Minggu Tritunggal, karena menurut legenda, pernikahan yang dilakukan pada hari ini akan sengsara.
- Pada tanggal 11 September, pemenggalan kepala Yohanes Pembaptis dianggap sebagai hari pengasuhan anak yang paling tragis. Pada hari ini mereka memperingati para prajurit yang gugur selama perang dengan Turetsk dan Polandia. Pada hari peringatan, seseorang harus berpuasa; bahkan makan ikan pun dilarang. Ini adalah hari libur untuk menghormati keberanian dan keberanian dalam memperjuangkan tujuan besar.
- Sabtu Peringatan Dmitrievskaya dirayakan pada tanggal 5 September. Para ksatria yang gugur dikenang. Tanggal ini muncul sebagai penghormatan untuk mengenang Martir Agung Dmitry dari Tesalonika. Biasanya hari itu dipersiapkan sebelumnya. Pada hari Jumat mereka pergi ke pemandian, dan ketika keluar, mereka meninggalkan handuk untuk leluhur mereka. Pada hari Sabtu mereka tidak hanya pergi ke kuburan, tetapi juga mengadakan pemakaman besar-besaran.
Aturan perilaku pada hari peringatan:
- Anda perlu datang ke kuburan untuk mengenang orang mati hanya pada hari peringatan khusus.
- Sebelum pergi ke kuburan, Anda perlu pergi ke gereja dan berdoa serta meninggalkan lilin.
- Tidak perlu membiarkan mabuk-mabukan dan makan besar di kuburan. Dahulu diyakini bahwa semakin banyak sedekah yang diberikan oleh kerabat almarhum dan semakin sedikit yang mereka berikan kepada diri mereka sendiri, semakin baik bagi jiwa orang yang meninggal.
- Anda tidak boleh menaruh rokok atau menuangkan minuman beralkohol di atas kuburan, seolah-olah almarhum tidak menyukai hal tersebut semasa hidupnya.
- Penting untuk meletakkan lampu atau menyalakan lilin dari kuil, tidak peduli berapa lama lilin itu menyala tertiup angin.
- Jika terdapat pura atau gereja di dalam kuburan, maka disarankan masuk dari pintu masuk utama.
- Anda dapat meninggalkan Paskah, telur, permen, dan kue di kuburan.
- Pada hari-hari peringatan di kuburan, Anda tidak boleh berbicara terlalu keras, mengumpat, atau mengungkapkan emosi kekerasan Anda.
- Jika ada sesuatu yang jatuh di kuburan anda, otomatis itu milik tanah mati dan jika barang tersebut tidak terlalu mahal bagi anda, maka lebih baik ditinggalkan di kuburan.
- Anda tidak boleh mengucapkan "Selamat tinggal" kepada orang yang sudah meninggal agar Anda segera berada di sampingnya, Anda harus mengucapkan "Selamat Tinggal".
- Setelah pergi ke kuburan, Anda harus mencuci tangan dengan baik di bawah air mengalir dan membersihkan sepatu Anda secara menyeluruh dengan ritme kehidupan dan kekhawatiran rutin saat ini, perasaan hangat dan tulus terhadap orang yang kita cintai dan hargai kini terhapus. Tidak peduli bagaimana perasaan seseorang tentang hari raya rohani, apakah dia beriman atau tidak, tetap perlu memperlakukan dan menghormati kerabat yang telah meninggal dengan rasa syukur.
Salah satu pemandangan paling menyakitkan di dunia adalah pemakaman yang dilakukan oleh para ateis. Kini semua orang telah pulang dari kubur yang baru. Yang tertua bangkit, mengangkat gelasnya... Dan pada saat ini setiap orang secara fisik merasa bahwa mereka dapat dan harus melakukan sesuatu untuk orang yang baru saja mereka ucapkan selamat tinggal.
Doa untuk orang yang meninggal adalah kebutuhan hati, dan bukan persyaratan disiplin gereja. Hati menuntut: berdoa!!! Dan pikiran, masih lumpuh pelajaran sekolah ketidakbertuhanan, mengatakan: “Tidak perlu, tidak ada yang bisa didoakan dan tidak ada yang didoakan: langit hanya penuh dengan gelombang radio, dan dari orang yang tinggal bersama kita tiga hari yang lalu, tidak ada yang tersisa kecuali itu keburukan yang baru saja kita tutupi dengan tanah.”
Dan bahkan hal ini tercermin di wajah orang-orang. Kesalahan internal. Dan kata-kata yang tidak perlu terdengar: “Almarhum adalah pria berkeluarga dan pekerja sosial yang baik”...
Kami tidak berada di sana - kami tidak akan berada di sana. Jadi, bukankah seseorang yang hidupnya berkelip-kelip di antara dua jurang ketiadaan tidak lebih dari seorang “orang mati yang sedang berlibur”?.. Aku akan mati, dan dunia akan tetap utuh, seperti telur yang baru. Boris Chichibabin pernah memberikan definisi yang sangat tepat tentang kematian menurut pandangan orang yang tidak beriman:
Betapa sedikitnya hari cerah dalam hidup,
Ada begitu banyak orang kulit hitam!
Aku tidak bisa mencintai orang
Tuhan yang disalibkan!
Ya - dan yang itu! - tidak ada gunanya bagi mereka
Hanya daging di dalam lubang
Siapa yang menghancurkan langit yang lembut
Lapar dan malu.
Apa yang diambil orang dari kuburan? Apa yang dapat diperoleh orang yang meninggal dari pengalaman kematiannya? Dapatkah seseorang melihat makna di dalamnya acara terakhir dari kehidupan duniawimu - dalam kematian? Atau apakah kematian ”bukan untuk masa depan”? Jika seseorang melintasi batas waktu dalam kejengkelan dan kemarahan, dalam upaya untuk menyelesaikan masalah dengan Takdir, inilah wajahnya yang akan tercetak di Keabadian...
Oleh karena itu, sangat menakutkan bahwa, menurut Merab Mamardashvili, “jutaan orang tidak hanya meninggal, tetapi juga tidak meninggal secara wajar, yaitu. sesuatu yang tidak dapat diperoleh maknanya bagi kehidupan dan tidak ada yang dapat dipelajari.” Bagaimanapun, apa yang memberi makna pada kehidupan memberi makna pada kematian... Perasaan tidak ada artinya kematian itulah yang membuat pemakaman para ateis begitu sulit dan tidak wajar.
Sebagai perbandingan, bandingkan perasaan Anda di kuburan tua, di mana kedamaian masyarakat dijaga oleh salib kuburan, dengan apa yang dirasakan hati Anda saat mengunjungi kuburan bintang Soviet. Hal ini dimungkinkan dengan damai dan dengan hati gembira berjalan - bahkan dengan seorang anak - melalui pemakaman, katakanlah, Biara Donskoy. Tapi tidak ada rasa damai di Novodevichy Soviet...
Dalam hidup saya, ada kasus pertemuan langsung seperti itu. . Mereka dimakamkan di pemakaman kota Zagorsk. Maka, untuk pertama kalinya dalam beberapa dekade, para pendeta datang ke pemakaman ini - secara terbuka, dengan jubah, dengan paduan suara, dengan doa.
Sementara para siswa mengucapkan selamat tinggal kepada teman-teman sekelasnya, salah satu biksu menyingkir dan diam-diam, berusaha untuk tidak mencolok, mulai berjalan di antara kuburan di dekatnya. Dia memerciki mereka dengan air suci. Dan ada perasaan bahwa kata-kata syukur datang dari bawah setiap gundukan tanah. Janji Paskah seolah sirna begitu saja...
Atau inilah contoh lain dari sifat tidak dapat dihancurkan oleh manusia. Cobalah untuk mengambil sebuah buku dan berdoa untuk penulisnya. Ketika Anda mengambil Lermontov, katakan pada diri Anda sendiri, buka halaman yang Anda butuhkan: "Tuhan, ingatlah hamba-Mu Michael." Ketika tangan Anda menyentuh volume suara Tsvetaeva, keluhkanlah dia juga: "Maafkan, Tuhan, hamba-Mu Marina dan terimalah dia dengan damai." Semuanya akan dibaca secara berbeda. Buku itu akan menjadi lebih besar dari dirinya sendiri. Ini akan menjadi pertemuan dengan seseorang.
Pushkin (Tuhan istirahatkan hambamu Alexander!) Di antara keadaan yang membuat seseorang menjadi manusia, bernama “cinta terhadap makam nenek moyangnya”. Setiap orang menunggu keberangkatan “ di jalan seluruh bumi ”(Yosua 23:14).
Tidak mungkin seseorang bisa menjadi manusia seutuhnya jika ia tidak pernah didatangi pikiran tentang kematian, yang tidak pernah dalam relung hatinya mengulangi kata-kata yang diucapkannya: “ Tuhan, bagaimana aku akan mati?
Peristiwa kematian, misterinya adalah salah satunya peristiwa besar sepanjang hidup seseorang. Oleh karena itu, tidak ada alasan seperti “tidak ada waktu”, “kurang waktu luang”, dll. tidak akan diterima baik oleh hati nurani maupun oleh Tuhan jika kita lupa jalan menuju makam orang tua kita. Saya berharap kita tidak akan pernah melihat tahun-tahun ketika impian Helena Roerich menjadi kenyataan: “pemakaman secara umum harus dihancurkan sebagai tempat berkembang biaknya segala jenis epidemi.”
Bagi mistisisme Timur, tubuh manusia hanyalah penjara bagi jiwa. Setelah dilepaskan, bakar dan buang. Bagi agama Kristen, tubuh adalah kuil jiwa. Dan kami tidak hanya percaya pada keabadian jiwa, tetapi juga pada kebangkitan manusia seutuhnya. Itulah sebabnya kuburan muncul di Rus: benih dibuang ke tanah agar muncul dengan mata air kosmik baru. Menurut kata ap. Paulus, tubuh adalah bait roh yang tinggal di dalamnya, dan, seperti yang kita ingat, “bait suci yang dinajis tetaplah bait suci.” Oleh karena itu, merupakan kebiasaan bagi umat Kristiani untuk tidak membuang jenazah orang-orang terkasih ke dalam jurang api, tetapi menempatkannya di atas kasur tanah...
Sebelum memulai dan di hari-hari sebelum kita mengambil langkah pertama menuju Paskah, kata-kata cinta kami kepada semua orang yang menjalani jalan kehidupan sebelum kami terdengar di bawah lengkungan gereja: “Istirahatlah, ya Tuhan, jiwa hamba-hamba-Mu yang tertidur!” Ini adalah doa untuk semua orang, karena, dalam kata-kata indah Anastasia Tsvetaeva, “hanya ada yang beriman dan tidak beriman di sini. Semua orang percaya ada di sana.” Sekarang mereka semua melihat apa yang hanya kita yakini, mereka melihat apa yang dulunya mereka larang untuk kita percayai. Oleh karena itu, bagi mereka semua, keluh kesah doa kita akan menjadi anugerah yang sangat berharga.
Faktanya adalah tidak semua orang meninggal. Lagi pula, Plato bertanya: mengapa, jika jiwa menghabiskan seluruh hidupnya bertarung dengan tubuh, maka dengan kematian musuhnya, jiwa itu sendiri akan lenyap? Jiwa menggunakan tubuh (termasuk otak dan hati) sebagaimana seorang musisi menggunakan alat musiknya. Jika senarnya putus, kita tidak lagi mendengar musiknya. Namun ini belum menjadi alasan untuk mengklaim bahwa musisi itu sendiri telah meninggal.
Orang berduka ketika meninggal atau mengantar orang mati, namun ini bukanlah bukti bahwa di balik pintu kematian hanya ada kesedihan atau kehampaan. Tanyakan pada anak dalam kandungan apakah dia ingin keluar? Coba jelaskan padanya dunia luar- bukan melalui penegasan terhadap apa yang ada di sana (karena ini adalah kenyataan yang asing bagi anak), namun melalui penolakan terhadap apa yang memberinya nutrisi di dalam rahim ibu. Apakah mengherankan jika anak-anak datang ke dunia kita sambil menangis dan memprotes? Tapi bukankah seperti ini kesedihan dan tangisan orang-orang yang pergi?
Andai saja kelahirannya tidak dibarengi dengan trauma lahir. Andai saja hari-hari persiapan kelahiran tidak diracuni. Hanya saja, untuk tidak dilahirkan masa depan"raksasa".
Secara umum, sayangnya, kita abadi. Kita ditakdirkan untuk mendapatkan kekekalan dan kebangkitan. Dan betapapun besarnya keinginan kita untuk tidak ada lagi dan tidak menanggung dosa-dosa kita di hadapan Penghakiman, dasar kepribadian kita yang abadi tidak dapat begitu saja diterbangkan oleh angin waktu…” Kabar baik dari Yerusalem” adalah kualitas keberadaan kita yang abadi ini dapat menjadi berbeda, penuh sukacita, tanpa penilaian (“ Barangsiapa mendengarkan firman-Ku, ia tidak datang pada Penghakiman, melainkan sudah bangkit dari kematian ke kehidupan "Di dalam. 5.24).
Atau tidak jelas apa itu jiwa? Apakah dia ada? Apa itu? - Makan. Jiwa itulah yang menyakiti seseorang bila seluruh tubuhnya sehat. Lagi pula, kita mengatakan (dan merasakan) bahwa bukan otak yang sakit, bukan otot jantung, melainkan jiwa yang sakit. Dan sebaliknya, selama siksaan dan kesedihan, sesuatu dalam diri kita bersukacita dan bernyanyi dengan murni (ini terjadi pada para martir).
“Tidak ada kematian - semua orang tahu itu. Menjadi membosankan untuk mengulanginya. Biarkan mereka memberi tahu saya apa yang mereka miliki…” tanya Anna Akhmatova. Hari Sabtu Orang Tua, sejak hari libur, berbicara tentang "apa adanya". Liburan... Tapi ini adalah hari wafatnya Bunda Allah. Mengapa ini hari libur?
Namun karena kematian bukanlah satu-satunya cara untuk mati. Tertidurnya adalah antonim dari kematian. Ini, pertama-tama, adalah non-kematian. Kedua kata ini, yang berbeda dalam bahasa umat Kristen mana pun, memiliki arti yang sangat berlawanan dalam kehidupan manusia.
Seseorang memupuk dalam dirinya benih cinta, kebaikan, iman, menganggap serius jiwanya - dan jiwanya jalan hidup dimahkotai dengan Dormition. Jika dia membawa kehancuran pada dirinya sendiri dan dunia di sekitarnya, luka demi luka melukai jiwanya, dan kotoran darinya, yang tidak terawat dan ditumbuhi tanaman, terciprat - pembusukan terakhir yang mematikan akan melengkapi pelemahan seumur hidupnya.
Mulai saat ini (dalam arti - sejak kebangkitan Kristus) gambaran keabadian kita bergantung pada gambaran cinta kita. “Seseorang pergi ke mana pikiran memiliki tujuan dan apa yang disukainya,” katanya.
Pada ikon Asumsi, Kristus menggendong bayi - jiwa Ibunya. Dia baru saja lahir di Keabadian. "Tuhan! Jiwa telah menjadi kenyataan - Niatmu yang paling rahasia!” – seseorang dapat mengatakan tentang momen ini dalam kata-kata Tsvetaeva.
Jiwa "menjadi kenyataan", terpenuhi - dan dalam kata "tertidurnya" seseorang mendengar gema tidak hanya "mimpi", tetapi juga "kematangan" dan "sukses".
“Waktu untuk mati ”(Pkh. 3.2). Mungkin perbedaan yang paling mencolok budaya modern dari budaya Kristen - dalam ketidakmampuan untuk mati, dalam kenyataan bahwa budaya saat ini tidak mengisolasi waktu itu sendiri - "waktu untuk mati". Hilang sudah budaya penuaan, budaya kematian.
Seseorang mendekati ambang kematian, tidak terlalu berusaha untuk mengintip ke luar batasnya, melainkan terus-menerus berbalik dan menghitung dengan ngeri jarak yang semakin jauh dari masa mudanya. dari saat “mempersiapkan kematian”, ketika “waktunya memikirkan tentang jiwa”, itu menjadi saat pertempuran terakhir dan menentukan untuk mendapatkan tempat di bawah sinar matahari, untuk “hak” terakhir... Itu menjadi a saat iri.
Filsuf Rusia S. L. Frank memiliki ungkapan - "pencerahan usia tua", suatu keadaan kejelasan akhir musim gugur. Kejelasan terakhir yang canggih, yang dibicarakan dalam kalimat Balmont, dihapuskan oleh “modernitas” di bagian “dekadensi”:
Hari hanya baik di malam hari.
Percayalah pada hukum yang bijaksana -
Hari hanya baik di malam hari.
Di pagi hari keputusasaan dan kebohongan
Dan setan yang berkerumun...
Hari hanya baik di malam hari.
Hidup semakin jelas semakin dekat Anda dengan kematian.
Di sinilah kebijaksanaan datang kepada manusia. Kebijaksanaan, tentu saja, bukanlah keilmuan, ensiklopedis, atau pengetahuan. Ini adalah mengetahui sedikit, tapi yang paling penting. Itulah sebabnya para ensiklopedis mendatangi para biarawan - "orang mati" yang, ketika dicukur, tampaknya telah mati karena kesia-siaan dunia dan karena itu menjadi orang yang paling hidup di dunia - dan mendatangi mereka untuk meminta nasihat. Gogol dan Solovyov, Dostoevsky dan Ivan Kireevsky, yang secara pribadi berbicara dengan Hegel dan Schelling, menemukan lawan bicara utama mereka. Karena di sini pembicaraannya adalah tentang “hal yang paling penting”.
Hal yang paling penting yang disebut Plato, bapak para filsuf: "Bagi manusia, ini adalah sebuah misteri: tetapi setiap orang yang benar-benar mengabdikan dirinya pada filsafat tidak melakukan apa pun selain bersiap menghadapi kematian dan kematian."
Di pertengahan abad kita, Patriark Athenagoras I dari Konstantinopel berbicara tentang saat kematian:
“Saya ingin mati setelah menderita penyakit yang cukup lama untuk mempersiapkan kematian, namun tidak cukup lama untuk menjadi beban bagi orang yang saya cintai. Saya ingin berbaring di kamar dekat jendela dan melihat: Kematian telah muncul bukit berikutnya. Di sini dia datang melalui pintu. Di sini dia menaiki tangga. Sekarang dia mengetuk pintu... Dan saya katakan padanya: masuk. Tapi tunggu. Jadilah tamuku. Biarkan aku bersiap-siap untuk jalan. Duduk. Baiklah, saya siap. Ayo pergi!.."
Menempatkan kehidupan dalam perspektif akhir justru menjadikannya sebuah jalan, memberinya dinamika, rasa tanggung jawab yang istimewa. Namun hal ini tentu saja hanya terjadi jika seseorang memandang kematiannya bukan sebagai jalan buntu, melainkan sebagai sebuah pintu. Pintu adalah bagian dari ruang yang dilalui seseorang, melewatinya.
Anda tidak bisa tinggal di dalam pintu – itu benar. Dan dalam kematian tidak ada ruang bagi kehidupan. Namun masih ada kehidupan di luar ambang batasnya. Arti sebuah pintu ditentukan oleh apa yang dapat diaksesnya. Makna kematian diberikan oleh apa yang dimulai setelah ambang batasnya. Saya tidak mati - saya pergi.
Dan Tuhan mengabulkan bahwa di balik ambang pintu saya dapat mengucapkan kata-kata yang tertulis di batu nisan Grigory Skovoroda: "Dunia menangkap saya, tetapi tidak menangkap saya."
“Apakah penting bagaimana Anda mempercayainya” - M., 1997.
Umat Kristen Ortodoks memperingati mereka yang telah meninggal dunia 7 kali setahun. Hari-hari ini disebut hari Sabtu peringatan atau orang tua. Anda dapat mengingat orang-orang yang sudah lama tidak bersama Anda di hari-hari lain. Namun, tujuh hari ini dianggap sebagai waktu istimewa di mana Anda dapat membantu orang yang Anda cintai menyucikan diri dengan mendoakan mereka dengan tulus dan penuh cinta. Hari Sabtu orang tua Ortodoks pada tahun 2016 sebagian besar jatuh pada bulan Februari-Maret, dan hanya satu yang dirayakan pada bulan November.
Disebut hari orang tua karena semua orang yang meninggal dianggap telah berpulang kepada orang tua dan nenek moyangnya. Oleh karena itu, mereka mengingat semua orang yang telah meninggal dunia, tetapi pertama-tama, orang-orang terdekat mereka.
Ada dua hari Sabtu “ekumenis” yang terpisah, ketika semua orang Kristen yang telah meninggalkan dunia ini diperingati, dan upacara peringatan diadakan di gereja-gereja Ortodoks. Sebagian besar tanggal hari Sabtu orang tua berubah dari tahun ke tahun dan dikaitkan dengan hari libur besar, hal ini akan dibahas di bawah. Tiga hari Sabtu jatuh pada periode musim semi, atau lebih tepatnya pada masa Prapaskah Paskah. Pada hari-hari peringatan ini, sangat penting untuk berdoa bagi mereka yang sudah meninggal untuk meringankan dosa-dosa mereka dan memohon kepada Tuhan untuk mengasihani jiwa mereka.
Kalender hari Sabtu orang tua tahun 2016
10 Mei - Radonitsa. hari ke 9 setelah Paskah. Itu jatuh pada hari Selasa, bukan hari Sabtu, tetapi dalam maknanya itu termasuk dalam siklus umum hari-hari peringatan.
Pada setiap hari Sabtu orang tua, upacara peringatan diadakan di gereja, yaitu. layanan untuk istirahat, di mana umat paroki berdoa agar jiwa-jiwa beristirahat, dan agar Tuhan mengasihani mereka, mengampuni dosa-dosa mereka. Untuk tujuan ini, teks doa khusus dibacakan. Pada Sabtu Daging, mereka secara khusus mencoba mengingat mereka yang meninggalkan dunia ini secara tidak terduga dan dibiarkan tanpa penguburan yang layak menurut tradisi Kristen.
Sabtu Tritunggal dan Orang Tua
Salah satu hari peringatan jatuh pada hari Sabtu sebelum Tritunggal Ortodoks. Seperti yang Anda lihat, sebagian besar hari Sabtu orang tua dikaitkan dengan hari libur besar Kristen. Upacara peringatan ini berbeda dari yang lain karena Anda bahkan dapat berdoa untuk orang berdosa - penjahat, bunuh diri, dll. Hari raya Trinitas melambangkan turunnya Roh Kudus ke bumi agar semua jiwa tanpa terkecuali terselamatkan. Doa konsili pada hari ini untuk orang mati diyakini memiliki kekuatan yang berlebihan. Selama kebaktian, kathisma ke-17 dibacakan, dan doa memohon kedamaian bagi jiwa dan pengampunan bagi kerabat yang telah meninggal.
Radonitsa dan Sabtu orang tua
Radonitsa adalah nama yang diberikan untuk hari yang jatuh pada hari Selasa (setelah Pekan Thomas). Pada hari raya ini, orang-orang mengenang turunnya Kristus ke neraka, Kebangkitan dan kemenangan-Nya atas kematian. Radonitsa dikaitkan langsung dengan kemenangan hidup atas kematian. Merupakan kebiasaan untuk mengunjungi kuburan; kebangkitan Kristus dimuliakan di kuburan.
Demetrius Memorial Saturday dinamai menurut nama martir Demetrius dari Tesalonika dan jatuh pada hari Sabtu sebelum tanggal 8 November. Awalnya, pada hari Sabtu Dimitrievskaya, hanya mereka yang tewas dalam Pertempuran Kulikovo yang diperingati, namun seiring berjalannya waktu tradisi tersebut berubah dan mereka mulai memperingati semua orang yang meninggal.
Pada malam pemakaman hari Sabtu, pada Jumat malam, upacara peringatan besar, juga disebut “parastas”, diadakan di gereja-gereja. Pada hari Sabtu pagi ada liturgi pemakaman, dilanjutkan dengan layanan pemakaman umum. Anda dapat mengirimkan catatan ke upacara pemakaman dengan nama kerabat yang meninggal atau orang dekat lainnya, tentang istirahat mereka. Merupakan kebiasaan juga untuk membawa makanan ke kuil “sesuai kanon” (malam). Ini adalah makanan tanpa lemak, dan Cahors diperbolehkan dari anggur.
Apa yang boleh dan tidak boleh dilakukan pada hari Sabtu Orang Tua Ortodoks
Pada hari Sabtu orang tua mana pun di tahun 2016, disarankan untuk pergi ke sana Gereja ortodok, berdoalah dengan tulus untuk diberikannya kedamaian bagi jiwa orang yang telah meninggal, seperti kata mereka, karena Tuhan semua hidup! Juga bagus sesuai dengan tradisi kuno membawa makanan ke kuil untuk diingat. Sebelumnya, umat paroki membuat meja tempat mereka berkumpul dan mengingat semua orang - baik milik mereka sendiri maupun orang asing. Sekarang mereka hanya membawa makanan, dan para menteri membagikan makanan untuk kenang-kenangan kepada orang-orang yang membutuhkan. Gereja juga menyarankan untuk mengirimkan catatan yang menunjukkan nama orang-orang terkasih yang telah meninggal untuk disebutkan di gereja dalam doa.
Sekalipun Anda tidak sempat mengunjungi gereja pada hari Sabtu Peringatan Ortodoks, berdoalah dengan hati terbuka di rumah. Ini akan membersihkan hati Anda dari kotoran dan meringankan penderitaan orang yang meninggal, karena mereka tidak lagi mampu membela diri mereka sendiri, tetapi Anda dapat membantu mereka menemukan kedamaian dan rahmat. Jika Anda tidak tahu harus membaca apa, buka Kathisma 17 (atau Mazmur 118), doa pemakaman untuk kerabat, teman, dan semua umat Kristen Ortodoks.
Dipercaya bahwa pada hari Sabtu orang tua seseorang tidak boleh bersih-bersih, mencuci pakaian, mencuci atau bekerja di kebun. Dalam kebanyakan kasus, ini adalah takhayul yang tidak dikonfirmasi oleh gereja: jika bisnis tidak menghalangi Anda untuk mengunjungi kuil dan berdoa, maka Anda dapat melakukannya. Misalnya, peringatan tentang mencuci saat ini sudah ada sejak lama. Ketika untuk melakukan prosedur sederhana, seperti yang kita lihat sekarang, kita harus menghabiskan waktu seharian bekerja: memotong kayu, memanaskan pemandian, menyiram air, ternyata tidak ada waktu lagi untuk berdoa dan mengunjungi pura. .
Anda dapat mengunjungi kuburan dan membersihkannya. Pertama-tama, tanggung jawab atas kondisi batu nisan ada pada anak yang orang tuanya telah meninggal dunia. Mereka hanya perlu memastikan hal itu hari-hari mengasuh anak tidak luput dari perhatian dalam pusaran kerumitan sehari-hari. Apabila hari-hari peringatan jatuh pada masa puasa, hendaknya tidak diperingati dengan makanan puasa, berbuka. Puaskan diri dengan hidangan yang terbuat dari makanan yang diperbolehkan untuk dimakan saat ini.
Anda tidak dapat berduka melebihi batas pada hari-hari ini: mengingat tidak berarti bersedih. Memang, menurut kepercayaan Kristen, jiwa itu abadi, artinya ia berpindah begitu saja ke dunia yang tidak kita kenal. Jika seseorang menjalani kehidupan yang benar, maka jiwanya tiba dalam keadaan cinta, harmoni, kegembiraan yang abadi, yang disebut surga. Sebaliknya, jika seseorang telah melakukan perbuatan dosa, maka jiwanya akan merana dunia terburuk dan mengalami siksaan yang tak berkesudahan.
Seseorang dapat mempengaruhi nasib ini hanya selama hidupnya setelah kematian, hanya doa yang dibacakan dengan iman dan cinta yang luar biasa yang dapat menyelamatkannya dari siksaan. Siapa lagi kalau bukan orang terdekat yang bisa melaksanakan shalat ini? Oleh karena itu, setiap hari Sabtu orang tua perlu dicurahkan kata-kata doa, diucapkan dengan dengan hati yang murni. Banyak yang salah mengartikan zikir sebagai perlunya minum segelas alkohol di kuburan - dengan tindakan seperti itu Anda tidak akan meringankan nasib orang yang meninggal.
Menurut kebiasaan Gereja Ortodoks, merupakan kebiasaan untuk memperingati kerabat yang telah meninggal. hari-hari tertentu di tahun ini. Hari-hari tersebut disebut hari orang tua atau hari Sabtu orang tua pada tahun 2016, meskipun tanggal tersebut tidak selalu jatuh pada hari Sabtu.
Selain itu, perlunya menghormati kenangan kerabat yang telah meninggal pada hari ulang tahunnya dan pada hari kematiannya. Banyak orang mengingat almarhum pada hari malaikatnya (orang suci yang menghormatinya dia dibaptis).
Sedangkan untuk hari Sabtu orang tua tahun 2016 dijadwalkan pada hari-hari tertentu ketika liturgi umum (kebaktian pemakaman) dibacakan di gereja-gereja, dan setiap umat beriman dapat mengikuti doa ini sambil mengenang kerabatnya. Sepanjang tahun ada 9 hari peringatan khusus, 6 diantaranya selalu jatuh pada hari Sabtu, disebut “Sabtu Orang Tua Ekumenis”. Suatu ketika kita menghormati kenangan almarhum pada hari Selasa di Radonitsa, dan tanggal 9 Mei dan 11 September dicadangkan untuk memperingati tentara yang meninggal dan dapat jatuh pada hari apa saja dalam seminggu.
Perlu dicatat bahwa hari-hari peringatan khusus orang mati kalender gereja terkait dengan perayaan Paskah, sehingga tanggalnya berubah setiap tahun. (Paskah 2016, seperti yang sudah kami tulis, dirayakan pada tanggal 1 Mei 2016)
Untuk tahun 2016, hari Sabtu orang tua dijadwalkan pada hari-hari Ortodoks berikut:
*26 Maret 2016- Sabtu Ekumenis Orang Tua minggu kedua Prapaskah 2016;
* 2 April 2016- Sabtu Ekumenis Orang Tua pada minggu ketiga Prapaskah;
* 9 April 2016- Sabtu Ekumenis Orang Tua pada minggu keempat Prapaskah;
* 9 Mei 2016, Senin adalah hari peringatan semua orang yang terbunuh atau meninggal secara tragis pada masa Agung Perang Patriotik;
* 16 Juni 2016- Semik (Kamis ke 7 setelah Paskah), saat orang yang meninggal diperingati sebelum Hari Tritunggal kematian yang kejam, serta orang yang tenggelam dan bunuh diri, anak-anak yang meninggal tanpa dibaptis. Peringatan ini diterima di tradisi rakyat, dan bukan di gereja;
* 11 September 2016, Minggu - Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis dan Hari Orang Tua untuk mengenang kenangan tentara Ortodoks yang tewas di medan perang;
Apa yang bisa dan tidak bisa Anda lakukan pada Sabtu Orang Tua Ortodoks 2016
Pada hari Sabtu orang tua mana pun di tahun 2016, dianjurkan untuk pergi ke gereja Ortodoks dan berdoa dengan tulus untuk memberikan kedamaian bagi jiwa orang yang telah meninggal; seperti yang mereka katakan, semua orang hidup untuk Tuhan! Sesuai dengan tradisi kuno, juga baik untuk membawa makanan ke kuil sebagai kenang-kenangan. Sebelumnya, umat paroki membuat meja tempat mereka berkumpul dan mengingat semua orang - baik milik mereka sendiri maupun orang asing. Sekarang mereka hanya membawa makanan, dan para menteri membagikan makanan untuk kenang-kenangan kepada orang-orang yang membutuhkan. Gereja juga menyarankan untuk mengirimkan catatan yang menunjukkan nama orang-orang terkasih yang telah meninggal untuk disebutkan di gereja dalam doa.
Sekalipun Anda tidak sempat mengunjungi gereja pada hari Sabtu Peringatan Ortodoks, berdoalah dengan hati terbuka di rumah. Ini akan membersihkan hati Anda dari kotoran dan meringankan penderitaan orang yang meninggal, karena mereka tidak lagi mampu membela diri mereka sendiri, tetapi Anda dapat membantu mereka menemukan kedamaian dan rahmat. Jika Anda tidak tahu harus membaca apa, buka Kathisma 17 (atau Mazmur 118), doa pemakaman untuk kerabat, teman, dan semua umat Kristen Ortodoks.
Dipercaya bahwa pada hari Sabtu orang tua seseorang tidak boleh bersih-bersih, mencuci pakaian, mencuci atau bekerja di kebun. Dalam kebanyakan kasus, ini adalah takhayul yang tidak dikonfirmasi oleh gereja: jika bisnis tidak menghalangi Anda untuk mengunjungi kuil dan berdoa, maka Anda dapat melakukannya. Misalnya, peringatan tentang mencuci saat ini sudah ada sejak lama. Ketika untuk melakukan prosedur sederhana, seperti yang kita lihat sekarang, kita harus menghabiskan waktu seharian bekerja: memotong kayu, memanaskan pemandian, menyiram air, ternyata tidak ada waktu lagi untuk berdoa dan mengunjungi pura. .
Anda dapat mengunjungi kuburan dan membersihkannya. Pertama-tama, tanggung jawab atas kondisi batu nisan ada pada anak yang orang tuanya telah meninggal dunia. Mereka hanya perlu memastikan bahwa hari-hari mengasuh anak tidak luput dari perhatian dalam pusaran kerumitan sehari-hari. Apabila hari-hari peringatan jatuh pada masa puasa, hendaknya tidak diperingati dengan makanan puasa, berbuka. Puaskan diri dengan hidangan yang terbuat dari makanan yang diperbolehkan untuk dimakan saat ini.
Anda tidak dapat berduka melebihi batas pada hari-hari ini: mengingat tidak berarti bersedih. Memang, menurut kepercayaan Kristen, jiwa itu abadi, artinya ia berpindah begitu saja ke dunia yang tidak kita kenal. Jika seseorang menjalani kehidupan yang benar, maka jiwanya tiba dalam keadaan cinta, harmoni, kegembiraan yang abadi, yang disebut surga. Sebaliknya, jika seseorang melakukan perbuatan dosa, jiwanya merana di dunia yang lebih buruk dan mengalami siksaan yang tiada habisnya.
Seseorang dapat mempengaruhi nasib ini hanya selama hidupnya setelah kematian, hanya doa yang dibacakan dengan iman dan cinta yang luar biasa yang dapat menyelamatkannya dari siksaan. Siapa lagi kalau bukan orang terdekat yang bisa melaksanakan shalat ini? Oleh karena itu, setiap hari Sabtu orang tua perlu dicurahkan dengan kata-kata doa yang diucapkan dengan hati yang murni. Banyak yang salah mengartikan zikir sebagai perlunya minum segelas alkohol di kuburan - dengan tindakan seperti itu Anda tidak akan meringankan nasib orang yang meninggal.
Bagaimana cara mengingat mereka yang telah meninggal dunia? Doa untuk istirahat
Bukan suatu kebetulan jika aturan pagi berisi petisi tidak hanya untuk kesehatan, tetapi juga untuk perdamaian. Selain itu, di kuil Anda dapat menyalakan lilin dan berdoa untuk orang-orang terkasih kita yang telah meninggal dunia:
Istirahatkanlah ya Tuhan, jiwa hamba-hamba-Mu yang telah meninggal: orang tuaku (nama mereka), kerabat, dermawan (nama mereka) dan semua umat Kristen Ortodoks, dan ampunilah mereka segala dosa, sukarela dan tidak sukarela, dan berikan mereka Kerajaan Surga.
Anda dapat mengingatnya tidak hanya dalam doa-doa Anda, tetapi juga dalam doa-doa Gereja.
Satu-satunya syarat adalah bahwa almarhum harus menjadi miliknya Gereja ortodok, yaitu dibaptis.
Di kuil Anda dapat menulis catatan sederhana dan khusus. Artinya mereka akan mendoakan almarhum selama Liturgi. Catatan yang dipesan terkadang juga disebut catatan “untuk proskomedia”.
Proskomedia adalah bagian dari kebaktian sebelum Liturgi, ketika imam di altar menyiapkan roti dan anggur untuk komuni. Dia mengeluarkan partikel dari prosphora dan membacakan doa untuk orang Kristen Ortodoks yang telah meninggal, yang namanya tercantum dalam catatan.
Imam meminta agar Kristus membasuh dosa orang-orang yang diperingati dengan Darah-Nya.
Ada juga layanan doa khusus bagi mereka yang telah meninggal dunia - layanan peringatan. Bersama pendeta, teman dan kerabatnya mendoakan almarhum. Doa seperti ini dianggap lebih mujarab.
