Что такое добро и доброта. Презентация классного часа "Что такое доброта?"

Прочитайте в классе и прокомментируйте свои ответы на вопрос урока воскресенья о том, как Бог открыл вам Свою доброту. Каковы некоторые из практических способов выражения и раскрытия, как личности или как церкви, доброты Бога для других? Ваша церковь творит добро в сообществе, в котором оно расположено? Если бы ваша церковь переехала, соседи не упустили бы ее? Библия говорит, что закон Божий хорош. Однако как его можно использовать как что-то плохое? Каким образом можно злоупотреблять законом и каковы неблагоприятные последствия такого злоупотребления?

Размышляйте над этим старым философским вопросом: считается ли одно хорошим, потому что Бог говорит, что это хорошо? Или Бог считает это хорошим, потому что это уже хорошо? Как мы должны понимать Его слова? Вопрос 1: В творении, в поддержании нашей жизни с благосостоянием и, прежде всего, для нашего спасения. Вопрос 2: Приношение Его Сына. Вопрос 3: В нечестии, которая нас окружает. Вопрос 4: Закон Бога - это стена, которая защищает нас от зла ​​и деградации. Вопрос 5: Это одна из попыток сатаны деморализовать Божью любовь.

Вопрос 6: Только посредством трансформации нашего характера Словом Божьим и Его Духом. Вопрос 7: В нас нет доброты, но работа Бога - восстановить в нас Его характер. Вопрос 8: Присутствие Христа в жизни. Прогуливаться по Духу - значит жить под Его руководством и руководством. Вопрос 9: Мы созданы и искуплены, чтобы делать добрые дела.

Доброта является характеристикой того, кто творит добро, кто совершает добрые дела. Это качество, не присущее всем людям. Некоторые могут выразить это просто, без особых фанфаров. Они хороши в природе, а другие не демонстрируют этого. Невозможно объяснить, является ли характер человека тем, что делает их хорошими или нет.

Концепция доброты может быть немного обширной. Его можно определить как действие или добродетель, то есть действие помогать нуждающимся, помогать нуждающимся, проявлять сострадание и быть доброжелательными. Термин природа, которая неотъемлемо связана с понятием добра, может пониматься как качество или характеристика, которая рождается с человеком. Это характер или сущность человека. Это то, что он несет на протяжении всей жизни. Человек может иметь хороший характер или может родиться со злым характером.

Можно найти различные синонимы для термина «добро». Альтруизм, доброта, потворство, филантропия, сострадание, благочестие, святость, добродетель, достоинство, дары. Бондосо - это прилагательное, используемое для характеристики тех, кто практикует доброту, заботясь о проблемах других. Его можно понимать как безусловный акт любви к ближнему.

Согласно Платону, греческому философу, для того, чтобы человек был действительно счастлив, он должен посвятить себя основным вещам жизни и добра, вещам, таким как знание, доброта и счастье. Мы принимаем интервью с Джоном Баллатт, автором книги с Пенелопой Камплиг из книги «Интеллектуальная доброта, реформирование культуры здравоохранения».

Он отвечал за управление услугами и руководство стратегическими организационными изменениями. Теперь он работает независимо для поддержки отдельных лиц, команд и организаций в области здравоохранения и социальной помощи. Как вы заново открыли концепцию доброты, которая каким-то образом возвращает нас к «старому и забытому стилю»?

Призыв к совершенствованию систем, к состраданию со стороны персонала, к обеспечению культуры сострадания, мы, казалось, не задумывались о том, что эти культуры влекут за собой, что необходимо для поддержки сострадания. В частности, опасно было не думать о природе взаимоотношений между врачом и пациентом, а также о факторах влияния, а также о взаимоотношениях между специалистами здравоохранения, особенно в отношении факторов, связанных с динамикой человеческих групп. Мы искали способы подумать об этом.

Понятие «родство» возвращает нас к эволюционным и социальным корням принадлежности, сотрудничества, альтруизма и сострадания. В этом контексте «доброта» является выражением очень коллективной принадлежности, «осознанного чувства», что «ваше благополучие также является моим благополучием». Разумеется, в последние столетия Доброта была очернена, отнесена к частной, сентиментальной, легкомысленной области - конечно, не к профессиональному господству.

Но он предлагает критически важную точку зрения на природу культуры сотрудничества и сострадания. «Родство» также является полезным инструментом в размышлении о том, почему он может также стать по-настоящему отрицательной стороной. В группах принадлежности и между этими группами могут возникнуть конфликты, отказ, злоупотребление или дискриминация. Рассмотрение динамики принадлежности может помочь нам выйти за рамки простой просьбы о сострадании или принадлежности, понять факторы, которые определяют или ослабляют ее.

Ряд персональных, групповых и контекстуальных факторов влияет на характер отношений между людьми, с «семьей» или включает «других». Эти факторы могут быть рассмотрены и направлены на создание и поддержку организационной культуры, которая обеспечит эффективную и сострадательную заботу.

В чем основное отличие подхода разумной доброты от нормальной доброты? Недостаточно одной только доброты. Мы должны удержаться от соблазна переместить кого-то со сломанными костями в более удобное место. Солдаты, которые освободили лагеря после Холокоста, любезно поделились своим пайком голодающими заключенными, чьи навыки пищеварения были серьезно повреждены, а многие умерли. Интеллектуальная доброта также включает понимание психологических и эмоциональных факторов в личности, группе и более широкой системе, которая требует внимания для обеспечения эффективной, сострадательной заботы.

Пациент и медицинская команда должны справляться с беспокойством, болью и отвращением, которые часто являются частью опыта и лечения болезни и дискомфорта. Они должны иметь возможность делать это как в качестве отдельных лиц, так и в команде и в группе. Мы считаем, что ожидание того, что индивидуум будет управлять собой, чтобы быть эффективным и сострадательным, недостаточно. Хотя практика осознанности или медитации может помочь человеку, именно путем решения условий и динамики более крупной системы может расти культура разумной доброты.

Подобная культура поддерживает своих членов в совместной работе с состраданием, эффективностью и эффективностью. Мы оценили вашу идею экологического здоровья. Это справедливо как для оркестра, так и для футбольной команды и для медицинской команды. Это все реляционные системы, которые могут помочь укрепить взаимное внимание, гармонизацию, доверие и эффективное сотрудничество. Интеллектуальная доброта не является объектом или инструментом.

Это способ мышления, развития и участия в культуре, которая уходит своими корнями в нашу эволюционную историю сотрудничества и солидарности - нашу позитивную принадлежность. Почему доброта, которую так трудно достичь в обстановке ухода, парадоксально, поскольку хрупкие пациенты - это те, кто больше всего нуждается в доброте?

Однако квалифицированные и профессиональные клиницисты, они, а также их пациенты должны справиться с глубоким беспокойством, связанным с встречей с болезнью и недомоганием. Им приходится противостоять искушению отвернуться, уйти, впасть в панику. Это в равной степени, если не больше, бессознательное, чем сознательное, как у пациентов, так и у врачей. Игнорирование или устранение этого беспокойства негативным образом может ослепить нас, исказить и сократить человеческие связи между клиницистами - между собой и с пациентами.

Тревога может порождать конкуренцию, враждебность и исключение. Он может облачить разумное пространство, необходимое для внимания, быть потрясенным, соответствующим образом управлять эмоциями, отношениями и клиническими навыками. Беспокойство - это факт для людей, для команд и для более крупных систем.

Одним из последствий повсеместной тревоги является то, что организации могут стать извращенными, как отметила Сьюзен Лонг в своей работе. В таких организациях люди, особенно лидеры, используют других как средство для достижения цели, как инструменты для удовлетворения своих личных потребностей или снижения их беспокойства. Как в индивидуальном извращении, в таких манипулятивных и требовательных культурах, есть слепота, упрямый и бессознательный отказ от стоимости для других, проблемы, с которыми они сталкиваются при получении запросов, того, что участвует в их работе в лучшем виде. Неизбежно, лекарство страдает в организациях здравоохранения за такое поведение.

Но каковы причины этого столь распространенного беспокойства в организациях ухода? Но есть ряд других факторов. Многие из них в какой-то мере неизбежны в современных организациях здравоохранения, но все, если они не управляются с помощью интеллекта, могут иметь опасные побочные эффекты, которые подрывают эффективную, сострадательную помощь. Полный спектр потребностей и сложный спектр навыков и ресурсов в области здравоохранения означает, что неизбежна определенная степень индустриализации, систематизации.

Работа для достижения результатов или целей эффективности, чтобы быть эффективной, также неизбежна для некоторых организаций. Также может быть конкуренция между различными организациями. В худшем случае способ управления этими факторами может вызвать огромное беспокойство и исказить человеческую систему помощи. Лидеры могут быть заинтересованы в том, чтобы их услуги отвечали трудным целям, управляли ограниченными ресурсами, доставляли прибыль, проводили опросы. Сотрудники могут быть вовлечены в это беспокойство, отвлеченное пациентом и другими, заглядывая за их плечи, чтобы предоставить данные, цифры, измеримые результаты, чтобы попытаться справиться с беспокойством своих лидеров, доставить им, встретиться к их потребностям.

Всегда существует опасность того, что персонал станет одной из частей машины, доставляя фрагментированные повторяющиеся процедуры, становясь предвзятым в мышлении и используя свое воображение, теряя сложность пациента. Несомненно, например, что контрольные списки могут быть действительно полезными для обеспечения того, чтобы выполнялись важные основы, но их реальная ценность - предоставить пространство для внимания, творческого мышления, чувства и сотрудничество клинической команды. Процедуры или контрольные списки часто используются вместо этой умной практики.