чувства, мысли самого Пушкина о себе. Они выражены не только в отступлениях, столь живо сопрягающихся с содержанием романа, но и в созданных поэтом образах. Татьяна - «милый идеал» Пушкина. Когда он говорит о ней, стих его наполняется восхищением и преклонением... Татьяна - простая девушка из небогатой дворянской семьи. Судьба ее родителей сложилась обычно для этого времени, судьба ее младшей сестры - тоже. Но сама она с самого детства резко отличается от окружающих. Ее самым близким другом является няня, рассказывающая ей страшные истории, которые «пленяли больше сердце» Татьяны, чем веселые игры детей. Няня - крепостная, которой Таня будет поверять свои тайны. Она сама чувствует свое отчуждение от привычного общества, не умея ласкаться ни к отцу, ни к матери. Печальная и молчаливая, она находит себя в романах, в которых все так отличалось от их серой жизни, они действительно «ей заменяли все». Мечтательная, она любила встречать восход, словно ожидая от еще закутанного ночною мглою солнца прихода новой жизни... Так в пустыне вырос дивный, чудесный цветок, хранящий в своих лепестках тихое, но сильное пламя любви... Татьяна была одинока, как и этот цветок, и казалось, что ничего замечательного в ее жизни не произойдет, но вот она встречает Онегина... Толки соседей сначала оскорбляют ее гордую душу, но одновременно вызывают и приятное чувство. Она, «не ведая обмана и веря избранной мечте», всем сердцем полюбила Онегина. Но ее богатое воображение и исстрадавшаяся душа представляют его идеальным человеком, а он им не был. Однако любовь ее так сильна, так глубока, так искренна, что, не в силах более сдержать ее внутри себя, она пишет Евгению письмо, открывает ему свой неповторимый, необозримый мир... Пушкин всем сердцем с ней, несмотря на то, что дворянское общество ей бы этого не простило; вместе с нами он поражается: «Кто ей внушал и эту нежность...» Благородство, ум, сердце - это наивеличайшие богатства, и даже Евгений с его охлажденной душой сумел увидеть их в ней. Тронутый письмом Татьяны, но хорошо зная себя, он говорит: «И того ль искали вы чистой, пламенной душой, когда с такою простотой, с таким умом ко мне писали?..» Но даже это объяснение не может потушить огня в душе Татьяны, покорная судьбе, она все же не все сочинения на a l l soch © 2005 станет лгать: «Погибну... Но гибель от него любезна...» Страшные события разлучают Татьяну с Онегиным. Случайно она попадает в его опустевший дом, и тут, читая его книги, она узнает истинное лицо своего любимого. Но любовь ее от этого не становится меньше, она просто прячет ее глубоко в сердце, ибо для нее любовь - это жизнь. Вскоре и ей приходится уехать из родных мест. «Русская душой», Татьяна тяжело переживает разлуку. Она словно соединилась с русской природой, в ней она находила отраду. Она была так же проста и неброска, но таила в себе неизъяснимую тайну и очарование... Татьяна, а вместе с ней и Пушкин, словно предчувствует, что ее ждет в столице. Чуткая ко всякой лжи, она чувствует фальшь этого общества и «мечтой стремится к жизни полевой», но... «судьба уж решена...» ...И вновь мы встречаемся с ней лишь через несколько лет, на блестящем петербургском балу. Кажется, что в ней не осталось «следов Татьяны прежней», но нет. Благородство души - это навсегда. И в высшем свете Татьяна возвышается над всеми, все внутренне сознают ее превосходство. Но она хорошо запомнила совет Онегина: «Учитесь властвовать собою». И поэтому истинная Татьяна открывается лишь при встрече с Онегиным, пылко влюбленным в нее. Она осталась той же прежней Таней, всей душой жаждущей отдать «всю эту ветошь маскарада за полку книг, за дикий сад...». Она ошибается, считая страсть Онегина мелкой и недостойной его сердца и ума, но она поступает согласно своему сердцу. И, настоящая русская, с детства близкая к народу, она самоотверженно ставит долг выше чувств. «Я вас люблю (к чему лукавить?), но я другому отдана, и буду век ему верна». Пушкин, горячо любя свою героиню, свой идеал, силой своего стиха и нас заставляет любить и восхищаться ею. Татьяна, плод его воображения и мечта, достойна любви и восхищения. Похожие сочинения на сайтах партнеров: ALLSoch.ru: Пушкин А.С. Евгений Онегин «Итак, она звалась Татьяна*
Татьяна Ларина росла в провинции, в российской глубинке. О ее образовании Пушкин не говорит ничего, но учитывая, что она все-таки умеет читать и писать по-французски, можно предположить, что ее образованием занималась какая-нибудь мадмуазель, которая и пристрастила юную барышню к французским романам.
Отец не очень интересовался тем, что читает его дочь, считая чтение баловством. А мать сама когда-то была увлечена подобной литературой. не особо напрягали воспитательно-образовательным процессом. В таких условиях она росла сама по себе, на лоне природы, как дикий цветок, изредка поливаемый дождем и согреваемый солнечными лучами.
Татьяна была нелюдимой. Она не играла в куклы, не интересовалась рукоделием. Наряду с чтением романов, она любила слушать сказки няни, страшные рассказы о потусторонней силе, в существование которой она верила.
Татьяна верила преданьям
Простонародной старины,
И снам, и карточным гаданьям,
И предсказаниям луны.
Ее тревожили приметы;
Таинственно ей все предметы
Провозглашали что-нибудь,
Предчувствия теснили грудь.
Таким образом, ее воспитание носило романтический характер, далекий от реальной действительности. После отъезда , когда Татьяна в первый раз побывала в его доме, она стала приходить сюда читать. Перед юной барышней открылся иной мир. Это не только был мир человека, которого она любила. Пред ней, предстало иное мировоззрение, иной взгляд на жизнь, более реальный, чем тот, который был представлен в ее романах.
Чтенью предалася Татьяна жадною душой;
И ей открылся мир иной.
В тот вечер, когда она пришла в имение Онегина второй раз, мать собрала семейный совет, чтобы решить вопрос о замужестве Татьяны. Вот и уже вышла замуж за улана, а Татьяна продолжает отказывать потенциальным женихам.
Решение отправиться в Москву, не мешало продолжить посещение имения. И это чтение тоже внесло свою лепту в образование Татьяны.
Преображение Татьяны, произошедшее с ней в течение двух лет после замужества, остаются для читателя за кадром. На это упущение обращает внимание П.А. Катенин: «Сие исключение [главы], может быть и выгодное для читателей, вредит, однако ж, плану целого сочинения; ибо чрез то переход от Татьяны, уездной барышни, к Татьяне, знатной даме, становится слишком неожиданным и необъясненным». Справедливость этого замечания Пушкин и сам осознавал, но, тем не менее, он ничем не дополнил эту главу, не написал новой, которая объяснила бы столь неожиданное превращение дикого (не будем говорить – гадкого), утенка в царевну-лебедя. Можно предположить, что начав читать иные книги в доме Онегина, Татьяна продолжила свое самообразование и самосовершенствование, выйдя замуж. Глядя на кузин, она и сама осознавала, что немного не такая. В чем-то Татьяна стремилась подражать им, что-то и они подсказывали ей: прически, фасоны нарядов.
Выйдя замуж, многое она узнала из бесед с собственным мужем, который был человеком образованным и начитанным. Не все получали образование «чему-нибудь и как-нибудь», подобно Онегину. Генерал не мог быть человеком полуобразованным. Он наверняка подсказывал жене, какие книги ей следует читать.
Чувство такта, умение держаться, она приобрела, общаясь с близкими родственниками и знакомыми генерала, бывая в свете. Манеру одеваться сдержанно и со вкусом, ей подсказывали собственная интуиция и собственный вкус.
Появляясь с женой в свете, князь гордился ею. И он имел на то право, потому что в той Татьяне, которую люди видели перед собой, была и доля его труда.
Рассказ «Бирюк» И. С. Тургенева был написан в 1847 году и вошел в цикл произведений писателя о жизни, традициях и быте русского народа «Записки охотника». Рассказ относится к литературному направлению реализм. В «Бирюке» автор описал свои воспоминания о жизни крестьян в Орловской губернии.
Главные герои
Бирюк (Фома Кузьмич) – лесник, суровый внешне мужчина.
Рассказчик – барин, от его лица ведется повествование в рассказе.
Другие персонажи
Мужик – бедняк, который рубил деревья в лесу и был пойман Бирюком.
Улита – двенадцатилетняя дочь Бирюка.
Рассказчик вечером ехал один с охоты, на беговых дорожках. До его дома оставалось верст восемь, но в лесу его неожиданно застает сильная гроза. Рассказчик решает переждать непогоду под широким кустом, и вскоре при блеске молнии видит высокую фигуру – как оказалось, это был здешний лесник. Он отвел рассказчика в свой дом – «небольшую избушку посреди обширного двора, обнесенного плетнем» . Двери им открыла «девочка лет двенадцати, в рубашонке, подпоясанная покромкой» – дочь лесника Улита.
Изба лесника «состояла из одной комнаты» , на стене висел изорванный тулуп, на столе горела лучина, а «на самой середине» дома висела люлька.
Сам лесник был «был высокого роста, плечист и сложен на славу» , с черной курчавой бородой, широкими сросшимися бровями и карими глазами. Его звали Фома по прозвищу Бирюк. Рассказчик был удивлен знакомству с лесником, так как слышал от знакомых, что его «все окрестные мужики боялись как огня» . Он исправно охранял лесное добро, не давая вынести из лесу даже вязанки хвороста. Подкупить же Бирюка было невозможно.
Фома рассказал, что его жена сбежала с прохожим мещанином, оставив лесника одного с двумя детьми. Угостить Бирюку гостя было нечем – в доме был только хлеб.
Когда дождь прекратился, Бирюк сказал, что проводит рассказчика. Выйдя из дома, Фома услышал отдаленный стук топора. Лесник опасался, что упустит вора, поэтому рассказчик согласился пройтись до места, где рубили лес, хотя ничего и не слышал. В конце пути Бирюк попросил подождать, а сам пошел дальше. Сквозь шум ветра рассказчик услышал крик Фомы и звуки борьбы. Повествователь бросился туда и увидел у поваленного дерева Бирюка, который кушаком связывал мужика.
Рассказчик попросил отпустить вора, пообещав заплатить за дерево, но Бирюк, ничего не ответив, повел мужика в свою избу. Снова начался дождь, и им пришлось пересидеть непогоду. Рассказчик решил «во что бы то ни стало освободить бедняка» – при свете фонаря он мог разглядеть «его испитое, морщинистое лицо, нависшие желтые брови, беспокойные глаза, худые члены» .
Мужик начал просить Бирюка освободить его. Лесник угрюмо возразил, что в их слободе все «вор на воре» и, не обращая внимания на жалобные просьбы вора, приказал сидеть тому смирно. Неожиданно мужик выпрямился, покраснел и начал бранить Фому, называя его «азиатом, кровопийцей, зверем, душегубом» . Бирюк схватил мужика за плечо. Рассказчик уже хотел защитить бедняка, но Фома, к его изумлению, «одним поворотом сдернул с локтей мужика кушак, схватил его за шиворот, нахлобучил ему шапку на глаза, растворил дверь и вытолкнул его вон» , закричав тому в след, чтобы убирался к черту.
Рассказчик понимает, что Бирюк на самом деле «славный малый» . Через полчаса они распрощались на опушке леса.
Заключение
В рассказе «Бирюк» Тургенев изобразил неоднозначного персонажа – лесника Фому Кузьмича, личность которого полностью раскрывается только к концу произведения. Именно с этим героем связан основной конфликт рассказа – конфликт между общественным долгом и человечностью, который происходит внутри самого Бирюка. Несмотря на внешнюю суровость и принципиальность Фомы Кузьмича, который пристально бережет доверенный ему лес, в душе он является добрым, сочувствующим человеком – «славным малым».
Краткий пересказ «Бирюка» будет полезен для ознакомления с сюжетом рассказа, для лучшего понимания произведения советуем прочесть его полностью.
Тест по рассказу
Проверьте своё знание краткой версии произведения:
Рейтинг пересказа
Средняя оценка: 4.3 . Всего получено оценок: 2516.
Писатели прежней эпохи редко писали о крестьянах, а если и писали, то изображали их в виде общей серой массы. Несмотря на это, Тургенев взялся отметить особенности крестьянской жизни, благодаря чему сборник «Записки охотника» представил яркую и многогранную композицию жизни крестьян. Рассказы сразу же привлекли читателей и позволили завоевать особенную славу.
Особенности рассказов «Записки охотника»
В каждом рассказе фигурирует один главный герой, которого зовут Петр Петрович. Он является дворянином из села Спасского и активно занимается охотой, походами. Иван Тургенев рассказывает о различных историях, которые происходили во время охотничьих походов. Главный герой приобрел такие ценные черты характера, как наблюдательность и внимание, благодаря чему рассказчик лучше понимает разнообразные жизненные ситуации и успешно передает их читателю.
«Бирюк» - это рассказ, включенный в сборник «Записки охотника». Произведение написано в 1848 году и соответствует общей литературной композиции. Главный герой вновь попадает в интересную историю, о которой он повествует в виде монолога.
Сюжет рассказа «Бирюк»
Однажды вечером Петр Петрович возвращался с охоты и попал под ливень. Дальнейшая поездка оказалась невозможной: непогоду нужно было переждать. К счастью, Петр увидел лесника, который пригласил барина к себе в дом. В избушке Бирюка состоялся важный разговор. Как выяснилось, лесника прозвали Бирюком, потому что он обладает угрюмым и нелюдимым характером. Несмотря на такие суровые черты характера, Бирюк решился рассказать о своей жизни много интересных фактов.
После того как ливень закончился, гостеприимный владелец лесной избушки услышал звук топора и решился на поимку нарушителя. Петр Петрович поддержал идею, поэтому они вдвоем отправились на поиски нарушителя. Вором оказался нищий мужчина, одетый в лохмотья и обладающий растрепанной бородой. Скорее всего, нарушение было обусловлено сложной жизненной ситуацией. Петр Петрович пожалел нищего и попросил Бирюка о важном одолжении, а точнее – отпустить бедного крестьянина. Однако лесник не согласился и провел мужика в свою избушку. Нарушителя удалось отпустить только после многократных просьб о пощаде со стороны барина.
Бирюк, как личность
Бирюк – интересная и цельная личность, но, к сожалению, трагичная. Основная трагедия заключается в наличии особенных взглядов на жизнь, которыми иногда приходится поступаться. В рассказе было отмечено, что многие крестьяне в середине XIX столетия считали воровство обычным делом. Именно это и было основной трагедией Бирюка.
Важно отметить, что мировоззрение крестьян объяснялось серьезными социальными проблемами:
Необеспеченность крестьянского народа;
Отсутствие хорошего образования;
Безнравственность поведения из-за недостаточного воспитания.
Лесник Бирюк отличался от обычных крестьян. Он готов жить нищим даже если такая ситуация оказывается затруднительной. Любые жизненные обстоятельства не могли побудить к воровству.
Важно отметить, что нищее положение Бирюка было подтверждено описанием его дома в лесу:
Одна комната;
Закоптелая;
Низкая и пустая избушка;
Отсутствие полатей и перегородок.
Можно понять, насколько сложной оказывается жизнь Бирюка. Можно предположить, что если бедняк поступился бы своими принципами, он, находясь в лесных угодьях, смог бы выстроить для себя красивую избушку.
Бирюк понимает, что, если каждый крестьянин будет воровать, общая ситуация только ухудшится. Лесник уверен в своей правоте, поэтому ему сложно отступать от имеющихся принципов. Несмотря на такие черты характера и стремление твердо шагать по жизни, иногда приходится сталкиваться с испытаниями. Ситуация, описанная в рассказе, явно демонстрирует борьбу чувства жалости и сострадания с четкими принципами, желанием совершенствовать мир. Очерк показывает, насколько сложно колебаться между чувствами и существующими принципами, не знать, что же выбрать.
«Бирюк» - это увлекательный рассказ, который раскрывает характеры каждого участника истории. Иван Тургенев понимал особенности крестьянской жизни в XIX веке, поэтому успешно их отражал в своих произведениях. Логика жизни является достойной основой, без которой невозможно изменить реалии.
«Бирюк» - это рассказ, который отражал несправедливое положение многих крепостных людей.Каждый читатель вправе самостоятельно расставить акценты, над теми чувствами, которые возникают сравнивая героев из одной крестьянской среды, но отличающихся жизненными устоями и чертами своих характеров.
Сюжет рассказа основан на прямом конфликте лесника Бирюка, которого считают одиноким и угрюмым, и бедного крестьянина. Бирюк честно выполняет обязанности и старается охранять лес. Крестьянин попал в сложную жизненную ситуацию, поэтому он ворует дрова. Охотник-барин, Петр Петрович, остановился в лесной избушке из-за внезапного ливня, поэтому он становится случайным свидетелем конфликтной ситуации. Он видит, как во время непогоды Бирюк решается идти в лес и старается поймать несчастного вора.
Бирюк живет бедно и сам воспитывает детей. Его супруга ушла к проезжему мещанину, оставив свою семью. Несмотря на такие жизненные обстоятельства, воровство все равно остается последним делом, поэтому Бирюк старается выявлять нарушителей и наказывать их… Но нужно понять, насколько справедливым оказывается такое поведение. Подрастающие дети голодают и кушают плохой хлеб… Бирюк проявляет недоверие и угрюмость, говорит мало и ведет себя неискренне. Бирюк, конечно, приглашает охотника к себе и готов проводить его домой, но все равно проявляет беспощадное судейское отношение к нищему.
Бирюк готов оправдывать свои поступки следующим моментом: он – подневольный, поэтому с него могут взыскать… В то же время во время жалобных объяснений нищего крестьянина лесник молчит. Такие мгновения отражают серьезную внутреннюю борьбу. Лесник желает оправдать несчастного воришку, понимая, что тот в плохую погоду ворует лес у барина для топки печи и приготовления еды голодной семьи, но все равно оставляет нарушителя взаперти. Отношение меняется только после того, как несчастный мужчина в самом конце истории называют Бирюка «зверем», «душегубцем окаянным». Нарушитель готов принять любое наказание, ведь его даже смерть не страшит. Однако обвинение лесника в бесчеловечности сразу же приводит к другому эффекту, ведь Бирюк отпускает его. Неожиданным образом удалось разрешить серьезный внутренний конфликт:
Жестокость и долг службы;
Четкие жизненные принципы;
Искреннее сочувствие и понимание беды постороннего человека.
В то же время барин, Петр Петрович, поспособствовал успешному решению сложившийся ситуации, так как он сразу же проникся объяснениями несчастного воришки. Ситуацию удается лучше раскрыть благодаря детальным описаниям пейзажа. В течение всей истории бушует гроза, олицетворяющая душевное состояние Бирюка. К тому же многие крепостные крестьяне считают лесника проявлением грозы. Но все-таки Бирюк освобождается от чувства долга, так как совершает человеческий поступок и идет навстречу несчастному человеку. По закону, который был в силе в то зловещее время, лесник. который не поймал вора, должен был возместить всю стоимость незаконно срубленных деревьев. Если же этого не удавалось сделать, появлялся риск судебного процесса с дальнейшей ссылкой в Сибирь, но страх наказания проигрывает… Бирюк все-таки отпускает вора и отдает ему свою лошадь.
Значение рассказа «Бирюк»
Бирюк – это особенный герой в рассказе Ивана Тургенева, ведь он обладает уникальными жизненными принципами и иногда готов ими поступаться. Душевная борьба позволяет понять, насколько сложно порой принять правильное решение. Детальное описание непогоды и грозы способствует лучшему пониманию жизненных принципов и чувств, эмоций лесника. Важно понимать, что человек, который нуждается и не может найти правильный путь, вынужден решаться на безнадежность. Колебание между чувствами и принципами – это лучшее отражение человечности.
Рассказ обладает многочисленными художественными достоинствами, которые подтверждены критиками:
Реальные и живописные описания природы;
Особенный стиль повествования;
Необычные герои.
«Бирюк» - достойный представитель легендарного сборника «Записки охотника», который позволил укрепить положение Ивана Тургенева в русской литературе.
Работу выполнил ученик 7 «В» класса Балашов Александр
Главным героем рассказа И.С. Тургенева «Бирюк» является лесник Фома. Фома - очень интересная и необычная личность. С каким восхищением и гордостью автор описывает своего героя: «Он был высокого роста, плечист и сложен на славу. Из-под мокрой замашкой рубашки выпукло выставлялись его могучие мышцы». У Бирюка было «мужественное лицо» и «небольшие карие глаза», которые «смело глядели из-под сросшихся широких бровей».
Автора поражает убогость избы лесника, которая состояла «из одной комнаты, закоптелой, низкой и пустой, без полатей…», все здесь говорит о нищенском существовании - и «изорванный тулуп на стене», и «груда тряпок в углу; два больших горшка, которые стояли возле печки…». Тургенев сам подводит итог описания: «Я посмотрел кругом - сердце во мне заныло: не весело войти ночью в мужицкую избу».
Жена лесника сбежала с проезжим мещанином и бросила двоих детей; может, поэтому лесник был так суров и молчалив. Бирюком, то есть угрюмым и одиноким человеком, Фому прозвали окрестные мужики, боявшиеся его как огня. Говорили, что он «силен и ловок как бес…», «вязанки хворосту не даст утащить» из леса, «в какую бы ни было пору… нагрянет, как снег на голову» и не жди пощады. Бирюк - «мастер своего дела», которого ничем не возьмешь, «ни вином, ни деньгами». Однако при всех своих горестях и бедах Бирюк сохранил в сердце доброту и милосердие. Он тайно сочувствовал своим «подопечным», но работа есть работа, и спрос за ворованное прежде всего будет с него самого. Но это не мешает ему совершать добрые дела, отпуская наиболее отчаявшихся без наказания, а лишь изрядно припугнув.
Трагедия Бирюка заключалась от понимания, что вовсе не от хорошей жизни идут крестьяне воровать лес. Часто чувство жалости и сострадания одерживают верх над его принципиальностью. Так, в рассказе Бирюк поймал мужика, рубившего лес. Одет тот был в драные лохмотья, весь мокрый, с растрепанной бородой. Мужик просил отпустить его или хотя бы отдать лошадь, ведь дома ребятишки, их нечем кормить. На все уговоры лесник твердил одно: «А ты воровать не ходи». В конце концов Фома Кузьмич схватил вора за шиворот и вытолкнул за дверь, сказав: «Убирайся к черту со своей лошадью». Этими грубыми словами он словно прикрывает свой великодушный поступок. Так лесник постоянно колеблется между принципами и чувством сострадания. Автор хочет показать, что у этого мрачного, нелюдимого человека на самом деле доброе, великодушное сердце.
Описывая подневольный народ, обездоленный и угнетенный, Тургенев особенно подчеркивает, что даже в таких условиях он смог сохранить свою живую душу, способность сопереживать и откликаться всем существом своим на добро и ласку. Даже эта жизнь не убивает в людях человечность - вот что является самым главным.
