emosi sosial

emosi dan perasaan yang muncul ketika kebutuhan sosial terpuaskan.

Ini termasuk perasaan yang disebabkan oleh posisi sosial yang tidak diinginkan dan tidak diinginkan, ketidaksesuaian antara bagaimana kita ingin berpenampilan dan bagaimana kita sebenarnya berpenampilan, mendiskreditkan sikap dasar dari sikap tersebut (malu, malu, kecemasan sosial), dll.

Seperti jenis emosi lainnya (biologis atau psikologis), emosi sosial dapat bersifat positif (terkadang disebut pemersatu, atau konjungtif) dan negatif (terkadang disebut pemisah, atau disjungtif).

KE emosi sosial terpenting yang mengatur sifat hubungan interpersonal, biasanya mencakup rasa malu, malu, iri hati, dan cemburu.

Malu terjadi sebagai akibat dari ketidaksesuaian antara penampilan yang diinginkan seseorang dan penampilan sebenarnya. Dengan kata lain, rasa malu disebabkan oleh pendiskreditan yang tidak terduga dan tidak tepat terhadap sikap dasar terhadap sifat hubungan. Rasa malu terkadang dijelaskan oleh fakta bahwa seseorang menjadi pusat perhatian meskipun dia menginginkannya. Akibatnya timbul reaksi emosional (merona malu, melihat ke lantai, agitasi), yang disebut dan dialami sebagai rasa malu.

Keadaan malu yang disebabkan oleh kesadaran akan kekurangan diri sendiri diselidiki dalam eksperimen menarik yang dilakukan oleh A. Modigliani (lihat Duck, 1990). Ia mengadakan serangkaian “kompetisi” yang berbeda-beda, yang tanpa disadari beberapa pesertanya diperkirakan akan tampil buruk sehingga mengecewakan seluruh tim. Mereka yang mengalami pahitnya kegagalan di depan orang lain merasa sangat malu, lebih dari mereka yang cukup beruntung gagal di depan umum. Yang terakhir ini tidak terlalu khawatir, dan itupun terutama karena orang lain akan segera mengetahui kegagalan mereka. Mereka yang merasa sangat malu melakukan upaya besar untuk memulihkan harga diri mereka dan mendapatkan kembali rasa hormat dari anggota tim lainnya. Modigliani mencatat enam taktik yang digunakan untuk ini:

Keinginan untuk mengalihkan perhatian ke hal lain (“Berapa lama saya harus menunggu, saya punya

Apakah ada pertemuan yang dijadwalkan segera?").

Keinginan untuk mencari alasan (“Lampu neon membuat saya sulit berkonsentrasi”).

Keinginan untuk memamerkan kelebihan Anda yang lain (“Sebenarnya tenis bukan kesukaan saya, saya
Saya suka catur."

Keinginan untuk menolak gagasan persaingan (“Apa gunanya makan dengan sumpit kalau
ada garpu di dekatnya").

Penolakan kekalahan (“Cobalah menyenangkan dia”).

Keinginan untuk mencari dukungan (“Saya harap saya tidak terlalu mengecewakan kalian?”).

Malu

perasaan yang muncul karena ketidaksesuaian antara penampilan yang diinginkan seseorang dan penampilannya. seperti apa sebenarnya; Kekhawatiran terhadap citra eksternal, yang disebabkan oleh meningkatnya perhatian terhadap seseorang dalam situasi tindakan nyata atau sebagai akibat dari pendiskreditan yang tidak terduga terhadap sikap dasar terhadap sifat hubungan.

Gagasan tentang konsep diri membantu menjelaskan penyebab rasa malu: konsep diri tidak hanya mencakup “apa yang saya pikirkan tentang diri saya sendiri”, tetapi juga “apa yang menurut saya dipikirkan orang lain tentang saya”. Jika saya merasa rasa hormat orang lain terhadap saya menurun, itu membuat saya khawatir.

Namun ancaman terhadap konsep diri seseorang dapat diminimalisir jika orang yang mengamati situasi stres tersebut menyadari bahwa kejadian tersebut tidak akan mempengaruhi sikapnya terhadap “korban”. Untuk membantu pasangan mengatasi rasa malu, Anda bisa menggunakan teknik komunikasi tertentu. Dalam contoh kita, bantuan tersebut dapat berbentuk sebagai berikut:

1) mengurangi pentingnya apa yang terjadi: “Jangan khawatir, tidak terjadi apa-apa,
kopi yang tumpah hanyalah hal kecil dibandingkan dengan apa yang sedang kita diskusikan”;

2) indikasi keadaan yang meringankan: “Sulit memegang cangkir sambil duduk di atasnya
kursi reyot";

3) ingatan akan pengalaman sendiri dalam situasi serupa: “Jangan khawatir,
Hal serupa juga terjadi padaku ketika aku terbawa oleh sebuah ide.”

Sementara itu, untuk memulihkan status quo, orang yang merasa malu dapat mengubah kejadian tersebut menjadi lelucon, atau meminta maaf atau cara lain, seperti yang dijelaskan di atas.

Penting bahwa untuk mengatasi rasa malu, kedua belah pihak perlu melakukan upaya untuk memulihkan “citra publik” korban, atau memastikan bahwa kejadian tersebut sama sekali tidak mempengaruhi sikap terhadapnya.

Iri. Perasaan iri mirip dengan perasaan takut, cemas, marah, dengki dan merupakan salah satu pengalaman yang paling mendalam.

Kecemburuan memanifestasikan dirinya dalam tiga tingkatan (Muzdybaev, 1997):

Pada tingkat kesadaran - sebagai kesadaran akan posisi yang lebih rendah;

Pada tingkat pengalaman emosional - seperti perasaan jengkel, jengkel atau
kemarahan karena situasi ini (dan rasa iri juga bisa muncul sebagai emosi -
kecemburuan situasional, dan sebagai perasaan - kecemburuan yang terus-menerus, dan sebagai gairah -
rasa iri yang mencakup segalanya);

Pada tataran perilaku nyata – seperti berbagai macam tindakan destruktif,
ditujukan untuk penghancuran, penghapusan objek kecemburuan (misalnya,
menyebarkan rumor, fitnah, fitnah, dll).__________________________

Iri

perasaan yang muncul ketika seseorang tidak memiliki apa yang dimiliki orang lain, dan sangat ingin memiliki objek tersebut atau menghilangkan objek kecemburuan dari orang lain.

Premis mendasar dari rasa iri adalah superioritas orang lain dan kesadaran akan posisi inferiornya dalam hal ini. Cemburu

menafsirkan kesuksesan orang lain sebagai kegagalannya sendiri.

Ada beberapa bentuk, atau tipe, rasa iri: jahat (atau bermusuhan) dan tidak ganas (atau kompetitif). Orang-orang membicarakan kecemburuan hitam dan putih. Beberapa penulis mengidentifikasi rasa iri yang depresif sebagai tipe khusus, yang juga disebabkan oleh posisi yang terhina, tetapi diakibatkan oleh perasaan tidak adil.

Kecemburuan yang lembut- keinginan untuk memiliki apa yang dimiliki orang lain.

Kecemburuan yang jahat- keinginan untuk memastikan bahwa orang lain tidak memiliki apa yang dimilikinya. Oleh karena itu, fokus dari rasa iri yang jahat adalah penghapusan, penghancuran objeknya. Siapa pun yang didorong oleh rasa iri yang lembut hanya ingin menjadi seperti saingannya: “Saya ingin memiliki apa yang dia miliki.” Orang yang didorong oleh rasa iri yang jahat ingin membinasakan: “Saya ingin dia tidak memiliki apa yang dia miliki.” Dalam kasus pertama, seseorang berusaha untuk naik ke tingkat objek kecemburuan, dan yang kedua, untuk mempermalukan objek kecemburuan ke tingkatnya sendiri. Jika motif orang yang tidak iri hati - untuk menjadi sama, mencapai hal yang sama - dapat dipahami dan diterima secara moral, maka motif orang yang iri hati - untuk menghancurkan, mengambil, menghilangkan objek kecemburuan - adalah mustahil untuk diterima. Apa akar dari rasa iri yang jahat?

Pertama-tama, hal ini ditentukan oleh ketidakberdayaan seseorang, ketidakmampuannya sendiri dan kesadaran akan statusnya yang sangat rendah. Karena tujuan dari orang yang sangat iri adalah untuk mengatasi ketidaksetaraan, tetapi tugas ini berada di luar kemampuannya, satu-satunya solusi yang mungkin adalah dengan menggunakan metode agresif: mempermalukan lawan, menurunkannya ke levelnya. Alasan lain mungkin karena seseorang yang memiliki keunggulan dianggap oleh orang yang iri sebagai penyebab kegagalannya, ketidakberdayaannya dan posisinya yang terhina sehingga menimbulkan kebencian terhadap dirinya sendiri.

Mungkinkah menetralisir rasa iri? Apakah ada cara untuk melawannya?

Di tingkat sosial, metode untuk mengekang rasa iri dapat mencakup: penghormatan terhadap kebebasan individu, toleransi terhadap perbedaan, pengungkapan kebobrokan rasa iri di media, dan terakhir, agama, yang mengajarkan penolakan terhadap godaan untuk melanggar batas hak milik orang lain.

Pada tingkat individu, ada juga beberapa cara untuk menetralisirnya. Di beberapa negara, pimpinan organisasi tidak mengiklankan gaji karyawannya agar tidak menimbulkan perasaan iri. Akibatnya, bertanya soal pendapatan pun dianggap tidak senonoh. Pengendalian diri dan pendidikan diri juga menghambat munculnya perasaan iri.

Kecemburuan. Iri hati dan iri hati memiliki pokok bahasan yang bertolak belakang: yang pertama selalu berupa rasa jengkel dan kesedihan atas kesuksesan atau kesejahteraan orang lain; yang kedua berusaha untuk melestarikan apa yang sudah dimiliki subjek. Kamus-kamus modern mengkontraskan rasa iri dan iri hati dalam hal arah nafsu, masing-masing “terhadap diri sendiri” dan “dari diri sendiri”: rasa iri berasal dari keinginan untuk memperoleh apa yang dimiliki orang lain, sedangkan kecemburuan muncul dari rasa takut kehilangan apa yang telah diperoleh; orang yang cemburu mementingkan kendali atas orang-orang yang berarti baginya. Kedua perasaan tersebut memiliki konteks interpersonal. Namun, rasa iri lahir dari hubungan diadik (orang yang iri hati dan objek rasa iri), dan kecemburuan lahir dari hubungan triadik (individu yang cemburu, pasangannya, saingannya).

Penyebab munculnya rasa cemburu, menurut sebagian peneliti, adalah perasaan terhina dan pelanggaran hak milik. Jika kepemilikan pribadi pada umumnya dijaga dengan ketat, pasangan juga dapat memperlakukan satu sama lain sebagai properti. Dengan pendekatan ini, norma-norma perlindungan hak milik pribadi juga berlaku dalam perkawinan dan hubungan seksual. Dengan demikian, orang yang cemburu tampil sebagai pembela harta benda. Mungkin inilah sebabnya mengapa rasa iri, tidak seperti rasa iri, lebih sering mendapat persetujuan sosial, dan kadang-kadang bahkan didorong, dibandingkan dengan rasa iri

ditindas oleh masyarakat.

Fungsi kecemburuan yang paling penting adalah untuk melindungi konsep diri (Muzdybaev, 1997). Banyak aspek gagasan seseorang tentang Dirinya yang berkaitan dengan hubungan seksual, dalam banyak hal hal itu diciptakan dan didukung oleh pasangannya. Oleh karena itu, ancaman kehilangan pasangan berubah menjadi ancaman rusaknya konsep diri individu.

Namun, kita tidak hanya bisa berbicara tentang pasangan seksual. Kecemburuan muncul antar teman, antar siswa dalam hubungannya dengan guru, antar pegawai karena lokasi penguasa, antar anak karena perhatian khusus dari orang tua. Orang-orang dekat mungkin merasa iri satu sama lain karena suatu aktivitas (olahraga, pekerjaan, dll), yaitu karena hobi yang menurut mereka berlebihan. Iri hati dan kecemburuan bahkan mengganggu hubungan bisnis. Orang-orang sering kali bekerja sama secara damai sampai ada kecurigaan bahwa seseorang mungkin akan lebih maju dan menyalip yang lain. Seseorang mungkin menyimpan dendam terhadap orang lain karena dia sopan, tampan, dan jelas-jelas disukai wanita, atau dia mungkin tidak menyukai rekan kerja karena dia bekerja keras dan membuatnya menyesali kemalasannya sendiri. Ketidaksukaan dapat berkembang menjadi kebencian dengan segala akibat yang timbul dari kegiatan bersama.

Menyorot beberapa bentuk kecemburuan.

Kecemburuan yang despotik- orang yang cemburu memandang pasangannya sebagai cara untuk memuaskan kebutuhannya, oleh karena itu ia tidak dapat dan tidak mau menghargai kepribadiannya dan berusaha untuk menundukkannya pada dirinya sendiri. Kecemburuan dalam hal ini adalah alat ketundukan. Orang yang egois dan dingin secara emosional yang tidak menoleransi kemandirian orang lain adalah orang yang sangat cemburu.

Bentuk lainnya adalah rasa cemburu yang muncul karena perasaan inferioritas sendiri. Orang seperti itu terus meragukan nilai dan daya tariknya, bahkan ketika dia dicintai. Dia berusaha dengan segala cara yang mungkin untuk mencegah orang yang dicintainya berkomunikasi dengan orang lain untuk menghindari perbandingan apa pun. Seringkali mereka mencoba untuk menetralisir bahaya perbandingan terlebih dahulu dengan mengkritik orang lain, waktu, berdebat tentang kebejatan universal, kebobrokan dan kemurnian moral mereka sendiri. Orang yang cemburu seperti itu tidak berperilaku kasar seperti orang yang lalim, tetapi kecemburuan yang tidak terkendali dalam segala bentuknya merusak hubungan antar manusia.

Seringkali tuduhan pengkhianatan tidak memiliki dasar dalam kenyataan - ini adalah semacam cara untuk menghubungkan tindakan atau keinginan seseorang dengan orang lain, untuk mentransfer rasa bersalah yang nyata atau mungkin kepadanya. Kecemburuan tidak hanya bergantung pada intensitas pengalaman dan kekuatan perasaan, tetapi juga pada karakteristik individu dan tingkat budayanya. Sekalipun Anda sangat mencintai seseorang, Anda tidak bisa mengalami kecemburuan; Anda juga bisa mengalami kecemburuan yang ekstrem tanpa perasaan cinta yang khusus.

Jadi, rasa malu, rasa malu, iri hati, dan cemburu, yang merupakan emosi sosial yang umum, membuat hubungan antarpribadi memiliki karakter yang relatif tidak stabil, tegang, dan sering kali menimbulkan ancaman bagi keberadaan mereka. Dalam hal ini, masalah pengelolaan emosi dan perasaan menjadi sangat relevan.

Jadi, apa itu emosi dan perasaan sosial? Diantaranya adalah moral (moral), intelektual dan estetika.
Emosi dan perasaan moral muncul pada diri anak dan berkembang dalam proses komunikasi dan dalam kegiatan bersama dan sangat ditentukan oleh norma moral dan prinsip etika.
Intelektual adalah emosi dan perasaan yang muncul pada diri anak dalam proses belajar tentang kenyataan. Perasaan intelektual anak-anak prasekolah diekspresikan dalam minat kognitif, rasa ingin tahu, dalam pengalaman yang berkaitan dengan pencarian kebenaran, dengan analisis dan pemecahan situasi masalah.
Emosi dan perasaan estetis adalah emosi dan perasaan yang muncul dalam diri seorang anak ketika mempersepsikan dan menciptakan sesuatu yang indah, luhur, lucu, dan tragis. Emosi dan perasaan seperti itu ditimbulkan pada anak-anak baik melalui ciptaan alam maupun ciptaan tangan manusia.

Pembentukan perasaan dan emosi manusia yang lebih tinggi terjadi dalam proses asimilasi anak terhadap nilai-nilai sosial, persyaratan sosial, norma dan cita-cita, yang dalam kondisi tertentu menjadi milik internal kepribadian anak, isi dari motif insentifnya. perilaku.

Dalam hal ini, A.V. Zaporozhets memberikan definisi emosi sosial sebagai berikut: “emosi sosial adalah emosi yang telah memperoleh stabilitas dan orientasi sosial serta mencerminkan keinginan untuk melakukan sesuatu yang berguna tidak hanya untuk diri sendiri, tetapi juga untuk orang lain, untuk orang dewasa atau teman sebaya di sekitarnya.” Sebagai hasil dari asimilasi tersebut, anak memperoleh sistem standar nilai yang unik, membandingkan fenomena yang diamati yang dengannya ia menilai fenomena tersebut secara emosional sebagai menarik atau menjijikkan, menarik, mengejutkan atau tidak menarik, biasa, baik atau jahat, indah atau jelek. Sesuai dengan itu, seperti yang ditulis A.V. Zaporozhets, bahkan sebelum anak prasekolah mulai bertindak, ia memiliki gambaran emosional yang mencerminkan hasil masa depan dan penilaian dari orang dewasa - guru dan orang tua.

Mengantisipasi secara emosional akibat dari perilakunya, anak sudah mengetahui sebelumnya apakah ia akan bertindak baik atau buruk. Antisipasi terhadap hasil tindakan yang berguna, dan evaluasi tinggi yang dihasilkan dari orang dewasa, dikaitkan dengan emosi positif, yang juga merangsang perilaku. Mekanisme antisipasi emosional terhadap akibat suatu kegiatan mendasari pengaturan emosional tindakan anak. Perkembangan lingkungan emosional berjalan “bergandengan tangan” dengan terbentuknya regulasi sukarela. Kesukarelaan ini pertama kali muncul dalam aktivitas bermain, dan pada usia 5-6 tahun ia masuk ke dalam jenis aktivitas lainnya. Berkat ini, proses emosional mulai mengaktualisasikan jejak-jejak pengalaman masa lalu, yaitu. seolah-olah membawa anak tidak hanya ke masa depan, tetapi juga ke masa lalu, sehingga memungkinkan munculnya fenomena seperti “rasa malu”, “perasaan bersalah”. Emosi dan perasaan di atas merupakan bentukan baru psikologis yang menjadi ciri kepribadian anak prasekolah secara keseluruhan, “sistem diri” dan pandangan dunianya.

Meredakan keadaan ketidaknyamanan emosional.

A). Anak diminta menggambarkan kiprah berbagai orang dan hewan, misalnya: berjalan seperti anak kecil, seperti orang tua, seperti badut di sirkus, seperti anak kucing, seperti beruang, dll. dengan variasi gaya berjalannya sendiri.

B). Anda dapat memainkan permainan ini dengan cara lain, meminta anak menebak dari gaya berjalannya siapa yang ingin mereka gambarkan. Selama latihan ini, ketegangan berkurang dan anak-anak terbebaskan secara emosional.

2. “Emosiku”

Permainan ini ditujukan untuk kemampuan merasakan suasana hati orang lain, serta kemampuan menyampaikan emosi dengan benar. Anak diajak cemberut seperti orang marah, seperti awan musim gugur, marah, seperti serigala lapar, seperti penyihir jahat, takut, seperti kelinci pengecut, seperti anak kucing yang melihat anjing, tersenyum seperti rubah licik , seperti orang yang bahagia, bergembira seperti bunga di bawah sinar matahari, seperti burung di musim semi.

3. “Tunjukkan suasana hati”

Permainan ini meredakan ketegangan emosi dan otot.

Orang dewasa sendiri menunjukkan gerakan tersebut dan meminta anak tersebut untuk menggambarkan suasana hatinya: “Kami terbang seperti kupu-kupu, dan sekarang seperti elang, kami berjalan seperti anak kecil, dan sekarang seperti kakek tua. Mari bermain seperti badut di sirkus, dan sekarang seperti katak di rawa. Ayo berjalan sambil berpikir, seperti orang yang tidak tahu harus berbuat apa, ayo lari melintasi halaman yang cerah.”

4. Permainan-diskusi “Hubungan”

Permainan ini didasarkan pada pembahasan puisi “Rumah dengan Lonceng” karya L. Kuzmin:

Ada sebuah rumah tua kecil di atas bukit hijau.

Ada bel yang tergantung di pintu masuk,

Dihiasi dengan perak.

Dan jika Anda dengan lembut, dengan tenang

Jika Anda meneleponnya, percayalah padanya,

Bahwa seorang wanita tua akan terbangun di rumah,

Wanita tua berambut abu-abu,

Dan dia akan segera membuka pintu.

Wanita tua itu akan berkata dengan ramah:

- Masuklah, jangan malu-malu, temanku.

Samovar akan diletakkan di atas meja

Pai akan dipanggang di dalam oven.

Dan dia akan bersamamu

Minumlah teh sampai gelap.

Dan dongeng lama yang bagus

Dia akan memberitahumu.

Tetapi jika, tetapi jika, tetapi jika

Anda berada di rumah yang nyaman ini

Anda mulai mengetuk dengan kepalan tangan Anda,

Anda akan meningkatkan dering dan guntur,

Kemudian Baba Yaga akan keluar,

Dan Anda tidak akan mendengar dongeng,

Dan tidak ada kue yang terlihat.

Setelah membaca puisi tersebut, diskusikan dengan anak Anda dan temukan bahwa hasilnya bergantung pada perilaku, sikap terhadap orang lain, niat, bahwa cara Anda memperlakukan orang lain menentukan cara mereka memperlakukan Anda. Ajukan pertanyaan berikut:

Mengapa di bagian kedua puisi itu bukan wanita tua yang baik hati, melainkan Baba Yaga, yang mendatangi anak itu dari rumah yang sama?

Mengapa wanita tua itu memberi anak itu teh dan pai serta membacakan dongeng yang bagus?

5. “Senam meniru”

Ajak anak Anda melakukan senam wajah berikut ini: kerutkan dahi - rileks. Angkat alis Anda - santai. Kerutkan dahi Anda - angkat alis - rileks. Tutup mata Anda - buka dan lebarkan mata Anda - angkat alis Anda - buka mulut Anda - rileks. Kerutkan hidung Anda, lebarkan lubang hidung Anda - rileks. Senyum.

6. "Suasana hati"

Permainan ini memungkinkan anak untuk memahami bagaimana suasana hati yang berbeda saling berhubungan.

Anak itu duduk. Orang dewasa melempar bola dan menyebutkan suasana hati tertentu. Anak itu, pada gilirannya, melempar bolanya kembali, menyebabkan suasana hati sebaliknya. Misalnya:

baik hati; ceria - sedih; jelas - suram; tenang - keras; cantik - menakutkan; hangat dingin; kuat lemah; diam - mudah bergaul.

7. “Lanjutkan kalimatnya”

Anak itu duduk. Pelempar mengucapkan beberapa kalimat yang belum selesai, dan orang yang menangkap bola harus menyelesaikannya.

8. "Dengarkan"

Latihan ini membantu anak memperhatikan dirinya sendiri, perasaan dan emosinya.

Minta anak Anda untuk duduk dengan nyaman dan memejamkan mata. Kita duduk dengan tenang dan mendengarkan apa yang terjadi di sekitar kita, di dalam diri kita. Mari kita dengarkan perasaan kita. Selanjutnya, biarkan dia menceritakan apa yang dia rasakan, apa yang dia inginkan, apa yang dia dengar.

9. “Senam peran”

Permainan ini bertujuan untuk meredakan ketegangan, menghidupkan kembali emosi, dan membantu memperluas situasi perilaku anak.

A). Ceritakan sebuah puisi (pilihan anak) sebagai berikut:

Sangat cepat;

Bisikan;

Dengan kecepatan siput;

Sebagai orang asing;

Seperti robot.

B). Berjalan seperti:

Bayi;

Seorang pria yang sangat tua.

V). Tersenyumlah seperti:

Kucing di bawah sinar matahari;

Seperti matahari itu sendiri.

G). Duduk seperti ini:

Lebah di atas bunga;

Penunggang kuda.

D). Lompat seperti:

Belalang;

Kanguru.

e). Kerutan seperti:

awan musim gugur;

ibu yang marah;

Singa yang marah.

Game ini bisa dimainkan ketika ada tamu di rumah. Tidak hanya orang dewasa saja, orang dewasa juga akan senang memainkannya. Untuk melakukan ini, Anda dapat menggunakan berbagai gambar, aplikasi yang dibuat oleh anak dan dikemas dalam amplop, parsel, dll. Setiap pemain diberi nomor yang akan berfungsi sebagai alamatnya. Sebelum permainan, Anda dapat meminta pemain menebak teka-teki yang berhubungan dengan surat. Misalnya:

Rumah biru di gerbang.

Tebak siapa yang tinggal di dalamnya.

Pintunya sempit di bawah atap -

Bukan untuk tupai, bukan untuk tikus

Bukan untuk penyewa terbawah -

Jalak yang cerewet.

Berita terbang melalui pintu ini,

Mereka menghabiskan setengah jam bersama.

Beritanya tidak tinggal di rumah -

Mereka terbang ke segala arah.

(Kotak Surat)

Apa yang berkeliling dunia dan tinggal di sudut yang sama?

Setiap peserta kemudian memutuskan kepada siapa dia ingin mengirim surat atau parselnya dan mencantumkan nomor alamat yang sesuai di atasnya. Jika Anda memperhatikan bahwa tidak ada seorang pun yang mengirimkan apa pun kepada salah satu anak, kirimkan sendiri kepadanya - dalam permainan ini tidak ada seorang pun yang merasa kesepian dan tersinggung. Setelah ini, semua surat diberikan kepada tukang pos yang telah dipilih sebelumnya, yang akan mengantarkan surat dan parsel kepada penerimanya.

Permainan ini menenangkan. Dengan bantuannya, ketegangan otot berkurang, Anda menjadi tenang dan rileks.

Anak-anak berbaring di lantai, lengan di sepanjang tubuh, mata tertutup. Orang dewasa memberikan instruksi berikut: “Teman-teman, permainan “Mimpi Ajaib” dimulai.” Anda tidak akan benar-benar tertidur, Anda akan merasakan dan mendengar semuanya, tetapi Anda tidak akan berbicara, menggerakkan atau membuka mata sampai Anda “bangun”. Dengarkan baik-baik saya dan ulangi kata-kata saya pada diri Anda sendiri. Tenang saja. Biarkan setiap orang memiliki “mimpi ajaib” yang baik dan baik hati.

Bulu mata terkulai...

Mata tertutup...

Kami beristirahat dengan tenang

Kami beristirahat dengan tenang

Kami tertidur dalam tidur ajaib.

Bernapaslah dengan mudah, merata, dalam.

Tangan kita sedang beristirahat...

Kaki juga beristirahat - Mereka beristirahat, mereka tertidur...

Tenang, tertidur...

Leher tidak tegang

Dan santai... .

Bibir sedikit terbuka

Semuanya sangat menenangkan...

Semuanya sangat menenangkan -

Ketegangan telah hilang...

Dan seluruh tubuh menjadi rileks...

Dan seluruh tubuh menjadi rileks...

Ini seperti kita sedang berbaring di rumput

Di atas rumput yang hijau dan lembut...

Matahari kini bersinar...

Kaki kita hangat...

Bernapaslah dengan mudah... merata... dalam-dalam...

Bibir terasa hangat dan lemas,

Dan sama sekali tidak lelah.

Kami beristirahat dengan tenang.

Kami tertidur dalam tidur ajaib.

Ada baiknya kita beristirahat!

Tapi sudah waktunya untuk bangun!

Kami mengepalkan tangan lebih erat.

Kami mengangkat mereka lebih tinggi.

Menggeliat!

Senyum!

Buka matamu dan berdiri."

Dalam prosesnya, dengan meniru gerakan binatang, ia meningkatkan dan mengembangkan ekspresi gerakannya, belajar mengendalikan tubuhnya. Permainan ini mempromosikan pembebasan.

"Kelinci"

Lengan ditekuk di depan Anda, tangan ke bawah. Melompat, bergerak bersamaan dengan dua kaki ke depan, ke belakang, ke samping. Dia melihat sekeliling dengan takut-takut.

"Kucing"

Dapatkan posisi merangkak, rentangkan "kaki" kanan Anda ke depan, bersandar padanya, dan tarik "kaki" punggung Anda. Kemudian lakukan hal yang sama dengan tangan dan kaki kiri Anda. Melengkung.

Letakkan kedua kaki Anda yang tertekuk dan jongkok sedikit, ambil langkah kecil. "Meringkuk": duduk, pegang lutut dengan tangan, kepala menunduk.

"Ayam bujang"

Berjalanlah, angkat kaki tinggi-tinggi, tekuk lutut, kepakkan lengan "sayap" ke samping. Kepala terangkat tinggi.

"Burung gereja"

Ia melompat dengan dua kaki sekaligus, lalu “terbang”: ia berlari sambil melambaikan tangan “sayapnya”, gerakannya sering dan tidak lebar. Sparrow duduk di dahan: jongkok, berkelompok.

"Kuda"

Pukul dengan kuku - menaikkan dan menurunkan kaki, menggeser jari kaki maju mundur di lantai. Kemudian dia berlari kencang ke samping - dia meletakkan satu kaki ke kaki lainnya saat dia berlari kencang. Dia berlari sambil mengangkat kakinya ditekuk setinggi lutut. Kepala terangkat, badan lurus.

Faktor-faktor yang mempengaruhi keadaan emosi anak kecil

pekerjaan pascasarjana

3.1 Emosi sosial sebagai tanda dunia batin anak

Salah satu ciri subkultur masa kanak-kanak adalah emosi sebagai tanda eksternal dari dunia batin anak. Menurut V.V. Zenkovsky, masa kanak-kanak adalah “masa emas” bagi kehidupan emosional dalam diri kita. Reaksi emosional, sebagai manifestasi eksternal dari keadaan internal anak, merupakan indikator berhasil atau sulitnya masuk ke dalam situasi sosial dan penerimaan peran sosial tertentu. Cara emosional dalam berinteraksi dengan orang lain merupakan hal yang utama dan tulus bagi seorang anak, oleh karena itu isi dan sifat manifestasi sosio-emosional anak usia prasekolah menjadi perhatian khusus para peneliti dan praktisi.

Anak mengalami berbagai keadaan dan pengalaman emosi, di antaranya perhatian kita tertuju pada emosi sosial. Sifat emosi anak jenis ini telah diteliti dalam sejumlah penelitian mendasar. Dalam karya L.S. Vygotsky, A.V. Zaporozhets, A.N. Leontyeva, Ya.Z. Neverovich dan ilmuwan lain mencatat perkembangan emosi yang intensif di bawah pengaruh kondisi sosial kehidupan dan pendidikan. Dalam proses asimilasi nilai, norma, dan cita-cita sosial oleh seorang anak, emosinya memperoleh konten yang lebih kaya dan bentuk manifestasi yang kompleks.

Menyoroti faktor-faktor yang mempengaruhi isi dan cara mengekspresikan keadaan emosi anak prasekolah, sejumlah peneliti menekankan peran orang dewasa, keluarga dan pentingnya hubungan dengan teman sebaya, yaitu kondisi sosial bagi perkembangan emosi anak (E.P. Uruntaeva , M.I. Hal ini menunjukkan bahwa perkembangan emosi anak, khususnya emosi sosial, merupakan suatu proses terkendali yang memungkinkan seseorang untuk memupuk emosi, untuk mewujudkannya, menurut L.S. Vygotsky, budaya.

Saling ketergantungan emosi dan kebutuhan individu, menurut P.V. Simonov, mendefinisikan peran emosi sebagai mediator antara kebutuhan dan aktivitas untuk memuaskannya, sebagai sarana transformasi nilai-nilai yang menjadi isi motif motivasi perilaku individu. Dalam hal ini, emosi sosial anak mencerminkan prioritas kebutuhan dan aspirasi dalam proses komunikasi dengan teman sebaya dan orang dewasa, serta tingkat kepuasannya. Salah satu kebutuhan sosial utama seorang anak adalah kebutuhan akan pengakuan dan penerimaan oleh orang lain, terutama orang-orang yang dekat dan berarti bagi anak, yang kepuasannya tidak hanya mempengaruhi sifat hubungan anak dengan orang lain dan ciri-ciri perilakunya, tetapi juga menentukan. posisi hidup kepribadian yang muncul. Emosi sosial negatif yang dialami seorang anak dalam berbagai situasi kehidupan justru dapat disebabkan oleh ketidakterimaan dan keterasingan dari lingkungan terdekatnya.

Dunia pengalaman masa kanak-kanak yang rapuh ditandai dengan keterbukaan dan mobilitas emosional. Sifat situasional emosi dan dinamika jenis manifestasi sosio-emosional saling berhubungan dengan sistem hubungan pribadi di mana anak diikutsertakan dalam proses aktivitas bersama dan komunikasi dengan teman sebaya dan orang dewasa.

Ketika hubungan pribadi berubah bentuk, diekspresikan dalam agresivitas dan keterasingan, permusuhan dan ketegangan antar manusia, situasi ketidaknyamanan emosional pasti muncul, yang sulit dialami oleh anak dan meninggalkan bekas negatifnya sendiri, terkadang tidak disadari. Memori emosional anak mencatat dan menyimpan gambaran emosional dari peristiwa yang dialami untuk waktu yang lama.

Dunia batin anak-anak selaras dengan keadaan dan masalah eksternal. Resonansi emosional diperkuat oleh respons empati anak-anak terhadap keadaan emosi orang yang dicintai. Ciri fungsi lingkungan emosional anak ini memungkinkan kita untuk memahami masuknya anak-anak secara tidak sengaja ke dalam dunia masalah dan kesulitan orang dewasa. Terkadang orang dewasa sendiri tidak memikirkan sejauh mana anak-anak mengalami pertengkaran keluarga, konflik, keterasingan, atau putusnya hubungan keluarga. Dalam pengalaman hidup, yang terbentuk secara intensif selama masa kanak-kanak prasekolah, situasi-situasi yang dialami terakumulasi, yang diberi tanda emosional tertentu. Dominasi tanda apa pun mempengaruhi pedoman nilai yang menentukan sifat tindakan anak, yang pada gilirannya menentukan model perilakunya dan pola membangun hubungan dengan orang lain.

Emosi sosial anak juga dapat dianggap sebagai salah satu tanda kesuksesan pribadi ketika situasi sosial berubah. Memperluas repertoar perilaku peran sosial menghadapkan anak pada tugas menilai kondisi baru dan memilih tindakan yang tepat. Dalam situasi kehidupan baru, anak dihadapkan pada tuntutan tindakannya sendiri yang berbeda dengan orang lain; mereka dihadapkan pada kebutuhan untuk menguasai status sosial baru, bergabung dengan lingkaran sosial baru, dan menerima aturan perilaku yang berbeda.

Dalam istilah sosial dan emosional, keberhasilan seorang anak dalam situasi kehidupan baru memerlukan respon yang memadai terhadap perubahan yang sedang berlangsung. Kecukupan manifestasi emosional ditentukan oleh pengembangan cara interaksi baru yang dapat diterima secara sosial, akumulasi emosi positif, yang menunjukkan penerimaan anak oleh orang-orang di sekitarnya. Emosi sosial yang positif merupakan prasyarat yang diperlukan untuk berkembangnya keterbukaan, kepercayaan, dan ketulusan pada anak. Dominasi latar belakang emosional negatif dalam kehidupan seorang anak dapat berdampak buruk baik pada kesehatan mentalnya maupun pada proses perkembangan pribadinya.

Kajian terhadap ciri-ciri perkembangan sosio-emosional anak modern mengungkap sejumlah kontradiksi terkait sifat interaksi antara dunia batin anak dan lingkungan sosial. Dalam proses perkembangan pribadi anak, timbul kontradiksi:

Antara keterbukaan dan arah emosi anak terhadap dunia sekitar, keinginan untuk dipercaya dan diterima oleh orang dewasa dan teman sebaya, di satu sisi, dan dominasi kekakuan dan agresivitas dalam hubungan interpersonal, di sisi lain;

Antara kerentanan dan kerapuhan dunia perasaan dan pengalaman anak, kepekaan emosionalnya, daya tanggap terhadap keadaan orang lain, di satu sisi, dan penularan masalah “dewasa”, “asing”, meningkatnya ketegangan dalam hubungan emosional, di samping itu;

Kontradiksi-kontradiksi ini menentukan relevansi pencarian ilmiah tentang cara dan sarana perkembangan sosial-emosional anak kecil dalam kondisi modern.

Laju, dinamika dan ritme kehidupan modern, perpecahan sosial dan krisis ekonomi menyebabkan meningkatnya agresivitas dan ketidakstabilan emosi dalam kehidupan masyarakat, yang menandakan ketidakstabilan emosi individu dan sudah terwujud pada usia prasekolah. Orang dewasa tidak selalu mampu menanggung kesulitan yang muncul dalam hidup, mengatasi masalah, serta menjaga integritas dan kepercayaan diri. Anak-anak dalam kondisi seperti ini lebih tidak berdaya dan rentan, mengalami beban penyakit eksternal.

Ketika mengalami situasi ketidaknyamanan emosional, seorang anak, sebagai suatu peraturan, secara tidak sadar memilih satu atau beberapa metode pertahanan diri psikologis yang bersifat aktif atau pasif. Dengan melakukan tindakan agresif atau berada dalam keadaan depresi, anak berusaha menjalani situasi tertentu, melawan negativisme emosional yang muncul dalam proses interaksi dengan orang-orang di sekitarnya dan merusak hubungan spiritual anak dengan dunia.

Dalam hal ini, tujuan fungsional guru sebagai pembimbing spiritual dalam mencari cara interaksi yang dapat diterima secara pribadi dan diterima secara sosial antara anak dan masyarakat semakin meningkat. Namun, seperti yang ditunjukkan oleh praktik pedagogi, saat ini, karena kurangnya kondisi dan metode yang dikembangkan secara sistematis yang mendorong perkembangan emosional anak usia dini dan prasekolah, guru mengalami kesulitan dalam membentuk dunia perasaan anak dan tidak memiliki alat pedagogi. untuk pengaruh yang halus dan hati-hati pada pengalaman anak-anak. Dalam hal ini, ada kebutuhan bagi para spesialis untuk menguasai teknologi pedagogis yang bertujuan untuk mengatur keadaan emosi anak-anak, untuk menguasai cara-cara berperilaku pada anak-anak yang memungkinkan mereka mengatasi ketegangan dan kemungkinan stres dari situasi yang muncul tanpa kehilangan emosi yang berarti. dalam mengembangkan pada anak sikap emosional-evaluatif yang positif terhadap berbagai perubahan kehidupan.

Emosi adalah tanda eksternal dari dunia batin seorang anak. Bagi anak, yang terpenting adalah pengakuan dan penerimaan oleh orang lain, terutama orang-orang dekat dan berarti bagi anak.

Anak kecil belajar bagaimana berinteraksi dengan orang lain. Seluruh perilaku dan perkembangan pribadi anak bergantung pada dominasi emosi positif atau negatif.

Peran guru sebagai pembimbing spiritual adalah membantu anak bertahan dalam situasi sulit tanpa kehilangan emosi yang berarti, mengajari mereka cara mengatasi kesulitan. Menumbuhkan emosi pada anak, menjadikannya lebih berbudaya, membentuk perilaku yang dapat diterima secara sosial.

Emosi sosial adalah dasar dari perilaku seorang anak, alasan kesejahteraan atau kesejahteraannya.

Pengaruh emosi terhadap kehidupan manusia

Proses emosional mempunyai tanda positif dan negatif. Pengaturan tingkah laku dilakukan karena terbentuknya struktur otak yang berfungsi dalam urutan tertentu...

Z. Freud: teori kepribadian

Penggantian ingatan ketika lupa kata-kata asing menurut Freud

Dalam contoh ilustratif ini, kegelisahan pria tersebut muncul dari alur pemikiran yang terputus, namun isinya tidak ada sangkut pautnya dengan topik pembicaraan sebenarnya. Sebuah tema tertekan yang terlintas di benak lawan bicara Freud...

Kejahatan sebagai sebuah fenomena

Freud menjelaskan semua kejahatan di dunia. Tepat. Mengapa kita terkadang ingin memukul seseorang? Secara fisik atau setidaknya secara verbal? Dari mana kita mendapatkan kejengkelan dan kebencian, kemarahan dan ketakutan, kerumitan dan frustrasi, stres dan depresi, dll. dan seterusnya.? Akhirnya...

Mempelajari lingkungan emosi anak dengan menggunakan metode menggambar

Bagaimana keadaan emosi seorang anak? Apa kesedihan baginya? Sukacita? Kecemasan? Bagaimana seorang anak menggambarkan dunia emosinya? Dan bagaimana keadaan emosinya ditentukan dari gambar tersebut? Apa itu Emosi? Dalam manual "Fisiologi...

Konsep budaya-sejarah L.S. Vygotsky

Dua proses - penggunaan alat dan penggunaan simbol - sebelumnya dianggap dalam psikologi sebagai proses yang terisolasi dan independen satu sama lain. Untuk waktu yang lama, ada pendapat dalam sains...

Tentang kemungkinan landasan neurofisiologis dari sifat “aku” batin dalam studi kepribadian siswa

Topik “aku” batin telah dibahas oleh para ahli saraf, ahli neurofisiologi, dan ahli psikofisiologi, mencoba menggunakan metode mereka untuk mencari dan mempelajari substrat dan mekanisme “aku” batin. Karya filsuf D. Dubrovsky secara logis menunjukkan...

Masalah perkembangan dalam psikologi perkembangan

Ciri-ciri psikologis konflik intrapersonal dan interpersonal pada masa remaja

Menggunakan metodologi “Tingkat Rasio Ketersediaan Nilai” oleh E.B. Fantalova (USCD), Anda dapat menentukan tingkat ketidakpuasan terhadap situasi kehidupan saat ini, serta konflik internal...

Jika kita beralih ke seni rupa, selalu ada pembagian tradisional antara bentuk dan warna. Meskipun pembagian seperti itu mungkin tampak sangat dangkal dan terlalu akademis...

Teori kepribadian Sigmund Freud

Freud menekankan bahwa terdapat keseimbangan yang tidak stabil antara ketiga struktur kepribadian tersebut, karena tidak hanya isinya, tetapi juga arah perkembangannya yang berlawanan satu sama lain. Naluri...

Sifat emosi

1. Pendekatan intelektualistik. Manifestasi organik dari emosi bertindak sebagai konsekuensi dari fenomena mental.
2. Teori I.F. Herbart. Ilmuwan mengklaim bahwa fakta psikologis yang paling penting adalah representasi perasaan - ini adalah hubungan antara ide-ide yang ada; mereka dapat dilihat sebagai reaksi terhadap konflik antar ide.
3. Posisi V. Wundt. Emosi mewakili perubahan-perubahan tertentu yang menjadi ciri pengaruh perasaan terhadap jalannya gagasan itu sendiri.

Jenis Emosi Sosial

Emosi sosial biasanya dibagi menjadi positif dan negatif.

1. Positif/konjungtif. Emosi sosial positif muncul ketika sekelompok orang bertujuan untuk mencapai tujuan bersama, yang hasilnya membawa kepuasan bagi para pesertanya. Biasanya, emosi sosial tersebut dapat berkisar dari preferensi yang lemah hingga kasih sayang yang mendalam. Dengan yang terakhir, niat yang sangat positif dikaitkan dengan pasangannya (dalam kasus cinta), yang, tentu saja, seringkali tidak begitu objektif.
2. Negatif/disjungtif. Emosi sosial negatif muncul ketika situasi persaingan muncul: keberhasilan seseorang menyebabkan kegagalan orang lain, yang seringkali berujung pada konflik. Sebagai aturan, seseorang hanya dapat memperhatikan lawan seperti itu apa yang tidak menyenangkan baginya, mengabaikan kualitas positifnya.

Perkembangan emosi sosial

Perkembangan emosi sosial tunduk pada perkembangan umum jiwa dalam entogenesis (Gbr. 1).

Gambar 1. " "

Emosi tidak diragukan lagi memainkan salah satu peran terpenting dalam kehidupan anak-anak. Mereka membantu anak-anak memahami realitas di sekitarnya. Selain itu, dengan bantuan emosi, anak dapat menunjukkan reaksi apa pun terhadap rangsangan di dunia sekitarnya. Dengan demikian, ekspresi emosi pada anak-anak memanifestasikan dirinya dalam cara yang lebih langsung dibandingkan pada orang dewasa, tetapi dengan cara yang sama: secara verbal dan nonverbal.

Pembentukan dan pengembangan emosi sosial juga sangat penting bagi keberhasilan hidup seorang anak.

Dasar pembentukan emosi sosial adalah pendidikan moral. Hal ini terjadi berdasarkan kehidupan individu di sekitar kita, di dunia secara keseluruhan.

Emosi sosial dipahami sebagai norma-norma sosial yang terinternalisasi secara mendalam yang membentuk alam bawah sadar dalam struktur kepribadian dan mempunyai fungsi pengaturan. Emosi sosial dianggap sebagai sikap emosional yang konstan terhadap norma dan aturan perilaku yang diterima dalam masyarakat tertentu; sebagai penentuan sikap emosional positif terhadap aturan, penilaian, norma tertentu dan sikap negatif terhadap aturan lain; sebagai pengatur komunikasi antar masyarakat, menjadikan perilaku yang pantas sebagai hal yang umum bagi masyarakat tertentu, dan membantu mensosialisasikan anak-anak ke arah yang memadai bagi masyarakat.

Ciri khas kelas emosi sosial adalah sifatnya yang dimediasi oleh norma-norma sosial, dan fungsi spesifiknya adalah mengkonsolidasikan pengalaman memasuki dan menguasai norma dan aturan masyarakat sekitar, yang memperoleh makna internal dan menjadi pengalaman emosional.

Asimilasi anak terhadap nilai-nilai sosial, persyaratan, norma dan cita-cita, dalam kondisi tertentu, menjadi milik internal individu. Akibatnya, anak memperoleh sistem pengukuran yang unik, standar nilai, yang dengannya, dengan membandingkan fenomena yang diamati, anak mengevaluasinya sebagai sesuatu yang menarik atau menjijikkan, baik dan jahat, indah dan jelek.

Emosi sepanjang masa kanak-kanak mengalami perkembangan di bawah pengaruh kondisi sosial kehidupan dan pendidikan. Secara bertahap, emosi dan perasaan yang lebih tinggi terbentuk yang tidak memiliki analogi pada hewan - kasih sayang, empati, kepedulian terhadap orang yang dicintai, rasa tanggung jawab, gotong royong, daya tanggap.

Sudah di usia prasekolah, perasaan manusia yang lebih tinggi mulai terbentuk, dan sumber asal usulnya adalah aktivitas praktis anak, di mana ia menyadari hubungannya dengan dunia luar dan mengasimilasi nilai-nilai dan cita-cita yang diciptakan oleh masyarakat, menguasai sosial. norma dan aturan perilaku.

Peran yang menentukan dalam pengembangan emosi sosial dimainkan oleh keterlibatan anak dalam kegiatan bersama dengan anak-anak lain dan orang dewasa, yang memungkinkan dia untuk mengalami dan merasakan kebutuhan untuk mematuhi norma dan aturan. Dalam prosesnya terbentuklah motif-motif kegiatan sosial yang paling sederhana, yaitu keinginan untuk melakukan sesuatu yang perlu, bermanfaat, tidak hanya untuk diri sendiri, tetapi juga untuk orang lain; serta mengembangkan bentuk-bentuk khusus orientasi sosial, perhatian terhadap orang lain, yang merupakan syarat penting bagi munculnya empati, simpati terhadap suka dan duka, kebutuhan dan kebutuhannya.

Emosi- keadaan yang terjadi ketika muncul suatu rangsangan yang penting ditinjau dari kebutuhan dan tujuan tubuh

• Fungsi alarm: informasi tentang situasi saat ini
• Fungsi komunikasi: membentuk hubungan dengan orang lain

Teori:

Teori psikoevolusi(Robert Plutchik)

Emosi dasar: delapan emosi sesuai dengan delapan kebutuhan dasar

Komponen: diberikan secara genetik spesifik untuk emosi yang tidak berubah

Teori neurokultural(Paul Ekman)

Emosi dasar: ketakutan, kemarahan, kesedihan, jijik, kegembiraan, kejutan

Komponen: diberikan secara genetik spesifik sehingga komponen bawaan emosi dapat berubah

Emosi yang ditentukan secara budaya

Emosi dasar: tidak ada

Komponen: Ada dasar biologis yang mendasari emosi, tetapi semua komponen dipengaruhi oleh budaya. Ada perbedaan emosi lintas budaya.

Emosi dan perilaku sosial

Empati– pemahaman seseorang terhadap emosi yang dialami pasangannya (komponen kognitif) dan empati terhadapnya (komponen emosional)

• Empati disposisional
• Empati situasional

Daya tarik– persepsi pasangan menarik untuk komunikasi, simpati terhadapnya

Mitra

1.Penampilan: orang cantik menyebabkan ketertarikan yang besar Efek jangkar: evaluasi yang lebih rendah terhadap orang lain setelah mengamati orang cantik Efek iradiasi kecantikan: evaluasi lebih tinggi terhadap seseorang yang memiliki pasangan cantik Efek ramalan yang terwujud dengan sendirinya: pembentukan karakteristik yang lebih positif pada orang cantik di bawah pengaruh harapan orang lain

2. Status: Orang yang berstatus tinggi lebih menarik

3. Nilai, sikap, ciri-ciri kepribadian: Ketertarikan yang lebih besar disebabkan oleh orang-orang yang dianggap memiliki sifat-sifat “komunal” yang positif

4. Prinsip kesamaan: Ketertarikan yang besar disebabkan oleh orang-orang yang mirip dengan kita dalam... ...penampilan...status...sikap dan nilai

Interaksi

1. Keakraban- orang yang tampak akrab bagi kita sangatlah menarik

2. Kedekatan dalam ruang– orang-orang yang dekat dengan kita menimbulkan ketertarikan yang besar

3. Sikap pasangan– Ketertarikan yang besar disebabkan oleh orang-orang yang menilai kita secara positif dan telah melakukan sesuatu yang baik untuk kita

4. Sikap terhadap pasangan Anda– Ketertarikan yang besar disebabkan oleh orang-orang yang kepadanya kita telah berbuat baik

Situasi

1. Rangsangan yang menimbulkan kegembiraan: bau yang menyenangkan, suara, gambar, kenangan, cerita lucu, dll. Ketertarikan yang lebih besar datang dari orang-orang yang kita temui di lingkungan yang menyenangkan.

2. Rangsangan yang menimbulkan kecemasan: mengunjungi dokter, melintasi jembatan yang tidak aman, melakukan olahraga ekstrim, dll. Ketertarikan yang lebih besar datang dari orang-orang yang kita temui di lingkungan yang menimbulkan kecemasan ringan.