Puisi tersebut menggabungkan motif utama dari siklus “Puisi tentang Wanita Cantik”.
Alasan terciptanya puisi tersebut adalah pertemuan A. Blok dengan L. D. Mendeleeva di Katedral St. Sebuah gambar muncul di hadapan pahlawan liris yang hanya dapat dibandingkan dengan Madonna karya Pushkin. Ini adalah “contoh paling murni dari keindahan murni.” Dalam puisi, dengan bantuan warna, suara, dan simbol asosiatif, gambaran Wanita Cantik Pahlawan liris muncul secara misterius dan tanpa batas di hadapan kita. Semua kata dan bait penuh makna khusus: "Oh, saya sudah terbiasa dengan jubah ini", "Oh, suci ..." - dengan bantuan anafora, penulis menekankan pentingnya acara tersebut.
Intonasinya khusyuk dan penuh doa, sang pahlawan merindukan dan memohon untuk bertemu, dia gemetar dan gemetar menantikannya. Dia mengharapkan sesuatu yang indah, agung dan sepenuhnya tunduk pada keajaiban ini.
“Kerlap-kerlip lampu merah” membuat kita tidak bisa melihat dengan jelas sosok Wanita Cantik. Dia diam, tidak terdengar, tetapi kata-kata tidak diperlukan untuk memahami dan menghormatinya. Sang pahlawan memahaminya dengan jiwanya dan mengangkat gambaran ini ke ketinggian surgawi, memanggilnya “Istri Abadi yang Agung.”
Kosakata gereja (lampu, lilin) menempatkan citra Wanita Cantik setara dengan dewa. Pertemuan mereka berlangsung di kuil, dan kuil adalah semacam pusat mistik yang mengatur ruang di sekitarnya. Kuil adalah arsitektur yang berupaya menciptakan kembali tatanan dunia yang menakjubkan dengan harmoni dan kesempurnaan. Suasana tercipta sesuai dengan antisipasi kontak dengan dewa. Citra Bunda Allah muncul di hadapan kita sebagai perwujudan keharmonisan dunia, yang memenuhi jiwa pahlawan dengan rasa hormat dan kedamaian.
Dia adalah orang yang penuh kasih, tidak mementingkan diri sendiri, dan terkesan sebagai orang yang cantik. Dia adalah hal yang indah dan halus yang membuat sang pahlawan bergidik: "Dan bayangan yang bersinar menatap wajahku, hanya mimpi tentang dia," "Aku gemetar karena derit pintu ..." Dia adalah konsentrasi imannya, harapan dan cinta.
Palet warna terdiri dari warna merah tua (“Dalam kerlap-kerlip lampu merah…”), yang membawa pengorbanan: sang pahlawan siap menyerahkan nyawanya demi kekasihnya (merah adalah warna darah); warna kuning dan emas (lilin dan gambar gereja), membawa kehangatan yang ditujukan kepada seseorang dan nilai khusus dari keberadaan di sekitarnya. Kolom putih tinggi meningkatkan pentingnya citra Wanita Cantik dan perasaan emosional sang pahlawan. Blok membungkus segala sesuatu yang terjadi dalam puisi itu dalam kegelapan, menutupinya dengan kerudung gelap (“kuil gelap”, “di bawah bayang-bayang tiang tinggi”) untuk melindungi kedekatan dan kesucian hubungan para tokoh dari luar. dunia.
Lukisan berwarna. Rekaman suara.
Stanza 1: bunyi “a”, “o”, “e” menggabungkan kelembutan, cahaya, kehangatan, kegembiraan. Nadanya ringan dan berkilauan. (Warna putih, kuning.)
Stanza 2: terdengar "a", "o", "dan" - kendala, ketakutan, kegelapan. Cahayanya semakin berkurang. Gambarannya tidak jelas. (Warna gelap.)
Bait 3: Kegelapan menghilang, namun terang datang perlahan. Gambarannya tidak jelas. (Campuran warna terang dan gelap.)
Stanza 4: bunyi “o”, “e” membawa ambiguitas, tetapi membawa aliran cahaya terbesar, mengekspresikan kedalaman perasaan sang pahlawan.
Analisis puisi karya A.A. Blok "Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja" .
Dalam puisi ini penyair menyampaikan interaksi Feminin Abadi, keindahan dengan realitas kehidupan, yaitu hubungan antara duniawi dan Ilahi.
Di awal puisi ada kedamaian, ketenangan. Sebuah gereja digambarkan, seorang gadis bernyanyi, dan di latar belakang ada kapal-kapal yang berlayar ke laut, orang-orang yang telah melupakan kegembiraannya. Gadis dalam lagu gereja berempati dengan “...yang lelah di negeri asing, kapal yang melaut dan melupakan kegembiraannya.” Lagunya adalah doa bagi mereka yang tercerabut dari kampung halamannya, bagi mereka yang terlantar ke negeri asing. Nyanyian yang damai mendorong semua orang dari kegelapan untuk melihat gaun putihnya dan mendengarkan lagu sedih. Kegelapan dan gaun putihnya melambangkan orang berdosa dan suci di dunia yang kejam ini. Dengan nyanyiannya, dia menanamkan dalam diri orang-orang sepotong kebaikan yang tulus, harapan untuk masa depan yang lebih baik dan cerah: “...Dan bagi semua orang tampaknya akan ada kegembiraan, bahwa semua kapal berada di perairan terpencil yang tenang, bahwa orang-orang lelah di negeri asing telah menemukan kehidupan yang cerah bagi diri mereka sendiri.”
Kita melihat kesatuan mereka yang hadir di gereja dalam satu dorongan rohani. Bahkan di awal puisi tidak ada harapan akan kebahagiaan, kehidupan yang cerah. Namun ketika suaranya yang lembut terdengar dari kegelapan dan gaun putih muncul, diterangi oleh sinar, maka muncullah keyakinan bahwa dunia ini indah, layak untuk dijalani demi keindahan di Bumi, terlepas dari segala kesulitan dan kemalangan. Namun di tengah kebahagiaan universal, seseorang akan dirampas dan tidak bahagia - orang yang berperang. Dan kini sang pejuang akan hidup hanya dengan kenangan, berharap yang terbaik.
Dengan pancaran sinarnya yang mempesona dan suaranya yang lembut, gadis itu memberikan kesempatan kepada orang-orang untuk sejenak melupakan apa yang terjadi di luar gereja. Dalam gambar gadis itu mereka melihat sinar kehidupan yang sangat mereka butuhkan. Mereka melihatnya bukan sebagai gadis sederhana, tapi sebagai Dewa yang turun dari surga ke bumi yang penuh dosa untuk menyelamatkan jiwa mereka. Di kolom terakhir puisi, tangisan anak kecil merupakan pertanda perang. Bagaimanapun, puisi itu ditulis pada tahun 1905 (akhir Perang Rusia-Jepang).
Membantu kita memahami makna puisi lebih dalam latar belakang warna. Jika di awal puisi orang tenggelam dalam kegelapan, maka di akhir puisi nada gelap berubah menjadi terang. Tampaknya bagi mereka bahwa mereka “...menemukan kehidupan yang cerah.”
Di bait keempat, di baris ketiga - "...berpartisipasi dalam rahasia, - anak itu menangis" - anak ini bersifat kenabian, masa depan terbuka baginya, dia tahu sebelumnya hasil tragis bagi Rusia dalam perang di musim panas tahun 1905. Anak itu melambangkan kelahiran kembali, pembaruan, segala sesuatu yang cerah dan polos. Dan dalam hal ini, dia adalah seorang nabi cilik yang meramalkan masa depan yang sulit bagi Rusia.
A. Blok menulis karya ini pada tahun 1902. Kehidupan penulis saat ini ditandai dengan kegembiraan, yang penyebabnya adalah jatuh cinta pada L.D. Mendeleev, calon istri penulis.
Juga selama periode ini, ketertarikan Blok terhadap filosofi V. Solovyov terlihat. Menurut pemikiran filosofisnya, cinta adalah cara paling pasti untuk menghilangkan sifat egois dalam diri. Setelah jatuh cinta pada seorang wanita, seseorang memahami esensinya, sifat yang diberikan dari Tuhan, yang pada gilirannya mengarah pada cinta yang tinggi terhadap seluruh dunia.
Ide serupa, sampai taraf tertentu, tercermin dalam karya “I Enter Dark Temples…”. Karakter utama jatuh cinta dengan seorang wanita duniawi. Semua pikirannya diresapi dengan pengetahuan yang diinginkan tentang jiwa perempuan yang luas, pemahaman tentang keharmonisan dunia ini, menyatu dengannya. Lirik spiritual bercampur baris dengan lirik cinta, menciptakan kontras yang menakjubkan.
Sarana ekspresi utama dalam puisi adalah metafora. "Kuil Gelap" adalah cinta, sikap pahlawan liris terhadap perasaan yang dialaminya. Kegelapan berarti yang tidak diketahui, kuil - misteri dan nilai ilahi.
Puisi itu penuh dengan keraguan sang pahlawan. Dia tidak yakin dengan perasaan timbal balik wanita yang dicintainya. Namun, dia tahu pasti bahwa dia adalah inspirasi dan dewinya:
Dan dia menatap wajahku, bersinar,
Hanya sebuah gambaran, hanya mimpi tentang Dia.
Penggunaan julukan “diterangi” menunjukkan kepada pembaca bahwa dia adalah impian utama sang protagonis, matahari yang ia perjuangkan.
Pada awalnya, sang pahlawan merasa malu dengan feminitas dan harmoni yang dipersonifikasikan oleh "Istri Abadi Yang Mulia", tetapi kemudian ia menemukan kepekaan dan kesenangan khusus dalam hal ini. Dia suka terlibat dalam penciptaan alam (“Saya sudah terbiasa dengan jubah ini”). Sekarang rasa malu yang dulu telah hilang, sang pahlawan terbuka terhadap “senyum, dongeng, dan mimpi”, impian seorang wanita cantik.
Akhir puisi merangkum pemikiran pahlawan yang sedang jatuh cinta. Dia akhirnya memahami sifat luhur dewinya: “Oh, Yang Mahakudus, betapa lembutnya lilin-lilin itu, Betapa menyenangkannya fitur-fitur-Mu!”
Ringkasnya, kita dapat membedakan beberapa bagian dalam karya tersebut: bagian pendahuluan, refleksi sang pahlawan, dan bagian akhir.
Puisi itu sendiri ditulis dalam bahasa yang hidup dan sensual, penuh dengan sarana ekspresi artistik (julukan “ritual yang buruk”, “Wanita Cantik”, metafora seperti “senyum berlari”). Seruan menyampaikan emosi sang pahlawan, harapan dan harapannya.
Kesimpulannya, kita dapat mengatakan bahwa ini adalah salah satu puisi paling mencolok karya A. Blok. Di dalamnya penulis menampilkan cinta sebagai perpaduan pengalaman emosional dua insan, sebagai sumber keselamatan dunia, cinta kepada Tuhan.
Analisis Puisi Blok Aku Masuk Kuil Gelap No.2
Hari ini kita akan berbicara tentang puisi Alexander Alexandrovich Blok “I Enter Dark Temples.” Alexander Alexandrovich adalah salah satu penyair paling terkenal abad ke-20. Saya juga ingin mencatat bahwa puisi Zaman Keemasan itu indah, tetapi puisi abad ke-20 lebih mudah dipahami oleh orang modern; menurut saya, puisi abad ke-20 adalah jalan tengah, puisi abad ke-21 Abad ini belum sepenuhnya terbentuk, dan puisi Zaman Keemasan tidak selalu memunculkan permasalahan yang bisa kita pahami.
Alexander Alexandrovich Blok adalah orang yang sangat menarik dan penyair yang unik. Tulisan tangannya yang unik dapat langsung dikenali, riff yang sedikit membingungkan dan cara berekspresi yang unik, tentunya memiliki makna yang dalam, dan puisi kami “I Enter Dark Temples” sepenuhnya memenuhi semua kriteria di atas.
Karya: “I Enter Dark Temples,” yang ditulis pada tahun 1902 pada tanggal 25 Oktober, didedikasikan untuk calon istrinya, dan pada saat itu hanya untuk kekasihnya Lyubov Mendeleeva, yang setelah menikah mengambil nama belakang suaminya Blok, yang sangat dicintai penyair itu.
Betapa menyenangkannya keistimewaan-Mu!”
Bagi Alexander Alexandrovich, sosok calon istrinya, Lyubov Dmitrievna, adalah penuntun dalam kegelapan, cahaya indah di jendela: “Dalam kerlap-kerlip lampu merah.”
Secara umum, keseluruhan puisi dipenuhi dengan cinta, ketika membacanya Anda memahami bahwa cinta sejati itu ada, dan karya tersebut ditulis dengan sangat cemerlang sehingga mencerminkan semua perasaan penulisnya, mengungkapkan jiwanya terus menerus, dan jiwa Alexander Alexandrovich Blok sama kaya, murni dan uniknya dengan karyanya.
Analisis puisi Saya memasuki kuil-kuil gelap sesuai rencana
Anda mungkin tertarik
- Analisis puisi Barto
Analisis karya Barto
- Analisis puisi Fet untuk penyair
Afanasy Afanasyevich Fet adalah orang yang tidak biasa dan orisinal. Tak heran jika banyak kritikus yang menulis tentang dirinya, bahwa ia menulis dengan cara yang sangat eksotik, dan tidak semua orang dapat memahami makna puisi-puisinya. Karyanya “To the Poets” ditulis pada tahun 1890 pada tanggal 5 Juni
- Analisis puisi September Rose Feta
Dunia alam dalam karya A. A. Fet memang unik. Dalam detail keseharian dunia mati di sekitarnya, penulis menemukan sesuatu yang menjadi sumber inspirasi baginya.
- Analisis puisi karya Kedrin Alyonushka kelas 5 SD
Sebelum kita mulai menganalisis puisi, kita perlu mengingat kapan puisi itu ditulis. Memahami perasaan apa yang ada dalam jiwa penyair. Oktober 1942, terjadi perang yang belum berakhir, yang masih memakan waktu tiga tahun lagi. Ini diketahui sekarang, tapi kemudian
- Analisis puisi Pobeda Akhmatova
Puisi Kemenangan merupakan bagian dari siklus berjudul sama, yang dimulai oleh penyair wanita pada masa Perang Dunia Kedua dan selesai pada tahun 1945, tepatnya pada akhir permusuhan.
Penyair menciptakan buku pertamanya di bawah pengaruh kuat ide-ide filosofis Vladimir Solovyov. Dalam ajaran ini, penyair tertarik dengan gagasan tentang cita-cita, tentang keinginannya sebagai perwujudan Feminitas Abadi - keindahan dan harmoni. Blok memberi citra idealnya nama “Wanita Cantik”.
Seluruh siklus “Puisi tentang Wanita Cantik” diresapi dengan perasaan cinta yang tulus. Tapi perasaan apa ini? Apa yang membuatnya istimewa? Terlepas dari kenyataan bahwa siklus ini didasarkan pada fakta otobiografi - perselingkuhan penyair dengan calon istrinya Lyubov Dmitrievna Mendeleeva - perlu dicatat bahwa pahlawan liris jatuh cinta bukan dengan yang nyata, tetapi dengan wanita ideal, dengan gambar tertentu. . Cinta religius juga bercampur dengan perasaan aneh ini. Pahlawan mencintai Wanita Cantik bukan seperti pria mencintai wanita, tetapi seperti pria mencintai dan memuja sesuatu yang tidak dapat diakses olehnya, cantik dan agung. Cinta ini bisa disebut ilahi. Tidak ada sedikit pun vulgar atau membumi di dalamnya.
Motif cita-cita cinta ideal mengalir di seluruh siklus puisi, yang merepresentasikan semacam “novel”. Motif ini diwujudkan dalam harapan terus-menerus sang pahlawan untuk bertemu dengan sang pahlawan wanita dan ketakutan bahwa pertemuan ini akan menghancurkan keagungan perasaan. Keunikan dari siklus ini adalah tidak dapat dipisahkannya dua bidang: mitos pribadi, nyata, dan universal-kosmis, tentang cara inkarnasi Jiwa dunia di bumi.
Salah satu puisi paling mencolok dari siklus ini adalah “Saya memasuki kuil-kuil yang gelap…”. Itu ditulis pada tahun 1902. Keteraturan ritme, baris-baris yang monoton dan merdu, bahkan jika Anda tidak memikirkan kata-katanya, membangkitkan perasaan yang tinggi dan sedikit khusyuk. Hal ini didukung oleh kosakata yang juga tinggi kontennya: candi, ritual, lampu. Puisi ini menyajikan kepada kita seluruh buku pertama dan dunia perasaan Blok muda, yang telah memagari dirinya dari “kontradiksi, keraguan, dan ancaman terhadap kehidupan”. Motif perjuangan meraih terang, kebenaran, transformasi dunia ini akan menjadi salah satu motif utama dalam karya A. Blok.
Dari segi genre, karya tersebut merupakan puisi kecil, karena memiliki alur: sang pahlawan berada di kuil, menunggu kekasihnya dan mengalami perasaan kuat terkait dengan harapan tersebut. Dengan demikian terwujudlah motif utama siklus puisi – motif pengharapan. Memang, bagi pahlawan liris, hal itu tampaknya lebih penting daripada pertemuan itu sendiri:
Disana aku sedang menunggu Wanita Cantik
Dalam kerlap-kerlip lampu merah.
Lampu merah menyempurnakan momen tragedi. Tragedi ini disadari oleh sang pahlawan dan berasal dari kenyataan bahwa kenyataan tidak berkorelasi dengan mimpi rapuh, gambaran yang hidup di hati penyair:
Di bawah bayangan tiang tinggi
Aku gemetar karena derit pintu.
Dan dia menatap wajahku, bersinar,
Hanya sebuah gambaran, hanya mimpi tentang Dia.
Puisi adalah sebuah pemikiran yang ringkas, sehingga dari satu kata kita dapat menebak keseluruhan ceritanya. Jadi dalam kalimat: “Oh, saya sudah terbiasa dengan jubah ini // Istri Abadi yang Agung!” menjadi jelas bahwa ini bukan pertama kalinya sang pahlawan menunggu kekasihnya di kuil ini. Dan parafrasenya - “Berlari tinggi di sepanjang cornice // Senyuman, dongeng, dan mimpi…” - menggambarkan kuil itu sendiri di hadapan pembaca.
Yang dimaksud penyair adalah silaunya sinar matahari yang menerobos jendela-jendela tinggi di bawah atap. Cahaya ini menjadi simbol cita-cita ideal sang pahlawan.
Derajat pengalaman tokoh ditunjukkan pada syair terakhir puisi:
Oh, Yang Kudus, betapa lembutnya lilin-lilin itu,
Betapa menyenangkannya fitur-fitur Anda!
Saya tidak dapat mendengar desahan atau ucapan,
Tapi saya percaya: Sayang - Anda.
Dikatakan di sini bahwa pahlawan wanita belum tiba, tetapi akan tiba di sana sebentar lagi, dan hati yang penuh kasih sudah mengantisipasi pertemuan yang akan segera terjadi ini.
Dalam puisi “Aku memasuki kuil-kuil yang gelap…” yang mencolok bukanlah banyaknya kiasan, melainkan skema warna yang digunakan secara aktif oleh pengarangnya. Oleh karena itu, Blok menggunakan warna-warna berikut untuk menciptakan suasana khusus: hitam (“kuil gelap”), merah (“lampu merah”), emas (“gambar… bercahaya”, “Oh, saya sudah terbiasa dengan jubah ini…”, “Mereka menjalankan cornice tinggi", "lilin"). Seperti yang Anda lihat, warna yang dominan adalah emas dan segala coraknya (nyala lilin, matahari, pakaian bersulam emas), dan dikenal sebagai simbol kekayaan dan kemakmuran. Dengan demikian, kepenuhan perasaan sang pahlawan dan kebahagiaan yang ia temukan dalam cinta ditonjolkan. Dan warna merah dan hitam sepertinya menandakan tragedi perasaan ini.
Citra perempuan bersifat simbolis, ia memiliki banyak nama: Wanita Cantik, Istri Abadi yang Agung, Suci, Dia, Sayang. Namun terlepas dari semua keagungannya, ini adalah wanita sejati, sama seperti pahlawannya yang nyata.
Bunyi puisi-puisi Blok membangkitkan empati emosional dan estetika yang sangat kuat. Di luar “hubungan” karakter, penemuan puitis yang lebih dalam pun dibaca. Blok Muda ternyata tunduk pada hikmah hidup, setidaknya pada bagiannya yang berhubungan dengan keadaan cinta.
Aku memasuki kuil yang gelap,
Saya melakukan ritual yang buruk.
Disana aku sedang menunggu Wanita Cantik
Di lampu merah yang berkedip-kedip.
Di bawah bayangan tiang tinggi
Aku gemetar karena derit pintu.
Dan dia menatap wajahku, bersinar,
Hanya sebuah gambaran, hanya mimpi tentang Dia.
Oh, aku sudah terbiasa dengan jubah ini
Istri Abadi yang Luar Biasa!
Mereka berlari tinggi di sepanjang cornice
Senyuman, dongeng dan mimpi.
Oh, Yang Kudus, betapa lembutnya lilin-lilin itu,
Betapa menyenangkannya fitur-fitur Anda!
Saya tidak dapat mendengar desahan atau ucapan,
Tapi saya percaya: Sayang - Anda.
Diperbarui: 21-01-2012
LihatPerhatian!
Terima kasih atas perhatian Anda.
Jika Anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, sorot teks tersebut dan klik Ctrl+Masuk.
Dengan melakukan hal ini, Anda akan memberikan manfaat yang sangat berharga bagi proyek dan pembaca lainnya.
Materi sejarah dan biografi
Sejarah penciptaan dan tanggal penulisan puisi
Puisi tersebut menggabungkan motif utama dari siklus “Puisi tentang Wanita Cantik”.
Alasan terciptanya puisi tersebut adalah pertemuan A. Blok dengan L. D. Mendeleeva di Katedral St.
Plot liris
Sebuah gambar muncul di hadapan pahlawan liris yang hanya dapat dibandingkan dengan Madonna karya Pushkin. Ini adalah “contoh paling murni dari keindahan murni.” Dalam puisi, dengan bantuan warna, suara, dan simbol asosiatif, gambaran Wanita Cantik Pahlawan liris muncul secara misterius dan tanpa batas di hadapan kita. Semua kata dan bait penuh makna khusus: "Oh, saya sudah terbiasa dengan jubah ini", "Oh, suci ..." - dengan bantuan anafora, penulis menekankan pentingnya acara tersebut.
Komposisi puisi
Dalam syair pertama kita melihat pahlawan liris yang hidup dalam antisipasi cinta. Lebih tepatnya, cinta ini selalu hidup dalam dirinya dan tidak menemukan jalan keluarnya, namun ia tahu bahwa ada seseorang di dunia ini yang menjadi tujuan cintanya.
Aku memasuki kuil yang gelap,
Saya melakukan ritual yang buruk.
Dari pengembangan plot lebih lanjut, kita mengetahui bahwa kekasihnya adalah sesuatu yang tidak wajar, fana:
Dan dia menatap wajahku, bersinar,
Hanya sebuah gambaran, hanya mimpi tentang dia.
Namun kemudian keagungan dan ketidaktercapaian muncul dalam gambaran ini: dia menjadi “Istri Abadi yang Agung”. Huruf kapital membuat ungkapan ini semakin serius. Saya rasa kita dapat mengatakan bahwa latar kuil meningkatkan perasaan sang pahlawan: kegelapan, dingin membuat seseorang merasa kesepian, tetapi penampilan kekasihnya menerangi segala sesuatu di sekitarnya dan membuat hatinya bergetar kegirangan.
Suasana hati yang berlaku dan perubahannya
Nada emosinya juga istimewa dalam puisi itu: mula-mula pahlawan lirisnya tenang, kemudian muncul rasa takut (“Aku gemetar karena derit pintu”), kemudian ia mengalami kegembiraan, yang disampaikan melalui seruan retoris, dan kemudian selesai. damai, dia telah menemukan orang yang dia cari.
Gambar dasar
Hampir di semua “Puisi tentang Wanita Cantik” kita akan menemukan gambaran-simbol feminitas dan keindahan. Puisi “Tentang legenda, dongeng, momen…” tidak terkecuali. Di dalamnya, seperti dalam puisi "Aku memasuki kuil-kuil yang gelap..." sang pahlawan percaya pada cinta abadi dan mencarinya. Dan gambaran sang kekasih itu misterius dan tidak wajar:
Dan saya tidak tahu - di mata Yang Cantik
Api rahasia, atau es.
Akhir ceritanya juga mirip dengan akhir puisi “Aku memasuki kuil-kuil yang gelap…”: penyair mempercayai perasaannya, mengabdikan seluruh hidupnya untuk melayani kekasihnya.
“Kerlap-kerlip lampu merah” membuat kita tidak bisa melihat dengan jelas sosok Wanita Cantik. Dia diam, tidak terdengar, tetapi kata-kata tidak diperlukan untuk memahami dan menghormatinya. Sang pahlawan memahaminya dengan jiwanya dan mengangkat gambaran ini ke ketinggian surgawi, memanggilnya “Istri Abadi yang Agung.”
Kosakata gereja (lampu, lilin) menempatkan citra Wanita Cantik setara dengan dewa. Pertemuan mereka berlangsung di kuil, dan kuil adalah semacam pusat mistik yang mengatur ruang di sekitarnya. Kuil adalah arsitektur yang berupaya menciptakan kembali tatanan dunia yang menakjubkan dengan harmoni dan kesempurnaan. Suasana tercipta sesuai dengan antisipasi kontak dengan dewa. Citra Bunda Allah muncul di hadapan kita sebagai perwujudan keharmonisan dunia, yang memenuhi jiwa pahlawan dengan rasa hormat dan kedamaian.
Dia adalah orang yang penuh kasih, tidak mementingkan diri sendiri, dan terkesan sebagai orang yang cantik. Dia adalah hal yang indah dan halus yang membuat sang pahlawan bergidik: "Dan bayangan yang bersinar menatap wajahku, hanya mimpi tentang dia," "Aku gemetar karena derit pintu ..." Dia adalah konsentrasi imannya, harapan dan cinta.
Palet warnanya terdiri dari warna merah gelap (“Dalam kerlap-kerlip lampu merah…”), yang menyampaikan pengorbanan: sang pahlawan siap menyerahkan nyawanya demi kekasihnya (merah adalah warna darah) ; warna kuning dan emas (lilin dan gambar gereja), membawa kehangatan yang ditujukan kepada seseorang dan nilai khusus dari keberadaan di sekitarnya. Kolom putih tinggi meningkatkan pentingnya citra Wanita Cantik dan perasaan emosional sang pahlawan. Blok membungkus segala sesuatu yang terjadi dalam puisi itu dalam kegelapan, menutupinya dengan kerudung gelap (“kuil gelap”, “di bawah bayang-bayang tiang tinggi”) untuk melindungi kedekatan dan kesucian hubungan para tokoh dari luar. dunia.
Kosakata puisi
Intonasinya khusyuk dan penuh doa, sang pahlawan merindukan dan memohon untuk bertemu, dia gemetar dan gemetar menantikannya. Dia mengharapkan sesuatu yang indah, agung dan sepenuhnya tunduk pada keajaiban ini.
Sintaks puitis
Sebuah metafora digunakan di sini: pahlawan memasuki dunia cinta, pemujaan terhadap kecantikan wanita, misteri; Kata “gelap” menyampaikan kedalaman dan kesakralan perasaan ini.
“The Poor Rite” adalah pembentukan penyair sebagai pribadi dan sebagai manusia.
Rekaman suara
Puisi tersebut menggunakan notasi bunyi. Aliterasi (bunyi [c]) membantu menyampaikan misteri; penyair, seolah setengah berbisik, berbicara tentang pemikirannya yang paling rahasia. Asonansi (bunyi [o]) memberikan puisi kekhidmatan, mengingatkan pada bunyi lonceng.
Inversi juga digunakan, menyoroti kata kerja yang memainkan peran khusus dalam puisi: penghitungan tindakan pahlawan (saya masuk, saya melakukan, saya menunggu, saya gemetar) menyampaikan ketegangan yang dialami penyair.
Stanza 1: bunyi “a”, “o”, “e” menggabungkan kelembutan, cahaya, kehangatan, kegembiraan. Nadanya ringan dan berkilauan. (Warna putih, kuning.)
Stanza 2: terdengar "a", "o", "dan" - kendala, ketakutan, kegelapan. Cahayanya semakin berkurang. Gambarannya tidak jelas. (Warna gelap.)
Bait 3: Kegelapan menghilang, namun terang datang perlahan. Gambarannya tidak jelas. (Campuran warna terang dan gelap.)
Stanza 4: bunyi “o”, “e” membawa ambiguitas, tetapi membawa aliran cahaya terbesar, mengekspresikan kedalaman perasaan sang pahlawan.
Emosi timbul saat membaca
Melihat dan memahami cinta tidak diberikan kepada semua orang, tetapi hanya kepada orang yang spesial dan luar biasa.
Menurut pendapat saya, A. Blok adalah pengecualian: dia memahami keindahan perasaan cinta, sulit dipahami, ringan dan, pada saat yang sama, kedalamannya.
Puisi ini ditulis ketika Alexander Blok muda baru berusia 22 tahun. Saat inilah yang ditandai oleh penyair sendiri sebagai periode kreativitas aktif, pencarian spiritual terbuka akan kebenaran dan kebenaran tertingginya sendiri. Seluruh siklus puisi cinta didedikasikan untuk Lyubov Dmitrievna Mendeleeva. Dalam dirinya, penyair menemukan seorang sahabat dan inspirasi, yang ia layani sepanjang hidupnya. Dia mengidolakan gadis ini, yang kemudian menjadi istrinya, dan melihat manifestasi esensi ilahi dalam dirinya.
Analisis puitis “I Enter Dark Temples” dimaksudkan untuk menunjukkan dan mengidentifikasi ciri utama pencarian spiritual Alexander Blok pada tahap tertentu dalam perkembangan kreativitas. Yaitu, melayani citra Feminitas Abadi, berusaha menemukannya di dunia material, mendekatkan dirinya dan menjadikan wajah yang utuh dan tidak dapat dihancurkan sebagai bagian dari keberadaannya sendiri.
Tema puisi
“I Enter Dark Temples” adalah salah satu puncak puisi Alexander Blok dalam siklus yang didedikasikan untuk Wanita Cantik. Poin kuncinya adalah upaya menemukan mimpi, gambaran Feminitas Abadi dalam dunia sehari-hari dengan nilai dan sikap material yang berlaku. Hal ini jelas menunjukkan momen ketidaksesuaian ide, tidak bertanggung jawab, kesia-siaan pencarian.
Analisis “I Enter Dark Temples” menunjukkan betapa terputusnya pahlawan liris A. Blok dari kenyataan, asyik dengan obsesinya sendiri. Dan sulit baginya untuk mengatasi keinginan mistik ini; hal itu menundukkannya, menghilangkan keinginan, akal sehat, dan akal sehatnya.
Keadaan pahlawan liris
Ayat “Aku memasuki kuil-kuil yang gelap” adalah yang kesebelas dari sejumlah karya yang ditujukan kepada Lyubov Dmitrievna Mendeleeva. Pahlawan liris berada dalam keadaan cemas, dia ingin menemukan integritas dalam dirinya, menemukan belahan jiwanya yang hilang - bagian dari dirinya, yang tanpanya dia tidak bisa bahagia. Di tempat suci, sebuah kuil, dia hanya melihat gema dari gambaran misterius dan tidak wajar yang menjadi tujuan pencariannya, yang menjadi fokus seluruh perhatiannya. Di sini penulis sendiri menghubungkan perasaan pahlawan liris dalam pengalaman batin yang mendalam tersebut.
Citra Feminitas Abadi
Salah satu yang paling indah dan misterius adalah puisi “Aku Memasuki Kuil Gelap”. Blok menganugerahi pahlawan wanitanya dengan fitur-fitur mistis yang luar biasa. Esensinya sulit dipahami, indah dan tidak dapat dipahami, seperti mimpi itu sendiri. Beginilah gambaran Kecantikan muncul sebagai hipostasis cinta ilahi. Seringkali pahlawan liris membandingkannya dengan Bunda Allah dan memberinya nama mistis. Alexander Blok memanggilnya Mimpi, Perawan Paling Murni, Muda Abadi, Nyonya Alam Semesta.
Pembaca selalu mendapat sambutan hangat dan kesan setelah membaca puisi seperti “Aku memasuki kuil yang gelap”. Blok merupakan penyair favorit banyak intelektual, apalagi karyanya dekat dengan remaja putra dan putri. Orang yang dilayani oleh pahlawan liris diselimuti misteri terbesar. Dia memperlakukannya bukan sebagai wanita duniawi, tetapi sebagai dewa. Dia juga dikelilingi oleh bayang-bayang, di mana ketertarikannya pada prinsip Apollonian terlihat - sang pahlawan merenungkannya dan dirinya sendiri menerima perasaan dari pengalaman tersebut. Analisis “I Enter Dark Temples” menunjukkan kepada pembaca pendekatan yang menarik terhadap interpretasi baris-baris yang dikenal dan disukai jutaan orang.
Simbol kunci
Dalam puisi tersebut, beberapa gambar dapat ditonjolkan yang menciptakan semacam latar belakang perkembangan aksi dan melengkapi alur cerita dengan gambar-gambar yang cerah.
Jubah tersebut menekankan kesucian dan keagungan citra Wanita Cantik. Ini adalah perwujudan material dari prinsip ketuhanan (Bunda Allah, gereja). Segala sesuatu yang duniawi asing baginya; dia mewakili elemen kebebasan dan cahaya yang luhur. Anda dapat berdoa padanya di malam hari di bawah sinar bulan, memuji kecantikannya yang tak tertandingi dalam setiap pikiran dan tindakan.
Lampu merah melambangkan mimpi yang tidak dapat dicapai, keterpencilan dan ketidaknyataannya, dibandingkan dengan kehidupan sehari-hari. Di sini ada hubungan antara dunia fiksi dan kenyataan.
Dengan demikian, analisis “I Enter Dark Temples” menekankan gagasan bahwa pengalaman intim dan pribadi penyair di masa mudanya terjadi dengan latar belakang keinginan untuk mengungkap misteri Keindahan.
