1. Sergius dari Radonezh adalah...
A) Pangeran Rusia
B) orang suci Rusia
B) pendeta
D) Pahlawan Rusia
2.Siapa nama orang tua Sergius?
A) Ivan dan Olga
b) Petrus dan Marta
c) Cyril dan Maria
3. Apa pertanda dipilihnya Tuhan atas anak Maria dan Sirilus yang belum lahir?
4. Sebutkan tanggal lahir Yang Mulia. S. Radonezhsky.
5. Nama apa yang diterima anak laki-laki itu saat pembaptisan?
A) Sergius
b) Konstantinus
c) Bartolomeus
6. Dimana Sergius lahir?
A) Kiev
B) Novgorod
B)Rostov
D) Moore
7. Ayah anak tersebut pindah dari mana?
A) dari Kiev
B) dari Moskow
B) dari Rostov
D) Dari Ryazan
8. Kemana ayah anak tersebut pindah?
A) Ke Radonezh
b) Ke Moskow
c) Ke Kolomna
d) Di Vladimir
9. Bagaimana Bartholomew belajar?
A) cepat dan mudah
b) pelan-pelan dan tidak rajin
c) rajin, tetapi dengan susah payah
10. Siapa yang ditemui Bartholomew?
A) penatua suci
b) malaikat
c) biarawati
11. Apa yang dia tanyakan pada anak itu?
A) “Kamu ingin menjadi apa, Nak?”
b) “Mau kemana, Nak?”
c) “Apa yang kamu cari dan apa yang kamu inginkan, Nak?”
12. Apa jawaban anak laki-laki tersebut terhadap pertanyaan orang yang lebih tua?
A) bahwa dia ingin menjadi orang suci
b) bahwa ia ingin menjadi seorang bhikkhu
c) bahwa dia diutus untuk mencari seekor kuda
d) bahwa ia ingin belajar membaca dan menulis
13. Anugerah pertama dari Tuhan:
A) penyembuhan dari penyakit
B) pemberian kesejahteraan
B) karunia pengertian
D) kemurnian pikiran
14. Apa yang ditanyakan Bartholomew kepada orangtuanya?
A) biarkan dia menjadi pendeta
b) biarkan dia pergi belajar
c) biarkan dia menjadi biksu
15. Apa yang orang tua tanyakan pada pemuda tersebut?
A) menunggu sampai mereka menjadi tua
b) menunggu sampai mereka mati
c) menunggu sampai kakak laki-laki menikah
16. Bagaimana Bartholomew menjadi Sergius? Apa yang dikatakan tentang hal ini dalam “Kehidupan…”?
17. Pada tahun berapa St. Apakah Sergius mengambil sumpah biara?
18. Mengapa St. Sergius disebut Radonezh?
19. Kasus Sergius dari Radonezh:
A) penolakan warisan
D) menulis buku spiritual
20. Hewan apa yang berteman dengan St. Petersburg? Sergius?
21. Pangeran Rusia manakah yang datang ke St. Sergius untuk meminta nasihat dan restu?
A) Pangeran Alexander
b) Pangeran Dmitry
c) Pangeran Vladimir
22. Siapa nama biksu yang ikut serta dalam Pertempuran Kulikovo?
23. Apa nama candi tempat relik St. Sergius disemayamkan?
A) Katedral Asumsi
b) Gereja Rohani
c) Katedral Tritunggal
24. Kasus Sergius dari Radonezh:
A) penolakan warisan
B) pembangunan gereja dan biara
C) secara ajaib menyembuhkan orang
D) menulis buku spiritual
25. Betapa ajaibnya St. Tahukah kamu Sergius? Jelaskan mereka.
26. Sebutkan penulis paragraf di bawah ini
Orang-orang berkumpul di sana
Hewan datang ke sana
Burung terbang ke sana
Untuk bantuan dan kehangatan -
Dan itu membawa kesembuhan bagi semua orang,
Dan ada bantuan untuk semua orang
Hati-Matahari yang Hebat,
Perbendaharaan Cinta!
27. Pada tanggal berapa relik St. S. Radonezhsky?
28. Tanggal berapa wafatnya St. S. Radonezhsky.
29. “Waspadalah, saudara-saudara. Pertama-tama, milikilah rasa takut akan Tuhan, kemurnian spiritual, dan kasih yang tidak dibuat-buat…” Ketika St. Sergius mengucapkan kata-kata menakjubkan ini?
30.Kapan dan oleh siapa Kehidupan Sergius ditulis?
31. Biara apa yang didirikan oleh St. Sergius?
32. Pada tahun berapa St. Apakah Sergius dikanonisasi?
33.Ceritakan tentang mukjizat beserta sumbernya.
"Guru itu abadi di Bumi!"“Di mana ada guru yang baik, di situ ada siswa yang berperilaku baik.”(D.S. Likhachev).
"Pada abad kedua puluh dan dua ratus -
Guru itu abadi di bumi!”(guru - sejarawan I.I. Beinarovich).
Profesi guru memang benar-benar abadi, dan sudah muncul sejak lama sekali.
(Rekaman audio kutipan puisi B. Gaikovich terdengar. Nyalakan dengan mengklik).
Ada banyak dari mereka - berhidung pesek, berbeda,
Terbang ke sekolah di tengah keramaian.
Dan itu tidak mudah bagi mereka. Tetapi tetap saja
Siapapun sayang pada jiwanya.
Dia memimpin mereka menaiki tangga pengetahuan,
Mengajarkanku untuk menghargai negaraku,
Dan lihatlah dari kejauhan,
Dan bertemanlah dengan gadis pintar buku :( B.Gaikovich).
“Guru-gurunya berbeda.”Kapan sekolah pertama muncul dan siapa guru pertama?
Sekolah pertama diyakini dibuka setelah Banjir Besar Sim , putra Nuh yang alkitabiah. Kemudian sekolah muncul di negara-negara Timur Kuno - Babilonia, Asyur, Mesir, India.
Guru di Yunani Kuno adalah warga sipil yang paling cerdas dan berbakat: didaskal, pedagog.
Guru kuno yang terkenal adalah ilmuwan dan filsuf terkemuka:Socrates, Aristoteles, Plato.
Di Yunani Kuno, banyak istilah pedagogis muncul: "retorika", "pedagogi", dan kata "guru" berarti "pendidikan anak, melahirkan anak".
Pada Abad Pertengahan, guru adalah biksu terpelajar yang mengajar sejumlah kecil anak menulis dan berhitung.
Asal usul sekolah Rusia ada di Rus Kuno. Pangeran Vladimir diperintahkan untuk “mengumpulkan anak-anak dari orang-orang terbaik dan mengirim mereka ke pendidikan buku.”
Guru pertama adalah pendeta Yunani, kemudian pendeta dan biarawan Rusia. Kemudian, terpisah dari para pendeta, muncul kelas mengajar - “mengajar orang”.
Sastra “Guru” muncul: kronik, legenda, kehidupan, ajaran
Pada tahun 1714 Peter I sebuah dekrit dikeluarkan tentang wajib militer pendidikan universal untuk anak-anak dari semua kelas (kecuali petani).
Pada tahun 1786, kota-kota provinsi didirikanSekolah umum utama, di mana guru untuk sekolah distrik dilatih. Lembaga pendidikan pedagogi khusus pertama - seminari guru - dibuka di St. Petersburg.
Pada tahun 1804, Institut Pedagogis St. Petersburg didirikan, atas dasar itu pada tahun 1816 -Institut Pedagogis Utama,Lisensi universitas
Pada akhir abad ke-19, profesi guru mulai disegani dan mendapat pengakuan di masyarakat.
Pada awal abad ke-20 di Rusia sudah terdapat 280 ribu guru, 289 seminari guru, 48 lembaga pedagogi.
Buka "Kamus Penjelasan" V. Dahl dan bacalah arti leksikal dari kata "guru".
"Kamu adalah muridnya." “Hal tersulit dalam belajar adalah belajar menghormati guru. Namun hanya dengan menghormati sang mentor, Anda bisa mengadopsi kebenarannya, dan hanya dengan mengadopsi kebenaran, masyarakat bisa menghormati ilmu pengetahuan.”(Konfusius (551-479 SM).Pertumbuhan spiritual dan profesional seorang guru berlanjut sepanjang karir mengajarnya - ini adalah “pelajaran untuk guru.” Siapakah mereka “Guru dari Guru”.
Jan Amos Comenius(1592-1670) - Guru dan ilmuwan Ceko, pendiri didaktik. Pada tahun 1632 ia menciptakan buku “The Great Didactics”, yang dapat disebut sebagai ensiklopedia pedagogi pertama. Pada tahun 1652, ia menulis buku “Hukum untuk Guru” - sebuah kode kehormatan profesional bagi seorang guru.
Mikhail Vasilievich Lomonosov(1711-1765) - Ilmuwan-ensiklopedis Rusia yang memiliki arti penting dunia. Karya pedagogis: “Peraturan” untuk universitas dan gimnasium, buku teks tentang tata bahasa, sejarah, dan ilmu alam. "Tata Bahasa Rusia" miliknya untuk waktu yang lama merupakan satu-satunya buku teks resmi bahasa Rusia.
Konstantin Dmitrievich Ushinsky(1824-1870/71) - profesor, inspektur Institut Smolny, penulis buku teks untuk sekolah dasar, presentasi pedagogi ilmiah - "Manusia sebagai subjek pendidikan. Pengalaman antropologi pedagogis." Di bawahnya pedagogi sebagai ilmu dimulai di Rusia.
Lev Nikolaevich Tolstoy(1828-1910) - penulis hebat Rusia. Dia meninggalkan warisan pedagogis yang unik: artikel, surat, buku harian, buku teks. Dia menulis “ABC”, “ABC Baru”, “Buku untuk Dibaca”. Ia percaya bahwa pedagogi akan menjadi ilmu yang nyata hanya jika mulai mengandalkan pengalaman nyata para guru.
"Guru! Sebelum namamu."Banyak penulis datang ke bidang sastra dari sekolah. Setelah lulus dari universitas pedagogi, bekerja sebagai guru, mereka mengambil materi untuk karyanya dari kehidupan sekolah sehari-hari. Beberapa penulis secara aktif membantu pendidikan Rusia, membangun dan membuka sekolah baru, seringkali dengan biaya sendiri.
Mari Berkenalan. Ingat karya yang mereka tulis.
G.R.Derzhavin (1743-1816) - Penyair Rusia yang “memberkati” Pushkin.
Dia membuka enam sekolah umum di Tambov, memulai sekolah di rumahnya, memesan sendiri pensil dan timah dari Moskow, dan memeriksa siswanya sendiri.
V.A.Zhukovsky (1783-1852) - Penyair Rusia. Dia adalah guru bahasa Rusia dari Grand Duchess Alexandra Feodorovna, mentor pewaris takhta, Grand Duke Alexander Nikolaevich.
(1769-1844) - Penulis Rusia, ahli hebat. Dia mengajar anak-anak Pangeran Golitsyn.
Geser 25.P.P(1815-1869) - Penulis Rusia, penulis "The Little Humpbacked Horse". Dia pertama kali menjadi guru, kemudian menjadi inspektur, dan dari tahun 1857 - direktur gimnasium Tobolsk.
N.V. gogol (1809-1852) - Penulis Rusia. Dia mengajar sejarah dan geografi dan memberikan les privat.
Geser 26.N.A.Nekrasov(1821-1877/78) - Penyair Rusia. Dia membuka “sekolah untuk mengajar anak-anak petani membaca dan menulis” dengan dananya sendiri. I.A.Turgenev (1818-1883) - Penulis Rusia. Dia mendirikan sekolah di desa Spassky, memantau sekolah tersebut dan keberhasilan siswanya.
P.P.Bazhov (1879-1950) - Penulis Rusia, penulis "The Malachite Box" dan cerita lainnya. Lulus dari Seminari Teologi Perm, bekerja sebagai guru.
A.P.Chekhov
(1860-1904) - Penulis Rusia. Dia membangun beberapa sekolah untuk anak-anak petani.
SEBAGAI (1888-1939) - guru, penulis, penulis artikel tentang topik pedagogis dan novel "Puisi Pedagogis", "Bendera di Menara", dll.
MM Prishvin (1873-1954) - Penulis Rusia. Pada tahun 1918-1920 ia bekerja di gimnasium Yeletsk, mengajar geografi.
V.M.Shukshin (1929-1974) - penulis, aktor. Dia bekerja sebagai guru sastra dan bahasa Rusia serta direktur sekolah malam di desa asalnya, Srostki.
A.I.Solzhenitsyn (1918-2008)- penulis. Dia bekerja sebagai guru di sekolah pedesaan di wilayah Vladimir, kemudian di Ryazan.
Banyak sekali penulis asing yang mengajar di lembaga pendidikan negaranya.
Lewis Caroll - Penulis Inggris. Mengajar matematika di sebuah perguruan tinggi di Oxford. Selma Lagerlof -Penulis Swedia. Dia lulus dari seminari guru dan bekerja sebagai guru sekolah.
Gianni Rodari - Penulis Italia. Dia bekerja sebagai guru di sekolah. Dia sangat paham dengan psikologi anak-anak, dia tahu betul apa dan bagaimana cara memberitahu pembaca anak.John Ronald Tolkien- Penulis dan filolog Inggris. Profesor Bahasa Anglo-Saxon di Universitas Oxford.
" Jika tidak ada guru"“Perpustakaan puisi tentang guru, siswa, sekolah” cukup besar. Banyak penyair telah menulis tentang mentor dan guru mereka. SEBAGAI. Pushkin mendedikasikan baris-baris dalam puisi “19 Oktober”, A. Blok - “Guru”, A. Dementyev - “Jangan berani-berani melupakan guru:”, R. Rozhdestvensky - “Kepada guru sekolah”, V. Tushnova - “ Jika tidak ada guru: ", V. Berestov menulis serangkaian puisi yang didedikasikan untuk sekolah, siswa, dan gurunya.
Kepada para mentor yang mengawal masa muda kita,
Untuk semua kehormatan, baik yang mati maupun yang hidup,
Mengangkat cangkir syukur ke bibirku,
Tanpa mengingat keburukan, kita akan membalas kebaikan :(A.Pushkin. "19 Oktober"192).
Jangan berani-beraninya kamu melupakan gurumu.
Mereka mengkhawatirkan kita dan mengingat kita.
Dan dalam keheningan ruangan yang penuh perhatian
Mereka menunggu kepulangan dan berita kami. (A. Dementyev. “Jangan berani-beraninya kamu melupakan gurumu”).
Akan ada kebijaksanaan dalam dirinya, berbakat dan berani.
Dia akan membawa matahari di sayapnya:
Seorang guru adalah profesi jangka panjang,
Rumah di Bumi. (R. Rozhdestvensky. “Kepada Guru Sekolah”).
"Guru memasuki kelas."Guru, murid, sekolah. Kata-kata ini saling terkait erat. Dalam novel, novel, cerita bertema sekolah, gambaran Guru, Sekolah, siswa muncul di hadapan kita, kehidupan sekolah tergambar. Berikut beberapa buku tentang topik ini, bacalah!
Dalam pelajaran di sekolah masa lalu.
: menemukan diri Anda di Mesir Kuno, mempelajari bagaimana anak-anak sekolah Mesir hidup dan belajar pada masa Firaun Ramses II, menghadiri pelajaran aritmatika di sekolah Yunani kuno. Mathieu M. "Hari Anak Laki-Laki Mesir""; mengunjungi sekolah Yunani. Lurie S.Ya. "Surat dari Seorang Anak Laki-Laki Yunani"
Bacalah buku-buku ini dan Anda bisa: mengetahui bagaimana anak-anak diajari membaca dan menulis dalam bahasa Rus pada masa Ivan yang Mengerikan.Ian V. "Nikita dan Mikitka";bayangkan diri Anda sebagai siswa bacaan di salah satu institusi paling terkenal di Rusia - Tsarskoe Selo Lyceum. Pushchin I.I. "Catatan tentang Pushkin". Rubinstein L. "Di taman Lyceum."
Bacalah buku-buku ini dan Anda bisa: lulus ujian masuk ke gimnasium.Kassil L. "Saluran dan Shvambraniya", "Kataev V. Layar yang sepi menjadi putih"; menghadiri pesta gimnasium bersama para pahlawan novel L. Charskaya. Charskaya L. "Nina Kedua"; "Catatan seorang siswi kecil."
Bacalah buku-buku ini dan Anda bisa: menulis dikte dalam bahasa Rusia menggunakan metode rumit yang ditemukan oleh Kolya Korneychukov, calon penulis Korney Ivanovich Chukovsky.Chukovsky K.I. "Lambang Perak";cari tahu bagaimana dua siswa kelas empat berhasil menjadi siswa berprestasi dari siswa yang berprestasi di belakang. Nosov N.
"Vitya Maleev di sekolah dan di rumah."
Makhotin S. "Virus yang menggerutu."
Dragunsky V. “Di mana ini terlihat, di mana ini terdengar…”.
Golyavkin V. "Buku catatan di tengah hujan."
Platonov. AP "Masih ibu."Karya penulis ini apa yang pernah Anda baca?Astafiev, V.P. “Foto yang tidak menyertakan aku.” ?
Belykh G.. Panteleev M. "Republik Shkid".?
Rasputin. V. "Pelajaran bahasa Prancis."Sebuah film dibuat berdasarkan karya ini. Berapa banyak dari Anda yang menontonnya??. Aitmatov. Bab "Guru Pertama".Sebuah film dibuat berdasarkan karya ini. Berapa banyak dari Anda yang menontonnya??
Bykov. V. "Obelisk".Sebuah film dibuat berdasarkan karya ini. Berapa banyak dari Anda yang menontonnya? Mari kita tonton video pendek dari film ini dan dengarkan syair dari lagu indah "The Last Poem" berdasarkan kata-kata Rabindranath Tagore.
Festival Antarwilayah Pertama Masyarakat Temperance Ortodoks yang dinamai S.A. Rachinsky "Bacaan Tatev - 2012" dimulai pada 25 Oktober. Warga Siberia juga akan ambil bagian di dalamnya.
sekolah rakyat Rusia. Asal usulnya adalah sekolah L.N. Tolstoy di Yasnaya Polyana dekat Tula, sekolah Putri M.K. Tenisheva di Talashkino dekat Smolensk, dan di tanah Tver, dekat Olenin - sekolah Sergei Aleksandrovich Rachinsky di Tatev.
Saat Anda mendekati Tatev, Anda melihat sebuah danau kecil, dan di sepanjang pantai terdapat sebuah taman tua, tempat pohon aras dan hornbeam berdiri di antara pohon linden dan pinus berusia berabad-abad, pohon elm dan pohon ash, pohon ek dan maple. Namun daya tarik utama desa Tatev, yang dikenal di Rus sejak abad ke-17, tidak diragukan lagi adalah “sekolah kesalehan dan moral yang baik”, tempat pendidik terkemuka Sergei Alexandrovich Rachinsky bekerja.
Nasib pria luar biasa ini tidak biasa dan sulit. Dia datang ke sekolah pedesaan, meninggalkan Departemen Fisiologi Tumbuhan di Universitas Moskow.
Sergei Aleksandrovich Rachinsky (1833 - 1902) - profesor, anggota Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, ahli matematika dan ahli botani, memahami betapa pentingnya pendidikan publik bagi pembangunan negara, dengan sengaja memilih nasib sederhana seorang guru pedesaan.
Sejak 1875, ia mengabdikan dirinya sepenuhnya pada pendidikan publik, bekerja di sekolah Tatev dan pada saat yang sama membuka sekolah baru untuk anak-anak petani di distrik Velsky dan Rzhev. Rachinsky menjadi guru nasional pada usia 42 tahun, dan sebelumnya ia belajar di Universitas Moskow di bidang kedokteran, kemudian di Fakultas Fisika dan Matematika. Bahkan di tahun-tahun muridnya, Sergei Alexandrovich dibedakan oleh minat ensiklopedis, tekad, ketekunan dan efisiensi yang luar biasa. Subyek karya ilmiahnya adalah botani, namun ia, seorang ahli matematika, juga terlibat dalam teologi dan sejarah seni, bahasa asing, musik, sastra, terjemahan ilmiah dan sastra.
Rachinsky adalah orang pertama di Rusia yang menerjemahkan karya terkenal Charles Darwin “The Origin of Species” dari bahasa Inggris ke bahasa Rusia. Dan di Jerman, “Family Chronicle” dari penulis terkenal Rusia Aksakov diterbitkan dalam terjemahan dari bahasa Rusia ke bahasa Jerman, yang juga dikerjakan oleh S.A. Rachinsky.
Sebagai seorang guru di Universitas Moskow, Sergei Alexandrovich menghabiskan bertahun-tahun di Eropa, di mana ia melakukan perjalanan ilmiah. Di Berlin, ia bekerja untuk ahli botani Jerman I. Schacht, di Swiss ia mempelajari sistem pedagogi Pestalozzi, di Weimar, tanah air Goethe dan Schiller, ia bersekolah di sekolah musik, di mana ia mengamati karya komposer Franz Liszt bersama anak-anak berbakat, tetapi dia sangat tertarik pada karya Profesor Jensky Universitas Karl Stoya, pendiri sekolah umum dan seminari pedagogi. Pengalaman yang kaya dan beragam yang dikumpulkan oleh Rachinsky baik di Rusia maupun di luar negeri tidak sia-sia.
Dalam sejarah pedagogi domestik S.A. Rachinsky hadir sebagai pendiri sekolah asrama pedesaan yang unik untuk anak-anak petani. Proses pendidikan di sekolah Tatev disusun sedemikian rupa sehingga budaya universal, tradisi pedagogi rakyat, ide-ide Ortodoksi, dan kekhasan kehidupan pedesaan diperhitungkan.
Anak-anak petani tidak melepaskan diri dari lingkungan budayanya. Di sekolah mereka mengajar pertanian, berkebun, beternak lebah, pertukangan, menjahit, menyulam, dan membuat renda. Singkatnya, di sini mereka melatih pemilik tanah yang terampil dan bersemangat, mampu hidup bermartabat dalam kondisi lokal dan tidak meninggalkan tanah kelahirannya untuk mencari uang.
Rachinsky, seperti komposer Franz Liszt, memupuk bakat, mengidentifikasinya, dan memberi mereka awal dalam hidup. Contoh mencolok dari hal ini adalah nasib seniman terkenal Rusia Nikolai Petrovich Bogdanov-Velsky, lulusan sekolah Tatev. Melihat hadiah melukis pada seorang anak gembala miskin yang tumbuh tanpa ayah, Sergei Alexandrovich membawanya ke Moskow dan, dengan biaya sendiri, mengajarinya di sekolah seni lukis, patung, dan arsitektur. Pemuda itu belajar dengan master kelas satu seperti V.D. Polenov, V.E. Makovsky, I.M. Pryanishnikov. Dalam lukisan Rusia N.P. Bogdanov-Velsky masuk sebagai penyanyi "Kehidupan Sekolah dan Anak-anak Petani".
Saat ini sebuah museum telah dibuka di Tatev, tempat Bogdanov-Velsky tinggal dan bekerja. Pengunjung melihat dengan penuh minat lukisan “Di Pintu Sekolah”, “Esai”, “Pada Guru yang Sakit” dan, tentu saja, “Perhitungan Lisan” yang terkenal. Di atas kanvas ini, sang seniman melukiskan sosok guru tercintanya dengan kehangatan yang menawan.
Selanjutnya, mengingat kehidupannya, sang seniman menulis: “Rachinsky membawa saya ke jalan. Orang yang luar biasa, guru kehidupan. Aku berhutang segalanya, segalanya padanya. Dengan menggunakan dana sendiri, ia mendirikan sekolah teladan untuk anak-anak petani. Suasana yang bersih dan menyenangkan terasa di sini.”
...Tahun telah berlalu. Taman Rachinsky masih hidup dan menyenangkan semua orang yang mengunjungi tempat-tempat ini. Dan di sekolah menengah Tatev, yang menyandang nama mulia guru rakyat, bel berbunyi, pelajaran berlanjut, suara anak-anak terdengar.
Sekolah menghormati kenangan akan seorang guru yang luar biasa dan memenuhi perintahnya; Anak-anak diperlakukan secara manusiawi di sini. Di aula pertemuan di dinding terdapat pemandangan karya seniman lokal, potret Rachinsky, dan pameran gambar anak-anak. Dan selama pelajaran, teks dari buku Sergei Alexandrovich "Sekolah Pedesaan" didengarkan, contoh dari koleksinya "1001 masalah untuk perhitungan mental" diselesaikan; Selama pelajaran seni, anak-anak membuat sketsa dari kehidupan dan menyalin karakter dari lukisan Bogdanov-Belsky “Oral Reckoning.”
Pemikiran guru-pendidik yang luar biasa S.A. Rachinsky tentang perlunya mengajar anak-anak petani, pertama-tama, apa yang akan berguna bagi mereka di masa dewasa, untuk sepenuhnya mengembangkan kemampuan mental, untuk menumbuhkan rasa kewajiban dan tanggung jawab atas tindakan mereka; jaga kesehatan mereka - semua pemikiran ini menjadi terprogram dalam kegiatan kepala departemen pendidikan distrik Oleninsky T.A. Chernikova, administrasi dan staf pengajar Sekolah Menengah Tatev, yang dipimpin dengan terampil oleh L.A. Ali-Zadeh.
Proses pendidikan di sekolah ini sebagian besar dibangun di atas warisan pedagogi S.A. Rachinsky, tentu saja, dengan mempertimbangkan pencapaian modern di bidang psikologi, pedagogi, program sekolah terbaru, dan buku pelajaran. Banyak perhatian diberikan di sini pada ruang pelajaran, desain dan perlengkapannya dengan koleksi buku dan alat bantu pengajaran teknis.
Di banyak ruang kelas Anda dapat melihat poster dengan pernyataan Rachinsky tentang pentingnya ilmu pengetahuan dan seni yang dipelajari di sekolah:
Bahasa Rusia adalah alat yang diperlukan untuk pembelajaran apa pun, baik kutu buku maupun lisan.
Geografi memperkenalkan kita pada wilayah di mana seluruh kehidupan kita berlangsung.
Seni adalah bunga, aneh dan halus. Ini adalah sakramen yang dilaksanakan hanya dengan kekuatan cinta.
Kecintaan terhadap alam dan pemahaman akan keindahannya adalah salah satu buah terbaik dari pendidikan sejati.
Ada poster-poster berisi pernyataan orang-orang terkemuka di ruang kelas lain: Sejarah adalah kenangan umat manusia, landasan ilmiah aktivitas dan budaya (Vagin).
Tujuan tertinggi matematika adalah menemukan keteraturan tersembunyi dalam kekacauan yang mengelilingi kita (Wiener).
Seperti pada masa Rachinsky, sekolah Tatev memiliki sekolah berasrama untuk anak-anak dari desa dan desa yang jauh. Jumlah siswa dalam beberapa tahun terakhir berkisar antara 100 hingga 110 orang. Kegiatan sekolah diatur oleh Piagam sekolah dan pemerintahan mandiri siswa dalam bentuk “Republik Parlementer”, yang memiliki lambang dan lagu kebangsaannya sendiri. Ada juga seperangkat hukum di sini:
1. Hukum orang terpelajar. Pengetahuan adalah nilai terbesar. Tidak ada hari tanpa garis. Tidak mungkin membagi pengetahuan menjadi perlu dan tidak perlu.
2. Hukum ketelitian. Waktu sangat berharga, jagalah itu. Setiap bisnis harus dimulai dan diakhiri tepat waktu.
3. Hukum kesantunan. Bersikaplah perhatian terhadap orang lain. Cobalah untuk mengucapkan “kata-kata ajaib”.
4. Hukum kemanusiaan. Jangan menyakiti atau melukai siapa pun di mana pun. Perlakukan satu sama lain dengan baik dan ramah. Menjadi manusiawi berarti membawa kebahagiaan bagi orang lain.
5. Hukum kesehatan. Menjaga kesehatan adalah urusan semua orang. Jaga kesehatanmu.
6. Hukum senyuman. Senyum membuat seseorang cantik. Berikan senyuman kepada orang-orang.
7. Hukum berhemat. Jangan merusak atau merusak apa pun. Mari selamatkan semua yang ada di sekitar kita. Dalam satu atau dua tahun, anak-anak lain, saudara laki-laki atau perempuan Anda, akan membutuhkan buku, manual, dan peralatan.
8. Hukum “Segala sesuatunya adalah diri kita sendiri”. Kami melakukan semuanya sendiri: kami menjaga kebersihan dan ketertiban, kami memperbaiki, membuat kerajinan tangan, dan mendekorasi.
Berjalannya waktu memang tidak dapat dielakkan. Dan hari ini, ketika lebih dari seratus tahun telah berlalu sejak kematian guru terbesar Rusia di akhir abad ke-19, S.A. Rachinsky, minat terhadap kepribadiannya yang luar biasa, pencarian dan penemuan inovatif terus berlanjut.
Pada bulan Desember 2002, Institut Pelatihan Guru Regional Tver menyelenggarakan konferensi ilmiah dan praktis peringatan “Warisan Pedagogis S.A. Rachinsky dan sekolah pedesaan". Konferensi lain “Pendidikan filologi modern: konten baru, teknologi, dukungan pendidikan dan metodologis” didedikasikan untuk mengenang seorang guru luar biasa yang menaruh perhatian besar pada pengajaran bahasa Rusia di sekolah.
Nikolay Lebedev, Guru Terhormat Rusia
Desa Tatevo dan penduduknya
Guru Rachinsky
Saya sangat yakin akan masa depan sekolah pedesaan yang miskin, gelap, dan baru berkembang ini.
S.A. Rachinsky
Pada tanggal 5 Juli 1901, pada hari malaikatnya, Sergei Aleksandrovich Rachinsky mengundang lawan bicaranya untuk menemukan batu nisan untuk batu nisannya pada tahun depan (yaitu, 1902), dan dia sendiri menyelesaikan kesulitan tersebut dengan menugaskan firman Tuhan untuk tulisan: “Manusia tidak akan hidup hanya dari roti.” (Matius 4.4.). Luar biasa! Dia meramalkan tahun kematiannya.
Sergei Alexandrovich (1833 - 1902) lahir di desa Tatevo, lulus dari Fakultas Sains Universitas Moskow, mengajar di Departemen Botani, dan merupakan anggota dewan Akademi Ilmu Pengetahuan St.
Pada tahun 1868, ia pensiun dan menetap di Tatev, di mana ia mengawasi pekerjaan sebuah sekolah untuk anak-anak petani, yang dibuka pada tahun 1875 dengan biaya sendiri, dan membangun gedung baru untuk sekolah tersebut. Rachinsky menaruh perhatian utama pada pendidikan dalam semangat Ortodoksi, memberikan siswanya tidak hanya pengetahuan, tetapi juga mengajar mereka untuk bekerja.
Rachinsky memberikan bantuan besar dalam melanjutkan pendidikannya kepada siswa-siswa berbakat, dan di antaranya adalah artis N.P. Bogdanov-Belsky, yang menciptakan kronik artistik sekolah Rachinsky; menjadikan sekolah sebagai pusat gerakan pertarakan. Pada tahun 1902, 2 ribu petani dari desa-desa sekitar dimasukkan dalam Buku Ketenangan Tatev, yang bersumpah untuk tidak minum alkohol.
Banyak kesaksian, cerita, kenangan tentang Rachinsky dari berbagai usia dan profesi. Di antara mereka adalah seorang pendeta dari Bobrovka, Pastor Alexei Nikolsky. Kami, orang-orang sezaman, tertarik untuk mengetahui seperti apa Rachinsky, apakah pemikirannya tentang sekolah, gaya hidup seadanya, dan sebagainya relevan, bermanfaat, dan modern.
Orang-orang sezaman berkata tentang Rachinsky: “Anda biasa bertanya kepada seorang petani, jadi, kadang-kadang, omong-omong: “Tahukah Anda, paman, Sergei Alexandrovich dari Tatev?” - “Siapa yang tidak kenal dia, Ayah? - pria itu akan menjawab. “Orang-orang seperti ini sudah terlihat jelas, jumlahnya tidak banyak,” lanjut pria itu. - Dan izinkan saya memberi tahu Anda, pria yang luar biasa! Dia bahkan tidak punya waktu untuk memikirkan dirinya sendiri: dia menghabiskan sepanjang hari di sekolah bersama anak-anak, dan bahkan anak-anak besar, mengajari mereka alasan. Ya,” pria itu mengakhiri, “dengarkan guru ini dan Anda akan menjadi pria sejati.”
Kebaikannya yang luar biasa dalam pandangannya, kesederhanaan, kelembutan dan keramahan dalam sikapnya memberikan efek menawan pada lawan bicaranya, yang merasa hormat dan hormat terhadap kepribadiannya. Pria ini melayani orang tanpa pamrih dan tanpa pamrih. Tidak heran Pangeran A.N. Meshchersky, dalam memoarnya tentang Sergei Alexandrovich, menempatkan kutipan puisi karya A.S. "Nabi" Pushkin.
Berbicara dengannya, orang-orang sezamannya merasakan dari percakapannya semacam ketenangan pikiran, kehangatan batin, semangat, seolah-olah kekuatan pemberi kehidupan baru secara tak terlihat mengalir ke dalam diri Anda. Menjadi orang yang sangat religius, Sergei Alexandrovich menyalakan pelita murni dari iman yang tulus dan cinta kepada Tuhan dan sesama dalam diri orang lain.
Setiap musim panas, banyak tamu, pengagum, dan mantan murid Sergei Alexandrovich berkumpul di Tatev, dan di antara mereka ada tokoh-tokoh luar biasa seperti sejarawan Pangeran S.D. Sheremetev, filsuf V.V. Rozanov dan bahkan Uskup Nikolai dari Jepang (Kasatkin) sendiri, kepala misi Gereja Ortodoks Rusia di Jepang, pendiri banyak sekolah dan persaudaraan Ortodoks di antara penduduk pulau.
Semua tamu ini tinggal bersama Sergei Alexandrovich di sekolahnya, hanya pada hari libur mereka berkumpul di rumah bangsawan. Banyak teman dan mahasiswa S.A. Rachinsky datang menemuinya setelah penerbitan “Catatan tentang Sekolah Pedesaan” yang terkenal pada tahun 1881. Mereka semua ingin bekerja “di ladang rakyat.”
Ngomong-ngomong, semasa hidupnya S.A. Rachinsky membangun sekitar 30 sekolah, dan hanya sekolah pertama, Tatev, yang bertahan.
Banyak teman dan mahasiswa S.A. Rachinsky dikenang karena “perjalanan sekolah” yang terkenal dengan anak-anak sekolah yang berjarak 120 mil ke Nilova Pustyn. Kami berjalan kesana dan pulang hanya dengan berjalan kaki. Sebanyak 60 orang, termasuk siswa dan guru, ikut serta dalam perjalanan ini. Rachinsky termasuk di antara mereka.
Rachinsky memberikan perhatian khusus pada gaya hidup yang sadar. Surat dari S.A. telah disimpan. Rachinsky kepada pendeta di desa Bobrovka A. Nikolsky, tempat Sergei Alexandrovich berbicara tentang karyanya dalam menciptakan masyarakat yang tenang di distrik tersebut.
“Tatevo, 7 Maret 1901
Pastor Alexei yang terkasih!
Jangan berkecil hati. Setiap permulaan itu sulit. Saya hanya bisa mengulangi saran saya. Mulailah bukan dengan para pemabuk yang rajin, tetapi dengan orang-orang yang solid dan sadar, yang harus Anda tarik ke dalam masyarakat, menginspirasi mereka dengan keinginan untuk memberi manfaat bagi saudara-saudara mereka yang lebih lemah...
Saya terlambat menjawab, karena saya tiba-tiba pergi ke St. Petersburg selama dua minggu. Di sana saya berhasil membuka sebuah perkumpulan ketenangan kecil di kalangan mahasiswa Akademi Teologi. Surat terus berdatangan dari seluruh Rusia dan Siberia. Masyarakat pertarakan baru bermunculan di mana-mana, beberapa di antaranya sukses besar.
Sekali lagi saya mengirimi Anda sesuatu yang dicetak. Berkomitmen pada doamu, aku tetap mengabdi padamu S. Rachinsky.
P.S. Saya melampirkan piagam, yang sangat sederhana dan efisien, dari salah satu perkumpulan pertarakan kita (di tanah Tentara Don). Maafkan singkatnya dan tergesa-gesanya surat ini. Saya harus menulis lebih dari tiga puluh surat melalui pos.”
Dalam piagam masyarakat pertarakan, yang dilampirkan Rachinsky pada suratnya, di salah satu paragraf tertulis: “Seorang anggota masyarakat pertarakan, dalam keadaan apa pun, tidak boleh membiarkan anak-anaknya yang masih di bawah umur minum alkohol.”
Beberapa kali selama ekspedisi cerita rakyat dan etnografi saya berada di desa Tatev, distrik Oleninsky, tempat tokoh masyarakat, guru, dan pendidik yang luar biasa S.A. tinggal dan bekerja selama bertahun-tahun. Rachinsky. Saya mengunjungi rumahnya, sekolah, berjalan-jalan di taman kuno, berbicara dengan penduduk desa modern. Desa Tatevo terletak di kawasan yang indah. Bahkan sekarang, bertahun-tahun kemudian, terlihat jelas bahwa desa tersebut telah dilengkapi dengan baik. Di desa Tatev tidak hanya terdapat sekolah menengah, tetapi juga Rumah Kebudayaan dan museum sejarah lokal yang dipimpin oleh guru sejarah V.M. Marchenkova, ada perpustakaan dan kantor pos. Namun, sisa-sisa kawasan indah dari paruh kedua abad ke-18 - awal abad ke-19, taman biasa dengan spesies pohon langka, dan Gereja Trinity memerlukan restorasi.
Sampai hari ini, ingatan dan tradisi pekerja besarnya dihormati di desa asalnya. Pengalaman Rachinsky dalam mendirikan sekolah pedesaan pertama di Rusia “dengan asrama yang layak” (sekolah berasrama) saat ini dapat menjadi salah satu yang paling penting dalam transformasi Rusia Tengah, di mana sekarang, seperti hujan es, orang-orang terbunuh, di mana desa-desa dulunya berkembang pesat. telah terhapus dari muka bumi.
Guru sering disamakan dengan pembuat perhiasan yang membuat karya seni dari batu yang belum dipotong. Jadi guru-guru berbakat selangkah demi selangkah mengubah siswa yang tidak berpengalaman menjadi profesional sejati. AiF.ru mengenang kisah para genius Rusia dan guru favorit mereka.
Mikhail Lomonosov dan Christian Wolf
Salah satu ilmuwan Rusia pertama yang terkenal di dunia, Mikhail Lomonosov, menunjukkan kemampuannya yang luar biasa sejak usia dini. Oleh karena itu, pada tahun 1736, di antara siswa paling berprestasi di Akademi St. Petersburg, ia dikirim ke Jerman untuk pendidikan lebih lanjut, di mana ia bertemu dengan “dermawan dan guru” utamanya, Christian Wolf.
Serigala Kristen. Foto: Domain Publik
Pada saat ini, profesor Jerman tersebut telah memberikan pengaruh yang besar terhadap pendidikan Eropa, dengan memaparkan visi sistematis dari hampir semua ilmu pengetahuan yang dikenal pada saat itu. Lomonosov menjadi pewaris paling berbakat atas ilmunya dan bahkan melangkah lebih jauh dari gurunya dalam bidang pandangan dunia ilmiah.
Sejak hari pertama, Wolf melihat bakat nyata dalam diri Lomonosov dan mulai lebih memperhatikannya daripada siswa Rusia lainnya. Dalam laporannya, ia menyebut Lomonosov sebagai “orang paling cerdas” dan “seorang pemuda dengan kemampuan luar biasa” yang membuat kemajuan khusus dalam sains. Selama tiga tahun, Wolf, dengan ciri khas orang Jerman yang suka bertele-tele, mengembangkan bakat alami pemuda itu: dia mengajarinya untuk fokus pada hal-hal yang paling penting dan mensistematisasikan pengetahuannya sendiri. Dan sebagai hasilnya, dia tidak hanya membesarkan seorang ilmuwan sejati, tetapi juga orang yang bijaksana (bertahun-tahun kemudian, Lomonosov menyadari bahwa pandangannya bertentangan dengan tesis Wolf, dan selama beberapa tahun dia tidak berani mempublikasikan hasil beberapa karyanya. pengamatan).
Di akhir perkuliahan di Universitas Marburg, Wolf memberikan gambaran yang brilian kepada mahasiswa Rusia tersebut: “Seorang pemuda dengan kemampuan luar biasa, Mikhail Lomonosov, sejak kedatangannya di Marburg, dengan rajin menghadiri kuliah saya tentang matematika dan filsafat, dan terutama pada fisika, dan terutama mencoba memperoleh pengetahuan menyeluruh. Saya sama sekali tidak ragu bahwa jika dia melanjutkan studinya dengan ketekunan yang sama, maka seiring berjalannya waktu, setelah kembali ke tanah airnya, dia dapat memberikan manfaat bagi negara, itulah yang dengan tulus saya harapkan.” Dan kemudian dia mengikuti kesuksesannya dengan cermat: “Dengan senang hati saya melihat bahwa dalam “Komentar” akademis Anda, Anda menunjukkan diri Anda kepada dunia terpelajar, yang dengannya Anda membawa kehormatan besar bagi rakyat Anda.”Lomonosov dikagumi tidak hanya karena pendidikan ensiklopedis gurunya, tetapi juga karena sikap baiknya terhadap orang lain. Wolf membantu pelajar Rusia yang berada di luar negeri untuk melunasi kreditor, termasuk penjahit, guru tari dan anggar, pembuat sepatu, dan penjual buku. Ada legenda bahwa pada hari kepergian para pelajar Rusia, Wolf mengundang semua kreditur mereka ke tempatnya dan, di depan para pelajar yang takjub, melunasi hutang mereka, yang membuat Lomonosov menangis.
Svyatoslav Richter dan Heinrich Neuhaus
Ayah dari Svyatoslav Richter, salah satu pianis terhebat abad ke-20, adalah seorang musisi terkenal dan mengajar di konservatori. Dia juga memberikan pelajaran musik pertama kepada putranya yang berbakat, tetapi seperti yang sering terjadi di keluarga musisi profesional, Teofilus Richter tidak ada waktu untuk belajar dengan putranya sendiri - dia menghabiskan seluruh waktunya mengajar anak-anak lain.
Heinrich Neuhaus. Foto: RIA Novosti / Pashin
Terlepas dari kenyataan bahwa Richter mulai melakukan konser di depan umum sejak awal, dan dari tahun 1930 hingga 1932 ia bekerja sebagai pianis-pengiring di Rumah Pelaut Odessa, hanya pada usia 22 tahun ia memutuskan untuk menerima pendidikan musik profesional dan memasuki Konservatorium Moskow. . Di sana ia bertemu dengan guru pertamanya, pianis terkenal Heinrich Neuhaus, yang mengenang pertemuan ini sebagai berikut: “Para siswa meminta untuk mengaudisi seorang pemuda dari Odessa yang ingin masuk konservatori di kelas saya. — Apakah dia sudah lulus dari sekolah musik? - Saya bertanya. - Tidak, dia tidak belajar di mana pun. Saya akui, jawaban ini agak membingungkan. Seorang pria yang belum menerima pendidikan musik pergi ke konservatori!.. Sangat menarik untuk melihat pemberani.” Namun begitu Richter duduk di depan piano, dia memikat Neuhaus dengan bakatnya: “Dia bermain dengan sangat terkendali, menurut saya, bahkan sangat sederhana dan ketat. Penampilannya langsung memikat saya dengan wawasan musik yang luar biasa. Saya berbisik kepada murid saya: “Menurut saya, dia adalah musisi yang brilian.” Setelah Sonata Dua Puluh Delapan karya Beethoven, pemuda itu memainkan beberapa karyanya dan membaca pemandangan. Dan semua orang yang hadir ingin dia bermain lagi dan lagi…”
Neuhaus, tentu saja, menerima Richter di kelasnya. Dia sendiri adalah putra direktur sekolah musik swasta dan menolak banyak metode pedagogis, jadi dia tidak pernah mengajar Richter dalam arti kata yang diterima secara umum, seperti yang dia akui, tidak ada yang bisa diajarkan kepadanya - yang penting hanyalah berkembang bakatnya.
Richter tetap berterima kasih kepada gurunya sepanjang hidupnya, tidak hanya atas sikap kepeduliannya terhadap bakatnya, tetapi juga atas fakta bahwa Neuhaus pernah mengembalikannya ke studinya. Pada tahun pertama, pemuda tersebut menolak untuk mempelajari mata pelajaran pendidikan umum dan pergi ke Odessa, tetapi atas desakan Neuhaus ia kembali ke Moskow dan masuk kembali ke konservatori.Menariknya, setelah memainkan hampir semua piano klasik, Richter tidak pernah memasukkan Konserto Kelima dalam programnya Beethoven, karena dia yakin bahwa dia tidak bisa memerankannya lebih baik dari mentornya. Namun tidak hanya bagi Richter, Neuhaus menjadi guru favorit. Di antara murid-muridnya ada banyak musisi terkenal: Tikhon Khrennikov, Theodor Gutman, Emmanuel Grosman, Bertha Marantz, Semyon Benditsky, Emil Gilels. Seorang yang terkenal penyair Osip Mandelstam pada tahun 1931 ia mendedikasikan sebuah puisi berjudul “Piano” untuk permainan piano Neuhaus:
Apakah tanganku seperti palu godam?
Sepuluh jari adalah kawananku!
Dan dia melompat, mengibaskan ekor mantelnya,
Tuan Heinrich adalah seekor kuda kecil yang bungkuk.
Nikolai Lobachevsky dan Grigory Kartashevsky
Suatu ketika ahli matematika terkenal Rusia Nikolai Lobachevsky berkata: “Anda tidak bisa menjadi jenius jika Anda tidak dilahirkan sebagai jenius. Inilah seni para pendidik: menemukan Jenius, memperkayanya dengan pengetahuan, dan memberikan kebebasan untuk mengikuti saran-sarannya.” Ia beruntung menjadi murid seorang Jenius yang memiliki ilmu ensiklopedis dan dengan senang hati membaginya kepada orang lain.
Grigory Kartashevsky. Foto: Domain Publik
Lobachevsky adalah putra rakyat jelata, jadi tidak mudah untuk masuk ke lembaga pendidikan kekaisaran, tempat ibunya membawanya pada usia sembilan tahun. Namun, bocah itu beruntung: ujian tersebut diambil oleh guru Universitas Kekaisaran Kazan, Grigory Kartashevsky, yang segera mengenali bakat bocah itu. Dia memberi tugas kepada Lobachevsky: kolam menerima air dari empat pipa; yang pertama mengisinya dalam sehari, yang kedua dalam dua hari, yang ketiga dalam tiga hari, dan yang keempat dalam empat hari; ingin tahu berapa lama waktu yang diperlukan untuk mengisi kolam jika keempat pipa dibuka secara bersamaan? - dan Lobachevsky dengan cepat memecahkannya dalam pikirannya. Kartashevsky mulai menghadapi masalah yang lebih kompleks, tetapi anak laki-laki itu, tanpa menyentuh stylus, menyelesaikannya di kepalanya.
Jadi Lobachevsky berakhir di gimnasium Kazan, di mana selama tiga tahun ia harus menguasai program ekstensif: bahasa asing, tata bahasa Rusia, aritmatika, aljabar, geometri, trigonometri, mekanika, hidrolika, survei tanah, sejarah, logika, filsafat praktis, sipil arsitektur, urusan militer dan banyak lagi. Dan karena hampir tidak ada buku pelajaran resmi, maka setiap guru wajib menulis buku pelajaran tentang disiplin ilmunya. Dan Kartashevsky menciptakan buku teks matematika murni, yang sangat memikat Lobachevsky sehingga dia benar-benar tidak meninggalkan satu langkah pun dari gurunya. Sejak hari pertama, guru berbakat ini tidak hanya memperluas wawasan pemuda tersebut, tetapi juga mengembangkan rasa kritisnya agar ia tidak takut untuk menunjukkan keberanian kreatif.
Persatuan siswa-guru yang kreatif dapat berlanjut lebih jauh: setelah sekolah menengah, Lobachevsky memasuki Universitas Kekaisaran Kazan, tempat Kartashevsky terus mengajar. Namun, pada bulan Desember 1806, ia dicopot dari jabatannya karena “menunjukkan semangat ketidaktaatan dan perselisihan.”
Seperti yang Anda ketahui, para genius tidak hanya memiliki pengikut, tetapi juga orang-orang yang iri - Kartashevsky secara tidak pantas dituduh melanggar peraturan. Ketidakadilan seperti itu memberikan kesan yang kuat pada Lobachevsky, yang sejak saat itu membenci sutradara, “kaki tangannya” dan guru matematika yang baru.
Sergei Alexandrovich lahir pada tahun 1833 dan, berdasarkan ikatan keluarga dan hubungan, termasuk dalam bangsawan bangsawan. Omong-omong. Dia adalah keponakan dari penyair terkenal E. A. Baratynsky. Setelah lulus dari Universitas Moskow pada tahun 1853 di Fakultas Ilmu Pengetahuan Alam, ia memilih studi botani sebagai spesialisasinya. Segera setelah itu, ia dianugerahi gelar master untuk esainya: "Tentang pergerakan tumbuhan tingkat tinggi" dan mengambil jurusan botani di universitas tersebut. Sebagai seorang profesor, ia menyatakan dirinya dengan karya-karya ilmiah, seperti: “Tentang beberapa transformasi kimia jaringan tumbuhan” (disertasi doktoral), “Bunga dan Serangga”, dan juga menerjemahkan ke dalam bahasa Rusia karya terkenal Darwin: “Tentang Asal Usul Spesies” dan Schleiden “Kehidupan Tumbuhan” " Namun, dengan membenamkan dirinya dalam studi ilmunya, Sergei Alexandrovich tidak menjadi spesialis sepihak. Sebaliknya, ia sangat tertarik pada isu-isu sastra dan filsafat, merupakan seorang klasikis dan penikmat seni yang ulung, terutama seni lukis dan musik. Menurut keyakinannya, dia adalah anggota Slavophiles dan merupakan orang yang tulus beragama.
Pada awal tahun tujuh puluhan, Sergei Aleksandrovich meninggalkan kursi profesornya dan memindahkan aktivitas pendidikannya ke desa, di antara penduduk pedesaan, menetap hampir secara permanen di keluarganya “Tatev”.
Di sini ia mendirikan sebuah sekolah teladan, dalam arti sebenarnya, sekolah “Tatev”, di mana ia mengajar selama seperempat abad, di mana ia terus hidup selama bertahun-tahun, berbagi meja dan seluruh gaya hidup dengan murid-muridnya.
Selanjutnya, di sekitar sekolah Tatev, dan mengikuti contohnya, seluruh jaringan sekolah lain muncul, yang didirikan oleh Sergei Alexandrovich atau dengan partisipasi dekatnya. Ini adalah sekolah Glukhovsky, dibangun dengan dana yang disediakan oleh Sergei Alexandrovich, dua sekolah - pria dan wanita - di desa. Mezheninki, di tanah milik kerabat dekat Sergei Alexandrovich, sekolah Pokrovsky, Novoselskaya, di pabrik kaca Yu.S. Nechaev-Maltseva, serta sekolah di desa Tarkhov, Verkhovye, Sopoti, di desa Vyazov dan Mikheevo. Dalam beberapa tahun terakhir, dengan bantuan Sergei Alexandrovich, sekolah kelas dua telah dibuka di desa Dunaev dan Bolshevo. Akhirnya, Sergei Alexandrovich menghidupkan seluruh jaringan sekolah literasi. Sebagian besar sekolah ini pernah dan diajar oleh siswa dan siswa Sergei Alexandrovich. Sergei Aleksandrovich membantu semua sekolah ini sejauh, atau lebih baik lagi, melebihi kemampuannya. Di masa lalu, ketika kekuatannya memungkinkan, dia sering mengunjungi sekolah-sekolah tersebut, mengamati kinerja mereka, dan memberikan nasihat dan bimbingan yang berharga.
Sebagai seorang guru, Sergei Aleksandrovich tidak terlalu mementingkan metode atau teknik pengajaran, namun memberikan perhatian utama pada karakter atau struktur internal sekolah. Dia memulai dan mengakhiri karir mengajarnya dengan keyakinan kuat bahwa sekolah Rusia adalah seluruh keberadaannya. Seluruh cara hidup masuk ke dalam kehidupan orang-orang yang memilikinya: dan karena orang-orang Rusia adalah orang-orang Ortodoks, yang dibesarkan dalam ajaran Gereja, maka ini harus menjadi sekolah mereka. Sekolah ini, dalam keyakinannya yang dalam dan tulus, harus berada di bawah kepemimpinan Gereja Ortodoks dan mendidik generasi muda dalam semangatnya. Dia menempatkan Tatev dan sekolah-sekolah lain yang dia dirikan dalam hubungan yang sangat erat dengan prinsip-prinsip pendidikan yang baik dari sekolah gereja Rusia kuno. Tidak mungkin membayangkan Sekolah Tatev tanpa Gereja, sama seperti sulitnya membayangkan Gereja Tatev tanpa partisipasi langsung dari Sekolah Tatev. Dipimpin oleh pendirinya, dalam pelayanan dan perawatan keindahannya. “Saya melihat sekolah Tatev di depan saya sekarang,” tulis salah satu kenalan S. A. Rachinsky, Pavlov, di Moskovskiye Vedomosti. Luas, cerah. Dengan teras-terasnya yang luas, letaknya persis di seberang gereja, yang dipisahkan oleh jalan lebar. Di atas pintu masuk sekolah terdapat ikon Kristus memberkati anak-anak. Di bagian bawah gedung sekolah terdapat ruang kelas dan tempat yang luas untuk siswa yang sering tinggal di sekolah tersebut; di lantai atas ada dua kamar kecil Sergei Alexandrovich, penuh dengan rak buku, digantung dengan peta dan lukisan. Berjalan di dalamnya melalui sekolah. Perkebunan Tatev yang megah, dengan segala fasilitas kehidupan yang tercerahkan dan kaya, hanya satu mil jauhnya dan bahkan kurang dari sekolah - dan Sergei Alexandrovich, tentu saja, dapat tinggal di sini, di rumah keluarga Rachinsky, memanfaatkan kenyamanan yang familiar sejak lahir. Tapi dia tidak ingin menjalani kehidupan yang terpisah, bahkan di luar kelas, dari gagasannya - sekolah, dan lebih memilih dua kamarnya yang menyedihkan daripada kamar mewah di rumah Tatev. Apalagi tinggal satu atap dengan anak-anak sekolah tercinta. Dia - setidaknya pada waktu laut. – berbagi meja sederhana dengan mereka, puas dengan makanan sederhana yang disiapkan oleh juru masak wanita untuk seluruh “artel” sekolah. Saat jalan-jalan pagi, ia sering mengumpulkan coklat kemerah-merahan untuk digunakan di dapur sekolah.
Pada pertemuan pertama, Sergei Alexandrovich sangat kagum dengan penampilannya yang sederhana. Melihat pakaiannya dikutuk dan dijahit, mungkin oleh tangan juru masak wanita yang sama, satu-satunya pelayan sekolah. Itu bukanlah sesuatu yang luar biasa. Namun karena alasan ini, pria ini tidak bisa dibuat kagum atau tersuap oleh penampilan cemerlang apapun. Di dalam cangkang, pertama-tama dia mencari konten.”
Dan inilah cara pengagum dan pengikut Sergei Alexandrovich lainnya, Tuan Gorbov, menggambarkan struktur internal sekolah Tatev. “Anak-anak sekolah bangun jam 6 sore. Usai sholat, sebelum kelas, anak-anak memotong kayu. Mereka membawa air dari sungai dan membersihkan sekolah. Kelas dimulai pukul 9 dan berlanjut hingga pukul 12, makan siang pukul 12, dan istirahat hingga pukul 2. Selama jam-jam tersebut, anak-anak sekolah bermain di halaman atau melakukan pekerjaan fisik ringan. Dari 2 hingga 4 pelajaran. Pukul 4 di meja (siang hari). Mulai jam 6 kelas baru; sering kali malam itu dihabiskan untuk latihan, yang tidak hanya diikuti oleh anak laki-laki tetapi juga perempuan, membentuk paduan suara gereja yang luar biasa. Makan malam jam 8 dan waktu tidur. Salah satu siswa mengucapkan doa pembuka, kemudian dilantunkan Doa Bapa Kami dan kemudian guru membacakan salah satu doa magrib. Namun kemudian para murid meminta untuk membacakan seluruh doa magrib. semuanya diakhiri dengan nyanyian troparion “To the Cross”. Hal ini, kata Pak Gorbov, memakan waktu cukup lama, namun tidak ada rasa lelah, tidak ada penjelasan yang diperhatikan. Anak-anak berdiri dengan serius dan konsentrasi di depan ikon dengan lampu menyala, setelah seharian beraktivitas intensif dan bervariasi. Dan betapa bagusnya, betapa manisnya mereka saat itu.”
Sekolah lain yang didirikan oleh Sergei Alexandrovich juga didirikan. Di semua sekolah ini, kelas dihentikan pada musim panas, tetapi dilanjutkan di sekolah Tatev. Sergei Alexandrovich menghabiskan musim panas bekerja dengan siswa terbaik, mempersiapkan mereka untuk mengajar atau memasuki sekolah tinggi lainnya. Selain itu, mantan muridnya, guru di sekolah yang ia dirikan, datang kepadanya selama musim panas. Ini adalah semacam kursus guru di mana pemikiran dan kesan dipertukarkan dan berbagai masalah didiskusikan. Percakapan hari Sabtu biasanya diakhiri dengan nyanyian untuk misa dan pembacaan Injil hari Minggu. Sergei Alexandrovich sendiri membaca, dan bacaan serta percakapannya memberikan kesan mendalam pada pendengarnya.
Selain pendidikannya yang luas dan keyakinannya yang kuat pada karyanya, Sergei Alexandrovich membawa ke dalam kegiatan mengajarnya cinta yang paling hangat dan paling setia kepada anak-anak. Dia bukan hanya seorang guru bagi murid-muridnya - pria ini, yang jarang memiliki kemurnian spiritual dan kelembutan hati yang penuh kasih, lebih seperti seorang ibu yang penuh kasih bagi murid-muridnya, hidup bersama mereka dalam suka dan duka yang sama atas kegagalan dan kesedihan mereka. Sekolah adalah rumahnya, anak-anak sekolah adalah keluarganya, tempat dia bekerja tanpa kenal lelah. Dan betapa dia bersukacita, betapa gembiranya matanya yang baik hati bersinar ketika kebaikan muncul dari “anak-anaknya”, ketika mereka, dengan bantuan spiritual dan materialnya yang segera, berangkat ke jalan yang benar. Dengan perhatian yang luar biasa Sergei Alexandrovich mengikuti kecenderungan dan kemampuan individu murid-muridnya! Dia mengenal mereka masing-masing seperti di zaman kita, jarang ada ayah yang mengenal putra satu-satunya. Dan segera setelah anak laki-laki itu menemukan setidaknya beberapa bakat, ayah-gurunya yang sensitif akan segera membantu perkembangannya.
Sergei Alexandrovich “membesarkan” banyak pemuda petani untuk menjadi guru, pendeta, seniman, dll. Salah satu muridnya, seniman yang kini terkenal N.P. Bogdanov-Belsky dan semua genre sekolahnya yang begitu terkenal mengambil setting tepatnya di sekolah Tatev, semua karakter di dalamnya adalah potret anggota dunia sekolah Tatev; Sergei Alexandrovich sendiri muncul dalam dua lukisan (“Perhitungan Mental” dan “Bacaan Minggu”).
Sergei Alexandrovich memiliki bakat luar biasa dalam menarik orang dan dikelilingi oleh sejumlah orang - spiritual dan sekuler, berkobar dengan api yang mereka terima darinya, tanpa pamrih mengikuti guru mereka. Dan itu bukan hanya di sekitar saja. Sulit untuk membayangkan, kata Tuan Gorbov, betapa besarnya korespondensi (yang disimpannya dengan cermat) yang dia lakukan dengan seluruh wilayah Rusia; Dari mana-mana, baik kenalan maupun orang asing, meminta nasihat, bimbingan, dukungannya. Dan dia menemukan waktu untuk menjawab semua orang, mengucapkan sepatah kata penuh cinta kepada semua orang. Contoh korespondensi tersebut adalah kumpulan surat-suratnya yang dicetak tentang ketenangan hati kepada mahasiswa salah satu akademi teologi.
Berbicara tentang Sergei Aleksandrovich Rachinsky, seseorang tidak bisa tinggal diam tentang aktivitas sastra dan pedagogisnya. Kumpulan artikel pedagogisnya, “Sekolah Pedesaan,” melewati 4 edisi. Di dalamnya, dalam bentuk artistik, Sergei Alexandrovich mengungkapkan pemikirannya yang berharga tentang makna dan karakter sekolah rakyat Rusia. Artikel-artikelnya ditulis dengan penuh semangat, tulus, dengan bakat sastra yang tidak diragukan lagi. Mari kita kutip kutipan singkat dari buku menarik ini, di mana Sergei Alexandrovich berbicara tentang keuntungan sekolah paroki dan khususnya sekolah gereja. “Sekolah kami, setelah menjadi sekolah paroki,” tulisnya, “dengan demikian akan memperoleh karakter sekolah gereja dalam arti luas, dan akan menjadi karya semua elemen gereja di masyarakat pedesaan, baik spiritual maupun sekuler, tanpa membedakan status dan kelas. Pertama-tama, ini akan menjadi pekerjaan para pendeta itu sendiri. Mereka sudah mempunyai contoh-contoh sekolah, yang masih terlalu jarang, yang muncul di desa-desa semata-mata atas inisiatif para pendeta mereka, yang hidup di bawah pengawasan mereka, manfaat dan pentingnya yang tidak bisa tidak mereka pahami. Sementara itu, kini setiap pastor pedesaan, dengan bertindak dengan sabar, tidak mementingkan diri sendiri dan penuh semangat, dapat mengumpulkan dana yang diperlukan untuk memelihara sekolah di parokinya. Namun tidak semua orang sama-sama diberkahi dengan sifat-sifat ini. Dalam kebanyakan kasus, bantuan diperlukan.
“Penyebaran sekolah paroki di antara kita,” lanjut Sergei Alexandrovich, “akan menjadi berkah sejati bagi para pendeta kita. jumlah pendeta pedesaan kita kosong. Musim panas mereka entah bagaimana diisi dengan pekerjaan rumah tangga. Namun di musim dingin, pemenuhan layanan dan persyaratan yang paling hati-hati meninggalkan kesenjangan yang lebar, yang pasti dipenuhi dengan tamu yang berkunjung, bermain kartu, hiburan umum yang vulgar... Saatnya untuk menarik mereka keluar dari rawa yang menyeret mereka ke bawah.
“Partisipasi aktif dan tulus dari pendeta di sekolah juga menyelesaikan masalah kontrol atas pengajaran, tentang kontrol kebajikan sehari-hari yang dia butuhkan. Hak atas kendali ini adalah milik seluruh paroki, namun dalam banyak hal tidak dapat dilaksanakan oleh orang tua siswa, karena kurangnya waktu dan informasi. Faktanya, hal itu, tentu saja, dipindahkan kepada orang yang kompeten yang mendapat kepercayaan dari paroki, dan semacamnya... adalah seorang imam yang berdiri di puncak panggilannya...
“Terakhir, kita harus mengantisipasi kasus-kasus di mana sekolah paroki menjadi terlalu ramai bagi semua orang yang ingin belajar di sana, dan memerlukan bantuan sekolah persiapan desa. Satu-satunya orang yang dapat memberikan arahan yang diinginkan dalam pengajaran di sekolah-sekolah kecil ini, yang dapat berfungsi sebagai penghubung antara sekolah-sekolah tersebut dan sekolah paroki, sekali lagi adalah pastor. Saya sangat mementingkan pertimbangan ini. Sekolah-sekolah yang lebih maju yang bermunculan di antara kita tidak dimaksudkan untuk menggantikan sekolah di desa asal kita, namun untuk meningkatkan, mengorganisir, dan melengkapinya.”
Sergei Alexandrovich tidak terlalu mementingkan masalah metodologi sekolah. Namun di kawasan ini pun ia meninggalkan sebuah monumen yang berharga. Yang kami maksud adalah buku teks yang ia susun: “1001 soal untuk perhitungan mental.” Ia juga menerbitkan “Mazmur” dengan penjelasan beberapa ungkapan.
Dalam Reskrip Tertinggi tertanggal 14 Mei 1899, diberikan kepada wali kehormatan sekolah paroki distrik dekanat IV, distrik Belsky, provinsi Smolensk, S.A. Rachinsky, aktivitasnya selama bertahun-tahun dalam mengorganisir pendidikan dan pengasuhan anak-anak petani dalam hubungan yang erat dengan gereja dan paroki dicatat, yaitu, dengan kata lain, aktivitas di bidang pendidikan dan pelatihan generasi muda di Ortodoks-Rusia arah. Tetapi tujuan yang sama, dasar-dasar yang sama ditunjukkan pada sekolah-sekolah paroki kita. Pandangan pedagogis Sergei Alexandrovich adalah sebagai berikut: sekolah dengan seluruh keberadaannya, dengan seluruh cara hidupnya harus memasuki kehidupan masyarakat, rakyatnya; dan karena orang Rusia adalah umat Gereja Ortodoks, maka sekolahnya harus sama. Pendukung dan pendukung sekolah paroki memiliki pandangan yang sama. Adalah suatu kesalahan besar untuk berpikir bahwa, meninggalkan jabatan profesornya di Universitas Moskow untuk mengabdikan dirinya sepenuhnya pada pendidikan publik, Sergei Aleksandrovich bermaksud untuk menciptakan suatu jenis sekolah baru, sesuatu yang belum pernah ada sebelumnya. Ya, jenis sekolahnya adalah S.A. Rachinsky masih baru pada masanya, tetapi hanya karena sudah dilupakan. Kenyataannya, sekolah Sergei Alexandrovich adalah sekolah tua. Sekolah-sekolah ini ada di Rus sejak zaman Pangeran Vladimir, Setara dengan Para Rasul, dan jika ditinggalkan, itu sama sekali bukan karena sekolah tersebut tidak memiliki vitalitas, atau tidak sesuai dengan semangat dan watak. Rakyat Rusia, tetapi semata-mata karena kecintaan yang kuat dan berlebihan terhadap Barat, yang memaksa kita membuang segala sesuatu yang tidak sesuai untuk pertumbuhan sejarah rakyat Rusia, pada saat yang sama menghalangi kita untuk memahami dan menghargai dengan baik kebaikan yang ada sebelumnya. Petrine Rus meninggalkan kita. Di bidang pendidikan publik S.A. Rachinsky adalah orang pertama yang membebaskan dirinya dari penindasan pedagogi rakyat Eropa Barat. Pikirannya yang cemerlang, orang Eropa, seperti yang mereka katakan, tercerahkan, tetapi asing dengan hasrat sepihak terhadap hal-hal asing, tidak ingin memanggil guru-guru heterodoks dan asing, tetapi para pangeran dan ahli pikiran dan karakter generasi muda Rusia. rakyat; dia beralih ke sejarah masa lalu penduduk asalnya dan di sana dia menemukan jenis sekolah yang sekarang dikenal sebagai sekolah Rachinsky. Dan sama seperti sekolah-sekolah pra-Petrine yang merupakan sekolah gereja Ortodoks-Rusia, demikian pula sekolah-sekolah Sergei Alexandrovich, yang muncul jauh sebelum nama “sekolah gereja” muncul dalam bahasa resmi kita, meskipun pada awal keberadaannya mereka. tidak menyandang nama ini, tetapi dalam semangat, metode pengajaran, di seluruh strukturnya adalah sekolah paroki Ortodoks. Inilah keistimewaan S.A. Rachinsky bahwa dia adalah orang pertama yang bertindak sebagai pendukung kuat pendidikan dan pelatihan umat dalam hubungan yang erat dengan paroki, dan kemudian melalui teladan pribadi, di sekolah-sekolahnya yang benar-benar patut dicontoh, dia menunjukkan kemungkinan dan kegunaan yang tak ternilai dari pendidikan tersebut. dan pelatihan. Sekolah S.A. Rachinsky, menurut Reskrip Tertinggi, berada di antara gereja paroki, menjadi tempat berkembang biaknya tokoh-tokoh terpelajar yang memiliki semangat yang sama, sekolah buruh, ketenangan hati dan moral yang baik serta teladan hidup bagi semua institusi serupa. Dan betapa dalamnya keyakinan, betapa kuatnya, keyakinan teguh yang tak tergoyahkan akan vitalitas sekolah paroki dalam kemampuan beradaptasi dan kegunaannya yang lengkap bagi rakyat Rusia seharusnya membimbing dan, tentu saja, membimbing Sergei Alexandrovich ketika dia memutuskan untuk menukar jabatan profesor yang brilian dengan seorang profesor. guru sederhana di sekolah gereja pedesaan! Keyakinan yang sama mendorongnya dengan segenap jiwanya yang murni, tulus, Ortodoks-Rusia untuk bergabung dengan para pemimpin sekolah paroki, ketika sekolah paroki, selama kebangkitan luar biasa kesadaran diri Rusia di bawah mendiang Kaisar Berdaulat Alexander III, menerima signifikansi negara. Sergei Alexandrovich, bisa dikatakan, menjalani kehidupan sekolah ini, bersukacita atas keberhasilannya dan sedih atas kegagalannya. Jadi inilah pekerjaan yang mendiang S.A. mengabdikan jiwanya yang luar biasa, semua kekayaan bakatnya. Rachinsky: ini adalah sekolah paroki.
Setelah pensiun dari Moskow yang bising ke keheningan yang diberkati di kampung halamannya, Tatev, S.A. Rachinsky tinggal di sana sebagai seorang pertapa: dia kadang-kadang mengunjungi Moskow, dan bahkan lebih jarang lagi di Sankt Peterburg. Sebagian besar pers kita, setelah dia meninggalkan Universitas Moskow, diam tentang dia; Sergei Aleksandrovich sendiri dengan tegas menghindari membuat dirinya dikenal, terutama dalam bentuk yang berisik dan menggetarkan yang sangat disukai dan membuat orang banyak berbicara. Dan ternyata tidak ada seorang pun yang peduli tentang bagaimana mantan profesor Moskow itu hidup dan apa yang dia lakukan dalam kesendiriannya di pedesaan. Orang lain yang mengetahui bisnis apa yang S.A. tekuni. Rachinsky, pertapaannya memberikan alasan untuk berpikir bahwa dia tidak dipahami, bahwa dia, yang menyerahkan jiwanya untuk pendidikan umum dalam semangat iman dan Gereja, berdiri sendirian di jalan yang telah dia pilih, dan karena ketidakpedulian yang memalukan. masyarakat, karya suci Sergei Alexandrovich ditakdirkan untuk mati. Namun pertapaan S.A. Rachinsky bukanlah pertapaan seorang pertapa yang ketat, yang sekali dan untuk selamanya memutuskan hubungan dengan dunia dan sepenuhnya berfokus pada perbaikan pribadi, pada keselamatan pribadi. Tidak, kesunyian Sergei Alexandrovich lebih mengingatkan pada pertapaan orang-orang berkemauan keras yang, mengasingkan diri ke padang pasir untuk memperkuat kekuatan spiritual mereka, dengan kemurnian kepribadian moral mereka dan prestasi pengorbanan diri yang tinggi, berkumpul di sekitar mereka. murid-muridnya, yang kemudian membawa ajaran mulia guru-gurunya ke seluruh penjuru bumi. Desa Tatevo hanyalah gurun yang dihidupkan kembali selama kehidupan S.A. di sana. Rachinsky. Tidak ada profesor dan kolega terpelajar di sini, tidak ada mahasiswa pendengar; Hanya ada anak-anak petani di sini, berbagi dengan guru mereka baik kesulitan belajar maupun makanan yang sedikit. Persahabatan yang erat dan cinta yang membara menghubungkan guru dengan siswa. Sergei Alexandrovich menyayangi anak-anaknya seolah-olah mereka adalah anaknya sendiri. “Kalian adalah ayahku, ibuku, keluargaku, dan segalanya,” katanya sambil berpikir dan dengan air mata berlinang. Anak-anak tidak memahami kata-kata ini, tetapi dengan hati anak yang peka mereka merasakan bahwa cinta yang membara mengucapkan kata-kata ini kepada mereka, dan mereka menanggapi cinta dengan cinta: kata-kata dan ajaran guru terukir dalam di hati, batin. hubungan antara guru dan siswa tumbuh dan diperkuat setiap hari dan tidak terputus seumur hidup. Sekolah-sekolah yang didirikan oleh Sergei Alexandrovich menghasilkan ratusan tokoh dalam pendidikan publik: guru pedesaan dan pendeta Gereja, siswa yang bersemangat dari almarhum dan pengkhotbah yang bersemangat dari pandangan pedagogisnya. Para siswa ini tidak berhenti menjalani komunikasi spiritual dengannya sampai ayah-guru mereka meninggal dunia. Selain itu, pengabdian tanpa pamrih dan cinta yang membara dari S.A. Pendekatan Rachinsky terhadap bisnis, kemampuannya yang luar biasa dalam memimpinnya adalah alasan mengapa banyak guru dikirim ke desa Tatevo, yang bukan murid almarhum, tetapi ingin melihat contoh hidup dari seorang guru teladan, untuk menerima nasihat yang berharga. dan petunjuk darinya, serta memperoleh kekuatan baru dalam perbincangan tulus dengan orang tua yang bijaksana atas sulitnya pengabdiannya di bidang pendidikan masyarakat. Namun, percakapan langsung secara lisan tidak terbatas pada komunikasi Sergei Alexandrovich dengan banyak murid dan pengikutnya. Korespondensi yang luas antara almarhum dan berbagai tokoh di bidang pendidikan dan pelatihan dalam semangat dan arahan yang diwakili oleh Sergei Alexandrovich sendiri menunjukkan bahwa mata gereja dan dunia sekolah tertuju pada Tatevo kecilnya. Dan tidak mengherankan. Nama S.A. Rachinsky dikenal dan disayangi oleh para pemimpin sekolah paroki, bukan hanya karena pesona komunikasi langsung dengannya, tetapi juga karena karya sastra dan pedagogisnya, yang segera menjadi milik sekolah gereja setelah diterbitkan. Catatannya “Tentang Sekolah Model di Seminari Teologi” pada tahun 1884 dikirimkan sebagai informasi kepada semua pemimpin keuskupan. Hasil dari pengenalan catatan ini, yang disusun berdasarkan pengetahuan mendalam dan pengalaman praktis jangka panjang, adalah dibukanya sekolah dasar teladan di beberapa seminari teologi pada musim gugur tahun 1885, dan sekarang hampir tidak ada satu pun seminari teologi atau keuskupan. sekolah wanita yang tidak mempunyai sekolah teladan. Catatan yang sama kemudian diterbitkan dalam koleksi berbasis waktu “Sekolah Gereja” (1887 No. 2). Pada tahun 1891, Tuan Gorbov, dengan kata pengantarnya, menerbitkan “Sekolah Pedesaan” - kumpulan artikel pedagogis oleh S.A. Rachinsky. Pada tahun yang sama, koleksi ini dikirim oleh Dewan Sekolah di bawah Sinode Suci ke dewan keuskupan untuk penyediaan sekolah model dan sekolah dua tahun secara gratis. Pada tahun 1898, “Sekolah Pedesaan” diterbitkan oleh Dewan Sekolah di bawah Sinode Suci. Pada tahun 1901, Dewan yang sama menerbitkan brosur S.A. Rachinsky "Perjalanan sekolah ke Pertapaan Nilova". Sebuah buku soal yang menarik oleh Sergei Aleksandrovich "1001 soal untuk aritmatika mental" telah diterbitkan untuk digunakan di sekolah. Jadi, dalam kesendirian Tatev, S.A. Rachinsky tidak mengganggu komunikasi dengan gereja dan dunia sekolah selama satu menit pun: sampai kematiannya, dia sendiri yang mengajar, dan mereka belajar darinya baik dalam perkataan, perbuatan, dan pena sastra.
Setelah pensiun dan sampai kematiannya, S.A. Rachinsky, seperti yang dikatakan, tinggal hampir terus menerus di Tatev. Namun keheningan pedesaan tidak memberinya istirahat: dia mengabdikan seluruh waktu luangnya untuk Tatev dan sekolah-sekolah dasar lainnya serta sekolah-sekolah di mana dia menjadi walinya. Total ada 12 sekolah yang berada di bawah naungan langsungnya. Sebagian besar sekolah ini dibuka oleh S.A. Rachinsky sebelum diundangkan Peraturan Tertinggi tentang sekolah paroki pada tanggal 13 Juni 1884 dan dipertahankan hampir secara eksklusif dengan mengorbankan Sergei Alexandrovich. Beberapa dari sekolah-sekolah ini, memang benar, menerima sedikit dukungan dari zemstvo lokal dan dianggap zemstvo, tetapi dalam semangat dan arahan, dalam keseluruhan strukturnya, sekolah-sekolah tersebut sangat parokial. Dan S.A. sendiri Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Rachinsky terus-menerus mengajukan petisi agar zemstvo imajiner ini dipindahkan ke departemen spiritual. Sergei Alexandrovich memberikan seluruh kekuatan mentalnya untuk sekolah yang dibuka dan dipimpinnya. Setiap tahun ia menghabiskan hingga 5.000 rubel untuk pemeliharaan sekolah, belum termasuk biaya lain: perbaikan gedung, pembangunan gedung baru, dll. Pengeluaran yang tidak disengaja namun tidak dapat dihindari ini juga sering kali dibiayai dari dana Rachinsky. Pensiun yang diberikan kepadanya juga masuk ke sekolah yang sama, oleh karena itu, bukan tanpa alasan, ia dengan bercanda mengatakan bahwa sejak pensiun diberikan kepadanya, hidupnya menjadi berharga. Tanpa menghemat sumber daya materi, Sergei Alexandrovich tidak menyia-nyiakan kekuatan spiritualnya untuk kepentingan sekolah favoritnya. Baik usia lanjut maupun penyakit biasa tidak dapat mematahkan energi guru yang lebih tua. Dia tidak tahu bagaimana menjadi lelah. Dari pagi hingga larut malam dia selalu bekerja. Murid-muridnya terkejut ketika dia beristirahat, dan ketika diminta untuk beristirahat, mereka menerima jawaban yang memuaskan: “Kalian, anak-anak muda, perlu istirahat, tetapi bagi saya, orang tua, istirahat yang luar biasa…”
Tetapi dalam kerangka perwalian yang erat dari sekolah-sekolah gereja di distrik dekanat IV di distrik Belsky (ini adalah gelar resmi S.A. Rachinsky), aktivitas mengajar almarhum tidak dibatasi. Dari sudutnya yang tenang, Sergei Alexandrovich dengan waspada mengikuti segala sesuatu yang terjadi di bidang gereja dan urusan sekolah, sangat menyadari semua inisiatif yang berkaitan dengan pendidikan dan pelatihan generasi muda dalam semangat Gereja Ortodoks, dan sangat memperhatikan berperan aktif dan aktif dalam gagasan-gagasan pendidikan dan pelatihan tersebut melalui pendirian sekolah-sekolah paroki. Tidak ada satu pun peristiwa yang kurang lebih penting mengenai sekolah-sekolah ini yang disusun dan dilaksanakan tanpa nasihat dan persetujuan S.A. Rachinsky. Itulah sebabnya sekolah-sekolah gereja masa kini dan masa depan terkait erat dengan nama Sergei Alexandrovich, tidak hanya sebagai pemulih pertama sistem pendidikan dan pelatihan umat Rusia kuno yang terkait erat dengan gereja dan paroki, tetapi juga juga sebagai kolaborator paling aktif dan penasihat paling bijaksana dalam organisasi sekolah gereja yang benar. Dalam aspek aktivitasnya ini, tanpa melebih-lebihkan, dapat dikatakan bahwa wali sekolah paroki yang sederhana di distrik dekanat IV di distrik Belsky, provinsi Smolensk, tumbuh menjadi wali sekolah gereja di seluruh Rusia. Saatnya untuk menilai kehidupan dan karya S.A. Rachinsky belum tiba. Bahan-bahan terkaya untuk karakterisasinya, yang tersebar di banyak surat almarhum kepada pimpinan sekolah gereja, siswa dan pengagumnya, belum dikumpulkan. Sangat diharapkan bahwa tidak satu pun dari lembaran berharga ini, yang ditulis oleh tangan Sergei Alexandrovich, hilang untuk anak cucu. Sangat diharapkan bagi para saksi hidup dari kehidupan dan perbuatannya, para muridnya, untuk memberi tahu kita apa yang telah dilestarikan oleh kenangan penuh syukur mereka terhadap ayah-guru mereka.
Dan betapa tak terduga kematian menghampirinya. Dua hari kemudian mereka melihatnya aktif seperti biasa; seperti biasa, pengunjung datang kepadanya, terutama dari dunia pendidikan pedesaan, dia masih melakukan korespondensi yang luas - dan tiba-tiba berita kematiannya tiba-tiba! Pada tanggal 2 Mei pukul 9 pagi S.A. hilang.
Segera setelah berita duka kematian S.A. diumumkan, banyak muridnya dan banyak orang pindah dari mana saja ke Tatevo. Semua orang ingin sekali lagi melihat keistimewaan guru yang tak terlupakan itu dan bersujud di abunya. Layanan peringatan mengikuti layanan peringatan; siswa Tatev dan sekolah lain membaca Mazmur siang dan malam. Liturgi dirayakan setiap hari di Gereja Tatev. Pada saat penguburan, pengagum jauh S.A. juga telah tiba: direktur kapel nyanyian istana, S.V. Smolensky, mantan murid S.A. – artis N.P. Bogdanov-Belsky, imam komunitas Suster Pengasih Salib Suci A.P. Vasiliev, dikirim untuk dimakamkan oleh Yang Mulia Uskup Peter - rektor Seminari Teologi Smolensk, Archimandrite Alypiy dan pengamat sekolah gereja diosesan, kerabat almarhum dan orang lain. Sekolah guru Drovninsky mengirimkan dua karangan bunga logam karya seni dari guru dan siswa.
Menjelang upacara pemakaman di makam Pdt. Rektor seminari, didampingi seluruh pendeta yang datang, termasuk 8 orang pastor, merayakan pemakaman semalam suntuk. Karena kebetulan kebaktian dengan malam Minggu dan perayaan Pentakosta yang sedang berlangsung, kebaktian berikut ini disertakan: Injil hari Minggu, stichera Paskah “Setelah Melihat Kebangkitan Kristus” dan kanon Paskah. Paduan suara guru dari Tatev dan sekolah tetangga bernyanyi. “Kemarin aku dikuburkan bersamaMu, Kristus, hari ini aku berdiri bersamaMu dalam kebangkitan, aku disalibkan bersamaMu kemarin: muliakanlah aku, ya Juruselamat, di kerajaanMu.” Setelah berjaga semalaman, sudah larut malam, para siswa Sekolah Tarkhov Zemstvo tiba, yang juga menganggap S.A. pendirinya, dengan partisipasi guru setempat, merayakan upacara pemakaman terakhir. Nyanyian indah para gadis, suasana yang tenang dan terkonsentrasi serta keseluruhan suasana yang penuh kekhidmatan memberikan kesan yang mendalam pada setiap orang.
Keesokan harinya, pergerakan yang tidak biasa dimulai pada pagi hari. Massa orang semakin banyak datang, dan semua orang menuju ke rumah yang mereka kenal. Pukul setengah delapan bel berbunyi. Prosesi keagamaan dilanjutkan dari kuil. Para pendeta yang berkumpul, dipimpin oleh Pdt. rektor, melakukan litium di dalam rumah, jenazah dipindahkan ke peti mati dan prosesi sedih dimulai. Peti mati itu diangkat oleh para pendeta dan dibawa sepanjang perjalanan. Ketika meninggalkan rumah, di luar perkebunan dan di tempat-tempat di mana mendiang S.A. sangat suka berhenti untuk beristirahat di tengah perbincangan dengan pengunjung. litia dirayakan: sisanya - lagu "Tuhan Suci" yang tak henti-hentinya. Setelah sampai di gereja, arak-arakan berbelok ke sekolah yang terletak di seberangnya. Setelah salib, peti mati dibawa ke sekolah. Ruang kelas tempat S.A. bekerja selama bertahun-tahun bertemu kembali dengan gurunya untuk memberikan ucapan selamat tinggal terakhirnya. “Ayah tersayang dan tak terlupakan!” – dengan kira-kira kata-kata ini ditujukan kepadanya. Alexander Vasiliev: “Selama bertahun-tahun kami hidup dengan karya dan cinta Anda, jiwa kami penuh dengan Anda, tapi apa yang akan kami katakan sekarang? Hati yang tertimpa musibah terdiam, dan kata apa yang bisa mengungkapkan seluruh rasa cinta kami padamu? Terimalah dari kami setidaknya penghormatan yang lemah ini,” dan semua yang hadir, mengikuti pendeta, membungkuk ke tanah di dekat peti mati.
Setibanya prosesi di gereja, Liturgi Ilahi dimulai. Setelah mencapainya, Pdt. rektor, dibantu oleh pengawas sekolah keuskupan dan tujuh imam dari desa tetangga. Gelombang orang memenuhi kuil, kapel, dan paduan suara dalam jumlah besar dan mengelilinginya dalam lingkaran lebar, menyebar ke seluruh halaman gereja. Kebaktian dilakukan dengan anggun dan tertib. Nyanyian liturgi yang mengharukan, aksi sakral yang agung, suasana kebaktian yang begitu luar biasa, tanpa sadar memikat jiwa. Tidak ada satu pun suara asing, tidak ada satu kata pun yang tidak pantas yang mengganggu momen sakral aksi rahasia tersebut. Hanya doa yang dipanjatkan oleh para pendeta, dan hanya nyanyian pujian yang terdengar di kuil; suasana hati yang penuh doa mendominasi tak terpisahkan. Usai syair sakramental, mantan murid S.A., Fr., naik ke mimbar. Alexander Vasiliev,” dan seluruh penonton bergoyang.
Pengkhotbah mendedikasikan sebuah kata yang indah dan penuh inspirasi untuk almarhum. Memasukkan ke dalam mulutnya teks dari doa Imam Besar Bapa Kami: Saya telah menyelesaikan pekerjaan yang Anda berikan, biarkan saya yang melakukannya(Yohanes 17:4), beliau secara konsisten menyingkapkan perjanjian-perjanjian terang tentang kebenaran, kebajikan dan kasih yang merupakan awal dari seluruh kehidupan orang yang meninggal dan bagaimana perjanjian-perjanjian tersebut harus menjadi sakral bagi setiap orang yang menghargai ingatannya. Sabda tersebut mengalir panjang dan leluasa, penuh cinta dan hormat kepada almarhum, serta diterima dengan hangat oleh para pendengarnya. Liturgi telah usai. Pada saat penguburan, datanglah pengawas sekolah gereja setempat dan 6 orang imam lainnya, yang, setelah berpakaian, juga mengikuti upacara pemakaman. Sebelum upacara pemakaman dimulai, Pdt. rektor pergi ke mimbar dan mengucapkan sepatah kata.
“Kami semua sangat yakin akan hal ini,” kata Fr. rektor, - bahwa dalam diri Anda seluruh Rusia kita telah kehilangan salah satu putranya yang paling gagah berani, sains - salah satu perwakilan dan pertapa, masyarakat telah kehilangan warga negara yang memiliki kejujuran yang tidak dapat rusak, energi yang tak terbatas, aspirasi yang tinggi dan ideal, seorang aktivis untuk kebaikan dan pencerahan rakyat, di hari-hari yang kita alami, kejahatan kita tidak ada bandingannya dan tidak tergantikan.
“Seperti para pertapa Rusia kuno, dia telah lama meninggalkan dunia dan kesibukannya. Di masa mudanya, dia dengan cemerlang menyelesaikan pendidikan ilmiahnya, seorang profesor di Universitas Moskow di masa-masa baiknya, sudah menjadi ilmuwan terkenal di Eropa, dia dengan sukarela meninggalkan ketenaran, kehormatan dan kemuliaan, pergi ke desa, hutan belantara, ke kegelapan yang sederhana. orang-orang yang sangat membutuhkan pencerahan, tetapi bukan dalam bentuk yang ingin dipaksakan oleh orang-orang yang mengaku sebagai pecinta rakyat, tetapi dalam pencerahan sejati, dalam pencerahan dalam semangat Gereja Ortodoks, dalam komunikasi dekat yang terus-menerus dengannya. melihat landasan pendidikan rakyat Rusia. Dan dalam pekerjaan sucinya ini, dia menemukan kepuasan penuh - bekerja selama beberapa dekade. Dia terjun ke dunia orang-orang gelap ini, dengan jiwanya yang benar-benar Rusia, dia merasakan hubungan dengan pandangan dunia dan aspirasi aslinya. Dalam kegelapan kehidupan masyarakat, kebenaran iman dan cinta yang mendalam, kesatuan tanah air menjadi kekuatan besar di bawah pemerintahan Tsar Otokratis dan keinginan suci untuk berprestasi bersinar baginya. Dia menuju komunikasi perasaan asli ini dan menguduskan jalan lain menuju kebenaran dengan segenap kekuatan pengetahuan, pikiran, semua rahmat hatinya yang penuh kasih; Dengan jiwa seorang mukmin dan seniman, ia menembus kedalaman keindahan khusyuk kebaktian gereja, memahami sepenuhnya kesucian kepemimpinan Gereja Ortodoks, dari buaian hingga liang lahat menuntun seseorang menuju kebaikan dengan iman dan cinta...
Dan sama seperti Tuhan memuliakan nama-nama pertapa besar Rusia, yang dari belantara gurun bersinar dengan cahaya eksploitasi mereka di seluruh Rusia Ortodoks, Dia juga memuliakan nama guru pertapa Sergei Aleksandrovich Rachinsky, yang meninggalkan kejayaan. untuk hutan belantara desa, tetapi dari sana ia menjadi terkenal karena aktivitas pendidikannya yang tak tertandingi hanya di Rusia tercinta, tetapi juga jauh melampaui perbatasannya.
“Marilah kita panjatkan doa kita yang sungguh-sungguh kepada Tuhan, agar Dia, Penguasa Rumah Surgawi, menerima hamba-Nya ini, Bolyarin Sergius, yang meninggalkan kita, sekarang ke biara-Nya, sebagai bejana itu disucikan dan bermanfaat(), dan semoga jiwanya beristirahat dalam damai, dimana wajah orang-orang suci dan wanita saleh bersinar seperti bintang.
“Pergilah dengan damai ke tempat tinggal yang damai, tanpa pamrih, jujur, mulia, penuh kasih, jiwa Rusia!” Usai sambutan, upacara pemakaman pun dimulai. Doa dilakukan dengan tekun dan khusyuk. Nyanyian suci dari ritus tersebut, baik yang menggambarkan kelemahan dan kemalangan hidup atau kelemahan dan kesalahan manusia di hadapan Kebenaran Tertinggi, atau mengilhami jiwa dengan harapan akan rahmat Tuhan, tanpa sadar mengarahkan hati dan pikiran kepada mendiang tersayang, memanggil semua orang. untuk khusyuk berdoa. Seperti sesaat, kehidupannya yang cerah, imannya yang rendah hati, cintanya pada kuil tempat dia masuk sekarang untuk terakhir kalinya, pekerjaannya yang tanpa pamrih dan cintanya yang tak habis-habisnya kepada orang-orang melintas di benaknya. Lagu ke-6 kanon dilanjutkan dengan pidato pemantau keuskupan.
“Ada nama-namanya, kata Pdt. seorang pengamat, yang signifikansinya tidak dapat sepenuhnya diapresiasi oleh orang-orang sezamannya dan baru ditentukan kemudian, ketika kedalaman gagasan dan keberhasilannya dalam kehidupan dipahami dengan lebih akurat. Almarhum Sergei Alexandrovich adalah salah satu dari tokoh-tokoh ini. Sebagian besar hidupnya dihabiskan dalam keheningan pedesaan dan asing dengan aktivitas sosial yang bising. Tetapi bahkan tanpa memegang jabatan resmi, dia memiliki pengaruh yang sangat besar dan, meski tetap menjadi orang yang tertutup, menciptakan sesuatu yang hebat.
“Sejumlah sekolah negeri menganggap Sergei Alexandrovich sebagai pendiri mereka; bagi banyak orang, dialah satu-satunya pendukung dan wali yang setia. Hatinya yang peduli mencakup segala kebutuhan rohani dan materi mereka dan selalu siap membantu. Lebih dari satu murid yang sifatnya lebih berbakat telah ditempatkan di jalan hidup yang benar olehnya, dan sekarang mereka melayani di jajaran gembala Gereja, guru sekolah, dan tokoh berguna lainnya.
“Dia adalah orang yang sangat beriman, dia yakin bahwa pendidikan publik hanya bisa menjadi benar dan bermanfaat jika pendidikan tersebut berada di bawah kepemimpinan Gereja Kristus yang penuh rahmat. Dia percaya bahwa sekolah ini, dan bukan sekolah lain, dapat menjadi dasar ketabahan moral dan peningkatan spiritual. Sesuai dengan cita-cita luhur tersebut, ia mulai menata kehidupan sekolah. Segala sesuatu di sekolahnya: penampilan, pengajaran, dan seluruh struktur internal secara umum - bersifat religius dan mendidik, dan ini memberinya makna yang sangat penting. Sepenuhnya menanggapi kebutuhan spiritual masyarakat, memperkuat keyakinan dan seluruh cara hidup mereka secara historis, sekolah ini menjadi sangat populer dan menjadi prototipe sekolah lain; mereka diberi kepercayaan tertinggi, diberi sumber daya material dan dinyatakan dilindungi hukum. Mulai saat ini, sekolah gereja yang diasuh oleh Sergei Alexandrovich menerima semua jaminan untuk pengembangan lebih lanjut. Liburan cerah dari karya kesayangannya masih menemukannya, dan tak perlu dikatakan lagi, dengan betapa gembiranya dia disambut olehnya!... Kenangan abadi untuk Anda, pejuang pendidikan publik, dan rasa terima kasih yang mendalam dari tanah Smolensk, untuk itu , pertama-tama, Anda bekerja, tidak menyia-nyiakan kehormatan atau ketenaran seorang ilmuwan, atau bakat spiritual yang kaya, atau harta benda Anda yang terlihat"...
Pada lagu ke-9 kanon, perwakilan dari sekolah guru Drovinsky, guru V.A., mendekati peti mati. Lebedev, dan berpidato.
“Saya pribadi memiliki banyak hal,” kata pengkhotbah itu, dengan kebahagiaan yang luar biasa: Saya adalah seorang guru di sekolah Tatev selama satu setengah tahun dan mengajar bersama dengan Sergei Alexandrovich. Itu adalah saat paling membahagiakan dalam hidupku. Ada banyak pekerjaan di sekolah, tapi itu tidak membuat kami takut dan tidak membebani kami: guru kami tercinta berjalan di depan kami. Beliau, yang sudah tua dan sakit, mengilhami kami dengan teladannya, menyemangati kami dengan perkataannya, membimbing kami dalam usaha kami dan pada saat yang sama tidak membatasi kebebasan kami. Semua guru Tatevskaya membungkuk kepada guru tersayang mereka. Kemurnian rohaninya yang luar biasa memberikan pengaruh yang menawan pada kami; kehidupan pertapaannya, yang kami saksikan, membuat kami takjub dan menarik kami kepadanya; cintanya yang membara kepada anak-anak, keyakinannya yang tulus kepada Tuhan, pada kebaikan, pada kemenangan kebenaran, menyentuh kami dan menguasai jiwa kami...
“Saya berdoa kepada Tuhan agar Dia memberi kami, para siswa S.A., kekuatan untuk melanjutkan pekerjaan guru kami, membantu kami membesarkan pekerja yang layak di bidang yang mulai dikembangkan oleh almarhum tercinta. Biarlah citra cemerlang sang guru bersinar di hati kita.”
Setelah stichera para vokalis diri, pendeta desa Glukhova, Fr. Filsuf Borodovsky, menyapa almarhum, dengan hangat mengucapkan terima kasih atas perhatian kebapakannya terhadap sekolah, atas kebaikannya, sikap ramahnya, dan, antara lain, menyampaikan percakapan yang tak terlupakan pada tanggal 5 Juli 1901, ketika almarhum mengundang lawan bicaranya untuk mencari batu nisan di batu nisannya pada tahun depan dan dia sendiri menyelesaikan kesulitan tersebut dengan menugaskan firman Tuhan untuk prasasti tersebut: Manusia tidak akan hidup hanya dari roti saja().
Sebelum perpisahan, pidato disampaikan oleh pendeta desa Dunaev, Fr. Dimitri Berezkin.
Ciuman dimulai. Diam-diam, tanpa suara, banyak orang lewat untuk mengucapkan selamat tinggal kepada almarhum, untuk melihat sekali lagi wajah tersayang yang pernah bersinar dengan kebaikan dan salam yang tidak berubah untuk semua orang, untuk membungkuk terakhir kali, dan mereka juga pergi, memberi jalan kepada yang lain.
Nyanyian terakhir dinyanyikan, doa perpisahan dan izin dibacakan, dan jenazah bergerak menuju pintu keluar. Ruang bawah tanah keluarga dekat gereja. dengan peti mati ibu dan kakak laki-laki S.A., dia memberi ruang kepada anggota keluarga baru. Setelah litani singkat, peti mati disegel dan ditempatkan di tempat yang telah disiapkan.
Ini adalah akhir dari perjalanan duniawimu, Sergei Alexandrovich!
Beristirahatlah dengan damai di tempat perlindungan suci Anda, dinaungi oleh salib suci gereja, kekuatan doa yang penuh rahmat dan pengorbanan tanpa darah. dipersembahkan di dalamnya, sampai suatu hari ketika kamu mendengar suara Anak Allah dan dipersatukan kembali dengan rohmu melalui daging yang diperbarui.
Setelah kebaktian, para pendeta dan tamu diundang ke rumah untuk makan pemakaman, dan para siswa menuju ke sekolah, di mana makan siang disiapkan untuk mereka. Meja panjang yang sama, ditutupi taplak meja bersih, yang ditata Sergei Alexandrovich pada hari libur di masa lalu, suasana sejuk yang sama, wajah-wajah akrab yang sama, tetapi tidak ada kebangkitan dan kebangkitan perasaan bahagia yang terlihat, sahabat biasa Sergei Alexandrovich ketika berkunjung ke sekolah: anak-anak pun paham, meski masih samar-samar, sayang sekali kerugiannya.
Hari sudah mendekati malam. Tamu-tamu jauh pergi, orang-orang pergi. Suasana menjadi semakin sunyi di Tatev. Namun hingga larut malam, masih terlihat baik individu maupun kelompok kecil, yang sebelum meninggalkan desa, menuju gereja dan di sana mendoakan kuburan baru.
