Masalah Tibet. Masalah Tibet di Rusia: persahabatan dengan Tiongkok dan kepentingan masyarakat Buddha. Bergabung dengan Tiongkok

Relevansi topik penelitian ditentukan oleh perlunya analisis komprehensif terhadap permasalahan etnis di negara multinasional sehubungan dengan meningkatnya konflik antaretnis di seluruh dunia. Di Republik Rakyat Tiongkok, masalah Tibet menempati tempat khusus dalam hubungan antaretnis. Pada saat yang sama, ia ditafsirkan dalam beberapa paradigma, tergantung interpretasi mana yang dapat berubah secara radikal. Dalam paradigma Tiongkok, masalah Tibet dianggap sebagai penemuan diaspora Tibet yang berpikiran separatis dan kekuatan yang memusuhi Tiongkok; dalam paradigma Tibet, masalah ini dianggap sebagai masalah status sejarah dan politik Tibet. Inti dari paradigma utama persoalan Tibet adalah konflik status Tibet dalam hubungannya dengan Tiongkok, yang diekspresikan dalam berbagai bentuk, namun paling sengit dalam perebutan hak perwakilan (representationfight), atau dengan kata lain. , perjuangan ideologis untuk hak mewakili rakyat Tibet dan sejarah mereka. Mengingat hal ini, tanpa mempelajari posisi para pihak dalam menyelesaikan masalah Tibet, mustahil menjawab pertanyaan tentang status sejarah dan politik Tibet serta permasalahan yang timbul darinya: legalitas Tibet sebagai bagian dari RRT, masalah hak asasi manusia, otonomi, dll.

Setelah pemberontakan Tibet dan pelarian Yang Mulia Dalai Lama XIV dan pemerintahannya ke India pada tahun 1959, sistem politik, ekonomi dan sosial masyarakat Tibet yang telah berkembang selama seribu tahun dihancurkan di Tibet, di mana reruntuhannya a sosialis baru dibangun. 50 tahun telah berlalu sejak Tibet memulai jalur pembangunan sosialis dalam kerangka negara kesatuan Tiongkok, namun pertanyaannya masih tetap relevan: apakah “penciptaan besar” mungkin terjadi dari reruntuhan “kehancuran besar”? Cina

Republik Rakyat adalah negara kesatuan multinasional di mana, menurut Konstitusi Republik Rakyat Tiongkok, "hubungan nasional sosialis yang berupa kesetaraan, persatuan dan gotong royong telah berkembang dan terus diperkuat." Di daerah-daerah yang padat penduduknya oleh kelompok minoritas nasional, telah tercipta sistem otonomi nasional daerah. Di etnis Tibet, yang wilayahnya hampir seperempat wilayah RRT, Daerah Otonomi Tibet dan 10 daerah otonom dibentuk di empat provinsi Tiongkok. Di garis depan kebijakan nasional Tiongkok terhadap minoritas nasional, pemerintah pusat telah menetapkan tujuan ganda – pembangunan ekonomi dan memastikan stabilitas di kawasan. Saat ini, Tibet adalah wilayah nasional Tiongkok dengan salah satu PDB tertinggi. Pada saat yang sama, Tibet terus menjadi salah satu wilayah paling tidak stabil di RRT, dengan tingkat kemiskinan yang sangat tinggi, tingkat ketimpangan pendapatan yang sangat besar antara penduduk perkotaan dan pedesaan, serta indikator pendidikan yang paling lemah. Analisis terhadap kebijakan nasional pemerintah RRT terhadap wilayah kontroversial seperti Tibet dapat memberikan kontribusi untuk pemahaman yang lebih mendalam tentang fenomena Tiongkok modern sebagai negara multinasional dan pemahaman tentang pengalamannya di bidang pembangunan bangsa, yang mana memerlukan penelitian ke arah ini.

Selain itu, hingga tahun 1959, di Tibet terdapat sistem unik “kesatuan agama dan politik” (Tib. sIob-zps! zung-bge1, Chinese. rkep^gao keug), di mana gereja Budha diwakili oleh hierarki tertingginya. - Dalai Lama memainkan peran utama. Pemahaman Tibet sebagai negara teokratis menjadi dasar identitas nasional Tibet. Agama adalah fokus dari seluruh kehidupan budaya dan spiritual masyarakat Tibet, karena seluruh peradaban Tibet, filsafat, seni, arsitektur, kedokteran, astrologi, sastra, yang intinya murni keagamaan, terkonsentrasi dan dikembangkan di sekitarnya. Setelah pemberontakan Tibet tahun 1959, Gereja Buddha kehilangan posisi politik, ekonomi dan sosialnya. Tibet, dalam hal kepemimpinan spiritual dan politik, mendapati dirinya terpecah antara pemerintah pusat RRT, yang menjalankan kepemimpinan politik otonomi Tibet, dan “pemerintahan di pengasingan” yang dipimpin oleh Yang Mulia Dalai Lama XIV. Pemisahan agama dan politik, negara dan gereja, serta pembangunan Tibet sosialis dalam kerangka negara kesatuan Tiongkok menjadi tujuan utama arah strategis pemerintah pusat RRT. Namun masalah pemisahan agama dan politik di Tibet, dimana politik mempunyai peran yang menentukan, tidak pernah diangkat oleh ilmu pengetahuan, yang merupakan faktor tambahan dalam relevansi penelitian dalam arah ini.

Perlu juga dicatat bahwa studi tentang masalah Tibet sangat penting bagi Rusia. Tiongkok adalah tetangga dan mitra strategis kami, yang menentukan sikap khusus pemerintah Rusia terhadap masalah Tibet, yang diungkapkan, khususnya, dalam penolakan berulang kali Kementerian Luar Negeri Rusia untuk memberikan visa masuk kepada Yang Mulia Dalai Lama. Posisi pemerintah ini menimbulkan ketidakpuasan di kalangan umat Buddha Rusia (Buryat, Kalmyk, Tuvan, dll.), yang menganggap Dalai Lama sebagai hierarki tradisi Buddhis (Gelukpa) mereka, terutama karena agama Buddha secara resmi diakui sebagai salah satu dari agama tradisional Federasi Rusia. Kehadiran faktor-faktor yang disebutkan membuat masalah Tibet sangat relevan dengan kebijakan luar negeri Rusia, berkat kontak yang ada antara umat Buddha Rusia dengan Dalai Lama dan perwakilan diaspora Tibet lainnya di India.

Tingkat pengetahuan tentang topik penelitian. Historiografi persoalan yang diteliti dapat dibagi menjadi dua bagian: 1) historiografi Rusia dan 2) historiografi asing. Historiografi Tiongkok dan Tibet dibahas secara terpisah di Bab 1.

1. Dalam historiografi domestik, perhatian terbesar diberikan pada hubungan antara Tsar Rusia dan Tibet. Periode ini dibahas secara rinci dalam karya-karya V.P. Leontyeva, T.L. Shaumyan, N.S. Kuleshova, E.A. Belova, A.I. Andreeva. Para penulis yang terdaftar (dengan pengecualian N.S. Kuleshov) mempertimbangkan hubungan Rusia-Tibet dalam konteks Great Asian Game antara Inggris dan Rusia. Historiografi Rusia tentang masalah Tibet diwakili oleh karya-karya orientalis Rusia T.R. Rakhimov “Nasionalisme dan chauvinisme - dasar kebijakan kelompok Mao” (1968), “Nasib masyarakat non-Han di RRC” (1981), V.A. Bogoslovsky "Wilayah Tibet di Republik Rakyat Tiongkok" (1978). Ditulis pada masa konfrontasi ideologi Sino-Soviet, buku-buku ini berisi kritik tajam terhadap kebijakan Beijing yang melakukan "asimilasi paksa dan Sinisasi" terhadap minoritas nasional Tiongkok. Diantaranya adalah monografi menyeluruh oleh ahli Tibet dan sinolog V.P. "Wilayah Tibet di Republik Rakyat Tiongkok" karya Bogoslovsky adalah satu-satunya karya dalam sains Rusia yang ditujukan untuk situasi modern di Tibet (sebelum 1976), berdasarkan analisis objektif dari sumber-sumber Tiongkok dan asing. Kebijakan nasional, struktur negara nasional, status formasi otonom nasional KR1R dibahas dalam karya sinolog A.A. Moskaleva, K.A. Egorova, D.A. Zhogoleva. Perlu juga diperhatikan buku-buku tentang Tibet seperti “...dan negaranya disebut Tibet” (2002) oleh A.D. Tsendina, “Sejarah Tibet dari zaman kuno hingga saat ini” (2005) E.I. Kychanov dan B.N. Melnichenko, “Dharamsala dan dunia emigrasi Tibet” (2005) I.S. Urbanaeva, “Tibet dalam politik Rusia Tsar, Soviet, dan pasca-Soviet” (2006) A.I. Andreev, yang pada tingkat tertentu menyentuh masalah Tibet modern. Dalam meliput masalah Tibet dan keadaannya saat ini, perlu diperhatikan peran majalah “Buddhisme Rusia”, yang diterbitkan di St. Petersburg di bawah redaksi A.A. Tereshev, di mana berita Tibet terbaru di kedua sisi Himalaya diterbitkan, terjemahan pidato Yang Mulia Dalai Lama dan tokoh emigrasi Tibet lainnya disediakan, artikel dan komentar dari politisi dan ilmuwan diterbitkan. Publikasi-publikasi ini, pada dasarnya, membatasi jangkauan pekerjaan rumah tangga yang ditujukan untuk Tibet modern.

2. Historiografi asing diwakili oleh lebih banyak literatur tentang masalah Tibet dibandingkan dengan literatur dalam negeri. Namun, di antara sejumlah besar karya yang ditujukan untuk Tibet modern, jumlah karya yang solid sangat sedikit. Di sini kita dapat menyoroti kategori publikasi khusus yang tanpa syarat mendukung pandangan diaspora Tibet tentang ilegalitas pendudukan Tiongkok di Tibet. Buku John Aiedon “In Exile from the Land of Snows” (1973) telah mendapatkan popularitas luar biasa di seluruh dunia. The Los Angeles Times menyebut karya tersebut sebagai “buku nonfiksi paling signifikan musim ini. Apa yang dilakukan Alexander Solzhenitsyn untuk Uni Soviet, dilakukan John Avedon untuk Tibet.” Berdasarkan wawancara dengan Dalai Lama dan warga Tibet di pengasingan, buku ini menyajikan gambaran komprehensif tentang penindasan rezim Tiongkok terhadap warga Tibet. Mewakili orang-orang Tibet dan penuh dengan simpati dan simpati yang mendalam kepada mereka adalah buku-buku “Requem for Tibet” karya George Patgerson (Requiem for Tibet, 1990) dan “Cavaliers of Kham” karya Michel Peysel. Perang Rahasia di Tibet" (Riders of Kham. Perang Rahasia di Tibet, 1972). Sebuah buku terkenal karya pengacara Denmark tentang hukum internasional, penasihat Dalai Lama, Michael van Walt van Praag, “The Status of Tibet. History, Rights and Prospects in International Law” (Status of Tibet. History, Rights and Prospects in International Law, 1987) berpendapat bahwa Tibet, menurut hukum internasional, adalah negara merdeka yang diduduki secara ilegal. Di Bangsa Tibet pimpinan Warren Smith. A History of Tibetan Nationalism and Sino-Tibetan Relations" (Tibetan Nation. History of Tibetan Nationalism and Sino-Tibetan Relations, 1996) penulis mendukung hak orang Tibet untuk menentukan nasib sendiri dan kemerdekaan, percaya bahwa pemerintahan Tiongkok di Tibet sama saja dengan dominasi imperialis dan mewakili kejahatan genosida budaya.

Pandangan berbeda mengenai sejarah Tibet modern dan esensi masalah Tibet dianut oleh para ahli Tibet dan sinolog yang mewakili ilmu akademis Barat. Di antara karya-karya tersebut, karya-karya ahli Tibet dan antropolog Amerika Melvin Goldstein menonjol. Monografnya “A History of Modern Tibet, 1913 - 1951. The Demise of the Lamaist State” (History of modern Tibet, 1913 - 1951. Death of the Lamaist State, 1989) menjadi titik balik dalam historiografi modern Tibet, dan buku “Garis Salju dan Naga. Tiongkok, Tibet, dan Dalai Lama" (Singa dan Naga Salju. Tibet, Tiongkok dan Dalai Lama, 1997), menurut pendapat kami, adalah studi hubungan Tiongkok-Tibet yang paling obyektif dan berbasis ilmiah yang pernah dilakukan. Pada tahun 2007, volume II “Sejarah Tibet Modern” diterbitkan. Jil. 2. Ketenangan sebelum Badai: 1951 - 1955" (Sejarah Tibet modern. Ketenangan sebelum badai, 1951 - 1955), di mana penulis melakukan analisis mendalam tentang periode sulit dalam sejarah Tibet ini. Di antara banyak karya M. Goldstein, perlu untuk menyoroti sebuah karya yang sangat penting yang menyoroti banyak titik gelap dalam sejarah modern Tibet - ini adalah “Revolusioner Tibet: kehidupan politik dan masa Baba Phuntso Wangye” ( Revolusioner Tibet. Kehidupan politik dan masa Baba Phuntso Wangye, 2004), yang diselesaikannya bersama Dawei Sherap dan William Sibepchukh. Ditulis dari sudut pandang Phuntsog Wangyal sendiri, buku ini merupakan hasil wawancara dan percakapan bertahun-tahun dengan M.

Goldstein dengan revolusioner, penerjemah, dan ilmuwan Tibet yang terkenal.

Monograf sinolog Amerika June Dreyer “Empat Puluh Juta Kebangsaan Minoritas Tiongkok dan Integrasi Nasional di Republik Rakyat Tiongkok” (Empat puluh juta Tiongkok. Minoritas nasional dan integrasi nasional di RRT, 1976) dapat disebut sebagai karya ilmiah klasik untuk mereka yang menangani masalah minoritas nasional RRC. Berdasarkan sumber-sumber Tiongkok, buku ini merupakan analisis obyektif kebijakan nasional PKT terhadap minoritas Tiongkok. Perlu dicatat bahwa karya-karya M. Goldstein dan D. Dreyer sangat mengesankan baik dalam isi maupun metode penelitiannya, berdasarkan pemahaman mendalam tentang subjek dan analisis ilmiah yang tidak memihak.

Diedit oleh June Dreyer dan Barry Sautman, Contemporary Tibet: Politics, Development and Society in a Disputed Area diterbitkan pada tahun 2004, mengumpulkan artikel-artikel dari para ahli terkemuka mengenai isu Tibet: D. Dreyer, B. Sautman, R. Barpetta, Ban Lixiong, Dawa Norbu, T. Gruifeld, Xu Mineyu, He Baogang dan lain-lain. Berdasarkan penelitian lapangan di Tibet, karya-karya penulis buku ini mewakili penelitian tingkat tinggi di Tibet yang dilakukan di Barat.

Karya-karya ilmuwan asal Tibet - Tserina Shakya dan Dawa Norbu - patut mendapat perhatian besar. Buku oleh D. Shakya “Naga di Negeri Salju. Sejarah Tibet Modern sejak 1947" (Naga di Negeri Salju. Sejarah Tibet modern sejak 1947, 1999) adalah pemaparan terlengkap tentang sejarah modern Tibet sejak 1947. Dalam karyanya, Ts. Shakya menggunakan banyak sekali sumber, dibedakan dengan analisis obyektif masalah Tibet dan sikap kritis terhadap sumber dari Dharamsala.

Sarjana Tibet Dawa Norbu adalah penulis sejumlah besar artikel dan buku tentang Tibet. Pada tahun 2001, karyanya “Kebijakan Tiongkok di Tibet” diterbitkan, di mana penulis menganalisis sejarah hubungan Tiongkok-Tibet, mulai dari awal, dan mengangkat pertanyaan tentang politik internasional dan masa depan Tibet.

Dalam mempelajari keadaan isu Tibet saat ini, seseorang tidak dapat mengabaikan karya Robert Barnett dan Ronald Schwartz. R. Bari en - seorang sejarawan dan antropolog terkenal, kepala Slash Informasi Tibet, memberikan kontribusi besar dalam perjuangan orang Tibet untuk hak-hak mereka, dalam liputan situasi terkini di Tibet. Karya-karyanya (misalnya, Resistance and Reform in Tibet, 1994) menggunakan bahan-bahan primer dari Tibet, sehingga karya-karyanya dibedakan berdasarkan tingkat keparahan permasalahan dan kedalaman analisisnya. Situs Internet http://www.tibetinfonet.net yang dipimpinnya, menurut pendapat kami, merupakan sumber informasi paling obyektif mengenai situasi terkini di Tibet. Perlu juga dicatat publikasi yang sangat penting yang dibuat oleh Jaringan Informasi Tibet. Ini adalah publikasi dan terjemahan petisi terkenal Panchen Lama ke-10 (L Poisoned Arrow: The Secret Report of the 10th Panchen Lama, 1997).

P. Schwartz secara pribadi mengamati demonstrasi di Tibet pada tahun 1987, itulah sebabnya bukunya “Circle of Protest. Ritual Politik dalam Pemberontakan Tibet" (Circle of Protest. Political Ritual of the Tibetan Uprising, 1994) adalah deskripsi dan analisis paling lengkap tentang masalah protes Tibet modern saat ini.

Dengan demikian, analisis historiografi terhadap topik penelitian memungkinkan kita menarik kesimpulan sebagai berikut:

1. Dalam historiografi dalam negeri tidak terdapat gambaran dan analisis yang komprehensif tentang kebijakan nasional pemerintah Tiongkok di Tibet selama seluruh periode penggabungannya ke dalam RRT.

2. Kebanyakan peneliti yang menangani isu-isu Tibet, cenderung memusatkan perhatian mereka pada wacana politik diaspora Tibet, tanpa memberikan perhatian yang cukup pada prinsip-prinsip yang memandu otoritas Tiongkok ketika menjalankan kebijakan nasional mereka. Pada saat yang sama, kebijakan-kebijakan pemerintah Tiongkok seringkali ditempatkan pada landasan norma-norma hukum internasional universal Procrustean dengan latar belakang kurangnya pemahaman mendalam tentang esensi pendekatan Tiongkok modern terhadap politik nasional, yang, pada gilirannya, , merupakan hasil interaksi historis pemikiran politik tradisional Tiongkok dan teori negara dan hukum asing.

3. Publikasi yang tersedia di majalah dan situs Internet (www.savetibet.ru) sebagian besar didasarkan pada informasi sepihak yang diberikan oleh sumber diaspora Tibet, yang ciri khasnya adalah populisme dan penggunaan “materi panas”, oleh karena itu publikasi ini publikasi tidak dapat dianggap sebagai sumber informasi yang dapat dipercaya mengenai Tibet modern.

3. Kelemahan utama dari publikasi yang ada mengenai masalah Tibet dan kebijakan nasional RRT adalah penggunaan sumber dari salah satu pihak dan meremehkan pendapat pihak yang berlawanan, yang mengarah pada pemberitaan masalah yang bias. Penilaian terhadap pekerjaan yang telah diselesaikan sebelumnya memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa perlu menggunakan semua sumber dalam penelitian ini - Cina dan Tibet, serta literatur terluas tentang masalah ini, yang diwakili oleh sains dalam negeri dan Barat.

4. Keadaan dan penilaian publikasi yang ada mengenai masalah Tibet menentukan kebutuhan mendesak akan penelitian ke arah ini, berdasarkan analisis obyektif terhadap semua sumber mengenai topik disertasi.

Objek penelitian ini adalah sejarah Tibet modern sejak apa yang disebut “pembebasan damai” pada tahun 1951, ketika Tibet, berdasarkan ketentuan perjanjian tertulis 17 poin, secara resmi bergabung dengan “keluarga masyarakat sahabat RRT.”

Subyek kajiannya adalah permasalahan Tibet dan kebijakan nasional PKC dan pemerintah RRT terhadap wilayah Tibet RRC dalam bidang politik, sosial, ekonomi, agama dan budaya.

Ruang lingkup teritorial penelitian ini mencakup semua wilayah yang disebut Tibet Besar (Great Tibet) - Wuyang, Kham dan Limdo, atau Daerah Otonomi Tibet (TAR) dan daerah otonom Tibet di empat provinsi Tiongkok (Sichuan, Gansu, Qinghai, Yunnan). Karena wilayah Tibet secara historis terbagi antara apa yang disebut Tibet politik (wilayah yang dikelola oleh pemerintahan Dalai Lama, sekarang TAR) dan Tibet etnografis (Tibet Timur), Tiongkok menerapkan kebijakan berbeda terhadap wilayah tersebut. Disertasi ini terutama mengkaji kebijakan-kebijakan pemerintah Tiongkok terhadap Daerah Otonomi Tibet, yang untuk sederhananya kami sebut Tibet, jika bicara tentang Tibet Besar, hal ini disebutkan tersendiri.

Ruang lingkup kronologis dari studi ini dibatasi pada lima puluh tahun sejarah modern Tibet, dimulai dengan penandatanganan “Perjanjian untuk Pembebasan Damai Tibet” pada tahun 1951 dan diakhiri dengan perayaan 50 tahun berakhirnya perjanjian tersebut dan diadakannya “Forum Keempat Komite Sentral CPC mengenai Tibet” pada tahun 2001. Pada periode inilah prinsip-prinsip dasar kebijakan nasional Tiongkok akhirnya terbentuk, yang ditandai dengan rumusan singkat “pembangunan dan stabilitas.”

3 Kami menganut pembagian Tibet menjadi ioltic (TAR) dan E11101 rafic (Tibet Timur) mengikuti antropolog Amerika M. Goldstein.

Maksud dan tujuan penelitian

Disertasi ini bertujuan untuk mengeksplorasi “masalah Tibet” dan, dengan menggunakan contoh Tibet, untuk mengidentifikasi prinsip-prinsip dasar kebijakan nasional RRT, untuk mengevaluasi efektivitasnya baik di tingkat regional (Tibet) dan nasional (Tiongkok). Untuk mencapai tujuan ini, tugas-tugas berikut ditetapkan dalam pekerjaan:

1. Berdasarkan tinjauan sumber-sumber Tiongkok dan Tibet, memberikan analisis komprehensif tentang “masalah Tibet” dalam kerangka perjuangan hak representasi (representationfight), atau perjuangan ideologis untuk hak mewakili rakyat Tibet dan sejarah mereka.

2. Menentukan peran dan pentingnya “Perjanjian Pembebasan Damai Tibet” tahun 1951 dalam sejarah Tibet modern.

3. Jelajahi langkah demi langkah evolusi kebijakan pemerintah Tiongkok terhadap Tibet dari perspektif sejarah: jalannya “implementasi yang bijaksana” (1951 - 1959), “reformasi demokratis” (1959 - 1966), “revolusi kebudayaan” (1966 - 1976), reformasi Hu Yaobang (1980 - 2001).

4. Mengidentifikasi prinsip-prinsip dasar strategi reformasi Komite Sentral K1JK mengenai Tibet (sejak tahun 1980) dan implementasi spesifik kebijakan Beijing di bidang sosial, ekonomi, agama, dan budaya.

5. Memberikan analisis terhadap dialog Sino-Tibet pada tahap saat ini dan menentukan prospeknya di masa depan.

6. Menganalisis masalah otonomi Tibet di RRT.

Metodologi dan teknik penelitian

Landasan metodologis kajiannya terdiri dari metode-metode dasar ilmu sejarah: prinsip historisisme, objektivitas, nilai dan pendekatan sejarah-sistemik, yang menentukan sisi hakiki pengetahuan sejarah.

Asas historisisme memungkinkan untuk mengkaji realitas sosial politik, ekonomi, dan etnokultural dari proses sejarah dalam dinamika pembentukan, perubahan, dan perkembangannya, bila dianggap sebagai suatu kesatuan yang saling berhubungan. Proses sosial-politik dan ekonomi di Tibet dianggap sebagai kesatuan yang tidak dapat dipisahkan dengan budaya peradaban Tibet, yang didasarkan pada agama Buddha. Asas pandangan objektif terhadap sejarah memungkinkan dilakukannya analisis dan penilaian objektif terhadap fakta-fakta secara keseluruhan. Pedoman nilai untuk kebangkitan ekonomi dan budaya di Tibet, yang dirumuskan oleh PKC dan diaspora Tibet, ditentukan berdasarkan pendekatan nilai dengan menggunakan teori dan konsep aksiologis yang dikumpulkan dalam bidang humaniora. Pendekatan sistematis memungkinkan untuk mengidentifikasi hubungan sebab-akibat antara modernisasi masyarakat Tibet selama masa reformasi Hu Yaobang dan tumbuhnya nasionalisme dan separatisme dalam masyarakat Tibet. Penggunaan prinsip-prinsip ini dalam kesatuan dialektis memungkinkan terungkapnya esensi masalah Tibet dan mengidentifikasi prinsip-prinsip dasar kebijakan nasional RRT di Tibet.

Karya tersebut juga menggunakan metode penelitian sejarah khusus lainnya. Metode kronologis memungkinkan untuk mempertimbangkan pembangunan bangsa dan tahapan kebijakan RRT di Tibet dalam urutan kronologis. Metode sejarah komparatif memungkinkan untuk mempelajari dan membandingkan proses sosial-politik masyarakat Tibet di kedua sisi Himalaya secara bersamaan. Tempat penting dalam kajian ini ditempati oleh metode diakronis, yang memungkinkan untuk menunjukkan kesinambungan dan dinamika proses budaya dan keagamaan dalam periode kronologis yang sedang dipertimbangkan. Berkat analisis yang sinkron, rekonstruksi sistematis atas landasan keagamaan kebangkitan etnokultural orang Tibet selama periode reformasi Hu Yaobang menjadi mungkin.

Perkembangan teoritis para ahli utama masalah Tibet, seperti M. Goldstein, J. Dreyer, Wang Lixiong, Baba Phuntsog Wangyal, sangat penting untuk mempelajari topik ini. Sebagai prinsip metodologi dasar, kami menggunakan sudut pandang penulis dan ilmuwan Tiongkok Wang Lixiong, yang menyatakan bahwa tidak ada gunanya mengevaluasi hubungan historis antara Tiongkok dan Tibet menggunakan norma-norma politik dan hukum modern.

Sumber dasar penelitian

Penelitian disertasi ini menggunakan (I) sumber Tiongkok, (II) Tibet dan (III) sumber asing, serta (IV) penelitian lapangan penulis di Daerah Otonomi Tibet dan wilayah Tibet di provinsi Tiongkok.

I. Sumber-sumber berbahasa Mandarin dapat dibagi menjadi beberapa kelompok menurut isi dan asalnya.

Kelompok dokumen pertama harus mencakup dokumen legislatif dan hukum Republik Rakyat Tiongkok: Konstitusi Republik Rakyat Tiongkok (Konstitusi Republik Rakyat Tiongkok, 1954; Konstitusi Republik Rakyat Tiongkok, 1982; Zhonghua gennp gongheguo s!e X1a^a, 1982), Undang-Undang Otonomi Daerah Nasional RRT, 1984), Perjanjian 17 poin antara pemerintah Tiongkok tengah dan pemerintah lokal Tibet (Her^ ^eGar^ Xlr^^ bahnGa c1e x1ey1, 1951) , tersedia dalam terjemahan ke dalam bahasa Rusia dan bahasa Mandarin asli. Karya ini terutama menggunakan terjemahan kami sendiri atas undang-undang Tiongkok.

Kelompok sumber dokumenter kedua terdiri dari dokumen partai dan pemerintah RRT yang diterbitkan dalam bahasa Mandarin: “Zhongguo gongchandang Xizang IbY yoa BYr” (Peristiwa utama dalam sejarah CPC di Tibet dalam 2 volume);<^Иог^ио gongchandang gllanyu пнпги \ventide ]1Ьеп guandian Ье zhengce» (Основные положения КПК в отношении национального вопроса); «Zhonggong zhongyang guanyu zongjiao wcnti zhongyao wcnjian xuanbian» (Избранные документы ЦК КПК по религиозному вопросу), «Xin shiqi minzu gongzuo wenxian xuanbian» (Избранные документы национальной работы нового времени), и др.

Kelompok ketiga adalah karya-karya tokoh politik Tiongkok. Yang paling banyak digunakan adalah arahan Mao Zedong tentang kebijakan Tibet, yang diterbitkan dalam Mao Zedong Xizang gongzuo wenxuan (Karya Pilihan Mao Zedong tentang Pekerjaan di Tibet), serta pidato dan memoar tokoh politik Tiongkok yang diterbitkan dalam koleksi: Zhongguo gongchandang zhuyao lingdaoren lun minzu goesi” (pemimpin KG1K isu nasional); “Heping jiefang Xizang wushi zhounian jinian wenji” (Koleksi dokumen untuk memperingati 50 tahun Pembebasan Damai Tibet), “Xizang wenshi ziliao xuanji” (Materi tentang budaya dan sejarah Tibet), dll.

Kelompok keempat menerbitkan dokumen arsip RRC dalam “Xizang shehui lishi zangwen dang"an ziliao yiwenji" (Koleksi terjemahan bahan arsip dalam bahasa Tibet tentang sejarah masyarakat Tibet), "Yuan yilai Xizang difang yu zhongyang zhengfu guanxi dang" an ziliao huibian" (Sumber arsip tentang hubungan antara Tibet dan pemerintah pusat sejak Dinasti Yuan), dll.

Kelompok kelima adalah materi dari Badan Xinhua, yang tersedia berkat sumber daya perpustakaan Pusat Penelitian Internasional yang dinamai demikian. Woodrow Wilson (Washington, DC), tempat penulis menyelesaikan magang selama 6 bulan, serta materi dari pers Tiongkok (Renmin Ribao, Xizang Ribao, Zhongguo Xizang, Beijing Review), dll.

II. Sumber-sumber Tibet pada periode modern, yaitu. sejak tahun 1980, sebagian besar disajikan dalam bahasa Inggris dalam publikasi diaspora Tibet. Di RRC, para sarjana Tibet, pada umumnya, terlibat dalam cabang-cabang khusus humaniora, tidak membahas topik-topik modern, sehingga pada periode ini kurangnya sumber-sumber Tibet dalam bahasa Tibet tidak terlalu terasa. Sumber-sumber Tibet yang digunakan dapat dibagi menjadi beberapa kelompok berikut.

Yang pertama adalah karya otobiografi tokoh emigrasi Tibet. Ini terutama adalah memoar Yang Mulia Dalai Lama, anggota keluarganya, perwakilan dari lingkaran sekuler dan agama masyarakat Tibet (Dalai Lama; Tubten Norbu, Dawa Norbu, dll.), yang berada di luar negeri sebagai akibat dari Tibet pemberontakan tahun 1959.

Yang kedua adalah memoar tokoh politik Tibet di RRT. Ini adalah seri “Bod kyi lo rgyus rig gnas dpyad gzhi"i rgyu cha bdams bsgrigs” (Materi tentang budaya dan sejarah Tibet), yang diterbitkan di bawah naungan Dewan Permusyawaratan Politik Rakyat Tiongkok. Sejak 1982–1998, 20 volume materi telah diterbitkan, masing-masing sekitar 300 halaman. Dalam disertasi, “Materi” terutama digunakan dalam terjemahan ke dalam bahasa Cina (Xizang wenshi ziliao xuanji) dan Inggris (dalam karya M. Goldstein dan C. Shakya ). Sumber terpenting dari kelompok ini juga merupakan otobiografi mantan komunis Tibet Baba Phuntsog Wangyal (Seorang Revolusioner Tibet).

Yang ketiga adalah kesaksian para pengungsi Tibet, yang disajikan dalam koleksi seperti, misalnya: “Tibet di Bawah Pemerintahan Komunis Tiongkok” (Tibet di bawah Pemerintahan Komunis Tiongkok).

Yang keempat adalah publikasi Kantor Informasi Yang Mulia Dalai Lama, publikasi “Tibetan Review” dan “Tibetan Journal”, Kongres Pemuda Tibet, situs internet emigrasi Tibet. Contoh dari kelompok sumber ini adalah buku yang diterbitkan dalam bahasa Rusia oleh Departemen Informasi dan Hubungan Internasional Administrasi Pusat Tibet - “Tibet di bawah pemerintahan komunis Tiongkok - 50 tahun”.

AKU AKU AKU. Sumber asing diwakili oleh catatan diplomatik yang dikeluarkan oleh pemerintah India antara India dan Tiongkok (Notes, Memoranda and Letters, 1959-1963), dokumen yang diterbitkan tentang kebijakan luar negeri AS, yang membuktikan hubungan antara Tibet dan Amerika (Hubungan Luar Negeri Amerika Serikat ; Timur Jauh; Cina ), serta dokumen CIA yang dideklasifikasi tentang masalah Tibet dari Arsip Nasional AS (Washington DC) (Central Intelligence Agency. Memorandums, Bulletins, Reports, 1951-1959).

IV. Penulis melakukan penelitian lapangan di Daerah Otonomi Tibet dan Prefektur Otonomi Tibet di Provinsi Sichuan dan Gansu pada tahun 2002, 2008 dan 2009. Materi penelitian lapangan, serta observasi dan kesan yang diperoleh selama perjalanan, sampai batas tertentu menentukan pemahaman pribadi kami tentang masalah Tibet, yang coba kami refleksikan dalam penelitian kami.

Kebaruan ilmiah dari penelitian ini. Untuk pertama kalinya dalam ilmu sejarah Rusia, disertasi ini mengkaji secara komprehensif masalah Tibet dan kebijakan nasional RRT di Tibet. Karya tersebut memperkenalkan sejumlah sumber baru Tiongkok ke dalam sirkulasi ilmiah, yang penggunaannya memungkinkan untuk mengembangkan pendekatan berbeda terhadap masalah Tibet, berbeda dari kebanyakan penelitian ilmiah. Inti dari pendekatan ini adalah untuk memahami kebijakan nasional RRT sebagai sintesis pandangan tradisional Tiongkok tentang pemerintahan (Konfusianisme), pemikiran politik luar negeri (Marxisme) dan hukum internasional yang terbentuk secara historis.

Kebaruan penelitian ini terletak pada analisis komprehensif terhadap seluruh periode masuknya Tibet ke RRT dalam konteks kebijakan Beijing yang ditempuh selama 50 tahun terakhir, sehingga karya disertasi sebenarnya merupakan pernyataan sejarah. Tibet pada periode modern.

Untuk pertama kalinya dalam ilmu pengetahuan dalam negeri, situasi terkini Tibet dalam bidang ekonomi, agama dan budaya telah dipelajari sejak awal reformasi yang diprakarsai oleh Deng Xiaoping dan Hu Yaobang pada tahun 1980. Keterlibatan berbagai orang Tionghoa dan Tibet sumber, penelitian para ilmuwan Tibet, berkontribusi pada penilaian objektif proses sosial-politik dan ekonomi di wilayah Tibet di RRC dan mengidentifikasi prinsip-prinsip dasar kebijakan nasional negara Tiongkok, yang terdiri dari penekanan pada kepentingan nasional stabilitas negara. , yang dijamin melalui pembangunan ekonomi daerah tertinggal dan integrasinya ke dalam negara.

Sebagai bagian dari disertasi, diberikan gambaran komprehensif tentang hubungan antara Beijing dan Dharamsala, serta kajian masalah otonomi Tibet berdasarkan analisis komparatif konsep otonomi komunis Tiongkok dan Yang Mulia Dalai Lama. , teori otonomi para pembangkang Tiongkok, ilmuwan dan pakar masalah Tibet.

Signifikansi teoritis dan praktis dari pekerjaan tersebut. Hasil teoritis dari penelitian ini dapat digunakan untuk mempersiapkan mata kuliah sejarah umum, sejarah modern dan kontemporer Tibet, ilmu politik, studi budaya dan studi agama. Selain signifikansi ilmiahnya, penelitian ini juga memiliki signifikansi praktis. Mempelajari pengalaman pembangunan bangsa di Republik Rakyat Tiongkok dapat menjadi penting untuk diterapkan pada wilayah nasional negara kita; kesimpulan utama dan ketentuan disertasi dapat menjadi dasar untuk mengembangkan konsep hubungan dengan Republik Rakyat Tiongkok. dan diaspora Tibet yang diwakili oleh Yang Mulia Dalai Lama XIV.

Persetujuan pekerjaan

Ketentuan utama disertasi dipresentasikan pada 14 konferensi internasional dan Rusia: “Masalah terkini studi Oriental” (Ulan-Ude, 2001), “Ruang pendidikan sekolah sebagai lingkungan untuk penentuan nasib sendiri” (Ulan-Ude, 2003), “Sanzheev Readings - 6” (Ulan -Ude, 2006), “The World of Central Asia-2” (Ulan-Ude, 2007), “Sejarah dan budaya masyarakat Asia Tengah: warisan dan modernitas” ( Ulan-Ude,

2007), “Tsybikov Readings-9” (Ulan-Ude, 2008), “Seminar Ilmiah Pusat Ilmiah Internasional dinamai demikian. Woodrow Wilson" (Washington, AS,

2008), “Buddhisme dan tantangan milenium ke-111” (Ulan-Ude, 2008), “Globalisasi dan hubungan internasional di negara-negara berkembang” (Dongying, Tiongkok, 2008), “Seminar Studi Tibet Beijing” (Beijing, KOT, 2008), “ Inovasi dalam pendidikan: tantangan global, isu nasional" (Moskow, 2009), "Kongres Antropolog dan Etnolog Dunia ke-16" (Kunming, Tiongkok, 2009), "Kalmykia Bersatu di Rusia Bersatu: selama berabad-abad ke depan " (Elista, 2009 ), “Studi tentang sejarah dan budaya Tibet” (India, Delhi, 2009).

Ketentuan pokok disertasi diterbitkan dalam 20 karya, antara lain monografi “Dzogchen dan Chan dalam tradisi Buddhis Tibet” (12 hal.), “Buddhisme dan politik di wilayah Tibet di RRC” (25,5 hal.) dan 7 artikel di jurnal yang direkomendasikan oleh Komisi Pengesahan Tinggi. Total volume publikasi adalah 49,3 hal.

Struktur disertasi. Kajian ini terdiri dari pendahuluan, delapan bab yang terdiri dari 32 paragraf, dengan kesimpulan setiap bab, kesimpulan dan daftar pustaka.

KESIMPULAN

Sejarah hubungan Sino-Tibet sudah ada sejak hampir satu setengah ribu tahun yang lalu. Dalam historiografi modern Tibet, ada kecenderungan untuk mempertimbangkan sejarah hubungan ini dari sudut pandang apa yang disebut pertanyaan Tibet, atau klarifikasi status sejarah Tibet dalam hubungannya dengan Tiongkok.

Ada dua paradigma utama dalam persoalan Tibet. Paradigma Tiongkok mengenai masalah Tibet didasarkan pada konsep Tiongkok bersatu, yang telah diperintah selama ribuan tahun oleh dinasti-dinasti berturut-turut dari berbagai kelompok etnis dari satu keluarga masyarakat Tiongkok. Berkenaan dengan Tibet, dikatakan bahwa, mulai dari Dinasti Yuan (1279-1368), Tibet dalam satu atau lain bentuk selalu bergantung secara formal pada pemerintah pusat yang memerintah Tiongkok pada waktu itu dalam sejarah. Konstruksi citra “Tibet Tiongkok” (Zhongguo Xizang), serta “Tibet merdeka” dalam visi diaspora, didasarkan pada simbol-simbol yang disederhanakan yang dengannya pernyataan bahwa Tibet adalah bagian dari Tiongkok dapat dibuktikan. Menurut propaganda resmi, Tibet kuno adalah perwujudan rezim perbudakan yang brutal, Tentara Pembebasan Rakyat Tiongkok membebaskan Tibet dan membawa kebahagiaan dan kemakmuran bagi rakyat Tibet.

Menurut paradigma Tibet, Tibet telah menjadi negara merdeka sepanjang 2.000 tahun sejarahnya. Selama Dinasti Yuan (1279-1368) (Mongol) dan Qing (1644-1911) (Manchu), hubungan unik antara mentor spiritual dan pelindung sekuler (shsboyo-yn), yang benar-benar kehilangan arti pentingnya dengan jatuhnya Dinasti Qing . Ditegaskan juga bahwa hubungan ini terjadi antara bangsa Tibet dan bangsa Mongol/Manchu, dan oleh karena itu pemerintah Tiongkok tidak mempunyai hak untuk menegaskan otoritasnya atas Tibet berdasarkan hubungan tersebut. Oleh karena itu, dari sudut pandang pemerintahan Dalai Lama ke-14, masuknya pasukan PLA ke Tibet pada tahun 1951 merupakan tindakan agresi dan pendudukan ilegal di Tibet. Konstruksi citra “Tibet merdeka” oleh diaspora Tibet didasarkan pada simbol-simbol seperti: Tibet kuno - negara ideal (Shangrila), pendudukan ilegal, genosida, penindasan, asimilasi paksa, perjuangan hak asasi manusia yang adil, untuk Kebebasan dan Kemerdekaan. Simpati sebagian besar orang di dunia terletak pada gambaran Tibet ini.

Menurut pendapat kami, penafsiran isu Tibet dalam kerangka “Tibet Tiongkok” atau “Tibet Merdeka” dalam visi diaspora merupakan suatu jenis pembuatan mitos politik yang khusus, yang keseluruhannya merupakan upaya untuk membuktikan dan membenarkan klaimnya atas hak untuk mewakili kepentingan Tibet di tingkat internasional. Hasil penelitian menunjukkan bahwa isu Tibet pada dasarnya merupakan konstruksi Barat yang berkembang sejak runtuhnya Kekaisaran Qing pada tahun 1911. Pada saat yang sama, Barat memainkan peran sentral dalam konstruksi konflik dan merupakan aktor utama dalam konflik tersebut. membentuk masalah. Oleh karena itu, memperjelas status sejarah Tibet dengan menggunakan norma-norma hukum Barat modern adalah sia-sia.

Pertengahan abad ke-20 ditandai oleh peristiwa penting dalam hubungan Tiongkok-Tibet - Tibet dimasukkan ke dalam RRT berdasarkan perjanjian tertulis antara pemerintah Tiongkok dan Tibet, yang untuk pertama kalinya dalam sejarah secara jelas menentukan statusnya. Tibet sebagai bagian dari Tiongkok, sehingga menjadi dasar hukum bagi masuknya Tibet ke dalam komposisi Republik Rakyat Tiongkok. Keabsahan Perjanjian ini tidak diragukan lagi, meskipun faktanya perjanjian tersebut ditandatangani dan disetujui sebagian besar bertentangan dengan keinginan pihak Tibet dan karena keadaan yang ada. Selain kemerdekaan, Tibet secara de facto kehilangan hak untuk melakukan urusan luar negeri; pasukan dikirim ke Tibet dan sebuah distrik militer dibentuk. Pada saat yang sama, Perjanjian dalam bentuk penandatanganannya menjamin kelestarian sistem pemerintahan tradisional, agama dan budaya, yang tidak diragukan lagi merupakan aspek positifnya. Fakta penandatanganan Perjanjian dalam bentuk perjanjian internasional juga positif, yang menyiratkan status yang sama sekali berbeda bagi Tibet dari wilayah minoritas nasional lainnya sebagai subjek hubungan politik dan budaya yang terpisah (Mongolia Dalam dan Turkestan Timur tidak memiliki perjanjian tersebut). Meskipun terdapat aspek-aspek positif dari Perjanjian tersebut, penandatanganannya menandai kekalahan Tibet dalam perjuangan kemerdekaan mereka, yang dimulai oleh Dalai Lama ke-13 dan berlanjut selama 40 tahun.

Dari tahun 1951 hingga 1959 kedua belah pihak - Tiongkok sosialis dan Tibet yang teokratis berupaya untuk hidup berdampingan dalam kerangka Perjanjian yang ditandatangani bersama. Selama periode ini, pemerintah Tiongkok dipandu oleh kebijakan front persatuan dengan eselon atas Tibet. Dipimpin secara pribadi oleh Mao Zedong, sekelompok reformis “liberal” menahan serangan kelompok garis keras di dalam partai. Pihak berwenang mundur dalam rencana untuk mengatur kembali tentara Tibet, membentuk komite militer-politik, melakukan reformasi administrasi melalui Komite Persiapan, dan membatalkan reformasi dalam waktu dekat. Hingga tahun 1959, Perjanjian 17 Poin secara resmi dilaksanakan, struktur politik dan agama masyarakat Tibet tidak berubah, dan pemerintah Tibet terus menjalankan kekuasaan yang cukup luas. Meskipun kebijakan nasional dan agama di Tibet bersifat progresif menurut standar negara sosialis, otoritas pusat RRT masih belum mampu menerapkannya. Alasan utamanya adalah gaya sentrifugal pada periode ini ternyata lebih kuat dibandingkan gaya integrasi. Juga tidak

Tiongkok dan Tibet belum siap untuk hidup berdampingan secara damai dalam satu negara. Tibet telah ada secara independen atau otonom dari Tiongkok sepanjang sejarahnya. Tibet dengan tegas menolak menerima otonomi dalam bentuk yang digagas oleh para pemimpin sosialis Tiongkok, dan oleh karena itu wajar jika kecenderungan sentrifugal lebih dominan di pihak Tibet. Perjanjian tersebut bermanfaat, pertama-tama, bagi pihak Tiongkok - untuk meletakkan dasar hukum bagi integrasi Tibet ke dalam RRT. Namun, Perjanjian tersebut, yaitu poin-poin yang menjamin pelestarian sistem politik dan agama tradisional Tibet, tidak sesuai dengan banyak pemimpin tertinggi Tiongkok. Bagi mereka, skenario sulit, di mana, sebagai respons terhadap pemberontakan yang diorganisir oleh petinggi Tibet, PLA melancarkan serangan balik, guna mencapai tujuan akhir transformasi sosialis di Tibet, tampaknya lebih menguntungkan daripada menunggu perubahan sosialis di Tibet. jangka waktu yang tidak diketahui kapan puncak itu sendiri akan matang sebelum melaksanakan reformasi. Pada periode 1951-1959. dalam kepemimpinan Tiongkok, terlepas dari semua ekses yang terkait dengan deviasi kiri yang dimulai pada kepemimpinan partai, pendekatan realistis terhadap politik Tibet berlaku, yang bertujuan untuk pemulihan hubungan dengan elit penguasa Tibet, melalui kerja sama yang diharapkan secara bertahap mengintegrasikan Tibet ke dalam perusahaan multinasional. Cina. Namun, penolakan keras kepala terhadap keadaan yang ada di pihak Tibet, ditambah dengan serangan gencar dari kelompok garis keras Tiongkok, pada tahap ini mengecualikan kemungkinan kompromi antara pihak-pihak tersebut, yang mengarah pada akhir yang tak terelakkan. Bahkan bisa dikatakan bahwa akhir cerita seperti itu cocok untuk kedua belah pihak, karena masing-masing dari mereka melihatnya sebagai semacam solusi untuk masalah tersebut. Pihak Tiongkok mempunyai kesempatan untuk melakukan reformasi di Tibet tanpa campur tangan otoritas Tibet, dan pihak Tibet mempunyai harapan untuk mendapatkan dukungan internasional dan mencapai solusi terhadap masalah Tibet di tingkat internasional.

Setelah kekalahan pemberontakan Tibet dan pelarian Yang Mulia Dalai Lama dan rombongan ke India, apa yang disebut reformasi “demokratis” dimulai di Tibet (1959-1966), yang menurut historiografi Tiongkok, “menjungkirbalikkan langit dan menjungkirbalikkan bumi”: Tibet dalam delapan tahun masa transisi, melewati kapitalisme, melompat dari feodalisme ke sosialisme. Dalam istilah praktis, ini berarti kehancuran total struktur politik, ekonomi dan sosial masyarakat Tibet yang telah berkembang selama satu milenium, yang di atasnya dibangun sistem sosialis baru, dan sistem administrasi diciptakan sesuai dengan prinsip-prinsip. otonomi daerah yang diadopsi di RRC. Reformasi terjadi dalam konteks munculnya kultus kepribadian Mao Zedong selama periode kebijakan “tiga panji”, dan hal ini tidak dapat tidak mempengaruhi metode dan sifat transformasi tersebut. Akibatnya, otonomi daerah menjadi kedok kekuasaan tentara dan organ partai, reforma agraria menghancurkan cara produksi tradisional, dan selama reformasi gereja Buddha, peran dominannya dalam perekonomian dan masyarakat Tibet hancur. Emigrasi Tibet, yang dipimpin oleh Dalai Lama ke-14, mencapai hasil yang signifikan dalam internasionalisasi masalah Tibet. PBB mengadopsi dua resolusi mengenai Tibet, mengutuk pelanggaran hak asasi manusia di Tibet (1961, 1965); Komisi Ahli Hukum Internasional menyimpulkan bahwa “Tibet dalam segala hal adalah negara merdeka dan memiliki kedaulatan yang besar” (1959); Amerika Serikat mulai membicarakan hak orang Tibet untuk menentukan nasib sendiri (1960). Namun, diaspora Tibet tidak pernah bisa mendapatkan dukungan dari negara-negara besar dalam perjuangan kemerdekaannya, dan upayanya tidak berpengaruh pada situasi di Tibet.

“Revolusi Kebudayaan” (1966-1976) yang mengikuti reformasi “demokratis” dianggap oleh orang Tibet sebagai penghancuran cara hidup orang Tibet dan identitas etnis orang Tibet dan konsekuensinya mengakibatkan konflik etnis dan berkepanjangan yang menyakitkan dan berkepanjangan. alasan keagamaan. Pimpinan RRT mengakui bahwa “revolusi kebudayaan” menimbulkan kerugian yang sangat besar terhadap kebijakan nasional, namun tetap menegaskan dan terus menegaskan bahwa kebijakan nasional partai dan pemerintah secara keseluruhan adalah dan benar. Diaspora Tibet, pada bagiannya, mengutuk kebijakan nasional pemerintah Tiongkok, yang menurut pendapat mereka, tujuannya adalah asimilasi orang-orang Tibet, dan akibat spesifiknya adalah genosida yang sebanding dengan pemusnahan Nazi terhadap orang-orang Yahudi. Menurut pemerintah Tibet di pengasingan, pemerintah Tiongkok menghancurkan 1 juta 200 ribu warga Tibet melalui perang, penjara, eksekusi, dan kelaparan. Tiongkok membantah klaim tersebut, namun keberatannya hanya berdampak kecil pada dunia internasional. Namun, segera muncul publikasi yang menantang pernyataan diaspora, dan dari beberapa tokoh otoritatif di Barat (P. French - mantan kepala kampanye Tibet Merdeka di Inggris Raya, ahli demografi B. Southman). Menurut penelitian mereka, sumber-sumber yang diandalkan oleh Pemerintahan Pusat Tibet tidak dapat diandalkan karena banyaknya duplikat, klaim yang tidak terverifikasi dan tidak masuk akal, dan bahwa “tidak ada bukti adanya penindasan yang disengaja terhadap orang-orang Tibet, apalagi pemusnahan demografis.” Kami pikir kita harus setuju dengan kesimpulan yang dibuat oleh P. French dan B. Southman bahwa angka 1 juta 200 ribu orang tewas tidak masuk akal dan bahwa istilah genosida dan asimilasi paksa tidak berlaku bahkan untuk kasus “revolusi kebudayaan” di negara tersebut. Tibet. Namun tidak ada keraguan bahwa jumlah kematian akibat kekerasan di Tibet sangat besar. “Dekade Bencana” memberikan pukulan paling dahsyat terhadap masyarakat Tibet dan kebudayaan mereka. “Revolusi Kebudayaan,” menurut politisi dan sejarawan Tiongkok, menjadi “bencana besar dan mengerikan” dalam sejarah Tiongkok. Bagi kelompok minoritas nasional di RRT dan, khususnya, masyarakat Tibet, Revolusi Kebudayaan merupakan sebuah bencana ganda.

Dengan meninggalnya Mao Zedong (1976), Sidang Pleno Ketiga CPC ke-11 (1978) dan Forum Pertama Komite Sentral CPC untuk Pekerjaan di Tibet (1980), reformasi skala besar dimulai di Tibet di semua bidang ekonomi, kehidupan sosial keagamaan dan budaya masyarakat Tibet. Kebijakan pemerintah pusat juga mengalami perubahan signifikan sejak tahun 1980. Reformasi dimulai dengan liberalisasi kebijakan ekonomi dan budaya Tibet, yang berdampak positif pada semua bidang kehidupan masyarakat Tibet. Investasi besar-besaran dilakukan di Tibet, yang menghasilkan pertumbuhan PDB yang mengesankan dengan rata-rata 12,8% per tahun antara tahun 1993 dan 1999, sehingga PDB Tibet melebihi rata-rata nasional pada tahun 2000. Namun, kebijakan liberal menimbulkan konsekuensi yang tidak terduga bagi Beijing - tumbuhnya nasionalisme dan separatisme. Pihak berwenang menanggapi pecahnya ketidakpuasan, yang diekspresikan dalam serangkaian kerusuhan, dengan memperketat kebijakan di bidang manifestasi etnis - agama dan budaya Tibet. Beijing telah menetapkan tujuan ganda untuk Tibet – pembangunan ekonomi dan menjaga stabilitas. Sebenarnya, tugas yang sama juga diajukan terhadap negara Tiongkok secara keseluruhan. Namun, pengetatan kebijakan tidak membawa stabilitas di Tibet dan malah semakin memperkuat kecenderungan nasionalis dan separatis. Seperti yang ditulis Wang Lixiong: “Dengan semakin berkembangnya Tiongkok, masalah etnis mungkin akan menjadi masalah (tantangan) utama.” Sulit untuk tidak setuju dengan pendapat ini. Cara keluar dari lingkaran setan ini adalah tugas sulit yang dihadapi Beijing.

Hasil penelitian disertasi menunjukkan bahwa dilema “stabilitas dan pembangunan” masih belum terselesaikan di Tibet, meskipun ada pernyataan resmi dari Beijing. Analisis terhadap situasi ekonomi, agama dan budaya di wilayah Tibet di RRT mengungkapkan bahwa meskipun Tibet mengalami modernisasi, perekonomiannya sepenuhnya bergantung pada subsidi pusat. Kebijakan liberal di bidang agama dan budaya menyebabkan kebangkitan spontan semua bentuk fungsi agama, dan pada saat yang sama menimbulkan konsekuensi yang tidak diinginkan bagi Beijing seperti protes anti-Tiongkok, yang dipicu oleh para biksu Buddha. Mengembalikan agama ke tingkat sebelum tahun 1959 bukanlah tujuan Beijing. Oleh karena itu, masalah stabilitas, yang didasarkan pada isu agama, masih menjadi salah satu tantangan paling berat di Tiongkok.

Kebuntuan dalam perundingan Sino-Tibet menambah daftar masalah etnis yang dihadapi Tiongkok. Peristiwa musim semi tahun 2008 menunjukkan bahwa krisis lain telah terjadi dalam hubungan Sioux-Ghibet. Beijing dan Dharamsala kembali mengambil sikap keras terhadap satu sama lain. Kerusuhan di Tibet dan tekanan komunitas internasional terhadap Beijing sebelum Olimpiade memaksa Beijing untuk melanjutkan dialog dengan diaspora Tibet. Namun, harapan kesuksesannya tidak terwujud. Partisipasi para kepala hampir seluruh negara di dunia dalam upacara pembukaan, terlepas dari semua dukungan yang diberikan dunia Barat terhadap masalah Tibet, menunjukkan bahwa posisi resmi pemerintah negara bagian tidak mengalami perubahan apa pun dan kemungkinan besar tidak akan berubah. masa depan. Tiongkok menjadi tuan rumah Olimpiade, dan terus menerima investasi asing, sama seperti tidak ada yang menghentikan Tiongkok untuk bergabung dengan Organisasi Perdagangan Dunia pada tahun 2001. Menurut pakar asing, dalam konteks krisis global, perekonomian Tiongkok tetap paling stabil di dunia. Dalam menilai dialog Tiongkok-Tibet selama tiga dekade terakhir, ada dua hal yang perlu diperhatikan. Pertama, keberhasilan pihak Tibet yang tidak diragukan lagi dalam memperoleh dukungan internasional di semua tingkatan, termasuk tingkat resmi. Tekanan terhadap Tiongkok dari komunitas dunia tidak luput dari perhatian Beijing. Namun hal ini tidak membantu memecahkan masalah atau setidaknya melunakkan posisi pemerintah pusat, namun sebaliknya melemahkan posisi para pendukung kebijakan yang berorientasi etnis dan menguntungkan kelompok garis keras yang, dengan dalih menjamin keamanan stabilitas negara, mereka menerapkan kebijakan “pengetatan sekrup” yang lebih besar lagi. Kedua, Barat tidak mempunyai kepentingan politik, ekonomi atau strategis di Tibet. RRT adalah sekutu Amerika Serikat dalam bidang terpenting dalam politik internasional dan kerja sama ekonomi. Masalah Tibet, yang digunakan oleh pejabat Washington sebagai “bahan pengganggu anti-Tiongkok” sebelum Olimpiade, sudah kehilangan relevansinya dalam menghadapi tantangan baru terhadap umat manusia di milenium baru.

Kajian terhadap masalah otonomi Tibet menunjukkan belum tuntasnya proses pembangunan bangsa di RRT dan perlunya mencari pendekatan baru dalam mengatur hubungan antaretnis. Harus diakui bahwa model Tiongkok dalam bentuknya yang sekarang hanya sedikit berbeda dari otonomi administratif pada umumnya. Undang-undang RRC memberikan berbagai hak kepada minoritas nasional, tetapi tidak menentukan mekanisme pelaksanaannya, oleh karena itu, dari sudut pandang konsep otonomi liberal, hak konstitusional minoritas nasional atas otonomi di RRC tidak dihormati. Dalai Lama telah mengusulkan "jalan tengah" di mana Tibet tetap menjadi bagian dari Tiongkok dan menggunakan sistem demokrasi yang menjamin otonomi penuh bagi Tibet. Dalai Lama menyebut rencananya sebagai “jalan tengah”, yang berarti bahwa ini adalah antara kemerdekaan ekstrem di satu sisi dan penindasan nasional ekstrem di bawah sistem totaliter di sisi lain. Namun, rencana Dalai Lama tidak sesuai dengan Tiongkok, yang percaya bahwa sistem yang diusulkannya adalah bentuk kemerdekaan terselubung. Seperti yang terlihat dari skenario demokratisasi mendadak di Tibet yang digariskan oleh Wang

Lisyun, seperti halnya pengalaman disintegrasi negara kita, model federalisme liberal yang dikemukakan oleh Yang Mulia masih mendekati ekstrim mencapai kemerdekaan, atau dengan kata lain ekstrim perpecahan.

Bagaimana masalah Tibet bisa diselesaikan dalam waktu dekat? - pertanyaan yang masih belum memiliki jawaban yang jelas. Namun, menurut pendapat kami, jelas bahwa penyelesaian masalah Tibet akan dilakukan dalam satu negara Tiongkok. Phuntsog Wangyal terus-menerus menekankan, mengikuti ajaran klasik Marxisme, bahwa hanya praktik yang dapat memastikan kebenaran pandangan tertentu. Deng Xiaoping berbicara tentang perlunya “menyeberangi sungai dengan memindahkan batu dari dasar sungai.” Dalai Lama ke-14 mengubah visinya tentang Tibet yang merdeka sepanjang hidupnya. “Politik realitas” membutuhkan cara-cara baru untuk mengatur hubungan antaretnis, dan meskipun kepemimpinan Tiongkok mempertahankan posisi pragmatis Deng Xiaoping, dan Pemerintahan Pusat Tibet mempertahankan pendekatan kompromi Yang Mulia Dalai Lama, masih ada harapan untuk terciptanya perdamaian. resolusi damai atas masalah Tibet.

Kunci utama resolusinya tetap pada Yang Mulia Dalai Lama. Otoritasnya di Tibet sendiri, maupun di luar Tibet, sangat tinggi, dan harapan orang Tibet, yang menganggap Dalai Lama sebagai otoritas tertinggi dalam segala hal, untuk penentuan nasib sendiri dan kebangkitan agama dan budaya mereka masih terkait. dengan kepribadian Dalai Lama. Namun tidak seperti orang Tiongkok, ia tidak memiliki kemampuan untuk mempengaruhi kehidupan sehari-hari masyarakat Tibet, dan waktu tidak berpihak pada Dalai Lama, yang menjadikan masalah Tibet semakin mendesak. Masyarakat Tibet yang berpikiran pragmatis memahami bahwa mereka mempunyai peluang kecil untuk berjuang setara dengan “Naga Tiongkok”, dan bahwa nyawa 6 juta warga Tibet tidak dapat digunakan sebagai alat tawar-menawar dalam perjuangan politik, yang mengharuskan mereka beradaptasi dengan kenyataan yang ada. , mengingat keberhasilan relatif dalam melaksanakan reformasi tidak memberikan harapan setidaknya adanya perbaikan material dalam kehidupan. Oleh karena itu, tidak ada keraguan bahwa Yang Mulia Dalai Lama, Tibet dan masyarakat Tibet, Tiongkok dan Tiongkok berkepentingan untuk menemukan jalan tengah guna menyelesaikan masalah Tibet secepat mungkin demi kebaikan bersama. khawatir.

1. Andreev, 2004 Andreev A. I. P. A. Badmaev dan pemulihan hubungan Rusia-Tibet // Bacaan Orientalis ketiga dari BSUEP, didedikasikan untuk kehidupan dan karya P. A. Badmaev. - Irkutsk, 2004. - hlm.23-29.

2. Andreev, 2006 Andreev A.I. Tibet dalam politik Rusia Tsar, Soviet dan pasca-Soviet. - St. Petersburg: Rumah Penerbitan St. Petersburg, Universitas, 2006. - 464 hal.

3. Belov, 1994 Belov E. A. Kebijakan Tibet di Rusia (1900-1914) (Menurut dokumen arsip Rusia) // Timur. - 1994. - Nomor 3. - Hal.99-109.

4. Berlin, 1922 Berlin L. E. Inggris dan Tibet // Timur Baru. 1922. Nomor 2.-S. 355-366.

5. Besprozvannykh, 2001 Besprozvannykh E. L. Pemimpin Tibet dan peran mereka dalam hubungan Tibet-Tiongkok pada abad ke-18-18. - Volgograd, 2001. - 354 hal.

6. Besprozvannykh, 2001 Besprozvannykh E. L. Hubungan Tibet-Cina pada abad 17 - 18: Buku Teks. tunjangan / Volgogr. negara universitas. - Volgograd, 2005. - 119 hal.

7. Bogoslovsky, 1972 - Bogoslovsky V. A. Gereja Buddha di Tibet dan situasinya saat ini // Sejarah dan budaya Asia Timur. T.1: Asia Tengah dan Tibet. Bahan untuk konferensi. - Novosibirsk: Sains. Saudara. departemen, 1972. hal.101-106.

8. Bogoslovsky, 1975 Bogoslovsky V. A. Nasib pahit orang Tibet // Kebijakan kekuatan besar Maois di wilayah nasional RRC. - M.: Politizdat, 1975. - Hal.102-125.

9. Bogoslovsky, 1978 Bogoslovsky V. A. Wilayah Tibet di Republik Rakyat Tiongkok (1949-1976).-M.: Nauka, 1978.-200 hal.

10. Bogoslovsky, 1982 Bogoslovsky V. A. Ciri-ciri berfungsinya otonomi daerah di Tibet pada tahap sekarang // Struktur negara dan masalah sosial-ekonomi paling penting di RRC. - M., 1982. - Hal.39-43.

11. Bogoslovsky, 2002 Bogoslovsky V. A. Kebijakan Dalai Lama XIII di Tibet. - M.: IV RAS, 2002. - 140 hal.

12. Bogoslovsky, 1996 - Bogoslovsky V. A. Tibet setelah Mao Zedong: (Kebijakan sosial dan ekonomi di daerah pedesaan Tibet pada tahun 1977-1987). M.: Uprpolygraphizdat, 1996. - 102 hal.

13. Bogoslovsky, Moskalev, 1984 - Bogoslovsky V. A., Moskalev A. A. Masalah nasional di Tiongkok (1911-1949). M.: Nauka, 1984. - 261 hal.

14. Bugasheeva, 1999 Bugasheeva O.P. Hubungan antara Republik Rakyat Tiongkok dan Tibet: latar belakang // Studi kemanusiaan terhadap ilmuwan muda Buryatia. - Ulan-Ude, 1999. - Edisi. 2, bagian 2. - hal.51-55.

15. Kebijakan kekuasaan besar Maois, 1975 - Kebijakan kekuasaan besar Maois di wilayah nasional RRC. M.: Politizdat, 1975. - 126 hal.

16. Semua tentang Tibet, 2001 Semua tentang Tibet / Bab. ed. Tsareva G.I. - M., 2001. - 633 e., sakit. - (Peradaban).

17. Garry, 2004a - Garry I.R. Kronik hubungan antara Dalai Lama XIV dan pemerintah pusat Republik Rakyat Tiongkok // Buddhisme Rusia. 2004. - No. 38. - Hal. 49-58.

18. Garry, 2005a Garry I.R. Surat dari Dalai Lama ke Amerika // Buddhisme Rusia. - 2005. - No. 39. - Hal. 30-33.

19. Harry, 20056 - Penelitian Tibetologi Harry I.R. di RRC // Timur (Orients). 2005. - No.1.-S. 176-184.

20. Gurevich, 1958 Gurevich B.P. - M.: Rumah Penerbitan Timur. menyala., 1958.-211 hal.

21. Dalai Lama XIV, 2000 Dalai Lama, XIV. Negaraku dan rakyatku: Memoar Yang Mulia Dalai Lama XIV: Trans. dari bahasa Inggris - SPb.: "Corvus", 2000. -314 hal.

22. Dorzhiev, 2003 Dorezhiev A. Catatan menarik. Deskripsi perjalanan keliling dunia / Terjemahan. dari Mong. NERAKA. Tsendina. - M.: Penerbitan. perusahaan "Vost. menyala.”, 2003. - 159 hal.

23. Egorov, 1989 - Egorov K. A. Peraturan hukum negara tentang hubungan antaretnis dan status formasi otonom nasional KIR // negara dan hukum Soviet. M., 1989. - No. 10. - Hal. 100-108.

24. Elenin, 1973 Elenin I.M. Kebijakan nasional di RRC (pada contoh daerah otonom Tiongkok Utara dan Barat Laut) // Masyarakat Asia dan Afrika. - 1973. -No.5.

25. Zhogolev, 1994 Zhogolev D. A. Kebangsaan kecil dan Tiongkok besar. - M.: Institut RAS Timur Jauh, 1994. - 199 hal.

26. Status sejarah Tibet Tiongkok, 2003 Status sejarah Tibet Tiongkok / Wang Jiawei, Nimaqiangzang. - Beijing: Rumah Penerbitan "Lima Benua", 2003. -331 e., sakit.

27. Tiongkok di Tibet, 1999 Tiongkok di Tibet: Pelanggaran hak asasi manusia di wilayah pendudukan // Peta = Karta. - Ryazan, 1999. - No.22/23. - Hal.4852.

28. Klinov, 2001 Klipov A.S. Tentang pertanyaan status politik Tibet // Voice of the Past. - Krasnodar, 2001. - No.1/2. - Hal.66-74.

29. Klinov, 2000 Klipov A.S. Status politik Tibet dan posisi kekuasaan (1914 - akhir abad ke-20) / Kuban. negara universitas. Institut Ekonomi, Hukum dan Ilmu Pengetahuan Alam. spesialis. - Maykop, 2000 .-- 543 hal.

30. Siapa yang memiliki kedaulatan atas Tibet dan bagaimana situasi hak asasi manusia di Tibet. Beijing: Kantor Pers Dewan Negara Republik Rakyat Tiongkok, 1992. - 101 hal.

31. Konstitusi dan undang-undang dasar RRC. M.: Penerbit asing. menyala., 1955. - 690 hal.

32. Kuznetsov, 1998 Kuznetsov V. Cina: kerusuhan di “Atap Dunia” // Asia dan Afrika saat ini. - M., 1998. - No. 7. - Hal. 63-70.

33. Kuznetsov, 2001 Kuznetsov V. Bisakah Cina memiliki Chechnya sendiri? // Rusia dan Muslim, dunia. - M., 2001. - No. 8. - Hal. 168-181.

34. Kuznetsov, 2006 Kuznetsov V.S. Faktor Buddhis dalam kebijakan luar negeri RRC/RAS. Institut Dal. Timur. - M., 2006. - 379 hal.

35. Kuznetsov, 2002 Kuznetsov V.S. Lamaist Tibet dan negara Tiongkok (1950-1959): Sejarah interaksi antara dua budaya // Masyarakat dan negara di Tiongkok. - M., 2002. - Hal.126-144.

36. Kuleshov, 1990 Kuleshov N. S. Rusia dan krisis Tibet di awal abad ke-20 // Pertanyaan tentang sejarah. - 1990. - No.11.-S. 152-160.

37. Kuleshov, 1992 Kuleiov N. S. Rusia dan Tibet pada awal abad ke-20. - M.: Nauka, 1992.-273 hal.

38. Kuleshov, 1995 Kuleshov N. S. Bagaimana Mongolia dan Tibet mengakui kemerdekaan bersama: Tentang kegiatan kebijakan luar negeri Agvan Dorzhev // Baikal Suci. - Ulan-Ude, 1995. - Nomor khusus. - hal.18-19.

39. Kuleshov, 1999 Kuleshov N. S. Asal usul dan jenis separatisme Tibet // Inform. bahan. Ser.: Masyarakat dan negara di Tiongkok selama reformasi / Dal Institute. Timur. Pusat Ilmiah informasi dan bank data. - M., 1999. - Edisi. 4. - hal.75-84.

40. Kychanov, 1999 Kychanov E.I. Tentang beberapa masalah kebijakan nasional di RRC // Materi konferensi ilmiah yang didedikasikan untuk peringatan 50 tahun pembentukan Republik Rakyat Tiongkok. 27-28 Oktober. 1999 - Sankt Peterburg, 1999. -S. 34-37.

41. Kychanov, Melnichenko, 2005 Kychanov E. I., Melnichenko B. N. Sejarah Tibet dari zaman kuno hingga saat ini. - M.: Penerbitan. perusahaan "Vost. lit." RAS, 2005.-351 hal.

42. Leontiev, 1956 Leontiev V.P. Ekspansi asing di Tibet pada tahun 1888-1919.-M.: Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1956. - 224 hal.

43. Lomakina, 2001 Lomakina I. I. Buronan Besar : Dok. cerita. - M.: Desain. Informasi. Kartografi, 2001. - 288 hal.

44. Mao Zedong, 1957 Mao Zedong. Tentang pertanyaan tentang penyelesaian kontradiksi yang benar di masyarakat. - M.: Penerbitan Rumah Sastra. ke asing lang., 1957. - 75 hal.

45. Martynov, 1978 Martynov A. S. Status Tibet pada abad ke-18 dalam sistem gagasan politik tradisional Tiongkok / Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Institut Studi Oriental. Lenggr. departemen - M.: Sains. Bab. ed. Timur menyala., 1978. - 282 hal.

46. ​​​​Molodtsova, 2005 Molodtsova E. N. Tibet: pancaran kehampaan. - edisi ke-2. - M.: Aletheya, 2005. - 344 hal. : sakit. - (Sejarah Peradaban yang Tersembunyi).

47. Moskalev, 1982 Moskalev A. A. Tentang masalah struktur negara nasional di RRC // Struktur negara dan masalah sosial ekonomi terpenting di RRC. - M., 1982. - Hal.34-38.

48. Moskalev, 1989 Moskalev A. A. China: cara menyelesaikan masalah nasional // Masalah nasional di luar negeri. - M., 1989.

49. Moskalev, 1991 - Moskalev A. A. Untuk menilai keadaan hubungan nasional saat ini di RRC // Inform. Buletin / Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Institut Dal. Timur. M., 1991. - No. 12. - Hal. 85-90.

50. Moskalev, 1993 Moskalev A. A. Untuk menilai prospek pengembangan hubungan nasional di RRC // Inform. Buletin / RAS. Institut Dal. Timur. -M., 1993.-No.2.-S. 45-51.

51. Moskalev, 1999 - Moskalev A. A. Baru dalam kebijakan nasional RRC (aspek teoritis) // Inform. bahan. Ser.: Masyarakat dan negara di Tiongkok selama reformasi / Dal Institute. Timur. Pusat Ilmiah informasi dan bank data. -M., 1999.-Edisi. 4. hal.32-38.

52. Moskalev, 2001 - Moskalev A. A. Masalah nasionalisme di RRC // Rusia Timur - Barat: Timur. dan budaya penelitian: Dalam rangka HUT ke-70 sivitas akademika. SM Myasnikov. -M., 2001. - Hal.508-525.

53. Moskalev, 2001 Moskalev A. A. Landasan teori kebijakan nasional RRC, (1949-1999) / RAS. Institut Dal. Timur. - M.: Monumen bersejarah. pemikiran, 2001. - 223 hal.

54. Masalah kebangsaan di RRC, 1996a Masalah nasional di RRC (1949-1994): Bagian 1. / Moskalev A.A., Zhogolev D.A., Puzitsky E.V., Lazareva T.V. // Memberitahukan. Buletin / RAS. Institut Dal. Timur. - M., 1996. - No. 1. - Hal. 1-212.

55. Pertanyaan nasional di RRC, 19966 Pertanyaan nasional di RRC (1949-1994): Bagian 2. / Moskalev A.A., Zhogolev D.A., Puzitsky E.V., Lazareva T.V. // Memberitahukan. Buletin / RAS. Institut Dal. Timur. - M., 1996. - No. 2. - Hal. 1-183.

56. Bangsa dan nasionalisme di Tiongkok. 2005 Bangsa dan Nasionalisme di Tiongkok: Evolusi Tiongkok. pemikiran dalam pendekatan kebangsaan dan nasionalisme/RAS. Institut Dal. Timur. - M.: Monumen bersejarah. pemikiran, 2005. - 325 hal.

57. Tentang pertanyaan Tibet, 1959 Tentang pertanyaan Tibet. - Beijing: Rumah Penerbitan Sastra. ke asing lang., 1959. - 308 hal.

58. Rakhimov, 1968 - Rakhimov T.R. Nasionalisme dan chauvinisme adalah dasar dari kebijakan kelompok Mao. - M.: Misl, 1968. - 120 hal.

59. Rakhimov, 1968 Rakhimov T.R. Kebijakan Kekuatan Besar Mao Zedong dan kelompoknya tentang masalah nasional // Kursus Berbahaya - M.: Politizdat, 1969. - Edisi. 1. - hal.193-200.

60. Rakhimov, 1981 Rakhimov T. R. Nasib masyarakat non-Han di RRC. - M.: Misl, 1981.- 157 hal.

61. Rusia dan Tibet, 2005 Rusia dan Tibet: Koleksi dokumen arsip Rusia 1900-1914. -M.: Rumah penerbitan. perusahaan "Vost. menyala.”, 2005. -231 hal.

62. Suvirov, 1905 Suvirov N.I. Tibet: Deskripsi negara dan sikap Tiongkok dan Inggris terhadapnya hingga saat ini. - SPb.: V. Berezovsky, 1905. - 137 hal.

63. Tibet, 2001 Tibet di bawah kekuasaan komunis Tiongkok - 50 tahun. -Dharamsala : Ed. Departemen Informasi dan Intl. hubungan Administrasi Pusat Tibet, 2001. - 160 hal.

64. Tibet, 1994 - Tibet. Kebenaran berdasarkan fakta: Terjemahan - M.: Galart, 1994. 117 hal.

65. Urbanaeva, 2005 Urbanaeva I. S. Dharamsala dan dunia emigrasi Tibet. - Ulan-Ude: Penerbitan BSC SB RAS, 2005. - 184 hal.

66. Usov, 2006 Usov V.N. Sejarah Republik Rakyat Tiongkok: Dalam 2 volume. - M.: ACT: Vostok)

67. Barat, 2006. T. 1. - 812 e.; T. 2. - 718 hal.

68. Perancis, 2004 Perancis P. Tibet, Tibet: Trans. dari bahasa Inggris - M.: ACT, 2004. - 445 hal. - (Roh, guru).

69. Tsendina, 2002 Tsendina A.D. dan negaranya disebut Tibet. - M.: "Timur menyala." RAS, 2002. - 304 hal.

70. Shaumyan, 1977 Shaumyan T. L. Tibet dalam hubungan internasional awal abad ke-20. M.: Nauka, 1977. - 231 hal.

71. Shaumyan, 1983 Shaumyan T. L. (Aspek politik dan militer-strategis dari aneksasi Tiongkok atas Tibet): Pengembangan untuk penggunaan organisasi publik Soviet. - M., 1983. - 47 hal.

72. Shaumyan, 2001 Shaumyan T. L. Inggris dan Rusia dalam perebutan dominasi atas Tibet. - Edwin Mellen Press, 2001. - 344 hal.

73. Yusov, 1958 Yusov B.V., Tibet. Ciri-ciri fisiografis. -M.: Negara. penerbit geogr. Sastra, 1958. - 223 hal.1. Dalam bahasa Inggris:

74. Sejarah Perkembangan Tibet / Edisi Utama: Zheng Shan; Bahasa Inggris, terjemahan: Chen Guansheng a. Li Peizhu. Beijing: Bahasa asing. pers, 2001. - 508 hal.

75. Panah Beracun: Laporan Rahasia Panchen Lama ke-10. London: Jaringan Informasi Tibet, 1997. - 348 hal.

76. Seorang Revolusioner Tibet: kehidupan politik dan masa Baba Phuntso Wangye / M. C. Goldstein, D. Sherab, dan W. R. Siebenschuh. London: University of California Press, 2006. - 372 hal.

77. Ahmad, 1970 Ahmad Z. China dan Tibet, 1708-1959: Ringkasan fakta (memoranda Chatham House). - Didistribusikan untuk Royal Institute of International Affairs oleh Oxford University Press, 1960.

78. Andrug, 1973 - Andrugts dan Gonpo Tashi. Empat Sungai, Enam Rentang. Kenangan Gerakan Perlawanan di Tibet. Dharamsala: Kantor Informasi dan Publisitas H.H. Dalai Lama, 1973. - 116 hal.

79. Ardley, 2003 Ardley J. Mempelajari seni demokrasi? Kontinuitas dan perubahan dalam pemerintahan di pengasingan Tibet // Asia Selatan Kontemporer. - Abingdon, 2003. -Vol. 12, N3. - Hal.349-363.

80. Avedon, 1984 Avedon J. F. Dalam Pengasingan dari Negeri Salju. - London: Wisdom Publications, 1985. - 479 hal.

81. Barber, 1960 Barber N. Pelarian Dalai Lama. - London: Hodder & Stoughton, 1960. - 160 hal.

82. Barnett, 1994 Barnett R. (edisi). Perlawanan dan Reformasi di Tibet. - London: Hurst & Company, 1994. - 314 hal.

83. Bhattacharjea, 1996 Bhattacharjea M. S. Penentuan nasib sendiri bagi rakyat Tibet: argumen politik // China-rep. - Delhi, 1996. - Jil. 32, N 4. - Hal.353-361.

84. Blum, 1986 Blum W. CIA: Sejarah yang Terlupakan. - London: Zed Books Ltd, 1986.-432 hal.

85. Brugger, 1977 Brugger B. (ed.) Cina. Dampak Revolusi Kebudayaan. - London: Pengantin Pria Helm, 1977.

86. Buddhisme di Tibet Kontemporer, 1998 Buddhisme di Tibet Kontemporer. Kebangkitan Agama dan Identitas Budaya / Ed. oleh M. Goldstein dan T. Kapstein. -Berkeley, 1998.-235 hal.

87. Bull, 1955 Bull G. Saat Gerbang Besi Mengalah. - Berkeley: Universitas California Press, 1955. - 130 hal.

88. Badan Intelijen Pusat, 1951-1959 Badan Intelijen Pusat. Memorandum, Buletin, Laporan (1951-1959). - Kantor Intelijen Saat Ini. Arsip Nasional AS.

89. Tiongkok, 1984 Tiongkok, Pelanggaran Hak Asasi Manusia. Publikasi Amnesti Internasional. - London, 1984. - 129 hal.

90. China, 2001 China's Tibet / Comp. oleh Inform, kantor Dewan Negara Perwakilan Rakyat. dari Tiongkok; Penulis: Liu Zhonglu. - Beijing: China intercontinental press, 2001.-255 hal., sakit.

91. Chodag, 1988 Chodag Tiley. Tibet: Tanah a. rakyat / Ditulis oleh Tiley Chodag ; Terjemahan. oleh W.Tailing. - Beijing: Pers Dunia Baru, 1988. - 354 hal.

92. Choedon, 1978 Choedon Dhondup. Kehidupan di Masyarakat Bendera Merah" Komune. - Dharamsala: Kantor Penerangan H. H. Dalai Lama, 1978. - 78 hal.

93. Tibet Kontemporer, 2006 Tibet Kontemporer: Politik, Pembangunan dan Masyarakat di Wilayah Sengketa / Ed. oleh B. Sautman dan J. T. Dreyer. - New York: M.E. Sharpe, Inc., 2006. - 262 hal.

94. Conze, 1981 Conze E. Sejarah Singkat Agama Buddha. George Allen & Unwin LTD, 1981.- 135 hal.

95. Cooper, 1992 Cooper J. Diplomasi Tiongkok. Segitiga Washington-Taipei-Beijing. - Batu besar: Westview Press, 1992. - 190 hal.

96. Dalai Lama, 1985 Dalai Lama. Tanahku dan Rakyatku. - NY: Potala Corporation, 1985.-256 hal.

97. Dalai Lama, 1986 - Yang Mulia Dalai Lama XIV. Pernyataan, Wawancara & Artikel yang Dikumpulkan. Dharamsala: Kantor Penerangan H.H. Dalai Lama, 1986. - 145 hal.

98. Dalai Lama, 1988a Dalai Lama. Rencana Perdamaian Lima Poin untuk Tibet. - New Delhi: Biro Yang Mulia Dalai Lama, 1988. http://dalailama.com/messages/tibet/five-point-peace-plan

99. Dalai Lama, 1988b Dalai Lama. Pidato kepada Anggota Parlemen Eropa // Buletin Tibet. - 1988. - Jil. 19, N 2, Mei-Juli.

100. Dalai Lama, 1990 Dalai Lama. Kebebasan dalam Pengasingan: Otobiografi Dalai Lama. - London: Hodder & Stoughton, 1990. - 320 hal.

101. Dargyay, 1979 Dargyay E. M. Kebangkitan Buddhisme Esoterik di Tibet. - Delhi: Motilal Banarsidass, 1979. - 272 hal.

102. Davis, 2008 Michael C. Davis. Membangun Otonomi yang Bisa Dilakukan di Tibet // TRIWULAN HAK ASASI MANUSIA. - 2008. - Jil. 30/2. - Hal.228-258. -http://www.press.jhu.edu/iournals/hak asasi manusia triwulanan/30.2Tibet.pdf

103. DeGlopper, 1990 - DeGlopper D. R. Kebijakan Kebangsaan Tiongkok dan Pertanyaan Tibet // Masalah Komunisme. 1990. - Jil. 39, Edisi 6, November/Des. - Hal.81-90.

104. Dreyer, 1972 -Dreyer J. T. Elit Minoritas Tradisional // Elit di Republik Rakyat Tiongkok / Ed. oleh R. Scalapino.

105. Dreyer, 1976 Dreyer J. T. Empat Puluh Juta Orang Tiongkok. Kebangsaan Minoritas dan Integrasi Nasional di Republik Rakyat Tiongkok. - Harvard University Press, 1976.-333 hal.

106. Dreyer, 2006 Dreyer J. T. Pembangunan Ekonomi di Tibet di Bawah Republik Rakyat Tiongkok // Journal of Contemporary China.

107. Epstein, 1983 Epstein E. Tibet Berubah. - Beijing: New World Press, 1983.-566 hal.

108. Fairbank, Twitchett, 1978 John King Fairbank, Denis Crispin Twitchett. Sejarah Cambridge Tiongkok. - Cambridge: Harvard University Press, 1976. - 713 hal.

109. Fischer, 2005 Fischer A. M. Pertumbuhan Negara dan Pengecualian Sosial di Tibet. Tantangan Pertumbuhan Ekonomi Saat Ini. - NIAS Pers, 2005. - 213 hal.

110. Ford, 1958 Ford R. Ditangkap di Tibet. - London: Pan Books Ltd, 1958.-2881. P

111. Frechette, 2002 Frechette A. Orang Tibet di Nepal: Dinamika Bantuan Internasional di Kalangan Komunitas di Pengasingan. - New York: Berghahn Books, 2002. - 220 hal.

112. French, 2003 French P. Tibet: Sejarah Pribadi dari Negeri yang Hilang. - London: HarperCollins, 2003. - 325 hal.

113. FRUS Hubungan Luar Negeri Amerika Serikat; Timur Jauh; Cina.

114. Ginsburg, Mathos, 1964 Ginsburg G. Mathos M. Komunis Tiongkok dan Tibet: Belasan Tahun Pertama. - Den Haag: Martinus Nijhoff, 1964. - 218 hal.

115. Goldstein, 1989 Goldstein M.G., Melvyn C. Sejarah Tibet Modern, 1913-1951. Runtuhnya Negara Lamais. - Universitas California Press, 1989. - 845 hal.

116. Goldstein, 1990 Goldstein M. G. Pengembara di Tibet barat: kelangsungan hidup. - Berkeley: Universitas California Press, 1990.

117. Goldstein, 1997 Goldstein M.G., Melvyn C. Garis Salju dan Naga. Cina, Tibet dan Dalai Lama. - Berkeley: Universitas California Press, 1997. -152 hal.

118. Goldstein, 1998 Goldsten M. G. Kebangkitan Kehidupan Biara di Biara Drepung // Buddhisme di Tibet Kontemporer. Kebangkitan Agama dan Identitas Budaya. - Berkeley, 1998. - Hal.15-52.

119. Goldstein, 2007 Goldstein M.G., Melvyn C. Sejarah Tibet Modern. Jil. 2. Ketenangan sebelum Badai: 1951-1955. - Berkeley: University of California Press, 2007.-676 hal.

120. Grunfeld, 1996 Grunfeld T. Pembentukan Tibet modern. - Armonk, New York: M.E. Sharpe, 1996. - 352 hal.

121. Grunfeld, 1987 Grunfeld T. Pembuatan Tibet Modern. - New York: M.E. Sharpe, 1987.-277 hal.

122. Grunfeld, 2006 Grunfeld T. Tibet dan Amerika Serikat // Kontemporer

123. Tibet: Politik, Pembangunan dan Masyarakat di Wilayah Sengketa / Ed. oleh B. Sautman andi

124. JT Dreyer. New York: ME Sharpe, Inc., 2006.

125. Gupta, 1982 - Gupta K. Sorotan tentang Perbatasan Sino-India. Kalkuta: Pusat Buku Baru, 1982.- 178 hal.

126. Han Suyin, 1977 - Han Suyin. Lhasa: Kota Terbuka. London: Jonathan Cape, 1977, - 180 hal.

127. Hang Tianlu, 1987 -Hang Tianlu. Perkembangan Populasi dan Perubahan Kebangsaan Minoritas Tiongkok // Sensus Satu Miliar Orang Hong Kong: Badan Informasi Ekonomi, 1987.

128. Harding, 1987 Harding H. Revolusi Kedua Tiongkok. - 370 hal.

129. Harrer, 1953 Harrer H. Tujuh Tahun di Tibet. - London: Rupert Hart-Davis, 1953.-288 hal.

130. He Baogang, 2006 He Baogang. Proposal Otonomi Dalai Lama. Keinginan Sepihak? // Tibet Kontemporer: Politik, Pembangunan dan Masyarakat di Wilayah yang Disengketakan / ed.

131. Heath, 2005 Heath J. Tibet dan Tiongkok pada abad kedua puluh satu: Non-kekerasan versus kekuasaan negara. - L.: Saqi, 2005. - 332 hal., sakit.

132. Hechter, 1975 Hechter M. Kolonialisme Internal. - Berkeley: Universitas California Press, 1975. - 390 hal.

133. Hillman, 2005 Hillman B. Politik biara dan otoritas dan otonomi negara lokal di Tiongkok di prefektur yang beretnis Tibet // Tiongkok j. - Canberra, 2005.-Iss. 54.-Hal. 29-51.

134. Hilton, 1999 Hilton I. Pencarian Panchen Lama. - W.W. Norton & Company, 1999.-352 hal.

135. Hopkirk, 1983 Hopkirk, Peter. Pelanggar di Atap Dunia: Eksplorasi Rahasia Tibet. - Los Angeles: JP Tarcher; Bosto: Didistribusikan oleh Houghton Mifflin Co., 1983. - 274 hal.

136. Hak Asasi Manusia di Tiongkok: Tiongkok, Pengecualian Minoritas, Marginalisasi, dan Meningkatnya Ketegangan. London: Minority Rights Group International, 2007. - 40 hal. -http://www.hri china.org/public/PDFs/MRG-HRIC.China.Report.pdf

137. Jagou, 2001 Jagou, F. La politique religieuse de la Chine au Tibet // Rev. "etudes perbandingan Est-Ouest. - P., 2001. - Vol. 32, No. 1. - P. 29-54.

138. Kapstein, 2006 Kapstein, Matthew T. Orang Tibet. - Gadis, MA; Oxford: Blackwell Pub., 2006. - 360 hal.

139. Karmay, 1994 Samten G. Karmay. Kultus Gunung dan Identitas Nasional di Tibet // Perlawanan dan Reformasi di Tibet. - London: Hurst and Company, 1994. - Hal.112-120.

140. Kewley, 1990 Kewley V. Tibet: Di balik tirai es. - L. dll.: Grafton books, 1990.-396 hal., 4 1. sakit.

141. Kling, 1990 Kling, Kevin. Tibet / Kevin Kling. - London: Sungai Thames a. Hudson, 1990. - 110. hal.

142. Maclinnis, 1972 Maclinnis D. Kebijakan dan Praktik Keagamaan di Tiongkok Komunis. Sejarah Dokumenter. - London: Hodder & Stoughton, 1972. - 392 hal.

143. Malik, 1984 Malik I. L. Dalai Lama Tibet. - New Delhi: Rumah Penerbitan Uppal, 1984. - 188 hal.

144. Marchetti, Mark, 1974 Marchetti V. dan Mark J. D. CIA dan Kultus Intelijen. - New York: Dell Publishing, 1974. - 397 hal.

145. Maxwell, 1972 Maxwell N. Perang Cina di India. - London: Penguin Books, 1972.-475 hal.

146. Mehra, 1974 Mehra P. Garis MeMahon dan sesudahnya: studi tentang kontes segitiga di perbatasan timur laut India antara Inggris, Cina, dan Tibet, 1904-47. - Delhi: Macmillan, 1974. - 497 hal.

147. Mehra, 1979 Mehra P. Perbatasan Timur Laut. Sebuah Studi Dokumenter tentang Rivalitas Internecine antara India, Tibet dan Cina. - New York: Oxford University Press, 1979. - Jil. 1: 1906-14.-223 hal.; Jil. 2: 1914-1951.- 192 hal.

148. Bao Guizhen, 2007 Bao Guizhen. Agama Minoritas Tiongkok. - China Intercontinental Press, 2007. - 136 hal.

149. Moseley, 1966 Moseley G. (ed.). Partai dan Masalah Nasional di Tiongkok. - Cambridge: Mass., 1966. - 186 hal.

150. Mountcastle, 2006 Mountcastle A. Pertanyaan tentang Tibet dan Politik yang “Nyata” // Tibet Kontemporer: politik, pembangunan, dan masyarakat di wilayah yang disengketakan. - New York: M.E. Sharpe, Inc., 2006. - Hal.85-310.

151. Nalkane, 1999 Nakane, Bab. Tren baru dalam studi Tibet: menuju penjelasan masyarakat Tibet // Acta Asiatica. - Tokyo, 1999. - N 76. - Hal.40-80.

152. Ngabo, 1988 Ngabo J. Dibalik Kerusuhan di Tibet // China Spring Digest. -1988. - Januari Februari.

153. Ngabo, 1991 Ngabo J. Tentang Pemberontakan Bersenjata 1959 // Tesis tentang Tibetologi di Tiongkok. - 1991.

154. Norbu, 1961 Thupten Norbu. Tibet adalah Negaraku. - London: Dutton & Co, 1961.-238 hal.

155. Norbu, 1986 Jamyang Norbu. Prajurit Tibet. - London: Wisdom Publications, 1986. - 152 hal.

156. Norbu, 1991 Dawa Norbu. Dialog Tiongkok dengan Dalai Lama, 1979-1990: Tahap Pranegosiasi atau Jalan Buntu? // Urusan Pasifik.

157. Norbu, 1997 Dawa Norbu. Tibet: Jalan ke Depan. - New Delhi: HarperCollins Publishers, 1997. - 391 hal.

158. Norbu, 2001 Dawa Norbu. Kebijakan Tibet Tiongkok. - Curson Press, 2001. - 4701. Hal

159. Norbu, 1997 Dawa Norbu. Tibet dalam hubungan Sino-India: sentralitas marginalitas 11 survei Asia. - Berkeley (Kal.), 1997. - Jil. 37, N 11. - Hal.1078-1095.

160. Catatan, Memorandum dan Surat, 1959-1963 Catatan, Memorandum dan Surat yang Ditukarkan serta Perjanjian yang Ditandatangani Antara Pemerintah India dan Tiongkok; Buku Putih, 1959-1963, diterbitkan oleh Kementerian Luar Negeri, Pemerintah India.

161. Patterson, 1959 Patterson G. N. Takdir Tragis. - London: Faber dan Faber, 1959.-224 hal.

162. Patterson, 1990 Patterson G. N. Requem untuk Tibet. - London: Aurum Press, 1990.-234 hal.

163. Peissel, 1972 Peissel M. Cavalier dari Kham. Perang Rahasia di Tibet. -London: Heinemann, 1972. - 258 hal.

164. Masyarakat Lhasa / Komp. oleh Tibet Tiongkok, Beijing rev. Beijing: Bintang baru, 1991.-81 hal.

165. Republik Rakyat Tiongkok, Represi di Tibet, 1987-1992 London: Publikasi Amnesty International.

166. Kekuatan, 2004 Kekuatan, John. Sejarah sebagai Propaganda: Orang buangan Tibet versus Republik Rakyat Tiongkok. - New York: Oxford University Press, 2004. - 207 hal.

167. Praag, 1987 Van Walt van Praag M. Status Tibet. Sejarah, Hak dan Prospek dalam Hukum Internasional. - Batu besar: Westview Press, 1987. - 381 hal.

168. Prouty, 1973 Prouty F. Tim Rahasia. CIA dan Sekutu Mengendalikan Amerika Serikat dan Dunia. - New York: Prentice-Hall, Inc., 1973. - 556 hal.

169. Richardson, 1984 -Richardson H. Tibet dan Sejarahnya. 2. ed., putaran. A. diperbarui. - Batu Besar (Colo); London: Shambhala, 1984. - 327 hal.

170. Richardson, 1986 Richardson H. (ed.). Petualangan Seorang Biksu Petarung Tibet. - Bangkok: The Tamarind Press, 1986. - 148 hal.

171. Rigg, 1951 Rigg R. B. Gerombolan Pejuang Tiongkok Merah - Harrisburg, 1951.378 hal.

172. Rong Ma, 2008 Rong Ma. Hubungan Etnis di Tiongkok. - Rumah Penerbitan Tibetologi China, 2008. - 519 hal.

173. Rong Ma, 2008a Rong Ma. Pendidikan Etnis Minoritas di Tiongkok Kontemporer // Hubungan Etnis di Tiongkok. - Rumah Penerbitan Tibetologi China, 2008. -519 hal.

174. Sakya dan Emery, 1990 Sakya J. dan Emery J. Pangeran di Negeri Salju. Kehidupan Jamyang Sakya di Tibet. - Boston: Shambhala, 1990. - 384 hal.

175. Sautman, 2006 Sautman B. “Pemusnahan Demografis” dan Tibet // Tibet Kontemporer. Politik, Pembangunan dan Masyarakat di Wilayah Sengketa/Ed. oleh B. Sautman dan JT Dreyer. - New York: M.E. Shaipe, Inc., 2006. - Hal.230-257.

176. Sautman, 2006 Sautman B. Masalah Tibet dalam hubungan Sino-Amerika pasca-KTT // Urusan Pasifik. - Vancouver, 1999. - Jil. 72, N 1. - Hal.7-21.

177. Scalapino, 1972 Scalapino R. A. (ed.). Elit di Republik Rakyat Tiongkok - University of Washington Press, 1972. - 672 hal.

178. Schuh, 1981 -Schuh D. Grundlagen Tibetischer Siegel Lkunde. Sankt Augustin: VGIT Wissenschaftsverlag Diterbitkan, 1981. 399 hal.

179. Schwartz, 1994 Schwartz R. D. Lingkaran Protes. Ritual Politik dalam Pemberontakan Tibet. - London: C.Hurst & Co. (Penerbit) Ltd., 1994. - 263 hal.

180. Shakabpa, 1967 Shakabpa W. D. Tibet: Sejarah Politik. - Yale University Press, 1967.-381 hal.

181. Shakya, 1983 Shakya Ts. Kebijakan Agama Baru Tiongkok // Tinjauan Tibet. -1983.-Vol.

182. Shakya, 1999. Shakya Ts. Naga di Negeri Salju: sejarah Tibet modern sejak 1947. - New York: Columbia University press, 1999. - 574 hal.

183. Sharma, 1988 Sharma S. L. Tibet: Penentuan nasib sendiri dalam politik antar bangsa / Forew. oleh Lama D. - New Delhi: Criterion publ., 1988. - 229 hal.

184. Smith, 1996 Smith W. Bangsa Tibet. Sejarah Nasionalisme Tibet dan Hubungan Sino-Tibet. - Westview Press, 1996. - 736 hal.

185. Smith, 1996a Smith Warren W. Sejarah Tibet: Nasionalisme dan Penentuan Nasib Sendiri. - Boulder, Colorado: Westview Press, 1996. - 732 hal.

186. Smith, 2004 Smith Warren W. Kebijakan Tiongkok tentang Otonomi Tibet - Makalah Kerja EWC. - Washington: East-West Center., 2004. - N. 2. // http://www.eastwestcenter.org/fileadmin /stored /pdfs/EWCWwp002.pdf

187. Smith, 2008 Smith Warren W. Tibet Tiongkok?: Otonomi atau Asimilasi. -Lanham, Md.: Rowman & Littlefield Publishers, Inc. 2008. - 315 hal.

188. Sperling, 1976 - Pertemuan Pertama Sperling E. Tentara Merah dengan Pengalaman Tibet di Long March // Tibetan Review.

189. Sperling, 2004 Sperling Elliot. Konflik Tibet-Tiongkok: Sejarah dan Polemik. - Washington: East-West Center, 2004 // http://www.eastwestcenter.org/fileadmin/stored/pdfs/PS007.pdf

190. Stein, 1972 Stein R. A. Peradaban Tibet. - Stanford, California: Stanford University Press, 1972. - 334 hal.

191. Stoddard, 1994 Stoddard H. Publikasi Tibet dan Identitas Nasional // Perlawanan dan Reformasi di Tibet. - London: Hurst and Company, 1994. - Hal.121-156.

192. Kuat, 1960 Kuat A. L. Ketika Budak Berdiri di Tibet. - Peking: New World Press, 1960.-325 hal.

193. Suyin, 1977 Suyin, Han. Lhasa, kota terbuka: Perjalanan ke Tibet / Han Suyin. - London: Cape, 1977. - X, 180 hal.

194. Teril, 2003 Terrill R. Kekaisaran Tiongkok Baru dan Maknanya bagi Amerika Serikat. - New York: Buku Dasar, 2003. - 400 hal.

195. Sejarah Tibet / ed. oleh Alex McKay. London; New York: Routledge Curzon, 2003. - 772 hal.

196. Masalah Tibet dan Supremasi Hukum, 1959 Pertanyaan tentang Tibet dan Supremasi Hukum. - Jenewa: Komisi Ahli Hukum Internasional, 1959. - 208 hal.

197. Tibet, 2003 Diplomasi Tibet dan India // Arus Utama. - New Delhi, 2003. -Vol. 41, N30. - Hal.21-23.

198. Tibet, 1991 Tibet: Dari tahun 1951 hingga 1991 / Komp. oleh Tibet Tiongkok a. Beijing rev.; Pemimpin Redaksi: Chen Ran. - Beijing: New star publ., 1991. - 136 hal.

199. Tibet, 1983 Tibet: Saat ini a. kemarin / Ed.: Su Wenming. - Beijing: Beijing rev., 1983. - 89 hal. - (Cina hari ini: Beijing rev. Spec, fitur ser.).

200. Tibet, 1988 Tibet. Masalahnya adalah Independen. - Lingkaran Penuh, 1988. - 92 hal.

201. Tibet dan Republik Rakyat Tiongkok, 1960 Tibet dan Republik Rakyat Tiongkok. Sebuah laporan kepada Komisi Ahli Hukum Internasional oleh Komite Penyelidikan Hukum di Tibet. - Jenewa, 1960. - 345 hal.

202. Tibet di PBB Tibet di PBB, 1950-1961, dikeluarkan oleh Biro Yang Mulia Dalai Lama. - New Delhi.

203. Tibet Melalui Mata Pembangkang, 1998 Tibet Melalui Mata Pembangkang Tiongkok. Esai tentang Penentuan Nasib Sendiri. - M.E.Sharpe, 1998. - 133 hal.

204. Tibet di Bawah Kekuasaan Komunis Tiongkok, 1976 Tibet di Bawah Kekuasaan Komunis Tiongkok: Kompilasi Pernyataan Pengungsi, 1958-1975. - Dharamsala: Kantor Publisitas Yang Mulia Dalai Lama, 1976. - 207 hal.

205. Studi Tibet, 1980 Studi Tibet untuk menghormati Hugh Richardson. Prosiding Seminar Internasional Studi Tibet. - Rumah Penerbitan Vikas PVT LTD, 1980. - 348.

206. Tsepak Rigzin, 1997 Tsepak Rigzin. Kamus Terminologi Buddhis Tibet-Inggris. - Perpustakaan Karya dan Arsip Tibet, 1997. - 306.

207. Tsering Yangdzom, 2006 Tsering Yangdzom. Keluarga Aristokrat dalam Sejarah Tibet. China Intercontinental Press, 2006. - 272.

208. Tucci, 1949 Gulungan Lukisan Tucci G. Tibet. Jil. 2. - Roma: Librería dello Stato, 1949.-798 hal.

209. Waddel, 1985 Waddel A. Buddhisme dan Lamaisme Tibet. Rumah Penerbitan Gaurav, 1985. - 398 hal.

210. Wang Füren dan Suo Wenqing, 1984. Wang Füren dan Suo Wenqing. Sorotan Sejarah Tibet. - Beijing: New World Press, 1984. - 206 hal.

211. Wang Xiaoqiang dan Bai Nanfeng, 1991 Wang Xiaoqiang dan Bai Nanfeng. Kemiskinan yang Berlimpah. - London: MacMillan, 1991. - 193 hal.

212. Wang Yao, 1994 Wang Yao. Kunjungan Hu Yaobang ke Tibet, 22-31 Mei 1980 // Perlawanan dan Reformasi di Tibet - London: Hurst & Company, 1994.

213. Wang, Nyima Gyaincain, 1997 Wang, Jiawei dan Nyima Gyaincain. Status Sejarah Tibet di Tiongkok. Beijing: China Intercontinental Press, 1997. - 1941. P

214. Welch, 1972 Welch H. Buddhisme di bawah Mao. - Harvard University Press: Cambridge, Mass., 1972. - 666 hal.

215. Buku Putih Buku Putih Pemerintah Tiongkok. Pers Bahasa Asing. - Jil. 1 (1991-1995). - 585 hal.; Jil. 2 (1996-1999). - 489 hal.; Jil. 3 (2000-2001).-537 hal.

216. Xu Guangqiu, 1988 Xu Guangqiu. Nasionalisme Anti-Amerika Tiongkok pada 1999-an // Perspektif Asia. - 1988. - Jil. 22, N 2.

217. Xu Guangqiu, 1997 Masalah Amerika Serikat dan Tibet // Survei Asia. -Berkeley (Kal.), 1997. - Jil. 37, N 11. - Hal.1062-1077.

218. Chen Bing, 2000 Chen Bing, Deng Zimei. Ershi shiji Zhongguo fojiao. -Renmin chubanshe, 2000. (Chen Bin, Deng Zimei. Buddhisme Tiongkok abad ke-21. -People's Publishing House, 2000). - 608 gosok.

219. Dacang Zongba Banjue Sangbu, 1986 Dacang Zongba Banjue Sangbu. Chen Gingying yi. Shiji Han-Zang. - Xizang renmin chubanshe, 1986." (Datsang Zongba Banjue Sanbu. Diterjemahkan oleh Chen Qingying. Sejarah Tiongkok dan Tibet. - Rumah Penerbitan Rakyat Tibet, 1986). - 468 gosok.

220. Dangdai Zangxue, 2002 Dangdai Zangxue yanjiude jige lilin goi. Zhongguo Zangxue chubanshe, 2002. (Beberapa isu teoritis Tibetologi modern. - Publishing House of Chinese Tibetology, 2002). - 455 gosok.

221. Dangdai Zhongguode Xizang, 1991 Dangdai Zhongguode Xizang. Shang, Xia. - Beijing: Dangdai Zhongguo ehubanshe, 1991. (Tibet Tiongkok Modern. 2 jilid - Beijing: Rumah Penerbitan Tiongkok Modern, 1991). - 687 gosok.

222. Dangdai Zhongguode zongjiao gongzuo, 1998 Dangdai Zhongguode zongjiao gongzuo. (Shang, xia). - Dangdai Zhongguo ehubanshe, 1998. (Karya keagamaan di Tiongkok modern. 2 jilid - Modern China Publishing House, 1998). - 896 gosok.

223. Dunhuang mulu, 1999 Fa cang Dunhuang zangwen wenxian jieti mulu / Wang Yao zhubian. - Beijing, 1999. (Katalog sumber Tibet dari Dunhuang / Diedit oleh Wang Yao. - Beijing, 1999). - 300 gosok.

224. Dunhuang wenxian yizhu, 2000 - Dunhuang zangwen Tuboshi wenxian yizhu / Huang Bufan, Ma De yizhu. Lanzhou, 2000 (Terjemahan Naskah Dunhuang Sejarah Awal Tibet (Tubo) / Diterjemahkan oleh Huang Bufang, Ma De. - Lanzhou, 2000). -389 gosok.

225. Fei Xiaotong, 1988 Fei Xiaotong. Zhonghua minzude duoyuan yiti geju // Beijing daxue xuebao. - 1989. - No. 4 (Fei Xiaotong. Persatuan pluralistik bangsa Tiongkok // Buletin Universitas Peking, 1989. No. 4). - R.1-22.

226. Fojie, 2007 - Fojie: shenmide Xizang siyuan. Qinhai renmin ehubanshe, 2007. (Dunia Buddha: biara suci Tibet. - Rumah Penerbitan Rakyat Qinghai, 2007). - 306 gosok.

227. Ganqing siyuan, 1989 - Gan-Ging Zangchuan fojiao siyuan. Qinghai renmin chubanshe, 1989 (Biara Buddha Gansu dan Qinghai. - Rumah Penerbitan Rakyat Qinghai, 1989). - 566 gosok.

228. Gelunfii, 1990 Gelunfu zhu\ Wu Kunming, Wang Baoyu yi. Xiandai Xizang dansheng. - Zhongguo Zangxue chubanshe, 1990 (Grunfeld. Pembangunan Tibet modern. - Rumah Penerbitan Tibetologi Cina, 1990). - 374 gosok.

229. Gu Zucheng, 1999 Gu Zucheng. Ming Qing zhi Zang shiyao. - Lasa-Jinan, 1999. (Gu Zucheng. Sejarah pemerintahan Tibet pada periode Ming dan Qing. - Lhasa-Jinan, 1999 - 331 gosok.

230. Guowai yanjiu, 1979 Guowai Xizang yanjiu gaikuang 1949-1978. - Beijing, 1979 (Review penelitian Tibetologi asing 1949-1978 - Beijing, 1979 - 356 gosok.

231. Guowai Zangxue yanjiu xuanyi, 1983 Guowai Zangxue yanjiu xuanyi. -Gansu, 1983 (Dipilih dari studi asing Tibet. -Gansu, 1983).-427 r.

232. Guowai Zangxue yiwenji, 1987 Guowai Zangxue yiwenji. - Lhasa, 1987 (Terjemahan pilihan dari Tibetologi asing. - Lhasa, 1987). - 378 gosok.

233. Guowai Zangxue, 1986 Guowai Zangxue. - Beijing, 1986 (Tibetologi Asing. - Beijing, 1986). - 425 hal.

234. Heping jiefang, 2001 Heping jiefang Xizang wushi zhounian jinian wenji. -Zhongguo Zangxue chubanshe, 2001. (Kumpulan dokumen untuk menghormati peringatan 50 tahun Pembebasan Damai Tibet. - Publishing House of Chinese Tibetology, 2001). - 387 gosok.

235. Huang Fensheng, 1985 Huang Fensheng. Zangzu shillue. - Beijing, 1985. (Huang Fensheng. Sejarah masyarakat Tibet. - Beijing, 1985). - 547 gosok.

236. Jiangbian Jiacuo, 1989 Jiangbian Jiacuo. Banchan Dashi. Timur chubanshe. - Beijing, 1989. (Zhampel Gyatso. Guru Agung Panchen. - Beijing: Rumah Penerbitan Vostok, 1989). - 216 gosok.

237. Jing Wei, 1992. Jing Wei. Institut Tinggi Buddhisme Tibet // Ulasan Beijing. Jil. 35. No. 48. - 1992.1.bulengsi, 2008 Labulengsi gaikuang. Gansu minzu chubanshe, 2008. (Lavran. - Rumah Penerbitan Rakyat Provinsi Gansu, 2008). - 147 gosok.

238. Weiqian, 1997 Li Weiqian. Zangchuan fojiao gepai jiaoyi ji mizong mantan. - Beijing, 1997. (Li Weiqian. Ajaran berbagai aliran Buddha Tibet dan Buddha Tantra. - Beijing, 1997). - 347 gosok.

239. Mao Zedong, 2001 Mao Zedong. Xizang gongzuo wenxuan. - Zhongyang wenxian chubanshe, 2001. (Dipilih dari karya Mao Zedong yang bekerja di Tibet. - Central Committee Sources Publishing House, 2001). -221 gosok.

240. Meng-Zang minzu guanxi shilüe. Beijing, Zhongguo shehui kexue chubanshe, 1985. (Sejarah singkat hubungan Mongol-Tibet. - Rumah Penerbitan Ilmu Sosial Republik Rakyat Tiongkok, 1985). - 280 gosok.

241. Minzu jingjifa yanjiu, 2003 Minzu jingjifa yanjiu. - Minzu chubanshe, 2003. (Studi hukum ekonomi nasional. - People's Publishing House, 2003). -305 gosok.

242. Minzu lilin, 1988 Minzu lilin he minzu zhengce. - Minzu chubanshe, 1988. (Teori nasional dan kebijakan nasional. - People's Publishing House, 1988 - 245 gosok.

243. Minzu zhengce we njian, 1952 M inzu zhe ngce wenj ian. - Beiji ng, 1952. (Dokumen Kebijakan Nasional. - Beijing, 1952). - 157 hal.

244. Minzu zongjiao goi lunwenji, 1995 Minzu zongjiao goi lunwenji. -Beijing: Zhonggong dangshi ehubanshe, 1995. (Kumpulan materi tentang isu-isu nasional dan agama. - Beijing: CPC History Publishing House, 1995). -315 gosok.

245. Ran Guangrong, 1994 Ran Guangrong. Zhongguo Zangchuan fojiao siyuan. - Beijing: Zhongguo Zangxue ehubanshe, 1994. (Zhan Guangrong. Biara Buddha Tibet di Tiongkok. - Beijing: Rumah Penerbitan Tibetologi Tiongkok, 1994). - 349 gosok.

246. Renmin Ribao, 1980 Ping suowei “minzu goeside benzhi shi jieji goesi” // Renmin ribao, 1980, qiyue, shiwuri. (Kritik terhadap apa yang disebut gagasan “Masalah kebangsaan pada dasarnya adalah pertanyaan kelas” // People's Daily, 25 Juli 1980).

247. Survei SCMP dari China Daratan Press. - Hong Kong: Konsulat Jenderal Amerika Serikat.

248. Shishuo, 2000 Shishuo. Tufan zheng jiao shi. - Chengdu, 2000. (Shi Shuo. Agama dan politik pada periode Tubo. - Chengdu, 2000). - 371 gosok.

249. Songben Zhendeng, 2003 Songben Zhendeng zhu. Lu Zhonghuiyi. Zhongguo minzu zhengce zhi yanjiu - yi Gingmo zhi 1945 niande minzu lun wei zhongxin. - Minzu ehubanshe, 2003. (Matsumoto Shinto. Diterjemahkan oleh Jly Zhonghui.

250. Studi Politik Nasional Tiongkok: Teori Nasional dari Akhir Qing hingga 1945. Penerbitan Rakyat, 2003). - 297 gosok.

251. Taersi, 2006 Taersi. - Qinhai renmin chubanshe, 2006. (Kumbum - Rumah Penerbitan Rakyat Qinghai, 2006). - 127 gosok.

252. Wang Furen, 1982 Wang Furen. Xizang fojiao shilüe. - Qinhai renmin chubanshe, 1982. (Wang Furen. Sejarah Singkat Buddhisme Tibet. - Rumah Penerbitan Rakyat Qinghai, 1982 - 315 gosok.

253. Wang Lixiong, 1998 Wang Lixiong. Tian zang: Xizang de mingyun. -Mississauga, Ontario: Mingjing chubanshe, 1998. (Wang Lixiong. Pemakaman Langit: Nasib Tibet. - Mirror Publishing House, 1998). - 569 gosok.

254. Wang Xiaoqiang, Bai Nanfeng, 1986 Wang Xiaoqiang, Bai Nanfeng. Furaode pinkun. - Sichuan renmin chubanshe, 1986. (Wang Xiaoqiang, Bai Nanfeng. Kemiskinan yang berlimpah. - Rumah Penerbitan Rakyat Sichuan, 1986). - 175 gosok.

255. Xin shiqi xuanbian, 1985 - Xin shiqi tongzhanxian wenxian xuanbian. -Zhonggong zhongyang danhxiao chubanshe, 1985. (Dokumen pilihan Front Persatuan zaman modern. Rumah penerbitan sekolah partai Komite Sentral CPC, 1985). - 457 gosok.

256. Xin shiqi xuanbian, 1990 Xin shiqi minzu gongzuo wenxian xuanbian. -Zhongyang wenxian chubanshe, 1990. (Dokumen pilihan karya nasional zaman modern. - Rumah Penerbitan Dokumen Komite Sentral, 1990). - 674 gosok.

257. Xirao Nima, 2000 Xirao Nima. Jindai zangshi yanjiu. - Lasa - Shanghai, 2000. (Sherab Nima. Studi sejarah baru Tibet. - Lhasa-Shanghai, 2000 - 391 gosok.

258. Xizang meredup. Beijing: Zhongguo Zangxue chubanshe, 1995. (Nama geografis Tibet. - Beijing: Publishing House of Chinese Tibetology, 1995).

259. Xizang difang, 1986 Xizang difang shi Zhongguo büke fengede yi bufen, 1986 (Tibet adalah bagian integral dari Tiongkok, 1986). - 137 hal.

260. Xizang gaikuang yanjiu, 1986 - Xizang gaikuang yanjiu. Taibei, 1986. (Studi tentang situasi di Tibet. - Taipei, 1986). - 347 gosok.

261. Xizang guanxishi, 1995 Xizang difang yu Zhongyang zhengfu guanxishi. -Lasa: Xizang renmin chubanshe, 1995. (Sejarah hubungan antara Tibet dan pemerintah pusat. - Lhasa: Rumah Penerbitan Rakyat Tibet, 1995). -306 gosok.

262. Xizang guoji yantaohui Xizang guoji yantaohui. Lunwenji. - Taibei: Meng-Zang weiyuanhui, Zhonghua Minguo jiushisi nian (Konferensi Internasional tentang Tibet. Kumpulan laporan. - Taipei: Komisi Mongol-Tibet, tahun ke-94 Republik Tiongkok). - 246 gosok.

263. Xizang jingji gaishu, 1995 Xizang jingji gaishu. - Zhongguo Zangxue chubanshe, 1995. (Situasi ekonomi di Tibet. - Publishing House of Chinese Tibetology, 1995). - 142 gosok.

264. Xizang jingji jianshi, 1995 Xizang jingji jianshi. - Zhongguo Zangxue chubanshe, 1995. (Sejarah singkat perekonomian Tibet. - Publishing House of Chinese Tibetology, 1995). - 887 gosok.

265. Xizang jingji lanpishu, 2002 Xizang jingji lanpishu. - Xizang shehui kexueyuan, 2002. (Blue Annals of Tibetan Economics. - Akademi Ilmu Sosial Tibet, 2002). - 354 gosok.

266. Xizang lishi dang"anguan, 1990 Xizang lishi dang"anguan. - Zhongguo Zanhxue chubanshe, 1990. (Arsip Sejarah Tibet. - Rumah Penerbitan Tibetologi Tiongkok, 1990 - 365 gosok.

267. Xizang renquan yanjiu, 1999 Xizang renquan yanjiu. - Zhongguo Zangxue chubanshe, 1999. (Penelitian tentang hak asasi manusia di Tibet. - Publishing House of Chinese Tibetology, 1999). - 244 gosok.

268. Xizang shehui fazhan yanjiu, 1997 Xizang shehui fazhan yanjiu. - Beijing, 1997 (Studi tentang perkembangan sosial Tibet. - Beijing: Publishing House of Chinese Tibetology, 1997). - 468 gosok.

269. Xizang shehui jingji tongji nianjiang Xizang shehui jingji tongji nianjiang. Xizang zizhiqu tongji jubian. - Beijing: Zhongguo tongji chubanshe. (Kumpulan statistik sosial-ekonomi Tibet. Beijing: Rumah Penerbitan Statistik Tiongkok). - 689 gosok.

270. Xizang shehui xingtai, 1996 Xizang fengjian nongnu zhidu shehui xingtai / Duojie Caidan zhubian. - Beijing, 1996. (Pembentukan sosial sistem budak feodal Tibet / Diedit oleh Dorje Tsaidan. - Beijing, 1996). - 465 gosok.

271. Xizang tongshi, 1996 Xizang tongshi / Qiabai Cidan Pingjie, 1996. (Sejarah Umum Tibet / Diedit oleh Chapai Tsedayin Phuntsog, 1996). - 389 gosok.

272. Xizang wenshi ziliao xuanji, 1981 Xizang wenshi ziliao xuanji. Di yi ji. -Beijing: Zhongguo minzu chubanshe, 1981. (Materi tentang budaya dan sejarah Tibet. T.l. - Beijing: Rumah Penerbitan Rakyat Republik Rakyat Tiongkok, 1981). - 167 gosok.

273. Xizang wenshi ziliao xuanji, 1998 Xizang wenshi ziliao xuanji. Di Shiba ji. -Beijing: Zhongguo minzu chubanshe, 1998. (Materi tentang budaya dan sejarah Tibet. Vol. 15. Beijing: Rumah Penerbitan Rakyat Republik Rakyat Tiongkok, 1981). - 176 gosok.

274. Xizang wenshi ziliao xuanji, 1999 Xizang wenshi ziliao xuanji. Di yi ji. -Beijing: Zhongguo minzu chubanshe, 1999. (Materi tentang budaya dan sejarah Tibet. Vol. 18. - Beijing: Rumah Penerbitan Rakyat Republik Rakyat Tiongkok, 1981). - 203 gosok.

275. Xizang zizhiqu gaikuang, 1984 - Xizang zizhiqu gaikuang. Lasa: Xizang renmin chubanshe, 1984. (Situasi di Daerah Otonomi Tibet. - Lhasa: Rumah Penerbitan Rakyat Tibet, 1984). - 657 gosok.

276. Xizang zongjiao yanjiu, 2001 -Xizang zongjiao yu shehui fazhan guanxi yanjiu. Xizang renmin chubanshe, 2001. (Studi tentang hubungan antara agama Tibet dan pembangunan sosial. - Rumah Penerbitan Rakyat Tibet, 2001). - 533 gosok.

277. Xizang zongjiao, 1996 Xizang zongjiao he Zhongguo gongchandangde zongjiao zhengce. - Zhongguo Zangxue chubanshe, 1996 (Agama Tibet dan kebijakan agama PKC. - Rumah Penerbitan Tibetologi Tiongkok, 1996). - 112 gosok.

278. Xizangde simiao he senglü, 1995 Xizangde simiao he cenglü. - Zhongguo Zangxue chubanshe, 1995. (Biara dan biksu Tibet. - Rumah Penerbitan Tibetologi Tiongkok, 1995). - 164 gosok.

279. Xizangde zizhi, 1991 Xizangde minzu quyu zizhi. - Zhongguo Zangxue chubanshe, 1991. (Otonomi Regional Nasional Tibet. - Rumah Penerbitan Tibetologi Tiongkok, 1991). - 236 gosok.

280. Xizangde zongjiao he Zhongguo gongchandangde zongjiao zhengce. -Zhongguo Zangxue chubanshe, 1996. (Agama Tibet dan kebijakan agama PKC. Rumah Penerbitan Tibetologi Tiongkok, 1996). - 112 gosok.

281. Ya Hanzhang, 1979 Ya Hcinzhang. Xizang lishide xin bianzhang. - Sichuan minzu chubanshe, 1979. (Saya Hanzhang. Artikel baru tentang sejarah Tibet. - Rumah Penerbitan Rakyat Sichuan, 1979). - 173 gosok.

282. Ya Hanzhang, 1984a - Ya Hanzhang. Dalai Lama Zhuan. Renmin chubanshe, 1984. (Saya Hanzhang. Biografi Dalai Lama. - People's Publishing House, 1984). -358 gosok.

283. Ya Hanzhang, 1984b Ya Hanzhang. Minzu pergi yu zongjiao pergi. -Zhongguo shehui kexue chubanshe, 1984. (Saya Hanzhang. Pertanyaan nasional dan pertanyaan agama. - China Social Science Publishing House, 1984). - 204 gosok.

284. Yingguo, Eguo yu Zhongguo Xizang, 2000 Yingguo, Eguo yu Zhongguo Xizang. - Beijing, 2000. (Inggris, Rusia dan Cina Tibet. - Beijing, 2000). -649 gosok.

285. Yuan Ming liangdai, 1989 Yuan Ming liangdai zhongyang yu Xizang difangde guanxi. - Zhongguo Zangxue chubanshe, 1989. (Hubungan antara pusat dan Tibet selama dinasti Yuan dan Ming - Publishing House of Chinese Tibetology, 1989). - 93 gosok.

286. Zangchuan fojiao yiwen jieda, 2000 Zangchuan fojiao yiwen jieda 120 ti. -Sichuan minzu chubanshe, 2000. (120 jawaban atas pertanyaan tentang Buddhisme Tibet. - Sichuan People's Publishing House, 2000). - 190 gosok.

287. Zangchuan fojiao, 1996 Zangchuan fojiao / Hong Xue zhubian. - Chengdu, 1996. (Buddhisme Tibet / Diedit oleh Hong Xue. - Chengdu, 1996). - 342 gosok.

288. Zangzu lishi zongjiao yanjiu, 1996 Zangzu lishi zongjiao yanjiu / Chen Qingying zhubian. - Beijing, 1996. (Studi tentang sejarah dan agama Tibet. - Beijing, 1996 - 469 gosok.

289.Zhang Tianlu. Xizang renkoude bianqian. Zhongguo Zangxue chubanshe, 1989. (Zhang Tianlu. Migrasi penduduk Tibet. - Publishing House of Chinese Tibetology, 1989). - 110 gosok.

290. Zhao Zhizhong, 2000 Zhao Zhizhong. Qing wangchao yu Xizang. - Beijing, 2000. (Zhao Zhizhong. Dinasti Qing dan Tibet. - Beijing, 2000). - 216 gosok.

291. Zhonggong Xizang, 1995 Zhonggong Xizang dangshi da shiji. - Xizang renmin chubanshe, 1995. (Peristiwa utama dalam sejarah PKC di Tibet. - Rumah Penerbitan Rakyat Tibet, 1995). -476 gosok.

292. Zhonggong zhongyang, 1986 Zhonggong zhongyang guanyu zongjiao goesi zhongyao wenjian xuanbian, 1986 (Dokumen pilihan Komite Sentral CPC tentang Masalah Agama, 1986). - 459 gosok.

293. Zhongguo gongchandang, 2006 Zhongguo gongchandang Xizang lishi da shiji (1949-2004). (Shang, xia). - Zhonggong dangshi chubanshe, 2006 (Peristiwa utama dalam sejarah CPC di Tibet. 2 volume - Rumah penerbitan sejarah modern CPC, 2006). - 1092 gosok.

294. Zhongguo gongchandang lingdaoren, 1994 Zhongguo gongchandang zhuyao lingdaoren lun minzu goi. - Minzu chubanshe, 1994. (Pemimpin PKC tentang isu nasional. - People's Publishing House, 1994). - 257 gosok.

295. Zhongguo gongchandang zhengce, 2006 Zhongguo gongchandang guanyu minzu goi de jiben guandian he zhengce. - Minzu chubanshe, 2002 (Ketentuan Dasar PKC tentang Masalah Kebangsaan. - People's Publishing House, 2002).-313.

296. Zhongguo minzu quyu zizhi, 1988 Zhongguo minzu quyu zizhide lilin he shiji an. - Beijing, 1988. (Teori dan praktek otonomi daerah nasional Tiongkok. Beijing: Publishing House of Social Sciences of China, 1988). - 235 gosok.

297. Zhongguo Xizang shehui lishi ziliao, 1994 Zhongguo Xizang shehui lishi ziliao. - Beijing: Wuzhou chuanbo chubanshe, 1994. (Materi tentang sejarah masyarakat di Tibet Cina. - Beijing: Wuzhou Propaganda Publishing House, 1994). - 93 gosok.

298. Zhongguo Xizangde lishi diwe i, 1997 Zhongguo Xizangde lishi d iwei / Wang Jiawei, Nima Jianzan bianzhu. - Beijing, 1997. (Status sejarah Tibet Tiongkok / Diedit oleh Wang Jiawei dan Nima Gyaltsen. Beijing, 1997). -245 gosok.

299. Zhongguo Zangxue shumu, 2001 Zhongguo Zangxue shumu, Katalog Publikasi Tiongkok dalam Studi Tibet. - Beijing, 2001. - 310 hal.

300. Zhongguo Zangzu renkou yu shehui, 1998 Zhongguo Zangzu renkou yu shehui. - Zhongguo Zangxue chubanshe, 1998. (Populasi dan masyarakat Tibet di RRC. - Publishing House of Chinese Tibetology, 1998). - 317 gosok.

301. Zouxiang ershiyi shijide Xizang, 1997 Zouxiang ershiyi shijide Xizang. -Zhongguo Zangxue chubanshe, 1997. (Dalam perjalanan ke Tibet abad XXI. - Publishing House of Chinese Tibetology, 1997). - 782 gosok. Dalam bahasa Tibet:

302. Gos lo tswa ba, 1984 "Gos lo tswa ba gzhon nu dpal. Debther sngon po. -Chengdu, 1984. (Golotsava Shonnupal. Blue Annals. - Chengdu, 1984). - 1359 gosok.

303. Bka" "gyur Blca" "gyur (dpe bsdur ma). Deb 108. Krung go"i bod rig pa shib "jung lte gnas. Bka" bstan dpe sdur khang nas dpe sdur, 2006-2008. (Ganzhur. 108 volume. Beijing: Publishing House of Chinese Tibetology, 2006-2008).

304. Bod rgya tshig mdzod chen mo / Zanghan dacidian. 2 jilid Beijing: Minzu chubanshe, 1993. (Kamus Besar Tibet-Cina. - Beijing: People's Publishing House, 1993). - 3294 gosok.

305. Bomi Qiangba Lozhu, 1989 Bomi Qiangba Lozhu. Xizangde foxue yanjiu he fojiao jiaoyu (Studi tentang Buddhisme Tibet dan pendidikan Buddhis) // Zhongguo Xizang (Tibet Cina). - 1989. - Edisi. 1.

306. Bstan "gyur Bstan" gyur (dpe bsdur ma). Deb 124. Krung go"i bod rig pa shib "jung lte gnas. Bka" bstan dpe sdur khang nas dpe sdur, 1994-2007 (Danzhur. - Beijing: Publishing House of Chinese Tibetology, 1994-2007. 124 jilid).

307. Chab "gag rta mgrin, 1999 Chab" gag rta mgrin gyis brtsams. Geng ljongs mi rigs khang gi "brel ba brjod pa gzur gnas yid kyi dga" ston. Zi ling, 1999. (Chabga Tatsen. Studi tentang asal usul kelompok etnis di Negeri Salju. , Xining, 1999).

308. Deb ther kun gsal me long, 1987 Deb ther kun gsal me long. Lhasa-Qinhai, 1987. (Cermin sejarah yang jelas. - Lhasa-Qinghai, 1987). - 164 hal.

309. Dpal mgon "phags pa klu sgrub, 1988 - Dpal mgon "phags pa lclu sgrub kyis rtsa ba mdzad. Dbu ma rtsa ba shes rab rtsa "grel bzhugs. Kreng duu, 1988. (Nagarjuna. Komentar rinci tentang Madhyamika-karika. Chengdu, 1988). -130 gosok.

310. Dunkar Losang Prinlas, 1981 - Dunkar Losang Prinlas. Bod kyi chos srid zung "brel skor bshad pa. Beijing, 1981 (Dunkar Losan Priile. Sistem teokratis Tibet tentang kesatuan agama dan politik. - Beijing, 1981). - 178 gosok.

311. Mgon po dbang rgyal, 1997 Mgon po dbang rgyal gyis brtsams. Cho ne sa slcyong gi lo rgyus klu chu sngon mo "i gyer dbyangs / Lan kro"u, 1997. (Gonpo Wangyal. Sejarah kepala Kabupaten Chone. - Lanzhou, 1997). - 260 gosok.

312. Mi nyag mkhas dbang lnga"i rnam thar, 1987 Mi nyag mkhas dbang lnga"i rnam thar. - Chengdu, 1987. (Kehidupan para sarjana Minyaga. Chengdu, 1987). - 259 hal.

313. Mnga" ris lo rgyus, 1996 Mnga" ris lo rgyus. - Lhasa, 1996. (Sejarah Igari. -Lhasa, 1996 - 190 gosok.

314. Nam mkha" nor bu, 1996 Nam mkha" nor bu brtsams. Zhang bod kyi lo rgyus te se"i"od. - Pe cin, 1996. (Namhai Norbu. Sejarah dinasti kuno Shan-Shun dan Tibet. - Beijing, 1996). - 588 gosok.

315. Ngag dbang rgya mtsho, 1988 Ngag dbang rgya mtshos brtsams. Ya thog bod gyi shes rig gi mtha" dpyad. - Lan krou, 1998 (Ngawang Gyatso. Peradaban Tibet periode Shan-Shun. - Lanzhou, 1998). - 172 gosok.

316. Nor bsam, 1999 Nor bsam sogs kyis "bri byas. Yam stod sogs a mdo rdzong khongs kyi de sngon shog kha zhas kyi lo rgyus thor bu dang byung myong ba"i don rgyen "ga" zhig skor. - Lha sa, 1999. (Norsam. Sejarah Singkat Kabupaten Amdo. - Lhasa, 1999 - 104 gosok.

317. Nwa nag pa ba res, 1996 Nwa nag pa ba res kyis brtsams. Bong rusa jantan lo rgyus bio ldan "jug ngogs. - Khreng tu"u, 1996. (Nyenagpa Ware. Sejarah singkat klan Wanshide. - Cheidu, 1996). - 328 gosok.

318. Nyang ral nyi ma "od zer, 1988 Nyang ral nyi ma "od zer. Chos "byung aku tog snying po sbrang rtsi"i bcud. - Lhasa, 1988. (Nyanral Nima Odser. Sejarah Agama Buddha. - Lhasa, 1988). - 560 gosok.

319. Rgya nag chos byung, 1983 Rgya nag chos byung. - Chengdu, 1983. (Sejarah Tiongkok. - Cheidu, 1983). - 378 hal.

320. Rgya po, Tshul khrims, 1996 Rgya po, Tshul khrims gnyis kyis brtsams. Mtsho sngon po"i rkang tsha"i lo rgyus mes po"i zhal lung zhes bya ba bzhungs begitu. -Lan kro"u, 1996. (Gyapo, Tsultim. Sejarah klan Kanchag. - Lanzhou, 1996). -236 gosok.

321. Rlangs byang chub "dre bkol, 1986 Rlangs byang chub "dre bkol, Phag mo gru pa byang chub rgyal mtshan. Rlangs po ti bse ru. - Lasa, 1986. (Lan Chanchub Drakol, Phagmo Dupa Chanchub Gyaltsen. Sejarah klan Lan. - Lhasa, 1986). - 3041.R

322. Rong bo lha rgyal dpal, 1988 - Rong bo lha rgyal dpal gyis brtsams. Rma yul rong po blon chos kyi gdung rabs don ldan tshangs pa "i sgra dbyangs zhes bya ba bzhungs begitu. Lan Kro"u, 1988. (Ronpo Lhagyalpal. Sejarah Ronpo. - Lanzhou, 1996 - 416 gosok.

323. Sa skya bsod nams rgyal mtshan, 1982 - Sa skya bsod nams rgyal mtshan. Rgyal rabs gsal ba "i me long. Beijing, 1982. (Sakya Sonam Gyaltsen. Cermin terang silsilah kerajaan. - Beijing, 1982). - 156 gosok.

324. Sba gsal snang, 1980 Sba gsal snang. Itu benar. - Beijing, 1980. (Ba Salnan. Bashed. - Beijing, 1980). - 180 hal.

325. SCHT Bod kyi lo rgyus rig gnas dpyad gzhi "i rgyu cha bdams bsgrigs (20 vol.): Sumber Kebudayaan dan Sejarah Tibet. - Lhasa, Beijing, 1982-1998 (Materi tentang budaya dan sejarah Tibet. 20 jilid .-Lhasa, Beijing, 1982-1998).

326. Rusa tshang rdzongpa dpal "byor bzang po, 1985 Rusa tshang rdzongpa dpal" byor bzang po. Rgya bod yig tshang chen mo. - Chengdu, 1985. (Tagtsang Dzonpa Palchzhor Sampo. Kronik Besar Tiongkok dan Tibet. - Chengdu, 1985). - 347 gosok.

327. Sum pa ye shes dpal "byor, 1992 Sum pa ye shes dpal" byor. Chos "byung dpag bsam Ijon bzang. - Gansu, 1992 (Sejarah Agama Buddha Sumba Yeshei-Balchor. - Gansu, 1992). - 1021 gosok.

328. Tshal pa kung dga" rdo rje, 1981 Tshalpa kung dga" rdo rje. Deb dinar po. - Beijing-Lhasa, 1981. (Tsalpa Kunga Dorje. Sejarah Merah. - Beijing-Lhasa, 1981 - 289 gosok.

329. Tshul Yo, 1996 Tshul bio sogs gyis brtsams. Mgar rtse tsho bcho brgyad kyi lo rgyus zhel dkar me long. - Lan kro"u, 1996. (Tsulo. Sejarah keluarga Garzetso. - Lanzhou, 1996). - 387 gosok.

330. U rgyan gling pa, 1986 Urgyan gling pa. Bka "thang sde lnga. - Beijing, 1986 (Urgyen Linpa. Lima legenda. - Beijing, 1986). - 457 gosok.

331. Yar lung jo bo, 1988 Yar lung jo bo "i chos byung. - Chengdu, 1988. (Yarlong Zhuwo. History of Buddhism. - Chengdu, 1988). - 675 gosok. 1. Terbitan berkala: 1. Dalam bahasa Inggris: 1 .Ulasan Beijing.1.Harian Tiongkok.1.Kuartalan Tiongkok.1.

332. Tinjauan Ekonomi Timur Jauh.

333. Bod ljongs nyin re"i tshags par (Surat Kabar Harian Tibet). 1. Dar dmar (Bendera Merah).

334. Krung go brnyan par (Cina dalam foto).

335. Mi rigs brnyan par (Jurnal Minoritas Nasional).