Citra seorang wanita Rusia menempati tempat penting dalam karya Nekrasov. Tokoh utama dalam puisi dan puisinya adalah perempuan petani sederhana dan putri. Semuanya menciptakan citra unik “wanita Slavia yang megah” karya Nekrasov, yang penampilannya mewujudkan gagasan rakyat tentang kecantikan sejati:
Keindahannya merupakan keajaiban bagi dunia,
Memerah, langsing, tinggi,
Dia cantik dalam pakaian apa pun,
Cekatan untuk pekerjaan apa pun.
Wanita Rusia Nekrasov juga dibedakan oleh kekayaan spiritualnya. Dalam gambar seorang wanita petani Rusia, penyair menunjukkan seorang pria jangkung
Kualitas moral, tidak kehilangan iman, tidak rusak oleh kesedihan apapun. Nekrasov mengagungkan ketekunannya dalam cobaan hidup, kebanggaan, martabat, kepedulian terhadap keluarga dan anak-anaknya.
Kualitas seorang wanita Rusia ini terungkap sepenuhnya dalam gambar Matryona Timofeevna Korchagina dalam puisi “Who Lives Well in Rus'.” Wanita ini sendiri menceritakan kepada kita dari halaman puisi tentang nasibnya yang sulit. Kisahnya berisi kesulitan sehari-hari semua petani perempuan Rusia pada waktu itu: penghinaan terus-menerus, perpisahan dari suaminya, penderitaan seorang ibu yang kehilangan putranya, kemiskinan abadi... Tapi dia bisa menanggung segalanya:
Aku berjalan dengan amarah di hatiku,
Sepatah kata pun kepada siapa pun.
Namun Matryona Timofeevna tidak kehilangan harga dirinya; dalam ceritanya orang juga dapat mendengar protes (“Mereka tidak memiliki jiwa di dada mereka... Tidak ada salib di leher mereka!”). Dia membandingkan nasib sulit seorang wanita dengan tiga lilitan sutra, putih, merah dan hitam, dan berkata kepada para pengembara: "Kamu belum memulai bisnis - carilah wanita yang bahagia di antara wanita!"
Hal ini ditegaskan oleh nasib Daria, yang digambarkan oleh Nekrasov dalam puisi “Frost, Hidung Merah.” Kita melihat penderitaan yang dialami oleh seorang perempuan petani yang mengambil alih seluruh pekerjaan laki-laki dan meninggal sebagai akibatnya. Nasibnya juga dianggap sebagai nasib khas seorang wanita Rusia:
Nasib memiliki tiga bagian yang sulit,
Dan bagian pertama: menikahi seorang budak,
Yang kedua adalah menjadi ibu dari anak seorang budak,
Dan yang ketiga adalah tunduk kepada hamba sampai liang kubur,
Dan semua saham yang besar ini jatuh
Untuk seorang wanita dari tanah Rusia.
Mengurus keluarga, membesarkan anak, bekerja di sekitar rumah dan di ladang, bahkan pekerjaan yang paling berat sekalipun - semua itu jatuh pada Daria. Tapi dia tidak patah karena beban ini. Dalam gambar Daria, Nekrasov menunjukkan ciri-ciri terbaik seorang wanita Rusia, yang daya tarik luarnya dipadukan dengan kekayaan moral batin.
Inilah yang dikagumi penyair. Ia mengatakan tentang perempuan petani Rusia bahwa “keadaan buruk tampaknya tidak melekat pada mereka.” Wanita seperti itu “menahan lapar dan kedinginan”. Masih ada ruang belas kasih dalam jiwanya. Daria melakukan perjalanan bermil-mil untuk mendapatkan ikon ajaib yang dapat menyembuhkan suaminya, dan Matryona Timofeevna memaafkan Savely sang pahlawan atas kesalahannya, yang menyebabkan kematian anaknya.
Pahlawan wanita Nekrasova mampu melakukan prestasi moral. Hal ini ditegaskan oleh gambar putri Trubetskoy dan Volkonskaya, yang diciptakan dalam puisi “Wanita Rusia”. Dalam puisi ini, Nekrasov menyanyikan prestasi para istri Desembris, yang berbagi nasib menyedihkan dengan suami mereka. Kita melihat bagaimana semua argumen gubernur dalam percakapan dengan Putri Trubetskoy (“Biarlah suami yang disalahkan... Tapi kenapa kamu harus bertahan... kenapa?”, “Kamu mengejarnya. Seperti budak yang menyedihkan”) dipatahkan oleh ketegasan keputusan sang putri. Di masa-masa sulit, dia harus berada di samping suaminya. Dan tidak ada kesulitan di sepanjang jalan ini yang dapat menghentikannya. Hal yang sama juga terjadi pada Putri Volkonskaya, yang hidupnya penuh dengan “kehilangan yang menyedihkan”. “Saya berbagi kegembiraan dengannya, saya harus berbagi penjara... Itulah yang diinginkan surga!..” kata sang pahlawan wanita. Kata-katanya mengandung cinta dan rasa tanggung jawab.
Fakta bahwa Nekrasov mengganti judul asli puisi “Desembris” dengan “Wanita Rusia” yang digeneralisasikan membuktikan dirinya sendiri. Kualitas terbaik yang melekat pada tokoh utama puisi ini - ketabahan, kemampuan untuk mengorbankan diri sendiri, kemauan - ini adalah ciri-ciri seorang wanita Rusia, tidak peduli apa kelas sosialnya. Penyair memberi penghormatan kepada keindahan moral dan prestasi wanita Rusia:
Dan jika aku mengisi hidupku dengan perjuangan
Untuk cita-cita kebaikan dan keindahan
Dan memuat lagu yang saya buat
Cinta yang hidup memiliki ciri-ciri yang indah.
Wahai ibuku, aku tergerak olehmu,
Anda menyelamatkan jiwa vital dalam diri saya.
Anda sedang membaca: Nasib seorang wanita Rusia dalam karya Nekrasov
Nasib memiliki tiga bagian yang sulit,
Dan bagian pertama: menikahi seorang budak,
Yang kedua adalah menjadi ibu dari anak seorang budak,
Dan yang ketiga adalah tunduk kepada hamba sampai liang kubur,
Dan semua saham yang besar ini jatuh
Untuk seorang wanita dari tanah Rusia.
N.A.Nekrasov
N.A.Nekrasov berhak disebut sebagai penyanyi bagian wanita. Sepanjang karirnya, ia berulang kali kembali ke citra seorang wanita di halaman karyanya. Inilah anak yatim piatu yang miskin dan kelaparan dalam puisi “Wretched and Smart” (1857). Nyonya membawanya ke tokonya dan mengubah gadis pemalu itu menjadi komoditas hidup yang “dijual di pelelangan umum”. Inilah gadis dari “Song” (1867), yang dipenuhi dengan dorongan kebebasan dan kebahagiaan, namun merasa terkurung dalam sangkar besi yang kuat. “The Fair Lot” (1852) dan “A Cheap Buy” (1861) menunjukkan bagaimana seorang wanita dibunuh oleh moralitas palsu, mengubahnya menjadi mainan untuk bersenang-senang. Tempat khusus dalam puisi Nekrasov ditempati oleh gambaran seorang ibu-perempuan, yang nasibnya ternyata tidak kalah dramatisnya dengan nasib anak yatim piatu atau gadis petani. Namun yang pertama dalam penelitian seorang penulis selalu
Begitulah kehidupan dan nasib seorang perempuan petani. Nekrasov mengagumi seorang wanita petani Rusia. Hatinya yang murni, kekuatan semangat, kecantikan batin dan kekayaan spiritual.
Dia melakukan upaya pertamanya untuk mengungkap “emas hati rakyat” dalam puisi “Troika” pada tahun 1846. Dalam karya ini, Nekrasov menceritakan kisah puitis tentang harapan yang tidak terpenuhi dari seorang gadis petani sederhana. Dari baris pertama, penyair mengungkapkan dunia batin pahlawannya: telinganya yang sensitif dapat mendengar bagaimana “alarm berbunyi di dalam hatinya”. Gadis itu berjuang untuk mimpi, kebahagiaan, cinta, keindahan. Dan keinginan ini dipenuhi oleh kecantikan luar dari "orang biadab beralis hitam", yang rambutnya ikal pita merah lucu. Di hadapan kita muncul potret keindahan pedesaan ini, yang “tidak mengherankan jika dilihat” dan “semua orang tidak keberatan jatuh cinta padanya”. Kecantikan seorang wanita petani memadukan kesehatan dan kealamian. Dia tidak diberikan untuk mengetahui apa yang menantinya di depan, namun prospek kehidupan gadis muda ini muncul di hadapan kita dalam tampilan penuh. Nasib gadis itu sudah ditentukan sebelumnya: kecantikannya akan segera memudar sebelum sempat mekar, dan kehidupan tanpa kegembiraan menantinya:
Setelah mengikat celemek di bawah lengan,
Anda akan mengencangkan payudara jelek Anda,
Suamimu yang pemilih akan mengalahkanmu,
Dan ibu mertua akan mati sampai mati.
Dan itu menjadi pahit yang tak tertahankan, hati dipenuhi rasa kasihan dan simpati atas nasibnya yang pahit dan “hitam”.
Banyak puisi penyair yang dipenuhi dengan belas kasih mendalam yang sama terhadap penderitaan perempuan petani. Dia bisa saja dibiarkan acuh tak acuh terhadap penderitaan sehari-hari seorang wanita akibat pekerjaan yang melelahkan dan penghinaan moral.
Kalian semua adalah penjelmaan rasa takut,
Anda semua lesu kuno!
Daria, tokoh utama puisi “Frost, Red Nose,” mengulangi nasib banyak orang: dia menikah dengan seorang budak, menjadi seorang ibu, dan mengalami semua kesedihan dan kesulitan kehidupan petani. Kita belajar banyak tentang nasib tragis sang pahlawan wanita di bagian kedua puisi itu, ketika dia, yang terpaksa pergi ke hutan untuk mencari kayu bakar, menjadi korban Frost. Daria yang membeku, terjun ke dalam mimpi indah, mengungkapkan dunia batinnya kepada kita, menghidupkan kembali hari-hari menyenangkan di masa lalunya dan memimpikan masa depan yang, tentu saja, tidak akan pernah datang untuknya. Kecantikan sejati dari wanita yang penuh kasih dan pekerja keras ini dengan jelas terungkap kepada kita, dan nasibnya sangat menyedihkan, begitu menyakitkan pukulan yang menantinya dalam hidup.
Sebelum Nekrasov, tidak ada gambaran yang jujur dan mendalam tentang seorang wanita petani dalam sastra Rusia, yang harus menanggung kesulitan hidup yang tak terbayangkan, tetapi selalu mempertahankan kekuatan moral dan kecantikannya. Citra Matryona Timofeevna Korchagina dari puisi “Who Lives Well in Rus'” menjadi puncak kreasi dalam pengembangan tema ini. Dia memiliki banyak keutamaan: kecantikan, kecerdasan, kesehatan, jiwa puitis yang kaya, kerja keras. Tampaknya wanita seperti itu secara alami ditakdirkan untuk bahagia. Dia mengenal cinta, dia menikah karena cinta, dan dia juga memiliki peran sebagai ibu yang bahagia. Namun kemudian kita mengetahui nasib wanita ini, kehidupannya sebelum menikah dan dalam keluarga suaminya, dan, seperti yang kita lihat dari ceritanya, dia sangat menderita. Dia bekerja sejak usia dini dan mengalami penghinaan di keluarga orang lain. Dia bercerita tentang pemukulan, tentang kematian putra pertamanya, tentang kemalangan dengan Fedotushka, tentang kelaparan yang mengerikan di tahun-tahun paceklik, tentang wajib militer, tentang nasib pahit seorang ibu-prajurit dengan banyak anak. Matryona berbicara tentang cobaan dan kesulitan yang telah disiapkan takdir untuknya sebagai sesuatu yang wajar, setiap hari, tetapi di balik keseharian ini seseorang merasakan drama dan tragedi yang mendalam. Tetapi Matryona Timofeevna menanggung segalanya, bertahan, dan mempertahankan harga dirinya. “Hati yang bebas” dan kemuliaan spiritual membantunya menanggung semua penderitaan, tetapi dia tidak melupakan atau memaafkan penghinaan tersebut. “Saya memiliki kepala yang tertunduk dan hati yang marah,” akunya kepada para pria tersebut. Dan, tentu saja, sulit menyebut Matryona Imofeevna sebagai wanita yang bahagia. Citranya sekali lagi meyakinkan kita M) Bahwa “kunci kebahagiaan” seorang perempuan petani “ditinggalkan, ryany” dan di Rusia “tidak menjadi masalah bagi perempuan untuk mencari yang bahagia”:
Berabad-abad berlalu - semuanya berjuang untuk kebahagiaan,
Segala sesuatu di dunia telah berubah beberapa kali,
Hanya satu hal yang Tuhan lupa ubah
Nasib keras seorang perempuan petani.
- Nama Nekrasov menempati tempat khusus dalam sastra Rusia pada paruh kedua abad ke-19. Karya penyair ini tidak hanya membawa perubahan besar dalam proses sastra, tetapi juga mempunyai pengaruh yang besar terhadap kehidupan sosial.
- Saya pertama kali mengenal karya Nikolai Alekseevich Nekrasov di sekolah dasar. Belum bisa membaca dengan baik, saya mendengarkan dengan napas tertahan bagaimana kakek Mazai menyelamatkan kelinci dari banjir. Setelah...
- Puisi “Di Jalan” ditulis pada tahun 1845. Ketika Belinsky membacanya, dia mencatat bahwa “puisi yang paling menarik adalah yang ditulis oleh Tuan Nekrasov, karena dijiwai dengan pemikiran; ini bukan puisi...
- N. A. Nekrasov menulis puisi indah “Who Lives Well in Rus'.” Penulisannya dimulai pada tahun 1863, dua tahun setelah penghapusan perbudakan di Rusia. Ini persis kejadiannya...
- .Tidak ada tempat yang bisa memberikan kebebasan lebih dari padang rumput asli, ladang asli. N. Nekrasov Sebagai seorang anak, Nekrasov membaca dengan lahap dan mencoba menulis sendiri. Dan, meninggalkan rumah ayahnya pada usia enam belas tahun, dia tiba di St. Petersburg bersama...
- Pada tahun 1863, N. A. Nekrasov mulai mengerjakan salah satu karyanya yang paling penting - puisi “Who Lives Well in Rus'.” Pada tahun 1861, perbudakan dihapuskan, dan...
- Bagian masyarakat, kebahagiaan, cahaya dan kebebasan mereka, pertama-tama! N.A.Nekrasov. Puisi “Who Lives Well in Rus'” ditulis oleh penyair besar Rusia Nikolai Alekseevich Nekrasov. Ada sesuatu dalam karya ini...
- Hasil hidup dan jalur kreatif. Hasil ini adalah puisi karya N. A. Nekrasov “Who Lives Well in Rus',” yang penulis garap selama kurang lebih 20 tahun. Globalitas masalah ini mengharuskan penyair untuk mengukur...
- Nikolai Alekseevich Nekrasov adalah seorang penyair dengan palet tema dan subjek yang luar biasa luas. Tidak ada fenomena dalam hidup yang tidak akan ditanggapi oleh Nikolai Alekseevich. Penyair tidak mencari jalan hidup yang mudah...
- Orang-orang, pemikiran tentang nasib mereka, masa kini dan masa depan mereka adalah tema sentral dari semua karya Nekrasov. Hal ini terungkap dengan jelas dalam puisi-puisinya yang dibuat pada awal tahun 60an. Puisi-puisi ini...
- I. Gambaran petani dan perempuan petani dalam puisi. 2. Pahlawan puisi “Yang Hidup Baik di Rus'.” 3. Citra kolektif rakyat Rusia. Petani Rus, penderitaan rakyat, serta kekuatan dan kemuliaan Rusia...
- Dalam puisi “Who Lives Well in Rus',” N. A. Nekrasov, seolah-olah atas nama jutaan petani, bertindak sebagai pencela yang marah terhadap sistem sosial-politik Rusia dan menjatuhkan hukuman berat terhadapnya. Penyair itu sangat khawatir...
- 1. Kualitas manusia terbaik yang diwujudkan dalam citra manusia dari masyarakat. 2. Gambar Matryona Timofeevna Korchagina. 3. Kerentanan dan perbudakan. 4. “Dosa petani.” Dalam puisinya “Siapa yang Hidup Baik di Rus'”...
- Narasi diceritakan atas nama narator, yang berbicara hampir sama dengan karakter utama karya, orang-orang, berbicara. Setelah menyatukan pikiran dan perasaannya dengan masyarakat, penulis rela menggunakan teknik memasukkan begitu...
- Dasar plot puisi “Who Lives Well in Rus'” adalah pencarian orang yang bahagia di Rus'. N. A. Nekrasov bertujuan untuk mencakup seluas mungkin semua aspek kehidupan desa Rusia selama periode...
- Karakter sentral dari karya Nekrasov adalah orang-orangnya. Dia menggambarkannya dengan sangat jelas dan dengan penuh cinta. Untuk melengkapi gambaran kehidupan masyarakat, penyair menggambarkan sulitnya kehidupan desa dan kemiskinan perkotaan...
- Ciri-ciri artistik puisi “Who Lives Well in Rus'.” Setelah memutuskan untuk membuat buku tentang rakyat dan untuk rakyat, Nekrasov menundukkan seluruh struktur artistik karyanya untuk tujuan ini. Ada unsur bahasa yang nyata dalam puisi itu...
- Monumen terbesar kehidupan rakyat Rusia abad ke-19. - puisi “Who Lives Well in Rus'” diciptakan oleh Nikolai Alekseevich Nekrasov selama empat belas tahun (1863-1876) dan, sayangnya, tetap demikian...
- Puisi Nekrasov “Who Lives Well in Rus'” dengan jelas menunjukkan gambaran para pendoa syafaat rakyat: Ermila Girin, Savely dan Grigory Dobrosklonov - masing-masing karakter ini dengan caranya sendiri menyerukan kepada rakyat petani untuk “bertahan hidup”...
- Penyair besar Rusia N. A. Nekrasov dapat disebut sebagai penyanyi bangsanya, karena semua karyanya dipenuhi dengan rasa sakit dan kegelisahan akan nasib para budak, serta kekaguman atas spiritualitas mereka yang tinggi...
Citra seorang wanita Rusia menempati tempat penting dalam karya Nekrasov. Tokoh utama dalam puisi dan puisinya adalah perempuan petani sederhana dan putri. Semuanya menciptakan citra unik “wanita Slavia yang megah” karya Nekrasov, yang penampilannya mewujudkan gagasan rakyat tentang kecantikan sejati:
Keindahannya merupakan keajaiban bagi dunia,
Memerah, langsing, tinggi,
Dia cantik dalam pakaian apa pun,
Cekatan untuk pekerjaan apa pun.
Wanita Rusia Nekrasov juga dibedakan oleh kekayaan spiritualnya. Dalam gambar seorang wanita petani Rusia, penyair menunjukkan seseorang dengan kualitas moral yang tinggi, yang tidak kehilangan kepercayaan, dan tidak hancur oleh kesedihan apa pun. Nekrasov mengagungkan ketekunannya dalam cobaan hidup, kebanggaan, martabat, kepedulian terhadap keluarga dan anak-anaknya.
Kualitas seorang wanita Rusia ini terungkap sepenuhnya dalam gambar Matryona Timofeevna Korchagina dalam puisi “Who Lives Well in Rus'.” Wanita ini sendiri menceritakan kepada kita dari halaman puisi tentang nasibnya yang sulit. Kisahnya berisi kesulitan sehari-hari semua petani perempuan Rusia pada waktu itu: penghinaan terus-menerus, perpisahan dari suaminya, penderitaan seorang ibu yang kehilangan putranya, kemiskinan abadi... Tapi dia bisa menanggung segalanya:
Aku berjalan dengan amarah di hatiku,
Dan saya tidak banyak bicara
Sepatah kata pun kepada siapa pun.
Namun Matryona Timofeevna tidak kehilangan harga dirinya; dalam ceritanya orang juga dapat mendengar protes (“Mereka tidak memiliki jiwa di dada mereka... Tidak ada salib di leher mereka!”). Dia membandingkan nasib sulit seorang wanita dengan tiga lilitan sutra, putih, merah dan hitam, dan berkata kepada para pengembara: "Kamu belum memulai bisnis - carilah wanita yang bahagia di antara wanita!"
Hal ini ditegaskan oleh nasib Daria, yang digambarkan oleh Nekrasov dalam puisi “Frost, Red Nose.” Kita melihat penderitaan yang dialami oleh seorang perempuan petani yang mengambil alih seluruh pekerjaan laki-laki dan meninggal sebagai akibatnya. Nasibnya juga dianggap sebagai nasib khas seorang wanita Rusia:
Nasib memiliki tiga bagian yang sulit,
Dan bagian pertama: menikahi seorang budak,
Yang kedua adalah menjadi ibu dari anak seorang budak,
Dan yang ketiga adalah tunduk kepada hamba sampai liang kubur,
Dan semua saham yang besar ini jatuh
Untuk seorang wanita dari tanah Rusia.
Mengurus keluarga, membesarkan anak, bekerja di sekitar rumah dan di ladang, bahkan pekerjaan yang paling berat sekalipun - semua itu jatuh pada Daria. Tapi dia tidak patah karena beban ini. Dalam gambar Daria, Nekrasov menunjukkan ciri-ciri terbaik seorang wanita Rusia, yang daya tarik luarnya dipadukan dengan kekayaan moral batin.
Inilah yang dikagumi penyair. Ia mengatakan tentang perempuan petani Rusia bahwa “keadaan buruk tampaknya tidak melekat pada mereka.” Wanita seperti itu “menahan lapar dan kedinginan”. Masih ada ruang belas kasih dalam jiwanya. Daria melakukan perjalanan bermil-mil untuk mendapatkan ikon ajaib yang dapat menyembuhkan suaminya, dan Matryona Timofeevna memaafkan Savely sang pahlawan atas kesalahannya, yang menyebabkan kematian anaknya.
Pahlawan wanita Nekrasova mampu melakukan prestasi moral. Hal ini ditegaskan oleh gambar putri Trubetskoy dan Volkonskaya, yang diciptakan dalam puisi “Wanita Rusia”. Dalam puisi ini, Nekrasov menyanyikan prestasi para istri Desembris, yang berbagi nasib menyedihkan dengan suami mereka. Kita melihat bagaimana semua argumen gubernur dalam percakapan dengan Putri Trubetskoy (“Biarlah suami yang disalahkan... Tapi kenapa kamu harus bertahan... kenapa?”, “Kamu mengejarnya. Seperti budak yang menyedihkan”) dipatahkan oleh ketegasan solusi penerimaan sang putri. Di masa-masa sulit, dia harus berada di samping suaminya. Dan tidak ada kesulitan di sepanjang jalan ini yang dapat menghentikannya. Hal yang sama juga terjadi pada Putri Volkonskaya, yang hidupnya penuh dengan “kehilangan yang menyedihkan”. “Saya berbagi kegembiraan dengannya, saya harus berbagi penjara... Jadi Tuhan menghendakinya!..” kata sang pahlawan wanita. Kata-katanya mengandung cinta dan rasa tanggung jawab.
Fakta bahwa Nekrasov mengganti judul asli puisi “Desembris” dengan “Wanita Rusia” yang digeneralisasikan membuktikan dirinya sendiri. Kualitas terbaik yang melekat pada tokoh utama puisi ini - ketabahan, kemampuan untuk mengorbankan diri sendiri, kemauan - ini adalah ciri-ciri seorang wanita Rusia, tidak peduli apa kelas sosialnya. Penyair memberi penghormatan kepada keindahan moral dan prestasi wanita Rusia:
Dan jika aku mengisi hidupku dengan perjuangan
Untuk cita-cita kebaikan dan keindahan
Dan memuat lagu yang saya buat
Cinta yang hidup memiliki ciri-ciri yang indah.
Wahai ibuku, aku tergerak olehmu,
Anda menyelamatkan jiwa vital dalam diri saya.
(Berdasarkan puisi "Frost, Red Nose", "Wanita Rusia")
Kecantikan yang merupakan keajaiban dunia, Memerah, langsing, tinggi, Cantik dalam segala pakaian, Mampu melakukan pekerjaan apa pun.
N.A.Nekrasov
"The Great Slav" menjadi tokoh utama dalam banyak puisi dan puisi karya N. A. Nekrasov; mereka semua dijiwai dengan belas kasih yang mendalam atas nasibnya. Penyair menderita karena pekerjaan yang melelahkan dan penghinaan moral. Namun, tidak dapat dikatakan bahwa perempuan Rusia muncul dalam puisi Nekrasov hanya dalam bentuk seorang perempuan petani yang tersiksa oleh pekerjaan, yang nasibnya tercermin dalam semua kontradiksi sosial di negara tersebut. Ada tipe wanita lain dalam puisi Nekrasov, yang mewujudkan gagasan rakyat tentang kecantikan sejati, kekar, kemerahan, lincah, pekerja keras. Nekrasov menarik perhatian pada kecantikan batin dan kekayaan spiritual perempuan petani Rusia:
Ada wanita di desa-desa Rusia Dengan wajah tenang, Dengan kekuatan indah dalam gerakannya, Dengan gaya berjalan, dengan tampang ratu.
Dalam gambar seorang wanita Rusia, Nekrasov mengagungkan ketekunan, kebanggaan, martabat, kepedulian terhadap keluarga dan anak-anak.
Tipe ini paling lengkap diungkapkan oleh Nekrasov dalam puisi “Who Lives Well in Rus'” dalam gambar Matryona Korchagina.
Salah satu bagiannya berjudul “Wanita Petani”, di mana Matryona sendiri berbicara tentang nasibnya. Kisah ini mencerminkan semua kesulitan hidup seorang wanita Rusia: perpisahan dari
suami, penghinaan abadi, penderitaan ibu yang kehilangan anaknya, kebakaran, kehilangan ternak, gagal panen. Namun, cobaan ini tidak mematahkan semangatnya; dia tetap mempertahankan martabat kemanusiaannya.
Gambaran Matryona Timofeevna dihadirkan dalam puisi dalam dinamika, dalam perkembangan. Jadi, misalnya, dalam cerita dengan Demushka, pada awalnya, karena putus asa, dia siap menanggung segalanya:
Lalu aku menyerah, aku bersujud di kakiku...
Karakter pahlawan wanita justru ditempa dalam cobaan yang sulit ini. Ini adalah wanita yang sangat cerdas, tidak mementingkan diri sendiri, berkemauan keras, tegas. Dalam mengkarakterisasi Matryona, genre cerita rakyat banyak digunakan: lagu, ratapan, ratapan. Mereka membantu mengungkapkan rasa sakit dan kesedihan, untuk menunjukkan dengan lebih jelas kehidupan pahit Matryona Timofeevna.
Dalam pidatonya, ciri-ciri cerita rakyat diamati: pengulangan, julukan konstan, bentuk seruan, sapaan, banyak kata kecil. Ciri-ciri ini membuat pidato Matryona menjadi unik dan memberikan keaktifan dan emosi yang istimewa. Inilah gambaran seorang perempuan petani yang tidak hanya kuat semangatnya, tapi juga berbakat dan berbakat.
Kisah Matryona tentang hidupnya adalah kisah tentang nasib setiap perempuan petani, seorang perempuan Rusia yang telah lama menderita. Bab ini sendiri tidak dinamai menurut namanya, melainkan “Perempuan Petani”. Hal ini menekankan bahwa nasib Matryona bukan merupakan pengecualian, namun merupakan nasib khas jutaan perempuan petani Rusia.
Menggambarkan tipe “wanita Slavia yang megah”, Nekrasov menemukan wanita seperti itu tidak hanya di kalangan petani. Kualitas spiritual terbaik - kemauan keras, kemampuan untuk mencintai, kesetiaan - membuat Matryona mirip dengan pahlawan wanita dalam puisi "Wanita Rusia".
Karya ini terdiri dari dua bagian: yang pertama didedikasikan untuk Putri Trubetskoy, dan yang kedua untuk Putri Volkonskaya.
Nekrasov memperlihatkan Putri Trubetskoy seolah-olah dari luar, menggambarkan kesulitan eksternal yang dihadapinya
cara. Bukan tanpa alasan bahwa tempat sentral di bagian ini ditempati oleh adegan gubernur, menakuti sang putri dengan kesulitan yang menunggunya:
Dengan kerupuk yang hati-hati dan keras, Dan dengan kehidupan yang terkurung, Dengan rasa malu, dengan kengerian, dengan kerja keras yang dilakukan secara bertahap...
Semua argumen gubernur tentang kesulitan hidup di Siberia memudar dan kehilangan kekuatannya di hadapan keberanian sang pahlawan wanita, kemauannya yang kuat untuk setia pada tugasnya. Melayani tujuan yang lebih tinggi, memenuhi tugas sucinya lebih tinggi dari segala sesuatu yang murni bersifat pribadi:
Tapi aku tahu: cintaku pada tanah air adalah sainganku...
Narasi di bagian kedua puisi itu diceritakan sebagai orang pertama - atas nama Putri Volkonskaya. Berkat ini, Anda memahami dengan lebih jelas betapa dalamnya penderitaan yang dialami sang pahlawan wanita. Di bagian ini juga terdapat perselisihan yang ketegangannya sama dengan percakapan antara gubernur dan Trubetskoy:
- - Anda dengan ceroboh meninggalkan semua orang, untuk apa? - Saya melakukan tugas saya, ayah.
Pada saat yang sama, takdir pertemuan sang pahlawan wanita ditekankan:
Saya harus berbagi kegembiraan dengannya, saya harus berbagi penjara, itu kehendak surga!
Deskripsi Desembris mirip dengan deskripsi para martir Kristen dan Kristus sendiri:
Saya tidak akan tampil sebagai algojo bagi Orang Merdeka dan Orang Suci.
DANSaya mencintainya seperti Kristus
Dengan pakaian penjaranya
Sekarang dia terus-menerus berdiri di depanku,
Bersinar dengan keagungan bagi yang lemah lembut.
Mahkota duri di atas kepalanya,
Dalam tatapan - cinta yang tidak wajar...
Perbuatan istri-istri Desembris diwarnai dengan nuansa religius yang luhur.
Mengganti judul asli “Desembris” dengan “Wanita Rusia” menekankan bahwa kepahlawanan, ketabahan, dan keindahan moral telah melekat pada diri wanita Rusia sejak dahulu kala.
Kita harus memberi penghormatan kepada N.A. Nekrasov, yang berhasil menciptakan dalam sastra Rusia gambaran yang begitu indah tentang seorang wanita, setia pada tugas, yang kagum dengan integritasnya.
Nekrasov menunjukkan bahwa citra “wanita Slavia yang agung” tidak dimiliki oleh satu strata sosial. Wanita tipe ini populer di kalangan masyarakat; dapat ditemukan baik di gubuk petani maupun di ruang tamu masyarakat kelas atas, karena komponen utamanya adalah kecantikan spiritual.
“Ada wanita dalam bahasa Rusia desa.""
(Berdasarkan karya N.A.Nekrasov)
Saya mendedikasikan kecapi untuk orang-orang saya.
N.A.Nekrasov
Dalam banyak karya N. A. Nekrasov, karakter utamanya adalah wanita Rusia. Dengan kelengkapan dan kejelasan yang mendalam, dalam gambar dan lukisan yang memukau dengan kebenaran dan kekuatannya, Nekrasov menggambarkan pikiran dan perasaan, kerja dan perjuangan, penderitaan sehari-hari, dan kegembiraan langka seorang wanita Rusia.
Perhatian penyair yang terus-menerus terhadap wanita Rusia mencerminkan hal ini
bahkan dimasukkan dalam judul puisi Nekrasov: "Wanita Rusia", "Orina, Ibu Seorang Prajurit", "Yang Hidup Baik di Rusia".
Tidak ada satu aspek pun dari kehidupan petani yang diabaikan oleh penyair. Dengan segenap hati dan kesadarannya ia mengalami kesedihan petani itu. Dia sangat prihatin dengan nasib perempuan petani yang tertindas:
Anda semua adalah perwujudan rasa takut, Anda semua adalah kelesuan kuno! -
Kata Nekrasov, berbicara kepada perempuan petani itu. Puisi "Di Desa" menggambarkan seorang wanita petani tua yang kehilangan putra satu-satunya, seorang pencari nafkah. Dia terpaksa berjalan keliling dunia di usia tuanya. Tema yang sama - kesedihan seorang ibu petani - terungkap dalam puisi "Orina, ibu prajurit". Puisi itu tidak didasarkan pada fiksi, tetapi pada kenyataan. Orina berbicara tentang “kesedihannya yang luar biasa”: putra satu-satunya, yang disiksa sebagai tentara, kembali ke rumah dan meninggal:
Ivanushka sakit selama sembilan hari, Pada hari kesepuluh dia meninggal... Berperawakan heroik, Dia adalah seorang anak kecil yang kekar.
Dalam karya-karya penyair, muncul gambaran seorang perempuan petani, suci hatinya, cerdas pikirannya, dan kuat semangatnya, dihangatkan oleh cinta pengarangnya. Inilah Daria, pahlawan wanita dalam puisi "Frost, Red Nose", dalam semangat - saudara perempuan Desembris Nekrasov.
Suatu ketika di masa mudanya dia:
Dia mengagumi kecantikannya, dia cekatan dan kuat,
namun dia, seperti setiap perempuan petani, mempunyai bagian kehidupan yang “sangat sulit didapat.” Penyair tidak bisa dengan acuh tak acuh melihat betapa menderitanya seorang wanita Rusia yang tidak berdaya, yang dihancurkan oleh perbudakan dan kerja berlebihan, katanya, berbicara kepada wanita petani itu:
Dia tidak membawa hati di dadanya, Yang tidak menitikkan air mata atasmu.
Nekrasov mendedikasikan banyak puisi untuk kehidupan seorang wanita desa Rusia.
Nasib perempuan petani digambarkan dalam banyak episode terpisah dari puisi “Who Lives Well in Russia,” dan seluruh bagian kedua sepenuhnya dikhususkan untuknya. Dengan menggunakan contoh nasib Matryona Timofeevna, pahlawan wanita di bagian kedua puisi itu, penyair menunjukkan biografi khas seorang wanita petani Rusia. Hidupnya bahagia hanya pada masa kanak-kanaknya, dan itu karena dia “diberkahi dengan anak perempuan”: dia memiliki “keluarga yang baik dan tidak sehat,” kata Matryona. Namun bahkan dalam keluarga yang penuh perhatian dan penuh kasih sayang ini, dia harus mulai bekerja “di tahun kelima.”
Namun, kerja keras tidak mematahkan semangatnya:
Dan pekerja yang baik hati
Dan pemburu wanita yang bernyanyi dan menari
Saya muda... -
Matryona berbicara tentang dirinya sendiri.
Sesuai dengan gagasan populer tentang kecantikan wanita, Nekrasov dengan penuh kasih melukis potret seorang wanita pekerja:
Matryona Timofeevna Seorang wanita bermartabat, lebar dan padat, berusia sekitar tiga puluh tahun, cantik, dengan rambut beruban, mata besar, tegas, bulu mata tebal, tegas dan gelap.
Sedikit kebahagiaan menimpa dirinya. Setelah menikah, dia “pergi ke neraka pada hari libur perdananya.” Penindasan oleh kerabat suaminya, kematian anak kesayangannya, pemukulan, kerja paksa yang abadi, kebutuhan yang terus-menerus - begitulah kehidupannya. "Dalam diriku, -
kata Matryona Timofeevna, “tidak ada tulang yang tidak patah.” Tidak ada pembuluh darah yang tidak teregang.”
Wanita petani yang telah lama menderita tidak memiliki kebahagiaan di Rus' - Nekrasov mengarahkan pembaca pada kesimpulan ini. Matryona sendiri berkata: “Ini bukan soal mencari wanita bahagia di antara wanita.”
Namun kehidupan yang menyakitkan, penuh kesusahan dan penderitaan, tidak merusak karakter perempuan petani, tidak mengubahnya menjadi budak yang bodoh dan patuh. Sebuah protes muncul dalam dirinya, dia hidup “dengan kemarahan di dalam hatinya.” Kemarahan suci ini adalah jaminan kebahagiaan masa depan seorang wanita Rusia, yang di dalam jiwanya terdapat harta terpendam berupa kebaikan, cinta, kesetiaan, kecerdasan, dan kemuliaan.
Dalam puisi dan puisinya, Nekrasov menunjukkan karakter luar biasa wanita Rusia. Ia membandingkan nasib mereka dengan kehidupan masa depan mereka, menggambarkan kerja keras perempuan petani dalam kerja paksa. Seluruh era perkembangan sosial tercermin dalam puisinya. Nekrasov adalah pemimpin puitis generasi 60-70an abad ke-19. Penyair mendekatkan puisi kepada masyarakat, memperkenalkan tema dan gambaran baru ke dalam sastra. Karya-karyanya tetap relevan di zaman kita.
Wanita Rusia dalam puisi itu N. A. Nekrasova "Siapa yang Hidup sejahtera di Rus'"
Membagikan kamu! - Bagian wanita Rusia! Hampir tidak ada lagi yang sulit ditemukan.
N.A.Nekrasov
Sejak kecil saya jatuh cinta dengan puisi N. A. Nekrasov. Sepanjang hidupnya dia melayani "tujuan besar abad ini". Inspirasinya adalah saudara perempuan dari orang-orang yang kurang beruntung. Yang paling saya sayangi adalah puisi-puisi yang didedikasikan untuk keputusasaan banyak perempuan petani Rusia. Bagi saya, ini adalah puisi terbaik dari penyair, yang berbicara tentang nasib pahit dan penderitaan panjang seorang wanita pekerja.
Pantas saja kau layu sampai waktu, suku Rusia yang Maha Penyayang, Ibu yang sudah lama menderita!
Citra perempuan pekerja, “penderita, perempuan sedih”, yang diciptakan oleh penyair, selamanya meresap ke dalam jiwa. Perempuan petani tidak hanya mengalami penindasan sosial, tetapi juga penindasan sehari-hari. Beginilah cara penyair menulis tentang hal itu dalam puisi “Frost, Hidung Merah”:
Nasib mengalami tiga masa sulit. Dan bagian pertama adalah menikah dengan seorang budak, bagian kedua adalah menjadi ibu dari anak seorang budak. Dan yang ketiga adalah menaati hamba sampai liang kubur.
Di galeri gambar wanita yang luar biasa, tempat khusus ditempati oleh gambar Matryona Timofeevna, pahlawan wanita dalam puisi “Who Lives Well in Rus'.”
Rumor populer membawa para petani pencari kebenaran ke desa Klin. Di sini mereka berharap bisa bertemu dengan seorang wanita petani yang bahagia. Matryona Timofeevna sendiri menceritakan kepada mereka tentang kehidupannya yang sulit. Betapa beratnya penderitaan yang menimpa wanita yang “bahagia” ini! Namun seluruh penampilannya memancarkan keindahan dan kekuatan sehingga orang pasti mengaguminya. Saat dia mengingatkan saya pada “tipe wanita Slavia yang agung” yang tentangnya penyair menulis dengan gembira:
Dalam kesulitan dia tidak akan mogok, dia akan menyelamatkannya, dia akan menghentikan kuda yang berlari kencang, dia akan memasuki gubuk yang terbakar!
Kecantikan alami dan kekuatan fisik selaras dengan kecantikan rohaninya.
Betapa cepatnya tahun-tahun bahagia masa kanak-kanak dan remaja berlalu. Matryona Timofeevna, menurutnya, beruntung sebagai seorang gadis:
Saya beruntung pada anak perempuan: Kami memiliki keluarga yang baik dan tidak minum alkohol.
Keluarga itu mengelilingi putri tercinta mereka dengan perhatian dan kasih sayang. Namun, masa masa kecil yang tenang dengan cepat berlalu. Di “tahun ketujuh,” kata Matryona Timofeevna, “dia berlari mengejar kumbang itu... di antara kawanan, membawanya ke ayahnya untuk sarapan, dan merawat bebek.” Dia menjadi begitu “terbiasa” dengan pekerjaan itu sehingga dia bekerja tanpa kenal lelah selama sisa hidupnya.
Tetapi kerja fisik tidak membuat Matryona Timofeevna sedih. Yang terburuk adalah perbudakan spiritual Matryona Timofeevna, setelah bekerja di ladang, mencuci dirinya di pemandian dan siap bernyanyi dan menari:
Dan pekerja yang baik
Dan pemburu wanita yang bernyanyi dan menari
Saya muda.
Tapi betapa sedikit momen cerah yang ada dalam hidupnya! Salah satunya adalah pertunangan dengan Philippushka tercinta. Matryona tidak tidur sepanjang malam, memikirkan pernikahannya yang akan datang: dia takut akan "penawanan", Namun cinta ternyata lebih kuat daripada rasa takut jatuh ke dalam perbudakan, Dan kemudian, setelah menikah, dia berakhir "dari masa gadisnya liburan ke neraka.” “Pekerjaan yang melelahkan”, “keluhan berat”, kemalangan serius dengan anak-anak, perpisahan dari suaminya, yang direkrut secara ilegal, dan banyak kesulitan lainnya - inilah jalan hidup pahit Matryona Timofeevna. Dia berbicara dengan kesakitan tentang apa yang ada dalam dirinya:
Tidak ada tulang yang tidak patah, tidak ada urat yang tidak teregang.
Saya kagum dengan ketangguhannya, keberanian wanita luar biasa ini menanggung penderitaan tanpa menundukkan kepalanya yang sombong. Hatimu berdarah ketika membaca baris-baris puisi tentang kesedihan yang tak terhibur dari seorang ibu yang kehilangan putra sulungnya Demushka:
Aku berguling-guling seperti cacing, aku meringkuk seperti cacing, aku menelepon dan membangunkan Demushka - Tapi sudah terlambat untuk menelepon!..
Pikiran siap dikaburkan oleh kemalangan yang mengerikan. Namun kekuatan spiritual yang luar biasa membantu Matryona Timofeevna untuk bertahan hidup, hidup kembali dan secara aktif melawan semua kesulitan sehari-hari. Dia mengirimkan kutukan marah kepada musuh-musuhnya, penjaga dan dokter, yang menyiksa “tubuh putih” putranya: “Penjahat! Matryona Timofeevna ingin mencari keadilan bagi mereka, tetapi sesama penduduk desa tidak menyarankan dia untuk berkelahi dengan mereka: “Tuhan Maha Tinggi, Raja jauh... Kami tidak akan menemukan kebenaran.” Ketika kemalangan menimpa putra keduanya, dia dengan tegas menjatuhkan kepala desa Silantia, menyelamatkan Fedotushka dari hukuman.
Matryona Timofeevna siap menanggung ujian apa pun, siksaan yang tidak manusiawi, demi membela anak dan suaminya dari masalah sehari-hari. Betapa besarnya tekad yang dimiliki seorang wanita untuk pergi sendirian di malam musim dingin yang membekukan, puluhan mil jauhnya, ke kota provinsi untuk mencari kebenaran. “Saya berjalan sepanjang malam dan tidak bertemu dengan siapa pun yang hidup,” kata Matryona Timofeevna kepada para pengembara.
Cintanya kepada suaminya tidak ada batasnya, setelah melewati ujian yang begitu berat. Istri gubernur, yang kagum dengan tindakan tanpa pamrihnya, menunjukkan “kemurahan hati yang besar”:
Mereka mengirim utusan ke Klin, menemukan seluruh kebenaran - Filippushka diselamatkan.
Rasa harga diri yang dikembangkan Matryona Timofeevna di masa remajanya membantunya menjalani hidup dengan anggun. Perasaan ini melindunginya dari klaim arogan Sitnikov, yang berusaha menjadikannya kekasihnya.
Kemarahan terhadap para budaknya berkumpul seperti awan di jiwanya. Dia siap membalas dendam atas keluhannya.
Aku menundukkan kepalaku, aku membawa hati yang marah!
- dia berkata. Ketika kakek Savely mengajari cucu perempuan tercintanya untuk bertahan, dengan menyatakan bahwa kepahlawanan seorang pria terletak pada ketahanannya, Matryona Timofeevna berkomentar dengan ironis:
Anda bercanda, kakek! -
Pahlawan yang perkasa,
Kawan, tikus akan memakanmu!"
Kekuatan batin yang besar, kebencian terhadap penindas, dan kemampuan memprotes adalah kualitas luar biasa yang membedakan Matryona Timofeevna. Gambaran Matryona Timofeevna sangat dekat, dapat dimengerti, dan saya sayangi. Orang-orang seperti dia bersaksi tentang kekuatan heroik dan tidak dapat dihancurkan yang tersembunyi dalam jiwa masyarakat. Penyair percaya akan hal itu
Kekuatan rakyat, kekuatan yang luar biasa- Hati nurani yang tenang - kebenaran itu ulet!
Nekrasov yakin akan kekuatan moral masyarakat yang kuat. Ia percaya bahwa “kunci kebahagiaan wanita,” yang “ditinggalkan dan hilang dari Tuhan sendiri,” akan ditemukan. Iman ini ternyata bersifat kenabian. Rakyat kita, seperti yang diimpikan penyair, telah menempuh jalan hidup yang “luas dan jelas”. Penyair itu benar ketika ia menyatakan bahwa “rakyat Rusia tidak membutuhkan batasan.”
“Saya mendedikasikan kecapi untuk rakyat miliknya
Pergilah ke dalam api demi kehormatan Tanah Air.
N.A.Nekrasov
Karya N. A. Nekrasov merupakan seluruh era dalam sejarah sastra Rusia. Puisi-puisinya merupakan ekspresi zaman baru, ketika rakyat jelata menggantikan kelas bangsawan yang keluar dalam kehidupan publik negara.
Bagi penyair, konsep Tanah Air dan rakyat pekerja - pencari nafkah dan pembela tanah Rusia - menyatu. Itulah sebabnya patriotisme Nekrasov dipadukan secara organik dengan protes terhadap penindas kaum tani.
Dalam karyanya N. Nekrasov melanjutkan tradisi
pendahulu terkemuka - M.V. Lomonosov, K.F. Ryleev, A.S. Pushkin, M.Yu.
Pada tahun 1848, dalam salah satu puisinya, penulis membandingkan puisinya dengan gambaran seorang perempuan petani. Renungannya dekat dengan kesulitan dan penderitaan orang-orang biasa. Dia sendiri adalah satu dari ribuan orang yang kurang beruntung dan tertindas:
Kemarin jam enam,
Saya pergi ke Sennaya;
Di sana mereka memukuli seorang wanita dengan cambuk,
Seorang wanita petani muda.
Tidak ada suara dari dadanya
Hanya cambuk yang bersiul saat dimainkan,
Dan saya berkata kepada Muse: “Lihat!
Adikmu sayang.”
Dengan puisi ini, Nekrasov memulai perjalanannya dalam puisi, yang darinya ia tidak pernah kembali lagi.
Pada tahun 1856, koleksi kedua penyair diterbitkan, yang dibuka dengan puisi “Penyair dan Warga Negara”, dicetak dalam font yang lebih besar. Hal ini seolah menekankan peran syair dalam kumpulan tersebut.
“Suatu hal yang mulia dan kuat! Motif dari seluruh inspirasinya bersenandung,” tulis salah satu penyair sezaman A. Turgenev, setelah berkenalan dengan karya-karya buku ini.
"Penyair dan Warga Negara" adalah ekspresi paling jelas, jelas dan pasti dari posisi sipil Nekrasov, pemahamannya tentang maksud dan tujuan puisi. Puisi tersebut merupakan dialog antara Penyair dan Warga, yang dari situ terlihat jelas bahwa Warga peka terhadap perubahan yang terjadi di masyarakat.
“Waktu yang luar biasa sekarang,” katanya antusias.
Warga berkeyakinan bahwa kewajiban setiap orang terhadap masyarakat adalah tidak acuh terhadap nasib tanah airnya. Terlebih lagi, ini adalah tugas seorang penyair, yang telah dianugerahkan oleh alam dan takdir dengan bakat dan yang harus membantu menemukan kebenaran, mengobarkan hati orang-orang, dan membimbing mereka di jalan kebenaran.
“Hancurkan keburukan dengan berani,” seru Penyair Warga.
Ia mencoba membangunkan jiwa Penyair yang tertidur dengan acuh tak acuh, yang menjelaskan kepasifan sosialnya dengan keinginan untuk menciptakan seni yang “nyata”, “abadi”, jauh dari isu-isu yang membara di zaman kita.
Di sini Nekrasov menyentuh masalah yang sangat penting yang ditimbulkan oleh era baru. Inilah masalahnya dalam mengontraskan puisi yang signifikan secara sosial dengan “seni murni”. Perselisihan antara para pahlawan puisi adalah perselisihan ideologis tentang posisi hidup penyair, tetapi hal ini dirasakan lebih luas: tidak hanya penyair, tetapi setiap warga negara, orang pada umumnya. Seorang warga negara sejati “menanggung di tubuhnya semua penyakit yang ada di tanah airnya seperti dirinya sendiri.” Penyair harusnya malu
... di saat kesedihan
Keindahan lembah, langit dan laut
Dan bernyanyi kasih sayang yang manis.
Kalimat Nekrasov menjadi sebuah pepatah:
Anda mungkin bukan seorang penyair, tetapi Anda harus menjadi warga negara.
Sejak itu, setiap seniman sejati menggunakannya untuk memeriksa nilai sebenarnya dari karyanya. Peran warga penyair terutama meningkat selama periode badai sosial yang besar dan pergolakan sosial. Mari kita alihkan pandangan kita ke hari ini. Dengan semangat, keputusasaan dan harapan yang luar biasa, dengan kemarahan yang luar biasa para penulis dan penyair, seniman dan artis kita bergegas melawan dogma-dogma yang sudah ketinggalan zaman demi terciptanya masyarakat yang baru dan manusiawi mereka, usahanya sendiri yang mulia dengan susah payah, melakukan kesalahan dan tersandung, menemukan jalan yang benar untuk maju. Bagi mereka, “pangkat warga negara” sama tingginya dengan di masa Lomonosov, Pushkin, dan Nekrasov.
Nekrasov menyebut "Elegy", salah satu puisi terakhirnya, "yang paling tulus dan dicintai". Di dalamnya, penyair merefleksikan dengan kepahitan yang mendalam tentang penyebab ketidakharmonisan dalam masyarakat. Hidup telah dijalani, dan Nekrasov telah mencapai pemahaman filosofis yang bijaksana tentang keberadaan.
Namun keadaan masyarakat yang tidak berdaya, kehidupannya, hubungan antara penyair dan masyarakat masih membuat penulis khawatir.
Biarlah perubahan mode memberi tahu kita, Bahwa temanya sudah tua - “penderitaan rakyat” Dan puisi harus melupakannya, - Jangan percaya, anak-anak muda, ia tidak menjadi tua,
- Dia mengaku.
Menanggapi semua orang yang ragu dan meragukan bahwa puisi dapat mempengaruhi kehidupan manusia secara serius, ia menulis:
Janganlah setiap prajurit menyakiti musuh, tetapi semua orang akan berperang! Dan takdir akan menentukan pertarungannya...
Dan Nekrasov, hingga saat-saat terakhir hidupnya yang sulit, tetap menjadi seorang pejuang, menyerang otokrasi Tsar dengan setiap lini karyanya.
Muse Nekrasov, yang begitu peka terhadap penderitaan dan kegembiraan orang lain, belum meletakkan senjata puitisnya bahkan hingga saat ini; dia berada di garis depan perjuangan untuk menjadi orang yang bebas, bahagia, dan kaya secara spiritual.
Penyair besar Rusia Nikolai Alekseevich Nekrasov, melanjutkan tradisi penyair Desembris. Pushkin dan Lermontov, memimpin babak baru puisi Rusia yang terkait dengan gerakan demokrasi tahun 60-70an. Teman dan rekan Chernyshevsky. Dobrolyubova, penyair-warga negara, penyair-tribun. Nekrasov adalah penyanyi kehidupan rakyat yang mengabdikan karyanya untuk perjuangan kebebasan dan kebahagiaan rakyat. “Saya mendedikasikan kecapi untuk bangsa saya,” kata penyair itu tentang dirinya sendiri. Semua puisi Nekrasov dipenuhi dengan semangat populisme; motif kehidupan petani, keindahan alam Rusia, dan jiwa petani tercermin di dalamnya. Dari puisi Nekrasov, gambaran seorang petani sederhana dan kehidupan masyarakat itu sendiri terungkap dengan cara baru. Dan bukan kebetulan bahwa Nekrasov adalah salah satu orang pertama yang menyoroti nasib pahit perempuan Rusia dalam karyanya. Sastra Rusia tidak pernah mengenal seorang penyair yang begitu sering menulis gambar perempuan petani dan dengan pemahaman seperti itu. Nekrasov menunjukkan kepada kita “beban perempuan” yang sulit dengan menggambarkan sebagian besar masyarakat miskin, lapisan paling tertindas dan terbelakang dari kaum tani. Dalam karya-karyanya, Nekrasov menaruh perhatian besar pada kehidupan seorang wanita petani budak dan masa sulitnya:
Nasib memiliki tiga bagian yang sulit,
Dan bagian pertama adalah mengawini seorang budak.
Yang kedua adalah menjadi ibu dari seorang anak budak,
Dan yang ketiga adalah tunduk kepada hamba sampai liang kubur.
Dan semua saham yang besar ini jatuh
Untuk seorang wanita dari tanah Rusia.
Penyair tidak pernah mengucapkan kata-kata yang mengutuk seorang wanita - sebaliknya, dia mencurahkan kata-kata simpati yang hangat dan penuh gairah padanya. Dalam puisinya, Nekrasov terus-menerus kembali ke tema perempuan. Penggambaran nasib perempuan petani budak merupakan dakwaan marah terhadap sistem perbudakan, yang menciptakan kerja paksa bagi seseorang. Menggambarkan nasib tak berdaya perempuan petani - “memudar tanpa sempat mekar” - penyair sekaligus tahu bagaimana menunjukkan perempuan yang dikaruniai kecantikan alami. Nekrasov melihat gambaran ideal seorang wanita petani dalam diri wanita Slavia yang megah:
Ada banyak perempuan di desa-desa Rusia
Dengan pentingnya wajah yang tenang,
Dengan kekuatan gerakan yang indah,
Dengan kiprahnya, dengan tampilan ratu.
Mengerjakan puisi "Frost, Red Nose", "Who Lives Well in Rus'" dan lainnya, Nekrasov memilih kehidupan pekerja tani sebagai objek utama, dan adegan aksi - latar khas - desa Rusia, penyair menggambarkan kondisi di mana para pahlawan hidup, berbicara tentang sulitnya kehidupan Matryona Timofeevna - pahlawan wanita dalam puisi "Yang Hidup Baik di Rus" dan banyak lagi. Puisi “Who Lives Well in Rus'” memberikan gambaran terlengkap tentang kehidupan petani. Puisi itu telah menjadi “buku rakyat”, dan di dalamnya Nekrasov berupaya menginvestasikan pengetahuannya tentang kaum tani. Jika dalam karya-karya sebelumnya Nekrasov terutama menggambarkan kesabaran dan ketertindasan perempuan petani, kini penyair tersebut menunjukkan keinginan yang muncul dalam diri perempuan petani Rusia untuk menyingkirkan ketaatan, dari warisan menyedihkan perbudakan selama berabad-abad.
Matrena Timofeevna adalah seorang wanita pekerja, seluruh penampilannya berbicara tentang kekuatan dan kesehatan:
Seorang wanita yang bermartabat.
Lebar dan padat.
Sekitar tiga puluh delapan tahun.
Rambut abu-abu yang indah.
Matanya besar dan tegas.
Bulu mata terkaya,
Parah dan gelap!
Selama percakapan dengan para petani, kecantikan spiritualnya terungkap. Gambar Matryona Timofeevna seluruhnya ditenun dari puisi rakyat. Lagu-lagu liris dan ratapan telah lama mengungkapkan kebenaran tentang kehidupan seorang perempuan petani, dan Nekrasov mengambil dari sumber ini,
menciptakan citra pahlawan wanita favorit Anda. Kisah tentang Matryona Timofeevna mengarah pada gagasan tentang kekuatan dan dalam diri seorang wanita, makhluk yang paling dirugikan dan tertindas, badai spiritual sedang terjadi - yang berarti bahwa restrukturisasi kehidupan mungkin terjadi dan dekat. Keyakinan pada masyarakat, pada kebangkitannya, diungkapkan dalam kata-kata penyair:
Diselamatkan dalam perbudakan
Hati yang bebas
Emas, emas
Hati rakyat!
Terlepas dari keindahan spiritual dan kekuatan Matryona Timofeevna, takdir menghujaninya dengan banyak kesulitan dan kesulitan. Keberadaannya yang monoton hanya ditandai dengan kematian Savely dan orang tuanya serta perawatan abadi anak-anaknya. Dia berkata: “Saya membela mereka.” Ada kasus dalam hidupnya ketika cintanya yang dalam dan tulus kepada anak-anak diwujudkan dalam tindakan: “Dan kemudian pengembara itu meminta kami untuk tidak menyusui anak-anak kami di hari-hari puasa!” Banyak yang mengikuti perintah pengembara itu. Matrona bertindak berbeda:
Aku hanya tidak mendengarkan.
Saya menilai dengan cara saya sendiri.
Jika Anda bisa menahannya, maka ibu-ibu.
Saya orang berdosa di hadapan Tuhan.
Bukan anakku.
Kehidupan Matryona memang sulit, namun tetap ada kebahagiaan di dalamnya. Dia memiliki masa kecil yang bahagia, dihabiskan di rumah orang tuanya, dan meraih kesuksesan sementara setelah menikah. Namun kekurangan atau momen kebahagiaan tidak menggoyahkan keseimbangannya atau menghilangkan kekuatan spiritualnya. Dia memahami bahwa “tatanan petani tidak ada habisnya” dan bahwa “bukanlah tugas perempuan untuk mencari kebahagiaan.” Pernyataan tersebut dibenarkan dengan banyaknya bencana yang menimpa dirinya, Matrenina. Narator yakin bahwa mereka yang mencari kebahagiaan di antara wanita tidak akan mendapatkan apa-apa. Dan dia benar, karena situasi perempuan, terutama perempuan pekerja, sangatlah sulit. Namun terlepas dari segalanya, keyakinan Nekrasov akan masa depan yang bahagia tidak pudar. Nekrasov menunjukkan dan membuka jalan menuju hal yang tanpanya penyair tidak dapat bernapas dalam-dalam. Puisi Nekrasov menegaskan sikap baru yang fundamental terhadap kehidupan dan manusia. Manusia di dalamnya dipertimbangkan dalam hubungan dan manifestasi sosialnya, dalam aktivitas sosial dan pekerjaannya. Inilah tepatnya mengapa dia dekat dengan zaman kita.
