Pemilik tanah dunia lama mengapa cerita ini menarik bagi Gogol. Pemilik tanah dunia lama. Bahan untuk bekerja dengan kartu

Cerita pertama Nikolai Gogol adalah “Pemilik Tanah Dunia Lama”. Ringkasan singkat dari karya ini, yang dibuat pada tahun 1835, disajikan dalam artikel hari ini. Kisah ini memiliki sedikit kesamaan dengan kisah-kisah yang terdapat dalam buku “Malam Hari di Peternakan Dekat Dikanka”, yang membawa ketenaran bagi calon penulis. Karakter dalam karya ini cukup realistis. Ceritanya, menurut beberapa kritikus, mengandung sindiran tajam tentang kehidupan seorang pemilik tanah.

Kehidupan sehari-hari para pelahap tua

Kritikus dan penulis bereaksi berbeda terhadap cerita “Pemilik Tanah Dunia Lama” oleh N.V. Gogol. Rangkuman karya ini dapat diringkas sebagai berikut: tidak ada kekhawatiran dalam kehidupan dua orang lanjut usia, oleh karena itu hal utama dalam hidup mereka adalah makan.

Namun, dalam kehidupan para pahlawan Gogol terdapat penderitaan, kehilangan, dan kesepian. Penulis mengungkap sifat buruk manusia pada umumnya, tetapi melakukannya dengan satu tujuan. Yakni, menjadikan umat manusia lebih baik. Kisah “Pemilik Tanah Dunia Lama”, yang rangkumannya disajikan di bawah ini, dapat disebut sebagai perumpamaan tentang kematian, cinta, dan usia tua. Karya ini penuh dengan kesedihan dan pesona.

“Pemilik Tanah Dunia Lama”: ringkasan bab-babnya

Ceritanya terdiri dari dua bagian. Pada bagian pertama, penulis menjelaskan secara rinci rumah bangsawan dan gaya hidup para karakter utama. Di sini penulis mencirikan Afanasy Ivanovich dan Pulcheria Ivanovna. Lanskap juga memainkan peran penting dalam narasi, yang patut disebutkan saat membuat analisis artistik. Ringkasan “Pemilik Tanah Dunia Lama” dalam artikel ini disajikan sesuai dengan rencana berikut:

• Rumah bangsawan.
• Pemilik yang ramah.
• Hilangnya seekor kucing.
• Kematian Pulcheria Ivanovna.
• Lima tahun kemudian.
• Kematian pemilik tanah lama.

Rumah bangsawan

Sebelum melanjutkan dengan ringkasan, ada baiknya menyebutkan fitur penting dari karya tersebut. Dari narasinya sendiri, penulis mengakui kecintaannya pada Little Russia: alam, moral, adat istiadat, masyarakatnya... Ini adalah karya yang sangat penuh warna dan puitis, meskipun dibuat dalam genre realisme.

Kamar-kamar kecil di rumah bangsawan dipenuhi dengan berbagai hal. Pintunya berderit dan “bernyanyi dengan nada yang berbeda”. Dapur dipenuhi dengan hidangan, yang persiapannya melibatkan semua pelayan. Proses kulinernya dikelola oleh Pulcheria Ivanovna. Lahan pertanian sering dirampok oleh petugas, tetapi tanah di desa tempat tinggal para pahlawan dalam cerita itu subur. Dia memproduksi semuanya dalam jumlah yang sama. Afanasy Ivanovich dan istrinya tidak memperhatikan pencurian tersebut.

Deskripsi yang mengawali cerita sangatlah indah. Makanan praktis adalah satu-satunya hal yang dipedulikan orang tua. Seluruh hidupnya tunduk padanya: di pagi hari kami makan, lalu makan camilan, setelah makan siang... Dari dua hidangan yang ditawarkan wanita tua itu untuk makan, suaminya selalu memilih kedua pilihan tersebut. Dan pada malam hari di ruangan yang panas dia mengerang dan perutnya sakit. Pengobatan untuk penyakit apa pun, sekali lagi, terletak pada makan: minum susu asam dan segera merasa lebih baik. Minuman keras digunakan secara eksklusif sebagai obat.

Tuan rumah yang ramah

Jika ada tamu yang datang, maka orang-orang tua akan mengadakan pesta. Narator, yang telah mengunjungi rumah ramah ini lebih dari satu kali, disuguhi makanan, mengungkap semua rahasia menyiapkan acar dan minuman. Dia makan terlalu banyak, tapi tidak bisa mengendalikan diri. Tamu itu selalu dibiarkan bermalam, menakuti mereka dengan perampok. Ngomong-ngomong, kakekku suka sekali menanamkan rasa takut pada istrinya yang pendiam. Misalnya, apa jadinya jika rumah mereka terbakar? Dan Pulcheria Ivanovna sangat takut kehilangan kedamaiannya.

Ada banyak perbekalan di rumah. Meski semua bangsawan makan sampai sakit dan mencuri tanpa malu-malu, perbekalan tidak dipindahkan ke dapur. Orang-orang tua tampaknya berusaha mengendalikan proses ekonomi, namun mereka melakukannya dengan sangat tidak kompeten.

Hilangnya seekor kucing

Suatu hari, kesayangan Pulcheria kabur. Beberapa hari kemudian dia kembali liar. Dia makan, menghilang lagi. Dan Pulcheria memutuskan bahwa waktunya telah tiba. Kucing itu kembali kurus dan marah. Wanita tua itu memutuskan bahwa kematian telah datang kepadanya dalam bentuk seekor binatang.

Kematian Pulperia

Wanita tua itu mulai mempersiapkan kematian secara metodis: dia memberikan instruksi tentang pekerjaan rumah, mengumpulkan pakaiannya, dan mengucapkan selamat tinggal kepada lelaki tua itu. Idenya tentang akhirat sangat unik. Jadi, dia berkata: “Lakukan dengan caraku, kalau tidak aku akan berada di samping Kristus, jadi aku akan memberitahunya segalanya tentangmu jika kamu tidak taat.” Pulcheria jatuh sakit dan “kelelahan” dalam beberapa hari.

Lima tahun kemudian

Kisah ini diceritakan dari sudut pandang seorang lansia yang sering menjadi tamu. Narator datang ke Afanasy Ivanovich setelah kematian Pulcheria hanya lima tahun kemudian. Dan dia melihat perubahan tragis pada penampilan duda tua itu. Dia bersimpati dengan kematian Pulcheria, seorang wanita baik hati dan sederhana yang membayangkan kematian itu sendiri akan datang kepadanya dalam bentuk kucingnya yang melarikan diri.

Afanasy Ivanovich tidak percaya dengan kematiannya. Segalanya menjadi tidak peduli padanya. Dalam kehidupan sehari-hari dia seperti anak kecil: dia tidak bisa makan siang tanpa menjadi kotor.

Kematian pemilik tanah lama

Tanpa istrinya, lelaki tua Afanasy tinggal selama sepuluh tahun lagi di sebuah rumah terlantar, tetapi dia tidak dapat menerima pemikiran sedih itu. Sebelum kematiannya, lelaki tua itu sepertinya mendengar istrinya yang sudah meninggal memanggilnya di taman. Kepergiannya sama misteriusnya dengan kematian Pulcheria.

Sebaliknya, penulis mengutip kisah seorang pemuda yang kekasihnya meninggal lebih awal. Tidak ada hal lain yang membuatnya tertarik. Kerabatnya mengurungnya di rumah dan menyembunyikan benda tajam darinya. Namun, beberapa kali dia mencoba bunuh diri... Namun tahun-tahun berlalu, sang pahlawan menikah lagi, dia bahagia dan ceria. Mungkin benar bahwa pemuda itu tidak kehilangan selera hidup, tetapi penulisnya sedih akan hal ini. Terkadang orang yang sederhana dan rendah hati menunjukkan perasaan yang lebih luhur.

Karya pertama dari siklus “Mirgorod” adalah “Pemilik Tanah Dunia Lama”. Tidak perlu membatasi diri Anda pada ringkasan singkat. Lagi pula, bahasa N. Gogol yang kiasan dan penuh warna tidak akan menyampaikan presentasi apa pun.

Seperti yang telah disebutkan, kritikus sastra utama abad ke-19 melihat karya tersebut sebagai sindiran tentang dunia pemilik tanah yang tidak berjiwa. Mungkin dia benar, tapi ceritanya dijiwai dengan kelembutan dan kecintaan yang luar biasa terhadap tanah kelahirannya. Pemandangan di sini memainkan peran yang lebih penting daripada sindiran. Penulis merasakan simpati dan kasih sayang terhadap karakternya.

Penulis “Pemilik Tanah Dunia Lama” membuat pembaca berpikir tentang makna hidup dan usia tua yang tak terelakkan. Tidak semua orang ditakdirkan untuk meninggalkan jejak cemerlang di muka bumi ini. Penulis percaya bahwa tidak ada yang tercela dalam kehidupan terpencil di provinsi.

Begitu banyak yang telah ditulis tahun ini sehingga tidak jelas bagaimana Nikolai Vasilyevich berhasil melakukan semuanya. "Inspektur Jenderal" ditulis hanya dalam waktu satu setengah bulan, koleksi "Arabesques" diterbitkan (Gbr. 2),

Beras. 2. Halaman judul koleksi “Arabesques” (1833)

di mana, bersamaan dengan artikel dan esai kritis, Gogol mulai menerbitkan cerita-ceritanya di St. Petersburg, yaitu: "Nevsky Prospekt", "Portrait", "Notes of a Madman".

Beras. 3. Halaman judul koleksi “Mirgorod” (1835) ()

Pada tahun yang sama, koleksi “Mirgorod” muncul (Gbr. 3), yang terdiri dari empat cerita: “Pemilik Tanah Dunia Lama”, “Taras Bulba”, “Viy” dan “Kisah Bagaimana Ivan Ivanovich Bertengkar dengan Ivan Nikiforovich” . Dan seketika muncul banyak pertanyaan yang juga muncul di kalangan kritikus saat itu. Kritik dari mulut Belinsky (Gbr. 4) memuji tahap baru dalam karya Gogol ini.

Beras. 4.V.G. Belinsky

Belinsky mengatakan bahwa Gogol menjadi lebih serius, mulai menembus lebih dalam rahasia kehidupan. Pada saat yang sama, Belinsky mengungkapkan sejumlah kebingungan, terutama mengenai cerita pertama: “Misalnya “Pemilik Tanah Dunia Lama” miliknya: apa yang ada di dalamnya? Dua parodi umat manusia minum dan makan, makan dan minum selama beberapa dekade, dan kemudian, seperti yang telah menjadi kebiasaan sejak zaman kuno, mereka mati. Tapi mengapa pesona ini? Anda […] mengambil bagian dalam karakter cerita, menertawakan mereka, tetapi tanpa kemarahan, dan kemudian menangis bersama Palemon tentang Baucis-nya, bersimpati dengan kesedihannya yang dalam dan tidak wajar…” Tampaknya permasalahan dalam cerita Gogol luput dari kritik.

Kita juga bisa membicarakan namanya. Di satu sisi, jelas bahwa kita berbicara tentang salah satu kota provinsi Rusia Kecil yang benar-benar biasa. Gogol menulis bahwa daya tarik utama kota ini adalah genangan air besar di tengah alun-alun kota. Namun di sisi lain, nama ini juga mengandung kata lain: “Mirgorod”, “dunia”, “kota”. Mungkin namanya saja mengisyaratkan beberapa masalah yang lebih universal dan berskala besar. Namun sebagian besar pertanyaan muncul tentang masalah lain: di hadapan kita ada empat cerita, yang sangat berbeda tidak hanya dalam plot, tetapi juga genre.

Kisah pertama didedikasikan untuk dua lelaki tua yang dengan penuh semangat dan tulus saling mencintai: Pulcheria Ivanovna dan Afanasy Ivanovich, yang makan dan minum lalu mati.

Kisah kedua memiliki rencana yang sama sekali berbeda: tokoh heroik yang kuat dari Taras Bulba dan putra-putranya, Ostap dan Andriy, eksploitasi, peristiwa sejarah yang mengerikan di era yang jauh.

Cerita ketiga ditulis dalam genre fiksi romantis: penyihir, iblis, makhluk dunia lain, Cossack Khoma Brut pemberani, yang tidak dapat mengalahkan Viy sendiri dan mendapati dirinya menjadi korban wanita iblis.

Dan terakhir, cerita keempat, ditulis dengan semangat realisme yang keras. Penghuni kota kecil yang menyedihkan dengan nafsu kecil mereka, dengan kehidupan sehari-hari yang kotor dan membosankan.

Apa persamaan dari cerita-cerita ini? Dan apakah mereka benar-benar bersatu karena suatu alasan? Apakah cerita-cerita tersebut sekadar merupakan kumpulan cerita tertentu, atau dapatkah kita berbicara tentang suatu kesatuan, ideologis, artistik? Untuk melakukan ini, kami akan mempertimbangkan masing-masing karya ini secara berurutan.

Jadi, “Pemilik Tanah Dunia Lama” (Gbr. 5).

Beras. 5. “Afanasy Ivanovich dan Pulcheria Ivanovna” (P.P. Sokolov. Ilustrasi untuk cerita N.V. Gogol “Pemilik Tanah Dunia Lama”, 1853) ()

Cerita ini mengandung petunjuk tertentu, kunci yang seharusnya membuka pintu yang di baliknya terkandung gagasan umum cerita tersebut. Belinsky rupanya salah ketika dia menganggap para pahlawan dalam cerita ini menyedihkan, tidak penting, menjalani kehidupan setengah tumbuhan, setengah hewan. Kesalahan ini terdengar bahkan dalam kata-kata Belinsky di atas, karena ia membandingkan Afanasy Ivanovich dan Pulcheria Ivanovna dengan Filemon dan Baucis tertentu, karakter dari mitos kuno yang tinggi (Gbr. 6).

Beras. 6. « Merkurius dan Yupiter di rumah Filemon dan Baucis" (Jacob van Ost the Elder, abad ke-17) ()

Dan jika para pahlawan dapat disamakan dengan karakter-karakter yang memiliki mitos tinggi, maka karakter-karakter tersebut tidaklah begitu mendasar. Mari kita ingat siapa Baucis dan Palemon, atau, begitu dia sekarang sering disapa, Filemon. Mereka adalah seorang lelaki tua dan seorang perempuan tua, mereka tidak mempunyai anak, mereka tinggal di desa kecil, dan seluruh hidup mereka mengabdi satu sama lain. Ini adalah cinta abadi, dan juga kebajikan. Mereka tidak pernah merugikan siapa pun. Terlebih lagi, para dewa mengirimi mereka ujian. Hal ini dijelaskan dengan luar biasa, misalnya, dalam “Metamorfosis” penyair besar Romawi Ovid. Suatu hari, pengembara tertentu datang ke desa tempat tinggal Filemon dan Baucis. Mereka benar-benar mengetuk setiap rumah, namun tidak ada warga yang mengizinkan mereka masuk. Dan hanya Filemon dan Baucis yang dengan hangat membuka pintu, tanpa menanyakan siapa orang-orang ini. Mereka segera menata semua makanannya di atas meja yang telah disiapkan beberapa hari sebelumnya. Artinya, mereka sendiri berisiko dibiarkan tanpa makanan. Tetapi mereka melayani para tamu untuk mandi, mendudukkan mereka di meja, dan, seperti yang biasanya terjadi dalam kasus seperti itu, ketika semua orang sudah duduk, cahaya ilahi menyinari kepala para tamu. Para dewalah yang mengunjungi rumah sederhana Filemon dan Baucis. Atas keramahtamahan, keramahan, kebaikan mereka, para dewa menghadiahi mereka: mereka memberi mereka umur panjang dan tanpa beban. Filemon dan Baucis menjadi pendeta di kuil Zeus yang Ramah. Dan para dewa memberi mereka kematian secara bersamaan, atau lebih tepatnya, bukan kematian, tetapi transformasi. Filemon melihat bagaimana Baucisnya berubah menjadi pohon yang indah, dan Baucis melihat bagaimana Filemon menjadi pohon yang sama persis. Mereka berhasil mengucapkan selamat tinggal satu sama lain. Kemudian pohon-pohon ini berdiri berdampingan selama beberapa abad, menyenangkan satu sama lain dan orang-orang di sekitarnya.

Ini adalah karakter yang tidak hanya Belinsky, tetapi juga Gogol sendiri membandingkan pahlawannya dalam cerita “Pemilik Tanah Dunia Lama.” Namun Gogol menghubungkan pahlawannya tidak hanya dengan karakter mitos yang sangat kuno. Mari kita beralih ke halaman pertama cerita ini. Situasinya agak aneh. Ini berbicara tentang taman berbunga dan menghasilkan buah di mana para pemilik tanah kuno tinggal. Ceri burung dan lilac bermekaran di taman ini, pepohonan dipenuhi apel, pir, dan warna merah ceri merah. Di rumah pemilik tanah masa lalu, burung yang terlihat seperti bunga dan bunga yang terlihat seperti burung digambarkan di sofa. Ini adalah suasana surga, meskipun surga diperuntukkan bagi orang-orang setelah kehidupan duniawi. Namun ada legenda lain yang menceritakan tentang suatu masa indah yang ada di bumi. Tentu saja legenda ini tentang zaman keemasan. Itu datang kepada kita dari zaman kuno. Penyair Yunani kuno Hesiod adalah orang pertama yang mencatat legenda ini (Gbr. 7),

kemudian hal ini diulangi oleh penyair Romawi Ovid (Gbr. 8).

Beras. 8. Publius Ovid Naso (penyair Romawi kuno) ()

Legenda macam apa ini? Dahulu kala manusia hidup dalam kebahagiaan dan ketenangan, bumi menyediakan segalanya untuk makanan, sungai mengalir dengan susu dan madu, musim semi mekar selamanya, dan bersamaan dengan itu musim panas. Dengan demikian, kita dapat dengan jelas melihat bahwa zaman keemasan adalah masa lalu yang jauh, namun di dalam ruang milik para pemilik tanah dunia lama, beberapa bagian dari zaman keemasan telah dilestarikan. Di sana, waktu berlalu dengan lambat, penuh kebahagiaan, dan para pemilik tanah kuno tidak pernah menyakiti siapa pun. Ya, tentu saja, kehidupan mereka mungkin disebut dasar, tetapi dengan penyesuaian penting: Gogol sendiri mengatakan: “dasar mereka, kehidupan pedesaan.” Bucolics, atau idyll, juga merupakan genre sastra unik yang berasal dari zaman kuno. Tidak ada gunanya menuntut pahlawan idilis untuk suatu kegiatan kenegaraan, tuntutan untuk suatu prestasi, perbuatan. Bagaimanapun juga, pahlawan idilis adalah orang yang hidup damai dengan realitas di sekitarnya, dengan takdirnya sendiri, dengan jiwanya. Gogol menggambarkan pahlawan seperti itu kepada kita. Selain itu, seperti pendahulu mereka di zaman dahulu, mereka sangat ramah. Namun Gogol memahami betul bahwa dalam ruang kehidupan modern sang pahlawan tidak akan menerima realisasi magis yang indah, jadi jika karakter kuno Filemon dan Baucis mendapatkan belas kasihan para dewa dan mati pada saat yang sama, maka hal ini tidak akan terjadi. Pahlawan Gogol. Lagipula, cerita ini bukan tentang bagaimana mereka makan dan minum, meski jika dihitung berapa kali para pahlawan makan, itu akan menjadi sekitar sepuluh kali sehari. Kisah ini tentang cinta besar yang menghubungkan keduanya. Dan fakta bahwa mereka tidak muda tidak menjadi masalah, kita ingat cinta abadi yang menghubungkan Tristan dan Isolde (Gbr. 9),

Beras. 9. “Tristan dan Isolde” (D.W. Waterhouse, 1916) ()

Francescu Rimini dan Paolo (Gbr. 10).

Beras. 10. “Paolo dan Francesca” (E.C. Halle) ()

Tapi cinta Afanasy Ivanovich (Gbr. 11)

Beras. 11. “Afanasy Ivanovich” (P. Boklevsky, Ill. ke cerita “Pemilik Tanah Dunia Lama”, 1887) ()

dan Pulcheria Ivanovna (Gbr. 12)

Beras. 12. “Pulcheria Ivanovna” (P. Boklevsky, Ill. dengan cerita “Pemilik Tanah Dunia Lama”, 1887) ()

tidak kalah kuatnya. Pulcheria Ivanovna, seperti yang mungkin kita ingat, melihat seekor kucing abu-abu tiba-tiba kembali, terpikat oleh kucing, tetapi karena suatu alasan dia kembali, liar, aneh, memakan makanan yang ditawarkan, dan kemudian, mengeong dengan liar, melompat keluar jendela. Ini mungkin tampak seperti kejadian sepele dan lucu, tetapi Pulcheria Ivanovna memahami: kematianlah yang datang untuknya. Beberapa peneliti menemukan dalam episode ini adanya hubungan dengan literatur hagiografi. Memang, dalam kehidupan orang-orang kudus, rahmat ilahi tertentu muncul kepada orang-orang yang hidup murni dan berjiwa cerah: mereka diperingatkan akan kematian mereka yang akan datang. Gogol tidak akan mempertahankan nada tinggi, menyedihkan, dan tegang di sini, dan oleh karena itu dia sedikit menurunkan situasi ini: bukan malaikat yang mendatangi orang tua, tetapi kucing abu-abu yang aneh ini. Namun, seperti tokoh hagiografi, Pulcheria Ivanovna mampu meramalkan kematiannya. Dan orang-orang tua berpisah. Afanasy Ivanovich telah hidup sendirian selama lima tahun. Kemudian Gogol memperkenalkan sebuah cerita pendek tertentu, yang sepertinya tidak berhubungan langsung dengan aksinya. Dia berbicara tentang seorang pemuda yang tergila-gila, penuh gairah, lembut, berani, jatuh cinta secara romantis dengan istrinya. Pengantin wanita meninggal, dan pemuda itu tidak menemukan kegembiraan dalam apa pun, dia mencoba bunuh diri dua kali, kesedihannya tak terkira, tidak ada bayangan harapan dalam dirinya untuk ketenangan pikiran apa pun. Namun kurang dari setahun kemudian, narator melihat pemuda ini ditemani istri mudanya di sebuah acara sosial, di mana dia sedang asyik bermain kartu. Ini adalah jenis cinta yang berkuasa di dunia modern, yang sama sekali bukan cinta emas. Para pahlawan zaman keemasan tetap setia satu sama lain sampai akhir hayat. Gogol melanjutkan dengan mengatakan bahwa pada suatu saat, Afanasy Ivanovich yang kesepian dan ditinggalkan mendengar di tengah hari musim panas yang cerah sebuah suara yang memanggilnya dengan tenang. Gogol mengatakan bahwa kadang-kadang kita mendengar suara-suara semacam ini, dan rasa dingin menjalari kulit kita, karena suara-suara ini bukanlah suara dari dunia kita, melainkan dari dunia mistik lainnya. Namun Afanasy Ivanovich hanya merasakan kegembiraan dan kebahagiaan tanpa akhir: “Dialah yang menelepon saya,” katanya dan meninggal dengan tenang. Ia berharap bisa bertemu secara anumerta dengan Pulcheria Ivanovna. Dan dengan cara ini, masa keemasan jelas terlibat di sini oleh Gogol. Namun jika kita mengingat legenda tersebut secara keseluruhan, kita akan melihat bahwa masalahnya tidak terbatas pada zaman keemasan. Menurut legenda kuno, setelah zaman keemasan datanglah zaman dengan kualitas lebih buruk - zaman perak. Makanan masih banyak, masih belum ada perang dan penyakit, tetapi musim dingin tiba, usia tua mulai menimpa manusia, dan kematian pun bermunculan. Dan justru munculnya Zaman Perak dengan usia tua dan kematian yang dapat kita amati dalam “Pemilik Tanah Dunia Lama”.

Namun kemudian gambaran kita menjadi lebih jelas, karena setelah Zaman Perak, dari sudut pandang Hesiod dan Ovid, seharusnya muncul Zaman Tembaga, suatu zaman yang benar-benar mengerikan. Orang-orang yang sombong, berani, dan galak menghuni abad ini. Mereka terus-menerus berkelahi satu sama lain, mereka memiliki senjata tembaga, dan bahkan rumah mereka terbuat dari tembaga. Dan mereka semua, setelah saling menghancurkan, mati, dan tidak ada jejak yang tersisa.

Kini tak heran jika cerita “Taras Bulba” menempati posisi kedua. Di sanalah kita melihat peristiwa sejarah yang mengerikan dari para pahlawan yang sombong, berani, dan seringkali tanpa ampun. Ini adalah sejenis cita-cita, tetapi cita-cita yang berbeda. Dalam cerita pertama kita berhadapan dengan cita-cita yang indah, di mana para pahlawan yang lemah lembut dan berhati murni hidup damai dengan diri mereka sendiri dan dengan alam yang tenang dan damai di sekitar mereka. Dalam cerita kedua kita diberikan cita-cita yang berbeda jenisnya - cita-cita heroik. Dan sama seperti tidak ada gunanya menuntut perbuatan besar dari seorang pahlawan yang indah, juga tidak ada gunanya mencela Taras Bulba (Gbr. 13)

Beras. 13. Taras (E. Kibrik, Ill. pada cerita “Taras Bulba”, 1945) ()

atau Ostap (Gbr. 14)

Beras. 14. Ostap (E. Kibrik, Ill. pada cerita “Taras Bulba”, 1945) ()

dalam kekejaman yang berlebihan.

Beras. 15. Andriy (E. Kibrik, Ill. pada cerita “Taras Bulba”, 1945) ()

Lagipula, Gogol mengatakan bahwa Taras Bulba dan rekan-rekannya tidak hanya membunuh di medan perang, terkadang mereka juga menghancurkan warga sipil. Namun di sini kita harus memahami dengan jelas bahwa Gogol memiliki contoh yang serius dan luar biasa dalam sastra dunia, yang ia coba tanamkan ke tanah Rusia. Taras Bulba mengingatkan kita pada epos kuno yaitu Iliad. Gogol menyadari kesamaan tersebut, bahkan ia secara khusus mencoba menekankannya, berikut contoh kecilnya. Di Iliad terdapat daftar yang cukup panjang tentang kapal-kapal Yunani yang berlayar ke Troy untuk memperjuangkan Helen yang cantik. Gogol dalam cerita “Taras Bulba” memberi kita daftar kuren Cossack yang hampir sama panjang yang datang ke medan perang. Dalam Iliad, Ajax pertama kali muncul, lalu pahlawan kedua, yang ketiga, untuk menekankan bahwa ada banyak pahlawan. Kukubenko muncul di Gogol, lalu yang kedua, yang memiliki kualitas heroik yang sama. Dalam cerita edisi kedua, Gogol dengan sengaja memperkenalkan kutipan tersembunyi dari Homer yang agung (Gbr. 16).

Jadi, di hadapan kita ada seorang pahlawan yang epik, agung, dan epik. Menarik juga bahwa dalam “Taras Bulba” era yang berbeda dihubungkan: karya tersebut memuat peristiwa abad ke-14, 15, dan bahkan ke-16 dalam campuran yang begitu khas. Dan ini bukan salah penulis. Gogol mengetahui sejarah Little Russia dengan sangat baik, tetapi dia ingin menciptakan semacam gambaran universal tentang masa lalu yang heroik.

Sekarang mari kita beralih ke daftar isi koleksi “Mirgorod” yang terdiri dari dua bagian. Bagian pertama diwakili oleh dua cerita: “Pemilik Tanah Dunia Lama” dan “Taras Bulba”. Jadi, kita diberikan dua konstruksi yang sangat berbeda namun ideal. Tidak setiap orang dapat menjalani kehidupan yang indah atau heroik, tetapi bersama-sama mereka menciptakan gambaran cita-cita tertentu.

Kemudian tibalah bagian kedua, yang terdiri dari cerita “Viy” dan “Kisah Bagaimana Ivan Ivanovich Bertengkar dengan Ivan Nikiforovich.” Apa yang diceritakan legenda kuno kepada kita? Setelah Zaman Tembaga, setelah orang-orang mengerikan yang melakukan prestasi dan menghilang dari muka bumi, zaman terakhir tertentu datang, para penulis kuno menyebutnya Zaman Besi. Dan tanda pertama Zaman Besi adalah pemiskinan jiwa manusia. Manusia menjadi lemah, kecil, picik. Dan sepertinya kita melihat situasi seperti itu dalam cerita “Viy”. Ada tiga karakter di sana, yang dilepaskan saat liburan kepada para siswa: teolog Khalyava, filsuf Khoma Brut dan ahli retorika, yang termuda di antara mereka, Tiberius Gorobets (Gbr. 17).

Beras. 17. “Freebie, Brutus dan Gorobets, ditangkap saat senja di padang rumput” (M. Mikeshin, 1877)

Secara lahiriah, mereka sangat mirip dengan Zaporozhye Cossack: mereka memiliki kumis yang sama, celana lebar yang sama, mereka merokok dengan pipa buaian dengan antusiasme yang sama, mereka suka makan dengan gagah berani dan tidur di burdock. Namun ada sesuatu dalam diri mereka yang telah berubah dan tidak dapat diperbaiki lagi. Bahkan nama mereka pun aneh: Freebie - freebie, kemalasan; Homa Brut - Homa adalah versi umum dari nama Thomas, dan Brutus adalah karakter dalam sejarah Romawi, seorang pejuang tiran; Tiberius Gorobets - Tiberius adalah nama kaisar Romawi yang tangguh, dan Gorobets adalah burung pipit Rusia Kecil. Para pahlawan ini melakukan perjalanan melintasi padang rumput, tetapi semuanya tiba-tiba berubah dan mereka menemukan diri mereka berada di ruang yang berbeda - ruang yang penuh dengan kejahatan. Seorang wanita memerintah di sana, yang ternyata adalah penyihir yang mengerikan, dan kekuatannya sangat luar biasa.

Beras. 18. “Malam Kedua Khoma Brut” (E. Novikov, Ill. ke cerita “Viy”) ()

Pada awalnya, Homa Brutus berhasil menghadapinya: dia memukulinya sampai mati, dan wanita tua iblis yang mengerikan itu berubah menjadi seorang gadis. Tampaknya kemenangan sudah pasti, tetapi ternyata tidak semuanya sesederhana itu. Bahkan kekuasaan anumerta wanita itu begitu besar sehingga lengannya yang panjang menjulur hingga ke kota Kyiv sendiri, dan dari sanalah Khoma Brut dibawa dan dibawa ke samping tempat tidurnya untuk membacakan doa untuknya selama tiga hari. Artinya, sangat jelas bahwa Home Brutus harus bertarung melawan roh jahat. Hidup ini penuh dengan kejahatan, hidup membutuhkan permulaan yang heroik, namun permulaan ini praktis hilang di Homa Brut. Beginilah cara dia berbicara kepada ayah wanita itu, seorang perwira yang tegas dan tangguh:

Perwira itu bertanya:

- Siapa ayahmu?

- Saya tidak tahu, Yang Mulia,- Jawaban Khoma Brut.

- Dan ibumu?

- Dan aku tidak mengenal ibuku...

- ...dan saya sendiri - entah apa. Saya tidak punya ide.

Inilah kesadaran diri sang pahlawan. Hidup membutuhkan awal yang heroik, tapi tidak ada pahlawan, jadi kejahatan menang dalam ruang cerita. Khoma Brut menunjukkan beberapa kelemahan mental. Dia memandang Viy (Gbr. 19),

Beras. 19. “Viy” (E. Novikov, Ill. ke cerita “Viy”) ()

Dalam cerita terakhir, Gogol menunjukkan bahwa tidak hanya prinsip kepahlawanan yang hilang dari dunia, tetapi manusia tidak lagi menjadi pahlawan, tidak lagi menjadi manusia.

Beras. 20. “Kisah bagaimana Ivan Ivanovich bertengkar dengan Ivan Nikiforovich” (A. Bubnov, 1952) ()

Terlebih lagi, sesuatu yang aneh sedang terjadi pada umat manusia secara umum. Seperti apa kota tempat tinggal Ivan Ivanovich dan Ivan Nikiforovich? Entah itu setumpuk pancake, atau semacam spons, jamur aneh, pertumbuhan jelek di bumi. Irasionalitas bahkan merambah ke dalam kisah narator sendiri, yang selalu mengagumi Ivan Ivanovich: « Orang yang luar biasa, Ivan Ivanovich!” Tapi dengan apa? Dia "Bekesha yang Agung", “Komisaris Poltava juga mengenalnya”, “Dia sangat menyukai melon.”. Dan apakah ini ciri-ciri orang yang luar biasa? Artinya, keanehannya ada pada cerita itu sendiri. Selain itu, beberapa keanehan merasuk lebih dalam: perbandingan dimulai antara Ivan Ivanovich dan Ivan Nikiforovich, yang tiba-tiba menyebar. Dikatakan bahwa “Ivan Nikiforovich memiliki mata kecil kekuningan, benar-benar menghilang di antara alis tebal dan pipi montok, serta hidung berbentuk buah plum matang”, (Gbr. 21)

Beras. 21. "Ivan Nikiforovich" (P. Boklevsky, Ill. hingga "Kisah Bagaimana Ivan Ivanovich Bertengkar dengan Ivan Nikiforovich", 1882)

A “Ivan Ivanovich memiliki mata besar berwarna tembakau yang ekspresif dan mulut yang agak mirip dengan huruf Izhitsa.”(Gbr. 22)

Beras. 22. "Ivan Ivanovich" (P. Boklevsky, Ill. hingga "Kisah Bagaimana Ivan Ivanovich Bertengkar dengan Ivan Nikiforovich", 1882) ()

Ada perbandingan yang lebih aneh lagi. Narator mengatakan itu “Ivan Ivanovich memiliki sifat yang agak pemalu”, A “Ivan Nikiforovich, sebaliknya, memiliki celana dengan lipatan yang begitu lebar sehingga jika digelembungkan, seluruh halaman dengan lumbung dan bangunan dapat muat di dalamnya.”. Dan irasionalitas yang tidak menyenangkan dalam kehidupan para pahlawan, dan dalam penampilan batin mereka, dan bahkan dalam cerita narator itu sendiri, memberi tahu kita bahwa hidup ini sudah rusak dan tidak dapat diperbaiki lagi. Zaman Besi yang sama akan datang. Tanda pertama Zaman Besi, seperti yang telah kami katakan, adalah hancurnya jiwa manusia, semacam kelemahan dan karakter yang menyedihkan. Orang benar-benar berhenti menjadi manusia. Misalnya, Ivan Ivanovich suka berbicara dengan pengemis, menanyakan kebutuhan mereka, tetapi pada akhirnya dia malah tidak memberi, yang merupakan kualitas yang sangat anti-manusia (Gbr. 23):

...Ivan Ivanovich tidak sanggup menghindari melewati semua pengemis. Dia mungkin tidak ingin melakukan tugas membosankan seperti itu jika kebaikan alaminya tidak mendorongnya untuk melakukannya.

- Hebat, astaga! - dia biasanya berkata, setelah menemukan wanita paling cacat, dalam gaun compang-camping yang dijahit dari tambalan. -Dari mana asalmu, malang?

- Saya, Nyonya, datang dari pertanian: pada hari ketiga saya tidak minum atau makan, anak-anak saya sendiri mengusir saya.

- Kasihan kepala kecil, kenapa kamu datang ke sini?

- Jadi, Tuan, mintalah sedekah, jika ada yang mau memberimu roti.

- Hm! Nah, apakah kamu benar-benar ingin roti? - Ivan Ivanovich biasanya bertanya.

- Bagaimana bisa kamu tidak mau! lapar seperti anjing.

- Hm! - Ivan Ivanovich biasanya menjawab. - Jadi mungkin kamu ingin daging juga?

- Ya, apapun rahmatmu, aku akan senang dengan semuanya.

- Hm! Apakah daging lebih baik dari roti?

- Di mana orang yang lapar bisa menyelesaikannya? Apa pun yang Anda inginkan baik-baik saja.

Di saat yang sama, wanita tua itu biasanya mengulurkan tangannya.

“Baiklah, pergilah bersama Tuhan,” kata Ivan Ivanovich. - Kenapa kamu berdiri disana? Aku tidak akan memukulmu! - dan, setelah menanyakan pertanyaan seperti itu kepada orang lain, kepada orang ketiga, dia akhirnya kembali ke rumah...

Beras. 23. “Ivan Ivanovich dalam perjalanan ke gereja” (P. Sokolov, Ill. hingga “Kisah Bagaimana Ivan Ivanovich Bertengkar dengan Ivan Nikiforovich”, 1891) ()

Namun ciri khas utama Zaman Besi adalah perselisihan. Dipercaya bahwa di Zaman Besi akan terjadi perang semua lawan semua, hukum akan digantikan oleh tinju, anak laki-laki akan melawan ayah, saudara laki-laki melawan saudara laki-laki. Jadi kita melihat bahwa cerita keempat didedikasikan untuk pertengkaran (Gbr. 24).

Beras. 24. “Pertengkaran” (Ilustrasi untuk publikasi pertama cerita dalam almanak “Pindah Rumah”, 1834)

Hal lainnya adalah bahwa baik di dunia Gogol maupun di dunia modern kita, bahkan pertengkaran di antara orang-orang ini hanyalah ilusi. Kami tidak tahu mengapa mereka berteman dan mengapa mereka bertengkar. Mereka dengan baik hati menghujani satu sama lain dengan kutukan, dan ini tidak menyebabkan mereka ditolak. Tapi kemudian Ivan Nikiforovich mengucapkan kata fatal "pandangan sebentar" - dan hanya itu: pertengkaran yang mengerikan, dengan putusnya hubungan sepenuhnya.

Jadi, setelah melihat keempat cerita ini, kita melihat ada ide super tertentu yang sangat erat menghubungkan karya-karya ini, yang memiliki plot dan genre berbeda: idyll dan masa keemasan dengan lancar dan sedih mengalir ke masa perak, masa-masa sulit. zaman tembaga, permulaan bertahap dari zaman yang tidak menyenangkan, ketika suatu prestasi dibutuhkan dari seseorang, tetapi seseorang telah hancur dan tidak mampu mencapai suatu prestasi. Dan, akhirnya, kerusakan total pada jiwa: hilangnya cita-cita, kehormatan, dan hati nurani - inilah dunia modern, dari sudut pandang Gogol.

Pada zaman dahulu, legenda empat abad berakhir secara apokaliptik. Dan eskatologi ini, atau suasana menunggu akhir dunia, tampaknya menjadi ciri khas koleksi Gogol “Mirgorod”. Jadi, keempat cerita ini berakhir di bawah satu sampul dan ditempatkan dalam urutan itu, tentu saja, bukan secara kebetulan. Mereka terkait dengan konsep historiosofis Gogolian yang mendalam. Dia benar-benar percaya bahwa kehidupan di dunia semakin buruk, bahwa kejahatan menang, terlebih lagi, dengan impunitas, dan umat manusia harus melakukan upaya besar-besaran untuk melawan dunia kejahatan yang menguasai segalanya ini. Akankah dia berhasil? Gogol memikirkan hal ini sepanjang karyanya, tetapi ia mulai memikirkan hal ini, tentu saja, pada tahun 1835, ketika ia menulis koleksi “Mirgorod”.

Bibliografi

1. Sakharov V.I., Zinin S.A. bahasa dan sastra Rusia. Sastra (tingkat dasar dan lanjutan) 10. - M.: Kata Rusia.
2. Arkhangelsky A.N. dan lain-lain. Sastra (tingkat lanjutan) 10. - M.: Bustard.
3. Lanin B.A., Ustinova L.Yu., Shamchikova V.M. /ed. Lanina B.A. bahasa dan sastra Rusia. Sastra (tingkat dasar dan lanjutan) 10. - M.: VENTANA-GRAF.

1. Portal internet Feb-web.ru ().
2. Siswa berprestasi di sekolah ().

Pekerjaan rumah

1. Temukan semua gambaran romantis dan realistis dalam cerita di koleksi “Mirgorod”.
2. Identifikasi semua kemungkinan motif (filosofis, fantastis, heroik, dll.) dalam cerita dalam koleksi “Mirgorod”.
3. * Tulis esai-refleksi dengan topik: “Pahlawan Gogol di zaman kita.”

Kisah “Pemilik Tanah Dunia Lama” termasuk dalam koleksi “Mirgorod”, yang diterbitkan setelah “Malam di Peternakan dekat Dikanka”, dan sangat berbeda dengan buku dongeng-fantastis. Menggambarkan kehidupan dan kematian dua lelaki tua yang sangat disayangi Gogol.

Banyak orang sezaman memahami maksud penulis dengan cara yang sangat berbeda. Bagaimanapun, sejarah pemilik tanah Tovstogub mungkin tampak kosong, membosankan, dan tidak berarti. Tidak ada sesuatu pun yang berharga atau menarik di dalamnya. Beberapa pembaca melihat ironi Gogol atas pasangan tua yang sudah menikah, atas pikiran dan keinginan mereka. Orang yang begitu aktif seperti Nikolai Vasilyevich, pikir mereka, tidak bisa benar-benar mencintai orang tua yang tidak berharga, yang hidupnya hanya dihabiskan dengan membicarakan makanan dan pengawetan mentimun. Namun gagasan penulis “Pemilik Tanah Dunia Lama” adalah untuk menunjukkan surga yang tenang dari perasaan tulus yang nyata, yang tidak hanya menyatukan dua orang, tetapi juga membuat mereka lebih baik, lebih lembut, dan lebih bahagia.

Menurut saya, penulis mengawali cerita dengan pernyataan cinta yang tulus terhadap cara hidup mereka, cara hidup lama yang disayanginya, meskipun ia menulis bahwa ia sangat senang bisa terjun sebentar ke dalam suasana ketenangan, kebaikan ini. , keramahan dan ketulusan. Dia membandingkan mereka dengan kebisingan dan keramaian Sankt Peterburg, para pedagang dan orang-orang yang menyelinap yang memenuhi ibu kota. Keluarga Tovstogub menjalani kehidupan yang jujur ​​​​dan tenang. Penulis secara terbuka mengungkapkan simpatinya kepada mereka, meskipun ia menganggap kehidupan mereka mendasar dan pedesaan.

Karakter utama

1. Afanasy Ivanovich adalah seorang pemilik tanah, tinggi, selalu memakai mantel kulit domba yang sama dan selalu memberikan senyuman kepada orang-orang di sekitarnya. Dia dan istrinya tidak memiliki anak, dan mencurahkan seluruh kasih sayang mereka satu sama lain. Sang suami menyapa istrinya dengan sangat baik dan lembut; dia adalah lawan bicara yang lucu dan banyak bicara, ingin tahu tentang segala hal. Dia dengan senang hati bertanya kepada narator tentang apa yang terjadi di dunia sekitarnya, karena dia sendiri tidak keluar dari sarang keluarganya.
2. Pulcheria Ivanovna adalah seorang pemilik tanah, seorang wanita tua gemuk dengan wajah yang baik. Ia memang tidak lincah dan tersenyum seperti suaminya, namun seluruh rumah tangga berada dalam tanggung jawabnya. Dialah yang membentuk menu yang sangat disukai narator. Pahlawan wanita adalah seorang ibu rumah tangga yang canggih, dia tahu semua trik kuliner dan memanjakan suaminya dengan itu, mengarahkan para pelayan yang menyiapkan semuanya. Dia adalah wanita pemberani: mengantisipasi kematiannya yang akan segera terjadi, dia tidak putus asa, tetapi peduli dengan masa depan suaminya.
3. Narator sering menjadi tamu di rumah pemilik tanah dunia lama. Dia sentimental, fasih dan jeli. Melalui matanya kita melihat potret pastoral para pahlawan, bersinar dengan kelembutan dan kebaikan.

Tema cinta

Gogol mencintai orang dengan kelebihan dan kekurangannya. Dan dalam karya ini saya melihat bahwa dia mengagumi, menurut pendapatnya, cinta sejati yang dibawa oleh keluarga Tovstogub sepanjang hidup mereka. Ini adalah kisah tentang cinta yang luar biasa. Tak heran jika hal ini dikontraskan dengan cerita pengarang tentang hiruk pikuk gairah seorang pemuda terhadap seorang remaja putri yang sedang sekarat. Kekasih yang bersemangat itu sangat menderita, mencoba bunuh diri beberapa kali, tetapi waktu berlalu dan dia menikah dengan orang lain. Perasaan kuat masa lalu dilupakan. Itu mungkin bukan cinta sama sekali.

Namun antara Afanasy Ivanovich dan Pulcheria Ivanovna muncul perasaan yang sangat tinggi, yang hanya mampu dilakukan oleh manusia. Mereka terus-menerus menjaga satu sama lain. Nyonya rumah yang sudah tua, segera setelah dia menyadari bahwa dia akan segera mati, memerintahkan pengurus rumah tangga untuk merawat dan merawat Afanasy Ivanovich. Dia tahu akan sangat sulit baginya tanpa dia.

Rasa sakit karena kehilangan istrinya memenuhi seluruh hidup seorang lelaki tua yang menjanda; bahkan waktu pun tidak dapat menyembuhkannya. Rasa rindu dan sedih terhadap satu-satunya sahabatku dalam hidup tak kunjung reda. Dia segera mati.

Fitur pekerjaan

Gogol menggambarkan dengan sangat rinci kehidupan pemilik tanah dunia lama, penataan kamar mereka, kehangatan dan kenyamanan rumah mereka. Seperti biasa, dengan karakteristik imajinasi seorang penulis berbakat, ia menulis tentang nyanyian pintu dengan suara berbeda. Semua ini membawa kembali kenangan indah tentang kehidupan desa tempat ia dibesarkan. Dan pembaca, bersama dengan Gogol, berkat cerita yang begitu menyeluruh tentang hampir setiap hal kecil di rumah, mendapati dirinya mengunjungi pemilik tanah Tovstogub yang baik hati.

Kehidupan mereka tipikal dalam banyak hal. Petugas dan kepala desa mencuri tanpa malu-malu, begitu pula orang-orang di rumah, tetapi semuanya ternyata dalam jumlah yang cukup dan luput dari perhatian rumah tangga.

Hari Tovstogubs terdiri dari makan dan tidur, dan ada banyak hidangan berbeda di atas meja, yang tentunya disantap. Pemiliknya sangat ramah, dan penulis senang mendatangi mereka dan mengakui bahwa dia selalu makan berlebihan, namun ternyata udara di Little Russia meningkatkan pencernaan.

Tapi seluruh kehidupan sederhana mereka, yang terdiri dari kekhawatiran kecil, tidak ada artinya di depan perasaan yang luar biasa. Mereka benar-benar saling mencintai. Inilah gagasan utama dalam cerita “Pemilik Tanah Dunia Lama”. Seluruh jalan mereka, yang tampak bodoh, tenggelam dalam kesombongan yang tidak berguna, diterangi oleh kasih sayang mereka yang kuat dan rasa kebaikan yang tulus terhadap orang lain. Dalam hal ini Gogol melihat nilai kemanusiaan yang sesungguhnya.

Menarik? Simpan di dinding Anda!

Kisah “Pemilik Tanah Dunia Lama” termasuk dalam koleksi “Mirgorod”, yang diterbitkan setelah “Malam di Peternakan dekat Dikanka”, dan sangat berbeda dengan buku dongeng-fantastis. Ini menggambarkan kehidupan dan kematian dua lelaki tua yang sangat disayangi Gogol 1 Ide utama 2 Karakter utama 3 Tema cinta 4 Ciri-ciri karya Ide utama Banyak orang sezaman memahami maksud penulis dengan cara yang sangat berbeda. Bagaimanapun, sejarah pemilik tanah Tovstogub mungkin tampak kosong, membosankan, dan tidak berarti. Tidak ada sesuatu pun yang berharga atau menarik di dalamnya. Beberapa pembaca melihat ironi Gogol atas pasangan tua yang sudah menikah, atas pikiran dan keinginan mereka. Orang yang begitu aktif seperti Nikolai Vasilyevich, pikir mereka, tidak bisa benar-benar mencintai orang tua yang tidak berharga, yang hidupnya hanya dihabiskan dengan membicarakan makanan dan pengawetan mentimun. Namun gagasan penulis “Pemilik Tanah Dunia Lama” adalah untuk menunjukkan surga yang tenang dari perasaan tulus yang nyata, yang tidak hanya menyatukan dua orang, tetapi juga membuat mereka lebih baik, lebih lembut, dan lebih bahagia. Menurut saya, penulis mengawali cerita dengan pernyataan cinta yang tulus terhadap cara hidup mereka, cara hidup lama yang disayanginya, meskipun ia menulis bahwa ia sangat senang bisa terjun sebentar ke dalam suasana ketenangan, kebaikan ini. , keramahan dan ketulusan. Dia membandingkan mereka dengan kebisingan dan keramaian Sankt Peterburg, para pedagang dan orang-orang yang menyelinap yang memenuhi ibu kota. Keluarga Tovstogub menjalani kehidupan yang jujur ​​​​dan tenang. Penulis secara terbuka mengungkapkan simpatinya kepada mereka, meskipun ia menganggap kehidupan mereka mendasar dan pedesaan. Pemeran utamanya adalah Afanasy Ivanovich - seorang pemilik tanah, tinggi, selalu memakai mantel kulit domba yang sama dan selalu memberikan senyuman kepada orang-orang di sekitarnya. Dia dan istrinya tidak memiliki anak, dan mencurahkan seluruh kasih sayang mereka satu sama lain. Sang suami menyapa istrinya dengan sangat baik dan lembut; dia adalah lawan bicara yang lucu dan banyak bicara, ingin tahu tentang segala hal. Dia dengan senang hati bertanya kepada narator tentang apa yang terjadi di dunia sekitarnya, karena dia sendiri tidak keluar dari sarang keluarganya. Pulcheria Ivanovna adalah seorang pemilik tanah, seorang wanita tua gemuk dengan wajah yang baik. Ia memang tidak lincah dan tersenyum seperti suaminya, namun seluruh rumah tangga berada dalam tanggung jawabnya. Dialah yang membentuk menu yang sangat disukai narator. Pahlawan wanita adalah seorang ibu rumah tangga yang canggih, dia tahu semua trik kuliner dan memanjakan suaminya dengan itu, mengarahkan para pelayan yang menyiapkan semuanya. Dia adalah wanita pemberani: mengantisipasi kematiannya yang akan segera terjadi, dia tidak putus asa, tetapi peduli dengan masa depan suaminya. Narator sering menjadi tamu di rumah pemilik tanah dunia lama. Dia sentimental, fasih dan jeli. Melalui matanya kita melihat potret pastoral para pahlawan, bersinar dengan kelembutan dan kebaikan. Tema cinta Gogol mencintai orang dengan kelebihan dan kekurangannya. Dan dalam karya ini saya melihat bahwa dia mengagumi, menurut pendapatnya, cinta sejati yang dibawa oleh keluarga Tovstogub sepanjang hidup mereka. Ini adalah kisah tentang cinta yang luar biasa. Tak heran jika hal ini dikontraskan dengan cerita pengarang tentang hiruk pikuk gairah seorang pemuda terhadap seorang remaja putri yang sedang sekarat. Kekasih yang bersemangat itu sangat menderita, mencoba bunuh diri beberapa kali, tetapi waktu berlalu dan dia menikah dengan orang lain. Perasaan kuat masa lalu dilupakan. Itu mungkin bukan cinta sama sekali. Namun antara Afanasy Ivanovich dan Pulcheria Ivanovna muncul perasaan yang sangat tinggi, yang hanya mampu dilakukan oleh manusia. Mereka terus-menerus menjaga satu sama lain. Nyonya rumah yang sudah tua, segera setelah dia menyadari bahwa dia akan segera mati, memerintahkan pengurus rumah tangga untuk merawat dan merawat Afanasy Ivanovich. Dia tahu akan sangat sulit baginya tanpa dia. Rasa sakit karena kehilangan istrinya memenuhi seluruh hidup seorang lelaki tua yang menjanda; bahkan waktu pun tidak dapat menyembuhkannya. Rasa rindu dan sedih terhadap satu-satunya sahabatku dalam hidup tak kunjung reda. Dia segera mati. Ciri-ciri karya Gogol menggambarkan dengan sangat rinci kehidupan pemilik tanah dunia lama, penataan kamar mereka, kehangatan dan kenyamanan rumah mereka. Seperti biasa, dengan karakteristik imajinasi seorang penulis berbakat, ia menulis tentang nyanyian pintu dengan suara berbeda. Semua ini membawa kembali kenangan indah tentang kehidupan desa tempat ia dibesarkan. Dan pembaca, bersama dengan Gogol, berkat cerita yang begitu menyeluruh tentang hampir setiap hal kecil di rumah, mendapati dirinya mengunjungi pemilik tanah Tovstogub yang baik hati. Kehidupan mereka tipikal dalam banyak hal. Petugas dan kepala desa mencuri tanpa malu-malu, begitu pula orang-orang di rumah, tetapi semuanya ternyata dalam jumlah yang cukup dan luput dari perhatian rumah tangga. Hari Tovstogubs terdiri dari makan dan tidur, dan ada banyak hidangan berbeda di atas meja, yang tentunya disantap. Pemiliknya sangat ramah, dan penulis senang mendatangi mereka dan mengakui bahwa dia selalu makan berlebihan, namun ternyata udara di Little Russia meningkatkan pencernaan. Tapi seluruh kehidupan sederhana mereka, yang terdiri dari kekhawatiran kecil, tidak ada artinya di depan perasaan yang luar biasa. Mereka benar-benar saling mencintai. Inilah gagasan utama dalam cerita “Pemilik Tanah Dunia Lama”. Seluruh jalan mereka, yang tampak bodoh, tenggelam dalam kesombongan yang tidak berguna, diterangi oleh kasih sayang mereka yang kuat dan rasa kebaikan yang tulus terhadap orang lain. Dalam hal ini Gogol melihat nilai kemanusiaan yang sesungguhnya.

N.V.Gogol. Pemilik tanah dunia lama.

Jenis pelajaran: pelajaran membaca ekstrakurikuler.

Sasaran.

Pendidikan.

Untuk memperdalam pemahaman siswa tentang kehidupan dan karya N.V. Gogol.

Untuk membentuk gambaran tentang siklus cerita “Mirgorod”.

Perkenalkan siswa pada cerita “Pemilik Tanah Dunia Lama.”

Tunjukkan, dengan menggunakan contoh tokoh-tokoh dalam cerita, salah satu tahapan perkembangan kesadaran manusia.

Pembangunan.

Untuk mengembangkan pidato yang koheren dan pemikiran logis siswa.

Mengembangkan kemampuan menganalisis teks dari sudut pandang pertanyaan yang diajukan.

Mengembangkan kemampuan kreatif siswa.

Pendidikan.

Pendidikan estetika dan moral melalui pengenalan karya sastra.

Peralatan: presentasi yang didedikasikan untuk karya N.V. Gogol.

Selama kelas.

Waktu pengorganisasian.

Memeriksa pekerjaan rumah.

Penjelasan materi baru.

Guru. Hari ini di kelas kita kembali bertemu dengan karya Nikolai Vasilyevich Gogol. Tugas kita adalah mengenal fakta-fakta baru tentang biografi dan karya penulis ini. Ingat karyanya yang mana yang kita perkenalkan di kelas lima? (siklus “Malam hari di sebuah peternakan dekat Dikanka”) Dan hari ini kita akan mengetahui bagaimana nasib kreatif Gogol selanjutnya terungkap. Kita akan berkenalan dengan siklus cerita "Mirgorod" dan berbicara secara rinci tentang salah satu cerita yang termasuk di dalamnya - "Pemilik Tanah Dunia Lama".

Laporan siswa memperkenalkan siswa pada siklus cerita “Mirgorod”.

Kumpulan cerita pendek karya Nikolai Vasilyevich Gogol "Mirgorod" diterbitkan oleh penulisnya pada tahun 1835 (izin sensor pada tanggal 29 Desember 1834) dengan subjudul: "Cerita yang merupakan kelanjutan dari" Malam di Peternakan dekat Dikanka "." Subjudul ini sebagian menentukan tempat buku tersebut dalam sejarah eksternal dan internal karya Gogol.

Gogol rupanya punya ide untuk melanjutkan “Malam” sejak lama; Jelas sekali, dia membicarakan hal ini dalam salah satu suratnya pada musim panas tahun 1832 di Moskow, tetapi sudah pada tanggal 1 Februari 1833 dia menanggapi permintaan tersebut dengan penolakan tegas terhadap rencana itu sendiri. “Anda bertanya tentang Malam Dikansky. Persetan dengan mereka! Saya tidak mempublikasikannya; dan meskipun perolehan uang tidak akan berlebihan bagi saya, saya tidak dapat menulis untuk tujuan ini, tambah dongeng. Saya hanya tidak memiliki bakat untuk terlibat dalam transaksi spekulatif…”Kata-kata ini dapat dipahami sebagai penolakan terhadap rencana penerbitan “Malam” yang baru dan diperluas, atau sebagai penolakan untuk menerbitkan bagian ketiga setelah bagian kedua. Asumsi kedua lebih mungkin, karena dari teks selanjutnya jelas bahwa dua bagian pertama “Malam” masih dijual pada saat itu.

Gagasan untuk melanjutkan "Malam" - "Mirgorod" - tidak sesuai dengan gagasan untuk bagian ketiga dari "Malam" dan tentu memerlukan judul yang berbeda. “Kisah Bagaimana Dia Bertengkar…” dan “Pemilik Tanah Dunia Lama”, yang ditulis pada tahun 1832, dalam benak Gogol tidak dapat lagi digabungkan dengan “dongeng” dari “Malam Hari”.

Dan dalam setahun, dari "seratus awal yang berbeda" dua karya terbentuk - "Arabesques" dan "Mirgorod".

Setelah menyerahkan “Arabesques” ke sensor (izin sensor pada 10 November 1834), Gogol satu setengah bulan kemudian menyelesaikan persiapan untuk mencetak “Mirgorod” (izin sensor pada 29 Desember 1834).

Rekonstruksi sejarah karya Gogol pada cerita “Mirgorod” hanya mungkin dilakukan kira-kira. Ditempatkan dalam koleksi yang terakhir, “Kisah Bagaimana Dia Bertengkar…”, yang manuskripnya belum sampai kepada kita, ditulis lebih awal dari yang lain, mungkin pada musim panas atau awal musim gugur tahun 1833. Tiga cerita lainnya jelas ditulis satu demi satu: rancangan teksnya ada di buku catatan yang sama, di mana teks-teks tersebut disusun tanpa jeda atau interupsi dalam urutan yang sama dengan saat teks tersebut dicetak: Pemilik Tanah Dunia Lama - Taras Bulba - Viy.

Seperti “Malam”, “Mirgorod” terdiri dari dua bagian, dijilid terpisah, tetapi diterbitkan bersama sebagai bagian dari satu buku. Bagian pertama mencakup “Pemilik Tanah Dunia Lama” dan “Taras Bulba”; di bagian kedua - "Viy" dan "Kisah Bagaimana Ivan Ivanovich Bertengkar dengan Ivan Nikiforovich." Dari empat cerita ini, hanya cerita terakhir yang diterbitkan sebelumnya dalam kumpulan “Pindah Rumah”, bagian 2, 1834; tiga lainnya adalah berita bagi pembaca. Buku ini mendapat ulasan berbeda dari para kritikus: dari yang paling negatif hingga positif.

Jadi, kisah “Pemilik Tanah Dunia Lama” muncul pertama kali di “Mirgorod”, 1835. Beberapa peneliti menganggap prototipe Afanasy Ivanovich dan Pulcheria Ivanovna sebagai kakek dan nenek Gogol (Afanasy Demyanovich dan Tatyana Semyonovna), yang lain - akrab orang tua dari Zarudnys. Tidak diragukan lagi, saat menggambar pahlawannya, Gogol menggunakan berbagai fakta dan observasi, yang menghubungkannya. Dan hari ini di kelas kita harus mengungkap rahasia cerita ini.

Guru. Memang benar, hari ini di kelas kita harus mengungkap sebenarnya rahasia cerita ini. Mengapa rahasia? Pasalnya, karya Gogol ini mendapat rating yang sangat beragam: dari yang paling negatif hingga yang sangat tinggi. Inilah yang dikatakan beberapa perwakilan dunia sastra abad ke-19 tentang “Pemilik Tanah Dunia Lama”.

“… sebuah idyll yang membuat kita tertawa melalui air mata kesedihan dan kelembutan” (A.Pushkin).

“ Oh, kemanusiaan yang malang! hidup yang menyedihkan! Namun Anda masih merasa kasihan pada Afanasy Ivanovich dan Pulcheria Ivanovna! Kamu menangis untuk mereka, untuk mereka yang minum dan makan lalu mati!” (V.Belinsky).

“ Momen cinta yang ditangkap Gogol dalam kisah Little Russia Filemon dan Baucis lebih tinggi dan lebih penting daripada revolusi atau bencana alam apa pun.” (I.Zolotussky).

“ Dalam “Pemilik Tanah Dunia Lama” Anda melihat orang-orang yang hampa, tidak penting, dan menyedihkan, tapi setidaknya baik hati dan ramah…” (V.Belinsky).

“ Anda tidak menginginkan hal-hal kecil, Anda tidak memimpikan hal-hal besar.” (N.Gogol).

Dalam pelajaran hari ini, Anda dan saya harus membentuk sudut pandang kita sendiri tentang cerita ini.

Jadi, Apa alur cerita “Pemilik Tanah Dunia Lama”?(di hadapan kita adalah kisah cinta dua orang lanjut usia yang menjalani kehidupan mereka di tempat terpencil)

Temukan deskripsi tempat ini dalam teks.(Kadang-kadang saya suka turun sejenak ke dalam lingkungan kehidupan yang luar biasa menyendiri ini, di mana tidak ada satu keinginan pun yang terbang melampaui pagar kayu palisade yang mengelilingi halaman kecil, melewati pagar taman yang dipenuhi pohon apel dan plum, melewati gubuk-gubuk desa yang mengelilinginya, bersandar ke satu sisi, dinaungi oleh pohon willow, elderberry, dan pir. Kehidupan pemiliknya yang sederhana begitu sunyi, begitu sunyi sehingga Anda lupa sejenak dan berpikir bahwa nafsu, keinginan, dan makhluk gelisah dari roh jahat itu mengganggu. dunia tidak ada sama sekali dan Anda hanya melihatnya dalam mimpi yang cemerlang dan berkilauan. Saya dari sini. Saya melihat sebuah rumah rendah dengan galeri tiang-tiang kayu kecil yang menghitam mengelilingi seluruh rumah, sehingga saat terjadi guntur dan hujan es dimungkinkan untuk menutup jendela tanpa basah oleh hujan. Di belakangnya terdapat pohon ceri burung yang harum, deretan pohon buah-buahan rendah, tenggelam dalam ceri merah dan lautan buah plum kuning yang ditutupi tikar timah pohon maple, di bawah naungannya terbentang karpet untuk istirahat; di depan rumah terdapat halaman luas dengan rerumputan rendah segar, dengan jalan setapak yang banyak dilalui dari gudang ke dapur dan dari dapur ke rumah majikan. kamar; seekor angsa berleher panjang sedang minum air dengan anak angsa yang masih muda dan lembut; pagar kayu yang digantung dengan tandan pir dan apel kering serta karpet lapang; sekeranjang melon berdiri di dekat gudang; seekor lembu yang tidak diikat dengan malas berbaring di sampingnya - semua ini memiliki daya tarik yang tidak dapat dijelaskan bagi saya, mungkin karena saya tidak lagi melihatnya dan segala sesuatu yang dipisahkan dari kita terasa manis bagi kita. Meski begitu, ketika kursi malasku melaju ke beranda rumah ini, jiwaku dalam keadaan yang sangat menyenangkan dan tenang...

Semua kejadian luar biasa yang telah berlangsung lama ini telah digantikan oleh kehidupan yang tenang dan menyendiri, oleh mimpi-mimpi yang tidak aktif dan sekaligus harmonis yang Anda rasakan saat duduk di balkon desa menghadap ke taman, ketika hujan yang indah membuat kemewahan. kebisingan, tepukan daun-daun pohon, mengalir dalam aliran sungai yang bergumam dan berbisik-bisik tertidur di anggota tubuhmu, dan sementara itu pelangi menyelinap keluar dari balik pepohonan dan, dalam bentuk kubah bobrok, bersinar dengan tujuh warna matte di langit.)

Asosiasi apa yang Anda miliki saat bertemu dengan gambaran kehidupan ini? Kehidupan seperti apa yang bisa dikontraskan? Baca kalimat pertama:“Saya sangat menyukai kehidupan sederhana dari para penguasa terpencil di desa-desa terpencil, yang di Little Russia biasanya disebut dunia lama, yang, seperti rumah-rumah tua yang indah, indah dalam keanekaragamannya dan sangat kontras dengan bangunan baru yang indah, yang temboknya belum tersapu air hujan, atap belum ditumbuhi jamur hijau, dan beranda tanpa rasa geli tidak menampakkan bata merahnya.” Temukan kontras di dalamnya? Apa yang disebut teknik ini dalam sastra?

(di hadapan kita ada kemiripan dengan surga, yang cara hidupnya bertentangan dengan dunia kota, peradaban).

Temukan dalam teks cerita tanda-tanda dunia peradaban dan surga(kesendirian (“luar biasa”), keindahan, pemenuhan semua keinginan (bagaimanapun juga, tidak satu pun dari mereka yang terbang di atas pagar kayu palisade), taman yang dipenuhi pohon buah-buahan, dan kehidupan begitu sunyi, begitu sunyi... Dan di taman untuk relaksasi ada karpet, dan kelebihan, segala sesuatu yang berlimpah, dan hidup berdampingan secara damai antara manusia dan hewan (angsa berleher panjang dengan angsa berbulu halus dan lembu yang berbaring malas). yang wajahnya selalu tertulis “kebaikan, keramahan dan ketulusan seperti itu”! wajahnya bisa “membaca seluruh hidupnya, kehidupan yang jernih dan tenang.” Dan bahkan hujan di taman ini “indah”, mengeluarkan suara yang “mewah”, dan pelangi (dan ini adalah jalan menuju surga) "dalam bentuk kubah... bersinar dengan tujuh warna matte". Tidak ada "makhluk roh jahat yang gelisah yang mengganggu dunia." jika dari luar angkasa, narator memandang taman Eden ini, terlindung dari dunia luar, seolah-olah lingkaran sihir yang melindunginya: sebuah “bola”, pagar kayu runcing, gubuk desa, pepohonan, galeri yang mengelilingi seluruh rumah, sehingga pada saat terjadi guntur dan hujan es, daun jendela dapat ditutup tanpa basah oleh hujan. Dunia yang indah ini seperti sebuah “bola” di mana narator kita turun “sebentar”).

Siapakah penghuni “surga” ini?(Dua lelaki tua Afanasy Ivanovich dan Pulcheria Ivanovna)

Dengan siapa narator membandingkan kedua lelaki tua itu?(Filemon dan Baucis)

Pahlawan macam apa ini?(Ini adalah nama para pahlawan mitologi Yunani, pasangan miskin dari Frigia. Suatu ketika desa tempat tinggal Filemon dan Baucis dikunjungi oleh Zeus dan Hermes dengan menyamar sebagai pengembara. Tapi mereka tidak diizinkan masuk ke rumah mana pun. Hanya rumah yang ditinggali. pasangan yang ramah mengundang para pengembara ke gubuk mereka dan membagikan barang terakhir yang mereka miliki. Para dewa menghukum penduduk desa yang jahat, mengubah desa menjadi kolam, dan diri mereka sendiri menjadi katak kuil yang indah, di mana pasangannya menjadi pendeta. Sebagai hadiah atas keramahtamahan mereka, para dewa memenuhi keinginan mereka. menghadiahi mereka umur panjang dan memberi mereka kesempatan untuk mati pada saat yang sama menjadi dua pohon yang tumbuh dari satu akar...)

Mengapa perbandingan ini relevan di sini? Kehidupan seperti apa yang dijalani para pahlawan?(Afanasy Ivanovich Tovstogub dan istrinya Pulcheria Ivanovna Tovstogubikha, seperti yang dikatakan para petani distrik, adalah orang-orang tua yang mulai saya bicarakan. Jika saya seorang pelukis dan ingin menggambarkan Filemon dan Baucis di atas kanvas, saya tidak akan pernah memilih yang lain asli dari mereka Afanasy Ivanovich berusia enam puluh tahun, Pulcheria Ivanovna berusia lima puluh lima tahun dia tertawa; tetapi ada begitu banyak kebaikan yang tertulis di wajah dan matanya, begitu banyak kesiapan untuk memperlakukan Anda dengan segala yang terbaik yang mereka miliki, sehingga Anda mau. mungkin menganggap senyuman itu terlalu manis untuk wajah ramahnya. Kerutan tipis di wajah mereka ditata sedemikian rupa sehingga sang seniman mungkin akan mencurinya dari mereka. kehidupan tenang yang dipimpin oleh keluarga-keluarga tua, berhati sederhana dan sekaligus kaya, selalu bertolak belakang dengan orang-orang Rusia Kecil rendahan yang diusir dari negaranya oleh para pedagang tar, pedagang, yang memenuhi kamar-kamar dan tempat-tempat umum seperti belalang. mengambil sen terakhir dari rekan senegaranya, membanjiri Petersburg dengan sepatu kets, akhirnya membuat modal dan dengan sungguh-sungguh menambahkan nama keluarga mereka, diakhiri dengan o, suku kata vъ. Tidak, mereka tidak seperti ciptaan yang tercela dan menyedihkan ini, sama seperti semua keluarga tua dan pribumi Little Russia.

Mustahil melihat cinta timbal balik mereka tanpa simpati. Mereka tidak pernah mengatakan kamu satu sama lain, tetapi selalu kamu; kamu, Afanasy Ivanovich; kamu, Pulcheria Ivanovna. “Apakah kamu mendorong kursi itu, Afanasy Ivanovich?” - "Tidak apa-apa, jangan marah, Pulcheria Ivanovna: ini aku." Mereka tidak pernah mempunyai anak, dan oleh karena itu seluruh kasih sayang mereka terfokus pada diri mereka sendiri. Suatu ketika, di masa mudanya, Afanasy Ivanovich bertugas di perusahaan, sedetik kemudian menjadi mayor, tetapi itu sudah lama sekali, sudah berlalu, Afanasy Ivanovich sendiri hampir tidak pernah mengingatnya. Afanasy Ivanovich menikah pada usia tiga puluh tahun, ketika dia masih muda dan mengenakan kamisol bersulam; dia bahkan dengan cerdik mengambil Pulcheria Ivanovna, yang kerabatnya tidak mau menyerahkannya demi dia; tapi dia hanya ingat sedikit tentang ini, setidaknya dia tidak pernah berbicara...)

Teknik apa yang digunakan Gogol untuk menciptakan gambaran kehidupan ini? (ironi)

Temukan contoh ironi Gogol (Dunia pemilik tanah dunia lama dipenuhi dengan keajaiban yang tidak mereka sadari. Ada kelimpahan yang tidak ada habisnya, yang tidak dapat diambil atau dimakan oleh petugas dan voyat oleh babi, burung pipit dan burung gagak, dan surgawi “karpet di depan sofa dengan burung yang terlihat seperti bunga, dan bunga yang terlihat seperti burung,” dan kamar Pulcheria Ivanovna yang indah
dengan peti, kotak, laci dan peti, dan, tentu saja, pintu bernyanyi yang indah).

Peristiwa apa yang mengubah jalannya peristiwa yang biasa terjadi?(kematian Pulcheria Ivanovna)

Beritahu kami bagaimana ini bisa terjadi? Bagaimana kehidupan Afanasy Ivanovich berubah?

Apa yang terjadi dengan harta milik pemilik tanah setelah kematian mereka?(Rumah bangsawan sudah benar-benar kosong. Petugas yang giat dan pengembara menyeret ke dalam gubuk mereka semua sisa barang antik dan sampah yang tidak dapat diseret oleh pengurus rumah tangga. Segera, dari suatu tempat yang tidak diketahui, beberapa kerabat jauh tiba, pewaris perkebunan, yang sebelumnya menjabat sebagai letnan, saya tidak ingat di resimen mana, reformis yang mengerikan, dia segera melihat kekacauan dan kelalaian terbesar dalam urusan ekonomi; dia memutuskan untuk memberantas semua ini, memperbaikinya dan menertibkan segala sesuatu yang dia beli enam sabit Inggris yang indah, dipaku dengan nomor khusus di setiap gubuk dan, akhirnya, dengan sangat baik memerintahkan agar tanah itu ditahan enam bulan kemudian. Perwalian yang bijaksana (dari seorang mantan penilai dan beberapa kapten berseragam pudar) dipindahkan ke a dalam waktu singkat semua ayam dan semua telur, yang hampir seluruhnya tergeletak di tanah, hancur total; Mereka mabuk dan sebagian besar mulai terdaftar sebagai buronan cukup damai dengan perwaliannya dan minum minuman keras bersamanya, sangat jarang datang ke desanya dan tidak berumur panjang. Dia masih menghadiri semua pameran di Little Russia; menanyakan dengan cermat harga berbagai produk besar yang dijual dalam jumlah besar, seperti tepung, rami, madu, dll., tetapi hanya membeli pernak-pernik kecil, seperti batu api, paku untuk membersihkan pipa, dan secara umum segala sesuatu yang tidak melebihi harga. seluruh harga satu rubel).

Kenapa ini terjadi? Untuk menjawab pertanyaan ini, mari kita kembali ke awal cerita dan mengingat pertentangan yang telah kita uraikan. Kesimpulan apa yang dapat diambil berdasarkan akhir cerita?( mengalahkan dunia peradaban)

Kenapa ini terjadi? Kami mengatakan sepanjang analisis cerita bahwa orang-orang tua saling mencintai, bahwa mereka tidak dapat hidup tanpa satu sama lain. Ini luar biasa. Namun kami juga mengatakan bahwa Gogol tidak menyembunyikan ironinya. Ternyata cinta membuatmu tersenyum? Namun jika kita mencermati perilaku orang-orang lanjut usia, kita akan melihat satu pola. Ceritakan tentang rutinitas harian mereka(mereka bangun, makan, pergi tidur - semua ini tepat waktu; mereka bercanda karena kebiasaan).

Apakah ada sisi emosional dalam kehidupan mereka? ( Tidak, dunia batin mereka terbatas).

Apakah kita benar-benar menghadapi orang-orang tidak peka yang hanya menciptakan kesan cinta? Pada titik manakah perasaan mengambil alih? (Setelah kematian Pulcheria Ivanovna. Afanasy Ivanovich tidak dapat menahan perasaannya. Namun, bagaimanapun, pengalaman ini juga sebagian terkait dengan hilangnya cara hidup yang biasa).

Kesimpulan apa yang dapat kita tarik setelah menganalisis cerita ini? ( Di hadapan kita ada dua orang yang belum berkembang secara spiritual yang telah menciptakan dunianya sendiri, yang sangat berlawanan dengan dunia kesia-siaan. Namun, meskipun demikian, kualitas spiritual: pengabdian, kenaifan, kecerdikan, hadir di dalamnya. Namun kelemahan spiritual merekalah yang mungkin menjadi alasan kemenangan dunia peradaban atas dunia mereka).

Jadi, kami menganalisis cerita Gogol “Pemilik Tanah Dunia Lama”. Di hadapan kita tergambar secara realistis kehidupan dua lelaki tua manis yang telah memisahkan diri dari hiruk pikuk dunia dan menciptakan dunianya sendiri. Namun tragedi mereka adalah segala sesuatu dalam hidup telah berubah menjadi kebiasaan yang merusak kemampuan merasakan, meski hal pertama yang menarik perhatian Anda adalah sikap hormat mereka terhadap satu sama lain. Tugas Gogol adalah menunjukkan dengan tepat kepicikan kehidupan modern. Dia menyinggung masalah ini dalam cerita pertama dan keempat dari siklus tersebut, dengan menempatkan karya-karya tentang masa lalu heroik Rusia, tentang kualitas-kualitas manusia yang penting (“Viy”; “Taras Bulba”) sebagai pusatnya. Hasilnya adalah komposisi cincin dari siklus tersebut.

Mengenai pernyataan para kritikus, perlu dicatat bahwa setiap pernyataan yang kami sebutkan hari ini sampai batas tertentu mencerminkan niat Gogol. Pekerjaan rumah Anda adalah memikirkan pernyataan mana yang paling dekat dengan Anda dan membenarkan jawaban Anda secara tertulis.