Bangsa Slavia adalah kelompok etnis terbesar di Eropa, tapi apa yang sebenarnya kita ketahui tentang mereka? Para sejarawan masih berdebat tentang siapa mereka berasal, di mana tanah air mereka berada, dan dari mana nama diri “Slavia” berasal.
Asal usul Slavia
Ada banyak hipotesis tentang asal usul bangsa Slavia. Beberapa mengaitkan mereka dengan bangsa Skit dan Sarmati yang datang dari Asia Tengah, yang lain dengan bangsa Arya dan Jerman, bahkan ada yang mengidentifikasi mereka dengan bangsa Celtic. Semua hipotesis tentang asal usul Slavia dapat dibagi menjadi dua kategori utama, yang bertolak belakang satu sama lain. Salah satunya, gagasan “Norman” yang terkenal, dikemukakan pada abad ke-18 oleh ilmuwan Jerman Bayer, Miller, dan Schlozer, meskipun gagasan semacam itu pertama kali muncul pada masa pemerintahan Ivan yang Mengerikan.
Intinya begini: orang Slavia adalah bangsa Indo-Eropa yang pernah menjadi bagian dari komunitas “Jerman-Slavia”, tetapi memisahkan diri dari Jerman selama Migrasi Besar. Karena berada di pinggiran Eropa dan terputus dari kelangsungan peradaban Romawi, perkembangan mereka sangat terbelakang, sedemikian rupa sehingga mereka tidak dapat mendirikan negara sendiri dan mengundang bangsa Varangian, yaitu Viking, untuk memerintah mereka.
Teori ini didasarkan pada tradisi historiografi “The Tale of Bygone Years” dan ungkapan terkenal: “Tanah kami besar, kaya, tetapi tidak ada sisi di dalamnya. Ayo memerintah dan memerintah kami." Penafsiran kategoris seperti itu, yang didasarkan pada latar belakang ideologis yang jelas, mau tidak mau menimbulkan kritik. Saat ini, arkeologi menegaskan adanya ikatan antar budaya yang kuat antara Skandinavia dan Slavia, namun hampir tidak menunjukkan bahwa Slavia memainkan peran yang menentukan dalam pembentukan negara Rusia kuno. Namun perdebatan tentang asal usul “Norman” dari Slavia dan Kievan Rus tidak mereda hingga hari ini.
Sebaliknya, teori kedua tentang etnogenesis Slavia bersifat patriotik. Dan, omong-omong, kerajaan ini jauh lebih tua daripada kerajaan Norman - salah satu pendirinya adalah sejarawan Kroasia Mavro Orbini, yang menulis sebuah karya berjudul "Kerajaan Slavia" pada akhir abad ke-16 dan awal abad ke-17. Sudut pandangnya sangat luar biasa: di antara orang-orang Slavia ia termasuk orang-orang Vandal, Burgundia, Goth, Ostrogoth, Visigoth, Gepids, Getae, Alans, Verls, Avar, Dacia, Swedia, Normandia, Finlandia, Ukraina, Marcomanni, Quadi, Thracia dan Iliria dan banyak lainnya: “Mereka semua berasal dari suku Slavia yang sama, seperti yang akan kita lihat nanti.”
Eksodus mereka dari tanah air bersejarah Orbini terjadi pada tahun 1460 SM. Ke mana mereka tidak sempat berkunjung setelah itu: “Bangsa Slavia berperang dengan hampir semua suku di dunia, menyerang Persia, menguasai Asia dan Afrika, berperang dengan Mesir dan Alexander Agung, menaklukkan Yunani, Makedonia dan Iliria, menduduki Moravia , Republik Ceko, Polandia, dan pesisir Laut Baltik "
Hal ini diamini oleh banyak ahli Taurat istana yang menciptakan teori asal usul Slavia dari Romawi kuno, dan Rurik dari Kaisar Oktavianus Augustus. Pada abad ke-18, sejarawan Rusia Tatishchev menerbitkan apa yang disebut “Joachim Chronicle”, yang, berbeda dengan “Tale of Bygone Years”, mengidentifikasi orang Slavia dengan orang Yunani kuno.
Kedua teori ini (walaupun masing-masing memiliki gaung kebenaran) mewakili dua ekstrem, yang dicirikan oleh interpretasi bebas terhadap fakta sejarah dan informasi arkeologi. Mereka dikritik oleh “raksasa” sejarah Rusia seperti B. Grekov, B. Rybakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky, dengan alasan bahwa seorang sejarawan dalam penelitiannya tidak boleh mengandalkan preferensinya, tetapi pada fakta. Namun, tekstur sejarah “etnogenesis orang-orang Slavia”, hingga saat ini, masih sangat tidak lengkap sehingga menyisakan banyak pilihan untuk spekulasi, tanpa kemampuan untuk akhirnya menjawab pertanyaan utama: “siapa sebenarnya orang-orang Slavia ini?”
Usia masyarakat
Masalah mendesak berikutnya bagi para sejarawan adalah usia kelompok etnis Slavia. Kapan orang Slavia akhirnya muncul sebagai satu bangsa dari “kekacauan” etnis pan-Eropa? Upaya pertama untuk menjawab pertanyaan ini adalah milik penulis “The Tale of Bygone Years” - biksu Nestor. Mengambil tradisi alkitabiah sebagai dasar, ia memulai sejarah Slavia dengan kekacauan Babilonia, yang membagi umat manusia menjadi 72 negara: “Dari 70 dan 2 bahasa inilah bahasa Slovenia lahir…”. Mavro Orbini yang disebutkan di atas dengan murah hati memberi suku Slavia beberapa ribu tahun sejarah tambahan, dengan memperkirakan eksodus mereka dari tanah air bersejarah mereka hingga tahun 1496: “Pada waktu yang ditentukan, orang Goth dan Slavia meninggalkan Skandinavia ... sejak Slavia dan Goth berasal dari suku yang sama. Jadi, setelah menundukkan Sarmatia ke kekuasaannya, suku Slavia dibagi menjadi beberapa suku dan menerima nama yang berbeda: Wends, Slavs, Ants, Verls, Alans, Massetians... Vandal, Goth, Avar, Roskolans, Rusia atau Moskow, Polandia, Ceko, Silesia, Bulgaria…Singkatnya, bahasa Slavia terdengar dari Laut Kaspia hingga Sachsen, dari Laut Adriatik hingga Laut Jerman, dan dalam semua batas ini terdapat suku Slavia.”
Tentu saja, “informasi” seperti itu tidak cukup bagi para sejarawan. Arkeologi, genetika, dan linguistik digunakan untuk mempelajari “usia” bangsa Slavia. Hasilnya, kami berhasil mencapai hasil yang sederhana namun tetap. Menurut versi yang diterima, orang Slavia termasuk dalam komunitas Indo-Eropa, yang kemungkinan besar muncul dari budaya arkeologi Dnieper-Donets, di daerah antara sungai Dnieper dan Don, tujuh ribu tahun yang lalu pada Zaman Batu. Selanjutnya, pengaruh budaya ini menyebar ke wilayah dari Vistula hingga Ural, meski belum ada yang bisa melokalisasinya secara akurat. Secara umum, jika berbicara tentang masyarakat Indo-Eropa, yang kami maksud bukanlah satu kelompok etnis atau peradaban, melainkan pengaruh budaya dan kesamaan bahasa. Sekitar empat ribu tahun SM, bahasa ini terpecah menjadi tiga kelompok konvensional: bangsa Celtic dan Romawi di Barat, bangsa Indo-Iran di Timur, dan di suatu tempat di tengah, di Eropa Tengah dan Timur, muncul kelompok bahasa lain, dari mana bahasa Jerman kemudian muncul, Balt dan Slavia. Dari jumlah tersebut, sekitar milenium pertama SM, bahasa Slavia mulai menonjol.
Namun informasi dari linguistik saja tidak cukup - untuk menentukan kesatuan suatu kelompok etnis harus ada kesinambungan budaya arkeologi yang tidak terputus. Mata rantai terbawah dalam rantai arkeologi Slavia dianggap sebagai apa yang disebut “budaya penguburan podklosh”, yang mendapatkan namanya dari kebiasaan menutupi sisa-sisa kremasi dengan bejana besar, dalam bahasa Polandia “klesh”, yaitu, "terbalik". Itu ada pada abad V-II SM antara Vistula dan Dnieper. Dalam arti tertentu, kita dapat mengatakan bahwa pembawanya adalah orang Slavia paling awal. Dari sinilah kita dapat mengungkapkan kesinambungan unsur-unsur budaya hingga zaman kuno Slavia pada awal Abad Pertengahan.
Tanah air Proto-Slavia
Di manakah kelompok etnis Slavia lahir, dan wilayah apa yang bisa disebut “aslinya Slavia”? Catatan sejarawan berbeda-beda. Orbini, mengutip sejumlah penulis, mengklaim bahwa orang Slavia keluar dari Skandinavia: “Hampir semua penulis, yang penanya yang diberkati menyampaikan kepada keturunan mereka sejarah suku Slavia, mengklaim dan menyimpulkan bahwa orang Slavia keluar dari Skandinavia... Keturunan Yafet putra Nuh (yang termasuk dalam penulisnya adalah bangsa Slavia) pindah ke utara menuju Eropa, memasuki negara yang sekarang disebut Skandinavia. Di sana mereka berkembang biak tak terhitung jumlahnya, seperti yang ditunjukkan oleh St. Agustinus dalam bukunya “Kota Tuhan,” di mana ia menulis bahwa putra-putra dan keturunan Yafet mempunyai dua ratus kampung halaman dan menduduki tanah-tanah yang terletak di utara Gunung Taurus di Kilikia, di sepanjang Samudera Utara, setengahnya. Asia, dan di seluruh Eropa sampai ke Samudera Inggris."
Nestor menyebut wilayah paling kuno di antara Slavia - tanah di sepanjang hilir Dnieper dan Pannonia. Alasan pemukiman kembali orang-orang Slavia dari Danube adalah serangan terhadap mereka oleh Volokh. “Setelah beberapa kali, inti dari Slovenia menetap di sepanjang Dunaevi, di mana sekarang terdapat tanah Ugorsk dan Bolgarsk.” Oleh karena itu hipotesis Danube-Balkan tentang asal usul bangsa Slavia.
Tanah air Slavia di Eropa juga memiliki pendukungnya. Oleh karena itu, sejarawan Ceko terkemuka Pavel Safarik percaya bahwa rumah leluhur orang Slavia harus dicari di Eropa di lingkungan suku Celtic, Jerman, Balt, dan Thracia yang terkait. Dia percaya bahwa pada zaman kuno orang-orang Slavia menduduki wilayah yang luas di Eropa Tengah dan Timur, dari mana mereka terpaksa meninggalkan Carpathians di bawah tekanan ekspansi Celtic.
Bahkan ada versi tentang dua tanah air leluhur orang Slavia, yang menurutnya rumah leluhur pertama adalah tempat berkembangnya bahasa Proto-Slavia (antara hilir Neman dan Dvina Barat) dan tempat orang Slavia sendiri terbentuk. (menurut penulis hipotesis, ini terjadi mulai abad ke-2 SM) - lembah Sungai Vistula. Slavia Barat dan Timur sudah berangkat dari sana. Yang pertama menghuni wilayah Sungai Elbe, lalu Balkan dan Danube, dan yang kedua - tepian Dnieper dan Dniester.
Hipotesis Vistula-Dnieper tentang rumah leluhur bangsa Slavia, meskipun tetap berupa hipotesis, masih menjadi yang paling populer di kalangan sejarawan. Hal ini secara kondisional dikonfirmasi oleh toponim lokal, serta kosa kata. Jika Anda mempercayai “kata-kata”, yaitu materi leksikal, rumah leluhur orang Slavia terletak jauh dari laut, di zona datar berhutan dengan rawa dan danau, serta di dalam sungai yang mengalir ke Laut Baltik, dilihat dari nama umum ikan Slavia - salmon dan belut. Omong-omong, area budaya pemakaman Podklosh yang sudah kita kenal sepenuhnya sesuai dengan karakteristik geografis ini.
"Slavia"
Kata "Slavia" sendiri adalah sebuah misteri. Ini mulai digunakan dengan kuat pada abad ke-6 M; setidaknya, sejarawan Bizantium pada masa ini sering menyebut Slavia - tidak selalu tetangga yang ramah dari Byzantium. Di kalangan bangsa Slavia sendiri, istilah ini sudah banyak digunakan sebagai nama diri pada Abad Pertengahan, setidaknya dilihat dari kronik-kroniknya, termasuk Tale of Bygone Years.
Namun asal usulnya masih belum diketahui. Versi yang paling populer adalah kata ini berasal dari kata “kata” atau “kemuliaan”, yang berasal dari akar kata Indo-Eropa yang sama ḱleu̯- “mendengar.” Ngomong-ngomong, Mavro Orbini juga menulis tentang ini, meskipun dalam “pengaturan” khasnya: “selama mereka tinggal di Sarmatia, mereka (orang Slavia) mengambil nama “Slav”, yang berarti “agung”.
Ada versi di kalangan ahli bahasa bahwa nama diri orang Slavia berasal dari nama lanskap. Agaknya, itu didasarkan pada toponim "Slovutich" - nama lain untuk Dnieper, yang mengandung akar kata yang berarti "mencuci", "membersihkan".
Pada suatu waktu, banyak keributan disebabkan oleh versi tentang adanya hubungan antara nama diri "Slavia" dan kata Yunani Tengah untuk "budak" (σκλάβος). Ini sangat populer di kalangan ilmuwan Barat pada abad ke-18 hingga ke-19. Hal ini didasarkan pada gagasan bahwa orang Slavia, sebagai salah satu bangsa yang paling banyak jumlahnya di Eropa, merupakan sebagian besar tawanan dan sering menjadi objek perdagangan budak. Saat ini hipotesis ini dianggap salah, karena kemungkinan besar dasar dari "σκλάβος" adalah kata kerja Yunani yang berarti "mendapatkan rampasan perang" - "σκυλάο".
Masyarakat Slavia modern terbentuk dalam jangka waktu yang lama. Mereka mempunyai banyak nenek moyang. Ini termasuk orang-orang Slavia sendiri dan tetangga mereka, yang secara signifikan mempengaruhi kehidupan, budaya dan agama suku-suku ini ketika mereka masih hidup berdasarkan komunitas suku.
Antes dan Sklavin
Hingga saat ini, para sejarawan dan arkeolog telah mengemukakan berbagai teori tentang siapa nenek moyang bangsa Slavia. Etnogenesis masyarakat ini terjadi di era dimana hampir tidak ada sumber tertulis yang tersisa. Para ahli harus merekonstruksi sejarah awal bangsa Slavia sedikit demi sedikit. Kronik Bizantium sangat berharga. Kekaisaran Romawi Timur-lah yang harus mengalami tekanan dari suku-suku yang akhirnya membentuk bangsa Slavia.
Bukti pertama mengenai mereka berasal dari abad ke-6. Nenek moyang Slavia disebut Antes dalam sumber-sumber Bizantium. Sejarawan terkenal menulis tentang mereka. Awalnya, Semut tinggal di daerah antara sungai Dniester dan Dnieper di wilayah Ukraina modern. Selama masa kejayaannya, mereka tinggal di stepa dari Don hingga Balkan.
Jika Semut termasuk dalam kelompok Slavia bagian timur, maka di sebelah barat mereka tinggallah suku Sklavin yang berkerabat. Penyebutan pertama tentang mereka ada dalam buku Jordanes “Getica,” yang ditulis pada pertengahan abad ke-6. Terkadang Sklavin juga disebut Veneti. Suku-suku ini tinggal di wilayah Republik Ceko modern.
Tatanan sosial
Penduduk Byzantium percaya bahwa nenek moyang Slavia mereka adalah orang barbar yang tidak mengenal peradaban. Memang benar seperti itu. Baik Sklavin maupun Antes hidup di bawah demokrasi. Mereka tidak memiliki satu pun penguasa dan negara bagian. Masyarakat Slavia awal terdiri dari banyak komunitas, yang inti dari masing-masing komunitas adalah klan tertentu. Deskripsi serupa ditemukan dalam sumber-sumber Bizantium dan dikonfirmasi oleh temuan para arkeolog modern. Permukiman terdiri dari tempat tinggal besar yang dihuni oleh keluarga besar. Mungkin ada sekitar 20 rumah dalam satu pemukiman. Bangsa Sklavin mempunyai perapian, sedangkan Semut mempunyai kompor. Di utara, orang Slavia membangun rumah kayu.
Adat istiadat tersebut berhubungan dengan adat istiadat patriarki yang kejam. Misalnya, ritual pembunuhan istri dilakukan di makam pasangannya. Nenek moyang Slavia terlibat dalam pertanian, yang merupakan sumber makanan utama. Gandum, millet, barley, oat, dan rye ditanam. Ternak dipelihara: domba, babi, bebek, ayam. Kerajinan itu kurang berkembang dibandingkan dengan Byzantium. Ini terutama melayani kebutuhan rumah tangga.
Tentara dan perbudakan
Lambat laun, muncul lapisan sosial pejuang di masyarakat. Mereka sering mengorganisir serangan terhadap Byzantium dan negara-negara tetangga lainnya. Tujuannya selalu sama - perampokan dan perbudakan. Pasukan Slavia kuno dapat mencakup beberapa ribu orang. Di lingkungan militerlah gubernur dan pangeran muncul. Nenek moyang pertama bangsa Slavia bertarung dengan tombak (lebih jarang dengan pedang). Senjata lempar, sulitsa, juga umum digunakan. Itu digunakan tidak hanya dalam pertempuran, tetapi juga dalam berburu.
Diketahui secara pasti bahwa perbudakan tersebar luas di kalangan Semut. Jumlah budaknya bisa mencapai puluhan ribu orang. Mereka sebagian besar adalah tawanan perang. Itulah sebabnya ada banyak orang Bizantium di antara budak Anta. Biasanya, antes memelihara budak untuk menerima uang tebusan bagi mereka. Namun, beberapa dari mereka bekerja di bidang pertanian dan kerajinan.
Invasi suku Avar
Pada pertengahan abad ke-6, tanah Antes diserang oleh suku Avar. Ini adalah suku nomaden yang penguasanya menyandang gelar kagan. Etnis mereka masih menjadi bahan perdebatan: ada yang menganggap mereka orang Turki, ada pula yang menganggap mereka penutur bahasa Iran. Nenek moyang orang Slavia kuno, meskipun mereka berada dalam posisi yang lebih rendah, secara nyata mengungguli suku Avar dalam jumlah. Hubungan ini menimbulkan kebingungan. Bizantium (misalnya, Yohanes dari Efesus) sepenuhnya mengidentifikasi Slavia dan Avar, meskipun penilaian seperti itu adalah sebuah kesalahan.
Invasi dari timur menyebabkan migrasi besar-besaran orang-orang yang sebelumnya telah lama tinggal di satu tempat. Bersama dengan suku Avar, suku Antes pertama kali pindah ke Pannonia (Hongaria modern), dan kemudian mulai menyerang Balkan, milik Bizantium.
Slavia menjadi basis pasukan Kaganate. Episode paling terkenal dari konfrontasi mereka dengan kekaisaran adalah pengepungan Konstantinopel pada tahun 626. Sejarah bangsa Slavia kuno diketahui dari episode singkat interaksi mereka dengan orang Yunani. Pengepungan Konstantinopel hanyalah salah satu contohnya. Meskipun terjadi penyerangan, bangsa Slavia dan Avar gagal merebut kota tersebut.
Namun demikian, serangan gencar kaum pagan terus berlanjut di masa depan. Pada tahun 602, raja Lombard mengirim ahli pembuatan kapalnya ke Slavia. Mereka menetap di Dubrovnik. Kapal Slavia pertama (monoxyl) muncul di pelabuhan ini. Mereka mengambil bagian dalam pengepungan Konstantinopel yang telah disebutkan. Dan pada akhir abad ke-6, bangsa Slavia mengepung Tesalonika untuk pertama kalinya. Segera ribuan orang kafir pindah ke Thrace. Pada saat yang sama, Slavia muncul di wilayah Kroasia dan Serbia modern.
Slavia Timur
Pengepungan Konstantinopel yang gagal pada tahun 626 melemahkan kekuatan Avar Khaganate. Orang Slavia di mana-mana mulai menyingkirkan kuk orang asing. Di Moravia, Samo memimpin pemberontakan. Ia menjadi pangeran Slavia pertama yang dikenal namanya. Pada saat yang sama, sesama sukunya memulai ekspansi mereka ke timur. Pada abad ke-7, para penjajah menjadi tetangga bangsa Khazar. Mereka bahkan berhasil menembus Krimea dan mencapai Kaukasus. Di mana nenek moyang orang Slavia tinggal dan pemukiman mereka didirikan, selalu ada sungai atau danau, serta tanah yang cocok untuk bercocok tanam.
Kota Kyiv muncul di Dnieper, dinamai menurut nama Pangeran Kiy. Di sini persatuan suku baru Polian dibentuk, yang, di antara beberapa serikat serupa lainnya, menggantikan Semut. Pada abad ke 7-8, akhirnya terbentuk tiga kelompok masyarakat Slavia yang ada saat ini (barat, selatan dan timur). Yang terakhir menetap di wilayah Ukraina dan Belarus modern, dan di daerah antara sungai Volga dan Oka, pemukiman mereka berakhir di perbatasan Rusia.
Di Byzantium, bangsa Slavia dan Skit sering diidentifikasi. Ini adalah kesalahan Yunani yang serius. Orang Skit berasal dari suku Iran dan berbicara bahasa Iran. Selama masa kejayaannya, mereka mendiami stepa Dnieper, serta Krimea. Ketika kolonisasi Slavia sampai di sana, konflik rutin dimulai antara tetangga-tetangga baru. Kavaleri milik orang Skit menimbulkan bahaya serius. Nenek moyang bangsa Slavia menahan invasi mereka selama bertahun-tahun, hingga akhirnya para pengembara disapu bersih oleh bangsa Goth.
Persatuan suku dan kota-kota di Slavia Timur
Di timur laut, banyak suku Finno-Ugric menjadi tetangga Slavia, termasuk suku All dan Merya. Permukiman Rostov, Beloozero dan Staraya Ladoga muncul di sini. Kota lain, Novgorod, menjadi pusat politik yang penting. Pada tahun 862, Rurik Varangian mulai memerintah di sana. Peristiwa ini menandai dimulainya kenegaraan Rusia.
Kota-kota di Slavia Timur muncul terutama di tempat-tempat di mana Jalan dari Varangia ke Yunani terbentang. Arteri perdagangan ini mengarah dari Laut Baltik ke Byzantium. Dalam perjalanannya, para pedagang mengangkut barang-barang berharga: ambergris, kulit ikan paus, amber, bulu marten dan bulu musang, madu, lilin, dll. Barang-barang tersebut dikirim dengan perahu. Rute kapal melewati sungai. Sebagian dari rute tersebut melewati darat. Di daerah-daerah ini, perahu-perahu diangkut dengan portage, akibatnya kota Toropet dan Smolensk muncul di tempat-tempat portage.
Suku-suku Slavia Timur hidup terpisah satu sama lain untuk waktu yang lama, dan sering kali saling bermusuhan dan berperang satu sama lain. Hal ini membuat mereka rentan terhadap tetangganya. Karena alasan ini, pada awal abad ke-9, beberapa serikat suku Slavia Timur mulai memberikan penghormatan kepada Khazar. Yang lain sangat bergantung pada Varangian. “The Tale of Bygone Years” menyebutkan selusin serikat suku seperti itu: Buzhans, Volynians, Dregovichs, Drevlyans, Krivichis, Polyans, Polochans, Severians, Radimichis, Tivertsi, White Croats, dan Ulichs. Mereka semua mengembangkan budaya yang bersatu hanya pada abad 11-12. setelah pembentukan Kievan Rus dan adopsi agama Kristen. Belakangan, kelompok etnis ini terpecah menjadi Rusia, Belarusia, dan Ukraina. Inilah jawaban atas pertanyaan siapa nenek moyang orang Slavia Timur.
Slavia Selatan
Suku Slavia yang menetap di Balkan secara bertahap memisahkan diri dari sukunya yang lain dan membentuk suku Slavia Selatan. Saat ini keturunan mereka adalah orang Serbia, Bulgaria, Kroasia, Bosnia, Makedonia, Montenegro, dan Slovenia. Jika nenek moyang orang Slavia Timur sebagian besar menetap di tanah kosong, maka saudara mereka di selatan mewarisi wilayah yang di dalamnya terdapat banyak pemukiman yang didirikan oleh Romawi. Jalan-jalan yang dilalui orang-orang kafir dengan cepat melintasi Balkan juga berasal dari peradaban kuno. Sebelum mereka, Byzantium menguasai semenanjung. Namun, kekaisaran harus menyerahkan wilayah tersebut kepada pihak asing karena perang terus-menerus di timur dengan Persia dan kekacauan internal.
Di negeri baru, nenek moyang orang Slavia Selatan bercampur dengan penduduk Yunani asli (lokal). Di pegunungan, penjajah harus menghadapi perlawanan dari Vlach dan Albania. Juga, orang luar bentrok dengan orang Kristen Yunani. Pemukiman kembali orang Slavia ke Balkan berakhir pada tahun 620-an.
Lingkungan dengan orang-orang Kristen dan kontak teratur dengan mereka memiliki pengaruh besar pada penguasa baru di Balkan. Paganisme orang Slavia di wilayah ini diberantas paling cepat. Kristenisasi merupakan hal yang wajar dan didorong oleh Byzantium. Pada awalnya, orang-orang Yunani, yang mencoba memahami siapa orang Slavia itu, mengirim kedutaan kepada mereka, dan kemudian para pengkhotbah mengikuti mereka. Kaisar secara teratur mengirim misionaris ke tetangga yang berbahaya, dengan harapan dapat meningkatkan pengaruh mereka terhadap orang barbar. Misalnya, pembaptisan orang Serbia dimulai pada masa pemerintahan Heraclius, yang memerintah pada tahun 610-641. Prosesnya bertahap. Agama baru ini berkembang di kalangan Slavia selatan pada paruh kedua abad ke-9. Kemudian para pangeran Raska dibaptis, setelah itu mereka mengubah rakyatnya menjadi Kristen.
Menariknya, jika orang-orang Serbia menjadi kawanan gereja timur di Konstantinopel, maka saudara-saudara mereka yang Kroasia mengalihkan pandangan mereka ke barat. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa pada tahun 812 kaisar Frank Charlemagne membuat perjanjian dengan raja Byzantium, Michael I Rangave, yang menyatakan bahwa sebagian pantai Adriatik di Balkan menjadi bergantung pada kaum Frank. Mereka beragama Katolik dan selama pemerintahan singkat mereka di wilayah tersebut mereka membaptis orang Kroasia menurut adat Barat mereka. Meskipun pada abad ke-9 Gereja Kristen masih dianggap bersatu, perpecahan besar tahun 1054 secara signifikan mengasingkan umat Katolik dan Ortodoks satu sama lain.
Slavia Barat
Kelompok suku Slavia barat mendiami wilayah yang luas dari Elbe hingga Carpathians. Dia meletakkan dasar bagi rakyat Polandia, Ceko dan Slovakia. Di sebelah barat tinggal suku Bodrichi, Lyutichs, Lusatia, dan Pomeranian. Pada abad ke-6, kelompok Slavia Polabia ini menduduki sekitar sepertiga wilayah Jerman modern. Konflik antar suku yang berbeda asal usul etnis terus terjadi. Penjajah baru mengusir Lombard, Varins, dan Rugs (yang berbicara bahasa Inggris) dari pantai Laut Baltik.
Bukti menarik kehadiran bangsa Slavia di tanah Jerman saat ini adalah nama Berlin. Ahli bahasa telah menemukan sifat asal usul kata ini. Dalam bahasa Slavia Polabia, “burlin” berarti bendungan. Ada banyak dari mereka di timur laut Jerman. Sejauh inilah nenek moyang orang Slavia menembus. Pada tahun 623, penjajah yang sama ini bergabung dengan Pangeran Samo dalam pemberontakannya melawan suku Avar. Secara berkala, di bawah penerus Charlemagne, bangsa Slavia Polabia mengadakan aliansi dengan bangsa Frank dalam kampanye mereka melawan Khaganate.
Tuan-tuan feodal Jerman memulai serangan terhadap orang luar pada abad ke-9. Lambat laun, orang-orang Slavia yang tinggal di tepi sungai Elbe tunduk kepada mereka. Saat ini, yang tersisa dari mereka hanyalah kelompok-kelompok kecil yang terisolasi, termasuk beberapa ribu orang, yang masih mempertahankan dialek unik mereka, bahkan tidak seperti bahasa Polandia. Pada Abad Pertengahan, orang Jerman menyebut semua orang Slavia Barat yang bertetangga dengan Vendian.
Bahasa dan tulisan
Untuk memahami siapa orang Slavia, yang terbaik adalah melihat sejarah bahasa mereka. Dahulu kala, ketika bangsa ini masih bersatu, mereka memiliki satu dialek. Itu disebut bahasa Proto-Slavia. Tidak ada monumen tertulis yang tersisa darinya. Diketahui bahwa bahasa ini termasuk dalam rumpun bahasa Indo-Eropa yang luas, yang membuatnya mirip dengan banyak bahasa lain: Jermanik, Roman, dll. Beberapa ahli bahasa dan sejarawan mengemukakan teori tambahan tentang asal usulnya. Menurut salah satu hipotesis, bahasa Proto-Slavia pada tahap perkembangan tertentu merupakan bagian dari bahasa Proto-Balto-Slavia, hingga bahasa Baltik terpecah menjadi kelompoknya masing-masing.
Lambat laun, setiap negara mengembangkan dialeknya masing-masing. Berdasarkan salah satu dialek ini, yang diucapkan oleh orang Slavia yang tinggal di sekitar kota Thessaloniki, saudara Cyril dan Methodius menciptakan tulisan Kristen Slavia pada abad ke-9. Kaum Pencerah melakukan ini atas perintah kaisar Bizantium. Menulis diperlukan untuk penerjemahan buku-buku Kristen dan khotbah di kalangan penyembah berhala. Seiring waktu, ini dikenal sebagai alfabet Sirilik. Alfabet ini saat ini menjadi dasar bahasa Belarusia, Bulgaria, Makedonia, Rusia, Serbia, Ukraina, dan Montenegro. Orang Slavia lainnya yang masuk Katolik menggunakan alfabet Latin.
Pada abad ke-20, para arkeolog mulai menemukan banyak artefak yang menjadi monumen tulisan Sirilik kuno. Novgorod menjadi tempat utama penggalian tersebut. Berkat temuan di sekitarnya, para ahli belajar banyak tentang seperti apa tulisan dan budaya Slavia kuno.
Misalnya, apa yang disebut prasasti Gnezdovo, yang dibuat di atas kendi tanah liat pada pertengahan abad ke-10, dianggap sebagai teks Slavia Timur tertua dalam bahasa Sirilik. Artefak tersebut ditemukan pada tahun 1949 oleh arkeolog Daniil Avdusin. Seribu kilometer jauhnya, pada tahun 1912, segel timah dengan tulisan Sirilik ditemukan di sebuah gereja kuno di Kyiv. Para arkeolog yang menguraikannya memutuskan bahwa itu berarti nama Pangeran Svyatoslav, yang memerintah pada tahun 945-972. Menariknya, pada saat itu paganisme tetap menjadi agama utama di Rus, meskipun agama Kristen dan alfabet Sirilik sudah ada di Bulgaria. dalam prasasti kuno tersebut membantu mengidentifikasi artefak dengan lebih akurat.
Pertanyaan apakah orang Slavia memiliki bahasa tulisan mereka sendiri sebelum adopsi agama Kristen masih terbuka. Penyebutan secara terpisah-pisah ditemukan pada beberapa penulis pada masa itu, tetapi bukti yang tidak akurat ini tidak cukup untuk menciptakan gambaran yang lengkap. Mungkin orang Slavia menggunakan potongan dan fitur untuk menyampaikan informasi melalui gambar. Tulisan-tulisan semacam itu bisa bersifat ritual dan digunakan untuk meramal.
Agama dan budaya
Paganisme pra-Kristen di Slavia berkembang selama beberapa abad dan memperoleh ciri-ciri unik yang independen. Kepercayaan ini terdiri dari spiritualisasi alam, animisme, animatisme, pemujaan terhadap kekuatan gaib, pemujaan terhadap leluhur dan ilmu gaib. Teks-teks mitologi asli, yang akan membantu mengangkat tabir kerahasiaan atas paganisme Slavia, tidak bertahan hingga hari ini. Sejarawan dapat menilai keyakinan ini hanya dari catatan sejarah, kronik, kesaksian orang asing, dan sumber sekunder lainnya.
Dalam mitologi Slavia, ciri-ciri yang melekat pada kultus Indo-Eropa lainnya dapat ditelusuri. Misalnya, dalam panteon juga terdapat perang (Perun), dewa dunia lain dan ternak (Veles), serta dewa bergambar Bapak Langit (Stribog). Semua ini dalam satu atau lain bentuk juga ada dalam mitologi Iran, Baltik, dan Jerman.
Bagi orang Slavia, dewa adalah makhluk suci tertinggi. Nasib setiap orang bergantung pada rasa puas diri mereka. Pada saat-saat paling penting, bertanggung jawab, dan berbahaya, setiap suku beralih ke pelindung supernaturalnya. Patung dewa (berhala) adalah hal biasa di kalangan orang Slavia. Mereka terbuat dari kayu dan batu. Episode paling terkenal yang berhubungan dengan berhala disebutkan dalam kronik sehubungan dengan Pembaptisan Rus. Pangeran Vladimir, sebagai tanda penerimaan keyakinan baru, memerintahkan agar berhala para dewa lama dibuang ke Dnieper. Tindakan ini menjadi demonstrasi nyata dimulainya era baru. Meskipun Kristenisasi dimulai pada akhir abad ke-10, paganisme terus hidup, terutama di daerah terpencil dan terpencil di Rus. Beberapa cirinya bercampur dengan Ortodoksi dan dilestarikan dalam bentuk adat istiadat rakyat (misalnya, hari libur kalender). Menariknya, nama-nama Slavia sering kali muncul sebagai rujukan pada pandangan keagamaan (misalnya, Bogdan - “diberikan oleh Tuhan”, dll.).
Untuk pemujaan roh-roh kafir terdapat tempat suci khusus yang disebut kuil. Kehidupan nenek moyang bangsa Slavia erat kaitannya dengan tempat-tempat suci tersebut. Bangunan kuil hanya ada di antara suku-suku barat (Polandia, Ceko), sedangkan suku-suku di timur tidak memiliki bangunan seperti itu. Tempat-tempat suci Rusia kuno adalah hutan terbuka. Ritual pemujaan para dewa diadakan di kuil-kuil.
Selain berhala, suku Slavia, seperti suku Baltik, memiliki batu besar yang keramat. Mungkin kebiasaan ini diadopsi dari orang Finno-Uganda. Kultus leluhur dikaitkan dengan upacara pemakaman Slavia. Pada saat pemakaman, diadakan tarian ritual dan nyanyian (trizna). Jenazah almarhum tidak dikuburkan, melainkan dibakar. Abu dan sisa tulang dikumpulkan dalam wadah khusus, yang ditinggalkan di tiang jalan.
Sejarah Slavia kuno akan sangat berbeda jika semua suku tidak menerima agama Kristen. Baik Ortodoksi maupun Katolik memasukkan mereka ke dalam satu peradaban abad pertengahan Eropa.
Slavia Timur, kehidupan mereka, tahapan perkembangan, asal usulnya adalah objek studi oleh perwakilan berbagai ilmu: antropologi, antroponim, linguistik, arkeologi. Para ilmuwan juga prihatin dengan pertanyaan: siapa nenek moyang orang Slavia Timur dan siapa yang tinggal di wilayah Slavia sebelum mereka.
Asal usul Slavia
Bangsa Slavia di masa lalu menduduki wilayah Eropa Tengah dan Timur. Di era Paleolitikum, kelompok etnis khusus Slavia belum ada. Hanya saja tanah-tanah tersebut dihuni oleh suku-suku yang bersatu untuk melindungi tanah dan harta benda dari musuh, serta untuk memperoleh makanan. Menganalisis tahap ini, para ilmuwan tidak dapat menemukan tanda-tanda komunitas nasional suku-suku tersebut.
Kita dapat berbicara tentang etnogenesis bangsa Slavia ketika mempertimbangkan periode dari abad XII-X SM. Selama abad-abad inilah muncul komunitas-komunitas yang di dalamnya terdapat struktur internal yang unik, unsur-unsur pembagian harta rampasan yang adil, dan harta bersama terakumulasi.
Pada milenium 6-5 SM, manusia mulai menjinakkan hewan dan belajar membuat senjata. Momen penting dalam pembuatan senjata dan pengembangan pertanian adalah penaklukan besi. Pertama, orang belajar mengolah tembaga, lalu perunggu, dan terakhir besi. Suku-suku yang belajar membuat benda-benda dari besi berada pada posisi yang diuntungkan dibandingkan suku-suku yang harus menukarnya dengan harta benda lain.
Ada perbedaan pendapat di antara para peneliti tentang komunitas Slavia pada tahap perkembangan ini. Penelitian yang sedang berlangsung tidak memberikan jawaban yang jelas. Kita hanya bisa mengandalkan bukti dari bangsa Yunani, yang pada saat itu merupakan peradaban yang sangat maju. Dan dari sumber tertulis Yunani diketahui bahwa pada abad ke 6 SM suku Slavia sudah ada. Bukti Bizantium menyebutkan dua suku besar, Antes dan Sklavin, yang mendiami wilayah utara Byzantium.
Jika kita membahas secara singkat asal usul bangsa Slavia, maka perlu diperhatikan suku-suku yang mendiami negeri tersebut antara:
- Dnieper (Yordania) dan Danube (Istrom),
- Elbe, Vistula dan Oder (Procopius).
Masyarakat yang menghuni tanah ini hidup dalam tingkat rendah: rumah kecil, jongkok, hampir berakar di dalam tanah, dan tidak ada tulisan. Orang Yunani menganggap semua ini sebagai barbarisme total.
Padahal pada kenyataannya kerajinan tersebut berada pada level yang cukup tinggi. Desain tembikar, produksi patung dan gambar dikaitkan dengan kepercayaan pada dewa dan roh. Praktis tidak ada data tentang masa-masa ini, karena mereka mengkremasi orang mati, sehingga tidak ada cara untuk mempelajari penguburan tersebut, dan barang-barang rumah tangga tidak bertahan hingga zaman kita.
Karya Herodotus juga menyebutkan suku Wends yang menduduki hilir Viskla. Beberapa ilmuwan percaya bahwa Wends adalah nenek moyang bangsa Slavia. Namun belum ada jawaban yang jelas atas pertanyaan siapa sebenarnya nenek moyang bangsa Slavia. Masalahnya adalah kurangnya sumber untuk belajar.
Ahli bahasa dapat mendasarkan penelitian mereka hanya pada kata-kata dan unit linguistik lain yang umum bagi semua orang Slavia. Menurut parameter ini, mereka menghubungkan Slavia dengan Proto-Balt dan Italia.
Ahli genetika juga punya pendapatnya sendiri. Mereka menganalisis dengan cermat kromosom Y, yang berisi informasi tentang nenek moyang. Tapi ada banyak masalah di sini juga. Lagipula, suku-suku tersebut terus bergerak, berkelahi, dan perwakilan dari berbagai suku bercampur, jadi tidak mungkin membicarakan sesuatu yang pasti. Dan pertanyaan tentang nenek moyang siapa Slavia Timur masih tetap terbuka. Paling sering, ahli genetika menyebut Balt sebagai nenek moyang orang Slavia pada umumnya. Slavia Utara memiliki kemiripan langsung dengan kelompok Finno-Ugric, Slavia Barat memiliki hubungan dengan bangsa Celtic, dan benang membentang dari selatan hingga Thracia.
Wilayah suku Slavia
Di sebelah timur, orang-orang Slavia di masa lalu tinggal di tempat yang sekarang disebut Ukraina. Hal ini dibuktikan oleh banyak faktor, termasuk penggalian yang berkaitan dengan studi dua budaya: Praha-Penkov dan Praha-Korchak. Ada pendapat bahwa Slavia lebih terkait dengan Goth, yaitu dengan budaya Chernyakhov. Nama komunitas kuno bergantung pada lokasi geografis tempat mereka menetap: sungai, danau. Mereka sering kali harus bermigrasi dan mengubah habitatnya, karena perang tanpa akhir terjadi untuk memperebutkan wilayah. Oleh karena itu nama-nama seperti Vitichi, Drevlyans, Krivichi, Polyane.
Gaya hidup suku Slavia
Untuk bertahan hidup, pemukiman harus dibentengi dengan hati-hati: dikelilingi oleh pagar tinggi dan parit. Permukiman seperti itu disebut kerajaan dengan nama penguasanya - pangeran. Di masa perang, kehidupan berada di bawah kepemimpinan pangeran militer. Dan sebuah pasukan dibentuk dari rakyat. Di masa damai, para pangeran dari persatuan komunitas memerintah, diberkahi dengan banyak kekuasaan. Dalam menyelesaikan permasalahan yang berkaitan dengan kehidupan masyarakat, mereka mengandalkan dewan tetua dan majelis rakyat (veche).
Agamanya kafir. Itu didasarkan pada totemisme dan fetisisme. Orang Slavia menganggap diri mereka keturunan binatang dan percaya bahwa mereka bisa berubah menjadi binatang. Kebudayaannya didasarkan pada pembuatan totem untuk pemujaan. Ini adalah patung binatang, ditemukan selama penggalian. Cerita rakyat Rusia juga memberikan bukti kepercayaan tersebut, seperti "Putri Katak" yang terkenal.
Objek pemujaan lainnya adalah benda-benda alam: hutan, rawa, sungai, pepohonan. Selanjutnya, roh leluhur tertentu dipilih untuk disembah. Mermen, kikimora, brownies, dan makhluk hutan muncul. Dan yang terpenting - manifestasi tertinggi - para dewa kafir.
Semua dewa mempersonifikasikan fenomena alam; dewa tertinggi adalah dewa guntur dan kilat - Perun. Kuil adalah bangunan keagamaan yang didirikan untuk menghormati para dewa oleh bangsa Slavia kuno. Pada dasarnya, ini adalah area terbuka tempat ritual tertentu dilakukan. Di situs-situs ini terdapat benda-benda yang berhubungan dengan dewa tertentu. Beberapa sumber menyatakan bahwa ”ritual keagamaan disertai dengan pengorbanan manusia”.
Perkembangan lebih lanjut dari suku-suku ini, perkembangan jenis kegiatan baru menyebabkan munculnya negara seperti Kievan Rus.
Sejak zaman kuno, kuda telah dianggap sebagai sahabat manusia: mereka digunakan selama migrasi besar-besaran, untuk keperluan militer, dan sekadar untuk mengangkut barang. Mungkin ada yang bertanya-tanya sudah berapa lama kuda muncul? Seperti apa rupa nenek moyang kuda dan zebra? Secara lahiriah, kedua hewan ini sangat mirip satu sama lain. Kami akan mencoba memahami ini dan pertanyaan menarik lainnya di artikel.
Evolusi keluarga kuda - dari Eohippus hingga kuda modern.
Penggalian arkeologi telah membuktikan bahwa nenek moyang kuda pertama mulai muncul 50–60 juta tahun yang lalu. Sisa-sisa hewan ditemukan di benua Amerika Utara dan di dunia bagian Eropa. Mereka masing-masing diberi nama Eohippus dan Hyracotherium.
Pada masa itu, seluruh permukaan bumi ditutupi dengan vegetasi yang lebat, dan penghuninya yang baru muncul, mamalia, mudah beradaptasi dengan kondisi baru dan memanfaatkan hutan untuk berlindung dari predator. Ukuran hewan yang kecil membantu dalam hal ini.
Eohippus bertubuh kecil - pada layu tingginya tidak lebih dari 30 cm, secara samar-samar menyerupai kuda modern. Cakarnya memiliki jari-jari kaki, bukan kuku biasa, dengan empat jari di depan dan tiga di belakang. Panjang ekornya mencapai 20 cm dan lebih mirip ekor kucing. Hal yang sama dapat dikatakan tentang struktur tengkorak yang agak memanjang.
Satu-satunya alasan yang mendorong para ilmuwan untuk menyebut hewan ini sebagai nenek moyang kuda adalah kenyataan bahwa, selain hewan kecil dan serangga, Eohippus melengkapi makanannya dengan tunas tanaman muda. Dia telah mengembangkan gigi geraham untuk mengunyah, mirip dengan gigi yang diberikan alam pada kuda modern.
Perwakilan pertama dari keluarga kuda adalah Eohippus, yang berarti “Kuda Fajar”.
Orohippus
Sekitar 20–30 juta tahun yang lalu, hyracotherium digantikan oleh orohippus yang mampu beradaptasi untuk bertahan hidup. Meski jumlah spesies hewan ini sudah mencapai dua ratus, hanya satu spesies di atas yang melanjutkan rantai evolusi kuda modern.
Pertumbuhan fosil kuda ini sudah sedikit lebih tinggi - mencapai setengah meter. Surai pendek terbentuk dari rambut yang menonjol, dan ekornya mirip kuda. Kuku belum terbentuk di kaki hewan tersebut, tetapi perkembangan jari tengah sudah terlihat, yang menjadi lebih besar dan kasar. Pada saat ini, yang lateral berubah menjadi pertumbuhan tulang, bukan jari.
Transformasi binatang ini dimulai dengan migrasi mereka dari kawasan yang sepenuhnya berhutan ke padang rumput, di mana mereka harus berpindah ke tanah yang lebih keras. Selain itu, di dataran datar, Orohippus memiliki keunggulan kecepatan yang nyata, yang memungkinkannya melarikan diri dari pemangsa.
Merigippus
Mata rantai penting dan jangka panjang berikutnya dalam perkembangan spesies ini adalah merigippus, yang muncul sekitar 20 juta tahun yang lalu. Kaki mereka masih berjari tiga, tetapi jari tengahnya semakin mirip kuku. Gigi dianggap dapat dikunyah sepenuhnya, karena nenek moyang ini hanya makan makanan nabati.
Tinggi hewan 90 cm dan bakat uniknya memberikan alasan untuk mempertimbangkan spesies ini sedekat mungkin dengan kuda modern.
Anchiterium
Seiring dengan banyak spesies lainnya, Anchitheria muncul di Amerika Utara dan kemudian di Eropa. Hewan-hewan ini menjadi lebih besar dari nenek moyang mereka dan mencapai ukuran kuda poni modern. Jari tengah menjadi lebih menonjol dibandingkan jari samping.
Selama periode ini, pendinginan dimulai di planet ini, yang menyebabkan peningkatan luas stepa dan menyusutnya hutan. Perubahan iklim ini mulai mempengaruhi kuda purba, yang pada gilirannya harus beradaptasi agar dapat bertahan hidup.
Anchiterium tampak seperti kuda kecil dan mencapai ukuran kuda poni modern.
Penampilan anchytherium mulai berubah: kaki menjadi lebih panjang, dan bagian depan tengkorak memanjang.
Hipparion
Hipparion, yang dikenal sebagai kuda prasejarah pertama yang sepenuhnya menghilangkan jari-jari kakinya, mulai menghuni wilayah yang luas di Amerika, Eurasia, dan bahkan Afrika. Dia belum memiliki kuku, tapi penampilannya paling mirip dengan kuda. Punah sepenuhnya 1,5 juta tahun yang lalu.
Pliohippus
Perubahan iklim yang terus-menerus mulai mengubah habitat kuda. Ketika, sekitar 15 juta tahun yang lalu, di wilayah Afrika modern, tanah lembab mulai berubah menjadi sabana dengan tanah kering, kuda nil mulai digantikan oleh pliohippus, yang juga menghuni Eropa dan Asia. Spesies ini menjadi nenek moyang kuda Przewalski, zebra, keledai, dan hewan sejenis lainnya. Namun, plyohippus tidak dapat menahan bencana alam dan benar-benar menghilang dari muka bumi, meneruskan cabang pembangunan ke kuda modern.
Di Amerika Utara, kuda punah selama pendinginan global, tetapi muncul kembali di sana selama penemuan benua tersebut oleh penjajah Eropa.
Kuda Przewalski
Itu muncul beberapa ribu tahun yang lalu dan bertahan hingga hari ini. Ini ditemukan oleh ilmuwan N.M. Przhevalsky di Tibet. Saat ini, ia hidup di kawasan alam yang masih asli di Asia, di cagar alam dan kebun binatang. Diakui sebagai nenek moyang liar kuda domestik. Tinggi hewan itu sudah 130 cm, dan beratnya lebih dari 300 kg.
Kuda Przewalski bertahan hingga hari ini dan diakui sebagai kemungkinan nenek moyang kuda domestik.
Kuda ini juga dapat ditemukan di kota Pripyat, di zona eksklusi, di mana para ilmuwan membawa 17 ekor untuk dikawinkan lebih lanjut. Percobaan berhasil, karena sekarang sudah ada 59 individu.
terpal
Tarpan, menurut banyak ilmuwan, juga merupakan pendahulu kuda modern. Ia memiliki tubuh abu-abu yang terlatih dan surai yang tegak - ciri khas kuda liar. Kuda itu disebutkan pada tahun 1900 sebagai hewan peliharaan di kebun binatang pribadi Polandia milik rumah tangga Zamoyski. Belakangan, hewan-hewan tersebut diberikan kepada petani yang mulai membiakkannya. Namun, terpal tidak tahan terhadap penangkaran dan mulai punah. Terpal liar terakhir yang masih hidup terlihat pada tahun 1980.
Kuda masa kini
Inilah satu-satunya cabang perkembangan evolusioner yang bertahan hingga saat ini. Sebagian besar hidup di penangkaran dan melayani manusia. Di daerah pedesaan, kuda digunakan sebagai kendaraan yang ditarik kuda untuk mengangkut barang. Klub berkuda sedang dibentuk di pinggiran kota, di mana siapa pun dapat memesan tumpangan kuda melintasi hutan.
Para ilmuwan telah membuktikan bahwa menunggang kuda merupakan terapi bagi orang yang menderita penyakit muskuloskeletal. Ini adalah bagaimana hippoterapi muncul.
Kuda diasosiasikan dengan peristiwa sejarah dan tokoh besar. Misalnya, seluruh kota, Bucephalus, dinamai menurut nama kuda terkenal Alexander Agung. Pada masa Tsar Rusia, Ivan the Terrible, sebuah koin receh dicetak dengan gambar seorang penunggang kuda dengan tombak di atas kuda - seorang spearman, yang akhirnya disebut kopeck.
