Pernyataan serial TV Trotsky tentang wanita. Arti kata Trotsky. Babak terakhir dari drama kehidupan

TROTSKY LEV DAVIDOVICH
- KUTIPAN, PERNYATAAN DAN KATA-KATA PENGHARGAAN

Lev Davidovich Trotsky; (nama lahir Leiba Davidovich Bronstein; 26 Oktober 1879; desa Yanovka, distrik Elisavetgrad, provinsi Kherson - 21 Agustus 1940; Coyoacan, Mexico City) - tokoh gerakan komunis internasional, ahli teori Marxisme, ideolog salah satu gerakannya - Trotskisme.

Dua kali diasingkan di bawah rezim Tsar, semua hak sipil dicabut pada tahun 1905. Salah satu penyelenggara Revolusi Oktober 1917 dan salah satu pendiri Tentara Merah.

Salah satu pendiri dan ideolog Komintern, anggota Komite Eksekutif Komintern. Di pemerintahan Soviet - Komisaris Rakyat untuk Luar Negeri; pada tahun 1918-1925 - Komisaris Rakyat untuk Urusan Militer dan Angkatan Laut dan Ketua Dewan Militer Revolusioner RSFSR, saat itu Uni Soviet. Sejak 1923 - pemimpin oposisi kiri partai internal.

Anggota Politbiro CPSU(b) pada tahun 1919-1926. Pada tahun 1927, ia dicopot dari semua jabatan dan dikirim ke pengasingan. Pada tahun 1929 ia diusir dari Uni Soviet.

Pada tahun 1932 ia dicabut kewarganegaraan Sovietnya. Setelah diusir dari Uni Soviet, ia menjadi pencipta dan kepala teori Internasional Keempat. Penulis karya tentang sejarah gerakan revolusioner di Rusia, pencipta karya sejarah besar tentang revolusi 1917, artikel kritis sastra, dan memoar “My Life”.

Menikah dua kali, tanpa putusnya pernikahan pertama. Dia terluka parah oleh agen NKVD Ramon Mercader pada tanggal 20 Agustus 1940 di Meksiko.

Revolusi sosialis dimulai di kancah nasional, berkembang di kancah internasional, dan berakhir di kancah dunia. Dengan demikian, revolusi sosialis menjadi permanen dalam arti baru yang lebih luas: revolusi ini tidak akan selesai sampai kemenangan akhir masyarakat baru di seluruh planet kita.

“Kemerdekaan” dan “kebebasan” adalah dua ruang kosong.

Sifat karakter apa pun, setelah mencapai kekuatan ketegangan tertentu, dalam kondisi tertentu berubah menjadi keuntungan.

Massa memasuki revolusi bukan dengan rencana rekonstruksi sosial yang sudah siap pakai, namun dengan perasaan yang kuat akan ketidakmungkinan menoleransi hal-hal lama.

Stalin adalah orang biasa-biasa saja yang paling menonjol di partai kita.

Secara umum, saya akan mengatakan kepada para kritikus keras bahwa jauh lebih mudah menemukan kontradiksi formal dalam artikel surat kabar orang lain yang berusia lebih dari seperempat abad dalam waktu satu jam daripada mempertahankan kesatuan garis utama setidaknya selama satu tahun.

Memimpin berarti meramalkan.

Kemampuan berpikir teoretis bukanlah “hadiah alam” yang siap pakai, melainkan suatu seni yang harus dipelajari, seperti pertukangan atau bermain biola.

Kebiasaan dan preferensi bohemia asing bagi Lenin. Dia tahu bahwa waktu, terlepas dari semua relativitasnya, adalah barang yang paling mutlak.

Pekerja harus belajar membedakan teman dan musuh dengan pikirannya sendiri, dan bukan atas perintah polisi.

Arena aksi sejarah menjadi sangat besar, dan dunia menjadi sangat kecil. Potongan besi cor dari rel dan kawat telegraf menutupi seluruh dunia dalam jaringan buatan, seperti bola dunia sekolah.

Jauh lebih mudah mengorbankan hidup Anda demi sebuah ide daripada membawa kesatuan ide sepanjang hidup Anda.

Penaklukan kekuasaan oleh proletariat tidak menyelesaikan revolusi, namun hanya membukanya.

Jika Anda mengambil sejarah perjuangan ideologis selama seperempat abad, memotongnya menjadi potongan-potongan kecil dengan gunting, mencampurkan potongan-potongan ini ke dalam lesung dan kemudian menginstruksikan orang buta untuk merekatkannya, kecil kemungkinan Anda akan mendapatkan a omong kosong teoretis dan historis yang lebih mengerikan daripada omong kosong yang diberikan para epigon kepada pembaca dan pendengarnya.

Kebutuhan akan kebohongan, serta kebiasaan berbohong, mencerminkan kontradiksi dalam hidup kita. Kita dapat mengatakan bahwa surat kabar menyampaikan kebenaran sebagai pengecualian. Saya tidak ingin menyinggung perasaan jurnalis dengan hal ini. Mereka tidak jauh berbeda dengan orang lain. Mereka adalah juru bicara mereka.

Sejarah modern beroperasi pada kecepatan ketiga. Satu-satunya hal yang disayangkan adalah mikroba yang merusak tubuh bekerja lebih cepat.

Kreativitas spiritual membutuhkan kebebasan.

Individualitas adalah kombinasi klan, kebangsaan, kelas, waktu, kehidupan sehari-hari - dalam orisinalitas kombinasi tersebut, dalam proporsi campuran psikokimia itulah individualitas diekspresikan.

Kebenaran tidak hanya muncul dari pertentangan pendapat, tapi juga dari kontradiksi internal kebohongan.

Kaum tani mengikuti kaum buruh atau kaum borjuis.

Karena kita mempunyai generasi profesor “merah” yang istimewa, yang seringkali berbeda dari profesor-profesor reaksioner lama bukan karena tulang punggung mereka yang lebih kuat, namun hanya karena ketidaktahuan mereka yang mendalam, maka Lenin telah disingkirkan seperti seorang profesor, dibersihkan dari kontradiksi-kontradiksinya, yaitu dinamika pemikiran. berpikir, merangkai kutipan standar ke dalam utas terpisah dan kemudian mengedarkan satu atau beberapa "seri" lainnya, tergantung pada kebutuhan "momen saat ini".

Revolusi tampak seperti kegilaan belaka bagi mereka yang disingkirkan dan digulingkan oleh revolusi.

Bahkan orang-orang yang terpaksa mengubah esensi pandangannya paling sering memasukkannya ke dalam bentuk-bentuk lama.

Keteraturan sejarah diwujudkan melalui seleksi alam atas kecelakaan.

Pada tahun 1917, 1919-1926. anggota Politbiro CPSU (b), pada tahun 1918-1925. Ketua Dewan Militer Revolusioner

126

Revolusi permanen.

Ungkapan tersebut biasanya dikaitkan dengan nama Trotsky, meskipun dia bukan penulisnya. Sudah pada tahun 1843, Astolphe de Custine menulis: “Di Rusia, tirani despotik adalah revolusi yang berkelanjutan” (“une revolution permanente”) (“Rusia pada tahun 1839,” huruf XIII). Rumusan “die Revolution in Permanenz” (“revolusi berkelanjutan”, Jerman) adalah milik Marx dan Engels (“Appeal of the Central Committee to the League of Communists”, 1850; Marx memilikinya sebelumnya).

Pada tahun 1905, Trotsky menulis tentang “revolusi berkelanjutan” dan “kesinambungan revolusioner” (surat kabar Nachalo, 8 November); Istilah “revolusi permanen” muncul belakangan. Setelah bulan Februari 1917, Trotsky mengedepankan slogan: “Revolusi permanen melawan pembantaian permanen!” (dalam brosur “Apa Selanjutnya”). Pada tahun 1932, bukunya “Revolusi Permanen” diterbitkan.

127

Kami telah membuat perjanjian dengan kematian.

Trotsky merujuk pada “suatu momen dari Revolusi Perancis ketika Konvensi membuat resolusi: “Rakyat Perancis tidak akan mengadakan perjanjian dengan musuh di wilayah mereka.” Salah satu anggota Konvensi berteriak: “Apakah Anda benar-benar telah menyelesaikan perjanjian dengan kemenangan?” Mereka menjawabnya: “Tidak, kami membuat perjanjian dengan kematian.” Kawan-kawan, ketika kaum borjuis liberal bertanya kepada kita: “Apakah Anda berpikir untuk berperang sendirian, tanpa kami? sudahkah kamu membuat perjanjian dengan kemenangan?” - kami melemparkan jawaban kami ke wajahnya: "Tidak, kami membuat perjanjian dengan kematian!"

Kata-kata tentang “kontrak dengan kematian” diucapkan oleh Claude de Basir (dan kemudian diulangi oleh M. Robespierre) pada tanggal 18 Juni 1793, dalam pembahasan Konvensi Pasal IV Konstitusi Republik Perancis.

Pepatah ini berasal dari Alkitab: “Kami telah membuat perjanjian dengan maut dan membuat perjanjian dengan dunia bawah” (Yesaya 28:15).

128

* Keindahan dan kebanggaan revolusi.

Pada tanggal 4 Juli 1917, para pelaut Kronstadt menangkap V.M. Chernov Sosialis-Revolusioner di depan Istana Tauride. Trotsky menjamin pembebasannya dengan menyampaikan pidato yang berbunyi: “Hidup Kronstadt merah, kejayaan dan keberanian revolusi!” (N.N. Sukhanov, “Catatan tentang Revolusi,” buku 2). Oleh karena itu – “keindahan dan kebanggaan revolusi”, nama (seringkali ironis) dari para pelaut Kronstadt.

Dalam bentuk ini, frasa tersebut mungkin dikonsolidasikan di bawah pengaruh bahasa Latin “delicium et decus generi humani” - “keindahan dan kebanggaan (atau: kemuliaan) umat manusia.”

129

Sebuah pisau di belakang revolusi.

“Jika pemerintah (...) mencoba (...) menusuk punggung revolusi, maka kami menyatakan bahwa garda depan revolusi akan membalas pukulan demi pukulan, besi dengan baja.”

=> “Selusin pisau di belakang revolusi” (A-3).

130

* Diasingkan ke tong sampah sejarah.

Bentuk aslinya adalah “...ke dalam tong sampah [atau: tong sampah] sejarah.” Ungkapan ini dikaitkan dengan nama Trotsky, yang, setelah jatuhnya Pemerintahan Sementara, menyatakan, ditujukan kepada kaum Menshevik dan Sosialis Revolusioner: “Anda bangkrut, peran Anda telah dimainkan dan pergi ke tempat yang seharusnya Anda berada mulai sekarang: ke dalam tong sampah sejarah” (pidato di Petrograd Soviet pada tanggal 25 Oktober 1917). Dan dua minggu kemudian: “Kami membuang ke tong sampah sejarah semua perjanjian lama yang menjadi hak kami atas wilayah asing” (pada pertemuan Komite Eksekutif Pusat pada 8 November 1917).

Namun ungkapan yang sama juga digunakan oleh para penentang Bolshevik. Menshevik N. Valentinov menulis: “Petugas kebersihan sejarah akan mengambil kain pel dan menyapu semua roh jahat ke tong sampah sejarah” (“Keberanian”, editorial surat kabar Moskow “Kekuatan Rakyat” tertanggal 27 Oktober, 1917).

Menurut asumsi filolog Polandia V. Markevich dan A. Romanovsky, ungkapan “tempat pembuangan sejarah” berasal dari puisi V. Hugo “Hari-hari seperti hari kita adalah saluran pembuangan sejarah, selokan” (dari buku puisi “Retribusi”, III, 13) (1853), trans. G.Shengeli.

Menikahi. juga dari Gorky: “Dan aku dipanggil untuk (...) menyapu semua kotoran jahat dari [bumi] ke dalam kubur masa lalu!” (puisi "Manusia", II) (1904).

131

* Tidak ada perdamaian, tidak ada perang, tetapi bubarkan tentara.

Rumusan Trotsky diadopsi pada pertemuan Komite Sentral RSDLP(b) pada tanggal 11 Januari. 1918 (mengenai perjanjian damai dengan Jerman): “Kami menghentikan perang, kami tidak mencapai perdamaian, kami mendemobilisasi tentara.”

Juga dari Lenin: “Kita tidak mempunyai perang maupun perdamaian” (pidato pada pertemuan Komite Sentral RSDLP(b) pada tanggal 18 Februari 1918).

132

Saya adalah anak dari orang-orang yang bekerja.

Awal dari "Sumpah Sosialis" - sumpah militer yang ditulis oleh Trotsky dan disetujui oleh Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia pada tanggal 22 April. 1918. Itu juga disebut “sumpah merah”; dengan modifikasi, itu berlaku sampai tahun 1939.

“Saya, putra rakyat pekerja” - cap. novel Val. Kataeva (1937).

133

Kepala desa seluruh Rusia.

“Tentang pemilihan kawan. Kalinin sebagai Ketua Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia,” pidatonya pada pertemuan Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia pada tanggal 30 Maret 1919.

“Kami akan memanggil kawan ke sini. Kalinin dan katakan padanya: “Pada tahun-tahun sebelumnya (...) Anda (...) adalah kepala desa, dan sekarang tolong jadilah (...) kepala desa Soviet Seluruh Rusia yang pertama."

Oleh karena itu nama resmi Kalinin kemudian: “All-Union Headman.”

Pergantian ungkapan serupa ditemukan dalam sejarawan S. M. Solovyov. Pada abad ke-17, ia menulis, “penguasa agung (...) memiliki arti sebagai penatua gereja yang seluruhnya Rusia” (“Sejarah Rusia sejak zaman kuno,” vol. 13, bab 1) (1863).

134

Kaum proletar, naiklah kudamu!

Oleh karena itu slogan-slogan selanjutnya: “Komsomolets, naik pesawat!” (dinominasikan pada Kongres IX Komsomol pada Januari 1931); “Wanita, naiklah ke traktor!” (awal tahun 1930an).

135

Mengguncang serikat pekerja.

136

Gigit granit sains dengan gigi muda Anda!

“Ilmu pengetahuan bukanlah hal yang sederhana, begitu pula ilmu sosial, ia adalah granit, dan harus digerogoti dengan gigi muda”; “Belajar, gigit granit sains dengan gigi mudamu, keraskan dirimu dan bersiaplah untuk giliran kerjamu!”

Oleh karena itu, dalam puisi S. M. Tretyakov “The Young Guard” (1923): “Melalui studi yang gigih / Kami menggerogoti granit melalui sains.”

Ungkapan “menggerogoti granit ilmu pengetahuan” rupanya berasal dari kutipan Trotsky ini, yang sangat populer di tahun 1920-an.

137

Penghubung antara kota dan desa.

=> “Ikatan antara kelas pekerja dan kaum tani” (L-198).

138

* Gunting harga.

Ibid.

Trotsky menunjukkan diagram di mana kurva harga barang-barang industri naik dan kurva harga barang-barang pertanian turun. Dia menyebut fenomena ini sebagai “gunting”, dan kemudian – “divergensi harga”.

Kombinasi “gunting harga” muncul kemudian, misalnya: “gunting harga eceran dan grosir” (laporan oleh L. B. Kamenev pada sidang pleno Komite Sentral RCP (b) pada tanggal 25 Oktober 1924).

139

Emigran internal. Emigrasi internal.

"Sastra dan Revolusi" (1923), I, 1

Dalam buku referensi asing, ungkapan “emigrasi internal” berasal dari tahun 1933, mengacu pada surat dari penulis Jerman Frank Thiess kepada direktur departemen Kementerian Propaganda Jerman.

Dalam pengertian aslinya yang non-politik, “emigrasi internal” ditulis pada awal abad ini - misalnya, kritikus sastra Polandia S. Brzozowski dalam “The Legend of Young Poland” (1910).

140

Sahabat sastra revolusi.

Ibid., nama. Bab 2

Istilah politik “sesama pelancong” muncul di kalangan sosial demokrasi Jerman. A.V. Lunacharsky menerapkannya pada orang-orang seni pada tahun 1920: “Budaya proletar, bahkan jika kita memasukkan sesama pelancong dekat dan jauh, relatif buruk” (dari artikel “Sastra dan Revolusi”).

141

Pemuda adalah barometer sejati partai ini.

Ungkapan: “Pemuda adalah barometer terbaik masyarakat” sudah ada pada abad ke-19. Hal ini, pada gilirannya, kembali ke kutipan dari N.I. Pirogov: “Universitas adalah barometer terbaik masyarakat” (“University Question”, 1863).

142

Pesta pada akhirnya selalu benar.

Di tempat yang sama: “Tidak mungkin bersikap benar terhadap partai. Anda hanya bisa benar jika berpihak pada partai, karena sejarah tidak menciptakan cara lain untuk mewujudkan kebenaran.”

Menikahi. juga: “Mussolini selalu benar” (slogan resmi di Italia Fasis).

143

Politik jangka panjang.

Ungkapan tersebut mungkin berasal dari bahasa Inggris “kebijakan jangka panjang”. Sejak tahun 1927, telah diterbitkan dalam bentuk cetak dengan referensi ke Trotsky, misalnya: “...Trotsky (...) menetapkan garis "pandangan jauh", mengarahkan jarinya jauh, tetapi mengenai dekat..." (pidato oleh D. Bedny pada Konferensi Partai VI Zamoskvoretsky) ( "Pravda", 1 November 1927).

Trotsky sendiri dalam artikel “Apa yang mereka harapkan dan apa yang mereka dapatkan?” (tanggal 25 September 1927) mengutuk “filistinisme reformis”, yang “tidak mampu mengambil kebijakan jangka panjang, yaitu kebijakan pandangan ke depan Marxis, tekad Bolshevik” (arsip Trotsky, kutipan dilaporkan oleh Yu. Felshtinsky).

Dalam “Bath” karya V. Mayakovsky (1929; adegan VI), ungkapan: “Jangan melupakan kebijakan jangka panjang” diucapkan oleh Pobedonosikov, yang diberi beberapa ciri Trotsky.

144

Sebuah revolusi dikhianati.

Topi. buku (1936)

145

**Jika kami pergi, kami akan membanting pintunya begitu keras hingga seluruh Eropa akan terguncang.

Pernyataan ini (mungkin apokrif) dikutip dalam pers non-Bolshevik dari tahun 1919.

146

** Kita perlu menyelidiki Eropa dengan bayonet.

Inilah yang dikatakan Trotsky ketika Tentara Merah menyerang Warsawa (1920).

147

** Saya bukan seorang Yahudi, saya seorang internasionalis.

Beginilah cara Trotsky menjawab ayahnya, yang datang menemuinya di Moskow pada tahun 1918. Sebuah cerita apokrif tentang pertemuan mereka muncul di pers “putih” pada tahun 1919 (misalnya, artikel oleh De-Buzhim (G. A. Elachich) “Ayah dan Son "dalam" Pidato Warsawa "tanggal 23 Desember).

Versi selanjutnya: “Saya bukan seorang Yahudi, saya seorang komunis.” Inilah yang akan dikatakan oleh sekretaris Stalin, Lev Mehlis, setelah Stalin menjulukinya sebagai “orang Yahudi kecil yang buruk” (B. Bazhanov, “Memoirs of Stalin’s mantan sekretaris,” bab 5).

Trotsky disebut sebagai “pembenaran visual atas revolusi”, “seorang berhala suram dan berdarah yang menuntut pengorbanan”; mereka mengatakan bahwa dia “lebih cemerlang dari Lenin” dan "sangat mirip dengan iblis". Siapa dia? Seorang Marxis yang yakin dan orator yang brilian atau seorang pejuang yang gigih melawan perjuangan kelas pekerja dan Partai Bolshevik?

Menurut memoar orang-orang sezaman, penampilan Trotsky Hal itu disambut dengan sorak-sorai antusias dari tribun penonton. “Setiap ungkapan spektakuler menyebabkan badai yang mengguncang jendela, mereka menggendongnya di akhir rapat umum,” tulisnya tentang dia. Pada saat yang sama, kematiannya dilaporkan di surat kabar Pravda sebagai berikut: “Seorang pria telah masuk ke dalam kuburnya, yang namanya dibicarakan dengan hina dan dikutuk oleh para pekerja di seluruh dunia, seorang pria yang selama bertahun-tahun berjuang melawan perjuangan tersebut. kelas pekerja dan pelopornya – Partai Bolshevik.” Paradoks.

“Penguasa pemikiran” masa depan lahir di desa Yanovka, distrik Elisavetgrad, provinsi Kherson, dalam keluarga seorang penyewa besar. Dia menerima pendidikannya di sekolah sungguhan. Sejak usia 17 tahun, ia menjadi anggota Serikat Pekerja Rusia Selatan dan ditangkap beberapa kali. Pada tahun 1902, Trotsky melarikan diri dari pengasingan ke London, tempat dia bertemu. Mula-mula ia mendukung gagasan Menshevik (1903), kemudian ia menganjurkan penyatuan semua faksi (1904), dan pada tahun 1917 ia bergabung dengan partai Bolshevik.

Leon Trotsky- salah satu penyelenggara Revolusi Oktober. Pada tahun 1917 menjabat sebagai Komisaris Rakyat Luar Negeri, dan pada tahun 1918 diangkat menjadi Komisaris Rakyat Urusan Militer dan Ketua Dewan Militer Revolusioner Republik. Dia termasuk dalam gagasan "permanen", yaitu. revolusi berkelanjutan. “Revolusi sosialis dimulai di arena nasional, berkembang di arena internasional dan berakhir di panggung dunia” - ini adalah gagasan utama Trotsky, yang karenanya ia siap melakukan apa saja.

Sebagai penggagas munculnya kamp konsentrasi, Trotsky menjadi terkenal karena pembalasan berdarahnya yang sangat cepat. Perintah dan pidatonya dipenuhi dengan kata-kata: “Hancurkan dan hamburkan batu”, “Matikan sampai generasi ketiga”, “Basahi dengan darah dan timah”, “Berdarah”, “Mencekik”, “Membakar”. .. Dia tidak hanya memberi perintah, tapi dia suka menembak dengan tangannya sendiri.

Setelah kematian Lenin pada Januari 1924, Trotsky kalah dalam perjuangan internal partai Joseph Stalin dan terpaksa pergi ke luar negeri. Di sana ia menulis artikel yang mengungkap Stalin, yang dianggapnya pengkhianat terhadap cita-cita Oktober dan berupaya menciptakan Internasional ke-4. Pada tahun 1940, ia dibunuh oleh seorang komunis Spanyol, yang kemudian dianugerahi gelar Pahlawan Uni Soviet. Nasib semua anak Trotsky sungguh tragis. Seorang putri meninggal karena TBC, yang lainnya bunuh diri. Dua putranya, Sergei dan Lev, tewas.

Leon Trotsky dikenal sebagai penulis karya sejarah besar tentang sejarah gerakan revolusioner, serta banyak artikel jurnalistik dan buku memoar “My Life”. "Malam Moskow" menyampaikan kepada Anda pilihan kutipan jujur dari beberapa karyanya.

1. “Saya akan mati sebagai seorang revolusioner proletar, seorang Marxis, seorang materialis dialektis dan, oleh karena itu, seorang ateis yang keras kepala, keyakinan saya terhadap masa depan umat manusia yang komunis kini tidak kalah kuatnya, namun lebih kuat dibandingkan pada masa muda saya.” ("Perjanjian", 1940).

2. “Cara-cara hanya dapat dibenarkan jika tujuannya tercapai. Namun, pada gilirannya, tujuan tersebut juga harus dapat dibenarkan. peningkatan kekuasaan manusia atas alam dan kehancuran kekuasaan manusia atas manusia" (“Moral Mereka dan Moral Kita”, 1938).

3. “Revolusi melakukan upaya heroik untuk menghancurkan apa yang disebut “perapian keluarga”, yaitu institusi kuno, pengap dan lembam di mana perempuan dari kelas pekerja melakukan kerja paksa sejak masa kanak-kanak hingga kematian keluarga, sebagai usaha kecil yang tertutup, menurut rencana, harus ditempati oleh sistem perawatan dan pelayanan publik yang lengkap: rumah sakit bersalin, pembibitan, taman kanak-kanak, sekolah, kantin umum, binatu umum, klinik rawat jalan, rumah sakit, sanatorium, olah raga organisasi, bioskop, teater, dll.<…>Sampai tugas-tugas ini diselesaikan, 40 juta keluarga Soviet, sebagian besarnya, masih menjadi sarang Abad Pertengahan, perbudakan dan histeria perempuan, penghinaan anak-anak sehari-hari, takhayul perempuan dan anak-anak." (“Revolusi yang Dikhianati: Apa itu Uni Soviet dan Ke Mana Arahnya?”, 1936).

4. “Negara buruh sudah mempunyai hari liburnya sendiri, prosesinya, tinjauan dan paradenya, tontonan simbolisnya, sandiwara negaranya yang baru Namun yang terpenting, simbolisme revolusioner negara buruh adalah baru, jelas dan kuat: bendera merah, palu dan arit, bintang merah, buruh dan tani, kawan, internasional” (“Keluarga dan Ritual”, 1923).

5. “Siapa pun yang pada prinsipnya menolak terorisme, yaitu tindakan penindasan dan intimidasi sehubungan dengan kontra-revolusi yang sengit dan bersenjata, harus meninggalkan dominasi politik kelas pekerja, kediktatoran revolusionernya.” (“Terorisme dan Komunisme”, 1920).

6. “Stalinisme adalah kumpulan dari semua keburukan negara bersejarah, karikaturnya yang tidak menyenangkan dan seringai yang menjijikkan” (“Moral Mereka dan Moral Kita”, 1938).

7. “Saya tidak dapat menyangkal bahwa hidup saya tidak berjalan dalam tatanan yang biasa. Namun, alasan untuk hal ini harus lebih dicari dalam kondisi zaman daripada dalam diri saya secara pribadi.” ("Hidupku", 1929).

8. “Kaum revolusioner pada akhirnya dibuat dari materi sosial yang sama dengan orang lain. Tetapi mereka harus memiliki karakteristik pribadi yang tajam yang memungkinkan proses sejarah memisahkan mereka dari orang lain dan mengelompokkan mereka secara terpisah, secara teoritis kerja, perjuangan di bawah panji tertentu, disiplin kolektif, ketangguhan di bawah ancaman bahaya secara bertahap membentuk tipe revolusioner, orang dapat dengan tepat berbicara tentang tipe psikologis seorang Bolshevik sebagai kontras, misalnya, dengan seorang Menshevik , bahkan dari penampilannya, membedakan seorang Bolshevik dari seorang Menshevik, dengan persentase kesalahan yang kecil" ("Hidupku", 1929).

9. “Kami mengatakan kepada teroris: massa tidak dapat digantikan; hanya dalam gerakan massa Anda dapat menemukan kegunaan yang disengaja dari kepahlawanan Anda. Namun, dalam kondisi perang saudara, pembunuhan terhadap pemerkosa individu tidak lagi menjadi tindakan terorisme individu .<…>Dalam kondisi perang saudara, tindakan seperti itu secara politik cukup bijaksana! Jadi, bahkan dalam masalah yang paling mendesak - pembunuhan seseorang oleh seseorang - moral yang absolut ternyata sama sekali tidak cocok. Penilaian moral, dan juga penilaian politik, didasarkan pada kebutuhan internal perjuangan.” (“Moral Mereka dan Moral Kita”, 1938).

10. “Tetapi apakah ada aturan-aturan dasar moralitas, yang dikembangkan oleh perkembangan umat manusia secara keseluruhan, dan diperlukan untuk kehidupan kolektif mana pun? Tentu saja ada, tetapi kekuatan tindakan mereka sangat terbatas dan tidak stabil Semakin tidak valid norma-norma, maka semakin tajam pula sifat perjuangan kelas yang terjadi. Bentuk tertinggi dari perjuangan kelas adalah perang saudara, yang menghancurkan semua ikatan moral di antara kelas-kelas yang bermusuhan.” (“Moral Mereka dan Moral Kita”, 1938).

Kami membutuhkan rakyat Rusia hanya sebagai pupuk sejarah.
Rusia adalah musuh kita. Itu dihuni oleh monyet-monyet jahat tak berekor, yang karena alasan tertentu disebut manusia...
Tidak ada yang lebih biasa-biasa saja dan munafik daripada petani Rusia.
Kita harus mengubah Rusia menjadi gurun yang dihuni oleh orang kulit putih berkulit hitam, yang kepadanya kita akan memberikan tirani yang tidak pernah diimpikan oleh para lalim paling mengerikan di Timur.
Satu-satunya perbedaan adalah bahwa tirani ini tidak berada di kanan, tetapi di kiri, bukan putih, tetapi merah. Dalam arti harfiahnya, merah, karena kita akan menumpahkan aliran darah sedemikian rupa sehingga semua kerugian manusia akibat perang kapitalis akan bergidik dan menjadi pucat.
Bankir-bankir terbesar di dunia dari luar negeri akan bekerja sama dengan kami.
Jika kita memenangkan revolusi, kita akan menghancurkan Rusia dan di reruntuhan pemakamannya kita akan memperkuat kekuatan Zionisme, kita akan menjadi kekuatan yang membuat seluruh dunia akan bertekuk lutut. Kami akan menunjukkan kepada Anda apa itu kekuatan sebenarnya.
Melalui teror dan pertumpahan darah kita akan membuat kaum intelektual Rusia menjadi benar-benar pingsan, menjadi bodoh, dan menjadi seperti binatang...
Sementara itu, para pemuda kita yang berjaket kulit - putra pembuat jam dari Odessa dan Orsha, Gomel dan Vinnitsa - tahu betapa membenci segala sesuatu yang berbau Rusia! Dengan senang hati mereka secara fisik menghancurkan kaum intelektual Rusia - perwira, akademisi, penulis!..."

Dikaitkan dengan L.D. Trotsky.

Dalam buku A. A. Smirnov “Ataman Rusia” (St. Petersburg, 2002. - P. 197), surat kabar “Our Way”, media cetak Komite Sentral Partai Fasis Rusia, disebutkan sebagai sumber.
http://books.google.com/books?id=uFVHF0jl06oC&pg=PA197&dq=%D0%9C%D1%8B+%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B6%D0%BD%D1%8B+ %D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%B8%D1%82%D1%8C+%D0%A0%D0%BE%D1 %81%D1%81%D0%B8%D1%8E+%D0%B2+%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D1%8B%D0%BD%D1%8E,+%D0 %BD%D0%B0%D1%81%D0%B5%D0%BB%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%83%D1%8E+%D0%B1%D0%B5%D0%BB %D1%8B%D0%BC%D0%B8+%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B8,+%D0%BA%D0%BE %D1%82%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%BC+%D0%BC%D1%8B+%D0%B4%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC+%D1 %82%D0%B0%D0%BA%D1%83%D1%8E+%D1%82%D0%B8%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8E,+%D0 %BA%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%BD%D0%B5+%D1%81%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D0%B0%D1%81 %D1%8C+%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0+%D1%81%D0%B0%D0%BC%D1%8B%D0 %BC+%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%88%D0%BD%D1%8B%D0%BC+%D0%B4%D0%B5%D1%81%D0%BF %D0%BE%D1%82%D0%B0%D0%BC+%D0%92%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BA%D0%B0.&hl=ru

Surat kabar tersebut diterbitkan di Harbin (Cina) pada tahun 1933-38. Tentang Partai Fasis Rusia
http://whiterussia1.narod.ru/EMI/RFP.HTM
http://www.nationalism.org/rodina/history/rusfas.htm
kisah penculikan pada tahun 1933 terhadap pianis muda berbakat Kaspe, seorang Yahudi berkebangsaan. Penyelenggara kejahatan ini, emigran Rusia N. Martynov, V. Ivanov, A. Zaitsev-Sinitsa, N. Kirichenko, tanpa menerima uang tebusan yang besar, membunuh pemuda malang itu. Martynov dan anak buahnya segera ditangkap dan dijatuhi hukuman mati. Surat kabar fasis "Our Way", satu-satunya terbitan emigran, meluncurkan kampanye untuk membela terdakwa dan bahkan mendapatkan pengampunan dari mereka. Semuanya kemudian bergabung dengan partai fasis, dan N. Martynov bahkan diangkat menjadi kepala Departemen Khusus Direktorat Pusat RFU. Fakta-fakta ini dan banyak fakta lainnya menunjukkan anti-Semitisme sebagai komponen penting dari kerja partai. Anggota partai menganggap “Yahudi dan Freemason yang bersembunyi di bawah kedok komunisme” sebagai musuh utama mereka, “akar penyebab bencana Rusia.”

Sering diberitakan di Internet bahwa kutipan tersebut diambil dari memoar A. Simanovich, sekretaris Rasputin. Dalam artikel oleh V. Khatyushin “Draft sapi untuk peternakan Eropa” (Young Guard. - 1991. - No. 8. - P. 54-55): kutipan diberikan tanpa referensi bibliografi, dalam bingkai berikut:

"Dalam buku “Memoirs” karya Aron Simanovich (sekretaris pribadi Grigory Rasputin), yang diterbitkan di luar negeri, terdapat wahyu sebagai berikut:

“Leiba Davidovich Trotsky, yang menginginkan runtuhnya kekuatan terbesar di dunia - Rusia, mengatakan tentang ini:

Kita harus mengubahnya menjadi gurun yang dihuni oleh orang-orang Negro kulit putih, yang kepadanya kita akan memberikan tirani yang tidak pernah diimpikan oleh para lalim paling mengerikan di Timur. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa tirani ini tidak akan berada di sisi kanan, tetapi di sisi kiri, dan bukan di sisi putih, tetapi di sisi merah. Dalam arti harfiahnya, merah, karena kita akan menumpahkan aliran darah sedemikian rupa sehingga semua kerugian manusia akibat perang kapitalis akan bergidik dan menjadi pucat. Bankir-bankir terbesar dari luar negeri akan bekerja sama dengan kami. Jika kita memenangkan revolusi, menghancurkan Rusia, maka di atas reruntuhan pemakamannya kita akan memperkuat kekuatan Zionisme, dan kita akan menjadi kekuatan yang membuat seluruh dunia akan bertekuk lutut. Kami akan menunjukkan kepada Anda apa itu kekuatan sebenarnya. Melalui teror dan pertumpahan darah, kita akan membuat kaum intelektual Rusia menjadi pingsan total, menjadi bodoh, menjadi seperti binatang... Sementara itu, para pemuda kita yang berjaket kulit - putra pembuat jam dari Odessa dan Orsha, Gomel dan Vinnitsa - oh , betapa luar biasa, betapa menyenangkannya mereka tahu betapa membenci segala sesuatu yang berbau Rusia! Dengan senang hati mereka secara fisik akan menghancurkan kaum intelektual Rusia - perwira, insinyur, pendeta, jenderal, ahli agronomi, akademisi, penulis!..” (penekanan dari saya. - V.Kh.).

Dan setelah ini, pers asing dan pers demokratis kita menuntut “pertobatan” rakyat Rusia di hadapan… orang-orang Yahudi! Sungguh, sinisme tidak ada batasnya. ".

Di situs resmi V. Khatyushin, sebuah artikel diposting dengan judul “Buka matamu!”
http://hatushin.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=40&Itemid=203

Tidak ada kutipan seperti itu dalam memoar Simanovich.
http://lib.rus.ec/b/161898

A.Simanovich. Rasputin dan Yahudi: Memoar sekretaris pribadi Grigory Rasputin. - Riga, 1991
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102484.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102485.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102486.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102487.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102488.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102489.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102490.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102491.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102492.jpeg
http://www.cirota.ru/forum/images/102/102493.jpeg

Dalam buku Vladimir Stepin “The Essence of Zionism” tautannya terlihat seperti ini:

Tentang surat kabar "Kata Rusia":

Prasasti artikel: Sergey Gavrilov. Manusia dan kereta lapis baja // Malam Nikolaev. - 2011. - No. 57. (26 Mei)

Sayangnya, S. Gavrilov tidak menyebutkan di mana tepatnya surat kabar itu diterbitkan. Saat mencari di perpustakaan pusat, buku referensi, dan Internet, kami dapat menemukan surat kabar berikut yang berjudul “Rabochaya Mysl”:

Organ "ekonom". Diterbitkan dari Oktober 1897 hingga Desember 1902.
Surat kabar mingguan kaum Sosial Revolusioner. Diterbitkan di Ivanovo-Voznesensk mulai 26 Agustus (8 September 1917. Berhenti pada tahun 1917.
Organ kelompok anarkis-sindikalis Kharkov. Diterbitkan di Kharkov pada tahun 1917.
Organ organisasi Gomel RSDLP (bersatu). Diterbitkan di Gomel pada tahun 1917.
Organ Partai Pekerja Sosialis Yahudi. Diterbitkan di Odessa pada tahun 1917.
Organ Komite Tsaritsyn RSDLP (Menshevik). Diterbitkan setiap hari di Tsaritsyn, provinsi Saratov, dari Juli 1917 hingga 1918. Ed. A.Genkin.
"Organ pemikiran sosialis pekerja non-partai." Diterbitkan di Tobolsk pada tahun 1918. Sejak 1919 - sebuah majalah (tidak diketahui apakah penerbitannya berlanjut setelah terbitan Januari).
Organ Dewan Serikat Pekerja Provinsi Yenisei. Diterbitkan di Krasnoyarsk pada tahun 1922-1924.

Majalah Rusia di Luar Negeri:
Pemikiran Kerja (New York, 1916-1917). Dubovik
Pemikiran Kerja (Harbin, 1921-1922). Bakich

Beberapa surat kabar lagi dengan nama ini diterbitkan setelah Perang Saudara.

Seperti yang Anda lihat, pertanyaan tentang tempat penerbitan bukanlah pertanyaan kosong. Secara teori, organ pers lokal dengan nama ini mungkin saja ada pada bulan Juli 1919, misalnya di Tobolsk (sampai Oktober 1919, wilayah “putih”). Namun tidak ada bukti bahwa dia benar-benar ada.
Saya memposting pindaian dengan judul terbitan pertama “Pemikiran Kerja”, yang diterbitkan pada tanggal 20 Januari 1919 di Tobolsk.

Departemen resmi mengeluarkan perintah dari jenderal kulit putih Ivanov-Rinov. Pada nomor ini, informasi tentang publikasi tersebut dihentikan. Jika memang ada sebelum 20 Juli, maka pada prinsipnya hanya bisa mencetak materi resmi berwarna putih.

Situasinya bahkan lebih buruk lagi dengan “Divisi Bogulma”, yang sebelumnya, menurut tautan tersebut, Trotsky berbicara. Divisi ke-352, yang dibentuk di Bugulma pada tahun 1941, diketahui. Resimen Bugulma di pasukan Kolchak terkenal. Tidak ada perpecahan pada tahun 1919.

Buku Harian Gippius:
http://az.lib.ru/g/gippius_z_n/text_0070.shtml
Inilah rumus pastinya: jika di Eropa, pada abad ke-20, terdapat sebuah negara dengan perbudakan universal yang fenomenal dan belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah, dan Eropa tidak memahami atau menerimanya, maka Eropa pasti gagal. Dan ke sanalah dia pergi. Ya, perbudakan. Pembunuhan fisik terhadap roh, setiap kepribadian, segala sesuatu yang membedakan seseorang dari binatang. Kehancuran, runtuhnya seluruh kebudayaan. Tubuh kulit hitam putih yang tak terhitung jumlahnya.

Gippius "Negro Kulit Putih" kembali ke Dostoevsky, yang menulis tentang London:

Mereka mengatakan kepada saya, misalnya, bahwa pada Sabtu malam, setengah juta pekerja laki-laki dan perempuan, bersama anak-anak mereka, menyebar seperti laut ke seluruh kota, sebagian besar berkumpul di tempat lain, dan sepanjang malam hingga pukul lima mereka merayakan hari Sabat, artinya, mereka makan dan minum seperti ternak, selama seminggu penuh.
Seolah-olah sebuah bola sedang diatur untuk ini kulit hitam putih. Orang-orang berkerumun di bar-bar terbuka dan di jalan-jalan. Mereka makan dan minum di sini. Toko bir dibongkar seperti istana. Semuanya mabuk, tapi tanpa kegembiraan, tapi suram, berat, dan anehnya semuanya sunyi senyap.
Di sini Anda bahkan tidak melihat orang-orangnya, tetapi hilangnya kesadaran, sistematis, tunduk, terdorong. Dan Anda merasa, melihat semua masyarakat paria ini, bahwa untuk waktu yang lama ramalan itu tidak akan menjadi kenyataan bagi mereka, bahwa untuk waktu yang lama mereka tidak akan diberikan daun palem dan pakaian putih, dan untuk waktu yang lama mereka akan melakukannya. berseru kepada takhta Yang Maha Tinggi: “Berapa lama lagi, Tuhan.”

Selain “orang kulit hitam putih”, Gippius dan “Trotsky” memiliki kesamaan:

“perbudakan yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah” - “tirani yang tidak pernah diimpikan oleh para lalim paling mengerikan”
"menghancurkan secara fisik" - "membunuh secara fisik"
"ke keadaan binatang" - "segala sesuatu yang membedakan manusia dari binatang"

Ada kemungkinan bahwa Gippius terinspirasi oleh bagian lain dari Diary. Pada tahun 1917 Gippius menulis:

Saya ingin berteriak minta ampun. Namun siapa yang mampu memberikannya kepada Rusia sekarang? Rusia yang tidak bahagia dan polos, terlambat berabad-abad - lagi, dan di sini, terlambat?
Menunjukkan belas kasihan kepada mereka sekarang berarti menciptakan kekuatan. Manusiawi, tapi kekuatan nyata, keras, mungkin kejam, ya, ya, kejam dalam keterusterangannya, jika perlu.

“Kata-kata Trotsky” menanggapi usulan Gippius dengan cara mereka sendiri: “Kami akan menunjukkan kepada mereka kekuatan nyata. Melalui teror, melalui pertumpahan darah…”.

“Korpus Nasional Bahasa Rusia” memungkinkan kita mengidentifikasi sumber inspirasi lain untuk “kata-kata Trotsky”, yang juga diterbitkan di luar negeri.

http://www.hrono.ru/biograf/bio_s/suhanov_nn.php
Sukhanov menulis tentang peristiwa tahun 1917 dalam "Catatan tentang Revolusi" - memoar dalam 7 volume, diterbitkan di penerbit swasta Z.I. Grzhebin dalam serial "Chronicle of the Revolution" pada tahun 1922-23. Penilaian terhadap “Catatan…” yang menjadi objek perhatian diungkapkan oleh V.I. Lenin, L.D. Trotsky, I.V. Stalin, P.N. Miliukov, M.N. Pokrovsky, S.P. Melgunov dan politisi, sejarawan, humas lainnya. Karya tersebut telah menjadi sumber sejarah revolusi 1917 yang diakui secara umum, dan diterbitkan dalam banyak edisi. negara-negara di dunia.

Menurut Korps Nasional, buku Sukhanov berisi sejumlah ekspresi yang termasuk dalam “pidato” Trotsky:
Sukhanov: “untuk “memenangkan” revolusi”; "dalam kontak dekat"; "dengan menghancurkan secara fisik."
"Trotsky": "Kami akan memenangkan revolusi"; "dalam kontak dekat"; "hancur secara fisik."

Selain itu, dalam bab Sukhanov: “KOALISI PERTAMA MELAWAN REVOLUSI 6 Mei - 8 Juli 1917”:
Upaya untuk mengambil alih kekuasaan melalui pemberontakan dan mempertahankannya melalui teror akan menjadi utopis dan tanpa harapan.

Kedua, pasukan berbaris untuk tujuan yang sepenuhnya damai dan tidak mengancam kudeta atau pertumpahan darah dengan cara apa pun

“Trotsky” menolak: “Melalui teror, melalui pertumpahan darah...”.

Buku Sukhanov mengutip pidato Trotsky pada tanggal 25 Oktober 1917 di pertemuan Dewan Petersburg:
Kami diberitahu bahwa pemberontakan ini akan menyebabkan pogrom dan menenggelamkan revolusi dalam aliran darah. Sejauh ini semuanya tidak berdarah. Kami tidak tahu satu pun korbannya. Saya tidak tahu satu pun contoh dalam sejarah gerakan revolusioner yang melibatkan massa sebesar itu dan berlangsung begitu saja tanpa pertumpahan darah

“Trotsky” juga menolak hal ini:
kita akan menumpahkan aliran darah yang membuat semua korban jiwa akibat perang kapitalis akan bergidik dan menjadi pucat

Yang paling tidak, penyusun “kata-kata Trotsky” menggunakan tulisan Trotsky sendiri. Namun, dia menulis salah satu kutipan hampir kata demi kata, sehingga karyanya secara jelas bertanggal tahun 1930-an:

L.Trotsky. Hidupku (Berlin, 1930)
http://www.revkom.com/biblioteka/marxism/trotckii/my%20life/XXXIV.htm
Anda tidak dapat membangun tentara tanpa penindasan. Anda tidak dapat menyebabkan kematian banyak orang tanpa hukuman mati di gudang senjata Anda. Selama kita bangga dengan teknologi kita, monyet jahat tak berekor disebut manusia, akan membangun pasukan dan berperang, komando tersebut akan menempatkan prajurit di antara kemungkinan kematian di depan dan kematian yang tak terhindarkan di belakang. Namun tentara tidak diciptakan oleh rasa takut. Tentara Tsar tidak runtuh karena kurangnya represi. Mencoba menyelamatkannya dengan menerapkan kembali hukuman mati, Kerensky hanya menghabisinya. Dari abu perang besar, kaum Bolshevik menciptakan pasukan baru. Bagi siapa pun yang memahami bahasa sejarah sedikit pun, fakta-fakta ini tidak memerlukan penjelasan. Kekuatan terkuat dari tentara baru adalah ide-ide Revolusi Oktober.

"Trotsky" menerapkan penilaian pesimistis Trotsky tentang masyarakat pada beberapa penduduk Rusia: “Rusia adalah musuh kita. Rusia dihuni oleh monyet-monyet jahat tak berekor, yang karena alasan tertentu disebut manusia

Dan, sebagai perbandingan dengan “mari kita perkuat kekuatan Zionisme”, pendapat Trotsky tentang Zionisme:

http://www.magister.msk.ru/library/trotsky/trotm013.htm
Zionisme telah kehabisan isinya yang menyedihkan
(Pembusukan Zionisme dan Kemungkinan Penerusnya, 1 Januari 1904)

http://lib.ru/TROCKIJ/Arhiv_Trotskogo__t7.txt_Piece100.07
jalan buntu Zionisme terkait erat dengan jalan buntu kapitalisme
(Surat kepada Nathan, 12 Desember 1933)

http://lib.ru/TROCKIJ/Arhiv_Trotskogo__t7.txt_Piece40.22
Zionisme mengalihkan perhatian pekerja dari perjuangan kelas
(Tentang surat Kamerad Ixlagor dari Kapstadt, 22 September 1934)

http://lib.ru/TROCKIJ/Arhiv_Trotskogo__t8.txt_Piece40.02
Zionis - di antara orang-orang Yahudi, dll., dll.). Bolshevisme selalu tanpa ampun mengungkap partai-partai ini, serta “sosialis-revolusioner” Rusia, sikap setengah hati dan petualangan mereka, khususnya kebohongan ideologi supra-kelas mereka.
(Keterangan mengenai rancangan tesis Liga Komunis Afrika Selatan, 20 April 1935)

Arena aksi sejarah menjadi sangat besar, dan dunia menjadi sangat kecil. Potongan besi cor dari rel dan kawat telegraf menutupi seluruh dunia dalam jaringan buatan, seperti bola dunia sekolah. Dunia adalah sebuah desa sebelum invasi ibu kota. Maka dia datang dan mengosongkan waduk-waduk di desa, tempat pembibitan kebodohan nasional, dan mengisi peti batu kota dengan daging manusia dan otak manusia. Melalui segala rintangan, dia secara fisik mendekatkan masyarakat di bumi, dan berdasarkan komunikasi material mereka, dia memimpin pekerjaan asimilasi spiritual mereka. Dia menghancurkan budaya-budaya lama dan membubarkan kosmopolitanisme pasarnya kombinasi-kombinasi kelembaman dan kemalasan yang dianggap sebagai karakter nasional yang sudah mapan untuk selamanya.

L. D. Trotsky, “Tanah Air Kita dalam Waktu” (12 April 1908).

Lev Davidovich Trotsky

Tanpa Ukraina tidak ada Rusia. Tanpa batu bara, besi, bijih, roti, garam Ukraina, Laut Hitam tidak akan ada: ia akan mati lemas, dan dengan itu Uni Soviet, serta Anda dan saya.

Leon Trotsky, Instruksi kepada para agitator komunis di Ukraina (“Pidato Kamerad Komisaris Rakyat Trotsky kepada para pelajar perempuan”)

Lev Davidovich Trotsky