- BUMI
TUJUAN PERTANIAN - tanah yang disediakan untuk kebutuhan pertanian atau dimaksudkan untuk ... - BUMI dalam Kamus Istilah Ekonomi:
TUJUAN REKREASI - lahan yang dialokasikan sesuai dengan prosedur yang ditetapkan, dimaksudkan dan digunakan untuk rekreasi massal dan pariwisata penduduk yang terorganisir. Ke mereka … - BUMI dalam Kamus Istilah Ekonomi:
PENGGUNAAN LINGKUNGAN - lahan cagar alam (kecuali untuk perburuan); zona perlindungan larangan dan pemijahan; lahan yang ditempati oleh hutan yang menjalankan fungsi lindung; lainnya … - BUMI dalam Kamus Istilah Ekonomi:
DANA CAGAR ALAM - tanah cagar alam, monumen alam, kebun raya alam (nasional) dan dendrologi. Komposisi Z.p.-z.f. termasuk bidang tanah dengan... - BUMI dalam Kamus Istilah Ekonomi:
KERUSAKAN - lihat KERUSAKAN BUMI... - BUMI dalam Kamus Istilah Ekonomi:
TUJUAN KESEHATAN - bidang tanah dengan faktor penyembuhan alami (mata air mineral, endapan lumpur obat, iklim dan kondisi lainnya), menguntungkan... - BUMI dalam Kamus Istilah Ekonomi:
PENGGUNAAN UMUM - di kota besar, kecil dan pemukiman pedesaan - tanah yang digunakan sebagai jalur komunikasi (alun-alun, jalan, gang, ... - BUMI dalam Kamus Istilah Ekonomi:
HARGA STANDAR - lihat HARGA STANDAR TANAH... - BUMI dalam Kamus Istilah Ekonomi:
PERMUKIMAN - lihat TANAH KOTA... - BUMI dalam Kamus Istilah Ekonomi:
MUNICIPALISASI - lihat MUNICIPALISASI TANAH ... - BUMI dalam Kamus Istilah Ekonomi:
DANA HUTAN - lahan yang ditutupi hutan, dll. tidak tertutup oleh hutan, tetapi disediakan untuk keperluan kehutanan dan kehutanan... - BUMI dalam Kamus Istilah Ekonomi:
MAKNA SEJARAH DAN BUDAYA - tanah di mana (dan di mana) monumen sejarah dan budaya, tempat-tempat menarik, termasuk yang dinyatakan ... - BUMI dalam Kamus Istilah Ekonomi:
RESERVE - semua tanah yang tidak disediakan untuk kepemilikan, penguasaan, penggunaan dan sewa. meliputi tanah, hak milik, penguasaan... - BUMI dalam Kamus Istilah Ekonomi:
ANGKUTAN KERETA API - tanah penting federal, disediakan secara gratis untuk penggunaan permanen (tidak terbatas) kepada perusahaan dan lembaga transportasi kereta api untuk pelaksanaan ... - BUMI dalam Kamus Istilah Ekonomi:
UNTUK KEBUTUHAN PERTAHANAN - tanah yang disediakan untuk penempatan dan kegiatan tetap satuan militer, lembaga, lembaga pendidikan militer, perusahaan dan organisasi Angkatan Bersenjata... - BUMI dalam Kamus Istilah Ekonomi:
PERKOTAAN - lihat TANAH PERKOTAAN... - BUMI dalam Kamus Istilah Ekonomi:
DANA AIR - tanah yang ditempati oleh waduk, gletser, rawa, kecuali zona tundra dan hutan-tundra, teknik hidrolik dan struktur pengelolaan air lainnya; A … - BUMI dalam Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Euphron:
Wilayah Rusia kuno terbentuk di dekat kota-kota tua. Z., seringkali terletak pada jarak yang sangat jauh dari kota, adalah milik penduduknya dan selalu ... - WARGA ASLI dalam Kamus Ensiklopedis:
, -aya, -menjadi. 1. Terdiri dari hubungan langsung (darah), serta hubungan kekerabatan secara umum. Adik perempuan asli. R.paman. Kunjungi dengan… - BUMI
? Wilayah Rusia kuno terbentuk di dekat kota-kota tua. Z., seringkali terletak pada jarak yang sangat jauh dari kota, adalah milik penduduknya dan ... - WARGA ASLI dalam Paradigma Aksen Lengkap menurut Zaliznyak:
sayang, sayang, aku, sayang, sayang, sayang, sayang, sayang, sayang, sayang, sayang, sayang, sayang, sayang, sayang th, sayang, sayang, sayang, sayang, sayang, sayang, sayang, sayang, ... - WARGA ASLI dalam Kamus Ensiklopedis Penjelasan Populer Bahasa Rusia:
-"aya, -"oe 1) Berhubungan darah secara langsung, maupun dalam hubungan apa pun pada umumnya. Ayah asli. Ibu tersayang. ... - WARGA ASLI
Sin: lihat... - BUMI dalam Tesaurus Kosakata Bisnis Rusia:
- WARGA ASLI dalam Tesaurus Bahasa Rusia:
Sin: lihat... - BUMI dalam Tesaurus Bahasa Rusia:
'properti' Syn: harta benda, ... - WARGA ASLI dalam Kamus Sinonim Abramov:
saudara, saudara, tetangga, dekat, darah. Saudara tiri, saudara tiri. Mereka adalah daging dari daging kita, tulang dari tulang kita. Lihat dari dekat,... - WARGA ASLI
tak ternilai, sayang, berharga, tersayang, berdarah campuran, diinginkan, darah, tercinta, sayang, tercinta, satu rahim, dari pihak ayah, dari pihak ayah, sayang, terkasih, sayang, sanak saudara, sayang, sanak saudara, milik sendiri, ... - BUMI dalam kamus Sinonim bahasa Rusia:
properti Syn: harta benda, ... - WARGA ASLI dalam Kamus Penjelasan Baru Bahasa Rusia oleh Efremova:
1. m. Penggunaan sebagai sapaan sayang kepada ayah, saudara laki-laki, suami, laki-laki, anak laki-laki, dll. 2. adj. 1) a) Terletak di... - WARGA ASLI dalam Kamus Bahasa Rusia Lopatin.
- WARGA ASLI dalam Kamus Ejaan Lengkap Bahasa Rusia.
- WARGA ASLI dalam Kamus Ejaan.
- WARGA ASLI dalam Kamus Bahasa Rusia Ozhegov:
(dalam peredaran) sayang, saudara tersayang sejak lahir, berdasarkan semangat, berdasarkan kebiasaan, R. wilayah. Tanah air. R. bahasa (bahasanya ... - WARGA ASLI dalam Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Ushakov:
sayang sayang. 1. Berhubungan sedarah dalam garis lurus. Ayah asli. Putra asli. Kakek sayang. Kakek buyut tersayang. Ibu tersayang... - WARGA ASLI dalam Kamus Penjelasan Efraim:
asli 1.m. sebagai sapaan sayang kepada ayah, saudara laki-laki, suami, laki-laki, anak laki-laki, dll. 2. adj. 1) a) Terletak... - WARGA ASLI dalam Kamus Baru Bahasa Rusia oleh Efremova:
I m. Digunakan sebagai sapaan sayang kepada ayah, saudara laki-laki, suami, laki-laki, anak laki-laki, dll. II adj. 1. Berada dalam darah... - WARGA ASLI dalam Kamus Besar Penjelasan Modern Bahasa Rusia:
I m. Digunakan sebagai sapaan sayang kepada ayah, saudara laki-laki, suami, laki-laki, pemuda, anak laki-laki, sesuai artinya dengan kata: sayang, sayang, tercinta. ... - PERINGATAN RUSIA dalam Buku Kutipan Wiki.
- PETANI dalam Ensiklopedia Brockhaus dan Efron:
Isi : 1) K. di Eropa Barat. ? 2) Sejarah Kazakhstan di Rusia sebelum pembebasan (1861). ? 3) Situasi ekonomi K. ... - MATI TAPI TIDAK SEKARANG di Wiki Quotebook:
Data: 13-03-2009 Waktu: 18:40:59 * Vodka martini dan lebih banyak es, jika Anda dapat menemukannya. *Kau tahu, Zao, aku bahkan merindukan... - RUMAH DOKTER di Wiki Kutipan.
- Uni Soviet. SASTRA DAN SENI
dan sastra seni Sastra multinasional Soviet mewakili tahap baru secara kualitatif dalam perkembangan sastra. Sebagai satu kesatuan artistik yang pasti, disatukan oleh satu kesatuan sosio-ideologis... - Uni Soviet. ILMU PENGETAHUAN ALAM dalam Ensiklopedia Besar Soviet, TSB:
ilmu Matematika Penelitian ilmiah di bidang matematika mulai dilakukan di Rusia pada abad ke-18, ketika Leningrad menjadi anggota Akademi Ilmu Pengetahuan St.Petersburg... - JEPANG*
- PERANCIS* dalam Ensiklopedia Brockhaus dan Efron.
- FINLANDIA* dalam Ensiklopedia Brockhaus dan Efron.
- FEODALISME dalam Ensiklopedia Brockhaus dan Efron.
- BERDAGANG dalam Ensiklopedia Brockhaus dan Efron:
(teori). ? Perdagangan dipahami sebagai kegiatan penangkapan ikan yang bertujuan untuk mengatasi hambatan yang memisahkan produsen dan konsumen dalam ruang dan waktu. Ini …
“Seperti Pangeran Alexander yang agung memiliki banyak pria pemberani, seperti halnya pada zaman dahulu Raja Daud memiliki kekuatan dan kekuasaan; Dengan cara yang sama, lolongan Grand Duke Alexander dipenuhi dengan semangat perang: Saya memukul hati mereka seperti singa, dan rkosha: “Wahai pangeran kami, jujur dan seret! Sekarang adalah waktunya untuk menyerahkan kepala kami untuk Anda dan untuk Rus'.” Kehidupan Alexander Nevsky “Tentang Adipati Agung Alexander”.
“...Saatnya 'mengumpulkan batu'! Tahun ini Cincin Kasih Karunia Kemenangan Suci Rus Ortodoks telah ditutup, dan sekarang proyek penting lainnya dari Pusat Internasional untuk Pengembangan Proyek Penting Secara Sosial “Kemenangan Suci Rus Ortodoks” melanjutkan implementasi pemasangan batu fondasi untuk monumen Alexander Nevsky. Pangeran Suci Alexander Nevsky dalam bentuk monumen yang monumental dan cahaya surgawinya akan berdiri di tanah Rusia kita dari Pereslavl-Zalessky hingga Lugansk dan Donetsk. Dan dia akan melindungi tanah kita dari musuh dan masalah, demi kemuliaan Tuhan!..”
Minibus delegasi Pusat Internasional untuk Pengembangan Proyek Penting Secara Sosial “Kemenangan Suci Rus Ortodoks” dengan cepat menuju ke selatan negara besar kami. Jalan raya M4 Don yang megah mengelilingi hamparan wilayah Tula, Lipetsk, dan Voronezh seperti pita yang megah. Di depan terbentang tanah Tentara Don Yang Maha Besar. Setelah cuaca buruk di Moskow, kami melarikan diri dari penangkaran salju dan kemacetan lalu lintas di ibu kota, melewati perbatasan front dingin, dan sekarang setiap sepuluh kilometer cuaca menjadi semakin hangat. Dan hangat dalam jiwa saya bahwa kami melakukan perjalanan dalam misi yang mulia. Di tanah Lugansk yang telah lama menderita, pada tanggal 8 November, di Gereja Alexander Nevsky di ibu kota Republik Rakyat Lugansk, sebuah batu fondasi akan dipasang untuk monumen pangeran bangsawan suci, pejuang dan diplomat hebat, pria dari doa dan pembangun tanah Rusia, Alexander Nevsky.
Di suatu tempat di luar cakrawala di sebelah kanan rute kami terdapat medan perang kemenangan besar senjata Rusia - ladang Kulikovo dan Prokhorovskoe. Kami melakukan perjalanan ke Donbass, yang menjadi medan perang baru bagi Dunia Rusia melawan kejahatan universal. Proyek megah dari Pusat Internasional “Kemenangan Suci Ortodoks Rus'” - “Nama Rusia - Alexander Nevsky” memulai prosesinya pada tahun peringatan 70 tahun Kemenangan Besar Rakyat Soviet atas Nazi Jerman. Pemasangan batu fondasi di lokasi monumen masa depan Pangeran Alexander Nevsky, sebagai simbol semangat Rusia yang tak tergoyahkan, di sepanjang tanah Rusia akan menjadi sabuk spiritual yang menjaga iman Ortodoks dan simbol persatuan rakyat kita. . Menurut penyelenggara proyek, monumen Alexander Nevsky akan dipasang di tempat-tempat kejayaan militer di sepanjang perbatasan Rus Ortodoks dan aksi ini akan berakhir pada tahun 2021, pada peringatan 800 tahun pangeran besar Rusia.
Batu-batu granit alami berusia berabad-abad dari tanah air Alexander Nevsky di Pereslavl-Zalessky, tempat santo agung Alexander mengambil sumpah monastik pangeran, akan disucikan dan dibawa dalam prosesi keagamaan ke tempat pemasangannya.
Kemudian di Star City, setelah peresmian batu fondasi pada sebuah pertemuan khidmat, direktur Pusat Internasional untuk Pengembangan Proyek-Proyek Penting Secara Sosial “Prestasi Suci dari Ortodoks Rus'” Vladimir Berezovsky mencatat dalam pidatonya:
“…Saatnya “mengumpulkan batu”! Tahun ini Cincin Kasih Karunia dari Kemenangan Suci Rus Ortodoks telah ditutup dan proyek penting lainnya dari Pusat kami terus dilaksanakan. Pangeran Suci Alexander Nevsky dalam bentuk monumen yang monumental dan cahaya surgawinya akan berdiri di tanah Rusia kita dari Pereslavl-Zalessky hingga Lugansk dan Donetsk. Dan dia akan melindungi tanah kita dari musuh dan masalah, demi kemuliaan Tuhan!..”
Jarak tahun yang sangat jauh memisahkan kita dari era Alexander Nevsky. Bagi masyarakat abad ke-20, pangeran terkenal ini lebih dikenal dari novel sejarah, biografi fiksi, lukisan karya Nicholas Roerich, Pavel Korin, dan film karya Sergei Eisenstein.
Namun perlu dicatat bahwa Alexander Nevsky, seorang negarawan dan komandan Rus Abad Pertengahan, atas kehendak Tuhan menampakkan diri kepada kita sebagai pelindung dan pembela tanah kita.
“Pelestarian tanah Rusia,” tulis sejarawan Sergei Solovyov, “dari masalah di timur, eksploitasi iman dan tanah yang terkenal di barat memberi Alexander kenangan indah di Rusia dan menjadikannya tokoh sejarah paling menonjol dalam sejarah kuno dari Monomakh ke Donskoy.”
Dalam kisah kronik yang sampai kepada kita tentang eksploitasinya, dikatakan bahwa ia “lahir dari Tuhan”. Menang dimana-mana, dia tidak dikalahkan oleh siapapun. Seorang kesatria tertentu, yang datang dari barat untuk menemui Nevsky, mengatakan bahwa dia telah melewati banyak negara dan bangsa, tetapi dia belum pernah melihat hal seperti itu "baik di raja-raja, maupun di pangeran-pangeran". Khan Batu sendiri disinyalir memberikan ulasan serupa tentang dirinya.
Alexander Nevsky awalnya dimakamkan di Biara Kelahiran di Vladimir. Pada tahun 1724, atas perintah Peter I, relik Alexander Nevsky dipindahkan dengan sungguh-sungguh ke Biara Alexander Nevsky (dari tahun 1797 - Lavra) di St.
Berdasarkan hasil survei skala besar terhadap orang-orang Rusia, pada tanggal 28 Desember 2008, Alexander Nevsky terpilih “atas nama Rusia”.
Alexander Nevsky memainkan peran yang luar biasa dalam sejarah Rusia selama periode dramatis ketika Rusia diserang dari tiga sisi; ia dipandang sebagai pendiri garis kedaulatan Moskow dan pelindung besar Gereja Ortodoks.
Alexander Nevsky, yang tidak pernah kalah dalam satu pertempuran pun sepanjang hidupnya, menunjukkan bakatnya sebagai seorang komandan dan diplomat, berdamai dengan musuh yang paling kuat (tetapi pada saat yang sama lebih toleran) - Golden Horde, dan, menangkis serangan dari Barat, pada saat yang sama membela Ortodoksi dari ekspansi Katolik.
Delegasi kami pertama kali singgah di tanah Don di Donetsk (Rostov). Kelompok kami meliputi: Leonid Vasilyevich Kolobov - perwakilan dari Pusat Internasional untuk Pengembangan Proyek Penting Secara Sosial "Kemenangan Suci Ortodoks Rus'" di kota Pereslavl-Zalessky, Oleg Mikhailovich Koshelev - Ketua Dewan organisasi publik veteran "Persaudaraan Tempur" di kota Pereslavl, Andrey Valerievich Okhapkin - mantan walikota kota Pereslavl-Zalessky, peserta proyek, Vladimir Kazmin - anggota Persatuan Penulis Rusia, anggota Pusat Internasional untuk Pengembangan Sosial Proyek Penting "Kemenangan Suci Rus Ortodoks", Sergei Iosifovich Zalessky - perwakilan dana untuk mendukung program lingkungan "Rus Emas" bersama putranya, anggota Tentara Muda Grigory dan pengemudi tempur kami Andrei Valentinovich Petrenko - anggota Federasi Penerbangan Rusia.
Di depan, di senja malam, di luar perbatasan Izvarino, terbentang keheningan yang mengkhawatirkan di tanah Lugansk. Karena sudah ada jam malam di Republik Rakyat Lugansk, kami memutuskan untuk menunggu hingga pagi hari dan kemudian melanjutkan perjalanan ke Lugansk, di mana Vladimir Vasilyevich Berezovsky, direktur Pusat Internasional untuk Pengembangan Proyek Penting Secara Sosial “Kemenangan Suci Ortodoks Rus' , ”sedang menunggu kami. Manajemen Pusat Internasional melakukan banyak pekerjaan awal untuk mempersiapkan acara gala di Lugansk, di mana acara di Republik Rakyat Lugansk ini dianggap sangat penting di tingkat negara bagian.
Saat fajar, saat matahari terbit dari balik cakrawala, menyinari puncak Punggungan Donetsk, hamparan padang rumput, dan piramida tumpukan sampah buatan dengan cahayanya, kami melanjutkan perjalanan melewati tanah Lugansk yang dilanda perang. Kami melewati kota heroik Krasnodon dan Molodogvardeysk, berhenti di Novosvetlovka, yang ditembak oleh kaum neo-fasis Bandera, di mana kami membungkuk ke tank milisi yang terbakar. Di sini pada musim panas 2014 terjadi pertempuran berdarah yang sengit, pasukan keamanan Ukraina dan pendukung Bandera mencoba memotong satu-satunya jalan yang menghubungkan Lugansk dengan Rusia - jalan ini menjadi “jalan kehidupan”, meskipun ada pengorbanan besar, kemudian milisi Luhansk selamat dan won!
Kota yang damai namun garis depan, ibu kota LPR Lugansk, menyambut kami dengan hiruk pikuk pagi hari dan kebersihan jalanan serta jalannya.
Gereja St. Alexander Nevsky di Lugansk didirikan pada tahun 2000 dan selesai dibangun pada tahun 2003 sesuai dengan desain arsitek Anatoly Bondarev. Candi ini dihiasi 6 buah kubah, empat di antaranya memiliki menara lonceng, luas totalnya 306 m². Terletak di Jalan Budyonny, di wilayah Taman Universitas. V.I.Dalya.
Sebuah tangga tinggi mengarah ke pintu masuk pusat, di mana di tingkat bawah adalah pintu masuk ke perbatasan Matrona Moskow yang diberkati, seorang pertapa Kristen terkenal abad kedua puluh.
Bunyi lonceng gereja mengumumkan dimulainya pentahbisan batu fondasi monumen pangeran bangsawan suci Alexander Nevsky. Upacara khidmat, di depan banyak orang, dihadiri oleh Ketua LPR Igor Plotnitsky, pimpinan republik, perwakilan masyarakat dan ulama. Upacara pentahbisan tempat pemasangan batu pondasi dilakukan oleh Metropolitan Mitrofan dari Lugansk dan Alchevsk.
“Santo Alexander Nevsky menempati tempat khusus dalam sejarah Tanah Air kita, karena ia dengan sangat harmonis memadukan bakat-bakat luar biasa dari seorang negarawan, politisi, pejuang, dan pada saat yang sama seorang manusia spiritual yang sangat religius, yang sepanjang hidupnya, saat memerintah rakyatnya. , mencoba mengikuti perintah Tuhan. Bukan suatu kebetulan jika nama Alexander Nevsky menjadi simbol Rusia, karena prestasinya, hidupnya adalah teladan bagi semua orang,” kata Uskup Mitrofan menyapa mereka yang hadir.
“Ingatannya mengingatkan kita akan persatuan masyarakat Rus Suci. Yang harus kita doakan, mohon kepada Tuhan, agar tidak ada perpecahan, tapi persatuan,” kata Metropolitan.
Monumen pangeran besar Rusia ini rencananya akan didirikan pada tahun 2017 dengan partisipasi langsung dari Pusat Internasional untuk Pengembangan Proyek Penting Secara Sosial “Kemenangan Suci Ortodoks Rus'” sebagai bagian dari rencana aksi seluruh Rusia untuk persiapan perayaan 800 tahun Pangeran Alexander Nevsky.
Ketua LPR Igor Plotnitsky dalam pidatonya pada perayaan ini mengatakan:
“Saat ini kita semakin dekat dengan Rusia, dengan dunia Rusia. Karena saat ini di tanah Lugansk terdapat batu fondasi Adipati Agung Alexander Nevsky yang diberkati, yang melambangkan kekerabatan spiritual antara kita dan Tanah Air kita yang agung. Perayaan hari ini sekali lagi menunjukkan bahwa tidak ada hambatan bagi orang-orang yang mengikuti jalan kebenaran, iman dan keadilan…”
Dalam pidatonya, direktur Pusat Internasional, Vladimir Berezovsky, menyatakan:
“Sebagai bagian dari proyek “Nama Rusia - Alexander Nevsky”, batu fondasi datang kepada Anda - rekan senegara saya - dari tanah airnya, tempat ia dilahirkan - kota legendaris Pereslavl-Zalessky.
Pada bulan September 2015, Pusat Internasional untuk Pengembangan Proyek Penting Secara Sosial “Kemenangan Suci Rus Ortodoks”, berdasarkan Keputusan Presiden Federasi Rusia Vladimir Putin tentang perayaan 800 tahun kelahiran Alexander Nevsky, mulai melaksanakan proyek untuk memasang batu fondasi dari tanah air pembela Rus di kota-kota di mana akan ada Monumen dan patung Adipati Agung yang diberkati akan didirikan.
Batu fondasi pertama di Donbass dipasang di Republik Rakyat Donetsk. Pada tanggal 8 September 2015, pada hari perayaan Penyajian Ikon Vladimir Bunda Allah, setelah kebaktian dan prosesi di Gereja Alexander Nevsky dan Katedral Vladimir di Lapangan Merah Pereslavl-Zalessky, sebuah upacara diadakan tempat untuk menguduskan batu untuk Donbass yang heroik.
Pada 12 September 2015, pada hari peringatan pangeran yang diberkati, monumen itu diletakkan di lokasi pemasangan monumen di masa depan di wilayah Sekolah Komando Persenjataan Gabungan Tinggi Donetsk (DonVOKU).
Kemudian pada bulan Mei 2016, di Pereslavl-Zalessky, diadakan upacara khidmat pentahbisan batu pondasi oleh Uskup Theodore dari Pereslavl dan Uglech untuk Lugansk, Matveev Kurgan dan Star City. Dan sekarang kita melihat batu suci ini di Lugansk..."
Usai pertemuan khidmat tersebut, sekawanan burung merpati dan balon putih yang dilepaskan oleh anak-anak sekolah terbang ke angkasa sebagai simbol perdamaian dan kemakmuran, yang sangat kurang di tanah Lugansk.
Sebuah resepsi di tingkat negara bagian diadakan di administrasi Kepala LPR Igor Plotnitsky, di mana isu-isu kerjasama lebih lanjut dibahas. Peserta dalam proyek untuk memperkuat perdamaian sipil di wilayah Luhansk dianugerahi penghargaan pemerintah LPR dengan medali peringatan “70 Tahun Kemenangan.” Pimpinan republik diberikan buku oleh peserta proyek dari delegasi Pusat Internasional.
Pada malam hari di hari yang sama, delegasi kami berangkat menuju tujuan kami berikutnya - desa Matveev Kurgan, wilayah Rostov. Jalan tersebut melewati kota Krasny Luch dan Miusinsk di Lugansk. Kami memasuki wilayah Republik Rakyat Donetsk, kota Snezhnoye. Di sini, di tanah legendaris Front Mius di gundukan Saur-Mogila, seperti pada tahun 1943 dan 2014, terjadi pertempuran berdarah dengan musuh-musuh tanah Rusia: pada tahun 1943 - dengan Nazi, dan pada tahun 2014 - dengan Bandera nasionalis. Kami berkendara di sepanjang jalan yang terdistorsi oleh peluru dan rudal, kami melewati hamparan luas Donetsk, kami melewati masa kepedihan dan kejayaan yang tak pudar yang merasuki ruang luas ini...
Setelah formalitas bea cukai di perbatasan Uspenka, minibus kami melaju di sepanjang wilayah Rostov dan Don.
Di tanah, ditutupi dengan kemuliaan abadi kemenangan di Front Mius, terbentang ladang dan desa di wilayah Matveevo-Kurgan.
Di antara peristiwa Perang Patriotik Hebat, operasi militer pasukan Soviet di Don menempati tempat yang penting. Itu berlangsung sekitar dua tahun, dari Oktober 1941 hingga Agustus 1943.
Dari kronik perang terakhir, kita mengetahui bahwa pada bulan Februari 1943, pasukan Front Selatan membebaskan Rostov dan sebagian besar tanah Don dari penjajah Nazi. Pembebasan Taganrog dan bagian barat daya wilayah Pertumbuhan terjadi kemudian dalam pertempuran berikutnya. Perintah Hitler memperkuat posisinya di Front Mius. Pertarungan sengit akan terjadi di depan mata. Di sini, di Mius, kaum fasis berharap untuk membalas dendam atas kekalahan di Stalingrad, tetapi mereka dikalahkan sepenuhnya dan setelah tentara kita merebut puncak utama Saur-Mogila, kaum fasis diusir tidak hanya dari tanah Don, tetapi juga dari Donbass .
Paroki Ortodoks Matveevo-Kurgan dari Gereja Beato Paul dari Taganrog dimasukkan dalam proyek pemasangan batu fondasi dari kota Pereslavl-Zalessky di kota-kota di mana direncanakan untuk memasang monumen pangeran besar Rusia Alexander Nevsky . Kuil ini didirikan sebagai kuil peringatan para prajurit yang gugur di Front Mius. Di wilayah paroki direncanakan untuk membangun makam kapel untuk sisa-sisa tentara, yang ditemukan dalam jumlah besar setiap tahun oleh tim pencari selama “Watch of Memory”.
Perlu diceritakan latar belakang cerita yang berkaitan dengan peristiwa peletakan batu tersebut.
“Kuil kami terletak di perbatasan dengan Republik Rakyat Donetsk, dan kami melihat bahwa dalam kondisi modern, satu-satunya keselamatan bagi rakyat kami adalah persatuan berdasarkan ingatan sejarah. Kepribadian Alexander Nevsky, berkat pertolongan Tuhan yang penuh rahmat, mengumpulkan kerajaan-kerajaan yang tersebar di sekelilingnya dan tidak membiarkan Tanah Air kita binasa.
Dan di tahun-tahun kami, yang diperburuk oleh kebencian persaudaraan, pangeran suci akan memperkuat kekuatan spiritual kami, menyatukan masyarakat persaudaraan,” tulis rektor dekanat Matveevo-Kurgan, Imam Igor Milyaev dalam pesannya yang ditujukan kepada direktur Pusat Internasional untuk Pembangunan. Proyek Penting Secara Sosial “Kemenangan Suci Rus Ortodoks” Vladimir Berezovsky dengan permintaan untuk memasukkannya ke dalam proyek. Permintaan ini telah ditinjau dan disetujui. Dan pada tanggal 9 November 2016, upacara megah pemasangan batu fondasi di Matveyev Kurgan akan berlangsung.
Hal ini dilakukan berkat dukungan aktif dari Wakil Perwakilan Berkuasa Penuh Presiden Federasi Rusia di Distrik Federal Selatan Anatoly Safronov dan Kepala Administrasi Distrik Matveevo-Kurgan Alexander Rudkovsky.
Pada tanggal 31 Mei 2016, sebuah pertemuan diadakan antara Kepala Administrasi Distrik Matveevo-Kurgan, Alexander Rudkovsky, dan dekan distrik, Pendeta Igor Milyaev, dengan topik pemasangan monumen untuk Pangeran Alexander Nevsky yang diberkati. .
Dengan restu Yang Mulia Mercury, Metropolitan Rostov dan Novocherkassk, pekerjaan dilakukan untuk merancang dan mempersiapkan lokasi monumen santo agung dan komandan tanah Rusia. Diputuskan untuk mengganti nama alun-alun yang berdekatan dengan wilayah Gereja Pavel yang Benar dari Taganrog untuk menghormati Pangeran Alexander Nevsky yang Benar dan memasang batu fondasi di tengah monumen masa depan, serta menggabungkan wilayah kuil dan alun-alun. Dengan demikian, wilayah paroki dan alun-alun Alexander Nevsky akan menjadi kawasan taman pejalan kaki tunggal di bagian tengah desa Matveev Kurgan.
Pada siang hari di taman pada tanggal 9 November 2016, dilakukan pentahbisan situs untuk pemasangan batu pondasi.
Upacara tersebut, bersama delegasi kami, dihadiri oleh kepala pemerintahan distrik A.A. Rudkovsky, dekan Fr. Igor Milyaev, perwakilan masyarakat desa dan pendeta.
Diiringi bunyi lonceng, prosesi keagamaan yang terdiri dari Cossack dan tamu terhormat dimulai dari Gereja St. Pavel dari Taganrog menyusuri gang menuju batu pondasi dan dengan hati-hati, perlahan, mereka melepas penutupnya. Kemudian para pendeta mengadakan kebaktian dan menyucikan tempat pemasangan batu pondasi granit dengan lempengan hitam yang di atasnya terdapat tulisan penjelasan. Kemudian terjadilah rapat umum, di mana pentingnya apa yang terjadi sangat ditekankan.
“Sangat simbolis bahwa monumen Santo Pangeran Alexander Nevsky, pembela dan kolektor tanah Rusia, akan berdiri di antara Kuil dan kuburan massal para pembebas wilayah kami,” kata Alexander Rudkovsky dalam pidatonya. “Ini bukan sekadar penghormatan terhadap masa lalu yang hebat, tapi juga seruan kepada kami dan keturunan kami untuk membela Rusia, memperkuat persatuan rakyatnya!..”
Direktur Pusat Internasional V.V. Berezovsky berbicara pada pertemuan khidmat tersebut:
“Batu fondasi pertama Jalan Salib dimulai pada tahun peringatan 70 tahun Kemenangan Besar Rakyat Soviet dalam Perang Patriotik Hebat, pada hari perayaan Penyajian Ikon Vladimir Bunda Allah . Kemudian proyek besar kami dimulai. Dan atas kehendak Tuhan, salah satu batu ini menemukan tempatnya di tanah Don, di sini di Matveyev Kurgan, di sebelah pemakaman tentara yang memberikan nyawa mereka demi teman-teman mereka dan tanah Rusia dalam perjuangan yang benar melawan fasisme selama masa Agung. Perang Patriotik. Ratusan ribu tentara dan perwira tewas di Front Mius; bukan kebetulan bahwa di sinilah monumen pangeran suci Alexander Nevsky dari Rus Besar akan berdiri - sebagai personifikasi kejayaan senjata Rusia dan kemenangan masa depan bersama. musuh-musuh tanah kami. Pangeran mulia yang suci, lindungi kami! Saya yakin bahwa perbuatan kita bersama akan bermanfaat bagi pendidikan spiritual dan moral generasi muda.”
Perayaan diakhiri dengan dibunyikannya Lagu Kebangsaan Rusia dan pengibaran Spanduk Kemenangan dalam jumlah besar di taman oleh Pengawal Muda - sebuah demonstrasi hubungan antara zaman dan generasi dalam kejayaan nenek moyang kita yang jauh yang tak pernah pudar.
Bukan kebetulan bahwa nama Alexander Nevsky, sebagai pejuang dan pembela tanah Rusia, kembali muncul di spanduk kami.
Selamatkan, Santo Alexander, kami dan Rus Ortodoks!
Vladimir Kazmin, penyair, anggota Persatuan Penulis Rusia
Dua publikasi muncul di majalah “The Sixth Sense” (2/2010), “dua komentar tentang satu topik.” Dan topiknya sendiri tertuang dalam judul “Rasa Tanah Air”. Penulis publikasi pertama adalah Alexei Korovin, yang kedua (lawan yang pertama) adalah Arseny Zamostyanov.
Apa yang mendorong saya untuk mengambil pena ini adalah perbedaan pendapat yang serius dengan penulis pertama dan beberapa perbedaan pendapat yang signifikan dengan penulis kedua.
Saya akan segera mengatakan bahwa subjek alasan saya adalah - bagaimana saya mengatakannya - semacam patriotisme yang lamban dari kedua penulis. Fenomena tersebut menarik dan sangat indikatif.
Tapi - secara berurutan.
Awalnya saya terkejut dengan artikel Alexei Korovin dengan istilah “orang-orang terbaik”, yang ia gunakan beberapa kali dalam sebuah publikasi kecil. Siapakah orang-orang terbaik ini? Saya ingat pada abad ke-19 N. Chernyshevsky menciptakan istilah ini untuk mendefinisikan sosialis aktif. Benar, F. Dostoevsky menyebut orang-orang terbaik ini sebagai setan dan secara nubuat melihat di dalam diri mereka orang-orang yang “membanjiri dunia dengan darah”. Itulah yang terjadi.
Siapakah “orang terbaik” dalam penafsiran ini?
Kita membaca: “Kita berbicara tentang orang-orang terbaik kita, orang-orang pintar, wirausahawan. Merekalah yang di tahun 80-an dan 90-an berputar seperti tupai di dalam roda, tidak selalu peduli (miring saya - M. Shch.) dengan kantong mereka sendiri. Semoga mereka memiliki kekuatan dan keinginan dan - yang terpenting! - keyakinan pada Rusia, mereka akan mampu membalikkan segalanya dan mengubah banyak hal dalam masyarakat kita. Benar, tidak ada jaminan bahwa perubahan ini akan menjadi lebih baik.” Lebih lanjut, penulis menjelaskan secara lebih langsung: orang-orang terbaik adalah “orang-orang kaya dalam negeri.”
Tampaknya, apa yang perlu dibicarakan? Istilah ini jelas tidak akurat.
A. Zamostyanov berpendapat dengan alasan, dan saya setuju dengannya dalam segala hal (kecuali dua paragraf terakhir), tetapi ada perasaan diam. Pertama, fakta memperkenalkan istilah “orang-orang terbaik” - apakah itu sah? Saya pikir itu seharusnya tidak ada. Lagi pula, jika kita menerimanya, maka kita harus menerima istilah lain: “orang-orang terburuk”. Artinya, kita mengambil fungsi menghakimi dan menghakimi sesama kita. Dan setelah mengambil hak untuk menghakimi, kita mau tidak mau mengutuk, dan ini adalah dosa besar, yang, seperti kita ketahui, merupakan pelanggaran terhadap perintah “jangan membunuh”. Sampai batas tertentu diperbolehkan bagi kita untuk mengatakan “artis terbaik”, “pembuat sepatu terbaik”, “pengusaha terbaik”, yaitu untuk mengungkapkan sikap kita terhadap aktivitas seseorang, tetapi kita tidak diperbolehkan menilai orang itu sendiri. . Kita tidak diberikan hak untuk menilai citra Tuhan yang ada dalam diri setiap orang. Dan Tuhan berfirman dengan jelas: “Pembalasan adalah milikku dan Aku akan membalasnya.” A. Zamostyanov benar, tetapi menurut saya, berbicara terlalu lembut tentang kebanggaan, tentang “gagasan bahwa saya lebih baik dari negara. Bahwa secara umum saya lebih baik dari siapa pun atau apa pun.” Oleh karena itu, alasan tentang “kebaikan” seseorang tidak dapat diterima oleh seorang Kristen. Tuhan tidak membasuh kaki murid-murid-Nya karena kemauannya sendiri. Kedua, bukan tanpa kepentingan untuk mengetahui kriteria apa yang mendasari kesimpulan bahwa beberapa orang lebih baik (yaitu kelas tertinggi), sementara yang lain lebih buruk (kelas dua, dan seterusnya). Sebenarnya Korovin menunjukkan kriteria ini (dan saya sudah mengutipnya). Ini adalah kecerdasan, usaha, kerja keras, kekayaan finansial dan tidak selalu peduli dengan kantong sendiri. Kualitas terbaik dan tertinggi diwujudkan dalam versi pamungkasnya - idealnya. Bagi seorang Kristen, cita-citanya adalah Tuhan, Kristus.
Kebajikan “orang-orang terbaik” yang disebutkan di atas tidak memiliki cita-cita seperti itu. Mari kita perhatikan kriteria A. Korovin. Pikiran? Ya, ini adalah anugerah dari Tuhan, tetapi ini bukanlah nilai hierarki tertinggi. Pikiran adalah instrumen yang mampu melayani kebaikan dan kejahatan dengan sama suksesnya. Apa yang disebut Zaman Pencerahan, di mana kesadaran masyarakat Barat masih ada hingga saat ini, mendewakan pikiran manusia. Praktek sejarah dengan cepat membuktikan absurditas dan bencana dari gagasan setan ini, namun kelambanan pemikiran begitu besar sehingga kebohongan global ini terus menghantui jutaan orang.
Kewirausahaan dan kerja keras? Ya, ini tentu saja merupakan sifat-sifat yang baik, namun, ketika ditanya tentang kecerdasan, muncul pertanyaan: untuk apa? Dan sekali lagi, kita dapat menyatakan relativisme dari kebajikan-kebajikan ini dalam pengertian moral: penjahat juga bisa giat, dan kerja keras dapat ditujukan untuk membangun Menara Babel berikutnya. Saya pikir, misalnya, pembuat program televisi yang korup tidak kehilangan kualitas kerja kerasnya (terutama jika mereka membayar mahal): pekerjaan tersebut dilakukan dalam skala yang sangat besar dan sistematis.
Dan inilah kriteria utamanya: solvabilitas finansial. Jika seseorang yang sangat cerdas, giat, dan pekerja keras, karena alasan tertentu (jatuh sakit, mengalami kecelakaan, tidak cukup bermoral untuk menekan pesaing, dll.) tidak memperoleh modal yang sesuai sebagai hasil dari kegiatannya, maka itu adalah kecil kemungkinannya A. Korovin akan mengklasifikasikannya sebagai salah satu orang “terbaik”. Jadi, orang-orang terbaik adalah orang-orang kaya yang berhasil mencapai kesuksesan atas kemampuannya sendiri. Ya, hal itu dikatakan terus terang dan terus terang, dengan cara Amerika. Bagaimanapun juga, kemakmuran Amerika Serikat dan konstitusinya didasarkan pada gagasan Pencerahan Eropa: “Bukan kebajikan yang harus mengalahkan keburukan, namun keburukan lainnya.”
Sosiodarwinisme adalah norma dalam peradaban Barat, dan “terbaik” secara logis identik dengan “terkuat.” Tapi apa hubungannya agama Kristen dengan hal itu? Penulis artikel tersebut mengutip Kitab Suci, seolah ingin memiliki takaran yang tepat, memiliki sikap agak Kristiani terhadap Tanah Air. Jelas tidak konsisten. F. Nietzsche lebih tepatnya: dia menyatakan dirinya anti-Kristen dan dengan blak-blakan menyatakan: “Yang lemah dan tidak berhasil harus binasa - ini adalah hukum cinta kita terhadap umat manusia.”
Dia, Nietzsche, sebagai orang yang cerdas, bertekad: semua aspirasi di bumi mengikuti naluri kekuasaan. Saya pikir hal ini berlaku untuk tingkat horizontal keberadaan manusia. Ada kekuasaan administratif, ada kekuasaan uang, ada kekuasaan seni yang halus, ada kekuasaan imamat, dan sebagainya. Hari ini adalah hari dimana uang berkuasa. Impian buruk masa kini sangatlah penting: kapitalisme berwajah manusiawi. Dan cukup logis, idola baru (orang terbaik) muncul - seorang pengusaha borjuis yang sukses. Penulisnya menulis bahwa orang-orang terbaik “di tahun 80an dan 90an berputar seperti tupai di dalam roda.” Proses seperti apa yang terjadi di negara ini selama tahun-tahun ini? Redistribusi properti. Privatisasi, penyitaan atas apa yang bukan milik Anda. Periode awal akumulasi modal, yang menurut pendapat wajar K. Marx, tidak pernah berlangsung tanpa darah dan kejahatan. Ini adalah masa keruntuhan negara dan lembaga-lembaganya. Apa yang dilakukan orang-orang “terbaik”? Apakah mereka mengembangkan ilmu pengetahuan, teknologi, memperkuat tentara dan keadilan? Tidak, mereka tidak punya waktu untuk itu. Akumulasi primitif perlu dilakukan. Inilah yang mereka lakukan.
Dan ini adalah tren umum.
Bisnis telah menjadi tolak ukur baik buruknya seseorang. Sekarang rasanya canggung untuk mengungkapkan sikap kritis apa pun terhadap gagasan bisnis. Saya memberikan penjelasan kepada seorang pengusaha yang luar biasa (saya pikir itu adalah Rockefeller): “Bisnis adalah kemampuan untuk mengambil uang dari kantong orang lain dengan cara yang sah.” Seperti yang bisa kita lihat, tesis ini tidak memiliki manfaat moral. Dan apa yang dapat Anda tolak ketika Kristus dengan blak-blakan berkata: “Kamu tidak dapat mengabdi kepada Allah dan mamon” (Matius 6:24). Tuhan berfirman dengan lebih pasti: “Lebih mudah seekor unta melewati lobang jarum dari pada seorang kaya masuk ke dalam Kerajaan Allah” (Markus 10:25). Dan mengenai siapakah yang terbaik di antara manusia, Dia pun berfirman dengan sangat pasti: “…barangsiapa ingin menjadi besar di antara kamu, hendaklah ia menjadi hambamu…” (Markus 10:43).
Ada banyak hal yang bisa dikatakan mengenai topik ini. Tapi cukup. Saya memikirkannya sejauh tema utama pernyataan saya mengikutinya.
Premis yang salah tentang orang-orang “terbaik” pasti akan menghasilkan kesimpulan yang salah dan meragukan.
Sebenarnya, dengan menyatakan bahwa Rusia tidak cukup baik untuk menyediakan orang-orang “terbaik”, kita dapat sampai pada kesimpulan logis bahwa tidak ada salahnya meninggalkan “negara ini”. “Ikan mencari tempat yang lebih dalam,” tulis Alexei Korovin, “dan manusia, mencari tempat yang lebih baik. Manusia bukanlah ikan, tapi aku tidak bisa tidak mengutuk orang-orang ini.” Tidak perlu menyalahkan orang, tapi posisi mereka bisa dan harus begitu. Sekilas, jika negara ini begitu buruk, mengapa harus diselamatkan? Biarkan dia terlupakan jika dia tidak mau dan tidak tahu bagaimana hidup dan bertahan hidup!
Logis. Tapi hanya secara lahiriah, tapi pada intinya, sangat tidak bermoral. Benar, A. Korovin memberikan alasan mengapa ia belum meninggalkan Rusia: “Di mana ia dilahirkan, ia cocok di sana.” Saya pikir akar kesalahannya adalah bahwa individu saat ini mulai menganggap dirinya otonom dari Rusia: inilah “negara ini” secara terpisah – tetapi inilah saya (dan juga yang “terbaik”). Saya mungkin berada di negara ini, mungkin juga tidak. Saya bukan bagian darinya, bukan bagiannya, tetapi saya adalah kolaborator tertentu di dalamnya, sesama pelancong, konsumen. Namun, kepribadian bukan hanya unit psikosomatis saat ini. Kepribadian adalah penghubung antara masa lalu yang telah berusia berabad-abad dan, semoga, masa depan yang cukup panjang. Sebuah ikatan yang memikul tanggung jawab baik kepada mereka yang darah, tradisi, masalah dan kemenangannya saya simpan dalam diri saya, dan kepada mereka yang saya cabut dari semua ini, atau kepada mereka yang dengan hati-hati saya sampaikan, perkuat dan kembangkan, apa yang saya terima sebagai kemauan. Dengan meninggalkan tanah air dan orang-orang kita secara internal, kita menghancurkan keluarga kita. Infertilitas adalah antonim dari kesuburan. “Hormatilah ayahmu dan ibumu, semoga kamu sehat-sehat saja, dan semoga panjang umurmu di bumi.” Bagaimanapun juga, Tuhan berbicara tentang menghormati orang tua mana pun. Dia tidak mengatakan, "Hormatilah orang tua yang baik." Dia secara langsung menghubungkan sikap terhadap orang tua dengan umur panjang duniawi di masa depan. Rakyat kami, klan kami, Tanah Air kami adalah orang tua kami, yang tanpanya kami tidak akan berumur panjang. Mari kita ingat kata-kata N. Gogol: “Jika kamu tidak mencintai Rusia, kamu tidak akan mencintai saudara-saudaramu, kamu tidak akan berkobar dengan cinta kepada Tuhan, dan jika kamu tidak berkobar dengan cinta kepada Tuhan, kamu tidak akan berkobar dengan cinta kepada Tuhan. diselamatkan." Di sini kita berbicara tentang keabadian. Gogol erat menghubungkan gagasan keselamatan dengan gagasan cinta terhadap Rusia. Jalan menuju tanah air surgawi, menurut Gogol, terletak melalui tanah air duniawi. Anda perlu mencintai sesama, keluarga, klan, tanah air, dan hanya dengan begitu cinta kepada Tuhan akan berkobar. Menyangkal Tanah Air, mengajukan klaim yang tidak dapat didamaikan terhadapnya, kita mulai mencari tanah air lain, tanah air orang lain, dan setelah menemukannya, kita mengabdi padanya. Menurut opini publik yang ada, hal ini cukup normal dan dapat diterima.
Lalu bagaimana jika terjadi perang? Pergi ke pihak musuh disebut dengan kata memalukan “pengkhianatan”. Dan tidak perlu menjelaskan apa pun di sini. “Aku melahirkanmu, dan aku akan membunuhmu,” kata Bulba, dan kebenaran mengerikan dari kata-kata ini jelas di hatiku.
Ada yang mungkin berpendapat: sekarang adalah masa damai, dan oleh karena itu tidak pantas membicarakan pengkhianatan. Benarkah itu? Saya berani mengatakan bahwa perang tidak berhenti. Dia mengubah bentuk. Politisi Barat, terutama secara terbuka, mengatakan bahwa hasil yang jauh lebih besar dapat dicapai tanpa mengerahkan pasukan ke arah musuh. Anda dapat menaklukkan suatu negara tanpa melintasi batas negara. Ada nama untuk jenis kegiatan ini: perang informasi. Setelah Perang Dunia Kedua, perang semacam itu, yang direncanakan sesuai dengan rencana Dulles yang terkenal, dilancarkan melawan sistem sosialisme dan berakhir dengan kemenangan. Kini Amerika Serikat telah menetapkan tujuan lain: “mutasi semangat Rusia.” Dan Z. Brzezinski secara terbuka menyatakan: “Setelah kehancuran sosialisme, musuh nomor satu adalah Ortodoksi.”
Menurut kesimpulan S. Huntington (ilmuwan politik Amerika, penulis buku terkenal “The Clash of Civilizations”), ada tiga faktor yang membentuk peradaban: darah, bahasa dan agama. Ia dengan tepat menempatkan agama pada urutan pertama, bahasa pada urutan kedua, dan darah pada urutan ketiga. Mutasi semangat Rusia telah lama dilakukan melalui penghancuran iman Ortodoks. Konsiliaritas Rusia merosot menjadi egoisme pragmatis. Pergaulan bebas sedang disebarkan (ingat kebijaksanaan Timur: “Jika Anda ingin menghancurkan sebuah klan, rusaklah wanita dalam klan”).
Tugas perang informasi adalah agar seseorang kehilangan dirinya sebagai satu kesatuan yang utuh, terutama ketika perpisahan dari Tanah Air membelah jiwa kita, karena Tanah Air ada di dalam diriku, tidak mungkin hilang, bersamaan dengan itu kita kalah. diri. Keputusasaan dan ketidakpercayaan pada rakyat dan Tanah Air dimasukkan ke dalam kesadaran. Pesimisme terhadap kemampuan seseorang (berapa banyak film bencana yang dituangkan ke dalam jiwa pemirsa televisi! Di AS, penayangan film semacam itu sangat terbatas). Mereka berusaha memastikan bahwa gagasan tentang keberadaan kejahatan yang menang di dunia berakar di kesadaran dan alam bawah sadar, di mana, jika Anda ingin hidup, maka hiduplah seperti serigala... Program perang informasi adalah dikembangkan dengan baik dan dibayar. Keistimewaannya adalah dukungan yang konsisten dari kaum borjuis komprador, yaitu lapisan sosial yang kepentingan bisnisnya berada di atas kepentingan Tanah Air. Inilah lapisan pengkhianat kepentingan nasional dalam rangka penaklukan negara kolonial. Ya, segala sesuatu telah dan sedang dilakukan untuk menghilangkan semangat orang-orang Rusia, dan karenanya kehidupan, karena tubuh tanpa roh adalah mayat. Ya, Tanah Air dalam bahaya, ya, rakyat Rusia telah merosot dan terus merosot, mereka sekarat dalam skala yang jauh lebih besar dibandingkan jika mereka kelaparan di kamp konsentrasi. Tapi apa akibatnya? Bagi ikan yang mencari tempat yang lebih baik, kesimpulannya jelas.
Namun mereka yang mengungkapkan semangat bangsa melihat masalah ini secara berbeda:
Dua perasaan sangat dekat dengan kita,
Hati menemukan makanan di dalamnya:
Cinta untuk peti mati ayah,
Cinta untuk abu asli.
Kuil pemberi kehidupan!
Bumi akan mati tanpa mereka
Seperti (...) gurun
Dan seperti altar tanpa dewa.
Ya, tentu saja Anda bisa mengatakan "pergi" dan berjabat tangan, tapi mengapa menyepuh pilnya? Pengkhianatan adalah pengkhianatan, karena menurut A.S. Bagi Pushkin, tanpa cinta tanah air, bumi sudah mati.
Arseny Zamostyanov, dengan siapa, saya ulangi, saya sangat setuju, menyimpulkan pemikiran saya, mengatakan bahwa pada abad kedua puluh kita membela tidak hanya mineral, tetapi juga bahasa, sastra, dan lagu... Dan selanjutnya: “Bagi saya, hal-hal yang lebih rendah lebih baik, tapi milikmu sendiri." Awalnya aku tidak percaya dengan mataku. Dari manakah datangnya sikap rendah hati yang memalukan itu? Apakah ini bahasa, sastra, agama kita - “buruk, tapi milik kita sendiri”? Jelas terlihat ketika F. Dostoevsky mengatakan bahwa dalam bidang pendidikan Rusia lebih unggul dari negara lain, karena Kristus telah mencerahkannya. Namun, ada banyak bukti dari luar. Thomas Mann menyebut sastra Rusia suci. Rilke berkata tentang Rusia yang berbatasan dengan langit... Budaya Rusia, yang diperlakukan dengan hormat di luar negeri, lebih rendah?!
Ya, Rusia sedang sakit. Mungkin berakibat fatal. Tapi Rusia yang hebat sedang sakit, dan menerapkan julukan “buruk” pada negara itu adalah tindakan yang menghujat. Dia bahkan tidak buruk. Dia "buruk", artinya tidak berarti. Bagaimana itu mungkin? Ya, ada banyak alasan bagi ikan untuk berenang ke kedalaman lain. Selanjutnya, Arseny Zamostyanov membandingkan perasaan Tanah Air dengan telinga musik. Apa yang harus dilakukan - beberapa memilikinya, yang lain tidak. Seperti yang bisa kita lihat, penghakiman tidak memiliki koordinat moral. Apa yang harus dilakukan: satu orang memiliki hati nurani, dan yang lainnya tidak. Ini juga seperti telinga untuk musik. Mari bersikap toleran! Namun toleransi terhadap kejahatan sudah merupakan bentuk keterlibatan dan dukungan diam-diam terhadap kejahatan.
Dan penulis ini mengakhiri artikelnya dengan kutipan dari A.S. Pushkin: “Setiap seniman harus diadili menurut hukum yang dia akui di atas dirinya sendiri.” Yaitu: “Jika kamu mencintai Tanah Airmu, aku menghakimimu berdasarkan hukum cinta ini; jika kamu mengkhianati Tanah Airmu, aku menghakimimu berdasarkan logika pengkhianatanmu.”
Saya berani mengatakan bahwa Pushkin berbicara tentang karya seniman tersebut. Dan tentang hukum kreativitas, tentang estetikanya, dan sama sekali bukan tentang posisi moral atau kewarganegaraan seseorang. Dan, sebagai seorang patriot yang hebat, dia dengan jelas menyebut para pemfitnah Rusia sebagai pemfitnah.
Rusia sedang sakit. Dan sebenarnya ada dua logika yang mungkin ada di sini. Satu logika: bebaskan diri Anda dari tanah air Anda dan pergi, serahkan, seperti ibu Anda, ke panti jompo, atau bertindak seperti teman Vysotsky bertindak terhadap seorang teman: "Dan ketika Anda jatuh dari batu, dia mengerang, tetapi bertahan."
Sepertinya saya telah mengatakan semua yang saya inginkan, tetapi menurut saya sangat tepat untuk mengingat hari ini puisi penyair besar Rusia Anna Akhmatova. Saya pikir mereka bahkan lebih relevan saat ini dibandingkan pada tahun penulisannya:
Kami tahu apa yang ada dalam timbangan sekarang
Dan apa yang terjadi sekarang.
Saatnya keberanian telah tiba di jam tangan kita,
Dan keberanian tidak akan meninggalkan kita!
Tidaklah menakutkan untuk terbaring mati di bawah peluru,
Menjadi tunawisma tidaklah menyedihkan.
Dan kami akan menyelamatkan Anda, pidato Rusia,
Kata Rusia yang bagus!
Kami akan membawamu dengan bebas dan bersih,
Kami akan memberikannya kepada cucu kami dan menyelamatkan kami dari penawanan
Selamanya!
Mikhail SCHEPENKO,
direktur artistik
Teater Drama Rusia Moskow
"Panggung Kamar"
Artis Terhormat Federasi Rusia
Saya ingin mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya, Mikhail Grigorievich, atas tanggapan ketat dari pembaca Anda yang penuh perhatian. Jawaban Anda penuh dengan argumen valid dan pengalaman pribadi.
Namun, gaya komentar Anda, menurut saya, bukannya tanpa kekerasan yang berlebihan, dan hampir mengarah pada kecaman jaksa. Entah ini merupakan operasi unik dari kasih Kristiani, atau suatu kekurangan tertentu dari kasih Kristiani.
Bagaimana menurut Anda? Ya, memang sulit membedakan antara manusia, sebagai gambaran Allah, dan dosa. Ini adalah seni hebat yang, sayangnya, mungkin belum pernah kita capai. Tapi ini, seperti kata mereka, adalah pekerjaan seumur hidup.
Izinkan saya memberi dua komentar. Bagi saya, patriotisme, Tanah Air, dan bahkan negara adalah konsep kunci yang paling penting. Namun apakah hal-hal tersebut bersifat moral yang mutlak, seperti hati nurani? Tidak yakin. Ini adalah percakapan panjang di mana kita dapat mengingat, misalnya, kontroversi seputar publikasi Kepala Biara Peter (Meshcherinov) dan Imam Besar Georgy (Mitrofanov). Saya sepenuh hati menentang konsep anti-patriotik mereka, namun saya tidak bisa menganggap posisi mereka tidak bermoral.
Saya tidak tahu apakah pantas untuk mengucapkan kata “toleransi” yang memalukan di sini, tetapi saya pikir kita harus mengakui bahwa pertanyaan ini, mengingat keadaan sejarah yang bisa berubah, adalah pertanyaan yang ambigu.
Adapun ungkapan “lebih baik dari yang buruk, tetapi milik Anda sendiri”, tentu saja, tidak berarti bahwa kita mengklasifikasikan bahasa Rusia sebagai “buruk”. Ini sederhana dan inferior, tapi bagi saya itu adalah salah satu dari jenisnya - seorang patriot yang buruk! - lebih baik dari milik orang lain.
Jiwa orang lain tidak menerima.
Hormat kami, Arseniy Zamostyanov
