Menceritakan kembali rencana
1. Perselisihan antar laki-laki tentang “siapa yang hidup bahagia dan bebas di Rus'”.
2. Bertemu dengan pendeta.
3. Malam mabuk setelah pekan raya.
4. Sejarah Yakima Nagogo.
5. Mencari orang yang berbahagia di antara manusia. Sebuah cerita tentang Ermil Girin.
6. Para pria bertemu dengan pemilik tanah Obolt-Obolduev.
7. Mencari pria yang berbahagia di antara wanita. Kisah Matryona Timofeevna.
8 Bertemu dengan pemilik tanah yang eksentrik.
9. Perumpamaan tentang budak teladan – Yakub yang setia.
10. Kisah tentang dua pendosa besar - Ataman Kudeyar dan Pan Glukhovsky. Kisah "dosa petani".
11. Pemikiran Grisha Dobrosklonov.
12. Grisha Dobrosklonov - “pembela rakyat.”
Menceritakan kembali
Bagian I
Prolog
Puisi tersebut dimulai dengan fakta bahwa tujuh pria bertemu di jalan pilar dan berdebat tentang “siapa yang hidup bahagia dan bebas di Rus'.” “Roman berkata: kepada pemilik tanah, Demyan berkata: kepada pejabat, Luka berkata: kepada pendeta. Kepada pedagang berperut gendut! - kata Gubin bersaudara, Ivan dan Mitrodor. Pakhom tua tegang dan berkata sambil melihat ke tanah: kepada bangsawan bangsawan, kepada menteri kedaulatan. Dan Amsal berkata: kepada raja.” Mereka berdebat sepanjang hari dan bahkan tidak menyadari bagaimana malam telah tiba. Orang-orang itu melihat sekeliling, menyadari bahwa mereka telah pergi jauh dari rumah, dan memutuskan untuk beristirahat sebelum kembali. Begitu mereka sempat duduk di bawah pohon dan minum vodka, pertengkaran mereka dimulai dengan semangat baru, bahkan sampai terjadi perkelahian. Namun kemudian orang-orang itu melihat seekor anak ayam kecil merangkak ke atas api dan terjatuh dari sarangnya. Pakhom menangkapnya, tetapi kemudian seekor burung pengicau muncul dan mulai meminta para lelaki tersebut untuk melepaskan anaknya, dan untuk ini dia memberi tahu mereka di mana taplak meja yang dirakit sendiri itu disembunyikan. Para pria tersebut menemukan taplak meja, makan malam dan memutuskan bahwa mereka tidak akan kembali ke rumah sampai mereka mengetahui “siapa yang hidup bahagia dan nyaman di Rus'.”
Bab I. Pop
Keesokan harinya orang-orang itu berangkat. Pada mulanya mereka hanya bertemu dengan petani, pengemis, dan tentara, namun para lelaki tersebut tidak menanyakan “bagaimana kabar mereka, mudah atau sulitnya tinggal di Rus”. Akhirnya, pada malam harinya, mereka bertemu dengan seorang pendeta. Para pria tersebut menjelaskan kepadanya bahwa mereka memiliki kekhawatiran yang “menjauhkan kami dari rumah, membuat kami terasing dari pekerjaan, menjauhkan kami dari makanan”: “Apakah kehidupan pendeta itu manis? Bagaimana kamu hidup bebas dan bahagia, ayah yang jujur?” Dan sang pendeta memulai ceritanya.
Ternyata tidak ada kedamaian, tidak ada kekayaan, tidak ada kehormatan dalam hidupnya. Tidak ada kedamaian, karena di wilayah yang luas “orang sakit, orang sekarat, orang yang dilahirkan ke dunia tidak memilih waktu: untuk memanen dan membuat jerami, di tengah malam musim gugur, di musim dingin, di musim salju yang parah dan di musim semi banjir .” Dan pendeta harus selalu pergi untuk memenuhi tugasnya. Namun hal yang paling sulit, akui pastor itu, adalah menyaksikan seseorang meninggal dan bagaimana kerabatnya menangisi dia. Tidak ada pendeta dan tidak ada kehormatan, karena orang-orang memanggilnya “anak kuda”; bertemu pendeta di jalan dianggap pertanda buruk; mereka mengarang “cerita lelucon, lagu-lagu cabul, dan segala macam penistaan” tentang pendeta, dan mereka membuat banyak lelucon tentang keluarga pendeta. Dan sulit untuk menjadi kaya. Jika di masa lalu, sebelum penghapusan perbudakan, terdapat banyak perkebunan pemilik tanah di distrik tersebut, di mana pernikahan dan pembaptisan terus-menerus dirayakan, kini hanya tersisa petani miskin yang tidak dapat dengan murah hati membayar pendeta untuk pekerjaannya. Imam itu sendiri berkata bahwa “jiwanya akan berbalik” untuk mengambil uang dari orang miskin, tapi kemudian dia tidak punya apa-apa untuk memberi makan keluarganya. Dengan kata-kata ini sang pendeta meninggalkan orang-orang itu.
Bab 2. Pameran pedesaan
Orang-orang itu melanjutkan perjalanan mereka dan berakhir di desa Kuzminskoe, di sebuah pekan raya, dan memutuskan untuk mencari orang yang bahagia di sini. “Para pengembara pergi ke toko: mereka mengagumi saputangan, kain belacu Ivanovo, tali kekang, sepatu baru, dan produk Kimryak.” Di toko sepatu mereka bertemu lelaki tua Vavila, yang mengagumi sepatu kambing, tetapi tidak membelinya: dia berjanji kepada cucu kecilnya untuk membeli sepatu, dan anggota keluarga lainnya - berbagai hadiah, tetapi meminum semua uangnya. Kini dia malu tampil di depan cucunya. Orang-orang yang berkumpul mendengarkannya, tetapi tidak dapat membantu, karena tidak ada yang punya uang tambahan. Namun ada satu orang, Pavel Veretennikov, yang membelikan sepatu bot untuk Vavila. Orang tua itu begitu emosional sehingga dia lari, bahkan lupa berterima kasih kepada Veretennikov, “tetapi para petani lainnya begitu terhibur, begitu bahagia, seolah-olah dia telah memberi masing-masing satu rubel.” Para pengembara pergi ke stan tempat mereka menonton komedi bersama Petrushka.
Bab 3. Malam mabuk
Malam tiba, dan para pengelana meninggalkan “desa yang bergejolak”. Mereka berjalan di sepanjang jalan, dan di mana pun mereka bertemu orang-orang mabuk yang pulang ke rumah setelah pekan raya. Dari semua sisi, para pengembara bisa mendengar percakapan mabuk, nyanyian, keluhan tentang kehidupan yang sulit, dan jeritan orang-orang yang berkelahi.
Di pilar jalan, para pelancong bertemu Pavel Veretennikov, di mana para petani berkumpul. Veretennikov menuliskan dalam buku kecilnya lagu-lagu dan peribahasa yang dinyanyikan para petani untuknya. “Petani Rusia itu pintar,” kata Veretennikov, “satu-satunya hal yang tidak baik adalah mereka minum sampai mabuk, jatuh ke dalam selokan dan selokan—sangat disayangkan!” Setelah kata-kata ini, seorang pria mendekatinya, yang menjelaskan bahwa para petani minum karena kehidupan yang sulit: “Tidak ada ukuran untuk hop Rusia. Sudahkah Anda mengukur kesedihan kami? Apakah ada batasan dalam pekerjaan? Anggur menjatuhkan petani, tetapi kesedihan tidak menjatuhkannya? Apakah pekerjaan tidak berjalan dengan baik? Dan para petani minum untuk melupakan diri mereka sendiri, untuk menenggelamkan kesedihan mereka dalam segelas vodka. Tapi kemudian pria itu menambahkan: “Bagi keluarga kami, kami memiliki keluarga yang tidak minum alkohol!” Mereka tidak minum, dan mereka juga berjuang, akan lebih baik jika mereka minum, mereka bodoh, tapi itu hati nurani mereka.” Ketika Veretennikov menanyakan siapa namanya, pria itu menjawab: “Yakim Nagoy tinggal di desa Bosovo, dia bekerja sampai dia mati, minum sampai dia setengah mati!..”, dan orang-orang lainnya mulai memberi tahu Veretennikov tentang kisah Yakim Nagoy. Dia pernah tinggal di St. Petersburg, tetapi dia dikirim ke penjara setelah dia memutuskan untuk bersaing dengan seorang pedagang. Dia ditelanjangi sampai benang terakhir, dan dia kembali ke tanah airnya, di mana dia mulai membajak. Sejak itu, dia telah “terpanggang di bawah sinar matahari” selama tiga puluh tahun. Dia membeli gambar untuk putranya, yang dia gantung di sekitar gubuk, dan dia sendiri senang melihatnya. Namun suatu hari terjadi kebakaran. Yakim, alih-alih menabung uang yang telah ia kumpulkan sepanjang hidupnya, malah menyimpan gambar-gambar itu, yang kemudian ia gantung di gubuk barunya.
Bab 4. Bahagia
Orang-orang yang menyebut dirinya bahagia mulai berkumpul di bawah pohon limau. Seorang sexton datang, yang kebahagiaannya “bukan pada musang, bukan pada emas”, tetapi “dalam rasa puas diri”. Seorang wanita tua bopeng datang. Dia senang karena dia memiliki lobak yang besar. Kemudian prajurit itu datang, gembira karena “dia ikut dalam dua puluh pertempuran dan tidak terbunuh”. Tukang batu itu mulai berkata bahwa kebahagiaannya terletak pada palu yang digunakannya untuk menghasilkan uang. Tapi kemudian tukang batu lain mendekat. Dia menasihati untuk tidak membual tentang kekuatannya, jika tidak maka kesedihan akan muncul, seperti yang terjadi padanya di masa mudanya: kontraktor mulai memuji dia atas kekuatannya, tetapi suatu hari dia menaruh begitu banyak batu bata di atas tandunya sehingga pria itu bisa. tidak menanggung beban seperti itu dan setelah itu dia jatuh sakit total. Seorang pelayan, seorang pelayan, juga mendatangi para musafir. Ia menyatakan bahwa kebahagiaannya terletak pada kenyataan bahwa ia mengidap penyakit yang hanya diderita oleh orang-orang bangsawan. Berbagai orang datang untuk menyombongkan kebahagiaan mereka, dan pada akhirnya para pengembara mengumumkan keputusan mereka tentang kebahagiaan petani: “Eh, kebahagiaan petani! Bocor, bercak, bungkuk, kapalan, pulanglah!”
Namun kemudian seorang pria mendekati mereka dan menasihati mereka untuk bertanya kepada Ermila Girin tentang kebahagiaan. Ketika para pengelana itu bertanya siapakah Ermila ini, laki-laki itu menjawabnya. Ermila bekerja di pabrik yang bukan milik siapa pun, namun pengadilan memutuskan untuk menjualnya. Lelang diadakan, di mana Ermila mulai bersaing dengan pedagang Altynnikov. Pada akhirnya, Ermila menang, hanya saja mereka segera meminta uang darinya untuk penggilingan, dan Ermila tidak membawa uang sebanyak itu. Dia meminta untuk memberinya waktu setengah jam, berlari ke alun-alun dan menoleh ke orang-orang dengan permintaan untuk membantunya. Ermila adalah orang yang dihormati masyarakat, jadi setiap petani memberinya uang sebanyak yang dia bisa. Yermila membeli penggilingan tersebut, dan seminggu kemudian dia kembali ke alun-alun dan mengembalikan semua uang yang telah dia pinjamkan. Dan setiap orang mengambil uang sebanyak yang mereka pinjamkan kepadanya, tidak ada yang menyalahgunakan uang ekstra, bahkan ada satu rubel lagi yang tersisa. Mereka yang berkumpul mulai bertanya mengapa Ermila Girin dijunjung tinggi. Narator mengatakan bahwa di masa mudanya Ermila adalah pegawai di korps gendarmerie dan membantu setiap petani yang berpaling kepadanya dengan nasihat dan perbuatan dan tidak mengambil sepeser pun untuk itu. Kemudian, ketika seorang pangeran baru tiba di perkebunan dan membubarkan kantor gendarme, para petani memintanya untuk memilih Yermila sebagai walikota volost, karena mereka mempercayainya dalam segala hal.
Tapi kemudian pendeta menyela narator dan mengatakan bahwa dia tidak mengatakan yang sebenarnya tentang Yermila, bahwa dia juga memiliki dosa: alih-alih adik laki-lakinya, Yermila, dia merekrut satu-satunya putra dari wanita tua itu, yang merupakan pencari nafkah dan mendukung. Sejak saat itu, hati nuraninya menghantuinya, dan suatu hari ia hampir gantung diri, namun malah menuntut untuk diadili sebagai penjahat di depan semua orang. Para petani mulai meminta sang pangeran untuk mengambil putra wanita tua itu dari rekrutan, jika tidak, Yermila akan gantung diri karena hati nuraninya. Pada akhirnya, putra mereka dikembalikan kepada wanita tua itu, dan saudara laki-laki Ermila dikirim sebagai rekrutan. Namun hati nurani Ermila masih menyiksanya, jadi dia meninggalkan posisinya dan mulai bekerja di penggilingan. Saat terjadi kerusuhan di perkebunan, Yermila berakhir di penjara... Kemudian terdengar teriakan seorang bujang yang dicambuk karena mencuri, dan sang pendeta tidak sempat menceritakan kisahnya sampai akhir.
Bab 5. Pemilik Tanah
Keesokan paginya kami bertemu dengan pemilik tanah Obolt-Obolduev dan memutuskan untuk menanyakan apakah dia hidup bahagia. Pemilik tanah mulai memberitahunya bahwa dia “berasal dari keluarga terkemuka”; nenek moyangnya dikenal tiga ratus tahun yang lalu. Pemilik tanah ini hidup di masa lalu "seperti Kristus di pangkuannya", dia mendapat kehormatan, rasa hormat, banyak tanah, beberapa kali dalam sebulan dia mengatur liburan yang membuat iri "orang Prancis mana pun", dan pergi berburu. Pemilik tanah menjaga ketat para petani: “Siapa pun yang saya inginkan, saya akan kasihanilah, dan siapa pun yang saya inginkan, saya akan eksekusi. Hukum adalah keinginanku! Tinju itu adalah polisiku! Namun kemudian dia menambahkan bahwa “dia menghukum dengan cinta”, bahwa para petani mencintainya, mereka merayakan Paskah bersama. Namun para pengelana itu hanya menertawakan perkataannya: “Dia merobohkan mereka dengan tiang, atau kamu akan berdoa di rumah bangsawan?..” Kemudian pemilik tanah mulai mengeluh bahwa kehidupan tanpa beban telah berlalu setelah penghapusan perbudakan. . Kini para petani tidak lagi menggarap tanah pemilik tanah, dan ladang-ladang menjadi rusak. Alih-alih terompet berburu, suara kapak terdengar di hutan. Dimana dulunya terdapat rumah bangsawan, kini dibangun tempat minum. Setelah kata-kata ini, pemilik tanah mulai menangis. Dan para pengelana itu berpikir: “Rantai besar itu telah putus, telah putus - rantai itu telah putus: salah satu ujungnya mengenai sang majikan, ujung yang lain mengenai petani!..”
Wanita petani
Prolog
Para pengelana memutuskan untuk mencari pria bahagia di antara wanita. Di satu desa mereka disarankan untuk mencari Matryona Timofeevna dan mengajaknya berkeliling. Orang-orang itu berangkat dan segera mencapai desa Klin, tempat tinggal “Matryona Timofeevna, seorang wanita bermartabat, berbadan tegap dan kekar, berusia sekitar tiga puluh delapan tahun. Cantik: rambut beruban, mata besar dan tegas, bulu mata tebal, tegas dan gelap. Dia mengenakan kemeja putih, gaun malam pendek, dan sabit di bahunya.” Para pria menoleh padanya: “Katakan padaku dengan istilah ilahi: apa kebahagiaanmu?” Dan Matryona Timofeevna mulai bercerita.
Bab 1. Sebelum menikah
Sebagai seorang gadis, Matryona Timofeevna hidup bahagia di sebuah keluarga besar di mana semua orang mencintainya. Tidak ada yang membangunkannya lebih awal; mereka mengizinkannya tidur dan mendapatkan kekuatan. Sejak usia lima tahun dia dibawa ke ladang, mengikuti sapi, membawakan sarapan untuk ayahnya, kemudian dia belajar memanen jerami dan membiasakan bekerja. Sepulang kerja, dia dan teman-temannya duduk di depan alat pemintal, menyanyikan lagu, dan pergi menari di hari libur. Matryona bersembunyi dari para lelaki; dia tidak ingin ditawan sebagai seorang gadis. Tapi tetap saja dia menemukan pengantin pria, Philip, dari negeri yang jauh. Dia mulai merayunya. Matryona awalnya tidak setuju, tapi dia menyukai pria itu. Matryona Timofeevna mengakui: “Saat kami sedang tawar-menawar, itu pasti terjadi, jadi menurut saya, kemudian ada kebahagiaan. Dan hal itu tidak mungkin terjadi lagi!” Dia menikah dengan Filipus.
Bab 2. Lagu
Matryona Timofeevna menyanyikan sebuah lagu tentang bagaimana kerabat mempelai pria menyerang menantu perempuannya ketika dia tiba di rumah baru. Tidak ada yang menyukainya, semua orang memaksanya bekerja, dan jika dia tidak menyukai pekerjaan itu, mereka bisa memukulinya. Hal yang sama terjadi dengan keluarga baru Matryona Timofeevna: “Keluarga itu besar dan pemarah. Aku berakhir di neraka karena wasiat gadisku!” Hanya dari suaminya dia dapat memperoleh dukungan, dan kadang-kadang suaminya memukulinya. Matryona Timofeevna mulai bernyanyi tentang seorang suami yang memukuli istrinya, dan kerabatnya tidak mau membela dia, tetapi hanya memerintahkan mereka untuk lebih memukulinya.
Putra Matryona, Demushka, segera lahir, dan sekarang lebih mudah baginya untuk menanggung celaan ayah mertuanya dan ibu mertuanya. Namun masalah menimpanya lagi. Manajer majikan mulai mengganggunya, dan dia tidak tahu ke mana harus melarikan diri darinya. Hanya kakek Savely yang membantu Matryona mengatasi semua masalahnya, hanya dia yang mencintainya di keluarga barunya.
Bab 3. Selamat, pahlawan Rusia Suci
“Dengan surai abu-abu besar, teh, tidak dipotong selama dua puluh tahun, dengan janggut besar, kakek tampak seperti beruang,” “kakek memiliki punggung melengkung,” “dia sudah berusia seratus tahun, menurut dongeng.” “Kakek tinggal di ruangan khusus, dia tidak menyukai keluarga, dia tidak membiarkan mereka berada di sudutnya; dan dia marah, menggonggong, putranya sendiri memanggilnya “dicap, narapidana.” Ketika ayah mertuanya mulai sangat marah pada Matryona, dia dan putranya pergi ke Savely dan bekerja di sana, dan Demushka bermain dengan kakeknya.
Suatu hari Savely menceritakan kisah hidupnya. Dia tinggal bersama petani lain di hutan rawa yang tidak bisa ditembus, yang tidak bisa dijangkau oleh pemilik tanah maupun polisi. Namun suatu hari pemilik tanah memerintahkan mereka untuk datang kepadanya dan mengirim polisi untuk mengejar mereka. Para petani harus patuh. Pemilik tanah meminta uang ijin dari mereka, dan ketika orang-orang itu mulai mengatakan bahwa mereka tidak punya apa-apa, dia memerintahkan mereka untuk dicambuk. Sekali lagi para petani harus patuh, dan mereka memberikan uang kepada pemilik tanah. Sekarang setiap tahun pemilik tanah datang untuk memungut uang sewa dari mereka. Tetapi pemilik tanah meninggal, dan ahli warisnya mengirim seorang manajer Jerman ke perkebunan tersebut. Pada mulanya orang Jerman hidup tenang dan berteman dengan para petani. Kemudian dia mulai memerintahkan mereka untuk bekerja. Sebelum orang-orang itu sempat sadar, mereka telah memotong jalan dari desa ke kota. Sekarang Anda dapat dengan mudah mengunjunginya. Orang Jerman itu membawa istri dan anak-anaknya ke desa dan mulai merampok para petani dengan lebih kejam daripada perampokan yang dilakukan pemilik tanah sebelumnya. Para petani menoleransi dia selama delapan belas tahun. Selama ini Jerman berhasil membangun pabrik. Kemudian dia memerintahkan untuk menggali sumur. Dia tidak menyukai pekerjaan itu dan mulai memarahi para petani. Dan Savely dan rekan-rekannya menguburkannya di lubang yang digali untuk sumur. Untuk ini dia dikirim ke kerja paksa, di mana dia menghabiskan dua puluh tahun. Kemudian dia kembali ke tanah kelahirannya dan membangun sebuah rumah. Para pria tersebut meminta Matryona Timofeevna untuk terus berbicara tentang kehidupannya sebagai seorang wanita.
Bab 4. Demushka
Matryona Timofeevna mengajak putranya bekerja. Tetapi ibu mertuanya menyuruhnya untuk menyerahkannya kepada kakek Savely, karena Anda tidak akan mendapat banyak penghasilan dengan seorang anak. Maka dia memberikan Demushka kepada kakeknya, dan dia pergi bekerja. Saat saya pulang ke rumah pada malam harinya, ternyata Savely tertidur di bawah sinar matahari, tidak menjaga bayinya, dan diinjak-injak babi. Matryona “berguling seperti bola”, “melingkar seperti cacing, memanggil, membangunkan Demushka - tetapi sudah terlambat untuk menelepon.” Polisi datang dan mulai menginterogasi, “Apakah Anda tidak membunuh anak itu sesuai kesepakatan dengan petani Savely?” Kemudian seorang dokter datang untuk mengautopsi jenazah anak tersebut. Matryona mulai memintanya untuk tidak melakukan ini, mengirimkan kutukan pada semua orang, dan semua orang memutuskan bahwa dia telah kehilangan akal sehatnya.
Pada malam hari Matryona datang ke makam putranya dan melihat Savely di sana. Awalnya dia membentaknya, menyalahkannya atas kematian Dema, tapi kemudian mereka berdua mulai berdoa.
Bab 5. Dia-Serigala
Setelah kematian Demushka, Matryona Timofeevna tidak berbicara dengan siapa pun, dia tidak dapat melihat Savelia, dia tidak bekerja. Dan Savely pergi untuk bertobat di Biara Pasir. Kemudian Matryona dan suaminya pergi menemui orang tuanya dan mulai bekerja. Segera dia memiliki lebih banyak anak. Jadi empat tahun berlalu. Orang tua Matryona meninggal, dan dia menangis di makam putranya. Dia melihat kuburan telah dirapikan, ada ikon di atasnya, dan Savely terbaring di tanah. Mereka berbicara, Matryona memaafkan lelaki tua itu dan menceritakan kesedihannya. Segera Savely meninggal dan dimakamkan di sebelah Dema.
Empat tahun lagi berlalu. Matryona menerima hidupnya, bekerja untuk seluruh keluarga, tetapi tidak menyakiti anak-anaknya. Seekor belalang sembah datang ke desa mereka dan mulai mengajari mereka cara hidup yang benar dan sesuai dengan cara ilahi. Dia melarang menyusui pada hari-hari puasa. Tetapi Matryona tidak mendengarkannya; dia memutuskan bahwa lebih baik Tuhan menghukumnya daripada membiarkan anak-anaknya kelaparan. Jadi kesedihan datang padanya. Ketika putranya Fedot berusia delapan tahun, ayah mertuanya memberikannya kepada seorang penggembala. Suatu hari anak laki-laki itu tidak memelihara dombanya, dan salah satunya dicuri oleh serigala betina. Karena hal ini, tetua desa ingin mencambuknya. Tapi Matryona menjatuhkan diri ke kaki pemilik tanah, dan dia memutuskan untuk menghukum ibunya, bukan putranya. Matryona dicambuk. Di malam hari dia datang untuk melihat bagaimana putranya tidur. Dan keesokan paginya dia tidak menunjukkan dirinya kepada kerabat suaminya, tetapi pergi ke sungai, di mana dia mulai menangis dan meminta perlindungan dari orang tuanya.
Bab 6. Tahun yang sulit
Dua permasalahan baru muncul di desa ini: pertama datangnya tahun paceklik, kemudian datangnya upaya rekrutmen. Ibu mertua mulai memarahi Matryona karena membuat masalah dengan mengenakan baju bersih di hari Natal. Dan kemudian mereka ingin mengirim suaminya sebagai rekrutan. Matryona tidak tahu ke mana harus pergi. Dia sendiri tidak makan, dia memberikan segalanya kepada keluarga suaminya, dan mereka juga memarahinya dan menatap anak-anaknya dengan marah, karena mereka punya mulut ekstra untuk diberi makan. Jadi Matryona harus “mengirim anak-anak keliling dunia” agar mereka bisa meminta uang kepada orang asing. Akhirnya suaminya dibawa pergi, dan Matryona yang sedang hamil ditinggal sendirian.
Bab 7. Istri Gubernur
Suaminya direkrut pada waktu yang salah, tetapi tidak ada yang mau membantunya pulang ke rumah. Matryona, yang beberapa hari terakhir sedang mengandung anaknya, pergi mencari bantuan gubernur. Dia meninggalkan rumah pada malam hari tanpa memberi tahu siapa pun. Saya tiba di kota pada pagi hari. Penjaga pintu di istana gubernur menyuruhnya untuk mencoba datang dua jam lagi, maka mungkin gubernur akan menerimanya. Di alun-alun, Matryona melihat sebuah monumen Susanin, dan itu mengingatkannya pada Savely. Ketika kereta melaju ke istana dan istri gubernur turun, Matryona menjatuhkan diri ke kakinya sambil memohon syafaat. Lalu dia merasa tidak enak. Perjalanan jauh dan kelelahan mempengaruhi kesehatannya, dan dia melahirkan seorang putra. Istri gubernur membantunya, membaptis sendiri bayi itu dan memberinya nama. Kemudian dia membantu menyelamatkan suami Matryona agar tidak direkrut. Matryona membawa pulang suaminya, dan keluarganya membungkuk di kakinya dan meminta maaf padanya.
Bab 8. Perumpamaan Wanita
Sejak itu mereka menjuluki Matryona Timofeevna sang gubernur. Dia mulai hidup seperti sebelumnya, bekerja, membesarkan anak. Salah satu putranya telah direkrut. Matryona Timofeevna berkata kepada para pengelana: “Ini bukan soal mencari wanita bahagia di antara wanita”: “Kunci kebahagiaan wanita, dari keinginan bebas kita, ditinggalkan, hilang dari Tuhan sendiri!”
Terakhir
Para pengelana pergi ke tepi Sungai Volga dan melihat para petani bekerja di pembuatan jerami. “Kita sudah lama tidak bekerja, ayo kita potong!” - para pengembara bertanya pada wanita setempat. Setelah bekerja mereka duduk di tumpukan jerami untuk beristirahat. Tiba-tiba mereka melihat: tiga perahu mengapung di sepanjang sungai, di mana musik diputar, wanita cantik, dua pria berkumis, anak-anak dan seorang lelaki tua sedang duduk. Begitu para petani melihatnya, mereka segera mulai bekerja lebih keras lagi.
Pemilik tanah tua itu pergi ke darat dan berjalan mengelilingi seluruh ladang jerami. “Para petani membungkuk rendah, walikota ribut di depan pemilik tanah, seperti setan sebelum matin.” Dan pemilik tanah memarahi mereka atas pekerjaan mereka dan memerintahkan mereka untuk mengeringkan jerami yang sudah dipanen, yang sudah kering. Para pengelana heran mengapa pemilik tanah lama berperilaku seperti ini terhadap para petani, karena mereka sekarang adalah orang-orang bebas dan tidak berada di bawah kekuasaannya. Vlas tua mulai memberitahu mereka.
“Pemilik tanah kita istimewa, kekayaannya selangit, pangkatnya penting, keluarganya bangsawan, dia aneh dan bodoh sepanjang hidupnya.” Tapi kemudian perbudakan dihapuskan, tapi dia tidak percaya, memutuskan bahwa dia ditipu, bahkan berdebat dengan gubernur tentang hal ini, dan pada malam hari dia terkena stroke. Putra-putranya takut dia akan mencabut hak waris mereka, dan mereka setuju dengan para petani untuk hidup seperti sebelumnya, seolah-olah pemilik tanah masih menjadi tuan mereka. Beberapa petani dengan senang hati setuju untuk terus melayani pemilik tanah, namun banyak yang tidak setuju. Misalnya, Vlas, yang saat itu menjabat sebagai walikota, tidak tahu bagaimana dia harus melaksanakan “perintah bodoh” orang tua itu. Kemudian seorang petani lain meminta untuk diangkat menjadi walikota, dan “orde lama pun lenyap.” Dan para petani berkumpul dan menertawakan perintah bodoh tuannya. Misalnya, dia memerintahkan seorang janda berusia tujuh puluh tahun untuk dinikahkan dengan seorang anak laki-laki berusia enam tahun agar dia dapat menafkahinya dan membangunkan rumah baru untuknya. Ia memerintahkan sapi-sapi itu untuk tidak melenguh ketika melewati rumah bangsawan, karena membangunkan pemilik tanah.
Namun kemudian ada seorang petani Agap yang tidak mau menuruti tuannya bahkan mencela petani lain karena patuh. Suatu hari dia sedang berjalan dengan sebatang kayu, dan seorang pria bertemu dengannya. Pemilik tanah menyadari bahwa kayu tersebut berasal dari hutannya dan mulai memarahi Agap karena mencuri. Tetapi petani itu tidak tahan dan mulai menertawakan pemilik tanah. Orang tua itu dipukul lagi, mereka mengira dia akan mati sekarang, tetapi dia malah mengeluarkan keputusan untuk menghukum Agap karena ketidaktaatan. Para pemilik tanah muda, istri mereka, walikota baru dan Vlas pergi ke Agap sepanjang hari, membujuk Agap untuk berpura-pura, dan memberinya anggur untuk diminum sepanjang malam. Keesokan paginya mereka menguncinya di kandang dan menyuruhnya berteriak seolah-olah dia sedang dipukuli, namun kenyataannya dia sedang duduk dan minum vodka. Pemilik tanah mempercayai hal ini, dan dia bahkan merasa kasihan pada petani tersebut. Hanya Agap, setelah minum begitu banyak vodka, yang meninggal di malam hari.
Para pengembara pergi menemui pemilik tanah tua itu. Dan dia duduk dikelilingi oleh putra, menantu perempuan, petani dan makan malam. Dia mulai bertanya apakah para petani akan segera mengumpulkan jerami tuannya. Walikota baru mulai meyakinkannya bahwa jerami akan disingkirkan dalam dua hari, kemudian dia menyatakan bahwa orang-orang itu tidak akan lari dari tuannya, bahwa dia adalah ayah dan dewa mereka. Pemilik tanah menyukai pidato ini, tetapi tiba-tiba dia mendengar salah satu petani di antara kerumunan itu tertawa, dan memerintahkan untuk mencari dan menghukum pelakunya. Walikota pergi, dan dia sendiri memikirkan apa yang harus dilakukan. Dia mulai meminta para pengembara agar salah satu dari mereka mengaku: mereka bukan dari sini, tuannya tidak dapat berbuat apa-apa terhadap mereka. Namun para musafir itu tidak setuju. Kemudian ayah baptis walikota, seorang wanita yang licik, tersungkur di kaki tuannya, mulai meratap, mengatakan bahwa satu-satunya putranya yang bodohlah yang tertawa, dan memohon kepada tuannya untuk tidak memarahinya. Tuannya merasa kasihan. Kemudian dia tertidur dan meninggal dalam tidurnya.
Pesta untuk seluruh dunia
Perkenalan
Para petani mengadakan hari libur, yang dihadiri oleh seluruh perkebunan, mereka ingin merayakan kebebasan baru mereka. Para petani menyanyikan lagu-lagu.
I. Masa-masa pahit - lagu-lagu pahit
Ceria. Lagu tersebut mengatakan bahwa sang majikan mengambil sapi dari petani, istana zemstvo mengambil ayam, tsar merekrut putra-putranya, dan sang majikan mengambil putrinya untuk dirinya sendiri. “Sungguh mulia tinggal di Rusia yang suci!”
Rodi. Petani malang Kalinushka mengalami luka di sekujur punggungnya akibat pemukulan, dia tidak punya apa-apa untuk dipakai, tidak ada yang bisa dimakan. Segala yang diperolehnya harus diberikan kepada tuannya. Satu-satunya kegembiraan dalam hidup adalah pergi ke kedai minuman dan mabuk.
Setelah lagu ini, para petani mulai bercerita satu sama lain betapa sulitnya berada di bawah corvee. Ada yang ingat bagaimana majikan mereka, Gertrude Alexandrovna, memerintahkan mereka untuk dipukuli tanpa ampun. Dan petani Vikenty menceritakan perumpamaan berikut.
Tentang seorang budak teladan - Yakov yang setia. Pada suatu ketika hiduplah seorang pemilik tanah yang sangat pelit; ia bahkan mengusir putrinya ketika ia menikah. Tuan ini memiliki pelayan yang setia, Yakov, yang mencintainya lebih dari nyawanya sendiri, dan melakukan segalanya untuk menyenangkan tuannya. Yakov tidak pernah meminta apa pun kepada tuannya, tetapi keponakannya sudah besar dan ingin menikah. Hanya tuannya yang juga menyukai pengantin wanita, jadi dia tidak mengizinkan keponakan Yakov menikah, tetapi memberinya sebagai rekrutan. Yakov memutuskan untuk membalas dendam pada tuannya, hanya balas dendamnya yang sama kejamnya dengan nyawanya. Kaki majikannya sakit dan dia tidak bisa berjalan. Yakov membawanya ke hutan lebat dan gantung diri di depan matanya. Sang master menghabiskan sepanjang malam di jurang, dan keesokan paginya para pemburu menemukannya. Dia tidak pulih dari apa yang dilihatnya: "Kamu, tuan, akan menjadi budak teladan, Yakov yang setia, dikenang sampai hari penghakiman!"
II. Pengembara dan peziarah
Ada berbagai jenis peziarah di dunia. Beberapa dari mereka hanya bersembunyi di balik nama Tuhan untuk mendapatkan keuntungan dengan mengorbankan orang lain, karena merupakan kebiasaan menerima peziarah di rumah mana pun dan memberi mereka makan. Oleh karena itu, mereka paling sering memilih rumah kaya dimana mereka bisa makan enak dan mencuri sesuatu. Namun ada juga peziarah sejati yang membawa firman Tuhan ke rumah petani. Orang-orang seperti itu pergi ke rumah yang paling miskin agar rahmat Tuhan juga turun ke atas mereka. Peziarah tersebut termasuk Ionushka, yang menulis cerita “Tentang Dua Pendosa Besar”.
Tentang dua orang berdosa besar. Ataman Kudeyar adalah seorang perampok dan semasa hidupnya dia membunuh dan merampok banyak orang. Namun hati nuraninya menyiksanya, sedemikian rupa sehingga dia tidak bisa makan atau tidur, melainkan hanya mengingat korbannya. Dia membubarkan seluruh geng dan pergi berdoa di Makam Suci. Dia mengembara, berdoa, bertobat, tetapi hal itu tidak menjadi lebih mudah baginya. Orang berdosa kembali ke tanah airnya dan mulai hidup di bawah pohon ek berusia seabad. Suatu hari dia mendengar suara yang menyuruhnya menebang pohon oak dengan pisau yang sama yang dia gunakan untuk membunuh orang, maka segala dosanya akan diampuni. Sang penatua bekerja selama beberapa tahun, tetapi tidak dapat menebang pohon ek tersebut. Suatu ketika dia bertemu Pan Glukhovskoy, yang menurut mereka dia adalah orang yang kejam dan jahat. Ketika sang guru bertanya apa yang dilakukan orang yang lebih tua, orang berdosa itu berkata bahwa dia ingin menebus dosa-dosanya. Pan mulai tertawa dan berkata bahwa hati nuraninya tidak menyiksanya sama sekali, meskipun ia telah menghancurkan banyak nyawa. “Sebuah keajaiban terjadi pada pertapa itu: dia merasakan kemarahan yang luar biasa, bergegas ke Pan Glukhovsky, dan menusukkan pisau ke jantungnya! Segera setelah pria berlumuran darah itu jatuh dengan kepala di atas pelana, sebuah pohon besar tumbang, gemanya mengguncang seluruh hutan.” Jadi Kudeyar berdoa untuk dosa-dosanya.
AKU AKU AKU. Baik yang lama maupun yang baru
“Dosa yang mulia itu besar,” para petani mulai berkata setelah cerita Yunus. Namun petani Ignatius Prokhorov keberatan: “Dia hebat, tapi dia tidak akan menentang dosa petani.” Dan dia menceritakan kisah berikut.
Dosa petani. Atas keberanian dan keberaniannya, laksamana duda itu menerima delapan ribu jiwa dari permaisuri. Ketika tiba saatnya laksamana meninggal, dia memanggil kepala desa dan menyerahkan peti mati berisi makanan gratis untuk semua petani. Setelah kematiannya, seorang kerabat jauh datang dan, menjanjikan segunung emas dan kebebasan kepada kepala desa, memohon kepadanya untuk peti mati itu. Jadi delapan ribu petani tetap berada dalam perbudakan, dan kepala desa melakukan dosa paling serius: dia mengkhianati rekan-rekannya. “Jadi ini dosa petani! Sungguh, dosa yang sangat besar! - para pria memutuskan. Kemudian mereka menyanyikan lagu “Lapar” dan kembali berbicara tentang dosa para pemilik tanah dan petani. Maka Grisha Dobrosklonov, putra sexton, berkata: “Ular itu akan melahirkan bayi ular, dan benteng itu adalah dosa pemilik tanah, dosa Yakub yang malang, dosa Gleb yang melahirkan! Tidak ada dukungan - tidak ada pemilik tanah yang menjerat budak yang bersemangat, tidak ada dukungan - tidak ada pelayan pekarangan yang membalas dendam pada penjahatnya dengan bunuh diri, tidak ada dukungan - tidak akan ada Gleb baru di Rus' ! Semua orang menyukai ucapan anak laki-laki itu, mereka mulai mendoakan dia kekayaan dan istri yang cerdas, tetapi Grisha menjawab bahwa dia tidak membutuhkan kekayaan, tetapi agar “setiap petani dapat hidup bebas, riang di seluruh Rusia yang suci.”
IV. Saat-saat yang menyenangkan - lagu yang bagus
Pagi harinya para musafir tertidur. Grisha dan saudara laki-lakinya membawa pulang ayah mereka, dan mereka menyanyikan lagu-lagu sepanjang perjalanan. Ketika saudara-saudaranya menidurkan ayah mereka, Grisha pergi berjalan-jalan keliling desa. Grisha belajar di seminari, di mana dia kurang makan, jadi dia kurus. Tapi dia sama sekali tidak memikirkan dirinya sendiri. Semua pikirannya hanya dipenuhi dengan desa asalnya dan kebahagiaan petani. “Nasib telah mempersiapkan baginya jalan yang mulia, nama besar sebagai perantara umat, konsumsi dan Siberia.” Grisha senang bisa menjadi perantara dan menjaga rakyat biasa dan tanah airnya. Tujuh pria akhirnya menemukan seseorang yang bahagia, namun mereka bahkan tidak mengetahui tentang kebahagiaan tersebut.
Suatu hari, tujuh pria—yang merupakan budak baru, tetapi sekarang terikat sementara “dari desa-desa yang berdekatan—Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika, dll.—berkumpul di jalan raya.” Alih-alih mengambil jalan mereka sendiri, para pria tersebut malah memulai perdebatan tentang siapa yang hidup bahagia dan bebas di Rus. Masing-masing dari mereka menilai dengan caranya sendiri siapa orang paling beruntung di Rus: pemilik tanah, pejabat, pendeta, pedagang, bangsawan bangsawan, menteri kedaulatan, atau tsar.
Saat berdebat, mereka tidak menyadari bahwa mereka telah mengambil jalan memutar sejauh tiga puluh mil. Melihat sudah terlambat untuk kembali ke rumah, para pria tersebut menyalakan api dan melanjutkan pertengkaran mengenai vodka - yang tentu saja sedikit demi sedikit berkembang menjadi perkelahian. Namun perkelahian tidak membantu menyelesaikan masalah yang mengkhawatirkan para pria tersebut.
Solusinya ditemukan secara tak terduga: salah satu laki-laki, Pakhom, menangkap seekor anak ayam pengicau, dan untuk membebaskan anak ayam tersebut, sang pengicau memberi tahu para laki-laki di mana mereka dapat menemukan taplak meja yang dirakit sendiri. Sekarang para pria diberi roti, vodka, mentimun, kvass, teh - singkatnya, semua yang mereka butuhkan untuk perjalanan jauh. Selain itu, taplak meja yang dirakit sendiri akan memperbaiki dan mencuci pakaian mereka! Setelah menerima semua manfaat ini, para pria tersebut bersumpah untuk mencari tahu “siapa yang hidup bahagia dan bebas di Rus'.”
“Orang beruntung” pertama yang mereka temui di sepanjang jalan ternyata adalah seorang pendeta. (Tidak pantas bagi tentara dan pengemis yang mereka temui untuk bertanya tentang kebahagiaan!) Namun jawaban pendeta terhadap pertanyaan apakah hidupnya manis mengecewakan para pria tersebut. Mereka sependapat dengan pendeta bahwa kebahagiaan terletak pada kedamaian, kekayaan dan kehormatan. Namun pendeta tidak mempunyai satupun dari manfaat-manfaat ini. Saat membuat jerami, saat memanen, di tengah malam musim gugur, di tengah cuaca yang sangat dingin, dia harus pergi ke tempat di mana terdapat orang sakit, orang mati, dan orang yang dilahirkan. Dan setiap kali jiwanya terluka saat melihat isak tangis pemakaman dan kesedihan anak yatim - sedemikian rupa sehingga tangannya tidak terangkat untuk mengambil koin tembaga - hadiah yang menyedihkan atas permintaan tersebut. Para pemilik tanah, yang sebelumnya tinggal di perkebunan keluarga dan menikah di sini, membaptis anak-anak, menguburkan orang mati, kini tersebar tidak hanya di seluruh Rusia, tetapi juga di negeri-negeri asing yang jauh; tidak ada harapan untuk pembalasan mereka. Nah, para pria itu sendiri tahu betapa besarnya rasa hormat yang pantas diterima pendeta: mereka merasa malu ketika pendeta mencela dia karena lagu-lagu cabul dan hinaan terhadap pendeta.
Menyadari bahwa pendeta Rusia tersebut bukanlah salah satu orang yang beruntung, para pria tersebut pergi ke pekan raya liburan di desa perdagangan Kuzminskoe untuk bertanya kepada orang-orang tentang kebahagiaan. Di desa kaya dan kotor ada dua gereja, rumah tertutup rapat dengan tanda “sekolah”, gubuk paramedis, dan hotel kotor. Namun yang terpenting di desa ini terdapat tempat minum, yang masing-masingnya hampir tidak punya waktu untuk mengatasi orang yang haus. Orang tua Vavila tidak dapat membelikan sepatu kulit kambing untuk cucunya karena dia meminum satu sen pun. Ada baiknya Pavlusha Veretennikov, seorang pencinta lagu-lagu Rusia, yang karena alasan tertentu oleh semua orang disebut "master", membelikannya hadiah yang berharga.
Pengembara laki-laki menonton Petrushka yang lucu, menyaksikan para wanita membeli buku - tetapi bukan Belinsky dan Gogol, tetapi potret jenderal gemuk yang tidak dikenal dan karya tentang "Tuanku bodoh". Mereka juga melihat bagaimana hari perdagangan yang sibuk berakhir: mabuk-mabukan yang meluas, perkelahian dalam perjalanan pulang. Namun, para petani marah atas upaya Pavlusha Veretennikov yang mengukur petani berdasarkan standar majikannya. Menurut pendapat mereka, tidak mungkin bagi orang yang sadar untuk tinggal di Rus: dia tidak akan tahan terhadap kerja keras atau kemalangan petani; tanpa minum, hujan berdarah akan tercurah dari jiwa petani yang marah. Kata-kata ini dibenarkan oleh Yakim Nagoy dari desa Bosovo - salah satu dari mereka yang “bekerja sampai mati, minum sampai mati.” Yakim percaya bahwa hanya babi yang berjalan di bumi dan tidak pernah melihat langit. Selama kebakaran, dia sendiri tidak menyimpan uang yang telah dia kumpulkan sepanjang hidupnya, tetapi gambar-gambar yang tidak berguna dan dicintai yang tergantung di gubuk; Ia yakin dengan berhentinya mabuk-mabukan, kesedihan besar akan menimpa Rus'.
Para pengembara laki-laki tidak kehilangan harapan untuk menemukan orang-orang yang hidup sejahtera di Rus'. Namun bahkan untuk janji memberikan air gratis kepada mereka yang beruntung, mereka gagal menemukannya. Demi minuman gratis, baik pekerja yang terlalu banyak bekerja, mantan pelayan lumpuh yang menjilat piring majikannya dengan truffle Prancis terbaik selama empat puluh tahun, dan bahkan pengemis yang compang-camping siap menyatakan diri mereka beruntung.
Terakhir, seseorang menceritakan kepada mereka kisah Yermil Girin, walikota perkebunan Pangeran Yurlov, yang mendapatkan rasa hormat universal atas keadilan dan kejujurannya. Ketika Girin membutuhkan uang untuk membeli penggilingan tersebut, para lelaki tersebut meminjamkannya bahkan tanpa memerlukan tanda terima. Tapi Yermil sekarang tidak bahagia: setelah pemberontakan petani, dia dipenjara.
Pemilik tanah berusia enam puluh tahun, Gavrila Obolt-Obolduev, menceritakan kepada para petani pengembara tentang kemalangan yang menimpa para bangsawan setelah reformasi petani. Dia ingat bagaimana di masa lalu segala sesuatunya menghibur sang majikan: desa, hutan, ladang, aktor budak, musisi, pemburu, yang sepenuhnya miliknya. Obolt-Obolduev berbicara dengan penuh emosi tentang bagaimana pada hari libur kedua belas dia mengundang budaknya untuk berdoa di rumah tuannya - terlepas dari kenyataan bahwa setelah itu dia harus mengusir para wanita dari seluruh perkebunan untuk mencuci lantai.
Dan meskipun para lelaki itu sendiri tahu bahwa kehidupan dalam perbudakan jauh dari gambaran indah yang digambarkan oleh Obolduev, mereka masih memahami: rantai besar perbudakan, setelah putus, menghantam baik sang majikan, yang segera dicabut dari cara hidupnya yang biasa, dan para petani. petani.
Putus asa untuk menemukan seseorang yang bahagia di antara para pria, para pengembara memutuskan untuk bertanya kepada para wanita. Para petani di sekitarnya ingat bahwa Matryona Timofeevna Korchagina tinggal di desa Klin, yang dianggap beruntung oleh semua orang. Namun Matryona sendiri berpikir berbeda. Sebagai konfirmasi, dia menceritakan kepada para pengembara kisah hidupnya.
Sebelum menikah, Matryona tinggal di keluarga petani yang tidak sehat dan kaya. Dia menikah dengan seorang pembuat kompor dari desa asing, Philip Korchagin. Tapi satu-satunya malam bahagia baginya adalah malam ketika pengantin pria membujuk Matryona untuk menikah dengannya; kemudian kehidupan seorang wanita desa yang biasanya tanpa harapan dimulai. Benar, suaminya mencintainya dan memukulinya hanya sekali, tetapi tak lama kemudian suaminya pergi bekerja di Sankt Peterburg, dan Matryona terpaksa menanggung hinaan di keluarga ayah mertuanya. Satu-satunya yang merasa kasihan pada Matryona adalah kakek Savely, yang menjalani hidupnya di keluarga setelah kerja paksa, di mana ia berakhir karena pembunuhan manajer Jerman yang dibencinya. Savely memberi tahu Matryona apa itu kepahlawanan Rusia: tidak mungkin mengalahkan seorang petani, karena dia “membungkuk, tetapi tidak patah.”
Kelahiran anak pertama Demushka mencerahkan kehidupan Matryona. Namun tak lama kemudian ibu mertuanya melarangnya membawa anak itu ke ladang, dan kakek tua Savely tidak mengawasi bayi itu dan memberinya makan babi. Di depan mata Matryona, hakim yang datang dari kota melakukan otopsi terhadap anaknya. Matryona tidak bisa melupakan anak sulungnya, meski setelah itu ia memiliki lima orang putra. Salah satunya, anak gembala Fedot, pernah mengizinkan serigala betina membawa seekor domba. Matryona menerima hukuman yang diberikan kepada putranya. Kemudian, karena mengandung putranya Liodor, dia terpaksa pergi ke kota untuk mencari keadilan: suaminya, karena melanggar hukum, dimasukkan ke dalam tentara. Matryona kemudian dibantu oleh gubernur Elena Alexandrovna, yang kini didoakan oleh seluruh keluarga.
Menurut semua standar petani, kehidupan Matryona Korchagina bisa dibilang bahagia. Tetapi tidak mungkin untuk menceritakan tentang badai spiritual tak kasat mata yang melewati wanita ini - seperti halnya keluhan fana yang belum terbayar, dan tentang darah anak sulung. Matrena Timofeevna yakin bahwa seorang perempuan petani Rusia tidak bisa bahagia sama sekali, karena kunci kebahagiaan dan kebebasan memilihnya hilang dari Tuhan sendiri.
Di tengah-tengah pembuatan jerami, para pengembara datang ke Volga. Di sini mereka menyaksikan pemandangan yang aneh. Sebuah keluarga bangsawan berenang ke pantai dengan tiga perahu. Para mesin pemotong rumput, yang baru saja duduk untuk beristirahat, segera melompat untuk menunjukkan semangat mereka kepada tuan tua itu. Ternyata para petani di desa Vakhlachina membantu ahli warisnya menyembunyikan penghapusan perbudakan dari pemilik tanah gila Utyatin. Kerabat Bebek Terakhir menjanjikan padang rumput dataran banjir kepada para lelaki untuk ini. Namun setelah kematian Yang Terakhir yang telah lama ditunggu-tunggu, para ahli waris melupakan janji mereka, dan seluruh kinerja petani menjadi sia-sia.
Di sini, dekat desa Vakhlachina, para pengembara mendengarkan lagu-lagu petani - corvée, kelaparan, tentara, asin - dan cerita tentang perbudakan. Salah satu cerita tersebut adalah tentang budak teladan Yakov yang Setia. Satu-satunya kegembiraan Yakov adalah menyenangkan tuannya, pemilik tanah kecil Polivanov. Tiran Polivanov, sebagai rasa terima kasih, memukul gigi Yakov dengan tumitnya, yang membangkitkan cinta yang lebih besar dalam jiwa pesuruh itu. Seiring bertambahnya usia Polivanov, kakinya menjadi lemah, dan Yakov mulai mengikutinya seperti anak kecil. Tetapi ketika keponakan Yakov, Grisha, memutuskan untuk menikahi budak cantik Arisha, Polivanov, karena cemburu, memberikan pria itu sebagai rekrutan. Yakov mulai minum, tetapi segera kembali ke tuannya. Namun dia berhasil membalas dendam pada Polivanov - satu-satunya cara yang tersedia baginya, si pesuruh. Setelah membawa tuannya ke hutan, Yakov gantung diri tepat di atasnya di pohon pinus. Polivanov bermalam di bawah mayat pelayannya yang setia, mengusir burung dan serigala sambil mengerang ngeri.
Kisah lain - tentang dua orang berdosa besar - diceritakan kepada manusia oleh pengembara Tuhan Jonah Lyapushkin. Tuhan membangunkan hati nurani kepala suku perampok Kudeyar. Perampok itu menebus dosa-dosanya untuk waktu yang lama, tetapi semuanya diampuni hanya setelah dia, dalam gelombang kemarahan, membunuh Pan Glukhovsky yang kejam.
Para pengembara juga mendengarkan kisah orang berdosa lainnya - Gleb yang lebih tua, yang demi uang menyembunyikan wasiat terakhir mendiang duda laksamana, yang memutuskan untuk membebaskan para petaninya.
Namun bukan hanya kaum pengembara saja yang memikirkan kebahagiaan rakyat. Putra sexton, seminaris Grisha Dobrosklonov, tinggal di Vakhlachin. Dalam hatinya, cinta untuk mendiang ibunya menyatu dengan cinta untuk seluruh Vakhlachina. Selama lima belas tahun Grisha tahu pasti kepada siapa dia siap memberikan hidupnya, untuk siapa dia siap mati. Dia menganggap semua Rus yang misterius sebagai ibu yang malang, berkelimpahan, kuat dan tidak berdaya, dan berharap bahwa kekuatan yang tidak dapat dihancurkan yang dia rasakan dalam jiwanya akan tetap tercermin di dalamnya. Jiwa kuat seperti Grisha Dobrosklonov dipanggil oleh malaikat pengampun ke jalan yang jujur. Nasib sedang mempersiapkan Grisha “jalan yang mulia, nama besar perantara rakyat, konsumsi dan Siberia.”
Jika para pengembara mengetahui apa yang terjadi dalam jiwa Grisha Dobrosklonov, mereka mungkin akan mengerti bahwa mereka sudah dapat kembali ke tempat perlindungan asalnya, karena tujuan perjalanan mereka telah tercapai.
Dari tahun 1863 hingga 1877 Nekrasov menciptakan “Who Lives Well in Rus'.” Ide, karakter, plot berubah beberapa kali selama pengerjaan. Kemungkinan besar, rencana tersebut tidak terungkap sepenuhnya: penulisnya meninggal pada tahun 1877. Meski begitu, “Who Lives Well in Rus'” sebagai puisi rakyat dianggap sebagai karya yang sudah selesai. Seharusnya ada 8 bagian, tapi hanya 4 yang selesai.
Puisi “Who Lives Well in Rus'” diawali dengan perkenalan tokoh-tokohnya. Pahlawan ini adalah tujuh pria dari desa: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Neurozhaika, Znobishino, Razutovo, Neelovo. Mereka bertemu dan memulai percakapan tentang siapa yang hidup bahagia dan sejahtera di Rus'. Masing-masing pria mempunyai pendapatnya masing-masing. Yang satu percaya bahwa pemilik tanah bahagia, yang lain percaya bahwa dia adalah seorang pejabat. Para petani dari puisi “Who Lives Well in Rus'” juga disebut bahagia oleh pedagang, pendeta, menteri, bangsawan bangsawan, dan tsar. Para pahlawan mulai berdebat dan menyalakan api. Bahkan sampai terjadi perkelahian. Namun, mereka gagal mencapai kesepakatan.
Taplak meja rakitan sendiri
Tiba-tiba Pakhom tiba-tiba menangkap anak ayam itu. Burung pengicau kecil, ibunya, meminta laki-laki itu untuk melepaskan anak ayam itu bebas. Dia menyarankan untuk ini di mana Anda dapat menemukan taplak meja rakitan sendiri - hal yang sangat berguna yang pasti akan berguna dalam perjalanan jauh. Berkat dia, para pria tidak kekurangan makanan selama perjalanan.
Kisah pendeta
Karya “Who Lives Well in Rus'” dilanjutkan dengan acara-acara berikut. Para pahlawan memutuskan untuk mencari tahu dengan cara apa pun siapa yang hidup bahagia dan ceria di Rus'. Mereka berangkat. Pertama, dalam perjalanan mereka bertemu dengan seorang pendeta. Orang-orang itu menoleh padanya dengan pertanyaan apakah dia hidup bahagia. Kemudian Paus berbicara tentang kehidupannya. Dia percaya (yang mana para pria setuju dengannya) bahwa kebahagiaan tidak mungkin terjadi tanpa kedamaian, kehormatan, dan kekayaan. Pop percaya jika dia memiliki semua ini, dia akan bahagia sepenuhnya. Namun, dia wajib, siang dan malam, dalam cuaca apa pun, untuk pergi ke tempat yang diperintahkan - ke orang sekarat, ke orang sakit. Setiap saat pendeta harus melihat kesedihan dan penderitaan manusia. Dia kadang-kadang bahkan tidak memiliki kekuatan untuk menerima balasan atas jasanya, karena orang-orang merenggutnya dari diri mereka sendiri. Dahulu kala segalanya benar-benar berbeda. Imam itu mengatakan bahwa pemilik tanah yang kaya dengan murah hati menghadiahinya atas layanan pemakaman, pembaptisan, dan pernikahan. Namun, sekarang yang kaya sudah jauh, dan yang miskin tidak punya uang. Pendeta juga tidak mendapat kehormatan: para pria tidak menghormatinya, seperti yang disaksikan oleh banyak lagu daerah.
Pengembara pergi ke pameran
Para pengembara memahami bahwa orang ini tidak bisa disebut bahagia, sebagaimana dicatat oleh penulis karya “Who Lives Well in Rus'.” Para pahlawan berangkat lagi dan menemukan diri mereka di sepanjang jalan di desa Kuzminskoe, di pekan raya. Desa ini kotor, meski kaya. Ada banyak tempat di mana penduduknya menikmati minuman keras. Mereka meminum uang terakhir mereka. Misalnya, seorang lelaki tua tidak mempunyai uang lagi untuk membeli sepatu untuk cucunya, karena dia meminum semuanya. Semua ini diamati oleh para pengembara dari karya “Who Lives Well in Rus'” (Nekrasov).
Yakim Nagoy
Mereka juga memperhatikan hiburan dan perkelahian di pasar malam dan berpendapat bahwa seorang pria dipaksa untuk minum: hal itu membantunya bertahan dari kerja keras dan kesulitan abadi. Contohnya adalah Yakim Nagoy, seorang pria asal Desa Bosovo. Dia bekerja sampai mati dan minum sampai setengah mati. Yakim meyakini, jika tidak mabuk maka akan timbul kesedihan yang luar biasa.
Para pengembara melanjutkan perjalanan mereka. Dalam karya “Who Lives Well in Rus',” Nekrasov berbicara tentang bagaimana mereka ingin menemukan orang-orang yang bahagia dan ceria dan berjanji untuk memberikan air gratis kepada orang-orang yang beruntung ini. Oleh karena itu, berbagai macam orang berusaha untuk berpura-pura seperti itu - seorang mantan pelayan yang menderita kelumpuhan, yang selama bertahun-tahun menjilat piring tuannya, pekerja yang kelelahan, dan pengemis. Namun, para pelancong sendiri memahami bahwa orang-orang ini tidak bisa disebut bahagia.
Ermil Girin
Orang-orang itu pernah mendengar tentang seorang pria bernama Ermil Girin. Nekrasov tentu saja menceritakan kisahnya lebih lanjut, tetapi tidak menyampaikan semua detailnya. Yermil Girin adalah seorang wali kota yang sangat dihormati, orang yang adil dan jujur. Dia bermaksud membeli penggilingan itu suatu hari nanti. Orang-orang itu meminjamkannya uang tanpa tanda terima, mereka sangat mempercayainya. Namun, terjadi pemberontakan petani. Sekarang Yermil ada di penjara.
Kisah Obolt-Obolduev
Gavrila Obolt-Obolduev, salah satu pemilik tanah, berbicara tentang nasib para bangsawan setelahnya. Mereka dulu memiliki banyak hal: budak, desa, hutan. Pada hari libur, para bangsawan bisa mengundang budak ke rumah mereka untuk berdoa. Namun setelah itu sang majikan tidak lagi menjadi pemilik penuh laki-laki tersebut. Para pengembara tahu betul betapa sulitnya hidup di masa perbudakan. Namun tidak sulit juga bagi mereka untuk memahami bahwa keadaan menjadi lebih sulit bagi para bangsawan setelah penghapusan perbudakan. Dan sekarang hal itu tidak mudah bagi pria. Para pengembara menyadari bahwa mereka tidak akan dapat menemukan orang yang bahagia di antara para pria. Jadi mereka memutuskan untuk pergi menemui para wanita itu.
Kehidupan Matryona Korchagina
Para petani diberitahu bahwa di satu desa hiduplah seorang wanita petani bernama Matryona Timofeevna Korchagina, yang oleh semua orang disebut beruntung. Mereka menemukannya, dan Matryona memberi tahu para pria tentang kehidupannya. Nekrasov melanjutkan cerita ini “Siapa yang Hidup Baik di Rus”.
Rangkuman singkat kisah hidup wanita ini adalah sebagai berikut. Masa kecilnya tidak berawan dan bahagia. Dia memiliki keluarga pekerja keras yang tidak minum alkohol. Sang ibu merawat dan menyayangi putrinya. Saat Matryona besar nanti, dia menjadi cantik. Suatu hari, pembuat kompor dari desa lain, Philip Korchagin, merayunya. Matryona menceritakan bagaimana dia membujuknya untuk menikah dengannya. Ini adalah satu-satunya kenangan indah sepanjang hidupnya tentang wanita ini, yang tidak ada harapan dan suram, meskipun suaminya memperlakukannya dengan baik menurut standar petani: dia hampir tidak pernah memukulinya. Namun, dia pergi ke kota untuk mencari uang. Matryona tinggal di rumah ayah mertuanya. Semua orang di sini memperlakukannya dengan buruk. Satu-satunya yang baik terhadap perempuan petani itu adalah kakek Savely yang sudah sangat tua. Dia mengatakan kepadanya bahwa dia dikirim ke kerja paksa karena pembunuhan manajer.
Tak lama kemudian Matryona melahirkan Demushka, seorang anak yang manis dan cantik. Dia tidak bisa berpisah dengannya sebentar. Namun, perempuan tersebut harus bekerja di ladang, karena ibu mertuanya tidak mengizinkannya mengambil anak tersebut. Kakek Savely sedang menjaga bayi itu. Suatu hari dia tidak merawat Demushka, dan anak itu dimakan babi. Mereka datang dari kota untuk menyelidiki, dan mereka membuka bayi itu di depan mata ibunya. Ini merupakan pukulan terberat bagi Matryona.
Kemudian lahirlah lima anak baginya, semuanya laki-laki. Matryona adalah ibu yang baik dan perhatian. Suatu hari Fedot, salah satu dari anak-anak itu, sedang menggembalakan domba. Salah satunya dibawa pergi oleh serigala betina. Penggembalalah yang harus disalahkan atas hal ini dan seharusnya dihukum dengan cambuk. Kemudian Matryona memintanya untuk dipukuli, bukan putranya.
Ia juga mengatakan bahwa mereka pernah ingin merekrut suaminya menjadi tentara, padahal hal itu melanggar hukum. Kemudian Matryona pergi ke kota dalam keadaan hamil. Di sini wanita itu bertemu Elena Alexandrovna, istri gubernur yang baik hati, yang membantunya, dan suami Matryona dibebaskan.
Para petani menganggap Matryona sebagai wanita yang bahagia. Namun, setelah mendengarkan ceritanya, para pria tersebut menyadari bahwa dia tidak bisa disebut bahagia. Ada terlalu banyak penderitaan dan masalah dalam hidupnya. Matryona Timofeevna sendiri juga mengatakan bahwa perempuan di Rus, terutama perempuan petani, tidak bisa bahagia. Nasibnya sangat sulit.
Pemilik tanah gila
Para pengembara sedang dalam perjalanan menuju Volga. Ini dia pemotongannya. Orang-orang sibuk dengan kerja keras. Tiba-tiba terjadi pemandangan yang menakjubkan: mesin pemotong rumput mempermalukan diri mereka sendiri dan menyenangkan tuan tua. Ternyata sang pemilik tanah Dia tidak mengerti apa yang telah dihapuskan. Oleh karena itu, kerabatnya membujuk para lelaki tersebut untuk bersikap seolah-olah hal itu masih berlaku. Mereka dijanjikan akan hal ini. Orang-orang itu menyetujuinya, namun sekali lagi mereka ditipu. Ketika tuan tua meninggal, ahli waris tidak memberi mereka apa pun.
Kisah Yakub
Berulang kali di sepanjang perjalanan, para pengembara mendengarkan lagu-lagu daerah - lapar, tentara dan lain-lain, serta berbagai cerita. Mereka teringat, misalnya, kisah Yakov, seorang budak yang setia. Dia selalu berusaha menyenangkan dan menenangkan tuannya, yang mempermalukan dan memukuli budaknya. Namun, hal ini membuat Yakov semakin mencintainya. Kaki tuannya patah karena usia tua. Yakov terus menjaganya seolah dia adalah anaknya sendiri. Tapi dia tidak menerima rasa terima kasih untuk ini. Grisha, seorang pria muda, keponakan Jacob, ingin menikahi seorang gadis cantik - seorang gadis budak. Karena cemburu, tuan tua mengirim Grisha sebagai rekrutan. Yakov jatuh mabuk karena kesedihan ini, tetapi kemudian kembali ke tuannya dan membalas dendam. Dia membawanya ke hutan dan gantung diri tepat di depan tuannya. Karena kakinya lumpuh, dia tidak bisa melarikan diri kemana pun. Tuannya duduk sepanjang malam di bawah mayat Yakov.
Grigory Dobrosklonov - pembela rakyat
Kisah ini dan kisah lainnya membuat pria berpikir bahwa mereka tidak akan bisa menemukan orang yang bahagia. Namun, mereka mengetahui tentang Grigory Dobrosklonov, seorang seminaris. Ini adalah putra seorang sexton, yang telah melihat penderitaan dan kehidupan tanpa harapan masyarakat sejak kecil. Dia membuat pilihan di awal masa mudanya, dia memutuskan bahwa dia akan memberikan kekuatannya untuk memperjuangkan kebahagiaan rakyatnya. Gregory berpendidikan dan pintar. Dia memahami bahwa Rus kuat dan akan mengatasi semua masalah. Di masa depan, Gregory akan memiliki jalan gemilang di depannya, nama besar pendoa syafaat rakyat, “konsumsi dan Siberia”.
Para lelaki mendengar tentang pendoa syafaat ini, namun mereka belum memahami bahwa orang-orang seperti itu dapat membuat orang lain bahagia. Hal ini tidak akan terjadi dalam waktu dekat.
Pahlawan puisi itu
Nekrasov menggambarkan berbagai segmen populasi. Petani sederhana menjadi karakter utama karya tersebut. Mereka dibebaskan melalui reformasi tahun 1861. Namun kehidupan mereka tidak banyak berubah setelah penghapusan perbudakan. Kerja keras yang sama, hidup tanpa harapan. Setelah reformasi, para petani yang memiliki tanah sendiri mendapati diri mereka berada dalam situasi yang lebih sulit.
Karakteristik para pahlawan dalam karya “Who Lives Well in Rus'” dapat dilengkapi dengan fakta bahwa penulisnya menciptakan gambaran yang sangat andal tentang para petani. Karakter mereka sangat akurat, meski kontradiktif. Tidak hanya kebaikan, kekuatan, dan integritas karakter saja yang terdapat pada diri masyarakat Rusia. Pada tingkat genetis, mereka telah mempertahankan perbudakan, perbudakan, dan kesiapan untuk tunduk pada penguasa lalim dan tiran. Kedatangan Grigory Dobrosklonov, manusia baru, merupakan simbol dari kenyataan bahwa orang-orang yang jujur, mulia, dan cerdas muncul di kalangan kaum tani yang tertindas. Semoga nasib mereka tidak menyenangkan dan sulit. Berkat mereka, kesadaran diri akan muncul di kalangan massa tani, dan masyarakat akhirnya bisa memperjuangkan kebahagiaan. Inilah yang diimpikan oleh para pahlawan dan penulis puisi. DI ATAS. Nekrasov (“Yang Hidup dengan Baik di Rus'”, “Wanita Rusia”, “Frost, dan Karya Lainnya”) dianggap sebagai penyair yang benar-benar nasional, yang tidak bisa tertarik pada nasib kaum tani, penderitaan mereka, dan masalah tetap acuh tak acuh terhadap masa sulitnya. Karya N. A. Nekrasov “Who Lives Well in Rus'” ditulis dengan penuh simpati kepada masyarakat sehingga saat ini membuat kita bersimpati dengan nasib mereka di masa sulit itu.
SIAPA YANG HIDUP BAIK DI RUSIA
Para pria berdebat dan tidak memperhatikan bagaimana malam tiba. Mereka menyalakan api, membeli vodka, makan camilan, dan sekali lagi mulai berdebat tentang siapa yang hidup “menyenangkan, bebas di Rusia”. Pertengkaran itu meningkat menjadi perkelahian. Pada saat ini, seekor anak ayam terbang menuju api. Aku menangkapnya dengan selangkanganku. Seekor burung pengicau muncul dan meminta agar anak ayam itu pergi. Sebagai imbalannya, dia memberi tahu Anda cara menemukan taplak meja rakitan sendiri. Pakhom melepaskan anak ayam itu, para lelaki mengikuti jalan yang ditunjukkan dan menemukan taplak meja yang dirakit sendiri. Para pria tersebut memutuskan untuk tidak kembali ke rumah sampai mereka mengetahui “dengan pasti”, “Siapa yang hidup bahagia, // Bebas di Rusia”.
Bab I Pop
Orang-orang itu berangkat. Mereka bertemu dengan petani, perajin, kusir, tentara, dan para pengelana memahami bahwa kehidupan orang-orang ini tidak bisa disebut bahagia. Akhirnya mereka bertemu dengan seorang pendeta. Dia membuktikan kepada para petani bahwa pendeta tidak memiliki kedamaian, kekayaan, kebahagiaan - ijazah sulit didapat oleh putra pendeta, dan imamat bahkan lebih mahal. Imam dapat dipanggil kapan saja, siang atau malam, dalam cuaca apa pun. Sang pendeta harus melihat air mata anak-anak yatim piatu dan deru kematian orang yang sedang sekarat. Tapi tidak ada kehormatan bagi pendeta - mereka mengarang “cerita lelucon // Dan lagu-lagu cabul, // Dan segala macam penghujatan” tentang dia. Pendeta juga tidak memiliki kekayaan - pemilik tanah kaya hampir tidak lagi tinggal di Rus. Para pria setuju dengan pendeta. Mereka melanjutkan.
Bab II Pameran Pedesaan
Para pria melihat kehidupan yang serba kekurangan di mana-mana. Seorang pria memandikan kudanya di sungai. Para pengembara mengetahui darinya bahwa semua orang telah pergi ke pekan raya. Orang-orang pergi ke sana. Di pekan raya, orang-orang menawar, bersenang-senang, berjalan-jalan, dan minum. Seorang pria menangis di depan orang-orang - dia meminum semua uangnya, dan cucunya sedang menunggu hadiah di rumah. Pavlusha Veretennikov, yang dijuluki “pria terhormat”, membelikan sepatu bot untuk cucunya. Orang tua itu sangat senang. Pengembara menonton pertunjukan di stan.
Bab III Malam Mabuk
Orang-orang kembali dalam keadaan mabuk setelah pekan raya.
Orang berjalan dan jatuh
Seolah-olah dari balik roller musuh menembaki orang-orang itu dengan grapeshot.
Seorang lelaki sedang menguburkan seorang gadis kecil, sambil mengaku bahwa ia menguburkan ibunya. Para wanita bertengkar di selokan: siapa yang mempunyai rumah lebih buruk? Yakim Nagoy mengatakan bahwa “kemabukan orang Rusia tidak dapat diukur”, tetapi kesedihan masyarakat juga tidak dapat diukur.
Berikut ini adalah kisah Yakima Nagy yang sebelumnya tinggal di St. Petersburg, kemudian masuk penjara karena tuntutan hukum dengan seorang pedagang. Kemudian dia datang untuk tinggal di desa asalnya. Dia membeli gambar-gambar yang digunakan untuk menutupi gubuk itu dan yang sangat dia sukai. Terjadi kebakaran. Yakim bergegas menabung bukan uang yang terkumpul, melainkan gambar-gambar, yang kemudian ia gantung di gubuk baru. Orang-orang, kembali, menyanyikan lagu. Para pengembara sedih tentang rumahnya sendiri, tentang istrinya.
Bab IV Bahagia
Para pengembara berjalan di antara kerumunan orang yang meriah dengan seember vodka. Mereka menjanjikannya kepada seseorang yang meyakinkan dia bahwa dia benar-benar bahagia. Yang pertama datang adalah sexton, yang mengatakan bahwa dia bahagia karena percaya pada kerajaan surga. Mereka tidak memberinya vodka. Seorang wanita tua datang dan berkata bahwa dia mempunyai lobak yang sangat besar di kebunnya. Mereka menertawakannya dan tidak memberikan apa pun padanya. Seorang tentara datang dengan membawa medali dan mengatakan bahwa dia senang dia masih hidup. Mereka membawanya kepadanya.
Seorang pemotong batu mendekat dan berbicara tentang kebahagiaannya – tentang kekuatannya yang luar biasa. Lawannya adalah seorang pria kurus. Dia mengatakan bahwa pada suatu waktu Tuhan menghukum dia karena membual dengan cara yang sama. Kontraktor memujinya di lokasi konstruksi, dan dia senang - dia mengambil beban seberat empat belas pon dan membawanya ke lantai dua. Sejak itu dia layu. Dia pulang untuk mati, epidemi dimulai di gerbong, orang mati diturunkan di stasiun, tapi dia masih hidup.
Seorang pelayan datang, menyombongkan diri bahwa dia adalah budak favorit sang pangeran, bahwa dia menjilat piring dengan sisa-sisa makanan lezat, minum minuman asing dari gelas, dan menderita penyakit asam urat yang mulia. Dia diusir. Seorang warga Belarusia datang dan mengatakan bahwa kebahagiaannya terletak pada roti, yang tidak pernah cukup baginya. Di rumahnya, di Belarus, dia makan roti dengan sekam dan kulit kayu. Seorang pria yang terbunuh oleh beruang datang dan mengatakan bahwa rekan-rekannya mati saat berburu, namun dia tetap hidup. Pria itu menerima vodka dari para pengembara. Para pengemis sesumbar senang karena sering menerima makanan. Para pengembara menyadari bahwa mereka menyia-nyiakan vodka untuk “kebahagiaan petani”. Mereka disarankan untuk bertanya kepada Yermil Girin, pemilik pabrik, tentang kebahagiaan. Berdasarkan keputusan pengadilan, pabrik tersebut dijual melalui lelang. Yermil memenangkan tawar-menawar dengan pedagang Altynnikov; para pegawai segera meminta sepertiga dari harga, bertentangan dengan aturan. Yermil tidak membawa uang, yang harus disetorkan dalam waktu satu jam, dan perjalanan pulangnya jauh.
Dia pergi ke alun-alun dan meminta orang-orang untuk meminjam sebanyak yang mereka bisa. Mereka mengumpulkan lebih banyak uang daripada yang dibutuhkan. Yermil memberikan uangnya, penggilingan itu menjadi miliknya, dan pada hari Jumat berikutnya dia melunasi utangnya. Para pengembara bertanya-tanya mengapa orang-orang mempercayai Girin dan memberinya uang. Mereka menjawabnya bahwa dia mencapai ini dengan kebenaran. Girin menjabat sebagai juru tulis di tanah milik Pangeran Yurlov. Dia mengabdi selama lima tahun dan tidak mengambil apa pun dari siapa pun, dia memperhatikan semua orang. Tapi dia diusir, dan petugas baru menggantikannya - bajingan dan perampok. Setelah kematian pangeran lama, pemilik baru mengusir semua antek lama dan memerintahkan para petani untuk memilih walikota baru. Semua orang dengan suara bulat memilih Ermil. Dia melayani dengan jujur, tetapi suatu hari dia masih melakukan kejahatan - dia “melindungi” adik laki-lakinya, Mitri, dan putra Nenila Vlasyevna malah menjadi tentara.
Sejak saat itu, Yermil sedih - dia tidak makan, tidak minum, dia bilang dia penjahat. Katanya biarkan mereka menilai sesuai hati nuraninya. Putra Nenila Vlasvna dikembalikan, tetapi Mitri dibawa pergi, dan Ermila dikenakan denda selama satu tahun lagi, dia bukan dirinya sendiri, lalu dia mengundurkan diri dari jabatannya, tidak tidak peduli seberapa besar mereka memintanya untuk tetap tinggal.
Narator menyarankan untuk pergi ke Girin, tetapi petani lain mengatakan bahwa Yermil ada di penjara. Kerusuhan terjadi dan pasukan pemerintah dibutuhkan. Untuk menghindari pertumpahan darah, mereka meminta Girin berbicara kepada masyarakat.
Ceritanya disela oleh jeritan seorang bujang mabuk yang menderita asam urat - kini ia menderita pemukulan karena mencuri. Para pengembara akan pergi.
Bab V Pemilik Tanah
Pemilik tanah Obolt-Obolduev “berwajah kemerahan, // Megah, kekar, // Berusia enam puluh tahun; // Abu-abu, kumis panjang, // Genggaman bagus.” Dia mengira orang-orang itu adalah perampok dan bahkan mengeluarkan pistol. Tapi mereka memberitahunya apa masalahnya. Obolt-Obolduev tertawa, turun dari kereta dorong dan berbicara tentang kehidupan pemilik tanah.
Pertama, dia berbicara tentang masa lalu keluarganya, lalu mengenang masa lalu, ketika “Tidak hanya orang Rusia, // Sifat Rusia itu sendiri // Tunduk pada kita.” Kemudian pemilik tanah hidup dengan baik - pesta mewah, seluruh resimen pelayan, aktor mereka sendiri, dll. Pemilik tanah mengingat perburuan anjing, kekuasaan tak terbatas, bagaimana dia membaptis dirinya dengan seluruh tanah miliknya “pada hari Minggu Paskah”.
Sekarang terjadi kemunduran di mana-mana - “Kelas bangsawan // Seolah-olah semuanya tersembunyi, // Mati!” Pemilik tanah tidak dapat memahami mengapa “para pencoret yang menganggur” mendorongnya untuk belajar dan bekerja, padahal dia adalah seorang bangsawan. Dia mengatakan bahwa dia telah tinggal di desa selama empat puluh tahun, tetapi tidak dapat membedakan sebutir jelai dari gandum hitam. Para petani berpikir:
Rantai besar telah putus,
Itu robek dan pecah:
Salah satu cara untuk master,
Yang lain tidak peduli!..
Yang Terakhir (Dari bagian kedua)
Para pengembara berjalan dan melihat ladang jerami. Mereka mengambil kepang wanita dan mulai memotongnya. Musik terdengar dari sungai - itu adalah pemilik tanah yang mengendarai perahu. Pria berambut abu-abu, Vlas, mendesak para wanita - mereka tidak boleh membuat marah pemilik tanah. Tiga perahu ditambatkan ke pantai, berisi seorang pemilik tanah bersama keluarga dan pembantunya.
Pemilik tanah tua berjalan mengelilingi jerami, mengeluh bahwa jeraminya lembap, dan meminta agar jerami tersebut dikeringkan. Dia pergi bersama pengiringnya untuk sarapan. Para pengembara bertanya kepada Vlas (ternyata dia adalah walikota) mengapa pemilik tanah memberi perintah jika perbudakan dihapuskan. Vlas menjawab bahwa mereka memiliki pemilik tanah khusus: ketika dia mengetahui tentang penghapusan perbudakan, dia terkena stroke - bagian kiri tubuhnya lumpuh, dia terbaring tak bergerak.
Ahli warisnya telah tiba, tetapi lelaki tua itu sembuh. Putra-putranya memberi tahu dia tentang penghapusan perbudakan, tetapi dia menyebut mereka pengkhianat, pengecut, dll. Karena takut mereka akan kehilangan hak waris, putra-putranya memutuskan untuk memanjakannya dalam segala hal.
Itu sebabnya mereka membujuk para petani untuk membuat lelucon, seolah-olah petani dikembalikan kepada pemilik tanah. Namun beberapa petani tidak perlu dibujuk. Ipat, misalnya, berkata: “Dan saya adalah pelayan pangeran Utyatin - dan itulah keseluruhan ceritanya!” Dia ingat bagaimana sang pangeran mengikatnya ke kereta, bagaimana dia memandikannya di lubang es - dia mencelupkannya ke dalam satu lubang, menariknya keluar dari lubang lain - dan segera memberinya vodka.
Pangeran memasukkan Ipat ke dalam kotak untuk bermain biola. Kuda itu tersandung, Ipat terjatuh, dan kereta luncur menabraknya, tetapi sang pangeran pergi. Namun setelah beberapa waktu dia kembali. Ipat berterima kasih kepada sang pangeran karena dia tidak membiarkannya membeku. Semua orang setuju untuk berpura-pura bahwa perbudakan tidak dihapuskan.
Vlas tidak setuju menjadi wali kota. Klim Lavin setuju untuk melakukannya.
Klim memiliki hati nurani yang terbuat dari tanah liat,
Dan janggut Minin,
Jika Anda melihatnya, Anda akan berpikir begitu
Bahwa Anda tidak akan menemukan petani yang lebih bermartabat dan sadar.
Pangeran tua berjalan berkeliling dan memberi perintah, para petani diam-diam menertawakannya. Pria Agap Petrov tidak mau menuruti perintah pemilik tanah lama, dan ketika dia memergokinya sedang menebang hutan, dia memberi tahu Utyatin secara langsung tentang segalanya, menyebutnya bodoh. Ducky mendapat pukulan kedua. Namun bertentangan dengan harapan ahli warisnya, pangeran tua itu pulih kembali dan mulai menuntut hukuman cambuk terhadap Agap di depan umum.
Seluruh dunia mulai membujuk yang terakhir ini. Mereka membawanya ke istal, menaruh segelas anggur di depannya dan menyuruhnya berteriak lebih keras. Dia berteriak begitu keras hingga Utyatin pun merasa kasihan. Agap yang mabuk digendong pulang. Segera dia meninggal: "Klim yang tidak bermoral menghancurkannya, laknat, salahkan!"
Utyatin sedang duduk di meja saat ini. Para petani berdiri di teras. Semua orang menampilkan komedi, seperti biasa, kecuali satu pria - dia tertawa. Pria itu pendatang baru, adat istiadat setempat lucu baginya. Utyatin kembali menuntut hukuman bagi pemberontak tersebut. Namun para pengembara tidak mau disalahkan. Ayah baptis si burgher menyelamatkan situasi - dia mengatakan bahwa putranyalah yang tertawa - anak laki-laki yang bodoh. Utyatin menjadi tenang, bersenang-senang dan menyombongkan diri saat makan malam. Setelah makan siang dia meninggal. Semua orang menghela nafas lega. Namun kegembiraan para petani terlalu dini: “Dengan meninggalnya Yang Terakhir, kasih sayang tuan lenyap.”
Wanita Petani (Dari bagian ketiga)
Para pengembara memutuskan untuk mencari pria bahagia di antara wanita. Mereka disarankan untuk pergi ke desa Klin dan bertanya kepada Matryona Timofeevna, yang dijuluki “istri gubernur”. Sesampainya di desa, para lelaki tersebut melihat “rumah-rumah miskin.” Pesuruh yang ditemuinya menjelaskan bahwa “Pemilik tanah sedang berada di luar negeri, //Dan pengurusnya sedang sekarat.” Para pengembara bertemu Matryona Timofeevna.
Matrena Timofeevna, seorang wanita bermartabat,
Lebar dan padat
Sekitar tiga puluh delapan tahun.
Cantik; rambut bergaris abu-abu,
Matanya besar, tegas,
Bulu mata terkaya,
Parah dan gelap.
Para pengembara berbicara tentang tujuan mereka. Wanita petani itu menjawab bahwa dia tidak punya waktu untuk berbicara tentang kehidupan sekarang - dia harus menuai gandum hitam. Para pria menawarkan bantuan. Matryona Timofeevna berbicara tentang hidupnya.
Bab I Sebelum Menikah
Matryona Timofeevna dilahirkan dalam keluarga yang ramah dan tidak minum minuman keras dan hidup “seperti Kristus di pangkuan”. Itu merupakan pekerjaan yang berat, tetapi juga sangat menyenangkan. Kemudian Matryona Timofeevna bertemu dengan tunangannya:
Ada orang asing di gunung!
Philip Korchagin - penduduk St. Petersburg,
Pembuat kompor berdasarkan keterampilan.
Bab II Lagu
Matryona Timofeevna berakhir di rumah orang lain.
Keluarga itu sangat besar
Pemarah... Aku berakhir di neraka sejak liburan perdanaku!
Suamiku berangkat kerja
Aku berpesan untuk tetap diam dan bersabar...
Seperti yang diperintahkan, jadi selesai:
Saya berjalan dengan amarah di hati saya.
Dan gadis kecil itu tidak banyak bicara kepada siapa pun.
Di musim dingin Philippus datang,
Dia membawa saputangan sutra dan mengajaknya naik kereta luncur. Pada hari Catherine,
Dan seolah-olah tidak ada kesedihan!..
Dia mengatakan bahwa suaminya hanya memukulinya sekali, ketika saudara perempuan suaminya datang dan dia meminta untuk memberikan sepatunya, tetapi Matryona ragu-ragu. Philip kembali bekerja, dan putra Matryona, Demushka, lahir di Kazanskaya. Kehidupan di rumah ibu mertuanya menjadi semakin sulit, namun dia bertahan:
Apa pun yang mereka katakan kepada saya, saya bekerja,
Meski mereka memarahiku, aku tetap diam.
Dari seluruh keluarga, hanya kakek Savely yang merasa kasihan pada suami Matryona Timofeevna.
Bab III Savely, Pahlawan Suci Rusia
Matryona Timofeevna berbicara tentang Savelia.
Dengan surai abu-abu yang besar,
Teh, dua puluh tahun belum dipotong,
Dengan janggut besar
Kakek tampak seperti beruang...<…>
... Dia sudah tepat sasaran,
Menurut dongeng, seratus tahun.
Kakek tinggal di ruangan khusus,
Tidak menyukai keluarga
Dia tidak membiarkanku berada di sudutnya;
Dan dia marah, menggonggong,
"Bermerek, terpidana" -nya
Putraku sendiri merasa terhormat.
Savely tidak akan marah,
Dia akan pergi ke kamar kecilnya,
Dia membaca kalender suci, membuat tanda salib, dan tiba-tiba berkata dengan riang:
“Bermerek, tapi bukan budak!”...
Savely memberi tahu Matryona mengapa dia disebut "bermerek". Pada masa mudanya, para budak di desanya tidak membayar sewa, tidak ikut corvée, karena mereka tinggal di tempat terpencil dan sulit menuju ke sana. Pemilik tanah Shalashnikov mencoba mengumpulkan uang sewa, tetapi tidak terlalu berhasil.
Shalashnikov merobek dengan sangat baik,
Namun penghasilan yang saya terima tidak begitu besar.
Segera Shalashnikov (dia adalah seorang militer) terbunuh di dekat Varna. Ahli warisnya mengutus seorang gubernur Jerman.
Dia memaksa para petani untuk bekerja. Mereka sendiri tidak memperhatikan bagaimana mereka menebang lahan, yaitu sekarang menjadi mudah untuk mencapai mereka.
Dan kemudian kerja paksa menimpa petani Korezh -
Hancur sampai ke tulang!<…>
Orang Jerman mempunyai cengkeraman maut:
Sampai dia membiarkanmu berkeliling dunia,
Tanpa menjauh, dia menyebalkan!
Hal ini berlangsung selama delapan belas tahun. Orang Jerman membangun pabrik dan memerintahkan penggalian sumur. Orang Jerman itu mulai memarahi mereka yang menggali sumur karena bermalas-malasan (Savely ada di antara mereka). Para petani mendorong orang Jerman itu ke dalam lubang dan mengubur lubang tersebut. Berikutnya - kerja paksa, Savely mencoba melarikan diri darinya, tetapi dia tertangkap. Dia menghabiskan dua puluh tahun dalam kerja paksa, dua puluh tahun lagi dalam pemukiman.
Bab IV Demushka
Matryona Timofeevna melahirkan seorang putra, tetapi ibu mertuanya tidak mengizinkannya bersama anak tersebut, karena menantu perempuannya mulai bekerja lebih sedikit.
Ibu mertua bersikeras agar Matryona Timofeevna meninggalkan putranya bersama kakeknya. Sangat lalai merawat anak itu: “Orang tua itu tertidur di bawah sinar matahari, // Memberi Makan Demidushka ke babi // Kakek konyol!..” Matryona menyalahkan kakeknya, menangis. Tapi itu tidak berakhir di situ:
Tuhan marah
Dia mengutus tamu-tamu tak diundang, Hakim-hakim yang tidak adil!
Seorang dokter, petugas polisi, dan polisi muncul di desa dan menuduh Matryona sengaja membunuh seorang anak. Dokter melakukan otopsi, meskipun ada permintaan Matryona “tanpa penodaan // Untuk memberikan anak itu // penguburan yang jujur.” Mereka menyebutnya gila. Kakek Savely mengatakan bahwa kegilaannya terletak pada kenyataan bahwa dia pergi ke pihak berwenang tanpa membawa “satu rubel pun atau satu pun yang baru.” Demushka dimakamkan di peti mati yang tertutup. Matryona Timofeevna tidak bisa sadar, Savely, mencoba menghiburnya, mengatakan bahwa putranya sekarang ada di surga.
Bab V Dia-Serigala
Setelah Demushka meninggal, Matryona “bukan dirinya sendiri” dan tidak dapat bekerja. Ayah mertua memutuskan untuk memberinya pelajaran dengan kendali. Wanita petani itu membungkuk di depan kakinya dan bertanya: “Bunuh!” Ayah mertua mundur. Siang malam Matryona Timofeevna berada di makam putranya. Mendekati musim dingin, suamiku tiba. Dengan selamat setelah kematian Demushka “Dia terbaring putus asa selama enam hari, // Lalu dia pergi ke hutan. // Kakek bernyanyi begitu, begitu menangis, // Hutan pun mengerang! Dan di musim gugur // Dia pergi untuk bertobat // Ke Biara Pasir.” Setiap tahun Matryona melahirkan seorang anak. Tiga tahun kemudian, orang tua Matryona Timofeevna meninggal. Dia pergi ke makam putranya untuk menangis. Bertemu kakek Savely di sana. Dia datang dari biara untuk berdoa bagi “Deme Kaum Miskin, untuk semua petani Rusia yang menderita.” Saveliy tidak berumur panjang - "di musim gugur, lelaki tua itu mendapat luka yang dalam di lehernya, dia meninggal dengan susah payah...". Savely berbicara tentang bagian para petani:
Ada tiga jalan bagi manusia:
Kedai, penjara dan kerja paksa,
Dan para wanita di Rus'
Tiga putaran: sutra putih,
Yang kedua adalah sutra merah,
Dan yang ketiga - sutra hitam,
Pilih salah satu!..
Empat tahun telah berlalu. Matryona menerima segalanya. Suatu hari, seorang peziarah datang ke desa tersebut, dia berbicara tentang keselamatan jiwa, dan menuntut dari para ibu agar mereka tidak memberi susu kepada bayinya pada hari-hari puasa. Matryona Timofeevna tidak mendengarkan. “Ya, rupanya Tuhan sedang marah,” kata perempuan petani itu. Ketika putranya Fedot berusia delapan tahun, dia dikirim untuk menggembalakan domba. Suatu hari mereka membawa Fedot dan mengatakan bahwa dia telah memberi makan seekor domba kepada serigala betina. Fedot mengatakan bahwa seekor serigala betina yang besar dan kurus muncul, menangkap domba-domba itu dan mulai berlari. Fedot menyusulnya dan mengambil domba yang sudah mati itu. Serigala betina menatap matanya dengan sedih dan melolong. Terlihat jelas dari putingnya yang berdarah bahwa dia memiliki anak serigala di sarangnya. Fedot merasa kasihan pada serigala betina dan memberinya domba. Matryona Timofeevna, yang berusaha menyelamatkan putranya dari cambuk, meminta belas kasihan dari pemilik tanah, yang tidak memerintahkan asisten gembala untuk dihukum, tetapi “wanita kurang ajar”.
Bab VI Tahun Sulit
Matryona Timofeevna mengatakan bahwa serigala betina tidak muncul dengan sia-sia - ada kekurangan roti. Ibu mertuanya memberi tahu para tetangga bahwa Matryona menyebabkan kelaparan karena mengenakan baju bersih di Hari Natal.
Untuk suamiku, untuk pelindungku,
Saya mendapatkan harga murah;
Dan seorang wanita dibunuh dengan pasak karena hal yang sama.
Jangan bercanda dengan yang lapar!..
Setelah kekurangan roti, muncullah upaya perekrutan. Suami tertua saudara laki-laki saya direkrut menjadi tentara, jadi keluarga tidak mengharapkan masalah. Namun suami Matryona Timofeevna dianggap sebagai tentara secara tidak bergiliran. Hidup menjadi semakin sulit. Anak-anak harus dikirim keliling dunia. Ibu mertua menjadi semakin pemarah.
Oke, jangan berpakaian,
Jangan membasuh dirimu dengan warna putih
Para tetangga memiliki mata yang tajam,
Lidah keluar!
Berjalanlah di jalanan yang lebih tenang
Turunkan kepala Anda
Jika Anda sedang bersenang-senang, jangan tertawa
Jangan menangis karena sedih!..
Bab VII Istri Gubernur
Matryona Timofeevna akan menemui gubernur. Dia kesulitan mencapai kota karena dia hamil. Dia memberikan satu rubel kepada penjaga pintu untuk mengizinkannya masuk. Dia mengatakan untuk datang dalam dua jam. Matryona Timofeevna tiba, penjaga pintu mengambil satu rubel lagi darinya. Istri gubernur tiba dan Matryona Timofeevna bergegas menemuinya meminta syafaat. Wanita petani itu jatuh sakit. Ketika dia sadar, dia diberitahu bahwa dia telah melahirkan seorang anak. Istri gubernur, Elena Aleksandrovna, sangat menyayangi Matryona Timofeevna, dan merawat putranya seolah-olah dia anaknya sendiri (dia sendiri tidak memiliki anak). Seorang utusan dikirim ke desa untuk membereskan semuanya. Suamiku dikembalikan.
Bab VIII Perumpamaan Wanita
Para pria bertanya apakah Matryona Timofeevna menceritakan semuanya kepada mereka. Dia mengatakan bahwa setiap orang, selain selamat dari kebakaran dua kali, jatuh sakit tiga kali
anthrax, bahwa alih-alih menunggang kuda, dia harus berjalan “di atas garu”. Matryona Timofeevna mengingat kata-kata belalang sembah suci yang pergi ke “ketinggian Athena”:
Kunci kebahagiaan wanita,
Dari kehendak bebas kita Ditinggalkan, hilang dari Tuhan sendiri!<…>
Ya, mereka tidak mungkin ditemukan...
Ikan macam apa yang menelan kunci suci itu,
Di lautan manakah ikan itu berjalan - Tuhan telah lupa!
Pesta untuk seluruh dunia Pendahuluan
Ada pesta di desa. Pesta itu diselenggarakan oleh Klim. Mereka mengirim sexton paroki Tryphon. Dia datang bersama putra seminarisnya Savvushka dan Grisha.
... Yang tertua sudah berusia sembilan belas tahun;
Sekarang saya melihat ke protodeacon, dan Gregory memiliki wajah kurus pucat dan rambut tipis keriting,
Dengan sedikit warna merah.
Orang-orang sederhana, baik hati,
Mereka memotong, menuai, menabur, dan minum vodka pada hari libur bersama kaum tani atas dasar kesetaraan.
Petugas dan para seminaris mulai bernyanyi.
Saat-saat pahit adalah lagu yang pahit
Selamat “Makan penjaranya, Yasha! Tidak ada susu!”
- “Di mana sapi kita?”
Singkirkan, cahayaku!
Tuannya membawanya pulang untuk mendapatkan keturunannya.”
“Di mana ayam kita?” - Gadis-gadis itu berteriak.
“Jangan berteriak, bodoh!
Pengadilan zemstvo memakannya;
Saya mengambil gerobak lain dan berjanji untuk menunggu..."
Sungguh mulia tinggal di Rus yang suci!
Kemudian para Vakhlak bernyanyi:
Rodi
Kalinushka miskin dan tidak terawat,
Dia tidak punya apa-apa untuk dipamerkan,
Hanya bagian belakangnya yang dicat,
Anda tidak tahu di balik baju Anda.
Dari kulit pohon sampai kerahnya, kulitnya sobek semua,
Perutnya membengkak karena sekam.
Memutar, memutar,
Dicambuk, disiksa,
Kalina hampir tidak bisa berjalan.
Dia akan mengetuk kaki pemilik penginapan,
Kesedihan akan tenggelam dalam anggur,
Hanya pada hari Sabtu ia akan kembali menghantui istri dari kandang majikannya...
Para lelaki mengingat tatanan lama. Salah satu pria mengenang bagaimana suatu hari wanita mereka memutuskan untuk tanpa ampun memukuli orang yang “berkata kasar”. Orang-orang itu berhenti berdebat, tetapi begitu surat wasiat diumumkan, mereka kehilangan jiwa sehingga “Pendeta Ivan tersinggung.” Pria lain berbicara tentang budak teladan Yakov yang Setia. Pemilik tanah yang rakus, Polivanov, memiliki pelayan yang setia, Yakov. Dia mengabdi pada tuannya tanpa batas.
Yakov muncul seperti ini sejak masa mudanya, Yakov hanya memiliki kegembiraan:
Untuk merawat tuannya, untuk merawatnya, untuk menyenangkannya, dan untuk mengguncang keponakan kecilnya.
Keponakan Yakub, Grisha, tumbuh dewasa dan meminta izin kepada tuannya untuk menikahi gadis Arina.
Namun, tuannya sendiri menyukainya. Dia memberi Grisha sebagai tentara, meskipun ada permintaan Yakov. Budak itu mulai minum dan menghilang. Polivanov merasa tidak enak tanpa Yakov. Dua minggu kemudian budak itu kembali. Polivanov akan mengunjungi saudara perempuannya, Yakov akan membawanya. Mereka melewati hutan, Yakov berbelok ke tempat terpencil - Jurang Setan. Polivanov ketakutan dan memohon belas kasihan. Tapi Yakov mengatakan bahwa dia tidak akan mengotori tangannya dengan pembunuhan, dan gantung diri di pohon. Polivanov ditinggalkan sendirian. Dia menghabiskan sepanjang malam di jurang, berteriak, memanggil orang, tapi tidak ada yang menjawab. Di pagi hari seorang pemburu menemukannya. Pemilik tanah kembali ke rumah sambil meratap: “Saya orang berdosa, orang berdosa! Eksekusi aku!
Setelah cerita tersebut, para lelaki tersebut mulai berdebat tentang siapa yang lebih berdosa - pemilik penginapan, pemilik tanah, petani atau perampok. Klim Lavin berkelahi dengan seorang pedagang. Jonushka, “belalang sembah yang rendah hati,” berbicara tentang kekuatan iman. Kisahnya tentang si bodoh Fomushka, yang memanggil orang-orang untuk melarikan diri ke hutan, tetapi dia ditangkap dan dibawa ke penjara. Dari gerobak, Fomushka berteriak: “Mereka memukulmu dengan tongkat, tongkat, cambuk, kamu akan dipukuli dengan tongkat besi!” Di pagi hari, tim militer tiba dan pengamanan serta interogasi dimulai, yaitu ramalan Fomushka “hampir menjadi kenyataan.” Yunus berbicara tentang Euphrosyne, utusan Tuhan, yang selama masa kolera “mengubur, menyembuhkan, dan merawat orang sakit.” Jonah Lyapushkin - belalang sembah dan pengembara. Para petani mencintainya dan berdebat tentang siapa yang pertama kali akan melindunginya. Ketika dia muncul, semua orang membawa ikon untuk menemuinya, dan Jonah mengikuti ikon yang paling dia sukai. Yunus menceritakan sebuah perumpamaan tentang dua orang yang berdosa besar.
Tentang dua orang berdosa besar
Kisah ini diceritakan kepada Yunus di Solovki oleh Pastor Pitirim. Dua belas perampok melolong, yang kepala sukunya adalah Kudeyar. Mereka tinggal di hutan lebat, menjarah banyak kekayaan, dan membunuh banyak jiwa tak berdosa. Dari dekat Kyiv, Kudeyar mengambil seorang gadis cantik. Tanpa diduga, “Tuhan membangunkan hati nurani” perampok tersebut. Kudeyar “Dia memenggal kepala majikannya // Dan melihat Yesaul.” Dia kembali ke rumah sebagai “seorang lelaki tua berjubah biara” dan berdoa kepada Tuhan memohon pengampunan siang dan malam. Orang suci Tuhan muncul di depan Kudeyar. Dia menunjuk ke pohon ek besar dan berkata: "Dengan pisau yang sama yang kamu rampok, // Potong dengan tangan yang sama!"<…>Begitu pohonnya tumbang, // Rantai dosa akan tumbang.” Kudeyar mulai melakukan apa yang diperintahkan kepadanya. Waktu berlalu, dan Pan Glukhovsky lewat. Dia bertanya apa yang sedang dilakukan Kudeyar.
Sang Penatua mendengar banyak hal yang kejam dan mengerikan tentang tuannya, dan sebagai pelajaran bagi orang berdosa, dia menceritakan rahasianya.
Pan menyeringai: “Saya sudah lama tidak meminum minuman keselamatan,
Di dunia aku hanya menghormati seorang wanita,
Emas, kehormatan, dan anggur.
Anda harus hidup, pak tua, menurut saya:
Berapa banyak budak yang saya hancurkan?
Saya menyiksa, menyiksa dan menggantung,
Kuharap aku bisa melihat bagaimana aku tidur!”
Pertapa itu menjadi marah, menyerang tuannya dan menusukkan pisau ke jantungnya. Pada saat itu juga pohon itu roboh, dan beban dosa berjatuhan dari orang tua itu.
Dosa Petani lama dan baru
Seorang laksamana diberikan delapan ribu jiwa petani oleh Permaisuri untuk dinas militernya, untuk pertempuran dengan Turki di dekat Ochakov. Sekarat, dia memberikan peti mati itu kepada Gleb yang lebih tua. Peti mati itu diperintahkan untuk dirawat, karena di dalamnya terdapat surat wasiat yang menyatakan bahwa delapan ribu jiwa akan menerima kebebasannya. Setelah kematian laksamana, seorang kerabat jauh muncul di perkebunan, menjanjikan banyak uang kepada kepala desa, dan surat wasiatnya dibakar. Semua orang setuju dengan Ignat bahwa ini adalah dosa besar. Grisha Dobrosklonov berbicara tentang kebebasan para petani, bahwa “tidak akan ada Gleb baru di Rusia.” Vlas mendoakan Grisha kekayaan dan istri yang cerdas dan sehat. Grisha sebagai tanggapan:
Saya tidak membutuhkan perak
Bukan emas, tapi Insya Allah,
Agar rekan senegaraku dan setiap petani dapat hidup bebas dan ceria di seluruh Rusia yang suci!
Sebuah gerobak berisi jerami mendekat. Prajurit Ovsyannikov sedang duduk di kereta bersama keponakannya Ustinyushka. Prajurit itu mencari nafkah dengan bantuan raik - panorama portabel yang menampilkan objek melalui kaca pembesar. Tapi instrumennya rusak. Prajurit itu kemudian menciptakan lagu-lagu baru dan mulai memainkan sendok. Menyanyikan sebuah lagu.
Cahaya Toshen Prajurit,
Tidak ada kebenaran
Hidup ini memuakkan
Rasa sakitnya parah.
Peluru Jerman
Peluru Turki,
Peluru Perancis
Tongkat Rusia!
Klim memperhatikan bahwa di halaman rumahnya ada sebatang kayu tempat dia menebang kayu sejak masa mudanya. Dia “tidak terluka” seperti Ovsyannikov. Namun prajurit tersebut tidak mendapat full board, karena asisten dokter saat memeriksa lukanya mengatakan bahwa luka tersebut adalah kelas dua. Tentara itu mengajukan petisi lagi.
Waktu yang tepat - lagu yang bagus
Grisha dan Savva membawa pulang ayah mereka dan bernyanyi:
Bagian dari rakyat
Kebahagiaannya.
Cahaya dan kebebasan Pertama-tama!
Kami sedikit bertanya kepada Tuhan:
Kerja jujur Lakukan dengan terampil Beri kami kekuatan!
Kehidupan bekerja -
Bagi sahabat ada jalan langsung menuju hati,
Jauh dari ambang batas
Pengecut dan malas!
Bukankah ini surga?
Memecah belah umat
Kebahagiaannya.
Cahaya dan kebebasan Pertama-tama!
Ayah tertidur, Savvushka mengambil bukunya, dan Grisha pergi ke ladang. Grisha berwajah kurus - mereka diberi makan kurang oleh pengurus rumah tangga di seminari. Grisha teringat ibunya, Domna, yang merupakan putra kesayangannya. Menyanyikan sebuah lagu:
Di tengah dunia bawah Untuk hati yang merdeka Ada dua jalan.
Timbang kekuatan yang dibanggakan,
Timbang kemauan kuat Anda, -
Ke mana harus pergi?
Satu jalan yang luas itu kasar,
Nafsu seorang budak,
Itu besar,
Kerumunan yang tamak sedang menuju godaan.
Tentang kehidupan yang tulus,
Tentang tujuan yang luhur Pemikiran di sana menggelikan.
Grisha menyanyikan sebuah lagu tentang masa depan cerah Tanah Airnya: "Kamu masih ditakdirkan untuk sangat menderita, // Tapi kamu tidak akan mati, aku tahu." Grisha melihat seorang pengangkut tongkang yang, setelah menyelesaikan pekerjaannya, dengan tembaga bergemerincing di sakunya, pergi ke kedai minuman. Grisha menyanyikan lagu lain.
Kamu juga sengsara
Anda juga berkelimpahan
Anda perkasa
Anda juga tidak berdaya
Ibu Rus'!
Grisha senang dengan lagunya:
Dia mendengar kekuatan yang luar biasa di dadanya, Suara yang diberkati menyenangkan telinganya, Suara pancaran himne yang mulia - Dia menyanyikan perwujudan kebahagiaan rakyat!..
5 (100%) 12 suara
Dicari di sini:
- yang hidup dengan baik dalam ringkasan Rus demi bab
- yang hidup dengan baik dalam ringkasan Rus
- ringkasan siapa yang bisa hidup dengan baik di Rus'
Puisi Nekrasov “Who Lives Well in Rus'” diciptakan selama lebih dari sepuluh tahun. Kebetulan bab terakhir, keempat, adalah “Pesta untuk Seluruh Dunia”. Di bagian akhir, ia memperoleh kelengkapan tertentu - diketahui bahwa penulis gagal mewujudkan rencana tersebut sepenuhnya. Hal ini terwujud dalam kenyataan bahwa pengarang secara tidak langsung menyebut dirinya dalam bahasa Rus'. Inilah Grisha, yang memutuskan untuk mengabdikan hidupnya untuk melayani rakyat dan negara asalnya.
Perkenalan
Dalam bab “Pesta untuk Seluruh Dunia”, aksi terjadi di tepi Sungai Volga, di pinggiran desa Vakhlachina. Peristiwa terpenting selalu terjadi di sini: liburan dan pembalasan terhadap yang bersalah. Pesta besar itu diselenggarakan oleh Klim, yang sudah tidak asing lagi bagi pembaca. Di sebelah Vakhlaks, di antaranya adalah Vlas yang lebih tua, diakon paroki Tryphon dan putra-putranya: Savvushka dan Gregory yang berusia sembilan belas tahun dengan wajah kurus pucat dan rambut tipis keriting, duduklah tujuh karakter utama puisi “ Yang Hidup Sejahtera di Rus'.” Orang-orang yang menunggu kapal feri dan pengemis juga tinggal di sini, di antaranya adalah pengembara dan belalang sembah yang pendiam.
Bukan suatu kebetulan jika para petani setempat berkumpul di bawah pohon willow tua. Nekrasov menghubungkan bab “Pesta untuk Dunia” dengan plot “Yang Terakhir”, yang menceritakan tentang kematian sang pangeran. Keluarga Vakhlak mulai memutuskan apa yang harus dilakukan terhadap padang rumput yang kini mereka harapkan untuk diperoleh. Tidak sering, namun tetap saja para petani mendapat berkah dari sudut bumi dengan padang rumput atau hutan. Pemiliknya merasa independen dari kepala desa yang memungut pajak. Jadi para Vakhlak ingin menyerahkan padang rumput itu kepada Vlas. Klim menyatakan bahwa ini lebih dari cukup untuk membayar pajak dan sewa, yang berarti mereka bisa merasa bebas. Ini adalah awal bab dan ringkasannya. Nekrasov melanjutkan “Pesta untuk Seluruh Dunia” dengan pidato tanggapan Vlas dan karakterisasinya.
Seorang pria dengan jiwa paling baik hati
Inilah yang disebut oleh orang Vakhlak sebagai yang lebih tua. Dia dibedakan oleh keadilan dan berusaha membantu para petani, melindungi mereka dari kekejaman pemilik tanah. Di masa mudanya, Vlas mengharapkan yang terbaik, namun perubahan apa pun hanya membawa janji atau kemalangan. Akibatnya sang sesepuh menjadi tidak percaya dan murung. Dan kemudian tiba-tiba kegembiraan umum menguasai dirinya juga. Dia tidak percaya bahwa sekarang, kehidupan akan terwujud tanpa pajak, tongkat, dan kerja paksa. Penulis membandingkan senyum ramah Vlas dengan sinar matahari yang menyinari segala sesuatu di sekitarnya. Dan perasaan baru yang belum pernah dijelajahi mencengkeram setiap pria. Untuk merayakannya, mereka menyiapkan ember lagi, dan nyanyian pun dimulai. Salah satunya, "lucu", dibawakan oleh Grisha - ringkasan singkatnya akan diberikan di bawah ini.
"A Feast for the Whole World" memuat beberapa lagu tentang kerasnya kehidupan seorang petani.
Tentang nasib yang pahit
Atas permintaan mereka yang hadir, para seminaris mengingat lagu daerah tersebut. Ini menceritakan betapa tidak berdayanya masyarakat di hadapan orang-orang yang menjadi sandaran mereka. Jadi pemilik tanah mencuri sapi petani, hakim mengambil ayamnya. Nasib anak-anak tidak menyenangkan: anak perempuan ditunggu oleh para pelayan, dan anak laki-laki - pelayanan yang panjang. Dengan latar belakang kisah-kisah ini, pengulangan yang diulang-ulang terdengar pahit: “Sungguh mulia hidup untuk rakyat Rus yang suci!”
Kemudian para Vakhlak menyanyikan lagu mereka sendiri - tentang corvée. Sama menyedihkannya: jiwa masyarakat belum muncul dengan ceria.
"Covee": ringkasan
“Pesta untuk Seluruh Dunia” menceritakan tentang kehidupan suku Vahlak dan tetangganya. Cerita pertama adalah tentang Kalinushka, yang punggungnya “dihiasi” dengan bekas luka - dia sering dicambuk dengan kejam - dan perutnya bengkak karena sekam. Karena putus asa, dia pergi ke kedai minuman dan menenggelamkan kesedihannya dengan anggur - ini akan kembali menghantui istrinya pada hari Sabtu.
Berikut ini adalah kisah bagaimana penderitaan warga Vakhlachina di bawah kekuasaan pemilik tanah. Pada siang hari mereka bekerja seperti narapidana, dan pada malam hari mereka menunggu utusan yang dikirimkan untuk gadis-gadis itu. Karena malu, mereka berhenti saling menatap mata dan tidak dapat bertukar kata.
Seorang petani tetangga melaporkan bagaimana dalam volostnya pemilik tanah memutuskan untuk mencambuk setiap orang yang mengucapkan kata-kata kasar. Mereka lelah - lagipula, pria itu tidak dapat hidup tanpanya. Tapi setelah menerima kebebasan, mereka mengutuk sepuasnya...
Bab “Pesta untuk Seluruh Dunia” berlanjut dengan cerita tentang pahlawan baru - Vikenty Alexandrovich. Awalnya dia bertugas di bawah baron, kemudian dia menjadi pembajak. Dia menceritakan kisahnya.
Tentang pelayan setia Yakov
Polivanov membeli sebuah desa dengan suap dan tinggal di sana selama 33 tahun. Dia menjadi terkenal karena kekejamannya: setelah mengawinkan putrinya, dia segera mencambuk orang-orang muda dan mengusir mereka. Dia tidak bergaul dengan pemilik tanah lain, serakah, dan banyak minum. Budak Yakov, yang melayaninya dengan setia sejak usia dini, memukul giginya dengan tumitnya tanpa alasan, dan dia merawat dan menenangkan tuannya dengan segala cara yang mungkin. Jadi keduanya hidup sampai usia tua. Kaki Polivanov mulai terasa sakit, dan tidak ada pengobatan yang membantu. Yang tersisa hanyalah hiburan: bermain kartu dan mengunjungi saudara perempuan pemilik tanah. Yakov sendiri yang membawa master itu keluar dan mengajaknya berkunjung. Untuk saat ini semuanya berjalan damai. Namun hanya keponakan pelayan, Grisha, yang tumbuh dewasa dan ingin menikah. Mendengar bahwa pengantin wanitanya adalah Arisha, Polivanov menjadi marah: dia memperhatikannya. Dan dia memberikan pengantin pria sebagai rekrutan. Yakov sangat tersinggung dan mulai minum. Dan sang tuan merasa canggung tanpa pelayannya yang setia, yang dia panggil saudaranya. Ini adalah bagian pertama dari cerita dan ringkasannya.
Nekrasov melanjutkan “Pesta untuk Seluruh Dunia” dengan cerita tentang bagaimana Yakov memutuskan untuk membalaskan dendam keponakannya. Setelah beberapa waktu, dia kembali ke tuannya, bertobat dan mulai melayani lebih jauh. Hanya saja dia menjadi murung. Suatu ketika seorang budak membawa tuannya mengunjungi saudara perempuannya. Dalam perjalanan, dia tiba-tiba berbelok ke arah jurang, di mana terdapat hutan kumuh, dan berhenti di bawah pohon pinus. Ketika dia mulai melepaskan tali kekang kudanya, pemilik tanah yang ketakutan itu memohon. Namun Yakov hanya tertawa jahat dan menjawab bahwa dia tidak akan mengotori tangannya dengan pembunuhan. Dia mengencangkan kendali ke pohon pinus yang tinggi dan kepalanya di jerat... Sang master berteriak dan bergegas, tetapi tidak ada yang mendengarnya. Dan budak itu tergantung di atas kepalanya, bergoyang. Baru keesokan paginya seorang pemburu melihat Polivanov dan membawanya pulang. Tuan yang dihukum hanya meratap: “Saya orang berdosa! Eksekusi aku!
Kontroversi tentang orang berdosa
Narator terdiam, dan orang-orang itu mulai berdebat. Beberapa merasa kasihan pada Yakov, yang lain kasihan pada tuannya. Dan mereka mulai memutuskan siapa yang paling berdosa: pemilik penginapan, pemilik tanah, petani? Pedagang Eremin menyebutkan nama para perampok, yang menyebabkan kemarahan di Klim. Pertengkaran mereka segera meningkat menjadi perkelahian. Ionushka, yang selama ini duduk diam, memutuskan untuk mendamaikan pedagang dan petani itu. Dia menceritakan kisahnya, yang akan melanjutkan ringkasan bab “Pesta untuk Seluruh Dunia.”
Tentang pengembara dan peziarah
Ionushka memulai dengan mengatakan bahwa ada banyak tuna wisma di Rus. Terkadang seluruh desa meminta. Orang-orang seperti itu tidak membajak atau menuai, tetapi mereka menyebut petani yang menetap sebagai punuk lumbung. Tentu saja di antara mereka ada yang jahat, seperti pencuri pengembara atau peziarah yang mendekati wanita itu dengan tipu muslihat. Ada juga seorang lelaki tua yang berusaha mengajari gadis-gadis menyanyi, tapi hanya menghancurkan mereka semua. Namun lebih sering, pengembara adalah orang yang baik hati, seperti Fomushka, yang hidup seperti dewa, diikat dengan rantai dan hanya makan roti.
Ionushka juga berbicara tentang Kropilnikov, yang datang ke Usolovo, menuduh penduduk desa tidak bertuhan dan meminta mereka pergi ke hutan. Pengembara itu diminta untuk menyerah, kemudian mereka dibawa ke penjara, dan dia terus mengulangi bahwa kesedihan dan kehidupan yang lebih sulit menanti semua orang di depan. Penduduk yang ketakutan dibaptis, dan di pagi hari tentara datang ke desa tetangga, yang juga diderita oleh orang Usolov. Dengan demikian, ramalan Kropilnikov menjadi kenyataan.
Dalam “Pesta untuk Seluruh Dunia,” Nekrasov juga memasukkan deskripsi tentang gubuk petani tempat seorang pengembara yang sedang berkunjung singgah. Seluruh keluarga sibuk bekerja dan mendengarkan pidato terukur. Pada titik tertentu, lelaki tua itu menjatuhkan sandal yang sedang dia perbaiki, dan gadis itu tidak menyadari bahwa jarinya tertusuk. Bahkan anak-anak terdiam dan mendengarkan, menundukkan kepala dari rak. Jadi jiwa Rusia belum tereksplorasi; ia menunggu penabur yang akan menunjukkan jalan yang benar.
Tentang dua orang berdosa
Dan kemudian Ionushka bercerita tentang perampok dan tuannya. Dia mendengar cerita ini di Solovki dari Pastor Pitirim.
12 perampok yang dipimpin oleh Kudeyar melakukan kebiadaban. Mereka merampok dan membunuh banyak orang. Namun entah bagaimana hati nurani sang kepala suku terbangun, dan dia mulai melihat bayang-bayang orang mati. Kemudian Kudeyar melihat sang kapten, memenggal kepala majikannya, membubarkan geng, mengubur pisaunya di bawah pohon ek, dan membagikan kekayaan curiannya. Dan dia mulai menebus dosa-dosanya. Dia banyak mengembara dan bertobat, dan ketika dia kembali ke rumah, dia menetap di bawah pohon ek. Tuhan mengasihani dia dan menyatakan: dia akan menerima pengampunan segera setelah dia menebang pohon besar dengan pisaunya. Selama beberapa tahun, pertapa itu menebang pohon ek yang lebarnya tiga lingkar. Dan suatu hari seorang pria kaya mendatanginya. Glukhovsky menyeringai dan berkata bahwa Anda harus hidup sesuai dengan prinsipnya. Dan dia menambahkan bahwa dia hanya menghormati wanita, menyukai anggur, telah membunuh banyak budak, dan tidur dengan nyenyak. Kudeyar diliputi amarah, dan dia menusukkan pisaunya ke dada majikannya. Pada saat yang sama, sebatang pohon ek yang besar tumbang. Jadi, puisi “Who Lives Well in Rus'” menunjukkan bagaimana seorang mantan perampok menerima pengampunan setelah menghukum kejahatan.
Tentang dosa petani
Kami mendengarkan Jonushka dan memikirkannya. Dan Ignatius kembali mencatat bahwa dosa yang paling serius adalah dosa petani. Klim marah, tapi kemudian tetap berkata: “Katakan padaku.” Inilah cerita yang didengar orang-orang itu.
Seorang laksamana menerima delapan ribu jiwa dari permaisuri atas pengabdiannya yang setia. Dan sebelum kematiannya, dia menyerahkan peti mati kepada lelaki tua itu, yang berisi keinginan terakhirnya: untuk membebaskan semua budak. Namun seorang kerabat jauh datang dan, setelah pemakaman, memanggil kepala desa ke tempatnya. Setelah mengetahui tentang peti mati itu, dia menjanjikan kebebasan dan emasnya kepada Gleb. Penatua yang serakah membakar surat wasiat dan menghukum delapan ribu jiwa dalam perbudakan abadi.
Para Vakhlak bersuara: “Sungguh dosa besar.” Dan seluruh kehidupan keras mereka di masa lalu dan masa depan muncul di hadapan mereka. Kemudian mereka terdiam dan tiba-tiba mulai menyanyikan “Hungry” secara serempak. Kami menawarkan ringkasan singkatnya (“Pesta untuk seluruh dunia” oleh Nekrasov, tampaknya, mengisinya dengan penderitaan rakyat selama berabad-abad). Seorang pria yang tersiksa pergi ke sepotong gandum hitam dan berseru padanya: "Tumbuhlah, ibu, aku akan makan segunung karpet, aku tidak akan memberikannya kepada siapa pun." Seolah-olah perut mereka yang lapar menyanyikan lagu Vakhlak dan pergi ke ember. Dan Grisha tiba-tiba menyadari bahwa penyebab segala dosa adalah dukungannya. Klim langsung berteriak: “Ganyang Golodnaya.” Dan mereka mulai berbicara tentang dukungan tersebut, memuji Grisha.
"Soldatskaya"
Hari mulai terang. Ignatius menemukan seorang lelaki yang sedang tidur di dekat batang kayu dan memanggil Vlas. Orang-orang yang lain datang, dan ketika mereka melihat pria itu tergeletak di tanah, mereka mulai memukulinya. Ketika para pengembara menanyakan alasannya, mereka menjawab: “Kami tidak tahu. Tapi ini hukuman dari Tiskov.” Jadi ternyata karena seluruh dunia sudah memerintahkannya, berarti ada rasa bersalah di baliknya. Kemudian para ibu rumah tangga membawakan kue keju dan angsa, dan semua orang menerkam makanan tersebut. Keluarga Vakhlak terhibur dengan berita bahwa seseorang akan datang.
Di kereta itu ada Ovsyannikov, seorang prajurit yang akrab bagi semua orang, yang menghasilkan uang dengan bermain sendok. Mereka memintanya untuk bernyanyi. Dan lagi-lagi kisah pahit mulai mengalir tentang bagaimana mantan tentara itu berusaha mendapatkan pensiun yang layak. Namun, semua luka yang diterimanya diukur dalam inci dan ditolak: luka kelas dua. Klim bernyanyi bersama lelaki tua itu, dan orang-orang mengumpulkan satu rubel untuknya, sen demi sen, dan sen demi sen.
Akhir dari pesta
Baru pada pagi hari para Vahlak mulai membubarkan diri. Savvushka dan Grisha membawa pulang ayah mereka. Mereka berjalan dan bernyanyi bahwa kebahagiaan masyarakat terletak pada kebebasan. Selanjutnya penulis memperkenalkan cerita tentang kehidupan Tryphon. Dia tidak memelihara tanah pertanian; dia memakan apa yang orang lain akan bagikan. Istrinya perhatian, tetapi meninggal lebih awal. Putra-putranya belajar di seminari. Ini ringkasannya.
Nekrasov mengakhiri “Pesta untuk Seluruh Dunia” dengan lagu Grisha. Setelah membawa orang tuanya pulang, dia pergi ke ladang. Saat sendirian, ia teringat lagu yang dinyanyikan ibunya, terutama “Salty”. Dan bukan secara kebetulan. Anda bisa meminta roti kepada orang Vakhlak, tetapi Anda hanya perlu membeli garam. Belajar juga meresap ke dalam jiwa saya selamanya: pengurus rumah tangga memberi makan para seminaris dengan kekurangan, mengambil segalanya untuk dirinya sendiri. Mengetahui dengan baik kehidupan sulit seorang petani, Grisha, pada usia lima belas tahun, memutuskan untuk memperjuangkan kebahagiaan Vakhlachina yang miskin namun sayang. Dan sekarang, di bawah pengaruh apa yang dia dengar, dia memikirkan nasib rakyat, dan pikirannya dituangkan ke dalam lagu tentang pembalasan yang akan segera terjadi terhadap pemilik tanah, tentang nasib sulit pengangkut tongkang (dia melihat tiga tongkang bermuatan di Volga), tentang Rus yang miskin dan berkelimpahan, kuat dan tak berdaya, yang keselamatannya ia lihat sebagai kekuatan rakyatnya. Percikan api menyala dan pasukan besar bangkit, mengandung kekuatan yang tidak bisa dihancurkan.
