Pada Abad Pertengahan, Khazar Khaganate adalah penguasa berdaulat atas wilayah luas Eurasia, yang terletak di antara Laut Aral di Timur hingga Kyiv di Barat dan dari Kaukasus di Selatan hingga Ural di Utara. Tapi dari mana asal suku Khazar, dari mana akarnya? Pada tahun 454 M. penakluk terkenal yang menakutkan seluruh Eropa meninggal, namanya Attila, dalam sumber-sumber timur - Idil (ingat nama ini). Setelah kematian Scourge of God, kerajaannya terpecah menjadi beberapa bangsa dan suku, termasuk Khazar. Pada pertengahan abad ke-7, era perselisihan dan pelemahan terjadi di Kaganate Turki Barat; saat ini, banyak masyarakat yang menjadi bagiannya mulai berpisah. Bangsa Khazar juga mendeklarasikan diri mereka sendiri dengan mendirikan negara mereka sendiri - Khazar Kaganate, yang ibu kotanya adalah kota Itil (ingat sebutan Attila dalam sumber-sumber timur).
Setelah munculnya status kenegaraan di kalangan Khazar, mereka memulai kebijakan penaklukan yang agresif. Banyak suku tetangga jatuh di bawah “tangan panas” Khazar Khagan. Saat ini, misionaris Muslim muncul di Kaukasus, diikuti oleh gerombolan Arab. Bangsa Khazar, yang bersatu dengan Turki, memberikan penolakan besar-besaran kepada orang-orang Arab. Bangsa Khazar mengobarkan perang dengan Kekaisaran Bizantium yang saat itu berkuasa. Persaudaraan Bulgaria ditaklukkan, pasukan Yunani dikalahkan, Krimea direbut, bagian selatan dan tengah tanah Slavia Timur dan suku-suku seperti Vyatichi, Radimichi dan Polyans ditaklukkan. Sebuah kekuatan besar terbentuk. Bangsa-bangsa yang ditaklukkan dan ditaklukkan memberikan penghormatan kepada bangsa Khazar.
Banyaknya orang yang mendiami tanah Khazar Kaganate memiliki budaya yang berbeda, dan yang paling mengkhawatirkan para penguasa Khazar adalah agama. Agama selalu memainkan peran sentral dalam menyatukan masyarakat, mengubah mereka menjadi “monolit” dengan tujuan dan cita-cita yang sama. Suku Khazar pada waktu itu adalah penyembah berhala, agama mereka disebut Tengriisme - kepercayaan umum di banyak suku Turki. Tidak ada Tuhan yang esa, oleh karena itu tidak ada kesatuan. Kagan mulai mencari agama monoteistik baru yang akan mengarah pada kesatuan ideologi. Pilihannya ada di antara tiga agama: Kristen, Islam, dan Yudaisme. Kagan tidak bisa menerima Islam karena fakta bahwa Khazar mengobarkan perang terus menerus dengan umat Islam. Kaisar Bizantium mendiskreditkan agama Kristen dengan tindakan dan semangat mereka terhadap agama, sehingga agama ini juga tidak dianggap sebagai alternatif serius terhadap Tengrisme. Pilihan jatuh pada Yudaisme. Siapa yang tahu bagaimana sejarah akan berkembang jika Kagan memilih agama Kristen.
Slavia Timur mengalami situasi yang menyedihkan - mereka berada dalam cengkeraman antara dua asosiasi kuat pada saat itu - penakluk Varangian dan Khazar. Jadi ada pembagian ke dalam wilayah pengaruh. Suku-suku utara dan barat menjadi bergantung pada Skandinavia, suku-suku selatan dan timur pada Khazar. Suku Slavia yang menduduki ibu kota Kyiv - rawa memberikan penghormatan kepada Khazar. Sejumlah besar sumber mengenai masalah ini belum ditemukan, tetapi kami mendapat informasi bahwa orang Slavia membayar upeti dalam bentuk perak dan bulu. Barang-barang ini mewakili kekayaan khusus dan dapat dijual di pasar lain. Bulu adalah yang paling populer di seluruh dunia. Ada juga legenda tentang membayar upeti dengan pedang bermata dua. Ini menceritakan kisah berikut: suatu hari pembukaan memutuskan untuk memberi penghormatan dengan pedang. Namun para tetua Khazar melihat ada yang salah dalam hal ini. Mereka mengatakan bahwa pedang kita, yang diasah di satu sisi, mencerminkan iman hanya pada Perjanjian Lama, sedangkan pedang mereka, yang diasah di kedua sisi, menunjukkan iman pada dua Perjanjian - Perjanjian Lama dan Baru. Para tetua juga percaya bahwa pedang jenis ini melambangkan pengumpulan upeti dari dua sisi, salah satunya ditujukan kepada Khazar. Pemikiran-pemikiran ini bersifat kenabian.
Pada masa pemerintahan Svyatoslav di Rus, bangsa Slavia menguat secara signifikan, dan sang pangeran melancarkan kampanye militer melawan Khazar Kaganate. Pada tahun 965, Slavia, yang bersekutu dengan Oguze, melakukan kampanye melawan Khazar, yang mengakibatkan Khazar menderita kekalahan telak, tetapi tidak sepenuhnya dikalahkan. Pekerjaan Svyatoslav diselesaikan oleh putranya, Vladimir, yang membaptis Rus. Pada tahun 985, dalam aliansi dengan Oguze yang sama, Khazar Kaganate akhirnya dikalahkan, dan Khazar sendiri mulai memberikan penghormatan kepada Vladimir.
Ini mengakhiri era pemerintahan Khazar Kaganate. Bangsa Khazar menetap di banyak wilayah Eurasia. Kebanyakan dari mereka menetap di Krimea, di mana mereka bertahan hingga hari ini; dapat dikatakan bahwa budaya mereka hampir tidak berubah, hanya saja mereka sekarang disebut Karait. Ini adalah salah satu bangsa yang suci, yaitu tidak bercampur dengan suku dan bangsa lain. Sampai hari ini mereka adalah penganut Yudaisme, meskipun mereka tidak mengakui Talmud. Dengan demikian, orang-orang yang membawa ketakutan dan kengerian ke banyak negara pada Abad Pertengahan tidak hilang setelah lebih dari 10 abad. Sebagai hasil dari pernikahan hanya dengan perwakilan Karaite, budaya mereka tetap sama seperti lebih dari 1000 tahun yang lalu.
The Tale of Bygone Years menempatkan “rawa” Kyiv di antara suku-suku Slavia Timur yang memberikan penghormatan kepada Khazaria. Namun, kerangka kronologis ketergantungan anak sungai pada Khazar tidak ditentukan oleh penulis sejarah, dan dari segi isi periode ini dibatasi oleh legenda upeti dengan pedang. Setelah kematian Kiy, Shchek dan Horiv, kaum Khazar “naidosha” di rawa, “duduk di pegunungan ini, di hutan,” dan berkata kepada mereka: “Bayar kami upeti.” Tempat terbuka itu "berpikir... dan pedang itu terhempas dari asap." Bangsa Khazar membawa pedang itu “kepada pangeran mereka dan kepada para tetua mereka” dan mengatakan kepada mereka: “Lihatlah, kami telah memperoleh upeti baru.” Mereka bertanya kepada mereka: “Apa yang jauh?” Bangsa Khazar menunjukkan pedangnya. “Dan para tetua Khazar memutuskan: “Ini bukan upeti yang bagus, pangeran!” Kami membawanya dengan pedang, dan orang-orang ini memiliki senjata bermata dua. Mereka akan menerima upeti dari kami dan negara lain.” Begitulah kejadiannya, penulis sejarah menyimpulkan, “Para pangeran Rusia memerintah bangsa Khazar hingga saat ini,” karena para tetua Khazar “tidak melakukan perhitungan atas kemauan mereka sendiri, melainkan atas perintah Tuhan.”
Penggalangan dana berlanjut untuk penerbitan buku saya “Perang Terakhir Kekaisaran Rusia.”
Anda dapat berkontribusi di sini:
Harap dicatat bahwa kontribusi terhadap proyek ini bukanlah amal, tetapi investasi :). Hadiah dan bonus disediakan untuk pembelian saham.
Secara umum, legenda tentang upeti Polian yang dibayarkan kepada Khazar dengan pedang mungkin bukan milik Slavia, tetapi milik populasi Sarmatian di wilayah Dnieper Tengah. Penyebutan pedang sebagai senjata khas masyarakat Scythian-Sarmatian dapat ditelusuri dalam monumen tertulis dari zaman Herodotus. Sementara itu, penelitian arkeologi di wilayah Dnieper Tengah menunjukkan bahwa pedang “tidak memiliki akar lokal pada budaya zaman sebelumnya” ( Kirpichnikov A. N., Medvedev A. F. Persenjataan//Rus Kuno: Kota, kastil, desa. M., 1985. (Arkeologi Uni Soviet). Hal.320), dan persenjataan massal milisi Slavia Timur dengan pedang terjadi tidak lebih awal dari abad ke-10, yaitu, ketika tanah Rusia telah lepas dari ketergantungan anak sungai pada Khazar. Akibatnya, legenda upeti dengan pedang muncul di kalangan masyarakat yang menetap di wilayah Dnieper Tengah pada abad ke-7 - ke-8. dan untuk waktu yang lama menganut pemujaan pedang. Orang-orang ini bisa jadi, misalnya, Alans atau Ases.
Namun, sayangnya, hampir tidak mungkin untuk menggunakan kisah kronik upeti dengan pedang untuk kesimpulan sejarah apa pun, karena di bawah pena penulis sejarah biarawan, legenda rakyat berubah menjadi metafora puitis dan teologis yang diperluas, kaya akan gaung alkitabiah. Membandingkan pedang bermata dua dengan pedang bermata satu, tentu saja, tidak memiliki makna militer semata. Sejarah militer menunjukkan bahwa pedang sama sekali tidak berdaya di hadapan pedang; terlebih lagi, masa depan kavaleri adalah miliknya. Namun pedang bermata dua adalah salah satu simbol alkitabiah yang paling penting, sebuah atribut dari umat pilihan. Mazmur 149 mengatakan: “...Tuhan berkenan kepada umat-Nya, Dia memuliakan orang-orang yang rendah hati dengan keselamatan. Semoga orang-orang kudus menang dalam kemuliaan, semoga mereka bersukacita di tempat tidur mereka. Biarlah puji-pujian kepada Allah ada di mulut mereka, dan pedang bermata dua di tangan mereka, untuk melakukan pembalasan terhadap bangsa-bangsa, hukuman atas bangsa-bangsa, untuk merantai raja-raja mereka dan para bangsawan mereka dalam belenggu besi, untuk melaksanakan apa yang tertulis. penghakiman terhadap mereka. Kehormatan ini milik semua orang suci-Nya.” Wahyu Yohanes Sang Teolog menyebutkan “pedang yang tajam di kedua sisinya,” yang keluar dari mulut Kristus dan, dengan demikian, merupakan pedang rohani, yang menurut Rasul Paulus, “adalah firman Allah” (Ef. .
Pembaca Rusia Kuno “The Tale of Bygone Years” menganggap legenda upeti Khazar sama sekali tidak dalam aspek militer-politik. Kata-kata tentang keunggulan pedang bermata dua dibandingkan pedang, yang disampaikan oleh penulis sejarah ke mulut para tetua Khazar, memiliki makna religius dan eskatologis baginya. Membandingkan pedang Polan dengan pedang mereka, para pemimpin Khazar (yang menerima Yudaisme), “bukan atas kemauan mereka sendiri,” mengakui keunggulan agama Kristen atas Yudaisme, “dua bilah” pedang spiritual baru (Lama dan Baru Perjanjian Lama) atas “satu bilah” Perjanjian Lama. Implikasi semantik dari legenda tersebut menimbulkan keraguan terhadap informasi sejarah yang terkandung di dalamnya, khususnya, bagaimana dan dengan apa bangsa Khazar meminta upeti dari “rawa” ( Danilevsky I. N. Rus Kuno melalui sudut pandang orang-orang sezaman dan keturunannya (abad IX - XII). Kursus perkuliahan. M., 1999.S.334 - 335).
Pembebasan orang-orang Slavia di Dnieper Tengah dari upeti Khazar, rupanya, erat kaitannya dengan peristiwa yang terjadi pada akhir abad ke-8 - awal abad ke-9. di Khazaria.
Pada saat ini, elit penguasa Khazar Kaganate menghadapi masalah agama negara dengan sangat mendesak. Masing-masing dari dua negara tetangga Khazaria yang berkuasa mencoba memaksakan keyakinan mereka pada Khazaria: Byzantium bertindak melalui keuskupan Krimea, kekhalifahan mengirimkan pasukannya ke Kaukasus Utara. Dalam upaya untuk memastikan kemandirian budaya dan politik mereka, Khazar memilih agama ketiga - Yudaisme.
Orang-orang Yahudi telah lama menjadi lapisan masyarakat yang menonjol di wilayah selatan Khazar Kaganate. Di Krimea dan Semenanjung Taman, monumen Yahudi telah dikenal sejak abad ke-1. N. e. Dari sepertiga kedua abad ke-6. Pengungsi Yahudi dari Sasanian Iran muncul di Kaukasus - peserta dalam pemberontakan Mazdakid yang ditindas. Dan penganiayaan terhadap orang Yahudi, dimulai di Byzantium oleh Heraclius pada tahun 20-an. abad ke-7 dan kemudian diperbarui oleh Leo II dari Isauria (717 - 741), membuat komunitas Yahudi di Khazaria semakin banyak.
Di Krimea, Kaukasus, dan wilayah Volga, orang Yahudi melakukan hal yang sama seperti di mana pun - perdagangan dan spekulasi keuangan. Kontribusi mereka terhadap pertumbuhan ekonomi Khazaria sangat besar. Selain itu, para rabi dan perwakilan individu dari kelas pedagang Yahudi, sebagai orang yang terpelajar dan berpengalaman, sering dibawa ke istana Kagan untuk melaksanakan berbagai tugas kenegaraan, termasuk internasional. Namun tetap saja, pengaruh mereka terhadap urusan-urusan di Kaganate tidak pernah menentukan, dan corak nasionalis dari agama “orang-orang terpilih” mengecualikan proselitisme aktif: bagi penganut Talmud yang konsisten, orang asing yang menganut Yudaisme masih tetap menjadi “penyakit kusta Israel.” Berakarnya Yudaisme dengan status agama negara di negara dengan mayoritas penduduk non-Yahudi merupakan fenomena unik dalam sejarah dunia, yang menjadi mungkin hanya berkat kombinasi keadaan yang benar-benar luar biasa, eksternal dan internal.
Keadaan eksternal termasuk keinginan terus-menerus dari kaisar Bizantium dan khalifah Bagdad untuk melihat Khazar di antara seagama mereka. Keadaan internal termasuk krisis sistem politik Kaganate. “Serangan cepat” Marwan pada tahun 737 ke dalam wilayah kekuasaan Khazar (panah hijau di peta), yang berakhir dengan kekalahan militer Khazaria dan masuknya Islam oleh Kagan, menyebabkan peningkatan sentimen patriotik di kalangan bangsawan Khazar. Pendukung kemerdekaan berkumpul di sekitar bek. Untuk mencari simbol agama dan ideologi kebangkitan Khazaria, mereka menetap di Bintang Daud. Bagi mereka, Yudaisme menjadi agama yang memberi Khazar “masuk ke dalam lingkaran peradaban abad pertengahan dan pada saat yang sama posisi independen antara pihak-pihak yang bertikai” - Byzantium dan Kekhalifahan ( Artamonov M.I. Sejarah Khazar. L., 1962.Hal.264). Menurut tradisi, pendiri dinasti Yahudi Khazar beks bernama Obaja.
Bangsa Khazar, sebagian besar, mengikuti teladan kaum bangsawan dan berpindah ke Yudaisme. Namun selain Khazar, 25 orang lain tinggal di Kaganate, banyak di antaranya menganut Islam; Komunitas Kristen menikmati pengaruh yang signifikan di kota-kota. Reformasi agama yang dilakukan Obaja menimbulkan ketidakpuasan terbuka di antara mereka. Pada awal abad ke-9. Perang saudara pecah di Khazaria. Penentang Yudaisme, yang mungkin didukung oleh Kagan, meminta bantuan Magyar; Bek menentang mereka dengan pedang Pecheneg. Bendungan Khazar yang sampai sekarang tidak bisa dihancurkan, yang didirikan antara Ural dan Laut Kaspia, retak, dan gerombolan nomaden Trans-Volga mengalir ke dalamnya.
Gejolak Khazar berlangsung hampir dua dekade. Konstantin Porphyrogenitus, dengan sikap singkat seorang negarawan, mencatat konsekuensinya: “kekuatan pertama” (pemerintah) menang; yang kalah melarikan diri ke Magyar; setiap orang yang tidak melarikan diri dibunuh. Pemberontakan ini berhasil dipadamkan dengan pengorbanan yang besar. Sebagian besar populasi Khazar sendiri dimusnahkan, dan kekuatan Bek, yang sebenarnya menyingkirkan Kagan sepenuhnya dari urusan, sekarang hanya bisa mengandalkan tentara bayaran - Pecheneg dan Guze.
Selama periode perselisihan sipil, pinggiran barat Kaganate ditinggalkan begitu saja. Byzantium, misalnya, merebut kembali Krimea dengan mudah. Kemungkinan besar Dnieper Slavia juga mengambil kesempatan untuk mendeklarasikan kemerdekaan mereka dari Kagan. Rupanya hal ini terjadi pada kuartal pertama abad ke-9.
Khazaria tidak memiliki kekuatan untuk membuat anak-anak sungainya tunduk. Sebaliknya, di Itil, tindakan mendesak diambil untuk melindungi wilayah mereka guna mempertahankan perbatasan barat Kaganate, setidaknya di garis Don. Untuk tujuan ini, di tepi kiri Don, lebih dekat ke hilir sungai, pada paruh kedua tahun 830-an. Benteng Sarkel dibangun. Pentingnya benteng ini di mata pemerintahan Khazar terlihat dari fakta bahwa para insinyur Bizantium terbaik, yang dipimpin oleh saudara laki-laki istri kaisar, Petron Kamatir, diundang untuk memimpin pembangunannya. Namun upaya persatuan Khazar-Bizantium tidak dapat lagi menunda transformasi Don menjadi “Sungai Rusia”, dan Pontus menjadi “Laut Rusia”.
1. Pemukiman suku Slavia Timur
2. Tetangga Slavia Timur
3. Pekerjaan Slavia
4. Moral dan adat istiadat Slavia kuno
5. Komunitas dan ciri-cirinya
6. Kota
7. Tatanan sosial
8. Paganisme Slavia
1. Slavia Timur menduduki wilayah dari Pegunungan Carpathian di barat hingga Oka Tengah dan hulu Don di timur. Dari Neva dan Danau Ladoga di utara hingga wilayah Dnieper tengah di selatan. Pada abad ke 6-9, bangsa Slavia bersatu menjadi komunitas yang tidak hanya bersifat kesukuan, tetapi juga bersifat teritorial dan politik. Nama komunitas tersebut berasal dari nama daerah (Polyane, Buzhan) atau dari nenek moyang yang legendaris (Radimichi, Vyatichi). The Tale of Bygone Years menyebutkan 15 persatuan suku Slavia Timur. Setiap serikat pekerja mencakup 120-150 suku. Setiap suku terdiri dari komunitas marga dan menempati area seluas 40-60 meter persegi. Pada abad ke-8 hingga ke-9, kesatuan suku ini memiliki kotanya sendiri. Persatuan suku diselesaikan sebagai berikut:
Ilmen Slovenia: area Danau Ilmen, Sungai Volkhov, dan Msta. Pusatnya adalah Novgorod, yang muncul sekitar tahun 859.
Krivichi: di sekitar bagian selatan Danau Peipsi, di hulu Dvina Barat, Dnieper dan Volga. Center-Smolensk, didirikan pada tahun 863.
Vyatichi: di sepanjang sungai Oka dan Volga, hulu Sungai Moskow. Kota-kota utama mereka: Rostov (862), Suzdal (1024, menurut kronik).
Radimichi: tinggal di sepanjang sungai Sozh, Seim, Desna dan Dnieper.
Orang Utara: tinggal di sepanjang sungai Desna dan Ros, di sepanjang tepi kiri Dnieper. Kota utamanya adalah Chernigov (sejak abad ke-9).
Polyana: bagian tengah Dnieper. Kota utamanya adalah Kyiv (sekitar abad ke-5).
Drevlyans: terletak di tepi kanan Dnieper, selatan Sungai Pripyat. Kota utamanya adalah Iskorosten (abad ke-9).
Dregovichi: menetap di utara Sungai Pripyat, di sepanjang tepi kanan Dnieper.
Polotsk: di sepanjang Sungai Polota. Kota utamanya adalah Polotsk (862).
Volynia dan Buzhanians: di tepi kanan Dnieper, di lembah Sungai Bug Selatan.
Ulichi: wilayah Dnieper bawah, antara Dnieper dan Prut.
Tivertsy: antara Dniester dan Prut.
Kroasia, Dulebs: Prykarpattya. Kota utamanya adalah Uzhgorod (abad ke-9).
2. Sebelum kemunculan bangsa Slavia di Eropa Timur, wilayah ini dihuni oleh suku-suku lain. Suku-suku ini banyak jumlahnya, tetapi lemah dan tersebar di wilayah yang luas. Di barat, mereka adalah orang Estonia, Chud, Vod, Izhora, Lapps, Em, dan Finlandia. Di utara: Ugra, Ostyaks, Voguls. Di wilayah Beloozero: semuanya. Di cekungan Volga-Oka: meshchera, muroma(Suku Finno-Ugric!), Merya, Cheremis, Mordovia. Di wilayah Perm: Votyaks, Zyryans, Permyaks. Semua suku ini adalah suku Finno-Ugric. Mereka cinta damai, sehingga Slavia Timur, setelah menetap di sini, mengenakan upeti kepada mereka, tetapi asimilasi dengan orang-orang ini secara bertahap dimulai.
Suku Baltik tinggal di pantai tenggara Laut Baltik. Ini adalah Lituania, Latvia, Zhmud, Prusia, Yatvingian, Samogitian, dll. Suku-suku ini suka berperang dan sering menyerbu tanah Slavia. Tetangga terpenting di sini adalah suku Varangian Skandinavia. Asal usul Varangian (Viking atau Normandia, Rusia) masih kontroversial. Ada pandangan bahwa mereka adalah nenek moyang orang Slavia. Mereka menyerang pemukiman Slavia, sering kali bertindak sebagai prajurit bayaran, dan berpartisipasi dalam perdagangan dengan Khazaria dan Byzantium. Mereka terlibat dalam perampokan di jalur perdagangan. Permukiman khas orang Skandinavia adalah tempat perdagangan, mereka didirikan di Ladoga, dan kemudian di Dnieper dekat Smolensk. Diyakini bahwa pekerjaan utama mereka adalah perdagangan internasional, tetapi bangsa Slavia, ketika berhadapan dengan bangsa Varangian, mulai membangun pemukiman berbenteng mereka sendiri untuk melawan mereka. Beginilah asal mula pemukiman Ladoga, Izborsk, Beloozero, dan Novgorod.
Dengan demikian, kaum Varangian memiliki pengaruh yang signifikan terhadap budaya Slavia dan perkembangan hubungan perdagangan.
Tetangga barat bangsa Slavia adalah orang Polandia (Polandia). Mereka tinggal di sepanjang tepi sungai Vistula. Tetangga Slavia yang paling menyakitkan dan berbahaya adalah masyarakat tenggara, gerombolan orang-orang Asia nomaden yang berjalan terus-menerus melalui stepa Ural-Kaspia - “pintu gerbang bangsa-bangsa”. Dimulai dengan Avar (6-awal abad ke-7) (obry), yang “menyiksa” orang-orang Slavia, mereka menghantui penduduk Dataran Rusia. Di wilayah Hongaria modern, suku Avar menciptakan negara mereka sendiri - Avar Kaganate. Ini adalah sebuah asosiasi yang rapuh, berdasarkan pada subordinasi militer. Suku Avar menyerang suku Duleb. Namun pada abad ke-7 dan ke-8, pasukan gabungan suku Frank dan Slavia mengalahkan suku Avar. Alih-alih mereka pada abad ke-7 Di wilayah Volga bawah, Khazar yang berbahasa Turki menciptakan negara mereka sendiri - Khazar Khaganate. Ibukotanya adalah kota Itil. Itu ada sampai abad ke-10 dan dihancurkan oleh Svyatoslav. Orang Slavia memberi penghormatan kepada Khazar dari "asap". Keunikan suku Khazar adalah mereka sering mengubah gaya hidup nomaden menjadi gaya hidup menetap. Di musim semi dan musim panas mereka mengembara, dan di musim gugur mereka kembali ke kotanya. Kota Itil menjadi pusat perdagangan utama di jalur perdagangan Volga. Pada abad ke-8, bangsa Khazar berpindah agama menjadi Yudaisme.
Khazar Kaganate menutup “gerbang bangsa” dan invasi dari Timur terhenti selama 2,5 abad.
Sejak awal abad ke-9, bangsa Slavia mulai bertemu dengan pengembara lain yang menerobos tanah Khazar: Bulgaria, Torsi, Pecheneg. Beberapa dari mereka berhasil menetap di wilayah utara Laut Hitam, misalnya Pecheneg. Hingga abad ke-11, yakni 1036, mereka terus menerus menyerang tanah Slavia. Mereka tinggal di Krimea dan wilayah utara Laut Hitam; di mana terdapat jeram Dnieper, mereka melakukan penyergapan dan hidup dari perampokan karavan dagang. Keluarga Pecheneg sangat aktif pada abad ke-10 dan ke-11..
DI DALAM 11-13 Berabad-abad, gerombolan Polovtsian menduduki wilayah Laut Hitam Utara dan, dari paruh kedua abad ke-12, memaksa beberapa orang Slavia meninggalkan wilayah Dnieper tengah ke timur laut, di mana terdapat kondisi kehidupan yang keras.
Di Volga Tengah, suku Bulgaria menciptakan negara mereka sendiri - Volga Bulgaria, yang berdiri hingga tahun 1236. Ibu kota Bulgar (sekarang Kazan) dibangun menurut model timur. Bangsa Bulgar masuk Islam pada abad ke-10 dan memiliki tulisan Arab. Kota Bulgar terletak di jalur perdagangan Volga dan merupakan semacam “basis transshipment”, itulah sebabnya kota ini berkembang pesat. Orang Bulgaria melancarkan serangan ke tanah Slavia, tapi tidak banyak. Hubungan dengan Slavia sebagian besar berjalan damai.
Hubungan dengan Kekaisaran Bizantium memainkan peran penting dalam kehidupan Slavia Timur. Konstantinopel - Konstantinopel membuat kagum bangsa Slavia dengan keindahan dan kemegahannya. Dari sini Rus mengekspor anggur, buah-buahan, emas, produk logam, sutra, keramik, dll. Sebagian besar budak diimpor ke Byzantium. Selain hubungan dagang, juga terjadi bentrokan militer. Pada abad ke-9, pangeran Oskold dan Dir mengunjungi Konstantinopel (860), kampanye berhasil, Byzantium secara resmi mengakui Rus sebagai sebuah negara.
KESIMPULAN: penjajahan Slavia sebagian besar berlangsung damai. Orang Slavia hidup berdekatan dengan banyak suku dan saling mempengaruhi satu sama lain. Suku Slavia berjumlah lebih banyak dan lebih berkembang, sehingga mereka memiliki pengaruh yang lebih besar terhadap suku Finno-Ugric.
3. Pekerjaan utama Slavia Timur adalah pertanian. Hal ini dikonfirmasi oleh temuan arkeologis yang menemukan benih sereal: gandum hitam, gandum, barley, millet, soba. Tanaman industri ditanam: rami, rami. Tanaman kebun: kubis, bit, lobak. Kegagalan panen lobak menyebabkan kelaparan. Manusia pada masa itu menyamakan kehidupan dengan tanah subur dan roti. Oleh karena itu nama tanaman biji-bijian: “zhito”. Tanah selatan melampaui wilayah utara dalam perkembangannya. Sebagian besar wilayah yang dihuni oleh orang Slavia ditutupi dengan hutan, jadi pertama-tama pohon harus ditebang, tunggul yang tersisa dibakar, dan tanah dipupuk dengan abu. Lahan tersebut diolah selama 2-3 tahun, dan ketika tidak lagi menghasilkan panen yang baik, lahan tersebut ditinggalkan dan lahan baru dibakar. Sistem pertanian ini disebut tebang-dan-bakar. Itu tersebar luas di wilayah utara dan tengah. Alat kerja utama di sini adalah kapak, cangkul, membajak, garu simpul, sekop yang digunakan untuk menggemburkan tanah, sabit. Mereka mengirik dengan cambuk. Biji-bijian digiling dengan penggiling batu dan batu giling tangan. Sulit untuk bekerja dengan bajak, tetapi di kawasan hutan diperlukan pembajakan yang dangkal, sehingga bajak sangat diperlukan. Bumi beristirahat selama 10-15 tahun, lalu mereka kembali ke sana. Penebangan dan pembakaran hutan merupakan pekerjaan padat karya, sehingga pertanian tebang-bakar selalu diasosiasikan dengan kerja kolektif laki-laki.
Sistem pertanian utama di wilayah selatan masih bera. Ada lahan subur di sini dalam jumlah besar, dan seiring dengan menipisnya tanah, lahan tersebut “dialihkan” ke daerah baru. Di sini perkakasnya berbeda: ralo, bajak kayu dengan ujung besi. Val digunakan sebagai hewan penarik, dan di utara, kuda. Di zona hutan-stepa terdapat sistem bera dengan rotasi tanaman dua ladang. Pada abad ke 8-9, muncul di zona hutan-stepa pertanian yang subur, yang menggunakan bajak dengan papan cetakan, yang mampu membalikkan lapisan tanah.
Pekerjaan kedua adalah beternak sapi, yang mempunyai arti penting tambahan; tidak banyak bergerak. Kata "ternak" berarti "uang". Kuda-kuda itu hanya kelas berat. Bulu marten dan kulit binatang berharga juga digunakan sebagai uang, mis. bulu.
Pekerjaan ketiga adalah kerajinan (hutan dan sungai): berburu, memancing, meramu, pembiakan lebah.
Barang rampasan perang memainkan peran utama dalam perekonomian Slavia Timur saat ini. Para pemimpin suku terus-menerus melakukan serangan terhadap satu sama lain dan terhadap Byzantium. Di bawah pukulan suku Slavia itulah Kekaisaran Bizantium melemah.
Pelajaran kelima adalah trading. Ada 2 jalur perdagangan: “Dari Varangian ke Yunani” dan jalur perdagangan Volga. Jalur “dari Varangian ke Yunani” dimulai dari Laut Baltik ke Sungai Neva, lalu ke Sungai Volkhov, lalu ke Danau Ilmen, menyusuri Sungai Lovat, menyusuri Dnieper, dan menyusuri Dnieper hingga Laut Hitam. Jalur ini merupakan semacam “jalan raya” yang menghubungkan Eropa Utara dan Selatan. Itu muncul pada akhir abad ke-9. Tanah Slavia yang paling maju menguasainya. Kota kendali utama adalah Novgorod, Smolensk, dan Kyiv. Rute lainnya adalah Volzhsky, yang menghubungkan Rus dengan negara-negara Timur. Dia berjalan dari Novgorod ke Torzhok, Sungai Moskow, Volga, melalui Yaroslavl, Bulgar, Itil.
Mereka mengeluarkannya: bulu (bulu), madu, lilin, budak. Roti diekspor ke Kekaisaran Romawi Barat (tanaman sereal: gandum, gandum hitam diukur menggunakan melipatempatkan; ukuran itu dipinjam dari orang Romawi).
Impor: barang mewah, senjata, anggur, koin perak.
Perdagangan secara bertahap berkembang dari barter ke bentuk moneter. Pada awalnya, yang setara adalah sapi dan bulu, dan kemudian batangan perak (hryvnia). Kyiv - 300 gram, Novgorod - 400. Uang receh dari potongan hryvnia perak disebut nogaty Dan memotong. Karena tidak adanya simpanan perak dan emas, orang Slavia membeli koin asing dan meleburnya. Perdagangan luar negeri melayani kebutuhan kaum bangsawan, dan sebagian besar orang Slavia hidup dalam kondisi terbatas pertanian subsisten, oleh karena itu perdagangan internal kurang berkembang.
Di pertengahan abad ke-6. gelombang pengembara baru muncul dari kedalaman Asia - ini adalah suku Avar, gerombolan besar Turki yang maju ke Eropa Timur, mengobarkan perang terus-menerus dengan Bizantium dan akhirnya menetap di wilayah Hongaria modern. Seperti 200 tahun yang lalu, selama invasi Hun, wilayah selatan Slavia Timur diserang. Slavia pada abad ke 6 – 7. mengobarkan perang terus-menerus dengan suku Avar. Pada akhir abad ke-7. suku Avar dikalahkan oleh kaum Frank; sejak saat itu, penurunan pesat kekuatan Avar yang rapuh dimulai. Namun cobaan berat bagi orang Slavia tidak berakhir di situ. Di pertengahan abad ke-7. Asia melemparkan gerombolan nomaden Turki baru - Khazar - ke wilayah Volga, wilayah Laut Hitam Utara, dan Kaukasus Utara, yang menjadi tetangga berbahaya Slavia Timur selama beberapa abad. Suku Khazar adalah suku nomaden asal Turki; tetapi tidak seperti gerombolan Asia yang mendahului dan mengikutinya, yang berturut-turut mendominasi stepa Rusia bagian selatan. Beberapa suku Slavia Timur mendapati diri mereka bergantung pada negara Khazar - Khazar Kaganate, yang pusatnya pertama kali terletak di Kaukasus Utara, dan kemudian pindah ke muara Volga, tempat ibu kota Khazar Itil berada. Namun invasi Khazar hanya berdampak kecil pada wilayah Slavia. Segera hubungan bertetangga terjalin antara tanah Slavia Timur dan Khazar. Perdagangan Slavia dengan Timur dilakukan melalui Khazaria. Hubungan damai diselingi dengan konflik militer: Slavia berusaha membebaskan wilayah tenggara mereka, tepi kiri Dnieper dari kekuasaan Khazar.
Di dalam Semua deskripsi kuno tentang pemukiman suku Slavia Timur mengatakan bahwa mereka tidak hidup terisolasi dari tetangga mereka yang berbahasa asing. Dataran Eropa Timur terus-menerus mencampurkan masyarakat, menghubungkan mereka melalui jalur sungai dan danau, dan jalan hutan. Jadi, di daerah yang dihuni oleh orang-orang Novgorod Slovenia, di sebelah Vyatichi dan Krivichi hiduplah suku Finno-Ugric: Ves, Korela, Chud, Muroma, Mordovia. Rostov pada awalnya merupakan pemukiman utama Meri, dan Beloozero adalah Vesi. Murom adalah pemukiman utama suku Finno-Ugric Murom, yang pada waktu itu terletak di daerah antara sungai Volga dan Oka, tempat tinggal orang Mordovia dan Cheremis.
Persatuan suku Slavia Timur yang kuat dan padat penduduknya menundukkan masyarakat kecil di sekitarnya terhadap pengaruh mereka dan memberikan upeti kepada mereka. Terjadi bentrokan di antara mereka, namun sebagian besar hubungan mereka berjalan damai dan bertetangga baik. Orang Slavia dan tetangganya sering kali membentuk front persatuan melawan musuh eksternal.
Mengumpulkan upeti dari suku-suku sekitar, beberapa orang Slavia sendiri bergantung pada anak sungai dari tetangga asing yang lebih kuat. Jadi, orang Polian, orang utara, Radimichi, Vyatichi memberikan penghormatan kepada Khazar untuk waktu yang lama. Pada akhir abad ke-8 - awal abad ke-9. inti Polian dari Slavia Timur dibebaskan dari kekuasaan Khazar.
CVII berabad-abad di wilayah Volga Bawah, Khazar yang berbahasa Turki menciptakan negara mereka sendiri - kerajaan Khazar, menggabungkan tanah hingga Dnieper ke dalam negara mereka, menerima upeti dari suku-suku yang ditaklukkan. Mereka sudah tinggal di kota, ibu kotanya adalah kota Itil. Pada abad ke-8, mereka menganut Yudaisme - (agama monoteisme yang muncul di kalangan suku-suku Yahudi, berdasarkan pemujaan terhadap dewa Yahweh, kitab sucinya adalah Taurat). Khazar mengendalikan perdagangan di sepanjang Volga dan mengumpulkan upeti dari banyak orang, termasuk suku Slavia - Polian.
Tapi mungkin negara yang paling kuat dalam hal budaya dan ekonomi adalah Kekaisaran Bizantium. Apa yang membuat orang Slavia tertarik pada Byzantium? (negara kaya, budaya dan kerajinan maju) Slavia Timur berusaha menjalin hubungan dagang dengan Bizantium; ada kalanya Konstantinopel berperang. Jalur dari Eropa Timur ke Byzantium disebut “dari Varangian ke Yunani”. Adapun tanah dan masyarakat yang berbatasan dengan Slavia Timur, gambarannya terlihat seperti ini: suku Finno-Ugric tinggal di utara: Cheremis, Chud Zavolochskaya, Ves, Korela, Chud. Suku-suku ini sebagian besar terlibat dalam perburuan dan penangkapan ikan dan berada pada tahap perkembangan yang lebih rendah. Secara bertahap, ketika orang-orang Slavia menetap di timur laut, sebagian besar orang-orang ini berasimilasi. Sebagai penghargaan bagi nenek moyang kita, perlu dicatat bahwa proses ini berlangsung tanpa pertumpahan darah dan tidak disertai dengan pemukulan massal terhadap suku-suku yang ditaklukkan. Perwakilan khas masyarakat Finno-Ugric adalah orang Estonia - nenek moyang orang Estonia modern.
Di barat laut tinggal suku Balto-Slavia: Kors, Zemigola, Zhmud, Yatvingian, dan Prusia. Suku-suku ini terlibat dalam perburuan, penangkapan ikan, dan pertanian. Mereka terkenal sebagai pejuang pemberani, yang serangannya membuat takut tetangga mereka. Mereka menyembah dewa yang sama dengan orang Slavia, membawakan mereka banyak pengorbanan berdarah.
Di barat, dunia Slavia berbatasan dengan suku-suku Jermanik. Hubungan mereka sangat tegang dan sering disertai peperangan. Slavia Barat didorong ke timur, meskipun hampir seluruh Jerman Timur pernah dihuni oleh suku Slavia Lusatian dan Sorbs.
Di barat daya, tanah Slavia berbatasan dengan Byzantium. Provinsi-provinsinya di Thracia dihuni oleh penduduk Romawi yang berbicara bahasa Yunani. Banyak pengembara yang berasal dari stepa Eurasia menetap di sini. Mereka adalah orang Uganda, nenek moyang orang Hongaria modern, Goth, Herul, Hun, dan pengembara lainnya.
Di selatan, di stepa Eurasia yang tak berujung di wilayah Laut Hitam, banyak suku penggembala nomaden berkeliaran. Rute migrasi besar-besaran orang lewat di sini. Seringkali tanah Slavia juga menderita akibat penggerebekan mereka. Beberapa suku, seperti Torques atau Black Heels, adalah sekutu Slavia, yang lain - Pecheneg, Guzes, Cumans, dan Kipchaks bermusuhan dengan nenek moyang kita.
Di timur, suku Burtas, suku Mordovia, dan suku Bulgar Volga-Kama hidup berdampingan dengan suku Slavia. Pekerjaan utama suku Bulgar adalah berdagang di sepanjang Sungai Volga dengan Kekhalifahan Arab di selatan dan suku Permian di utara. Di bagian hilir Volga terletak tanah Khazar Kaganate dengan ibu kotanya di kota Itil. Bangsa Khazar bermusuhan dengan bangsa Slavia sampai Pangeran Svyatoslav menghancurkan negara bagian ini.
