Istilah profesional menempati tempat khusus dalam bahasa tersebut.
Ketentuan- Ini adalah kata atau frasa yang merupakan nama konsep ilmiah atau teknis yang digunakan dalam bidang komunikasi profesional, misalnya: bagian dari pidato, kategori gender, kategori angka, bentuk kata (istilah morfologi).
Cara membentuk suku:
1) pemindahan makna metaforis dari kata-kata biasa untuk menyebutkan konsep-konsep khusus, misalnya: kucing, sepatu, garpu- istilah teknis; bintang, landak, piring, jarum, kepingan salju- istilah meteorologi;
- 2) pembentuk kata, contoh: kata latar belakang dibentuk secara sufiks, istilah yg digambarkan- awalan-akhiran, kata sirkulasi- metode penambahan;
- 3) meminjam dari bahasa lain, misalnya: hoki(dari bahasa Inggris);
- 4) pendidikan berdasarkan dana pembentukan kata internasional, misalnya: fotosfer(dari bahasa Yunani phos - "cahaya", sphaira - "bola");
- 5) sintaksis (pembentukan istilah dan frasa), misalnya: mesin pembakaran internal, rancangan pendingin dengan rancangan udara paksa.
Di Rusia ada istilah yang sangat khusus, misalnya: sinar beta, efek fotolistrik, resistor (fisik); dan dapat dipahami secara umum, istilah-istilah yang banyak digunakan yang telah menjadi bagian dari bahasa sastra, misalnya: horizon, jumlah, permulaan, segitiga.
Betapapun rumit dan tidak dapat dipahaminya istilah-istilah tersebut, kita tidak dapat meragukan kebutuhannya. Syarat-syarat tersebut diperlukan untuk meningkatkan saling pengertian di bidang ilmu eksakta dan untuk komunikasi dalam kerjasama global.
Selain itu, kata-kata dialek mempunyai tempat yang selayaknya dalam bahasa tersebut.
Kata-kata dialek- ini adalah kata-kata yang terutama digunakan oleh penduduk suatu daerah, misalnya: kata kuren yang berarti “rumah” digunakan dalam dialek Don Cossack, kata fabel yang berarti “keindahan” dapat didengar dalam dialek utara.
Ada tiga kelompok dialek utama dalam bahasa Rusia:
- 1) Rusia Selatan, misalnya: kochet(artinya “ayam jantan”), kijang(artinya “ular”);
- 2) Rusia Utara, misalnya: derek(artinya “cranberi”), menghajar(artinya “berbicara”);
- 3) Rusia Tengah, misalnya: baji(artinya - diisi sampai atas).
Banyak kata dialek yang menjadi umum digunakan dan termasuk dalam kelompok sinonim, misalnya: house (umum), izba (Rusia Utara), gubuk (Rusia Selatan). Dalam karya seni, dialektisme digunakan untuk menyampaikan kekhasan tuturan penduduk suatu daerah tertentu.
Terkadang kata-kata dialek mungkin tampak asing dan tidak dapat dipahami, tetapi kata-kata tersebut tetap merupakan bagian dari bahasa Rusia. Kata-kata ini mencerminkan identitas masyarakat enclave.
Jargon (jargon Perancis)-- jenis pidato yang digunakan terutama dalam komunikasi lisan oleh kelompok sosial yang terpisah dan relatif stabil yang menyatukan orang berdasarkan profesi (jargon programmer), posisi dalam masyarakat (jargon bangsawan Rusia pada abad ke-19), minat (jargon dari filatelis) atau usia (jargon remaja). Jargon berbeda dari bahasa umum melalui kosa kata dan fraseologi spesifiknya serta penggunaan khusus perangkat pembentukan kata. Bagian dari kosakata bahasa gaul bukan milik satu, tetapi milik banyak kelompok sosial (termasuk yang sudah hilang). Beralih dari satu jargon ke jargon lainnya, kata-kata “dana bersama” mereka bisa berubah bentuk dan makna. Hubungan antara kosakata asal sehari-hari, serta sifat penafsiran ulangnya dalam jargon - dari ironis main-main hingga sangat vulgar - bergantung pada orientasi nilai dan sifat kelompok sosial: apakah terbuka atau tertutup, secara organik termasuk dalam masyarakat atau menentangnya. Dalam kelompok terbuka (pemuda) jargonnya adalah “permainan kolektif”. Dalam kelompok tertutup, jargon juga menjadi tanda yang membedakan antara “kita” dan “mereka”, dan terkadang menjadi sarana konspirasi. Jargonisme lebih sering mencerminkan sikap lucu atau akrab terhadap objek realitas (selama Perang Patriotik Hebat: "kompor minyak tanah", "keledai", "yang lainnya" - berbagai jenis pesawat terbang; "ofensif" - sup daging yang diberikan sebelum serangan (pertempuran), di mana banyak orang bisa mati). Perjuangan melawan jargon demi kemurnian bahasa dan budaya berbicara mencerminkan penolakan terhadap isolasi linguistik oleh masyarakat secara keseluruhan.
Membedakan argumen sekolah, argumen siswa, argumen olah raga, argumen perjudian, argumen pencuri (Fenya), muncul jargonnya sendiri dan pecandu narkoba. Argotisme dapat digunakan dalam bahasa sastra untuk tujuan gaya.
Argo (atau jargon) bukan hanya, dan mungkin bukan merupakan fenomena linguistik, melainkan fenomena politik, dan bahkan psikologis.
Misalnya, apa yang dimaksud dengan argumen pencuri?
Argo- dialek sosial (sociolect), yang dikembangkan di antara elemen masyarakat yang tidak diklasifikasikan, biasanya penjahat. Ini adalah sistem istilah dan ekspresi yang awalnya dirancang untuk mengidentifikasi peserta dalam komunitas kriminal sebagai bagian terpisah dari masyarakat, yang bertentangan dengan masyarakat yang taat hukum. Penggunaan istilah dan ungkapan juga bertujuan untuk mempersulit orang yang belum tahu untuk memahami makna percakapan atau komunikasi antar unsur yang dideklasifikasi.
Ada fenomena terkenal dalam bahasa Yiddish ketika ungkapan dan seluruh kutipan dari Kitab Suci, dan khususnya dari Talmud, digunakan tidak hanya dalam percakapan teologis yang terpelajar, tetapi ironisnya juga mengejek, dan bahkan sebagai bahasa cabul yang kasar. Seiring dengan bahasa Yiddish, yang disebut bahasa "ibu" - mameloshen, muncul hochemloschen- bahasa dunia kriminal, termasuk ekspresi dan konsep Talmud. Ekspresi alkitabiah yang sama dapat digunakan untuk memberkati, mengejek, dan memarahi. Ternyata bahasa suci itu juga cocok untuk menciptakan argumen rahasia pencuri.
Jargon pencuri, pada umumnya, mencerminkan hierarki internal dunia kriminal, memberikan kata-kata, nama panggilan, dll. yang paling menyinggung dan menyinggung kepada mereka yang berada di tingkat hierarki paling bawah, dan kata-kata serta ungkapan yang paling hormat kepada mereka. yang mempunyai kekuasaan dan pengaruh paling besar.
Pada abad ke-18, lingkungan kriminal mengadopsi istilah yang awalnya digunakan oleh pedagang keliling - ophenami(maka nama bahasa pencurinya “Fenya”).
Contoh argumen pencuri:
Agalia-- jari.
Altushki-- uang kecil.
Alty- bahaya, sembunyikan.
Batushny-- orang yang adil.
Bebekhi-- nilai.
manusia-- dompet
Jargon pencuri Rusia juga mencakup kata-kata dari bahasa Yiddish, Ukraina, dan bahasa lainnya. Kata-kata ini telah kehilangan makna aslinya dan hanya digunakan sebagai rangkaian fonem.
Sayangnya, argumen pencuri seringkali merambah ke dalam bahasa dan mulai eksis sebagai satu kesatuan yang sah. Kesalahan terbesar ada pada jurnalis dan penulis. Vulgaritas gaya, tidak menuntut, kelalaian, ketidakpedulian terhadap nilai-nilai bahasa Rusia yang agung adalah kejadian sehari-hari di televisi, radio, halaman surat kabar dan majalah, dan buku. Faktor ekstralinguistik utama dalam memisahkan jargon kriminal (argo) ke dalam jenis dialek sosial tersendiri adalah aktivitas antisosial penutur jargon tersebut. Kemungkinan adanya penetrasi argot ke dalam bahasa menunjukkan adanya degradasi masyarakat, pelanggaran norma etika dan moralitas masyarakat.
Mari kita mulai dari awal - anak belajar berbicara...
Menyentuh orang dewasa, penciptaan kata-kata anak-anak dibedakan oleh gambaran yang naif dan jelas. Kreativitas anak muda lebih sering dianggap sebagai distorsi bahasa. Istilah-istilah yang diperkenalkan oleh remaja tersebut kasar, sangat konvensional, dan seringkali kata-kata diberi arti yang berlawanan dengan arti normalnya. Namun bahasa gaul anak muda konvensional yang selalu ada sejak dulu ini memiliki fungsi komunikatif.
Masa muda selalu terburu-buru, sehingga bahasanya mengandung banyak singkatan yang menghemat waktu dan memungkinkan (terkadang mengorbankan kejelasan) untuk menyampaikan beberapa arti dalam satu kata. Banyak kata yang diciptakan untuk menyampaikan pengalaman yang tidak diketahui atau dipedulikan orang dewasa; kata-kata seperti itu biasanya tidak dapat diterjemahkan (misalnya, “sosis, keren, enak sekali”). Permainan verbal yang licik ini juga berfungsi sebagai cara untuk memisahkan “orang dalam” dari “orang luar” dan memperkuat solidaritas kelompok usia yang sangat dihargai oleh para remaja putra. Beberapa argotisme akhirnya diadopsi oleh orang dewasa, menembus halaman-halaman karya sastra, setelah itu biasanya ketinggalan zaman di kalangan anak muda yang terus-menerus menciptakan sesuatu yang baru.
Bahasa gaul remaja- fenomena berlapis-lapis. Tulang punggungnya dibentuk oleh sekumpulan kata dan ungkapan yang digunakan oleh hampir semua anak pada usia ini. Lapisan terpisah dibentuk oleh kata-kata dan ungkapan khusus untuk kelompok remaja tertentu. Bahasa gaul siswa sekolah menengah yang tinggal di kota-kota besar sebagian besar terdiri dari “Anglicisme”; para pemuda dari kota-kota kecil dan daerah pedesaan banyak menggunakan kata-kata vulgar.
Perkataan kasar- ini adalah kata atau ungkapan kasar yang berada di luar kosakata sastra. Misalnya, alih-alih wajah - moncong, moncong, mug; bukannya makan - makan, melahap; bukannya mati - mati, mati, mati, jatuh kembali.
Lebih dari 100 argotisme telah masuk ke dalam bahasa gaul remaja tanpa mengubah makna leksikalnya, misalnya: lari - sembunyi, lari, banting - curi, polisi - polisi, ketuk - lapor, informasikan, ksiva - dokumen, sandarkan klakson - tunjukkan kekeraskepalaan, atas - bahaya, saluran (prokanat) - akan berhasil.
Lebih dari 40 argotisme, yang telah menjadi jargon anak muda, telah mengubah semantiknya secara signifikan. Dalam hal ini, kita berbicara tentang pemikiran ulang yang signifikan terhadap semantik kata tersebut, misalnya: sial - menipu (penjahat sial - merampok), gopnik - orang primitif, terbelakang secara intelektual dan sangat agresif (penjahat gopnik - perampok jalanan) , pelanggaran hukum - hiburan yang menyenangkan, tidak dibatasi oleh konvensi, suasana formal (pelanggaran hukum kriminal - pelanggaran hukum pencuri, "kode kehormatan" pencuri, pengisap - orang yang tidak layak dihormati, dipercaya (pengisap kriminal - korban suatu kejahatan, orang yang bermaksud untuk ditipu, dirampok atau dibunuh).
Unit-unit argot tertentu telah tertanam kuat dalam kehidupan orang-orang biasa dan tidak dianggap oleh mereka sebagai argot: bajingan berarti berbicara, motor adalah mobil, gelembung adalah sebotol alkohol, saklar adalah hidung.
Perhitungan sederhana menunjukkan bahwa sejumlah besar argotisme telah bermigrasi ke dalam bahasa tersebut. Kata-kata ini dikaitkan dengan perilaku dan gangguan antisosial. Derajat kehadiran argotisme dalam suatu bahasa menunjukkan derajat “ketidakmurnian” masyarakat itu sendiri. Menurut akademisi D.S. Likhachev, “jika sikap tidak tahu malu dalam kehidupan sehari-hari masuk ke dalam bahasa, maka sikap tidak tahu malu dalam bahasa menciptakan kembali lingkungan di mana sikap tidak tahu malu adalah hal yang lumrah... Degradasi umum suatu bangsa terutama mempengaruhi bahasa.”
Penetrasi unsur argot kriminal ke dalam bahasa merupakan masalah serius yang dapat dan harus diberantas. Kriminalisasi masyarakat memunculkan masuknya argotisme ke dalam bahasa masyarakat. Jika masyarakat dibersihkan dari unsur kriminal, penghormatan terhadap hukum dan ketertiban dipulihkan, spiritualitas dihidupkan kembali, bahasa dibersihkan dari campuran jargon kriminal.
Dialektisme sebagai sarana ekspresif berbicara hanya dapat digunakan dalam gaya-gaya yang secara gaya dibenarkan melampaui batas-batas normatif kosakata bahasa sastra ke dalam dialek rakyat. Dalam gaya bisnis ilmiah dan resmi, dialektisme tidak digunakan.
Pengenalan kosakata dialek ke dalam karya bergaya jurnalistik dimungkinkan, namun membutuhkan kehati-hatian yang besar. Dalam jurnalisme, penggunaan dialektisme bersama dengan kosakata sastra tidak diinginkan; terutama dialektisme tidak dapat diterima dalam narasi penulis. Misalnya : Kemudian Lushnikov melihat Shirokikh, dan mereka kembali ke tempat berkumpul, menyalakan api dan mulai berteriak kepada rekan-rekan mereka; Kapal pemecah es itu bergerak cepat, namun Stepan berharap bisa menyelinap ke tepi kanan sebelum jalur di sungai itu hancur - menggantikan dialektisme dengan kata-kata yang umum digunakan, kalimatnya dapat diperbaiki sebagai berikut: ... mereka mulai memanggil rekan-rekan mereka; Pemecah es itu bergerak cepat, namun Stepan berharap bisa menyelinap ke tepi kanan selagi es di sungai masih utuh (sampai es mulai bergerak).
Sangat tidak dapat diterima untuk menggunakan kata-kata dialek yang maknanya tidak sepenuhnya jelas bagi penulisnya. Maka, menceritakan ulang tahun pelayaran lokomotif uap tersebut, sang jurnalis menulis: Semuanya sama seperti 125 tahun yang lalu, ketika kereta uap yang sama melewati jalur pertama... Namun, dia tidak memperhitungkan bahwa kata n rute pertama cara " perjalanan musim dingin pertama di atas salju segar».
Perlu diingat bahwa penggunaan dialektisme tidak dibenarkan bahkan sebagai sarana karakterologis jika penulis mengutip kata-kata tokoh yang diucapkan dalam suasana resmi. Misalnya: ... Penting untuk memeriksa hewan itu tepat waktu dan memberi tahu layanan dokter hewan; Koki membawakan makanan, jembatan dicuci, cucian dibawa ke laundry. Dan terkadang mereka datang hanya untuk bersenang-senang (pidato para karakter dalam esai).
Dalam kasus seperti itu, dialektisme menciptakan keragaman cara bicara yang tidak dapat diterima, karena dalam percakapan dengan jurnalis, warga pedesaan berusaha berbicara dalam bahasa sastra. Penulis esai dapat menulis: ...Kita harus merawat hewan itu tepat waktu; ...lantai akan dicuci; terkadang mereka hanya datang untuk makan malam.
Ragam bahasa nasional yang kedua adalah bahasa daerah.
Ini terdiri dari kata-kata yang banyak digunakan dalam percakapan sehari-hari, yang, karena kekasarannya, menyimpang dari norma pengucapan dan penggunaan sastra yang patut dicontoh. Tuturan bahasa daerah tidak terbatas secara geografis, tidak seperti dialek. Ini adalah tuturan masyarakat berpendidikan rendah yang tidak mengetahui norma-norma bahasa sastra.
Bahasa daerah berkembang sebagai hasil percampuran bahasa dialek yang berbeda di kota, tempat orang-orang dari berbagai daerah pedesaan di Rusia telah lama berpindah (mencari pekerjaan, dll.).
Mari kita perhatikan beberapa sifat karakter Rusia modern bahasa daerah:
1) Pelunakan konsonan sebelum konsonan lunak: permen, batu bata, amplop;
2) Menyisipkan bunyi й atau в di antara vokal yang berdekatan dalam sebuah kata: shpien bukannya mata-mata, kakavo, radio, piyanino;
3) Memasukkan vokal ke dalam kombinasi konsonan: zhizin, rubel;
4) Asimilasi konsonan dalam bentuk kata kerja: Saya takut, saya menyukainya;
5) Disimilasi konsonan: dilator, collidor, tranway, seklitary, laboratorium;
6) Penyelarasan batang saat mengkonjugasikan kata kerja: mau, mau, mau, panggang, panggang;
7) Mencampur jenis kelamin kata benda: Saya akan makan semua selainya, apel yang asam;
8) Mencampur berbagai bentuk kasus dari satu kata: di rumah saudara perempuanku, di rumah ibuku, di rumah saudara perempuanku;
9) Akhiran –OV dalam R.p. angka jamak untuk kata benda yang memiliki akhiran nol dalam bahasa sastra: banyak hal yang harus dilakukan, tidak ada tempat, datang dari tetangga;
10) Kemunduran beberapa kata asing yang tidak dapat ditolak: tanpa mantel, tidak akan ada kerabat, kami berkendara sejauh satu meter;
11) Menggunakan istilah kekerabatan untuk memanggil orang asing: ayah, ibu, saudara perempuan, saudara laki-laki;
12) Menggunakan kata benda dengan sufiks kecil untuk menyatakan kesopanan: Apakah Anda mau teh? Apakah Anda memiliki pelipis yang lurus atau miring?
13) Penggunaan kosakata emosional secara luas, dan dalam arti yang tidak terbatas: bermain, melepuh, memecahkan, menggaruk: Hujan melepuh; Dia bermain gitar dari pagi hingga sore. Dia berbicara bahasa Inggris dengan baik.
Jenis bahasa nasional yang ketiga adalah jargon.
Kosakata jargon, tidak seperti kosakata profesional, menunjukkan konsep yang sudah memiliki nama dalam bahasa umum. Jargon - jenis pidato sehari-hari yang digunakan oleh kalangan penutur asli tertentu, disatukan oleh kesamaan minat, pekerjaan, dan kedudukan dalam masyarakat.
Jargon – kata-kata yang menjadi ciri tuturan kelompok sosial individu yang disatukan oleh suatu ciri tertentu (umur, lokal, yaitu tempat tinggal, profesional).
Jadi, misalnya, dalam jargon pilot, bagian bawah badan pesawat disebut perut, pesawat pelatihan - kepik. Panggilan pelaut kakek bukan orang yang lebih tua dari orang lain di kapal, tapi insinyur senior; Kapten - topi, mekanik - cacing darah b, koka - Kanday.
Jargon ofeni - pedagang keliling yang ada di Rusia pada abad ke-19 antara lain: mata"rumah", melech"susu", Sarah"uang", keberatan kamu"berbicara", menggerumit“membangun”, dll.
Semua kata slang secara gaya mengurangi kosa kata dan berada di luar batas bahasa sastra. Mereka digunakan terutama di kalangan “kita sendiri”, yaitu. dalam berkomunikasi dengan orang-orang dari lingkaran sosial yang sama dengan pembicara. Oleh karena itu, tujuan utama jargon adalah untuk membuat ucapan tidak dapat dipahami orang lain.
Jargon, seperti kata-kata apa pun dalam bahasa sastra atau dialek, menjadi usang dan menghilang seiring berjalannya waktu, atau alih-alih beberapa jargon muncullah jargon lain. Dengan demikian, jargon-jargon tidak lagi ditemukan di antara nama-nama uang crunch (rubel), kelima (lima rubel), merah (sepuluh rubel), sudut (25 rubel), sepotong (1000 rubel), tapi mereka muncul potong (1000), lemon, uang dan sebagainya.
Beberapa kata yang ditafsirkan ulang dari kosakata populer adalah bahasa gaul: mobil masuk artinya "mobil", dengan meranggasь "untuk pergi tanpa disadari" nenek moyang"orang tua" dll.
Dalam bahasa Rusia modern ada bahasa gaul remaja , atau slang (dari bahasa gaul bahasa Inggris - kata dan ungkapan yang digunakan oleh orang-orang dari profesi atau kelompok umur tertentu)/. Banyak kata dan ungkapan yang berasal dari bahasa gaul menjadi bahasa sehari-hari: lembar contekan, menjejalkan, ekor (hutang akademik), berenang (nilai ujiannya buruk), pancing (nilai memuaskan) dan seterusnya. Munculnya banyak jargon dikaitkan dengan keinginan generasi muda untuk mengungkapkan sikapnya terhadap suatu subjek atau fenomena dengan lebih jelas dan emosional. Oleh karena itu kata-kata evaluatif ini: menakjubkan, mengagumkan, keren, tertawa, menjadi gila, mabuk, bermain-main, membajak, berjemur, dll..P. Semuanya hanya umum dalam pidato lisan dan sering kali tidak ada dalam kamus.
Namun, bahasa gaul mengandung banyak kata dan ungkapan yang hanya dapat dimengerti oleh mereka yang memulainya. Mari kita ambil contoh sebuah humor dari surat kabar “University Life” (09.12.1991).
Catatan seorang siswa keren di salah satu kuliah yang mematikan.
Hammurabi adalah seorang politisi yang kuat. Dia benar-benar menggulingkan tong ke kents di sekitarnya. Awalnya dia berpapasan dengan Larsa, namun nyatanya terputus. Bertarung dengan Larsa bukanlah hal yang menarik bagi burung pipit, terutama karena Rim-Sin mereka adalah kabinet yang sangat canggih sehingga dia tidak kesulitan menempelkan janggut Hammurabi. Namun, tidak mudah untuk mengajaknya pamer, Larsa menjadi ungu murni baginya, dan dia mengarahkan panah ke arah Marie. Ia berhasil melemparkan mie ke telinga Zimrilim yang juga seorang pria tangguh, namun dalam kasus ini ia mendecakkan paruhnya. Setelah menjadi coryphal, mereka bertemu dengan Eshnuna, Uruk dan Issin, yang mengibaskan ekornya untuk waktu yang lama, tetapi terbang seperti sekawanan serak.
Bagi yang belum tahu, rangkaian kata-kata slang seperti itu ternyata menjadi kendala yang tidak dapat diatasi dalam memahami teks, jadi mari kita terjemahkan bagian ini ke dalam bahasa sastra.
Hammurabi adalah seorang politisi yang terampil. Dia menerapkan kebijakan ekspansionis. Awalnya penguasa Babilonia mencoba menangkap Larsa, namun gagal. Melawan Larsa ternyata tidak mudah, terutama karena penguasa mereka Rim-Sin adalah seorang diplomat yang sangat pandai sehingga ia dengan mudah memaksa Hammurabi untuk membatalkan niatnya. Namun Hammurabi melanjutkan kampanye penaklukannya untuk memperluas wilayah negaranya. Dan, setelah meninggalkan upaya untuk menaklukkan Larsa untuk sementara waktu, dia mengubah arah politiknya, dan tentara Babilonia bergegas ke utara. Ia berhasil menjalin aliansi dengan penguasa Mari Zimrilim yang juga seorang politikus yang baik, namun dalam hal ini ia menyerah pada kekuatan militer Hammurabi. Pasukan gabungan tersebut menaklukkan Eshnunu, Uruk dan Issin, yang dengan keras kepala mempertahankan diri, namun akhirnya dikalahkan.
Ketika membandingkan “edisi” yang sangat berbeda ini, orang tidak dapat menolak yang pertama , penuh dengan jargon, kejelasan dan perumpamaan. Namun, ketidaksesuaian penggunaan bahasa gaul dalam perkuliahan sejarah terlihat jelas.
Perhatikan bahwa bahasa gaul, seperti jargon pada umumnya, didasarkan pada penggunaan ekspresif, ia memiliki “warna cerah”. Di sinilah letaknya bahaya penggunaan bahasa gaul yang terus-menerus: dominasi kosakata evaluatif dalam pidato mengarah pada fakta bahwa pembicara lebih memilih untuk mengevaluasi daripada menyampaikan dan menganalisis informasi (dia dapat mengatakan apa yang dia suka atau tidak, tetapi tidak dapat menjelaskan alasannya). Semua argumentasi bermuara pada pengucapan kata-kata: keren, lucu, super, dll. Bahaya lain dari terbawa bahasa gaul adalah penuturnya melontarkan tuturan impersonal, tidak berbeda dengan tuturan rekan-rekannya. Tidak ada individualitas ucapan.
Dengan demikian, komunikasi dengan menggunakan bahasa gaul tidak hanya menjadikan kepribadian linguistik menjadi primitif, tetapi juga kepribadian sosial.
Ekspresi kosakata bahasa gaul berkontribusi pada fakta bahwa kata-kata dari bahasa gaul berpindah ke bahasa sehari-hari nasional dan percakapan sehari-hari, tidak terikat oleh norma-norma sastra yang ketat. Sebagian besar kata yang tersebar luas di luar jargon hanya dapat dianggap sebagai jargon dari sudut pandang genetik, dan pada saat dipertimbangkan, kata tersebut sudah termasuk dalam bahasa sehari-hari. Hal ini menjelaskan ketidakkonsistenan label jargon dalam kamus penjelasan. Jadi, dalam “Kamus Bahasa Rusia” S.I. Ozhegova z hancur dalam arti “gagal” (bahasa sehari-hari), dalam arti “tertangkap, terjebak dalam sesuatu” (sederhana), dan dalam “Kamus Penjelasan Bahasa Rusia”, ed. D.N. Ushakova itu memiliki tanda ( bahasa sehari-hari, dari argumen pencuri). milik Ozhegov menjejalkan ( bahasa sehari-hari), dan Ushakov memberi tanda untuk kata ini ( sekolah dialek).
Banyak jargon dalam kamus terbaru diberikan dengan tanda gaya ( sederhana.)[misalnya, dari Ozhegov: nenek moyang- "orang tua" ( sederhana, lucu.); ekor- “sisanya, bagian yang belum terpenuhi, misalnya ujian” ( pro T.); orang baru -"pendatang baru, rekrutan, junior dalam kaitannya dengan senior" ( sederhana) dll.D.].
Sekelompok kata khusus yang terbatas secara sosial dalam bahasa Rusia modern adalah jargon perkemahan , yang digunakan oleh orang-orang yang ditempatkan dalam kondisi kehidupan khusus. Ia menggambarkan kehidupan yang mengerikan di tempat-tempat penahanan: terpidana ( tahanan), veneer atau masalah(mencari), bubur a (pot), menara(eksekusi), pelapor(pelapor), ketukan(menyampaikan) dan dibawah. Jargon semacam itu dapat diterapkan dalam gambaran realistis kehidupan kamp oleh mantan “tahanan hati nurani” yang diberi kesempatan untuk secara terbuka mengingat kembali penindasan yang mereka alami. Mari kita kutip salah satu penulis Rusia paling berbakat yang tidak punya waktu untuk mewujudkan potensi kreatif mereka karena alasan yang diketahui:
Jika Anda dipanggil bertugas, itu berarti mengharapkan masalah. Entah sel hukuman menyusul, atau trik kotor lainnya...
...Benar, kali ini mereka tidak memasukkan saya ke dalam sel hukuman dan bahkan tidak “mencabut saya dari penjara”. “Deprive with a stall” atau “deprive with a date” adalah rumusan bossy yang muncul dari kecenderungan laconicism, ini adalah 50% dari ekonomi ekspresi. “Mencabut hak untuk menggunakan kios” atau “...tanggal.” Para bos, yang benar-benar tersiksa oleh keinginan akan cita-cita, harus sering menggunakan cara yang menyelamatkan lidah, dan mereka tentu saja mencoba menghemat waktu. Jadi, sesuatu yang tidak biasa menungguku. Saat masuk, saya melihat beberapa penjaga dan di depan mereka - "Rezim". Kami juga cenderung bersikap singkat, meskipun karena alasan lain: ketika bahaya mendekat, lebih mudah dan lebih menguntungkan untuk berbisik: “Rezim!” daripada mengatakan: “Wakil ketua kamp rezim.”
Selain “Rezim”, para penjaga dan saya, ada orang lain di ruangan itu, dan saya langsung menatapnya.
(Julius Daniel)
Dari bagian ini seseorang dapat memperoleh gambaran tentang “mekanisme” munculnya jargon-jargon aneh tersebut . Saya berharap tidak akan ada kondisi ekstralinguistik untuk konsolidasinya dalam bahasa Rusia dan mereka akan segera menjadi bagian dari kosakata pasif.
Hal yang sama tidak dapat dikatakan tentang bahasa dunia bawah (pencuri, gelandangan, bandit). Variasi bahasa gaul ini didefinisikan dengan istilah tersebut berargumentasi ( NS. argot - tertutup, tidak aktif). Argo - sebuah rahasia, bahasa buatan para penjahat (musik pencuri), yang hanya diketahui oleh para inisiat dan juga hanya ada dalam bentuk lisan. Beberapa argotisme tersebar luas di luar argumen: blatnoy, mokrushnik, pero (pisau), raspberry (simpanan), split, nix, fraer, dll., tetapi pada saat yang sama mereka secara praktis masuk ke dalam kategori kosakata sehari-hari dan diberikan dalam kamus dengan tanda gaya yang sesuai: “ bahasa sehari-hari", "bahasa sehari-hari kasar".
Penggunaan kosakata bahasa gaul dalam bahasa sastra
Kemunculan dan penyebaran jargon dalam tuturan dinilai sebagai fenomena negatif dalam kehidupan masyarakat dan perkembangan bahasa nasional. Namun, pengenalan jargon ke dalam bahasa sastra dapat diterima dalam kasus-kasus luar biasa: kosakata ini mungkin diperlukan oleh penulis untuk menciptakan ciri-ciri tuturan tokoh atau oleh jurnalis yang menggambarkan kehidupan di daerah jajahan. Untuk menekankan bahwa jargon dalam kasus seperti itu dikutip, penulis biasanya mengapitnya dalam tanda kutip. Misalnya: “Pakhany”, “hillocks” dan lain-lain (judul artikel surat kabar); ...Orang-orang “dibebaskan” berdasarkan putusan pencuri karena berbagai dosa: memberi informasi, tidak membayar hutang perjudian, ketidaktaatan kepada “otoritas”, karena “menyerahkan” kaki tangan selama penyelidikan, karena memiliki kerabat dalam penegakan hukum agensi... (Trud. 1991. 27 November)
Banyak penulis terkenal yang mewaspadai jargon. Oleh karena itu, I. Ilf dan E. Petrov, ketika mencetak ulang novel “Dua Belas Kursi”, meninggalkan beberapa jargon. Keinginan para penulis untuk melindungi bahasa sastra dari pengaruh jargon ditentukan oleh perlunya perjuangan yang tidak dapat didamaikan melawannya: jargon tidak dapat dipopulerkan melalui fiksi.
Dalam teks jurnalistik, argotisme dapat merujuk pada materi tentang topik tertentu. Misalnya, di bagian “Cerita Kriminal”:
"Krim" dunia kriminal adalah "pencuri dalam hukum"... Di bawah ini adalah pencuri biasa, yang di koloni disebut "penyangkalan" atau "wol". Kredo hidup para “penyangkal” adalah menolak tuntutan pemerintah dan, sebaliknya, melakukan segala sesuatu yang dilarang oleh pihak berwenang... Dan di dasar piramida koloni terdapat sebagian besar narapidana: “laki-laki” , "pekerja keras". Inilah mereka yang dengan tulus memulai jalan koreksi.
Dalam kasus yang jarang terjadi, jargon dapat digunakan dalam materi surat kabar yang memiliki fokus satir yang tajam.
Penggunaan jargon yang tidak dapat dibenarkan secara gaya
1. Cacat stilistika adalah penggunaan jargon dalam konteks non-satir, yang ditentukan oleh keinginan pengarang untuk meramaikan narasinya. Jadi, penulis terbawa oleh permainan kata-kata, menyebut catatannya seperti ini : Artis Dali ofonarel (catatan tersebut menggambarkan patung seniman yang tidak biasa - dalam bentuk lampu, yang memberikan dasar kepada koresponden untuk permainan kata-kata: lampu - ofonarel). Bagi pembaca yang belum mengetahui jargonnya, kata-kata seperti itu menjadi misteri, namun bahasa surat kabar harus dapat diakses oleh semua orang.
2. Jurnalis yang menulis tentang kejahatan, pembunuhan dan perampokan dengan nada humor tidak boleh terbawa oleh jargon. Penggunaan kata-kata argot dan slang dalam kasus-kasus seperti itu membuat pidato menjadi bernada ceria dan tidak pantas. Peristiwa tragis tersebut dinarasikan sebagai kejadian yang menarik. Bagi koresponden modern Moskovsky Komsomolets, gaya ini sudah tidak asing lagi. Mari kita beri satu contoh saja:
Di Jalan Tverskaya Kamis lalu, polisi menangkap dua gadis yang mencoba “mendorong” VCR ke orang yang lewat untuk mendapatkan emas. Ternyata gadis-gadis itu telah membersihkan apartemen di Osenny Boulevard pada malam sebelumnya. (...) Pemimpinnya adalah seorang wanita tunawisma berusia 19 tahun...
3. Adanya kecenderungan pencampuran gaya, menimbulkan komedi yang tidak pantas dalam publikasi serius, yang berujung pada penurunan gaya artikel surat kabar. Baru-baru ini, penggunaan jargon dan argotisme menjadi lebih sering, bahkan dalam materi yang serius, dan untuk catatan dan laporan pendek, gaya “diwarnai” dengan kosakata yang berkurang sudah menjadi hal yang umum. Misalnya:
Dan aku tidak akan memberimu koridor
Kremlin punya ide baru: memberi Belarusia akses ke laut melalui Kaliningrad. “Kami akan mencapai kesepakatan dengan Polandia dan mendapatkan persetujuan mereka untuk membangun bagian jalan raya melalui wilayah mereka,” kata Presiden Rusia tadi.
Jadi, kata-kata dialek, bahasa sehari-hari, dan terlebih lagi jargon, pada umumnya, tidak dapat diterima dalam ucapan. Mereka dapat diperkenalkan ke dalam pidato hanya untuk tujuan tertentu, misalnya sebagai sarana ekspresi yang menekankan sikap pembicara atau penulis. Namun hal ini harus dilakukan dengan hati-hati, dengan pemahaman tentang kelayakan dan kelayakan penggunaan tersebut dalam setiap kasus tertentu.
Standar bahasa:
Ortoepik, ejaan, tanda baca, leksikal, fraseologis, pembentukan kata, morfologis, sintaksis, stilistika Norma leksikal- ini adalah norma yang mengatur aturan penggunaan dan kombinasi kata dalam ucapan.
Kepatuhan terhadap norma leksikal dicapai sebagai hasil dari:
1) memahami makna leksikal suatu kata dan menggunakan kata tersebut sesuai dengan makna tersebut;
(Semua keempat Cuacanya dingin selama sepuluh hari pertama bulan April. - Semua terakhir Cuacanya dingin selama sepuluh hari pertama bulan April.)
2) pengetahuan tentang kesesuaian leksikal kata-kata;
(roti busuk, orang yang tidak berperasaan, tapi tidak torus yang tidak berperasaan t atau teman yang tidak berperasaan.)
3) memperhatikan polisemi atau homonimi kata;
(Di Olimpiade Bahasa Rusia saya kalah HAIpoin (poin) karena kecerobohan.)
4) memperhatikan stratifikasi kosa kata menjadi: - umum dan area penggunaan terbatas;
(Penyiangan tepat waktu dan berkualitas tinggi Burak(dan bukan bit) berkontribusi terhadap panen yang baik.)
- kosakata yang digunakan secara aktif dan pasif;(
- netral dan berwarna gaya.
(Banyak hewan bergegas di musim dingin<jatuh ke dalam> ke dalam hibernasi. Presiden membuat pemerintahan berantakan<mengkritik kegiatan tersebut>.
Penyebab ucapan tidak jelas
Kejelasan ucapan sangat bergantung pada penggunaan berbagai lapisan kosa kata yang benar. Dana kosakata bahasa Rusia dapat direpresentasikan dalam bentuk dua kelompok kata dan frasa stabil - umum digunakan dan tidak umum digunakan. Kosakata yang umum digunakan terdiri dari kata-kata dan frasa yang dapat dimengerti oleh semua penutur bahasa tertentu, terlepas dari tempat tinggal, gaya hidup, atau profesi mereka.
Kosakata yang tidak umum adalah kata-kata yang digunakan dan dipahami oleh sekelompok orang terbatas yang disatukan oleh tempat tinggal, profesi, dan minat yang sama.
Pelanggaran norma leksikal juga salah satunya adalah penggunaan dialektisme, jargon, profesionalisme, dan bahasa daerah yang tidak tepat. Kata-kata ini berada di luar norma sastra karena penggunaannya yang tidak lazim.
1. Dialektisme adalah kata-kata yang merupakan ciri dialek teritorial yang tidak sesuai dengan norma bahasa sastra.
Misalnya: farrier (pandai besi), sinyavka (russula), dyuzhe (sangat), kochet (ayam jago).
Beberapa dialektisme bunyinya sama dengan kata-kata bahasa sastra, tetapi mempunyai arti dialek yang berbeda.
Misalnya: membajak (menyapu lantai), pemadam kebakaran (korban kebakaran), bayat (berbicara, bercerita).
2. Jargon adalah kata-kata yang digunakan oleh orang-orang yang mempunyai kepentingan atau kelompok sosial tertentu.
Misalnya: leak (menyalin informasi digital), sabun (menulis dan mengirim email), afftar gosong! (penulis berhasil dengan sempurna dalam rencananya, teksnya memberikan kesan yang mendalam) - dari jargon Internet; guru (guru), memacu (lembar contekan) - dari jargon anak sekolah dan siswa; palu anak panah (untuk mengatur pertemuan), laras (satu unit senjata api).
3. Kosakata sehari-hari - kata-kata yang berada di luar norma sastra dan tidak dikaitkan dengan wilayah atau kelompok sosial mana pun.
Misalnya: di dalam, gratis, cerdas, milik mereka, di sini. Kata-kata ini digunakan dalam percakapan sehari-hari.
Kategori kosakata sehari-hari lainnya adalah kata-kata yang dianggap kasar atau benar-benar kasar dan bahkan vulgar.
Misalnya: sapi betina (artinya perempuan), moncong (artinya wajah manusia), dll.
Ucapan umum juga mencakup kosakata cabul, yaitu kata-kata kotor.
4. Profesionalisme - kata-kata dan ungkapan yang membentuk dana leksikal jargon profesional.
Misalnya: pan (synchrophasotron) - dari jargon fisikawan; kompilasi (memeriksa program dan mencatat informasi tentang program ini), prog (program), executable (program siap pakai) - dari jargon programmer.
Bonusnya. Pelanggaran norma leksikal:
2. Mencampur paronim. Paronim adalah kata-kata yang bunyinya serupa, tetapi tidak mempunyai arti yang sama.
Kata-kata yang membentuk rangkaian paronimik, pada umumnya, berkorelasi satu sama lain secara logis dan semantik, yang dapat menyebabkan kata-kata tersebut tercampur dalam ucapan. Tapi paronim tidak bisa saling menggantikan ( bergambar Dan ilustratif. Hal ini dilarang: buku gambar atau materi ilustrasi).
3. Ketidakakuratan penggunaan kata. Ketepatan penggunaan kata adalah pemilihan kata yang tepat sesuai dengan makna leksikalnya.
Misalnya:
Tatyana menyukai pengasuhnya - yang ini orangtua wanita tua (bukannya: berambut abu-abu atau berambut abu-abu).
4. Pleonasme- kata-kata yang memiliki arti yang dekat dan oleh karena itu secara logis berlebihan ( Berani Dan berani manusia adalah pleonasme yang jelas dan terbuka. Lowongan gratis, poin utama- pleonasme tersembunyi dan implisit).
5. Ulangan yg tdk berguna– pengulangan akar kata yang sama atau kata yang identik ( mengatur organisasi, menggambarkan gambar).
6. Kegagalan bicara– penghilangan kata-kata tanpa motivasi sehingga merugikan isi pernyataan (Di kantor ada hukuman gantung<potret>Penulis Rusia).
9. Fraseologi– kombinasi kata-kata yang stabil yang direproduksi dalam ucapan dalam bentuk jadi: jangan kehilangan muka, terpancing oleh hidung, keluar dari elemen Anda, seperti ikan yang keluar dari air dll.
pelanggaran bentuk tata bahasa dari unit fraseologis - perubahan bentuk tata bahasa yang diterima dari kata-kata (jenis kelamin, jumlah, kasus, dll.) yang termasuk dalam unit fraseologis. Misalnya: Dia memutarbalikkan hatinya<jiwa>;
penggantian komponen suatu unit fraseologis adalah distorsi komposisi suatu unit fraseologis dengan mengganti salah satu kata dengan sinonim. Misalnya: Besar arti <peran>. menjadi bermain peringkat kinerja.
Konsep gaya fungsional. Klasifikasi gaya fungsional bahasa Rusia.
Gaya fungsional- Ini adalah gaya yang dibedakan sesuai dengan fungsi utama bahasa yang terkait dengan bidang aktivitas manusia tertentu. Gaya fungsional tidak membentuk sistem tertutup; terdapat interaksi yang luas antar gaya, pengaruh satu sama lain. Ciri-ciri yang menjadi ciri suatu gaya tertentu diulangi dalam gaya linguistik lain, belum lagi fakta bahwa sebagian besar sarana linguistik adalah umum untuk semua gaya (sarana bahasa antar gaya). Selain itu, perlu diingat bahwa gaya merupakan kategori sejarah: tidak hanya batas antar gaya yang bersifat mobile, tetapi juga batas gaya individu dalam perkembangannya. Gaya: bisnis resmi, ilmiah, jurnalistik, percakapan.
Gaya bisnis resmi. Gaya ini digunakan dalam bidang bisnis resmi - dalam korespondensi warga dengan institusi, institusi dengan warga, institusi satu sama lain. Tujuan gaya bisnis formal adalah informasi. Gaya bisnis resmi memiliki genrenya sendiri: piagam, kode, keputusan, surat kuasa, pengumuman, dll. Dalam gaya bisnis resmi, arti bahasa netral, kata-kata dalam arti literal lebih banyak digunakan. Ekspresi standar (dengan mempertimbangkan dll.), preposisi dan konjungsi majemuk, kata benda verbal, dan kalimat diperluas banyak digunakan. Dalam gaya bisnis resmi, penggunaan bahasa ekspresif biasanya tidak diperbolehkan.
Gaya ilmiah. Bahasa sastra jenis ini digunakan dalam karya ilmiah para ilmuwan untuk mengungkapkan hasil kegiatan penelitian. Tujuan gaya ilmiah adalah untuk mengkomunikasikan dan menjelaskan hasil ilmiah. Gaya ilmiah diterapkan dalam genre yang melekat di dalamnya: monografi, artikel, disertasi, buku teks, kuliah, dll. Sarana bahasa berikut ini banyak digunakan dalam gaya ilmiah: kata-kata khusus (termasuk istilah); ungkapan khusus; struktur sintaksis yang kompleks di mana hubungan yang teratur dibuat (yang, misalnya, kata pengantar digunakan); konstruksi dengan menggeneralisasi nama generik. Kata-kata yang ekspresif secara emosional sangat jarang digunakan. Teks ilmiah memerlukan tautan ke sumber dan kutipan. Gaya jurnalistik. Gaya ini digunakan dalam pidato propaganda. Tujuan gaya jurnalistik adalah untuk mempengaruhi pendengar dan pembaca untuk mengagitasi dan mempromosikan ide-ide sosial-politik di surat kabar dan majalah, di radio dan televisi, pada pertemuan dan rapat umum. Dalam gaya jurnalistik, selain yang netral, kata-kata dan unit fraseologis yang tinggi dan khusyuk, kata-kata yang bermuatan emosi, partikel, kata seru, konstruksi sintaksis sederhana, pertanyaan retoris, seruan, pengulangan, dll banyak digunakan gaya ini menggunakan kata-kata dan unit fraseologis sosial-politik dan moral-etika.
Gaya percakapan. Gaya percakapan digunakan dalam percakapan dan percakapan sehari-hari. Tujuan gaya percakapan adalah komunikasi, pertukaran pikiran dan kesan. Dalam gaya percakapan tidak ada pemilihan awal materi kebahasaan. Ia menggunakan, bersama dengan yang netral, sarana bahasa sehari-hari yang direduksi: kata-kata dan unit fraseologis gaya sehari-hari, kata-kata sehari-hari, kata-kata yang bermuatan emosi, kata-kata dengan makna kiasan, partikel, kata seru, kata-kata kalimat, kalimat tidak lengkap, pengulangan kata, dll. bahasa sehari-hari Dalam gaya, faktor ekstra-linguistik memainkan peran penting: ekspresi wajah, gerak tubuh, lingkungan.
12. Ciri-ciri utama gaya ilmiah
Gaya ilmiah merupakan suatu sistem tutur yang berarti mengabdi pada bidang ilmu pengetahuan dan pendidikan. Lingkup komunikasi ilmiah berbeda karena mengejar tujuan ekspresi pemikiran yang paling akurat, logis, dan tidak ambigu. Bentuk berpikir terpenting dalam bidang ilmu pengetahuan adalah konsep; dinamika berpikir dinyatakan dalam penilaian dan kesimpulan yang saling mengikuti dalam urutan logis yang ketat. Idenya beralasan secara ketat, logika penalaran ditekankan, dan analisis serta sintesis saling berhubungan erat. Akibatnya, pemikiran ilmiah bersifat umum dan abstrak.
Fitur utama:
abstraksi dan generalisasi;
menekankan logika;
terminologi;
topik ilmiah teks;
kejenuhan dengan informasi faktual, yang diperlukan untuk bukti dan objektivitas penyajian.
Tugas terpenting gaya bicara ilmiah adalah menjelaskan penyebab fenomena, melaporkan, mendeskripsikan ciri-ciri dan sifat-sifat esensial dari subjek pengetahuan ilmiah.
Diimplementasikan dalam bentuk komunikasi tertulis dan lisan, gaya ilmiah modern memiliki berbagai genre dan jenis teks: buku teks, buku referensi, artikel ilmiah, monografi, disertasi, dll.
Aturan dasar untuk menyampaikan gaya ilmiah:
Metafora dan gambaran yang berbeda hanya dapat diterima jika perlu untuk memberikan penekanan.
Klausa bawahan minimum.
Anda tidak perlu takut dengan pengulangan, kecuali yang terkait dengan kemiskinan bahasa.
Bahasa ilmiah yang baik luput dari perhatian pembaca.
(dalam kosa kata)
unit leksikal khusus digunakan - istilah
monoton, homogenitas kosa kata gaya ilmiah
fraseologi termasuk istilah majemuk (solar plexus, sudut siku-siku)
penggunaan berbagai macam klise (terdiri dari ..., mewakili)
(dalam sintaksis)
Menggunakan predikat nominal dan bukan kata kerja
Kalimat dengan short participle
Penggunaan kalimat impersonal secara luas
Kata dan frasa pengantar digunakan untuk menunjukkan sumber pesan
Menggunakan Kata Penghubung
(dalam morfologi)
Teks ilmiah seringkali menggunakan kata kerja tidak sempurna
Kata kerja refleksif digunakan (dengan akhiran -sya)
Dalam pidato ilmiah tidak lazim menggunakan kata ganti orang pertama tunggal. H.
13. Ciri-ciri utama gaya bisnis resmi
Gaya bisnis fungsional adalah variasi fungsional dari bahasa sastra Rusia yang digunakan dalam bidang hubungan masyarakat. Pidato bisnis berfungsi sebagai sarana komunikasi negara bagian, negara dengan individu dan masyarakat secara keseluruhan; sarana komunikasi antar perusahaan, lembaga, organisasi; sarana komunikasi resmi antara orang-orang di bidang produksi dan sektor jasa. Dalam gaya bisnis formal, pidato tertulis lebih banyak digunakan.
Tujuan gaya adalah untuk mengatur hubungan hukum antar partisipan komunikasi.
Genre gaya bisnis resmi adalah: konstitusi, hukum, piagam, perjanjian, catatan, sertifikat, otobiografi, percakapan bisnis, percakapan bisnis
Fitur bahasa:
keakuratan, detail penyajian;
standarisasi penyajian;
sifat presentasi yang bersifat preskriptif wajib (sukarela).
tanpa emosi.
(dalam kosa kata)
kosakata khusus dan profesional
frase stabil
kurangnya kosakata bahasa sehari-hari, dialek, bahasa sehari-hari, bahasa gaul
kata-kata dalam gaya bisnis resmi membentuk pasangan antonim (penggugat-tergugat)
(dalam morfologi)
dominasi kata benda atas kata kerja, frekuensi tinggi kata benda verbal (kemajuan, prestasi, peningkatan)
frekuensi bentuk kata kerja tak tentu
penggunaan modals: (perlu, harus, harus)
penunjukan seseorang melalui afiliasi sosialnya (majikan, pelaku)
(dalam sintaksis)
sejumlah besar frasa klarifikasi dan bagian kalimat yang homogen
sejumlah besar konstruksi pasif, pribadi tanpa batas, dan impersonal
tidak ada kalimat seru atau interogatif
urutan kata langsung
Tiket nomor 14. Ciri-ciri utama gaya jurnalistik.
Gaya jurnalistik - gaya bicara fungsional, yang digunakan dalam genre berikut: artikel, esai, laporan, feuilleton, wawancara, pamflet, pidato.
Gaya jurnalistik berfungsi untuk mempengaruhi masyarakat melalui media (surat kabar, majalah, televisi, poster, booklet). Hal ini ditandai dengan;
kehadiran kosakata sosial-politik,
logika,
emosionalitas,
pertimbangan,
wajib militer.
Ini banyak menggunakan kosakata netral, serta:
kosa kata dan ungkapan yang tinggi dan khusyuk,
kata-kata yang bermuatan emosi
menggunakan kalimat pendek
prosa cincang,
frase tanpa kata kerja,
pertanyaan retoris
seruan, pengulangan, dll.
Ciri-ciri linguistik gaya ini dipengaruhi oleh luasnya topik: perlunya memasukkan kosakata khusus yang memerlukan penjelasan. Di antara topik-topik ini, perlu disoroti politik, ekonomi, pendidikan, kesehatan, kriminologi, topik militer .
Gaya jurnalistik ditandai dengan penggunaan kosakata evaluatif dengan yang kuat pewarnaan emosional (awal yang energik, posisi kokoh, krisis parah).
Gaya ini digunakan dalam bidang hubungan politik-ideologis, sosial dan budaya. Informasi ini tidak ditujukan untuk kalangan spesialis yang sempit, tetapi untuk masyarakat umum , dan dampaknya tidak hanya ditujukan pada pikiran, tetapi juga perasaan penerimanya.
Fungsi gaya jurnalistik:
Informasional - keinginan untuk memberi tahu orang-orang tentang berita terbaru sesegera mungkin
Mempengaruhi - keinginan untuk mempengaruhi pendapat orang
Tugas pidato: mempengaruhi kesadaran massa, ajakan bertindak, mengkomunikasikan informasi.
Tiket nomor 15. Ciri-ciri utama bahasa fiksi.
Bahasa fiksi -
1) bahasa di mana karya seni diciptakan (kosa kata, tata bahasa, fonetik), di beberapa masyarakat sama sekali berbeda dari bahasa sehari-hari (“praktis”); dalam hal ini bahasanya buruk. sastra - subjek sejarah bahasa dan sejarah bahasa sastra;
2) bahasa puisi, suatu sistem aturan yang mendasari teks seni, baik prosa maupun puisi, penciptaan dan pembacaannya; aturan-aturan ini selalu berbeda dengan aturan-aturan bahasa sehari-hari.
Gaya seni - gaya bicara fungsional yang digunakan dalam fiksi. Gaya ini mempengaruhi imajinasi dan perasaan pembaca, menyampaikan pikiran dan perasaan penulis, menggunakan semua kekayaan kosa kata, kemungkinan gaya yang berbeda, dan dicirikan oleh kiasan dan emosionalitas ucapan.
Dalam sebuah karya seni, sebuah kata tidak hanya membawa informasi tertentu, tetapi juga berfungsi untuk memberikan dampak estetis bagi pembacanya melalui gambar artistik. Semakin cerah dan jujur gambarnya, semakin kuat pengaruhnya terhadap pembaca.
Dalam karyanya, penulis, bila diperlukan, tidak hanya menggunakan kata-kata dan bentuk bahasa sastra, tetapi juga dialek dan kata-kata sehari-hari yang sudah ketinggalan zaman.
Sarana ekspresi seni bermacam-macam dan banyak. Ini adalah kiasan: perbandingan, personifikasi, alegori, metafora, metonimi, sinekdoke, dll. Dan figur stilistika: julukan, hiperbola, litotes, anafora, epifora, gradasi, paralelisme, pertanyaan retoris, keheningan, dll.
kiasan (perputaran) - dalam sebuah karya seni, kata-kata dan ekspresi yang digunakan dalam arti kiasan untuk meningkatkan citra bahasa, ekspresi artistik ucapan.
Jenis jalur utama:
Metafora (“transfer”, “makna kiasan”) - kiasan, kata atau ekspresi yang digunakan dalam arti kiasan, yang didasarkan pada perbandingan tanpa nama suatu objek dengan objek lain berdasarkan karakteristik umum mereka. (“Alam di sini ditakdirkan untuk membuka jendela ke Eropa”).
Metonimi - sejenis kiasan, frasa yang satu kata diganti dengan kata lain, yang menunjukkan suatu objek (fenomena) yang entah bagaimana berhubungan dengan objek yang dilambangkan dengan kata yang diganti. Kata pengganti digunakan dalam arti kiasan. Metonimi harus dibedakan dari metafora, yang sering membingungkan, sedangkan metonimi didasarkan pada penggantian kata “dengan kedekatan” ( sebagian, bukan keseluruhan, atau sebaliknya ), dan metafora - “berdasarkan kesamaan”
Julukan (“terlampir”) adalah definisi yang melekat pada sebuah kata yang mempengaruhi ekspresinya. Dinyatakan terutama sebagai kata sifat, tetapi juga sebagai kata keterangan (“sangat mencintai”), kata benda (“suara menyenangkan”), angka ("kehidupan kedua").
Sinekdoke - trope, sejenis metonimi yang didasarkan pada perpindahan makna dari satu fenomena ke fenomena lain sesuai dengan atributnya hubungan kuantitatif di antara mereka. (“Semuanya sedang tidur - manusia, binatang, dan burung”; “Kita semua melihat Napoleon”; “Di atap untuk keluargaku”; “Baiklah, duduklah, orang termasyhur”; “Yang terpenting, hemat satu sen. ”)
Hiperbola (“transisi; kelebihan, kelebihan; berlebihan”) - figur gaya yang dilebih-lebihkan secara jelas dan disengaja, untuk meningkatkan ekspresi dan menekankan pemikiran tersebut. (“Saya sudah mengatakan ini ribuan kali”; “Kami punya cukup makanan untuk enam bulan.”)
litotes - ekspresi kiasan yang memperkecil ukuran, - kekuatan, makna dari apa yang dijelaskan. Litote disebut hiperbola terbalik. (“Pomeranian Anda, Pomeranian cantik, tidak lebih besar dari bidal”).
Perbandingan - sebuah kiasan di mana satu objek atau fenomena dibandingkan dengan yang lain menurut beberapa karakteristik yang sama. Tujuan perbandingan adalah untuk mengidentifikasi sifat-sifat baru pada objek perbandingan yang penting bagi subjek pernyataan. (“Seseorang bodoh seperti babi, tetapi licik seperti iblis”; “Rumahku adalah bentengku”; “Dia berjalan seperti gogol”; “Upaya bukanlah penyiksaan.”)
Mengatakan dgn kata lain - penyebutan tidak langsung suatu objek berdasarkan deskripsi, bukan penamaan. (“Malam termasyhur” = “bulan”; “Aku mencintaimu, ciptaan Peter!” = “Aku mencintaimu, St. Petersburg!”).
Alegori (alegori) - penggambaran ide (konsep) abstrak secara kondisional melalui gambar atau dialog artistik tertentu.
Personifikasi - kiasan, penugasan properti benda hidup ke benda mati. Seringkali, personifikasi digunakan ketika menggambarkan alam, yang diberkahi dengan ciri-ciri manusia tertentu.
Ironi (“pretense”) - sebuah kiasan di mana makna sebenarnya tersembunyi atau bertentangan (dikontraskan) dengan makna yang jelas. Ironi menimbulkan perasaan bahwa pokok bahasan tidak seperti yang terlihat. (" Di mana kita, orang bodoh, bisa minum teh?”)
Sarkasme - salah satu jenis paparan satir, tingkat ironi tertinggi, tidak hanya didasarkan pada peningkatan kontras antara yang tersirat dan yang diungkapkan, tetapi juga pada paparan yang disengaja dan langsung dari yang tersirat. Ini adalah ejekan yang bisa dibuka dengan penilaian positif, tetapi secara umum selalu demikian mengandung konotasi negatif dan menunjukkan kekurangan seseorang, benda atau fenomena , yaitu, dalam kaitannya dengan apa yang terjadi. Contoh: " Jika pasien benar-benar ingin hidup, dokter tidak berdaya.”
Genre pidato artistik: epik (sastra kuno); narasi (novel, cerita, cerita pendek); liris (ayat, puisi); dramatis (komedi, tragedi).
Kompatibilitas leksikal
Untuk penggunaan kata-kata yang benar dalam pidato, tidak cukup hanya mengetahui arti sebenarnya; perlu juga mempertimbangkan kekhasan kompatibilitas leksikal kata-kata, yaitu. kemampuan mereka untuk terhubung satu sama lain. Jadi, kata sifat “serupa” panjang, panjang, panjang, jangka panjang, panjang “tertarik” pada kata benda dengan cara yang berbeda: jangka panjang, jangka panjang (tetapi tidak panjang, panjang, jangka panjang); jauh sekali, jauh sekali; biaya panjang, pinjaman jangka panjang. Seringkali kata-kata dengan arti yang sama dapat memiliki kesesuaian leksikal yang berbeda (lih.: teman sejati - dokumen asli).
Doktrin kesesuaian leksikal didasarkan pada posisi Acad. V.V. Vinogradov tentang makna kata-kata yang terkait secara fraseologis yang memiliki satu kesatuan (sahabat karib) atau kemungkinan gabungan yang terbatas (roti basi, roti; orang yang tidak berperasaan, tetapi Anda tidak dapat mengatakan "permen basi" (cokelat), "kawan yang tidak berperasaan" (ayah, anak) .
Banyak ahli bahasa menekankan bahwa kesesuaian leksikal suatu kata tidak terlepas dari maknanya. Beberapa ilmuwan, yang mempelajari masalah kesesuaian leksikal, sampai pada kesimpulan bahwa tidak ada kombinasi leksem yang benar-benar bebas dalam suatu bahasa, yang ada hanya kelompok kata dengan kemampuan gabungan yang berbeda. Dengan rumusan pertanyaan ini, perbedaan antara kombinasi bebas dan kombinasi fraseologis menjadi musnah.
Menggabungkan kata menjadi frasa mungkin menghadapi berbagai macam batasan. Pertama, kata-kata tidak boleh digabungkan karena ketidakcocokan semantiknya (ungu oranye, condong ke belakang, air terbakar); kedua, menggabungkan kata-kata menjadi sebuah frasa dapat dikecualikan karena sifat tata bahasanya (milikku - berenang, dekat - ceria); ketiga, kombinasi kata-kata dapat terhambat oleh ciri-ciri leksikalnya (kata-kata yang menunjukkan konsep-konsep yang tampaknya cocok tidak dapat digabungkan; kata-kata tersebut dikatakan menyebabkan kesedihan, masalah, tetapi tidak dapat dikatakan menyebabkan kegembiraan, kesenangan).
Tergantung pada batasan yang mengatur kombinasi kata, tiga jenis kompatibilitas dibedakan: semantik (dari istilah "semantik" - arti sebuah kata), tata bahasa dan leksikal.
Kompatibilitas semantik rusak, misalnya dalam kasus berikut: Sampai hari ini, belum ada informasi; Penyelesaian pertumpahan darah perlu dipercepat.
Contoh parodik dari pelanggaran kompatibilitas tata bahasa diketahui: Milik saya tidak mengerti (kata sifat posesif tidak dapat digabungkan dengan kata kerja dalam bentuk pribadi). Contoh lainnya: Pemimpin kita sehat luar dan dalam.
Pelanggaran paling dramatis terhadap hukum “ketertarikan kata” adalah ketidakcocokan leksikal: Suara angka tidak menenangkan; Di masa lalu, lidah kita semua tertahan.
Pelanggaran kesesuaian leksikal sering kali disebabkan oleh penggunaan kata polisemantik yang salah. Jadi, dalam arti dasarnya, kata dalam dapat dengan bebas digabungkan dengan kata lain yang sesuai artinya: sumur dalam (yaitu, sangat dalam), teluk, waduk, danau, sungai. Namun, dalam arti “mencapai batas, lengkap, sempurna”, kata ini digabungkan dengan sedikit (musim gugur yang dalam, musim dingin, tetapi bukan musim panas, bukan musim semi, malam yang dalam, keheningan, tetapi bukan pagi, bukan siang, bukan kebisingan; usia tua, tetapi bukan masa muda).
Semua kata penting yang mempunyai arti bebas dapat dibagi menjadi dua kelompok. Beberapa dicirikan oleh kompatibilitas, praktis tidak terbatas dalam batas koneksi subjek-logisnya; Misalnya, kata sifat yang mencirikan sifat fisik benda - warna, volume, berat, suhu (merah, hitam, besar, kecil, ringan, berat, panas, dingin), banyak kata benda (meja, rumah, orang, pohon ), kata kerja ( hidup, melihat, bekerja, mengetahui). Kelompok lain dibentuk oleh kata-kata yang memiliki kesesuaian leksikal terbatas (dan dalam kasus kata polisemi, pembatasan ini hanya berlaku untuk makna individual).
Konsep “bahasa nasional Rusia” mencakup, di satu sisi, bahasa sastra yang terstandarisasi, dan di sisi lain, dialek teritorial dan sosial yang berada di luar norma sastra, serta bahasa sehari-hari. Oleh karena itu, selain “basis” sastra yang dominan, terdapat “selingan” berupa dialektisme (v[o]da, kochet, basque, cuaca (cuaca buruk) - v[a]da, ayam jago, cantik, cuaca buruk ), jargon (dolar - dolar, tali - orang tua, pesta - arisan, pesta, kumpul anak muda jalanan, perkelahian, dll, keren - modis, bisnis, sombong, dll), kata-kata dan bentuk sehari-hari (kilometer, taruh, kolidor, stram, tubaretka, banyak urusan, pergi, dll).
Bagaimana cara memperlakukan dialek? Bahasa dan dialek sastra senantiasa berinteraksi dan mempengaruhi satu sama lain. Pengaruh bahasa sastra terhadap dialek tentu saja lebih kuat dibandingkan pengaruh dialek terhadap bahasa sastra. Pengaruhnya menyebar melalui sekolah, televisi, dan radio. Lambat laun, dialek-dialek tersebut hancur dan kehilangan ciri khasnya. Banyak kata yang menunjukkan ritual, adat istiadat, konsep, dan perlengkapan rumah tangga desa adat telah hilang dan hilang bersama masyarakat generasi tua. Oleh karena itu, sangat penting untuk mencatat bahasa yang hidup di desa tersebut selengkap dan sedetail mungkin.
Sejak lama, sikap meremehkan dialek lokal mendominasi negara kita sebagai fenomena yang perlu dilawan. Namun tidak selalu demikian. Di pertengahan abad ke-19. di Rusia ada puncak minat masyarakat terhadap pidato rakyat. Pada saat ini, “Pengalaman Kamus Besar Rusia Regional” (1852) diterbitkan, di mana kata-kata dialek dikumpulkan secara khusus untuk pertama kalinya, dan “Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Besar yang Hidup” yang telah disebutkan oleh Vladimir Ivanovich Dahl di 4 jilid (1863-1866), juga termasuk sejumlah besar kata dialek. Pecinta sastra Rusia secara aktif membantu mengumpulkan bahan-bahan untuk kamus-kamus ini. Majalah dan buletin provinsi pada masa itu memuat berbagai sketsa etnografi, deskripsi dialek, dan kamus pepatah lokal dari terbitan ke terbitan.
Sikap sebaliknya terhadap dialek terlihat pada tahun 30-an. abad XX Selama masa kolektivisasi, dicanangkan penghancuran cara-cara lama bertani, kehidupan keluarga, dan budaya petani, yaitu. segala wujud kehidupan material dan spiritual desa. Sikap negatif terhadap dialek telah menyebar di masyarakat. Bagi para petani sendiri, desa berubah menjadi tempat mereka harus mengungsi demi menyelamatkan diri, melupakan segala sesuatu yang berhubungan dengannya, termasuk bahasa. Seluruh generasi penduduk pedesaan, yang dengan sengaja meninggalkan bahasa mereka, pada saat yang sama gagal memahami sistem bahasa baru bagi mereka - bahasa sastra - dan menguasainya. Semua ini menyebabkan merosotnya budaya bahasa di masyarakat.
Sikap hormat dan hati-hati terhadap dialek merupakan ciri khas banyak negara. Pengalaman negara-negara Eropa Barat menarik dan instruktif: Austria, Jerman, Swiss, Prancis. Misalnya, di sekolah-sekolah di sejumlah provinsi Perancis, mata pelajaran pilihan dalam dialek asli telah diperkenalkan, yang nilainya disertakan dalam sertifikat. Di Jerman dan Swiss, bilingualisme dialek sastra dan komunikasi dialek yang konstan dalam keluarga diterima secara umum. Di Rusia pada awal abad ke-19. orang-orang terpelajar, yang datang dari desa ke ibu kota, berbicara bahasa sastra, dan di perkebunan mereka, berkomunikasi dengan tetangga dan petani, mereka sering menggunakan dialek lokal.
Saat ini, orang yang berbicara dengan dialek memiliki sikap ambigu terhadap bahasanya. Dalam benak mereka, dialek asli dinilai dengan dua cara: 1) melalui perbandingan dengan dialek tetangga lainnya dan 2) melalui perbandingan dengan bahasa sastra. Pertentangan yang muncul antara “milik sendiri” (dialeknya sendiri) dan “alien” memiliki arti yang berbeda. Dalam kasus pertama, ketika “asing” adalah dialek yang berbeda, sering kali dianggap sebagai sesuatu yang konyol yang dapat ditertawakan, dan “milik kita” dianggap benar. Dalam kasus kedua, “milik sendiri” dinilai buruk, salah, dan “asing”, yaitu. bahasa sastra - sama baiknya. Sikap terhadap bahasa sastra ini sepenuhnya dibenarkan dan dapat dimengerti: dengan demikian mengakui nilai budayanya (walaupun norma-norma bahasa sastra Rusia sama di mana-mana, ucapan orang-orang terpelajar - penduduk, misalnya, Vologda, Arkhangelsk, di satu sisi sisi, dan penduduk Voronezh, Orel - di sisi lain, memiliki ciri khas tersendiri, berbeda dengan tuturan penduduk Moskow dan Sankt Peterburg. Jelas mengapa hal ini terjadi: penduduk perkotaan telah dan sedang diisi kembali oleh orang-orang dari desa-desa tetangga. Beginilah cara kata-kata lokal tertentu menembus ke dalam tuturan perkotaan, fonetik tuturan mempertahankan beberapa ciri dialek dan ciri intonasi).
Tapi haruskah seseorang malu dengan bahasa “tanah air kecilnya”, melupakannya, mengusirnya dari hidupnya? Apa arti dialek dari sudut pandang sejarah bahasa Rusia dan masyarakat Rusia, dari sudut pandang budaya? Jawaban atas semua pertanyaan ini tidak ambigu - kita dihadapkan pada fenomena bahasa, dan studinya, penelitian komprehensif, dan pengetahuannya merupakan bagian dari ilmu pengetahuan umum dan bagian dari pengetahuan yang diperlukan untuk setiap penutur asli bahasa yang terpelajar.
Penulis Rusia, klasik dan sezaman, yang mengetahui desa dan bahasanya dengan baik, menggunakan unsur-unsur pidato lokal - dialektisme - dalam karya-karya mereka dan memperkenalkannya ke dalam teks-teks sastra untuk mengkarakterisasi ucapan karakter, menggambarkan ciri-ciri alam lokal, dan kehidupan desa. .
Jadi, dalam dialektologi masa kini, dibedakan antara wilayah pemukiman asli Rusia Besar (wilayah persebaran bahasa Rusia pada abad ke-15), tidak termasuk wilayah Volga, Ural, Siberia, dan Kaukasus Utara, di satu sisi, dan wilayah pemukiman Rusia kemudian, di sisi lain. Dalam wilayah pemukiman asli pada abad ke-15. dua kelompok besar dialek telah muncul - dialek utara dan dialek selatan, yang dicirikan oleh sejumlah dialek yang jelas isogloss (Isogloss adalah garis pada peta dialektologi yang membatasi wilayah sebaran suatu fenomena kebahasaan tertentu (dalam ilmu linguistik).), serta dialek perantara Rusia Tengah.
Wilayah pembentukan akhir (bagian Asia dari Federasi Rusia, wilayah Volga, Kaukasus) ditandai dengan tidak adanya pembagian zona dialek yang jelas, keragaman wilayah kecil yang berasal dari tuturan para pemukim dari berbagai wilayah, serta fitur-fitur yang mencerminkan campuran dialek yang berbeda.
Wilayah dialek Rusia Tengah adalah wilayah Pskov, Tver, Moskow, Vladimir, Ivanovo, dan Nizhny Novgorod. Di sebelah utara sabuk ini adalah zona dialek utara, di selatan - masing-masing, zona selatan.
Dialek Rusia Tengah, terutama dialek Moskow, menjadi dasar bahasa sastra Rusia.
Pada abad XVI-XVII. di Moskow, yang berada di perbatasan dialek Rusia Besar utara dan selatan, sebuah koine terbentuk, menyerap ciri-ciri umum mereka dan secara bertahap menjadi teladan. Di Rus Moskow, sastra asli dan terjemahan dari berbagai genre berkembang, tetapi masih belum ada satu bahasa sastra pun. Bilingualisme sastra diwarisi dari era Rusia Kuno: bahasa Slavonik Gereja versi Rusia dan bahasa sastra Rusia dengan dasar pidato rakyat terus hidup berdampingan, di antaranya muncul berbagai jenis transisi.
Sejak akhir abad ke-14. sehubungan dengan apa yang disebut pengaruh Slavia Selatan kedua, arkaisasi bahasa karya sastra semakin intensif, “tenun kata” kutu buku, jauh dari pidato populer, muncul, dan pada saat yang sama, sastra demokratis dari berbagai genre, berorientasi menuju bahasa yang dapat diakses publik, menjadi tersebar luas. Sejak abad ke-17 Kebangsaan Rusia Raya menjelma menjadi bangsa Rusia. Di era bahasa nasional, bilingualisme sastra dihilangkan, norma-norma sastra terpadu diciptakan atas dasar tuturan rakyat yang dibudidayakan, fragmentasi dialek berhenti, pengaruh bahasa sastra yang semakin meningkat terhadap dialek lokal dimulai dan perpindahannya secara bertahap dari tuturan. bola.
Pada akhir abad ke-20. Praktis tidak ada dialek teritorial kuno yang masih utuh. Penutur dialek lokal berbicara bahasa semi-dialek (kombinasi norma-norma bahasa sastra dengan ciri-ciri dialek), atau berbicara bahasa Rusia sastra yang hampir benar dengan dasar-dasar dialektisme.
Selain bahasa sastra, dialek lokal (dialek teritorial) dan “bahasa daerah perkotaan” ekstra-sastra dalam bahasa Rusia terdapat jargon profesional dan usia sosial (“kompAs” laut, pertambangan “dobycha”, pemuda “klevo” (dalam bahasa Inggris) kamus V.I. Dahl !) dan “leluhur” (dalam arti “orang tua”, penggunaan kata “normal”, “singkatnya” secara ekstensif dan terlalu sering). kata-kata dan ekspresi yang modis.
Dalam tiga kelompok utama (dua dialek dan dialek Rusia Tengah), kelompok dan subkelompok dialek dibedakan:
Dialek utara: Ladoga-Tikhvin, Vologda, Kostroma;
Dialek Rusia Tengah: Pskov, wilayah Vladimir-Volga;
Dialek Selatan: Kursk-Oryol, Ryazan.
Derajat perbedaan dialek tidak menghalangi saling pengertian antar penutur dialek. Pada abad ke-20 meluasnya perkembangan pendidikan dan media, migrasi penduduk secara besar-besaran berkontribusi pada penurunan tajam penutur dialek tradisional; sekarang ini sebagian besar adalah penduduk pedesaan yang lanjut usia. Dalam tuturan penduduk perkotaan di berbagai wilayah Rusia, terdapat perbedaan-perbedaan kecil, terutama leksikal, sebagian juga bersifat fonetik, kadang-kadang secara tidak langsung (melalui bahasa daerah) terkait dengan dialek tradisional suatu wilayah tertentu.
Dalam sains abad ke-19. Kelompok besar dialek (kata keterangan) bahasa Rusia juga mencakup dialek Rusia Kecil (Rusia Kecil) dan Belarusia (sekarang dibedakan sebagai bahasa Ukraina dan Belarusia), dan dialek utara dan selatan disebut Rusia Besar Utara dan Selatan (yang terakhir ini istilah tersebut masih digunakan sampai sekarang).
Sayangnya, dialek individu dan seluruh bahasa menghilang. Paling sering hal ini disebabkan oleh asimilasi - bahasa larut dalam budaya baru. Benar, ternyata ini adalah proses yang bisa dibalik. Berikut adalah beberapa contoh kebangkitan bahasa mati:
Bahasa kuno Yahudi Palestina - Ibrani - secara aktif digantikan oleh bahasa Aram dari awal zaman kita hingga awal abad ke-20. tetap dalam keadaan mati sampai penganut aktif budaya Yahudi mulai menghidupkan kembali bahasa tersebut. Pada awalnya, perwakilan elit spiritual mempelajari bahasa tersebut dan membuatnya digunakan dalam keluarga mereka, kemudian, di bawah pengaruh agitasi, studi bahasa Ibrani menyebar luas. Ini adalah contoh kebangkitan bahasa yang paling berhasil. Saat ini, bahasa Ibrani digunakan oleh 8 juta orang, termasuk 5 juta orang yang menggunakannya sebagai bahasa utama mereka. Bahasa Ibrani adalah bahasa resmi Israel.
Bahasa Latin tidak lagi menjadi bahasa lisan di Kekaisaran Romawi pada abad ke-4. IKLAN Namun demikian, bahasa yang pada dasarnya mati ini secara artifisial tetap menjadi bahasa diplomasi dan sains internasional hingga abad ke-18. Saat ini bahasa Latin adalah bahasa resmi kedokteran internasional dan Gereja Katolik. Untuk merevitalisasi dan mempopulerkan bahasa tersebut, Vatikan baru-baru ini merilis kamus bahasa Latin yang dimodernisasi.
Bahasa Celtic kuno di Cornwall menghilang menjelang akhir abad ke-18. Penutur asli terakhir bahasa Cornish diyakini adalah Dolly Pentreath, yang meninggal pada tahun 1777.
Kebangkitan bahasa Cornish disebabkan oleh Henry Jenner dan Robert Morton Nance, yang, berdasarkan teks sastra Cornish Tengah, merekonstruksi bahasa tersebut. Saat ini, bahasa Cornish digunakan dalam berbagai tingkat oleh hingga 3.500 orang (kurang dari 1% dari total populasi Cornwall), dan berita radio serta surat kabar dibaca secara teratur di dalamnya.
Namun dialek sosial mana pun mempunyai wilayah penyebaran yang sempit (hanya digunakan dalam kelompok atau strata sosial tertentu), dibatasi secara teritorial, dan terlebih lagi dibatasi oleh waktu keberadaannya. Dialek sosial adalah fenomena objektif dan kuno. Bahasa kaum bangsawan selalu berbeda dengan bahasa rakyat jelata, bahasa ulama dengan bahasa awam, bahasa perajin dengan bahasa saudagar, dan lain-lain. Hampir masing-masing dari kita memiliki lingkaran sosialnya sendiri, termasuk dalam kelompok sosial atau kelompok kepentingan tertentu, memiliki profesi tertentu - dan semua ini entah bagaimana terkait dengan pengenalan atau setidaknya keakraban dengan dialek sosial yang bersangkutan.
Harus diingat bahwa sebagian besar kata slang memiliki semantik yang tidak jelas, yaitu, pertama, sering kali anggota suatu kelompok sosial pun tidak memberikan arti yang persis sama ke dalam kata yang sama. Kedua, kata yang sama dapat berarti konsep yang berbeda bagi perwakilan kelompok sosial yang berbeda.
Pada saat yang sama, hampir semua kata slang dapat memberikan karakter tereduksi pada suatu pernyataan, memberikan penilaian, ekspresi tertentu, dll.
Tentu saja, ciri-ciri argotisme ini membuat penggunaannya di bidang tertentu (dalam bisnis resmi, ilmiah, dll.) menjadi sangat mustahil. Namun bahkan dalam kehidupan sehari-hari, penggunaan kata slang dapat menimbulkan ambiguitas yang mencolok dalam suatu pernyataan dan memperumit persepsi tentang apa yang dikomunikasikan, sehingga menimbulkan kesalahpahaman atau ketidaksenangan estetis pendengar terhadap gagasan tertentu dari pembicara.
Mengapa jargon-jargon kelompok sosial yang mempunyai gengsi rendah masih tetap ada? Intinya jargon berfungsi sebagai simbol afiliasi kelompok. Orang-orang yang termasuk dalam lapisan masyarakat bawah merasa perlunya saling mendukung dan berusaha untuk menunjukkan perbedaan mereka dalam ucapan dan perilaku. Berkurangnya kemampuan bicara di kalangan remaja dan kelompok laki-laki mulai menjadi indikator kejantanan dan menjadi prestisius. Selain itu, kefasihan dalam mengurangi kosa kata di antara orang-orang yang berpendidikan rendah secara keliru diasosiasikan dengan ucapan laki-laki yang menduduki posisi terdepan dalam masyarakat dan, oleh karena itu, tampaknya berhak melanggar norma-norma perilaku sosial.
Sekilas kata “cheplashka” Anda dapat melihat sifat dialeknya. Dialek adalah dialek lokal suatu wilayah tertentu, dan dialektisme adalah kata-kata dari dialek tersebut yang termasuk dalam bahasa sastra (namun syarat terakhir sama sekali tidak wajib).
Cheplashka - arti kata itu
Vladimir Ivanovich Dal mencatat bahwa kata ini digunakan dalam dialek Vologda. Menurut kamus V.I. Dahl (yang mencakup jumlah kata dan ekspresi dialek terbesar), topi adalah sesuatu seperti syal di kepala.
Arti lainnya adalah wadah yang lebar dan dalam, berukuran kecil, mengingatkan pada mangkok atau mangkok. Sebagai kata sesekali (kata-kata penulis individu), itu juga bisa berarti botol atau tabung plastik. Tentu saja, ini sangat jarang digunakan dalam arti yang terakhir.
Dalam pengertian ini, kata benda “cheplashka” bahkan ditemukan dalam teks sastra.
Setelah meneguk vodka, meski ingin, ia sangat ingin segera meminum seluruh botolnya dan melupakan dirinya sendiri, tertidur hingga malam, memandang ke sungai, ke pulau.
Brykin mabuk, tapi dia membanting topi lainnya, memasukkan tomat merah utuh ke dalam mulutnya, melemparkan sepotong lemak babi ke punggungnya dan, sambil mengunyah, menggelengkan kepalanya: “Aku akan memberitahumu, capitaha, hanya untuk kamu dan aku' Aku akan memberitahumu: tidak ada yang lebih kejam di dunia ini selain komisaris Soviet!”
(V. Astafiev “Terkutuk dan Dibunuh”)
Arti ketiga dan, mungkin, arti paling orisinal dari kata “cheplashka”, yang tentu saja diciptakan oleh para remaja (para ahli bahasa mengklasifikasikannya sebagai bahasa gaul remaja daerah), adalah orang yang bodoh. Jelas dalam hal ini terdapat konotasi semantik yang jelas tidak setuju.
Distribusi dalam dialek
Seperti disebutkan di atas, menurut Dahl, kata "cheplashka" masuk ke dalam bahasa sastra dari dialek Vologda, namun para ilmuwan mencatat beberapa entitas teritorial yang menjadi ciri penggunaan kata benda ini. Pertama-tama, wilayah Timur Jauh, tempat lahirnya bahasa gaul anak muda “cheplashka”. Yang juga perlu diperhatikan adalah Wilayah Perm, Ural, Siberia, Samara, dan Ulyanovsk; bahkan Republik Tatarstan secara tak terduga muncul dalam daftar ini.
Asal kata
Cheplashka adalah kata benda, kemungkinan berasal dari kata kerja dialek "to chapat". Diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia modern, artinya menggaruk, meraih, mengambil, menyentuh. Teori bahasa ini dikemukakan oleh Vladimir Ivanovich Dal. Ahli bahasa terkenal juga mencatat bahwa "cheplashka" dapat berakar dari kata kerja "scoop", yang membawa kita langsung ke arti kedua dari kata benda tersebut.
Menariknya, kata “cheplashka” juga bisa ditulis menjadi “chaplazhka” dan bahkan “tsaplazhka”.
