Novgorod veche apa. Veche dan kekuasaan pangeran Novgorod Rus'. Ciri-ciri singkat dan fungsi veche

Prasyarat untuk penampilan

Cerita

Dalam sumber tertulis, Novgorod veche pertama kali disebutkan pada tahun 1016, ketika diselenggarakan oleh Yaroslav the Wise.

Pada abad ke-15, Novgorod veche telah kehilangan ciri-ciri demokrasinya karena meningkatnya kesenjangan ekonomi di antara masyarakat, yang secara efektif merosot menjadi oligarki. Para bangsawan pemilik tanah besar, dengan menyuap orang miskin, menciptakan partai-partai besar untuk diri mereka sendiri di dewan dan mengadopsi undang-undang dan keputusan yang bermanfaat bagi mereka. Atas dasar ini, timbul konflik dan kerusuhan yang menjadi salah satu penyebab jatuhnya Republik Novgorod, seiring dengan menguatnya Kerajaan Moskow.

Lokasi

Biasanya, warga kota berkumpul pada pertemuan seluruh kota di tempat yang ditentukan secara ketat. Di Novgorod dan Kyiv - di Katedral St. Sophia.

Jika terjadi perbedaan pendapat yang serius, beberapa warga kota yang tidak puas dengan keputusan yang diambil berkumpul di tempat lain. Di Novgorod, pertemuan alternatif semacam itu diadakan di Halaman Yaroslav, di Sisi Perdagangan.

Etimologi

Rentang pertanyaan

Tidak ada kesatuan di kalangan sejarawan dalam menilai kekuasaan veche. Penyebabnya adalah ketidakstabilan lembaga hukum ini. Seringkali veche sendiri yang menentukan kompetensinya, sehingga berbeda-beda pada periode sejarah yang berbeda.

Catatan

Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia V.L. Yanin. Asal Usul Kenegaraan Novgorod // Sains dan Kehidupan, No.1, 2005
Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia V.L. Yanin. Tentang asal mula kenegaraan Novgorod, percakapan dengan koresponden “Pengetahuan adalah Kekuatan” Galina Belskaya. // Pengetahuan adalah kekuatan, No. 5-6, 2000
// Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: Dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg. , 1890-1907.
Grebennikov V.V., Dmitriev Yu.A. Bab II. Badan legislatif kekuasaan negara di Rusia sebelum Oktober 1917 // Badan legislatif Rusia dari Dewan Novgorod hingga Majelis Federal: jalan yang sulit dari tradisi patriarki menuju peradaban. - M.: “Naskah”, “TEIS”, 1995. - Hal. 35. - 102 hal. - 1.000, eksemplar. - ISBN 978-5-860-40034-4
Veche // Ensiklopedia sekolah besar “Russica”. sejarah Rusia. Abad IX - XVII / Diedit oleh V. P. Butromeev. - M.: Olma-Press, 2001. - Hal. 117. - 800 hal. - 5 ribu, eksemplar. - ISBN 5-224-00625-2
Platonov S.F. Kursus kuliah lengkap tentang sejarah Rusia.
Pchelov E.V. Dinasti Rurik Moskow // Raja Rusia. - M.: Olma-Press, 2003. - Hal. 263. - 668 hal. - (Perpustakaan Sejarah). - 10 ribu, eksemplar. - ISBN 5-224-04343-3
Podvigina N.L.§ Novgorod Veche // Esai tentang sejarah sosial-ekonomi dan politik Novgorod Agung pada abad XII-XIII. / diedit oleh anggota terkait. Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet V.L. Yanina. - M.: Sekolah Tinggi, 1976. - Hal. 104. - 151 hal. - 9 ribu, eksemplar.
Yanin V.L. Walikota Novgorod. - Edisi ke-2, direvisi dan diperluas. - M.: Bahasa budaya Slavia, 2003. - Hal. 8. - 511 hal. - (Studi sejarah). - ISBN 978-5-944-57106-9
Rozhkov N.A. Sejarah Rusia dalam sudut pandang sejarah komparatif (dasar-dasar dinamika sosial). - edisi ke-3. - M., 1930. - T. 2. - Hal. 269.

literatur

Khalyavin N.V. Pertemuan Novgorod veche dalam historiografi Rusia zaman modern // Buletin UdSU. Seri "Sejarah". - Izhevsk:

Pertama, mari kita definisikan istilahnya. Menurut kamus Dahl, veche adalah “pertemuan umat, pertemuan, pertemuan duniawi”. Di Rus Kuno, veche diadakan untuk membahas urusan bersama dan secara langsung menyelesaikan masalah-masalah mendesak dalam kehidupan sosial, politik dan budaya.

Dalam kronik, veche pertama kali disebutkan di Belgorod Yuzhny pada tahun 997, di Novgorod Agung pada tahun 1016, di Kyiv pada tahun 1068. Namun informasi mengenai aksi korporasi yang jelas-jelas veche warga kota juga disebutkan di bawah tanggal sebelumnya.

Tindakan semacam ini pertama kali disebutkan di antara orang Slovenia dan Krivichi dimulai pada tahun 862. Mereka mengusir orang-orang Varangian ke luar negeri, tidak ingin membayar upeti, dan mulai “memiliki Volodies sendiri”. Perselisihan dimulai, “dan generasi demi generasi bangkit.” Kemudian “Rus, Chud, Slovenia dan Krivichi dan semuanya” “memutuskan dalam diri mereka sendiri” untuk mengundang pangeran dari luar. 136 tahun kemudian, pada tahun 968, Pecheneg mengepung Kyiv. Menurut Tale of Bygone Years, penduduk Kiev yang terkepung mulai menderita kelaparan dan air. Saat ini, di seberang Dnieper ada pasukan gubernur Pretich. Dan orang-orang di kota itu mulai berduka dan berkata: "Adakah yang bisa menyeberang ke seberang dan memberi tahu mereka: jika Anda tidak mendekati kota di pagi hari, kami akan menyerah kepada Pecheneg." Tentu saja, keputusan penting seperti itu tidak bisa diambil oleh sekelompok orang yang berkumpul secara acak di jalan. Artinya mekanisme veche sudah ada dan keputusannya dianggap sah.

Tapi itu bukanlah akhir dari permasalahannya. Pecheneg menghentikan pengepungan Kyiv, dan orang-orang Kiev (“kiyans” dalam Tale of Bygone Years) mengirim ke Svyatoslav dengan kata-kata: “Kamu, pangeran, sedang mencari negeri asing dan merawatnya, tetapi kamu telah meninggalkan milikmu sendiri. Dan kami hampir diambil oleh keluarga Pecheneg, dan ibumu serta anak-anakmu. Jika Anda tidak datang dan mempertahankan umpan tersebut, mereka akan mengambil kami. Tidakkah kamu merasa kasihan pada tanah airmu, ibumu yang sudah tua, anak-anakmu?” Mendengar kata-kata tersebut, Svyatoslav dan pengiringnya segera menaiki kudanya dan kembali ke Kyiv.

Sifat tradisional pertemuan veche pada waktu itu ditunjukkan oleh peristiwa tahun 1068 di Kyiv, ketika terjadi pemberontakan rakyat besar-besaran di sana. Masalahnya dimulai dengan fakta setelah kekalahan di sungai. Alte, dari Polovtsians, "orang-orang Kievstia datang berlari ke Kiev, dan mengadakan pesta di para pedagang...". Pada pertemuan tersebut, duta besar dipilih untuk sang pangeran dengan permintaan untuk memberikan senjata untuk melawan Polovtsians. “Izyaslav tidak mendengarkan ini.” Akibat pemberontakan tersebut, Pangeran Izyaslav melarikan diri ke Polandia, dan rakyat Kiev membebaskan Pangeran Polotsk Vseslav yang dipenjara. Veche memilih Vseslav sebagai pangerannya. Segera Izyaslav dapat kembali ke Kyiv dan menghadapi para penghasut pemberontakan, tetapi dalam kasus ini penting bagi kami bahwa para pemberontak di Kiev tidak mewakili semacam kelompok pemberontak, tetapi memiliki “pusat pengorganisasian” mereka sendiri, dan itu di majelis rakyat.

Kemudian, pada abad ke-12, ketika tanah Kiev menjadi wilayah pangeran kolektif, dengan partisipasi langsung dari veche, semua pelamar disetujui di meja pangeran. Veche dapat memutuskan apakah mereka mendukung aksi militer pangerannya atau tidak. Ketika pangeran Kiev Izyaslav berbicara menentang Yuri Dolgoruky, rakyat Kiev tidak mendukungnya - “Mirisya, pangeran, kami tidak akan pergi.” Dan hanya dengan susah payah dia berhasil mendapatkan persetujuan dari Kyiv veche untuk mendukungnya, setidaknya untuk penampilan, untuk berdamai dengan Yuri dari posisi yang kuat: “Ikutlah denganku, dan berbaik hatilah kepada mereka. dengan kekuatan untuk berdamai.” "Dan orang Kiyan berjalan di sepanjang Izyaslav." Selama perselisihan sipil tersebut, Yuri Dolgoruky menjadi pangeran Kyiv pada tahun 1149. Jika sang pangeran diterima, sebuah "pertikaian" diakhiri dengannya - sebuah perjanjian yang mendefinisikan syarat-syarat pemerintahan, dan "ciuman salib" dibuat - sebuah sumpah untuk mematuhi perjanjian tersebut. Jika terjadi pelanggaran terhadap seri tersebut, “Kyyans” dapat mengusir sang pangeran, seperti yang terjadi pada tahun 1146 dengan Igor Olgovich, yang berasal dari pangeran Chernigov.

Proses serupa terjadi di tanah Polotsk. Seiring dengan kekuasaan pangeran, veche muncul di sini. Kegiatan majelis kota mempunyai pengaruh yang nyata terhadap para pangeran. Hal ini pertama kali terwujud pada tahun 1128, ketika sekelompok penduduk Polotsk mengusir David Vseslavich dan mendeklarasikan saudaranya Boris sebagai pangeran. Empat tahun kemudian, Pangeran Svyatoslav, yang dipaksa keluar dari Kyiv, diusir dari Polotsk. Selanjutnya, Dewan Polotsk berpartisipasi dalam menyelesaikan masalah perang dan perdamaian, masalah perdagangan luar negeri.

Ada juga pertemuan diSmolensk. Dalam Laurentian Chronicle tahun 1176 kita membaca: “Sejak awal, Novgorodian dan Smolnyan, dan Kiyans, dan Polochans, dan semua otoritas, seperti Duma, berkumpul untuk malam itu; “Apa yang para tetua pikirkan, mereka akan tinggal di pinggiran kota yang sama.” Sama seperti di kota-kota lain, veche memiliki pengaruh besar terhadap para pangeran - pada tahun 1185, orang-orangSmolensk “menciptakan” sebuah veche selama kampanye Pangeran Davyd dan memaksanya untuk kembali keSmolensk. Pada pertemuan tersebut, seorang sotsky dipilih (sotsky adalah pemimpin garnisun militer, serta pejabat peradilan dan administrasi kota.). Veche menerima pangeran dan mengusir mereka yang tidak menyenangkannya (misalnya, Yaropolk pada tahun 1175). Kebijakan luar negeri juga berada di bawah kendali masyarakat kota: perjanjian dengan Riga dibuat sedemikian rupa sehingga “pangeran dan seluruh penduduk Smolya akan menikmatinya.”

Terlepas dari semua hal di atas, perlu dicatat bahwa pertemuan veche tidak memiliki fungsi yang jelas. Di negeri yang berbeda dan waktu yang berbeda, mereka dapat menyelesaikan masalah perang dan perdamaian, membuat perjanjian perdagangan luar negeri, bertindak sebagai pengadilan dalam perselisihan dalam keluarga antar pangeran, memilih atau mengusir seorang pangeran. Karena cukup berpengaruh, majelis veche di kelima negeri tidak dibentuk sebagai lembaga permanen, tidak membentuk otoritas baru, dan hanya bertemu dalam kasus-kasus luar biasa.

Novgorod veche menonjol dengan latar belakang ini. Pada tahun 1136, Pangeran Vsevolod Mstislavich diusir dari Novgorod. Keputusan untuk mengusirnya dibuat oleh warga kota pada pertemuan malam, yang diadakan dengan partisipasi warga Ladoga dan Pskov. Pertemuan veche tersebut melontarkan sejumlah tuduhan terhadap Vsevolod, khususnya bahwa dia tidak peduli dengan smerds, “tidak menonton smerds”. Partisipasi Smerds dalam peristiwa Novgorod tahun 1136 juga dibuktikan dengan "Piagam" Svyatoslav Olgovich, yang diundang ke Novgorod setelah pengusiran Vsevolod. "Piagam" ini, yang berasal dari tahun 1137, berbicara tentang peraturan tertentu tentang pajak yang diterima dari tanah Novgorod untuk kepentingan gereja dan pangeran. Selama pemberontakan, penduduk Novgorod menangkap Pangeran Vsevolod Mstislavich bersama istri, anak-anak dan ibu mertuanya dan menahan mereka selama tujuh minggu di halaman uskup di Detinets, dan kemudian mengusir mereka dari kota.

Akibat kudeta tahun 1136, tatanan republik menang. Veche berubah menjadi badan tertinggi negara, walikota terpilih muncul, dan para pangeran yang kehilangan kekuasaan negara mulai diundang ke Novgorod hanya untuk memainkan peran sebagai komandan militer sewaan. Mereka dilarang memiliki tanah di volost Novgorod. Mereka bahkan tidak mempunyai hak untuk menetap di kota dan diwajibkan untuk tinggal di Gorodishche.

Jika sang pangeran melanggar perjanjian, atau tidak lagi menyukai penduduk Novgorod, mereka membuka gerbang kota dan mengumumkan bahwa “jalannya jelas bagi sang pangeran.” Jadi, pada tahun 1212, penduduk Novgorod “menunjukkan jalan” kepada Pangeran Vsevolod, dengan menyatakan “kami tidak menginginkanmu, pergilah, apa pun yang kamu inginkan.” Pada tahun 1230, mereka melakukan hal yang sama terhadap Pangeran Rostislav: “Pergilah, dan kami akan menyediakan seorang pangeran untuk diri kami sendiri.” Pada tahun 1240, setelah kekalahan Swedia di Neva, penduduk Novgorod mengusir Alexander Nevsky sebagai orang yang “agresif” dan “sombong”. Namun, ancaman dari para ksatria Livonia yang merebut Pskov memaksa penduduk Novgorod meminta Alexander Nevsky kembali memerintah.

Pergantian pangeran di Novgorod cukup sering terjadi: selama dua abad, dari 1095 hingga 1305, pangeran di Novgorod berganti 58 kali, dan 40 orang mengunjungi takhta Novgorod

Badan veche Novgorod bersifat multi-tahap, karena selain veche kota juga terdapat pertemuan “tujuan”, “ratusan” “jalan”. Data dari penggalian arkeologi membuat sebagian besar peneliti berpendapat bahwa Novgorod sebagai kota tunggal baru terbentuk pada abad ke-11, dan sebelumnya terdapat beberapa desa yang tersebar, ujung masa depan kota. Dengan demikian, dewan kota masa depan yang asli berfungsi sebagai semacam federasi desa-desa ini, tetapi dengan penyatuan mereka menjadi satu kota, dewan kota tersebut mengambil status majelis kota. Kelompok “akhir”, “ratusan”, dan “jalanan” memilih perwakilan mereka untuk berpartisipasi dalam majelis rakyat tingkat tinggi. Perwakilan dari “ratusan” hadir pada pertemuan Konchansky. Di pertemuan kota utama - dari Konchanskys.

Pejabat terpilih utama di Novgorod adalah walikota dan ribuan orang. Walikota dipilih dari kalangan bangsawan paling berpengaruh untuk jangka waktu tidak terbatas. Sebagai mediator antara pangeran dan rakyat, ia bersama pangeran memiliki hak untuk mengadili dan memerintah, memimpin pertemuan veche, atas nama Novgorod bernegosiasi dengan kerajaan lain dan negara asing dan menggantikan pangeran jika dia tidak ada. . Tysyatsky terpilih dari populasi non-boyar. Sebagai seorang hakim, ia terutama berurusan dengan “orang kulit hitam” dan menjalankan kendali atas sistem perpajakan. Novgorod adalah negara yang lebih demokratis dibandingkan, katakanlah, Florence dan Genoa, di mana partisipasi masyarakat lapisan bawah dalam pemerintahan tidak disediakan sama sekali.

Vasily II mengambil langkah pertama dalam menundukkan Republik Novgorod. Dalam perjuangan melawan Moskow, sebagian dari bangsawan dan pendeta Novgorod mencoba mengandalkan dukungan Lituania. Pada tahun 1456, Vasily II mengalahkan milisi Novgorod dan memaksanya untuk menerima perdamaian, yang menurutnya Novgorod membayar ganti rugi yang besar kepada Adipati Agung dan berjanji untuk tidak memberikan dukungan kepada lawan-lawannya di masa depan. Ketergantungan politik Novgorod pada Moskow juga ditunjukkan dengan penggantian stempel Novgorod dengan stempel adipati agung. Namun, beberapa bangsawan tetap bertahan
orientasi ke Lituania.

Pada tahun 1471, seruan dari sebagian bangsawan dan pendeta untuk memindahkan Novgorod ke perlindungan Lituania mulai meningkat. Orientasi ini dianggap anti-nasional dan sangat tidak populer, karena penduduk Novgorod sendiri menganggap Novgorod sebagai bagian dari tanah Rusia. Pada tahun 1471, Ivan III melancarkan kampanye melawan Novgorod, yang mengambil karakter milisi seluruh Rusia melawan “pengkhianat agama Kristen.” Setelah memenangkan pertempuran di sungai. Milisi Shelone Novgorod, Ivan III menindak banyak perwakilan kaum bangsawan, merampas tanah mereka dan mengirim mereka ke wilayah tengah negara. Namun, kemerdekaan Novgorod tetap dipertahankan. Setelah tahun 1471, situasi di Novgorod semakin memburuk, dan pada tahun 1478, setelah tujuh tahun perjuangan diplomatik dan militer, Ivan III berhasil menaklukkan Republik Novgorod. Kemerdekaannya dilikuidasi, veche dibubarkan, lonceng veche dibawa ke Moskow, dan seorang gubernur dilantik di Novgorod.

Mengapa sistem veche di seluruh Rus tidak dikembangkan lebih lanjut? Inilah yang ditulis oleh sejarawan Rusia Igor Froyanov - “...menurut saya, perkembangan sistem veche cukup menjanjikan, tetapi alasan obyektif dan subyektif, seperti kehancuran negara oleh kavaleri Mongol, berkontribusi pada sentralisasi. kekuasaan, yang diperlukan untuk mengkonsolidasikan upaya dalam perjuangan melawan tetangga yang kuat (mungkin perlu untuk bertindak dengan cara lain, namun, kita memiliki fakta sejarah yang sangat spesifik, dan oleh karena itu kita harus bekerja dengannya, menarik kesimpulan, mencoba untuk memahami bagaimana bertindak hari ini dalam situasi serupa...), yang mendiktekan keinginan mereka kepada Rus'..."

Sistem pemerintahan Novgorod didasarkan pada kompromi antara rakyat dan kaum bangsawan, massa dan bangsawan. Simbol yang terlihat dan lembaga kekuasaan utama dari kompromi ini adalah veche. Akibat dualitas sifatnya ini, kita tidak dapat memberikan definisi veche yang jelas dan jelas. Ini adalah badan kekuasaan negara dan majelis rakyat, dan lembaga politik - pemilik kekuasaan tertinggi, dan tempat di mana bentuk anarki tertinggi benar-benar dilegalkan - tawuran, dan juru bicara kepentingan aristokrasi. (para bangsawan) sebagai pemimpin sejati kota di Volkhov, dan instrumen demokrasi sejati. Ketidakjelasan veche, organisasi dan kegiatannya, menimbulkan banyak perselisihan, sehingga sekarang kita dapat mengatakan dengan tepat: kita praktis tidak mengetahui apa pun yang pasti tentang veche.

Badan kekuasaan negara tertinggi di Novgorod adalah veche dan Dewan Tuan-tuan.

Pada asalnya, Novgorod veche adalah pertemuan kota, mirip dengan pertemuan kota lain yang ada di kota-kota lain di Rus pada abad ke-12. Veche bukanlah badan permanen. Pertemuan ini tidak diadakan secara berkala, tetapi hanya jika benar-benar diperlukan. Paling sering ini terjadi selama perang, pemberontakan dan wajib militer para pangeran. Veche diselenggarakan oleh pangeran, walikota atau ribuan di sisi Perdagangan kota, di halaman Yaroslav, atau veche diselenggarakan atas kehendak rakyat, di sisi Sofia atau Perdagangan. Itu terdiri dari penduduk Novgorod dan sekitarnya; Tidak ada batasan di kalangan warga Novgorod: setiap orang yang bebas dan mandiri dapat menghadiri pertemuan tersebut. Veche bertemu dengan bunyi bel veche.

Faktanya, veche tersebut terdiri dari mereka yang dapat datang, yaitu sebagian besar penduduk Novgorod, karena penyelenggaraan veche tidak diumumkan sebelumnya. Namun terkadang delegasi dari pinggiran kota besar Novgorod, seperti Pskov, Ladoga, dan lainnya, hadir pada pertemuan tersebut. Misalnya, penduduk Ladoga dan Pskov menghadiri pertemuan tersebut pada tahun 1136. Namun, lebih sering penduduk pinggiran kota datang ke pertemuan tersebut untuk mengeluhkan satu atau beberapa keputusan Novgorodian. Jadi, pada tahun 1384, penduduk Orekhov dan Korela mengirim delegasi mereka ke Novgorod dengan keluhan terhadap pangeran Lituania Patricius, yang telah dipenjarakan oleh penduduk Novgorod. Masalah-masalah yang akan dibahas di veche diusulkan kepadanya dengan cara yang bermartabat oleh pangeran, walikota atau tysyatsky. Veche memiliki inisiatif legislatif, memutuskan masalah kebijakan luar negeri dan struktur internal, dan juga mengadili kejahatan yang paling penting. Veche memiliki hak untuk mengesahkan undang-undang, mengundang dan mengusir pangeran, memilih, mengadili dan mencopot walikota dan walikota dari jabatannya, menyelesaikan perselisihan mereka dengan para pangeran, menyelesaikan masalah perang dan perdamaian, dan mendistribusikan volost untuk memberi makan para pangeran.

Administrasi negara Novgorod dilakukan melalui sistem badan veche: di ibu kota terdapat veche seluruh kota, bagian-bagian kota yang terpisah (sisi, ujung, jalan) mengadakan pertemuan veche mereka sendiri. Secara formal, veche adalah otoritas tertinggi (masing-masing pada tingkatnya sendiri), yang memutuskan isu-isu terpenting dari bidang ekonomi, politik, militer, peradilan, dan administrasi. Veche memilih pangeran. Agenda dan calon pejabat terpilih disiapkan untuk pertemuan tersebut. Keputusan dalam rapat harus diambil dengan suara bulat. Terdapat kantor dan arsip rapat veche, pekerjaan kantor dilakukan oleh panitera veche. Badan organisasi dan persiapan (persiapan rancangan undang-undang, keputusan veche, kegiatan pengendalian, penyelenggaraan veche) adalah dewan boyar (“Ospoda”), yang mencakup orang-orang paling berpengaruh (perwakilan pemerintah kota, bangsawan bangsawan) dan bekerja di bawah kepemimpinan uskup agung.

Secara formal dan hukum, dewan kota adalah otoritas tertinggi. Ia memiliki hak tertinggi dalam mengeluarkan undang-undang, membuat perjanjian internasional, masalah perang dan perdamaian, menyetujui pangeran dan pejabat senior terpilih, menyetujui pajak, dll. Laki-laki dewasa bebas berpartisipasi dalam pertemuan veche.

Ada banyak hal yang tidak jelas dalam aktivitas badan ini. Diyakini bahwa veche bertemu ketika bel berbunyi di halaman Yaroslavl. Namun, penggalian menunjukkan bahwa halaman tersebut dapat menampung beberapa ratus orang, tetapi tidak semua penghuninya. Mungkin beberapa warga elit berkumpul di sana, dan sulit memisahkan hubungan mereka dengan peserta bebas lainnya di veche tersebut. V. O. Klyuchevsky percaya bahwa dalam pekerjaan pertemuan veche terdapat banyak anarki, perselisihan, kebisingan dan teriakan. Tidak ada metode pemungutan suara yang jelas. Meski demikian, pidato berlangsung dari tempat khusus - gelar (tribun), veche dipimpin oleh seorang posadnik yang tenang, pekerjaan kantor dilakukan dan ada arsip dokumen. Namun keputusan rapat veche seringkali “disiapkan” oleh pemerintah kota dan tidak mengungkapkan kepentingan warga.

O. V. Martyshin, berdasarkan analisis materi sejarah yang besar, mampu mengidentifikasi kekuatan veche yang utama, paling penting dan sering ditemukan dalam sumber-sumber:

· kesimpulan dan pengakhiran perjanjian dengan pangeran;

· pemilihan dan pemberhentian walikota, ribuan, penguasa;

· penunjukan gubernur, walikota dan gubernur Novgorod di provinsi tersebut;

· kendali atas kegiatan pangeran, walikota, ribuan, penguasa dan pejabat lainnya;

· Perundang-undangan, contohnya adalah Piagam Penghakiman Novgorod;

· hubungan luar negeri, penyelesaian masalah perang dan perdamaian, hubungan dagang dengan Barat;

· pelepasan properti tanah Novgorod secara ekonomi dan hukum, hibah tanah;

· penetapan aturan dan manfaat perdagangan;

· penetapan tugas penduduk, kontrol atas pelaksanaannya;

· kontrol atas tenggat waktu pengadilan dan pelaksanaan keputusan; dalam kasus-kasus yang mengkhawatirkan seluruh kota, persidangan kasus secara langsung; pemberian manfaat peradilan.

O. V. Martyshin dengan argumentasi yang meyakinkan bahwa veche mempunyai fungsi legislatif (mengadopsi piagam yudikatif), membuktikan bahwa veche tidak hanya menjalankan fungsi legislatif, tetapi juga berperan sebagai badan eksekutif dan yudikatif. Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa Novgorod pada periode yang ditinjau adalah analogi republik parlementer Barat.

Menurut penelitian modern, luas veche relatif kecil - tidak lebih dari 1500 m2. Selain itu, peserta rapat kemungkinan besar tidak berdiri, melainkan duduk di bangku, sehingga hanya bisa menampung 400-500 orang di alun-alun. Angka ini mirip dengan pesan dari sumber-sumber Jerman pada abad ke-14 bahwa badan tertinggi pemerintahan Novgorod disebut “300 sabuk emas”. Jumlah perkebunan boyar yang berlokasi di Novgorod persis sama (400-500). Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa hanya bangsawan besar yang mengambil bagian dalam veche - pemilik perkebunan, yang pada abad ke-13 ditambahkan sejumlah pedagang kaya. Namun, dalam hal ini, hasil penelitian arkeologi tidak sesuai dengan informasi dalam kronik, dan oleh karena itu, kemungkinan besar, veche di Novgorod adalah pertemuan publik luas yang diikuti oleh semua warga Novgorod yang tertarik. Pada akhirnya, jika ukuran alun-alun itu sangat kecil, maka kita dapat berasumsi bahwa orang-orang berkerumun di jalan-jalan dan gang-gang yang berdekatan dan ikut serta dalam acara tersebut; terlebih lagi, kronik tersebut berulang kali memberikan kesaksian bahwa acara tersebut baru saja dimulai di alun-alun tersebut di depan istana Yaroslav.

Seringkali, perkembangan peristiwa dialihkan ke jalan (alun-alun) yang lebih luas, dan terkadang ke jembatan yang melintasi Volkhov... Sekali lagi, orang tidak dapat berasumsi bahwa jika seluruh populasi laki-laki bebas dapat berpartisipasi dalam veche, maka mereka akan berpartisipasi. Seringkali, mayoritas penduduk laki-laki hanya sibuk. Bukan tanpa alasan surat-surat ditulis “dari para bangsawan, dari orang-orang yang masih hidup, dari para pedagang, dari orang-orang kulit hitam, dari seluruh Novgorod.” Terakhir, bahkan V.L. Yanin mengakui bahwa pada awalnya veche memiliki karakter yang lebih demokratis, dan transformasinya menjadi dewan “300 sabuk emas” terjadi sebagai akibat dari fragmentasi demo menjadi jalanan, tujuan, dll. Namun justru tesis inilah yang menimbulkan keraguan lebih besar terhadap konsep “300 sabuk emas”. Tidak masuk akal bagi para bangsawan untuk “duduk” di veche sendiri, ketika mereka bisa mendapatkan pendukung yang berusaha menghormati kepentingan tuan mereka, sambil mempertahankan semangat demokrasi dan legitimasi majelis rakyat. Terakhir, veche adalah mekanisme terpenting untuk meredakan kontradiksi sosial. Tinggal di sana memberi para demo harapan untuk “kehidupan yang lebih baik.”

Karena veche tidak bertemu terus-menerus, tetapi hanya jika diadakan, diperlukan badan kekuasaan permanen yang akan mengelola Republik Novgorod. Dewan Tuan-tuan menjadi suatu badan kekuasaan. Itu terdiri dari posadnik tua dan tenang, ribuan, sotskies dan seorang uskup agung. Dewan tersebut memiliki karakter aristokrat, jumlah anggotanya pada abad ke-15. mencapai 50. Badan ini berkembang dari institusi kekuasaan kuno - boyar duma sang pangeran dengan partisipasi para tetua kota. Pada abad ke-12. Pangeran mengundang anggota dewan kota dan tetua ke dewannya bersama para bangsawannya. Ketika sang pangeran kehilangan ikatan organik dengan masyarakat Novgorod setempat, ia dan para bangsawan secara bertahap dipaksa keluar dari dewan. Ia digantikan oleh penguasa setempat, Uskup Agung, yang menjadi ketua tetap Dewan.

Seringnya pergantian pejabat senior di Novgorod menyebabkan pesatnya pertumbuhan komposisi Dewan Tuan-tuan. Semua anggota Dewan, kecuali ketuanya, disebut bangsawan.

Dewan Tuan-tuan mempersiapkan dan memperkenalkan isu-isu legislatif pada pertemuan tersebut, menyajikan rancangan undang-undang yang sudah jadi, tetapi tidak memiliki suara sendiri dalam pengesahan undang-undang tersebut. Dewan juga melakukan pengawasan umum atas pekerjaan aparatur negara dan pejabat republik, serta mengendalikan kegiatan cabang eksekutif. Dia, bersama dengan pangeran, walikota dan ribuan orang, memutuskan untuk mengadakan veche dan kemudian mengarahkan semua kegiatannya.

Dewan Tuan-tuan sangat penting dalam kehidupan politik Novgorod. Dewan ini terdiri dari perwakilan dari kelas tertinggi Novgorod, yang memiliki pengaruh ekonomi yang kuat di seluruh kota; dewan persiapan ini sering kali menentukan terlebih dahulu pertanyaan-pertanyaan yang diajukan di veche, menyampaikan jawaban yang telah disiapkan di antara warga. Oleh karena itu, veche seringkali menjadi senjata untuk memberikan legitimasi keputusan Dewan di mata warga negara.

Cerita [ | ]

Dalam sumber tertulis, Novgorod veche pertama kali disebutkan pada tahun 1016, ketika diselenggarakan oleh Yaroslav the Wise.

Pada hari Kamis, 15 Januari 1478, kemerdekaan negara Novgorod berakhir. Para bangsawan Moskow dan pegawai Ivan III memasuki kota. Lonceng veche Novgorod dibawa ke Moskow. Pemerintahan sendiri sepenuhnya dilikuidasi, dan Novgorod veche tidak lagi mengadakan pertemuan sejak saat itu.

Lokasi[ | ]

Biasanya, warga kota berkumpul pada pertemuan seluruh kota di tempat yang ditentukan secara ketat. Di Novgorod dan Kyiv - di Katedral St. Sophia.

Etimologi [ | ]

Rentang pertanyaan [ | ]

Catatan [ | ]

Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia V.L. Yanin. Asal Usul Kenegaraan Novgorod // Sains dan Kehidupan, No.1, 2005
Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia V.L. Yanin. Asal Usul Kenegaraan Novgorod Diarsipkan pada 8 Mei 2015. , percakapan dengan koresponden “Pengetahuan adalah Kekuatan” Galina Belskaya. // , No.5-6, 2000
// Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg. , 1890-1907.
Grebennikov V.V., Dmitriev Yu.A. Bab II. Badan legislatif kekuasaan negara di Rusia sebelum Oktober 1917// Badan legislatif Rusia dari Dewan Novgorod hingga Majelis Federal: jalan yang sulit dari tradisi patriarki menuju peradaban. - M.: “Naskah”, “TEIS”, 1995. - Hal. 35. - 102 hal. - 1.000, eksemplar. - ISBN 978-5-860-40034-4.
Volkov V. Malam //

Tanah Novgorod pada Abad Pertengahan dianggap sebagai pusat perdagangan terbesar. Dari sini dimungkinkan untuk mencapai negara-negara Eropa Barat dan Laut Baltik. Volga Bulgaria dan Kerajaan Vladimir terletak relatif dekat. Di sepanjang Volga ada jalur air menuju negara-negara Muslim bagian timur. Selain itu, ada jalan “dari Varangian ke Yunani”. Ke dermaga di sungai. Volkhov ditambatkan oleh kapal-kapal yang datang dari berbagai kota dan negara. Pedagang dari Swedia, Jerman dan negara lain datang ke sini. Novgorod sendiri menampung tempat perdagangan Gotik dan Jerman. Penduduk setempat membawa kulit, madu, rami, bulu, lilin, dan gading walrus ke luar negeri. Timah, tembaga, anggur, perhiasan, kain, senjata, permen, dan buah-buahan kering dibawa ke sini dari negara lain.

Organisasi wilayah

Hingga abad ke-12, tanah Novgorod adalah bagian dari Kievan Rus. Formasi administratif menggunakan uangnya sendiri, undang-undang berlaku yang tunduk pada penduduk, tanpa memperhitungkan aturan yang ditetapkan di bagian lain negara, dan tentaranya sendiri hadir. Putra kesayangan Kyiv dikirim ke Novgorod. Pada saat yang sama, kekuatan mereka sangat terbatas. Veche di republik feodal Novgorod dianggap sebagai badan pemerintahan tertinggi. Itu adalah pertemuan seluruh penduduk laki-laki. Itu dilakukan dengan membunyikan bel.

Republik Novgorod: malam

Masalah terpenting dalam kehidupan publik diputuskan pada pertemuan tersebut. Mereka menyentuh bidang yang sangat berbeda. Cakupan politik yang cukup luas yang dimiliki oleh Novgorod veche dapat berkontribusi pada pembentukan bentuk-bentuknya yang lebih terorganisir. Namun, seperti yang disaksikan dalam kronik, pertemuan itu lebih sewenang-wenang dan berisik dibandingkan di tempat lain. Masih banyak celah dalam organisasinya. Terkadang pertemuan itu diadakan oleh Novgorodsky. Namun, hal ini paling sering dilakukan oleh salah satu pejabat kota. Pada masa perjuangan partai, rapat juga diselenggarakan oleh perorangan. Novgorod veche tidak dianggap aktif secara permanen. Itu diadakan dan diadakan hanya jika diperlukan.

Menggabungkan

Novgorod veche biasanya diadakan di halaman Yaroslav. Pemilihan penguasa kota berlangsung di alun-alun dekat Katedral St. Sophia. Dari segi komposisinya, Novgorod veche tidak dapat disebut sebagai badan perwakilan, karena tidak ada wakil yang ikut serta di dalamnya. Siapapun yang menganggap dirinya warga negara bisa datang ke alun-alun dan mengadakan pertemuan. Biasanya, orang-orang yang mewakili satu kota senior ikut ambil bagian di dalamnya. Namun, terkadang penduduk pemukiman yang lebih kecil - Pskov dan Ladoga - juga hadir. Biasanya, deputi pinggiran kota dikirim untuk menyelesaikan masalah di wilayah tertentu. Pengunjung biasa dari kalangan warga kota juga ikut ambil bagian. Jadi, misalnya, pada tahun 1384 orang Korela dan Orekhov tiba di Novgorod. Mereka mengeluh tentang pemberi makan Patricius (Pangeran Lituania). Dua pertemuan diadakan mengenai masalah ini. Satu untuk sang pangeran, satu lagi untuk warga kota. Dalam hal ini, itu adalah seruan dari orang-orang yang tersinggung ke ibu kota yang berdaulat.

Kegiatan Novgorod veche

Majelis bertanggung jawab atas semua undang-undang, masalah kebijakan dalam dan luar negeri. Di Novgorod veche, pengadilan diadakan untuk berbagai kejahatan. Pada saat yang sama, hukuman berat dijatuhkan kepada para penyerang. Misalnya, pelakunya dijatuhi hukuman mati atau harta bendanya disita, dan mereka sendiri diusir dari pemukiman. Dewan seluruh kota membuat undang-undang, mengundang dan mengusir penguasa. Pada pertemuan tersebut, para pejabat dipilih dan dinilai. Orang-orang memutuskan masalah perang dan perdamaian.

Ciri-ciri partisipasi

Mengenai hak menjadi anggota veche dan tata cara penyelenggaraannya, sumbernya tidak memuat data khusus. Semua laki-laki bisa menjadi peserta aktif: masyarakat miskin, kaya, bangsawan, dan orang kulit hitam. Saat itu belum ada kualifikasi. Namun, tidak sepenuhnya jelas apakah hanya penduduk Novgorod yang berhak berpartisipasi dalam menyelesaikan masalah-masalah pengelolaan yang mendesak, atau apakah hal ini juga berlaku bagi masyarakat sekitar. Dari golongan rakyat yang disebutkan dalam piagam, terlihat jelas bahwa anggota majelis adalah pedagang, bangsawan, petani, perajin dan lain-lain. Walikota pasti akan berpartisipasi dalam pertemuan itu. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa mereka adalah orang-orang terkemuka dan kehadiran mereka dianggap remeh. Anggota majelis adalah para bangsawan pemilik tanah. Mereka tidak dianggap sebagai wakil kota. Seorang boyar bisa tinggal di tanah miliknya di suatu tempat di Dvina dan dari sana datang ke Novgorod. Demikian pula, para pedagang membentuk kelas mereka bukan berdasarkan tempat tinggal, tetapi berdasarkan pekerjaan. Pada saat yang sama, secara geografis mereka dapat berlokasi di pemukiman sekitarnya, tetapi disebut Novgorodian. Orang-orang yang masih hidup mengambil bagian dalam pertemuan tersebut sebagai perwakilan dari tujuan. Adapun orang kulit hitam, mereka juga harus menjadi anggota veche. Namun, tidak ada indikasi bagaimana tepatnya mereka ambil bagian di dalamnya.

Sertifikat

Di masa lalu, mereka ditulis dengan nama pangeran yang bertindak pada saat tertentu. Namun, situasi berubah setelah pengakuan keutamaan tertinggi penguasa besar. Sejak saat itu, nama pangeran tidak dicantumkan dalam piagam. Mereka ditulis atas nama orang kulit hitam dan yang masih hidup, pejabat, ribuan, bangsawan dan seluruh penduduk. Stempelnya terbuat dari timah dan diikatkan pada huruf dengan tali.

Pertemuan pribadi

Mereka diadakan secara independen dari veche Novgorod yang agung. Selain itu, masing-masing pihak harus mengadakan pertemuannya sendiri. Mereka memiliki piagam dan stempel sendiri. Ketika kesalahpahaman muncul, tujuan akhirnya dinegosiasikan satu sama lain. Sebuah pertemuan juga diadakan di Pskov. Lonceng yang menandakan pertemuan itu tergantung di menara dekat St. Petersburg. Trinitas.

Berbagi kekuatan

Selain rakyat, pangeran juga ikut serta dalam kegiatan legislatif. Namun dalam hal ini sulit menarik garis yang jelas antara hubungan aktual dan hubungan hukum dalam kekuasaan penguasa. Menurut perjanjian saat ini, pangeran tidak boleh berperang tanpa persetujuan majelis. Meskipun perlindungan perbatasan luar adalah tanggung jawabnya. Tanpa walikota, dia tidak diperbolehkan mendistribusikan posisi-posisi yang menguntungkan, makanan dan volost. Dalam praktiknya, hal itu dilakukan oleh majelis tanpa persetujuan penguasa. Mereka juga tidak diperbolehkan mengambil posisi “tanpa rasa bersalah.” Pangeran harus mengumumkan kesalahan orang tersebut pada pertemuan tersebut. Pihaknya kemudian mengadakan sidang disipliner. Dalam beberapa kasus, veche dan penguasa berganti peran. Misalnya, pertemuan tersebut dapat mengadili feeder regional yang tidak disetujui. Pangeran tidak berhak mengeluarkan surat tanpa persetujuan pejabat tinggi.

Perbedaan pendapat antar manusia

Novgorod veche sendiri tidak dapat berarti diskusi yang tepat tentang masalah apa pun atau pemungutan suara yang tepat. Penyelesaian masalah ini atau itu dilakukan “dengan telinga”, sesuai dengan kekuatan jeritannya. Veche sering kali dibagi menjadi beberapa partai. Dalam hal ini permasalahan diselesaikan dengan kekerasan, melalui perkelahian. Pihak yang menang dianggap mayoritas. Pertemuan-pertemuan tersebut bertindak sebagai semacam penghakiman ilahi, seperti halnya melemparkan mereka yang dihukum dari jembatan dari jembatan merupakan peninggalan dari ujian air. Dalam beberapa kasus, seluruh kota terpecah belah antara pihak-pihak yang berseberangan. Ada dua pertemuan yang terjadi pada waktu yang sama. Yang satu diadakan di Trade Side (tempat biasa), dan yang lainnya di Sophia Square. Namun pertemuan-pertemuan seperti itu lebih cenderung merupakan pertemuan-pertemuan pemberontakan internal, dibandingkan pertemuan-pertemuan biasa. Sudah lebih dari satu kali terjadi dua jemaah saling mendekat. Setelah berkumpul di Jembatan Volkhov, orang-orang memulai pembantaian yang nyata. Terkadang pendeta berhasil memisahkan umat, dan terkadang tidak. Arti penting jembatan besar sebagai saksi konfrontasi perkotaan kemudian diungkapkan dalam bentuk puisi. Dalam beberapa kronik kuno dan dalam catatan orang asing, Baron Herberstein, yang berkunjung pada awal abad ke-16. Di Rusia, ada legenda tentang bentrokan semacam itu. Khususnya, menurut kisah seorang tamu asing, ketika di bawah St. Vladimir para Novgorodian Suci melemparkan berhala Perun ke Volkhov, dewa yang marah, setelah mencapai pantai, melemparkan tongkat ke arahnya, sambil berkata: “Ini adalah a kenangan untukmu dariku, warga Novgorod.” Sejak saat itu, orang-orang berkumpul di jembatan pada waktu yang ditentukan dan mulai berkelahi.

Martha si Posadnitsa

Wanita ini memiliki reputasi yang memalukan dalam sejarah. Dia adalah istri Isaac Boretsky, walikota Novgorod. Hanya ada sedikit informasi tentang tahap awal kehidupannya. Sumber menunjukkan bahwa Martha berasal dari keluarga boyar Loshinsky dan menikah dua kali. Isaac Boretsky adalah suami kedua, dan suami pertama meninggal. Martha secara teknis tidak mungkin menjadi walikota. Dia menerima julukan ini dari orang Moskow. Jadi mereka mengejek sistem asli Republik Novgorod.

aktivitas Boretskaya

Martha the Posadnitsa adalah janda seorang pemilik tanah besar, yang tanahnya diserahkan kepadanya. Selain itu, dia sendiri memiliki wilayah yang luas di sepanjang tepi Laut Es dan sungai. Dvina. Dia pertama kali berpartisipasi dalam kehidupan politik pada tahun 1470. Kemudian, di veche Novgorod, pemilihan uskup agung baru diadakan. Setahun kemudian, dia dan putranya menganjurkan kemerdekaan dari Moskow. Martha bertindak sebagai oposisi boyar. Dia didukung oleh dua janda bangsawan: Euphemia dan Anastasia. Martha memiliki tabungan finansial yang signifikan. Dia melakukan negosiasi rahasia dengan Casimir IV, Raja Polandia. Tujuannya adalah masuknya Novgorod ke dalam hak otonom sambil mempertahankan independensi politik.

Kekuatan Ivan III

Adipati Agung Moskow mengetahui tentang negosiasi dengan Casimir. Pada tahun 1471, Pertempuran Shelon terjadi. Di dalamnya, pasukan Ivan III mengalahkan tentara Novgorod. Putra Boretskaya, Dmitry, dieksekusi. Meskipun memenangkan pertempuran tersebut, Ivan tetap memiliki hak pemerintahan sendiri di Novgorod. Boretskaya, pada gilirannya, setelah kematian putranya, melanjutkan negosiasi dengan Kazimir. Akibatnya, terjadi konflik antara Lituania dan Moskow. Pada tahun 1478, Ivan III melancarkan kampanye baru melawan Novgorod. Yang terakhir ini kehilangan hak untuk mengatur diri sendiri. Penghancuran Novgorod veche disertai dengan pencabutan lonceng, penyitaan tanah Boretskaya, dan hukuman terhadap perwakilan kelas-kelas berpengaruh.

Kesimpulan

Novgorod veche memiliki makna politik khusus dalam kehidupan penduduk. Ini adalah badan pengatur utama, yang bertanggung jawab atas semua masalah kehidupan yang mendesak. Majelis mengadakan pengadilan dan membuat undang-undang, mengundang para penguasa dan mengusir mereka. Patut dicatat bahwa semua pria ikut serta pada malam hari, terlepas dari apakah mereka termasuk dalam satu kelas atau lainnya. Pertemuan diyakini sebagai salah satu bentuk demokrasi pertama, terlepas dari semua hal spesifik dalam pengambilan keputusan. Veche tersebut merupakan ekspresi dari keinginan masyarakat tidak hanya Novgorod sendiri, tetapi juga daerah sekitarnya. Kekuasaannya lebih tinggi dari penguasa. Apalagi yang terakhir dalam hal-hal tertentu tergantung pada keputusan rapat. Bentuk pemerintahan sendiri ini membedakan tanah Novgorod dari wilayah lain di Rus. Namun, dengan meluasnya kekuasaan otokratis Ivan III, kekuasaan itu dihapuskan. Tanah Novgorod sendiri menjadi bawahan Moskow.

KGB dan UFO - informasi yang dideklasifikasi dokumen rahasia KGB dan UFO

Persamaan garis dalam ruang adalah persamaan dua bidang yang berpotongan