Di Siapa yang disebut “Mongol-Tatar” yang datang ke Rus pada abad ke-13
Interpretasi peristiwa dalam sejarah Rusia abad 12 - 16. baru-baru ini menjadi isu hangat dan menjadi bahan perdebatan sengit. Tentu saja: bagaimanapun juga, cukup banyak sumber yang telah disimpan sejak saat itu, dan pemalsuan (dilakukan pada abad ke-17 oleh mereka yang suka “memperpendek masa lalu kita”) dapat disembunyikan hanya jika media dimonopoli. telah dilestarikan di masa lalu.
Catatan tradisional mengenai invasi “Tatar-Mongol” adalah sebuah kebohongan, hal ini jelas bagi semua orang yang waras.
Pertanyaannya adalah mengembalikan sejarah yang sebenarnya. Sejarawan telah mengambil dua jalur.
Yang pertama - "Eurasianisme" (G. Vernadsky, L. Gumilyov, dll.) melibatkan pelestarian dasar faktual dari versi "tradisional", tetapi dengan inversi ideologis total, mengganti kekurangan dengan kelebihan dan sebaliknya. Dari sudut pandang “orang Eurasia”, Tatar-Mongol bersahabat dengan Rus dan berada dalam “simbiosis” yang indah dengannya. Namun “keramahan” “Tatar-Mongol” terhadap Rus tidak sesuai dengan pogrom mengerikan tahun 1237-1240.
Teori Eurasia memberikan pukulan terhadap versi sejarah Rusia yang salah. Aspek positifnya adalah mengatasi fitnah lama tentang permusuhan yang selalu ada antara “hutan” dan “stepa”, tentang ketidakcocokan orang Rusia dan Slavia dengan peradaban stepa Eurasia.
Penafsiran kuk “Tatar-Mongol”, yang diusulkan oleh para pendukung “kronologi baru” (A. Fomenko dan lainnya), melangkah lebih jauh. Menurut Fomenko, tidak ada “Tatar-Mongol” sama sekali; Dengan nama ini, sumber-sumber abad pertengahan menggambarkan... bagian dari negara Rusia. Para pendukung “kronologi baru” mengutip sejumlah informasi yang memungkinkan mereka untuk menegaskan bahwa “Tartary Besar” pada akhir Abad Pertengahan sebagian besar dihuni oleh orang Rusia. Rusia sebagai “negara”, sebagai realitas geopolitik, selalu ada, dan dalam batas-batas ruang “Eurasia” - inilah kesimpulan positif dari teori ini.
Banyak sumber yang berhasil menghindari “pembersihan” total pada abad ke-17 memungkinkan kita menarik kesimpulan tentang realitas agresi “Tatar-Mongol” terhadap Rusia. Namun sifat perang ini, peristiwa-peristiwanya dalam sumber-sumber ini tampak berbeda dengan versi “tradisional”. Sampai saat ini, peristiwa tahun 1237 biasanya digambarkan, dimulai dengan penangkapan Ryazan; Dipercayai bahwa “Tatar-Mongol” menyerang Rus secara tidak terduga. Hal ini hanya mungkin terjadi jika bagian selatan, bagian stepa Dataran Eropa Timur pada saat itu tetap tidak berpenghuni atau tidak ada. Faktanya, mereka mencoba meyakinkan kami tentang hal ini.
Kenyataannya, perang tidak dimulai pada bulan Desember 1237, ketika pasukan Batu mendekati Ryazan, melainkan lebih awal. Pukulan pertama ditujukan terhadap padang rumput Alan-Polovtsian: “Pada musim semi tahun 1237, para penakluk menyeberangi Volga dan memulai perang yang berlarut-larut dan jauh dari mudah dengan Polovtsians dan Alans... Perlawanan keras kepala dari Polovtsians dan Alans memungkinkan Batu memusatkan pasukan untuk kampanye di Rus Timur Laut hanya pada akhir musim gugur. Di Rus, mereka tidak hanya mengetahui bahwa invasi sedang dipersiapkan, tetapi bahkan tentang tempat konsentrasi pasukan Horde.”
Dengan nama etnonim semu “Mongol”, kita sama sekali tidak boleh memahami Mongoloid asli yang tinggal di tanah yang sekarang disebut Mongolia. Nama diri, etnonim sebenarnya dari penduduk asli Mongolia saat ini adalah Khalkha. Mereka tidak pernah menyebut diri mereka orang Mongol. Dan mereka tidak pernah mencapai Kaukasus, wilayah Laut Hitam Utara, atau Rus'. Khalkha, Oirat- Mongoloid antropologis, “komunitas” nomaden termiskin, yang terdiri dari banyak klan yang berbeda. Para penggembala primitif, yang berada pada tingkat perkembangan komunal primitif yang sangat rendah, dalam keadaan apa pun tidak dapat menciptakan komunitas pra-negara yang paling sederhana sekalipun, apalagi sebuah kerajaan, apalagi sebuah kerajaan... Tingkat perkembangan Khalhus dan Oirat abad 12 - 14 sama dengan tingkat perkembangan penduduk asli Australia dan suku-suku di lembah Amazon. Konsolidasi mereka dan pembentukan unit militer paling primitif yang terdiri dari ratusan prajurit adalah hal yang tidak masuk akal.
Mitos " Bangsa Mongol dari Mongolia hingga Rus'“- adalah provokasi paling besar dan mengerikan yang dilakukan Vatikan Yahudi-Kristen dan Barat secara keseluruhan terhadap Rusia.
Kajian antropologi terhadap kuburan abad 13-15 menunjukkan tidak adanya unsur Mongoloid di Rus'. Ini adalah fakta yang tidak dapat disangkal. Tidak ada invasi Mongoloid ke Rus. Dan tidak ada kerajaan Mongoloid dalam sejarah Eurasia.
Tapi ada invasi seperti itu. Ada pertempuran sengit, pengepungan kota, pogrom, penjarahan, kebakaran... Ada upeti-persepuluhan, ada "label", perjanjian, kampanye militer gabungan... - semua yang dijelaskan dalam sejarah dan kronik adalah, semua ini dikonfirmasi secara arkeologis. Untuk memahami siapa sebenarnya yang melakukan invasi ke Kaukasus, wilayah Laut Hitam, Rus', dan sebelumnya menaklukkan Cina dan Asia Tengah, yang menghancurkan dan menaklukkan Alan Rus, Polovtsy Rus di Great Steppe, dan kemudian Kievan Rus , Anda hanya perlu mengidentifikasi orang-orang tersebut, komunitas yang memiliki potensi untuk melakukan hal-hal besar dan sulit tersebut.
Di zona hutan-stepa Eurasia dari Kaukasus hingga Altai dan Sayan, termasuk Mongolia Dalam, tidak ada kekuatan nyata, tidak ada orang, kecuali mendiang Rus Scythian-Siberian, pewaris dunia Scythian-Siberia yang boreal, besar dan kuat. . Bahkan jika orang seperti itu muncul, mereka akan dihancurkan tanpa ampun oleh orang Skit-Siberia. Ratusan klan yang kuat, disatukan oleh bahasa, tradisi Boreal-Arya dari kelompok super-etnis, satu kepercayaan pagan - ratusan dan ratusan ribu pejuang bersenjata lengkap, ksatria profesional selama beberapa generasi, berambut pirang dan bermata cerah yang kuat Boreal Rus - itulah "Mongol" yang sebenarnya. Hanya mereka, klan yang tak terkalahkan dan bersemangat ini yang bisa bersatu untuk sebuah penaklukan besar, untuk sebuah kampanye besar (di mana mereka tidak akan mengambil orang-orang biadab Khalkha yang malang sebagai pengemudinya).
Tidak ada yang bisa melawan Rusia di dunia Scythian-Siberia - dan penulis penelitian ini mengetahui hal ini dan menulis tentangnya - Rusialah yang memberikan dinasti dan elit kepada kerajaan Tiongkok, harus ditambahkan - dan para penjaga dan para pejabat juga. Merekalah, bersama dengan Rusia di Asia Tengah, yang menaklukkannya dalam hitungan tahun. Siapa yang bisa bersaing dengan mereka! Siapa yang bisa menolaknya! Orang Cina akan mengusir Mongoloid Oirat dan Khalkha dengan cambuk, dan mereka tidak akan mencapai Asia Tengah. Dalam kampanye mereka ke barat, Rus Scythian-Siberia mengalahkan Tatar di wilayah Ural dan Volga, menganeksasi mereka ke dalam “gerombolan” mereka (perlu diketahui bahwa “gerombolan” bukanlah kata Turki atau Mongolia, “gerombolan” adalah kata transformasi karakteristik dari kata "klan" selama transisi dalam bahasa Jerman awal: bandingkan, "genus" - "gerombolan, ordnung, ketertiban", "kerja" - "arbeit" Scythian-Siberian Rus, penyembah berhala, melaju di depan mereka dan dilemparkan untuk dibantai, ke tembok kota, pasukan orang-orang yang ditaklukkan - Tatar, Bulgar, Rus-Alans, Rus-Polovtsians. Selain itu, Tatar adalah penyembah berhala dari "pengertian boreal"; mereka, seperti "kelompok Turki" sebagai a secara keseluruhan, belum lama ini mereka praktis mengisolasi diri dari komunitas boreal dan campuran Mongoloid (tidak seperti Tatar Krimea - “Kyrym”) tidak memilikinya.
Invasi "Tatar-Mongol" adalah invasi ke Rus pagan Scythian-Siberia, yang menarik Tatar pagan, Cuman pagan, Rus-Alan, Rus pagan sekunder di Asia Tengah ke dalam "gelombang kesembilan" mereka yang perkasa... - invasi ke Rus pagan di Asia di Rus -Kristen dari Vladimir-Suzdal Besar yang “terfragmentasi secara feodal” dan Rus Kievan.
Kisah-kisah tentang Oirat Mongol harus diserahkan kepada mereka yang menyusunnya. Rus Scythian-Siberialah, yang mengandalkan kerajaan dan kekaisaran yang ditaklukkan, termasuk Rus, yang menciptakan Kekaisaran Mogul “Mongol” yang Agung.
Empire-Horde (Empire-Rod) mulai merosot dan terdegradasi setelah Islamisasi yang semakin besar dan total, yang difasilitasi oleh masuknya sejumlah besar orang Semit-Arab ke dalam Gerombolan Emas (benar, Putih). Islamisasi sebagai akibatnya menjadi alasan runtuhnya Kekaisaran yang perkasa.
Sejarah Kekaisaran Eurasia-Horde sampai kepada kita melalui “cermin yang menyimpang” dari sumber-sumber Muslim dan Katolik. Tak satu pun kronik Rusia menyebutkan “Mongol” atau “Mongolia” - mereka sama sekali tidak ada. Terjadilah invasi dengan konsekuensi yang mengerikan. Tidak ada “Simbiosis”; Gumilyov mengidealkan masa lalu. Namun ada hubungan yang kuat, kontraktual, dan kekerabatan.
Dan jika pada awalnya Rus of Rus' dan Rus of the Horde dipisahkan oleh agama dan cara hidup, serta perbedaan perkembangan sosial politik (Rus of Rus' yang Kristen telah mengatasi fase kesukuan, memiliki “ mengembangkan feodalisme”, dan bangsa Rus di Horde mengalami puncak leluhur dari “demokrasi militer”), kemudian satu abad kemudian, Islamisasi bangsa Rus dan Tatar di Horde membuat batas yang tidak dapat diatasi antara “saudara” etnokultural-linguistik. atau, lebih tepatnya, mereka akhirnya memisahkan bagian Eurasia yang diislamkan dari superetno Rus (dengan pengecualian “Tatar” Rusia yang, dalam jumlah puluhan ribu, menerima Ortodoksi dan mengabdi pada Rus '-Rusia ).
Nama Chemuchin, Batu, Berkey, Sebedai, Guadai, Mamai, Ubilyai, Chagadai, Boro(n)dai, dll. juga merupakan nama Rusia, hanya saja bukan Ortodoks, tetapi pagan (kemudian dengan cara yang sama Rusia, dan khususnya Siberia Russes, mulai memanggil "adik laki-laki" mereka - Robek berkeping-keping, Kejar, Tebak...).
Dan tidak ada yang aneh dalam kenyataan bahwa "khan" dari Rus dari Gerombolan Scythian-Siberia menerima Rus-Alans, Rus-Yas, Rus dari Vladimir-Suzdal dan Kievan Rus, Tatar pagan ke dalam pasukan mereka. Akan aneh jika mereka mengumpulkan pasukan dari Khalhu, Khanty, Mansi dan Oirat - dengan “pasukan” seperti itu mereka tidak akan pernah keluar dari “Mongolia”.
Mengenai deskripsi Yahudi-Kristen tentang “kekejaman dan kekejaman” “Tatar-Mongol” di Rus' - yaitu Rus kafir, tindakan mereka juga digambarkan dengan penuh warna selama kampanye Rus melawan Byzantium, Balkan, dan Kepulauan Inggris. Namun yang pasti tidak ada invasi Mongoloid ke Rus'. Dan hal lainnya adalah bahwa masyarakat kecil terpencil dan “internasional” pedagang riba, seperti biasa, mengambil keuntungan dari perselisihan antara Rus dan, mengambil keuntungan dari kekacauan dan perang, mengambil puluhan ribu orang Rusia, kebanyakan perempuan dan anak-anak dari desa-desa yang hancur, hingga pasar budak, dibiarkan tanpa perlindungan prajurit laki-laki. Peran khusus dalam hal ini dimainkan oleh “Tatar Krimea”, yang memiliki hubungan tidak langsung baik dengan Horde maupun dengan Tatar Kaukasoid Volga-Ural, yang menderita akibat perselisihan yang tidak kalah dengan Rusia.
Para ahli strategi politik yang mencoba meyakinkan Tatar modern bahwa nenek moyang mereka adalah “penakluk besar” dan “memperbudak Rus” adalah pembohong, upaya mereka ditujukan untuk mengadu domba masyarakat berdasarkan prinsip: membagi dan menaklukkan.
Kita perlu mengingat bahwa Tatar Kaukasia asli ( lebih tepatnya - Bulgaria) - ada kelompok etnis berbakti sekunder, terisolasi dari superetno pada tahap boreal. Perbedaan antara Rus dan orang Bulgaria(Tatar pagan), pembawa tradisi Boreal asli, jauh lebih sedikit dibandingkan antara Tatar Rusia dan Muslim saat ini.
Toyan juga mengenal tetangga jauh. Dia menelepon Pangeran Bineya, yang memimpin 10 ribu orang, yang harta bendanya dimulai sepuluh hari perjalanan dari Tomsk. Miller, yang mempelajari laporan Toyan yang terdapat dalam dokumen Rusia, percaya bahwa dia adalah seorang pangeran Oirat.
Pangeran Oirat adalah pangeran Mongol. Sejarawan Mongolia M.B. Chimitdorzhiev menulis:
“Mongolia pada abad ke-17 adalah serangkaian asosiasi negara yang independen. Masing-masing asosiasi negara, yang disebut Khanate, secara independen menyelesaikan masalah kebijakan dalam dan luar negeri dan menjalin hubungan dengan negara asing.”
Pada abad ke-13, bangsa Mongol menguasai separuh dunia. Jenghis Khan menaklukkan wilayah luas yang mencakup masyarakat nomaden dan menetap, serta negara-negara abad pertengahan yang sangat maju di benua Eurasia. Namun negara ini tidak berumur panjang; segera setelah kematian pendirinya, proses keruntuhannya dimulai.
Pada tahun 1368, negara Mongol terpecah menjadi Barat dan Timur. Dinasti Mongol kaisar Tiongkok Yuan mulai memerintah di bagian timur, dan pangeran Oirat memerintah di bagian barat. Oirat adalah suku kecil Mongol yang menjadi bagian dari pasukan Jenghis Khan. Ia selalu berdiri di sayap kiri tentara, dari situlah ia mendapat nama “jungar”, yang artinya “kiri”. Selanjutnya, dalam bentuk yang agak terdistorsi, kata ini akan menjadi nama rakyat dan negaranya - Dzungar Khanate.
Suku Oirat mengobarkan perjuangan di beberapa bidang untuk menguasai Mongolia Barat. Pada awal abad ke-15, hal ini diperdebatkan oleh penguasa Mogholistan Weis Khan, yang bertempur dalam 61 pertempuran dengan Oirat. Hasil perang ini adalah hasil imbang, dan tanah Mongolia Barat tetap menjadi milik Oirat. Khan menjadi terkait dengan Oirat khan dan kemudian mulai bertarung dengan Khan Ulugbek. Dalam salah satu pertempuran dengan tentara Ulugbek, Weiss Khan terbunuh.
Setelah perang yang sangat sengit ini, periode dominasi penuh Oirat atas Mongolia Barat dimulai, yang terjadi pada pertengahan abad ke-15. Dua khan Oirat, Togon, yang memerintah dari tahun 1434–1438, dan Esen, yang memerintah dari tahun 1439–1455, memperoleh kekuatan dan mengobarkan perang melawan Dinasti Yuan Mongol di Tiongkok, mencoba merebut tanah Mongol timur. Keluarga Oirat gagal mencapai kesuksesan dalam perang ini.
Namun di wilayah barat, keluarga Oirat menikmati kesuksesan besar. Pada tahun 1457, Oirat Khan Uz-Timur mengalahkan Khan Abulkhair, keturunan putra Jochi, Sheiban, akibatnya ulus Uzbekistan, yang dipimpin oleh Abulkhair, terpaksa mengakui kekuatan Oirat Khan. Bangsa Mongol juga mengalahkan penguasa Ak-Horde, Urus Khan. Harta miliknya terbentang di padang rumput Kazakh dari Ural hingga Irtysh dan dari bagian tengah Irtysh hingga Syr Darya. Putra-putra Urus Khan melarikan diri ke Semirechye. Di sana, dengan dukungan Mogholistan khan Yesim-Bushi, Kazakh Khanate didirikan di lembah Sungai Chu.
Setelah kematian Weis Khan, perang antara Oirat dan Mogolistan kembali terjadi. Pada tahun 1472, Taiji Amasanji mengalahkan pasukan penguasa Mogholistan Yunus dan merebut Semirechye, yaitu wilayah tujuh sungai yang mengalir dari timur ke Balkhash. Setelah kemenangan ini, Semirechye dan stepa Kazakh jatuh di bawah kekuasaan Oirat selama lebih dari dua ratus tahun.
Sebelum Rusia muncul di Siberia, kepemilikan Oirat menduduki wilayah yang cukup luas di stepa Asia Tengah di hulu Irtysh, Altai Mongolia, dan Semirechye. Sama seperti bangsa lain, mereka terbagi menjadi beberapa klan, yang masing-masing menempati wilayah spesifiknya sendiri. Klan Torgout dan Derbets menjelajahi hulu Irtysh di sepanjang Altai Mongolia dan Tarbagatai, di wilayah perbatasan Sino-Kazakh modern. Marga Choros menjelajahi hulu dan tengah Sungai Ili. Suku Khoshout tinggal di sebelah timur Ili dan di pegunungan Tarbagatai. Dan klan Oirat terakhir dari Khoyts tinggal di sepanjang Black Irtysh.
Masyarakat Oirat merupakan masyarakat yang cukup maju pada masa itu, namun memiliki bentuk organisasi yang unik. Ulus mempunyai pembagian ganda: menjadi aimaks, menurut prinsip marga, dan menjadi otoks, menurut prinsip teritorial. Artinya, penduduk dibedakan berdasarkan marga, asal usul dan wilayah yang diduduki. Asal penting dalam menentukan hierarki internal. Klan yang lebih tua dan lebih muda dibedakan. Anggota marga yang lebih tua diutamakan daripada anggota marga yang lebih muda. Oirat Khan dipilih dari keluarga yang lebih tua. Pejabat Khan berasal dari keluarga yang sama.
Penduduk memikul tugas feodal demi kepentingan khan. Ia menyerahkan sepersepuluh dari seluruh keturunan ternak, mengumpulkan bahan bakar, memasok makanan kepada duta besar dan utusan khan, dan juga mengerahkan milisi.
Pembagian menjadi otok bertepatan dengan pembagian militer menjadi khoshun, semacam distrik militer khanat. Penduduk setiap khoshun harus mengerahkan, atas perintah khan, sejumlah tentara milisi bersenjata dan lengkap, yang memperkuat pasukan khan jika terjadi bahaya atau perang besar.
Khan secara teratur mengumpulkan milisi, melakukan peninjauan dan latihan. Pengumpulan biasanya dilakukan pada musim gugur, sebelum berpindah ke padang rumput musim dingin. Setiap prajurit harus tiba di markas khan dengan membawa senjata, perlengkapan, dan makanannya. Kebiasaan ini bertahan hingga akhir abad ke-19. Para khan Mongol yang tinggal di Tiongkok terus mengumpulkan milisi untuk parade. Salah satu pertunjukan oleh V.A. Obruchev melihat di Danau Kurlyk-Nor di Mongolia:
“Di pinggiran lapangan, tenda-tenda prajurit berwarna putih dan biru, masing-masing berjumlah selusin, ditempatkan berbentuk setengah lingkaran, di bawah komando seorang dzangir (komandan). Lencana sepuluh itu, berupa bendera kuning dengan tulisan Mongol dan dijahit kain merah putih, dipaku pada tombak panjang yang ditancapkan ke tanah dekat tenda, yang sayapnya di sisi bayangan diangkat. dan dipasang pada senjata flintlock dan matchlock yang disusun. Di dalam tenda terlihat berbagai barang milik penghuninya - tas dan karung beraneka warna dan beraneka ragam berisi perbekalan, pedang dan pedang berbagai bentuk dan jaman dahulu, cangkir teh, pakaian, sepatu bot.
Di tengah-tengah perkemahan berdiri tenda para mergen (perwira) dan ajudan pangeran; mereka dibedakan berdasarkan ukurannya yang lebih besar dan garis-garis putih atau biru yang dijahit dengan latar belakang putih atau biru. Di dekat setiap tenda berdiri tombak dengan bendera warna-warni, yang pada batangnya diikatkan senjata, pedang, busur, dan anak panah.
Pakaian prajurit terdiri dari celana tahan air sepanjang lantai, sepatu bot berlapis kulit dengan ujung runcing dan tumit tajam, serta jaket atau kaftan... Salib hitam atau kuning diaplikasikan pada jaket, kaftan dan topi, menunjukkan pangkat militer...
Dinas militer sang pangeran adalah wajib dan seumur hidup…”
Sebuah khanat baru dibentuk di dekat wilayah kekuasaan Oirat pada awal abad ke-17. Sejak tahun 1567, bagian barat laut Khalkha Mongolia diperintah oleh Khan Sholoy Ubashi, yang sejak lama merupakan anak sungai dari Khalkha Dzasaktu Khan.
Dzasaktu Khan adalah gelar yang diberikan oleh para kaisar Tiongkok, pertama kepada dinasti Yuan, dan kemudian kepada dinasti Ming, penguasa Mongolia.
Pada tahun 1600-an, Sholoy Ubashi meninggalkan subordinasi Dzasaktu Khan dan di barat laut Mongolia, yang dihuni oleh orang-orang Mongol Khotogoit, membentuk Khanate-nya sendiri, yang ia sebut "emas", dalam bahasa Mongolia "Altyn", dan menugaskan dirinya sendiri sebagai dering. judul Altyn- khan. Sholoy Ubashi adalah orang yang suka berperang dan dengan cepat menaklukkan hampir seluruh Mongolia Utara, dari hulu Selenga hingga Altai. Banyak orang yang berada di bawahnya, dan lingkup pengaruh Altyn Khan pada tahun 20-an abad ke-17 meluas dari lereng utara Tien Shan hingga puncak barat laut Pegunungan Sayan Timur, hingga wilayah Krasnoyarsk modern. Markas besar khan terletak di dekat Danau Ubsu-nor.
Orang Rusia mengetahui tentang Oirat, atau Kalmyk, pada awal abad ke-17, ketika kepemilikan baru mencapai perbatasan tanah yang dihuni oleh Oirat. Ini adalah kelompok besar pertama yang memiliki kekuatan militer yang signifikan. Pada pertengahan abad ke-17, terdapat 600 ribu Oirat, sedangkan pasukan Khan sendiri berjumlah 10 ribu.
Ini adalah pertama kalinya Rusia menghadapi kekuatan semacam itu di Siberia. Jumlah pasukan Kuchum jauh lebih kecil. Tentu saja, jumlah penduduk yang begitu besar, pasukan yang begitu besar, menimbulkan kekhawatiran di kalangan gubernur Tobolsk, yang praktis tidak memiliki kekuatan untuk membela diri jika Oirat memutuskan untuk berperang melawan harta benda Rusia. Boris Godunov memiliki pendapat serupa. Tsar, dalam dekrit gubernur Tobolsk pada 11 Februari 1601, memerintahkan pengintaian di kalangan Kalmyk.
Tidak ada yang perlu dikhawatirkan. Penghancuran Siberian Khanate membuka kemungkinan bagi Oirat untuk menaklukkan wilayah baru di selatan Irtysh. Dekade pertama abad ke-17 adalah masa kegagalan perang bagi Oirat. Pada tahun 1599–1600 mereka menyerang Khorezm, tetapi dikalahkan oleh tentara Khorezmshah. Ada perang yang panjang dan keras kepala dengan Kazakh Khan Yesim, yang berlangsung dengan berbagai keberhasilan. Perang Oirat dengan Altyn Khan, penguasa Khalkhas Khanate, juga berakhir dengan kegagalan. Selain itu, Yesim Khan dan Altyn Khan mengadakan aliansi melawan Oirat. Hal ini memaksa klan Oirat yang paling banyak jumlahnya: Torgouts dan Derbets, untuk bermigrasi ke barat laut, dari hulu ke hilir Irtysh, ke perbatasan wilayah kekuasaan Rusia.
|
|||||||||||||||||||||
|
|
|
||
Para sejarawan yang menulis sejarah bangsaku tidak membebani diri mereka dengan ketelitian konsep, ketidakberpihakan pandangan, ketelitian penelitian dan kedalaman pemahaman tentang tatanan sebenarnya. Hal ini ditulis secara dangkal, kontradiktif dan tidak berdaya. Sejarah banyak bangsa di dunia, jika tidak semua, berada pada kondisi yang sama. Sejarah selalu dipolitisasi untuk memenuhi ambisi kekaisaran. Kerajaan-kerajaan yang terbentuk setelah bencana sejarah global pada abad ke-16 menulis ulang sejarah menurut konsep mereka sendiri. Fakta-fakta yang tersebar yang dilaporkan oleh sumber-sumber kronik di seluruh dunia saling bertentangan. Dokumen dihancurkan, diputarbalikkan, disapu dan dipalsukan, tetapi seperti yang Anda tahu, manuskrip tidak terbakar.
Keluarga saya termasuk dalam suku Buzawa yang artinya pengawal atau pejuang. Buzavas (penekanan pada suku kata kedua) - Don Kalmyk-Cossack memiliki beberapa ciri budaya yang berbeda dengan kelompok etnis Kalmyk lainnya, tarian, lagu, pakaian, tradisi dan cara hidup mereka sendiri. Kelompok etnis Kalmyk lainnya di Rusia adalah Torguts, Derbets, Khoshuts, Eluts, Zungars dan lain-lain. Kelompok etnis Kalmyk tersebar di wilayah yang luas di benua Eurasia, hal ini tercermin dari nama “Kalmyk” yang artinya “jauh dari tempat asalnya”.
Semua kelompok etnis Kalmyk yang berbeda ini membentuk satu kelompok etnis - Oirat. Pada zaman kuno, “tanah air” Oirat adalah wilayah di Altai, wilayah Baikal, dan hulu Yenisei. Evolusi proses peradaban di wilayah ini selama milenium pertama Masehi menyebabkan terbentuknya substrat etnis, yang kemudian menjadi asal muasal suku Oirat. Itu dibentuk atas dasar kesamaan karakteristik etnis - bahasa yang sama, cara hidup, cara hidup, tradisi, budaya, pengalaman sejarah, kepercayaan, dll. Sejarah Oirat selanjutnya terkait dengan metamorfosis matriks peradaban di wilayah tersebut, yang menempati dua pertiga Asia dan setengah Eropa. Ahli geografi Eropa menyebut wilayah raksasa ini Tartaria.
Peta Tartary, yang disusun oleh kartografer Perancis Gullaume de l'Isle di Paris pada tahun 1706 dan sekarang disimpan dalam Koleksi Peta Perpustakaan Kongres AS, menggambarkan keadaan Tartary pada awal abad ke-18, sebagaimana tercermin dalam persepsi orang Eropa pada periode ini. Kenyataannya, Tartaria sudah tidak ada lagi saat ini. Deskripsi peta tersebut berbunyi: "Peta rinci wilayah yang dibatasi oleh Ukraina dan Baltik di barat serta Tiongkok, Korea, dan Pasifik di timur, dengan Siberia dan Tartary Independen di tengahnya." Pada peta ini, dengan nama “Pays des Calmoucs” (Negara Kalmyks), wilayah Dzungar Khanate dari Oirats ditunjukkan.
Dalam Encyclopedia Britannica edisi pertama tahun 1771 tertulis tentang Tartaria: “Tartaria, sebuah negara besar di bagian utara Asia. Di utara dan barat ditempati oleh Siberia, yang disebut Great Tartary. Suku Tartar yang tinggal di selatan Muscovy dan Siberia disebut Astrakhan, Circassian, dan Dagestan dan terletak di barat laut Laut Kaspia. Kalmyk Tartar menempati wilayah antara Siberia dan Laut Kaspia. Suku Tartar dan Mongol Uzbekistan tinggal di utara Persia dan India. Dan yang terakhir, Tibet terletak di barat laut Tiongkok.”
Apakah Tartary benar-benar ada atau apakah itu ada sebagai sebuah konsep dalam geografi politik dan etnografi Eropa, yang menunjuk pada wilayah di luar penelitian yang dapat diakses (Tartarus dalam mitologi Yunani kuno adalah jurang terdalam yang terletak di bawah Hades, kerajaan orang mati). Terlepas dari kenyataan bahwa para kartografer telah menelusuri wilayah Tartary selama beberapa ratus tahun, kronik tentang Tartary tidak disebutkan. Namun, jika kita mempertimbangkan peristiwa-peristiwa lokal di masing-masing daerah dalam konteks Tartaria secara keseluruhan, muncul gambaran yang secara radikal mengubah gagasan yang ada tentang sejarah wilayah ini. Ternyata seluruh bangsa Tartaria telah dirampok sejarahnya.
Fenomena Tartaria akan dibahas secara rinci di bagian “Prinsip Moskow” dalam konteks permasalahan modern kenegaraan Rusia dan perencanaan kota di Moskow. Penting untuk dicatat di sini bahwa peradaban Oirat, yang disebut dalam Ensiklopedia Inggris sebagai Kalmyk Tartar, adalah matriks pembentuk struktur peradaban Tartaria.
Awal milenium kedua menyelesaikan proses transformasi kelompok etnis klan dan suku menjadi komunitas etnis yang lebih tinggi – kebangsaan. Pada saat ini, di wilayah luas Eropa Timur, Asia Utara dan Tengah, kebangsaan telah terbentuk, yang sistem sosialnya merupakan bentuk organisasi khusus dari metode ekonomi feodal sesuai dengan zona iklim dan monokomponen geolandscape. Formasi negara, khanat, kaganat, gerombolan berbagai kelompok etnis, ras, dan masyarakat ini membentuk sebuah kerajaan meta raksasa - sebuah kerajaan kerajaan, yang disebut Tartaria oleh para ahli geografi Eropa. Pada abad ke-11, suku Oirat menciptakan komunitas etnis bertipe feodal dalam kaitannya dengan zona iklim stepa.
Suku Oirat tercatat dalam sejarah sebagai “Persatuan Empat”, yang menunjukkan bahwa persatuan tersebut dibentuk oleh empat kelompok etnis Oirat. Kenyataannya, suku Oirat adalah konglomerat beraneka ragam yang terdiri dari berbagai kelompok etnis yang memiliki wilayah kekuasaan terpisah. Dari fakta bahwa nama “Dorben Oirat” muncul dalam sumber-sumber sejarah, yaitu. “empat Oirat”, sejarawan Eropa menyimpulkan bahwa ada empat kebangsaan Oirat yang membentuk aliansi. Tapi kemungkinan besar sumber tersebut menulis tentang semacam pergerakan besar dari empat tumen Oirat.
Tumen (kegelapan - sepuluh ribu) adalah unit organisasi taktis militer di negara bagian Tartaria, yang terdiri dari sepuluh ribu penunggang kuda. Kabut itu terbagi lagi menjadi ribuan, ratusan dan puluhan. Struktur organisasi seperti itu didasarkan pada pembagian sistem negara kesukuan. Di Roma Kuno, misalnya, dalam satu periode sejarah, setiap klan (kuria) wajib memasok satu abad - 100 tentara di bawah komando seorang perwira. Suku tersebut disuplai oleh suku tersebut - 1000 prajurit, dipimpin oleh sebuah tribun. Unit militer terbesar bangsa Romawi adalah legiun. Puluhan dipimpin oleh dekan, dan legiun dipimpin oleh utusan, yang berdasarkan posisinya adalah bagian dari Senat Kekaisaran Romawi. Pada awalnya, legiun dikumpulkan dari milisi (lego - untuk mengumpulkan).
Pasukan Romawi kemudian menjadi tentara bayaran dan profesional. Legiun dilarang meninggalkan provinsi dan mendekati Roma karena ancaman kudeta militer dan tekanan psikologis terhadap Senat.
Struktur organisasi militer desimal negara bagian Tartaria pada periode sejarah yang berbeda juga digunakan dalam pembagian administratif-teritorial negara, misalnya, di Ukraina pada abad ke-15-18. Dalam kitab undang-undang “Kode” Timur (1336-1405) diperkenalkan aturan-aturan untuk mengatur tentara dan negara, yang menurutnya 10 tentara memilih seorang pemimpin sepuluh atau seorang mandor (unbashi). Selanjutnya, 10 unbashi memilih seorang perwira (yuzbashi).
10 Yuzbashi mempunyai pemimpin mereka seorang Mirza, yang disebut seribu (minbashi). Saat ini, struktur organisasi militer negara bagian Tartaria telah dilestarikan oleh Cossack, yang oleh Romanov, sejak masa pemerintahan mereka, diidentifikasi sebagai kelas terpisah dan didistribusikan, seperti di Roma, di sepanjang pinggiran kekaisaran. Kalmyks di Rusia diberi peran yang sama - melindungi pinggiran selatan Kekaisaran. Selama perang besar, resimen kavaleri Kalmyk dan Cossack memperkuat pasukan reguler, misalnya dalam perang dengan Swedia, Napoleon dan lain-lain.
Pada awal abad ke-13, suku Oirat, di bawah kepemimpinan Khan Khuduhi-beki, sebagai bagian dari satu tumen, berpindah dari hulu Yenisei ke Dzungaria. Kronik Mongolia “Shara Tuji” menggambarkan pernikahan dua putra Oirat khan Khuduhi-beki dengan Tsetseiken, putri Jenghis Khan, dan Kholoihan, putri putra tertua Jenghis Khan, Jochi. Kedua putri Khuduhi-beki menikah dengan Onkut dan Mengu. Akibat perkawinan antara putra, putri dan keturunan Jenghis Khan dan Khudukha Beki, terbentuklah dinasti keluarga tersendiri. Oirat, sebagai bagian dari klan campuran, menyebar ke seluruh wilayah Tartary. Suku Oirat memiliki ikatan kekerabatan dengan bangsa Mongol, misalnya dengan Kublai Khan di Tiongkok, Batu Khan di Golden Horde, dan Hulagu Khan di Asia Kecil.
Misalnya, pada pertengahan abad ke-13, suku Oirat berperan penting dalam berdirinya Kerajaan Hulaguid yang didirikan oleh Hulagu Khan. Kerajaan besar Hulaguid mencakup wilayah modern Irak, Iran, Azerbaijan, Turkmenistan, Afghanistan, Transkaukasia, dan Asia Kecil bagian timur. Dalam Rashid ad-din kita menemukan: “Di Iran dan Turan ada banyak [orang] dari kalangan emir suku Oirat, namun tidak diketahui siapa cabangnya, hanya mereka yang tahu asal usulnya di antara mereka sendiri. Di antara mereka adalah Emir Argun-alias.” Ngomong-ngomong, Emir dalam arti aslinya adalah pemimpin sepuluh ribu tentara.
Ini adalah faktanya, tetapi di sini muncul pertanyaan apakah Tartary berada “di bawah kuk Mongol-Tatar” atau apakah “tumen Cossack” Mongolia, Oirat, Rusia, Ukraina, Turki, dan lainnya ada di seluruh wilayah Tartary untuk melindungi perbatasan dan kepemilikan feodal. , mengumpulkan upeti, pengendalian perdagangan, intervensi militer dan kegiatan serupa. Misalnya, pada abad ke-16, para industrialis Siberia, keluarga Stroganov, untuk melindungi harta benda mereka, terus “berburu orang” - Cossack, di antaranya adalah Oirat. Arti kata “Cossack” adalah “pengembara”, “orang yang bebas dan mandiri”. Cossack, atau Cossackisme, adalah cara hidup seorang Cossack, yaitu. seseorang yang karena alasan tertentu terpisah dari sukunya (kata “Kalmyk” memiliki arti serupa), mengembara di negeri asing dan mencari nafkah dengan senjatanya. Sesuatu seperti seorang kesatria yang tersesat. Beginilah cara orang Cossack menafsirkannya menurut konsep “ilmiah” modern.
Faktanya, tumen Cossack bukanlah pasukan yang mirip dengan pasukan modern. Mereka membayangkan sesuatu yang mirip dengan wilayah dan distrik Cossack modern di Rusia. Dalam hal ini peralihan tumen Khuduhi-beki ke Dzungaria ke pinggiran barat milik Jenghis Khan dapat diartikan sebagai hasil kesepakatan bilateral tentang koeksistensi teritorial yang saling menguntungkan. Kemunculan Kalmyk di stepa Volga dan Kaukasus Utara, yang penyebabnya saat ini menjadi masalah yang belum terpecahkan, harus dilihat bukan dari posisi dan gagasan modern, tetapi melalui pemodelan konseptual dan penelitian sistematis terhadap matriks peradaban Tartary.
Pada tahun 1284, Arghun menjadi Ilkhan, yaitu. penguasa negara bagian Hulaguid, setelah dia sampai tahun 1335 putra dan cucunya Ghazan, Oljeytu, Abu Said memerintah.
Pada tahun 1335, Ilkhan kehilangan pengaruh dan memerintah di bawah pengawasan, yaitu. dinobatkan untuk melegitimasi kekuasaan dinasti Chobanid dan Jalaraid yang baru. Selain mereka, perwalian dilakukan oleh emir dan wazir Oirat. Pada tahun 1338-39, Ilkhan di bawah pengawasan Chobanid adalah Oirat Sati-bek, putri Oljeytu Khan. Menurut sumber, di Iran dan Transkaukasia pada abad 13-14 terdapat beberapa ribu keluarga Oirat, yang kemudian berasimilasi di Suriah dan Mesir. Semua hubungan politik di Tartaria ini, jika ditinjau oleh ilmu sejarah yang berlaku umum dalam bentuk perwalian dan bentuk pengendalian kekuasaan lainnya, terlihat tidak meyakinkan dan memerlukan penelitian tersendiri.
Pada tahun 1368, setelah jatuhnya dinasti Yuan (Mongol) di Tiongkok, ketegangan kekuatan politik di Asia Tengah berubah, yang berdampak besar pada Dzungaria yang dihuni oleh suku Oirat. Dzungaria menjadi sasaran tekanan militer-politik yang meningkat dari sisi berlawanan - barat dan timur. Selain itu, nilai tukar perdagangan yang menuju ke arah tersebut melemah secara signifikan. Di timur, batas wilayah antara bangsa Mongol dan Oirat tidak terselesaikan, yang secara berkala diselesaikan melalui perang lokal. Dari barat, Oirat mulai mendapat tekanan dari Mogulistan (sebuah negara bagian di wilayah Kazakhstan Tenggara dan Kyrgyzstan), yang sedang mengembangkan ekspansinya ke timur. Sumber menunjukkan bahwa bentrokan bersenjata antara pasukan Oirat dan Moghulistan dimulai pada dekade terakhir abad ke-14 dan berlangsung cukup sengit.
Bermanuver di antara kedua kekuatan ini, para noyon Oirat terpaksa pergi ke Transoxiana ke Timur, yang mengalami bentrokan sendiri dengan Mogulistan, berubah menjadi bentrokan militer, misalnya, “pertempuran di lumpur” yang terkenal pada tahun 1365 di dekat Chinaz. Pada tahun 1397, kedutaan Oirat tiba dari Desht-i-Kipchak (nama Persia untuk padang rumput Polovtsian atau Kipchak, membentang dari Danube hingga Danau Balkhash dari barat ke timur) ke Timur. Dalam karya “Zafar-name” - “Book of Victories” (1425), penulis sejarah Timur Sheref-ad-din Ali Yazdi (? - 1454) menulis: “Yang Mulia memperlakukan para duta besar dengan ramah, menghormati mereka dengan topi, ikat pinggang , jubah dan kuda, menyetujui permintaan mereka dan melepaskan mereka dengan surat ucapan selamat, hadiah kerajaan, dan barang langka.”
Paruh pertama abad ke-15 ditandai dengan tumbuhnya kekuasaan penguasa feodal Oirat dan konsolidasi politik mereka. Pada awal tahun 20-an abad ke-15, seorang noyon yang energik dan aktif bernama Togon menjadi kepala Oirat. Dia menundukkan semua harta benda Oirat ke kekuasaannya dan menjadi satu-satunya penguasa kerajaan Oirat yang dia ciptakan. Setelah itu, ia mengambil langkah tegas untuk memperluas kekaisarannya. Di arah barat, Oirat pada tahun 1421 maju jauh ke Mogulistan dan mencapai Issyk-Kul. Kemudian mereka merebut distrik Hami dan bertahan di sana sepanjang tahun 20-an abad ke-15, kemudian meninggalkan distrik ini kepada Turfan, memusatkan seluruh kekuatan mereka ke arah timur. Togon memenangkan beberapa pertempuran dengan Mongolia dan pada tahun 1434 memperluas kekuasaannya ke wilayah tersebut.
Patut dicatat bahwa kemunculan inovasi etnografis di kalangan Oirat seperti pemakaian ulan-zal - rumbai kecil dari kain merah di hiasan kepala mereka - sudah ada sejak masa ini. Berdasarkan keputusan Oirat Khan Togon pada tahun 1437, mengenakan ulan-zal adalah wajib bagi semua Oirat, dan berfungsi sebagai ekspresi yang jelas tentang perbedaan mereka dari masyarakat berbahasa Mongol lainnya, dan berperan dalam penyatuan kelompok etnis Oirat. Penting untuk dicatat bahwa Kalmyk Kekaisaran Rusia sering menyebut diri mereka “Ulan Zalata”, yaitu. “memakai rumbai merah”, memasukkan arti etnonim ke dalam kata-kata ini.
Setelah penaklukan Mongolia, Togon mengadakan negosiasi dengan pemerintah Ming Tiongkok, terutama untuk melegitimasi perdagangan bebas bagi Oirat di pasar Tiongkok. Setelah negosiasi dengan penguasa Tiongkok menemui jalan buntu, Togon mulai mempersiapkan kampanye melawan Tiongkok. Setelah kematian mendadak Togon pada tahun 1439, putranya Esen mengambil alih Tiongkok. Pada musim gugur tahun 1449, tentara Oirat yang dipimpin oleh Esen memasuki Tiongkok. Di daerah Tumu (di provinsi Chahar, barat daya kota Huilai), terjadi pertempuran umum, yang berakhir dengan kekalahan setengah juta tentara Tiongkok dan penangkapan Kaisar Ying Zong (menurut sumber lain, Zheng Tong). Dalam kronik Tiongkok, peristiwa ini muncul sebagai “bencana Tumus.”
Pada musim gugur 1450, keluarga Oirat membebaskan kaisar dan membuat perjanjian damai dengan Tiongkok. Pada tahun 1454, Esen menyatakan dirinya sebagai Khan Seluruh Mongol, tetapi pada tahun 1455 berikutnya ia terbunuh akibat konspirasi sekelompok penguasa feodal besar Mongol. Mongolia memperoleh kembali kemerdekaannya, dan proses disintegrasi dimulai di kerajaan Oirat sendiri. Keadaan fragmentasi feodal yang mendalam dalam masyarakat Oirat, yang dimulai dengan kematian Esen Khan, berlangsung selama sekitar satu setengah abad, hingga akhir abad ke-16. Selama periode ini, situasi eksternal dan internal Oirat terus memburuk.
Melemahnya masyarakat Oirat menghidupkan kembali kekuatan negara-negara tetangga dari seluruh penjuru dunia. Penguasa feodal Moghulistan, Kazakhstan dan Mongolia menyadari bahwa waktunya telah tiba untuk memperbaiki keadaan mereka dengan mengorbankan kerajaan Oirat yang terfragmentasi dan melemah. Abad ke-16 berikutnya membawa masyarakat Oirat ke ambang kelangsungan hidup.
Sejarawan memiliki konsep “fragmentasi feodal”. Dimanapun dan kapanpun negara feodal ada, kita selalu mendengar bahwa di dalamnya selalu terjadi pembagian kekuasaan dan wilayah. Tampaknya sistem ekonomi feodal pasti akan mengalami perselisihan sipil. Perselisihan sipil menjelaskan semua alasan penaklukan negara-negara feodal. Dan, sebaliknya, alasan penguatan mereka, sebagai suatu peraturan, adalah penyatuan mereka melalui pemusatan kekuasaan pada “tangan kuat” yang tiba-tiba muncul dari salah satu tuan tanah feodal. Pada saat yang sama, tuan-tuan feodal yang memiliki hubungan keluarga langsung saling membunuh sebagai orang asing. Oleh karena itu ada pepatah: “Tsar tidak mempunyai sanak saudara.” Jelas sekali, model hubungan politik internal negara-negara feodal yang tumbuh di dalam negeri ini memerlukan revisi dan penelitian yang lebih obyektif.
Pada paruh pertama abad ke-16, Oirat dari Dzungaria berada di bawah kekuasaan bangsa Mongol, yang berhasil mengatasi fragmentasi negara berkat upaya Dayan Khan (1470-1543). Setelah perjuangan yang panjang, ia menyatukan Mongolia, menaklukkan Oirat, memaksa Tiongkok untuk membuat perjanjian damai yang menguntungkan tuan tanah feodal Mongolia, dan menyatakan dirinya sebagai “Yuan Khan Agung”. Pada tahun 1543, Dayan Khan meninggal. Mongolia kembali terpecah menjadi banyak khanat dan kerajaan kecil. Harta milik Oirat terpisah dari Mongolia dan mulai menolak intervensi secara mandiri. Perjuangan dilakukan dari semua sisi secara bersamaan - di selatan melawan Kesultanan Turfan, di barat melawan Kazakh Khanate, di timur melawan penguasa Khalkha-Mongol dan selatan Mongol. Munculnya “tangan kuat” di antara suku Oirat dan Mongol hampir tidak dapat menjelaskan proses fluktuasi yang begitu kuat dalam hubungan antaretnis. Alasannya terletak lebih dalam.
Pada abad ke-16, keadaan buruk menimpa seluruh penduduk Tartaria. Dan tidak hanya di Tartary. Di seluruh dunia terjadi restrukturisasi global matriks peradaban dengan runtuhnya beberapa kerajaan dan berdirinya kerajaan lain. Dua ratus tahun kemudian, dimulai pada pertengahan abad ke-15, dunia menjadi berbeda. Moralitas, jika dipikir-pikir, tidak berubah, hanya saja menjadi lebih tidak terkendali dan sinis. Peta telah berubah. Itu digambar ulang dengan gunting raksasa di tangan orang gila. Dengan jatuhnya Konstantinopel pada tahun 1453, perdagangan antara Eropa dan Asia terhenti. Italia berangsur-angsur mengalami kemunduran dan Renaisans pun berakhir. Pusat perdagangan Eropa telah berpindah dari Italia ke Belanda. Eropa terpaksa mencari solusi, yang menjadi awal dari apa yang disebut Penemuan Geografis Hebat pada akhir abad ke-15.
Ketika “penemuan” ini terjadi, orang-orang Eropa, yang merupakan masyarakat paling beradab dan paling religius di muka bumi, sangat terkejut. Mereka menemukan kekayaan yang tak terhitung jumlahnya dari negara lain yang belum dirampok oleh siapa pun. Perampokan yang paling brutal diberi karakter kepahlawanan nasional, seluruh bangsa yang melawan dibunuh, dan yang tunduk diperbudak. Penemuan ini membawa kematian bagi peradaban besar Amerika yaitu suku Maya, Aztec, Inca dan lain-lain. Kemudian pada abad ke-16, negara-negara di sepanjang pantai Atlantik Eropa mulai menjajah benua lain, membawa kematian bagi banyak peradaban kuno di seluruh planet ini. Peradaban-peradaban ini berada pada tahap perkembangan yang sangat berbeda dari bentuk matriarki yang mendalam hingga bentuk-bentuk feodal, yang tidak mengurangi martabat mereka, diinjak-injak oleh orang-orang barbar paling beradab, dipersenjatai dengan senapan dan meriam.
Di Rusia pada akhir abad ke-16, Masalah Besar mengakhiri apa yang disebut dinasti Rurik. Raja-raja terakhir dari dinasti tersebut menciptakan sebuah kerajaan tipe baru di atas reruntuhan kerajaan meta Tartary yang hancur, yang wilayahnya dianggap sebagai perbatasan. Pembentukan Kekaisaran Moskow (Rusia) dimulai pada tahun 1485 oleh Tsar Ivan III, yang menganeksasi Tver ke dalam Kadipaten Agung Moskow, setelah itu ia secara resmi menerima gelar “Penguasa Seluruh Rus'”. Kemudian dimulailah penyerapan tanah, tanah tertentu, gerombolan, kerajaan, khanat, dan formasi organisasi-teritorial Tartaria lainnya, yang disebut “pengumpulan seluruh tanah Rusia”. Jadi, misalnya, Kadipaten Agung Ryazan (1521), wilayah Lituania (1537), Kekhanan Kazan (1552), Kekhanan Astrakhan (1556), Gerombolan Nogai Besar (1557), Kekhanan Siberia (1565), dll. “dianeksasi.” Pada tahun 1606, setelah pembunuhan berbahaya terhadap Dmitry Ivanovich, raja terakhir dinasti Rurik, dinasti Romanov terus mendirikan sebuah kerajaan, tetapi dengan ide konseptual yang berbeda.
Di ujung lain Tartary, pada tahun 1616, pemimpin keturunan Jurchen, Nurhaci, mendeklarasikan dirinya sebagai khan dan mendirikan dinasti Hou Jin (Jin Belakangan). Dengan demikian, Kekaisaran Manchu tercipta. Pada tahun 1620-an, Nurhatsi berhasil menaklukkan sebagian besar kerajaan di Mongolia Selatan. Pada tahun 1627, Manchu menaklukkan Joseon (nama Korea pada masa Dinasti Joseon). Pada tahun 1636, atas perintah putra Nurhatsi, Abakhai, sebuah kongres penguasa 16 kerajaan Mongolia selatan bertemu, di mana Abakhai diproklamasikan sebagai Khan Seluruh Mongolia. Pada tahun yang sama, Abahai, dengan nama Huang Taiji, memberi nama baru pada negaranya - Qing. Pada tahun 1644, Manchu merebut Tiongkok dan mendirikan dinasti Tiongkok baru, Qin, yang kemudian menghancurkan (pada pertengahan abad ke-18) semua negara bagian Oirat.
Kekhanan Oirat mengalami nasib yang sama dengan formasi negara besar lainnya yang muncul akibat runtuhnya Tartary, misalnya Persemakmuran Polandia-Lithuania (1569-1795) atau Kekaisaran Mughal (1526-1858). Badan-badan negara ini tidak mampu merestrukturisasi kebijakan dalam dan luar negerinya sehubungan dengan realitas baru. Segala sesuatu yang tidak dapat diperoleh oleh kerajaan baru dijajah oleh orang Eropa. Dengan demikian terbentuklah tatanan baru Revolusi Industri. Tatanan ini bertahan hingga awal abad ke-20, hingga diubah oleh perang dunia dan revolusi. Kekaisaran Manchu bertahan hingga tahun 1911, Kekaisaran Rusia hingga tahun 1917, dan Kekaisaran Ottoman (Turki) hingga tahun 1922. Proses pembuatan tatanan baru belum selesai. Di dunia modern, terjadi kepunahan dan akumulasi kekuatan pendorong yang mampu menggerakkan struktur peradaban global.
Tapi mari kita kembali ke abad ke-16. Menurut kesaksian pedagang dan pengelana Inggris terkenal Jenkinson, yang pada tahun 1557 mencoba melakukan perjalanan dari Asia Tengah ke Tiongkok, ia tidak dapat melakukan hal ini karena perang antara Kazakh dan Oirat. Pada tahun 1552, penguasa feodal Mongolia selatan yang dipimpin oleh Altan Khan (1507-1583), cucu Dayan Khan, mengalahkan Oirat, memaksa mereka meninggalkan kamp nomaden yang sudah berkembang di hulu Sungai Orkhon dan melarikan diri ke barat. Sepuluh tahun kemudian, pada tahun 1562, penguasa Mongol selatan menyerang lagi, memaksa mereka mundur lebih jauh ke barat, ke Sungai Irtysh. Pada tahun 1587, bangsa Mongol Khalkha, dipimpin oleh Khan Ubashi-Khuntaiji (1567-1627), menentang Oirat, dan perjuangan melawan mereka dimulai di lembah Sungai Irtysh.
Kronik anonim Oirat “Sejarah Ubashi-huntaiji dan perangnya dengan Oirat,” yang disusun pada akhir abad ke-16, menguraikan jalannya perang ini, mencatat bahwa dalam menghadapi bahaya yang mengancam keberadaan negara tersebut. Harta milik Oirat, penguasanya bersatu dan bertindak dengan kekuatan bersama melawan Ubashi-huntaiji dan mengalahkannya. Pemimpin pasukan Oirat yang bersatu adalah penguasa ulus Khoshut, Baibagas Khan, yang menikmati pengaruh terbesar.
Dekade-dekade terakhir abad ke-16 ditandai dengan semakin merosotnya posisi kepemilikan Oirat. Beberapa dari mereka dikalahkan oleh Kazakh Khan Tevekkel, yang sejak tahun 1594 bahkan mulai menyandang gelar "Raja Kazakh dan Kalmyk". Khalkha-Mongol khan Ubashi-huntaiji juga menimbulkan sejumlah kekalahan serius pada penguasa Oirat. Ubashi Khuntaiji menjadi pendiri dinasti Khalkha Mongol, yang kemudian dikenal di Rusia dengan nama Altan Khans.
Suku Oirat terdesak dari semua sisi, memaksa mereka mundur ke utara. Di utara, Oirat pada akhir abad ke-16 menghabisi sisa-sisa pasukan Siberia Khan Kuchum, yang melarikan diri dari Rusia. Kematian Kekhanan Siberia memungkinkan suku Oirat memajukan pengembara mereka ke utara hingga hulu sungai Ishim dan Omi. Pada paruh pertama abad ke-17, Oirat Khan Khara-Khula, dengan kekuatan senjata dan diplomasi, perlahan dan pasti menghancurkan semua penguasa wilayah Oirat.
Konsentrasi kekuasaan secara bertahap memungkinkan dia untuk memperkuat negara bagian Oirat dan memulai pengembalian sistematis atas tanah yang hilang. Pada tahun 1635, Khara-Khula meninggal, tak lama sebelum Oirat membentuk negara bagian mereka sendiri.
Pada 30-an abad ke-17, tiga formasi negara Oirat dibentuk: Kalmyk Khanate di Volga (1633-1771), Dzungar Khanate di Asia Tengah (1635-1755) dan Khoshut Khanate di Tibet (1637-1723) ). Pada tahun 1640, para khan Oirat mengadakan kongres di mana mereka mengadopsi dokumen hukum yang disebut Ike Tsaajin Bichig (Kode Stepa Besar), yang mengatur hubungan hukum negara bagian Oirat. Kode ini antara lain menetapkan Buddhisme Tibet sebagai agama resmi suku Oirat. Kongres ini dihadiri oleh perwakilan dari semua khan Oirat dan keluarga pangeran, yang berkumpul untuk kongres dari wilayah yang luas - wilayah Volga, Kaukasus Utara, Asia Kecil, Asia Tengah, Mongolia Barat, Ural, Siberia, Turkestan Timur, Tibet . Pendidik Oirat dan tokoh agama Zaya-Pandita (1599-1662) mengambil bagian dalam kongres dari pendeta tertinggi Buddha.
Pada tahun 1648, Zaya-Pandita, seorang biksu Buddha, ilmuwan, pendidik dan penerjemah sutra, menciptakan alfabet Oirat "todo bichig" - "tulisan yang jelas". Dalam bahasa Kalmyk, aksara Todo-Bichig secara resmi digunakan hingga tahun 1924, setelah itu digantikan oleh alfabet Sirilik selama kampanye Sirilikisasi alfabet masyarakat Uni Soviet yang dilakukan pada saat itu. Hilangnya tulisan Kalmyk merupakan tragedi tidak hanya bagi budaya masyarakat Kalmyk, tetapi juga bagi budaya Rusia dan dunia. Hari Bahasa Tertulis Nasional “Todo Bichig” dirayakan setiap tahun di Republik Kalmykia pada tanggal 5 September.
Agama Buddha masuk ke Tibet pada paruh pertama abad ke-7 pada masa pemerintahan Raja Songtsen Gampo (617-650) dalam bentuk ajaran tantra yang kompleks dan teknik meditasi Vajrayana dengan unsur Hinayana dan Mahayana. Selama periode ini, biara-biara pertama dan lembaga pendidikan besar muncul di Tibet.
Aliran “Tradisi Lama” Nyingma, yang tertua dari empat aliran utama Buddhisme Tibet, mulai terbentuk. Aliran yang tersisa: Sakya, Kagyu dan Kadam muncul pada abad ke-10. Pada abad ke-14, biksu Tibet Je Tsongkhapa (1357-1419) mengubah tradisi Kadam menjadi Kadam Baru atau Gelug - “kebajikan”, yang paling tersebar luas di antara semua masyarakat berbahasa Mongol. Penguasa Mongolia Selatan Altan Khan menganut agama Buddha pada tahun 1571. Pada tahun 1615, agama Buddha diadopsi di Dzungaria. Pada abad ke-17, tradisi Gelug sampai ke suku Manchu di Tiongkok.
Pada awal abad ke-17, terjadi perang agama di Tibet antara aliran Kagyu dan Gelug. Situasi Gelug memburuk dengan tajam; berada di ambang kehancuran. Pada tahun 1637, hierarki Gelug Lamais mengirim biksu Garu-lozav ke Dzungaria untuk meminta bantuan. Suku Oirat mengirimkan tumen mereka ke kepala Khoshut khan Torubaikha, yang dalam sejarah dikenal sebagai Gushi Khan (1582-1654). Pada tahun 1642, di pinggiran Kukunor, pasukan Oirat dalam pertempuran berdarah mengalahkan 30.000 tentara penguasa feodal Mongol Tsokhor-Tsogto, sekutu Kagyu. Kemudian Gushi Khan mendirikan dinasti penguasa Tibet Oirat - Ladzan Khan.
Pada tahun 1642 yang sama, sebuah perjanjian ditandatangani antara Kalmyk di wilayah Volga Bawah dan Cossack dari Tentara Don, yang meresmikan masuknya Kalmyk ke dalam Don Cossack. Delegasi Don Ataman dipimpin oleh Stepan Timofeevich Razin (1630-1671). Asal usul Cossack, yang berinteraksi erat dengan Kalmyk, tetap menjadi misteri sejarah hingga hari ini. Formasi negara Cossack terlihat di seluruh padang rumput Polovtsian. Ada informasi bahwa Cossack ikut serta dalam Pertempuran Kalka yang terkenal pada Mei 1223. Dipercaya bahwa pada akhir abad ke-14 di daerah hilir Don dan Dnieper terdapat dua kelompok besar Cossack, yang pada awal abad ke-16 telah berkembang menjadi pasukan bebas. Sejarawan Tatishchev V.N. percaya bahwa Tentara Don dibentuk pada tahun 1520. Menurutnya, saat ini keluarga Cossack beralih ke gaya hidup menetap, membangun “gubuk dan yurt musim dingin” pertama, dan membentuk negara bagian mereka sendiri. Penelitian sejarah modern cenderung percaya bahwa asal usul Don Cossack harus dipertimbangkan pada populasi Slavia kuno, yang menurut penemuan arkeologi, ada di Don pada abad ke-8-15.
Menurut pendapat saya, individu etnis Slavia yang membentuk formasi negara Tartary mulai disebut Cossack sejak Tartary tidak lagi ada sebagai satu ruang geopolitik. Penulis catatan Romanov mengarang cerita tentang asal usul Cossack pada abad ke-17 dari budak yang melarikan diri. Mereka mungkin tahu bahwa Cossack adalah perwakilan penuh dari formasi negara Tartary, salah satunya diambil oleh Romanov dari dinasti tersebut, kemudian menyebutnya Rurik. Upaya Cossack untuk memulihkan tatanan yang rusak dan menghilangkan tekanan kekuatan baru terhadap mereka bersifat spontan dan tidak berhasil. Keluarga Romanov berhasil menetralisir upaya ini dengan menenggelamkan mereka dalam darah dan kemudian menyebutnya sebagai pemberontakan petani. Faktanya, ini adalah perang saudara skala penuh, di mana, selain Cossack, banyak orang dan negara bagian Tartaria yang sedang hancur juga ikut ambil bagian.
Pasukan Cossack yang tersisa secara bertahap direorganisasi, dimasukkan ke dalam daftar negara dan diorientasikan kembali ke arah musuh eksternal. Pada tahun 1663, kepala suku Tentara Zaporozhian, Ivan Dmitrievich Sirko, yang bersiap untuk melakukan kampanye ke Krimea, menulis surat kepada Tsar Moskow Alexei Mikhailovich: “Penguasa Agung! Tidak perlu mengirim Don Cossack untuk membantu Tentara Zaporozhye. Tolong kirimkan Taisha Ayuka bersama Kalmyknya. Mereka adalah orang-orang yang suka berperang, mereka menaiki kuda dengan tombak, dipersenjatai dengan anak panah besar dengan ujung lebar, mereka adalah penunggang kuda yang ulung dan ahli dalam menggunakan pedang. Secara alami, manusia adalah pemberani dan pemberani. Mengerikan dalam pertempuran. Mereka tidak pernah mundur, meskipun mereka melakukan penyembahan berhala.” Menurut sumber, sejak awal abad ke-17, terdapat 8 pangkat atau tumen prajurit Kalmyk di berbagai wilayah di wilayah Volga.
Vektor perluasan Kekaisaran Romanov dan dampak organisasinya di perbatasan ditujukan pada akses ke Laut Hitam dan Laut Baltik. Ketika Eropa Barat sibuk menjajah benua lain, Rusia dengan cepat berhasil “membuka jendela ke Eropa” di Baltik. Di Laut Hitam, Rusia menghadapi gerakan balasan dari penguatan Kekaisaran Turki Ottoman. Perjuangan melawannya berlangsung selama beberapa abad dan berakhir dengan matinya kedua kerajaan yang bertikai di awal abad ke-20. Arah Laut Hitam yang paling jauh dari pusat memerlukan lokalisasi kekuatan militer yang konstan dan penguatan yang terus menerus. Hal ini menjelaskan penguatan sistematis pasukan Cossack selatan.
Pada tahun 1710, kepala Volga-Ural Kalmyk Khanate Ayuka (1642-1724) mengirim satu tumen (sepuluh ribu tentara) ke Don untuk berperang melawan Turki, yang, dengan tetap berada di Don, menjadi seluruhnya bagian dari Don Cossack. Perang berikutnya dengan Turki (1710-1713) dilancarkan oleh Rusia sebagai akibat kekalahan pasukan Swedia pada tanggal 27 Juni 1709 dalam Pertempuran Poltava yang melibatkan enam ribu kavaleri Kalmyk. Swedia adalah sekutu Turki.
Menjelang Perang Turki, terjadi pertemuan antara gubernur Astrakhan, Pangeran Odoevsky Yakov Nikitich, dan Ayuka di seberang Volga di Sungai Solyanaya. Sebuah perjanjian disepakati, yang disebut: “Tentang kewarganegaraannya kepada penguasa Rusia, tentang kehadirannya dalam kampanye melawan musuh-musuh Rusia, tentang tidak menyebabkan kehancuran pada kota-kota dan rakyat Rusia, dan tidak menerima budak-budak penguasa ke dalam ulusnya.” Kepala Kalmyk Khanate, Taisha Ayuka, menerima gelar khan dari kepala hierarki Gereja Lamais Tibet pada tahun 1690. Namun, pemerintah Rusia mengakui Ayuku sebagai khan pada tahun 1709, setelah jasanya dalam memerangi pasukan Turki-Krimea.
Ekspresi kepercayaan terhadap Kalmyk dan pengakuan atas jasa mereka dalam melakukan dinas militer untuk negara Rusia adalah dengan mengirimkan spanduk militer Rusia ke ulus Kalmyk pada bulan September 1664. Fakta ini mengakui bahwa tentara Kalmyk selanjutnya bertindak sebagai bagian integral dari tentara Rusia. Spanduk dibuat dengan pesanan khusus dan merupakan kumpulan gambar simbolis. Di tengah ada elang berkepala dua, di atas elang ada bulan, di dekat elang ada “lingkaran rumput Vinets”, di atas kuda ada manusia dengan tombak “menusuk ular”. Spanduk itu ditulis di kedua sisinya, pinggirannya berwarna merah tua, dan di atasnya disulam rumput dengan emas. Bersamaan dengan panji Taisha, sebuah “gada perak dan emas” dikirim ke Monchak untuk menekankan kekuatan Taisha di ulus Kalmyk.
Pada 1725, Kalmyks menjadi bagian dari pasukan Yaitsky (Ural) Cossack. Pada tanggal 7 April 1737, dengan Keputusan Tertinggi Permaisuri Anna, Tentara Stavropol Kalmyk Cossack didirikan. Tahun berikutnya, 1738, di tepi kiri Kunya Volozhka (cabang Volga), di seberang Molodetsky Kurgan, ibu kota Kalmyk Cossack didirikan - benteng dan kota Stavropol di Volga (sejak 1964 kota dari Tolyatti). Pada tahun 1842, dengan Keputusan Nicholas I, tentara direorganisasi, dan Kalmyk Cossack didistribusikan ke pasukan Orenburg dan Astrakhan Cossack. Kekaisaran Rusia menaruh banyak perhatian pada langkah-langkah organisasi yang bertujuan untuk menetapkan status negara bagi Cossack, Kalmyk, dan entitas negara lainnya yang masih hidup di Tartary yang runtuh.
Di bagian timur Tartary, saat ini sedang terjadi restrukturisasi peradaban yang berbeda dengan kecenderungan memperkuat Kekaisaran Manchu, yang berakhir dengan bergabungnya perbatasan Manchu Cina dan Rusia. Setelah menciptakan negara bagian Oirat yang paling militan, Dzungar Khanate, di tengah Asia pada tahun 1635, Oirat meluncurkan kebijakan kekaisaran ke segala penjuru dunia. Pada awalnya, intervensi militer Altan Khan dihentikan, tetapi tekanan lebih lanjut terhadap Khalkha Mongolia mempengaruhi kepentingan Kekaisaran Manchu Qing. Pada tahun 1690, pecah perang Oirat-Qing, yang berakhir dengan penyerapan Khalkha-Mongolia oleh Kekaisaran Qing pada tahun 1691.
Sebagai bagian dari Kekaisaran Qing, wilayah Mongolia adalah gubernur kekaisaran yang terpisah, dibagi menjadi banyak khoshun (wilayah feodal). Semua laki-laki di khoshun dianggap tentara milisi (cyriks) kekaisaran, dan atas permintaan pertama otoritas Manchu, setiap unit administratif harus menerjunkan dan memelihara, dengan kecepatan satu prajurit dari sepuluh keluarga, penunggang kuda bersenjata lengkap. , yaitu menurut sistem Tartarian.
Pada tahun 1678, Moghulistan sepenuhnya direbut oleh Dzungar, yang menjadi pengikutnya, dan pada tahun 1704, akibat pemberontakan Muhammad Mummin Khan, negara bagian Moghulistan dihancurkan. Salah satu objek penting perjuangan Oirat-Moghulistan untuk menguasai jalur perdagangan penting adalah distrik Khamiya, yang kepemilikannya diperebutkan oleh tiga kekuatan utama: Moghulistan, Dzungar Khanate, dan Cina.
Terletak di jalur perdagangan utama yang menghubungkan Tiongkok dengan negara-negara Barat, Hami berperan sebagai pintu yang membuka dan menutup pintu masuk ke Tiongkok.
Peran khusus Hami adalah penyebab banyak perang yang dilancarkan Tiongkok sejak zaman kuno dengan penduduk stepa Polovtsian dan Turkestan Timur yang nomaden dan menetap. Pada akhir abad ke-14 dan awal abad ke-15, penguasa Hami adalah keturunan kaisar dinasti Yuan di Tiongkok. Pada tahun 20-an abad ke-15, distrik Hami diperintah oleh Oirat, kemudian oleh Turfan. Sejak itu, perjuangan untuk Khami dilakukan dengan berbagai keberhasilan oleh beberapa negara hingga akhir tahun 70-an abad ke-17, ketika oasis Khami akhirnya jatuh di bawah kekuasaan Dzungar Khanate dari Oirats.
Bersambung.
Perang Kazakh-Dzungar
[sunting | edit teks wiki]Bahan dari Wikipedia - ensiklopedia gratis
Perang Kazakh-Dzungar
jempol
Kazakstan dan Dzungaria pada tahun 1720
tanggal
1643-1756
Tempat
Kazakstan
Intinya
Kekalahan militer atas zhuze Kazakh dan aneksasi ke Kekaisaran Rusia untuk melindungi zhuze Muda dan Tengah
Lawan
Kazakh Khanate.svg Kazakh zhuzes Dzungar Khanate
Komandan
Kazakh Khanate.svg Zhangir Khan
Kazakh Khanate.svg Abulkhair Khan
Kazakh Khanate.svg Kabanbay batyr
Kazakh Khanate.svg Abylai Khan
Kazakh Khanate.svg Bogenbay batyr Erdeni-Batur
Galdan-Boshogtu
Tsevan-Rabdan
Galdan-Tseren
Kekuatan partai
penduduk 3,5 juta jiwa penduduk 600 ribu jiwa
Kerugian
Tidak Diketahui Tidak Diketahui
Perang Kazakh-Dzungar adalah serangkaian aksi militer antara zhuze Kazakh dan Dzungar Khanate yang berlangsung dari abad ke-17 hingga pertengahan abad ke-18. Tujuan strategis Dzungar dan Kazakh adalah meningkatkan wilayah pengembara dengan merebut tanah tetangga. Secara militer, Dzungar menimbulkan bahaya tidak hanya bagi Kazakh, tetapi juga seluruh Asia Tengah.
Isi [hapus]
1 Tahap pertama
2 Tahap kedua
3 Tahap ketiga
4 Tahap keempat
5 Tahap akhir
6 Tautan
Tahap pertama[sunting | edit teks wiki]
Pertempuran pertama antara Kazakh dan Oirat (Dzungar) terjadi pada tahun 1635, dan berakhir dengan kemenangan bagi Oirat. Khan Zhangir (Yangir), putra khan Kazakh Ishim (Yesim), ditangkap oleh Oirat (Dzungars). Setelah membuat perjanjian damai dengan Dzungar, dia dibebaskan dari penawanan, tetapi sekembalinya ke kamp nomadennya dia tidak berhenti mengganggu ulus perbatasan Dzungar Khanate.
Pada tahun 1652, kaum Dzungar, yang dipimpin oleh Khoshout Ochirtu-Tsetsen Khan, kembali mengalahkan detasemen khan Kazakh. Khan dan pahlawan terkenal berusia 42 tahun Zhangir Khan terbunuh dalam duel oleh putra Ochirtu-Tsetsen Khan Galdama - noyon yang berusia 17 tahun. Kazakh dikalahkan dan terpaksa meninggalkan kaki bukit Alatau yang diduduki oleh pengembara Oirat (Dzungar). Pada akhirnya, pertarungan Dzungar-Kazakh 30-50. Abad ke-17 membawa kemenangan bagi Oirat (Dzungars). Pada tahun 50-an abad ke-17, bagian timur Semirechye, serta wilayah antara hulu Irtysh dan Danau Balkhash, berada dalam kepemilikan Dzungar Khanate.
Tahap kedua[sunting | edit teks wiki]
Di bawah Khuntaiji Galdan-Boshogtu, operasi militer skala besar dilanjutkan. 1680 - invasi Galdan Boshoktu Khan ke Semirechye dan Kazakhstan Selatan. Penguasa Kazakh Tauke Khan (1680-1718) dikalahkan, dan putranya ditangkap. Sebagai hasil dari kampanye 1683-84, Dzungar merebut Sairam, Tashkent, Shymkent, Taraz (garnisun Oirat meninggalkan kota-kota yang direbut, tampaknya setelah dimulainya perang - Perang Oirat-Manchu Pertama).
Pada tahun 1683, tentara Dzungar di bawah komando keponakan Galdan-Boshoktu Khan, Tsevan-Ravdan, mencapai Chach (Tashkent) dan Syr Darya, mengalahkan dua pasukan Kazakh. Pada tahun 1690, terjadi perang antara Dzungar Khanate dan Kekaisaran Manchu Qing.
Awal abad ke-18 ditandai dengan banyaknya bentrokan antara Oirat dan Kazakh. Pemimpin pasukan Kazakh adalah Tauke Khan, yang sangat ingin membalas kekalahannya dalam perang 1681-1684, yang, terlepas dari kenyataan bahwa Zungar, menurut perjanjian damai yang dibuat dengan Khan Tauke, kembali ke dia putranya yang masih kecil, yang sebelumnya ditangkap oleh mereka dalam salah satu serangan Dzungar dan dikirim ke Tibet, dia memanfaatkan fakta bahwa sebagian besar pasukan Oirat bertempur di timur melawan Khalkha Mongol dan Tiongkok, dan mulai melakukan penggerebekan terhadap pengembara Oirat.
Pada tahun 1698, setelah pembunuhan dan penjarahan yang berbahaya, atas perintah Kazakh Khan Tauke, kedutaan Oirat di kota Turkestan dan serangan Kazakh terhadap detasemen Kalmyk yang mengiringi prosesi pernikahan Seterjeb, pengantin wanita Tsevan-Rabdan, pasukan Oirat menyerbu wilayah tempat orang Kazakh berkeliaran dan mengalahkan pasukan mereka dan, setelah menjarah kamp nomaden, kembali ke Dzungaria. Perang ini menandai dimulainya periode baru bentrokan bersenjata antara Oirat dan Kazakh.
Pada tahun 1708, Oirat melancarkan kampanye baru melawan Kazakh di Kazakhstan Selatan. Pasukan Kazakh dikalahkan dan tercerai-berai. Kerusakan besar terjadi pada ketiga zhuze Kazakh. Pada tahun 1710-1711 Pasukan Oirat kembali melancarkan serangan terhadap pengembara Kazakh. Detasemen Kazakh dikalahkan dan, di bawah tekanan dari Oirat, Kazakh dan Karakalpak pindah ke daerah Tashkent. Situasinya begitu serius sehingga pada tahun 1710 sebuah kongres yang terdiri dari perwakilan ketiga zhuze Kazakh diadakan di Gurun Karakum. Dengan keputusan kongres, milisi umum rakyat Kazakh diorganisir di bawah komando Bogenbay Batyr, yang berhasil mengorganisir perlawanan untuk sementara dan menghentikan sementara serangan pasukan Oirat.
Terlepas dari kenyataan bahwa perang Oirat-Manchu baru dimulai pada tahun 1715, yang berlanjut hingga tahun 1723, Tsevan-Rabdan melanjutkan operasi militer melawan Kazakh.
Tahap ketiga[sunting | edit teks wiki]
Pada tahun 1718, pertempuran baru terjadi di dekat Sungai Ayagoz. Kazakh dikalahkan. Tiga puluh ribu (30.000 ribu orang) tentara Kazakh, berbaris di bawah kepemimpinan khan Kaipa dan Abulkhair dalam serangan terhadap pengembara Dzungar, bertemu dengan detasemen perbatasan Dzungar kecil (1000 orang), yang “menebang pohon di tempat sempit (ngarai )” dan duduk di parit darurat selama tiga hari menahan tentara Kazakh dan, dengan bantuan detasemen Dzungarian kecil (1.500 orang) lainnya yang tiba pada hari ketiga, mengalahkan Kazakh. Tentara Kazakh, meskipun memiliki keunggulan luar biasa dalam jumlah dan senjata api, tidak dapat menahan "serangan tombak yang kejam" Dzungar (Zungar, Kalmyk) - serangan tombak yang dipasang dan pertarungan tangan kosong berikutnya, lalu melarikan diri. Pertempuran Ayagoz diketahui dari laporan utusan Rusia untuk Kazakh Khanate Boris Bryantsev. Bryantsev, saat berada di “Cossack Horde” (Kazakh zhuzes) pada musim dingin tahun 1718, dari kata-kata beberapa peserta Kazakh dalam pertempuran tersebut, menulis bahwa musim gugur yang lalu, 1717: “... 30.000 orang pergi ke Kalmyk dari Cossack mereka tentara, dan Kalmyk setuju dengan mereka sekitar seribu orang dengan siapa mereka bertempur sampai malam, dan pada malam hari Kalmyk, setelah menebang hutan, membuat benteng kayu dan mengepung. Dan orang Cossack juga membuat benteng kayu yang lebih tinggi dari benteng Kalmyk, dan dari benteng itu mereka menembaki Kalmyk selama dua hari. Dan pada hari ketiga, seribu setengah lainnya datang dari tentara Kalmyk dan pergi ke kamp bubur mereka, dan para juru masak lari ketakutan, dan tentara Cossack mereka kembali mengejar mereka…” Menurut saksi lain: “Pada hari ketiga Siang harinya, pagi-pagi sekali, banyak Kalmyk yang datang dan tiba-tiba menyerang pasukannya. Mereka, orang Cossack, menembaki mereka dari sumbu. Dan Kalmyk menyerang mereka secara brutal dengan tombak, dan mereka, karena tidak tahan, semua melarikan diri. Dan Kalmyk mengejar mereka selama setengah hari dan mengalahkan banyak dari mereka.”
Pada tahun yang sama, Dzungar mengalahkan tentara Kazakh di Sungai Arys. Selain Dzungar, situasinya diperumit oleh penggerebekan Bashkir, Bukharan, Kokand, dan Khivan.
Pada tahun 1723-1727, sebagai tanggapan atas serangan Kazakh yang menghancurkan di Dzungaria selama perang kedua Dzungar dengan Kekaisaran Qing, Tsevan-Rabdan melakukan kampanye melawan Kazakh, Dzungar merebut Kazakhstan selatan dan Semirechye, mengalahkan pasukan Kazakh. Kazakh kehilangan kota Tashkent, Sairam dan Turkestan. Wilayah Uzbekistan dengan Khojent, Samarkand, dan Andijan menjadi bergantung pada Oirat. Selanjutnya, Oirat (Dzungars) merebut Lembah Fergana dan membangun kekuasaan atas kota-kota Syrdarya, Zhuz Muda, Menengah dan Senior. Tahun-tahun ini tercatat dalam sejarah Kazakhstan sebagai “Tahun Bencana Besar” (A;taban Sh;byryndy). Selama masa ini, kelompok etnis Kazakh kehilangan lebih dari 1 juta orang dalam pertempuran dan selama serangan Dzungar yang menghancurkan, lebih dari 200 ribu orang ditawan. Pada tahun 1726, Khan dari Kazakh Muda Zhuz Abulkhair (1693-1748) mengajukan banding ke pemerintah Kekaisaran Rusia di St. Petersburg dengan permintaan untuk menerima orang Kazakh menjadi kewarganegaraan Rusia.
Khan Tsevan-Ravdan meninggal pada tahun 1727. Perjuangan keras kepala dimulai antara para pesaing dan pewaris takhta. Pesaing utama dianggap sebagai putra Tsevan-Ravdan, Lauzan Shono dan Galdan-Tseren. Pertarungan paling sengit terjadi di antara mereka. Sementara itu, perebutan kekuasaan di Dzungar Khanate berakhir dengan kemenangan Galdan-Tseren yang mengalahkan saudaranya Lauzan Shono. Kemudian perang Oirat-Qin lainnya dimulai, dan Oirat kembali dipaksa berperang di dua front. Dari tahun 1729 hingga 1739, bangsa Dzungar kembali terlibat perang dengan Kekaisaran Qing
Mengambil keuntungan dari fakta bahwa Oirat memusatkan kekuatan utama mereka dalam perang melawan Kekaisaran Qin, Kazakh melanjutkan serangan mereka dan pada tahun 1729, tenggara Danau Balkhash, di daerah Anrakai dekat Danau Alakol, terjadi pertempuran (Pertempuran Anyrakai ) antara pasukan Kazakh dan detasemen Karakalpak yang mendukung mereka dan Kirghiz dengan detasemen perbatasan kecil Dzungar. Kazakh dan sekutunya, selama pertempuran kecil selama 40 hari dengan detasemen Dzungar, tidak dapat menyadari keunggulan jumlah mereka yang luar biasa, dan oleh karena itu Oirat (Dzungar) mempertahankan tanah mereka di sepanjang sungai. Atau, dan mempertahankan kekuasaan atas Zhuz Senior. Semirechye juga tetap berada di bawah kekuasaan Oirat (Dzungars).
Pada tahun 1729-1730 Pasukan Oirat berhasil melakukan kampanye melawan pasukan Zhuze Menengah dan Muda. Pada tahun 1731, suku Oirat melakukan kampanye lain melawan wilayah timur dan tengah Zhuz Tengah. 1732 - serangan Oirat di wilayah Zhuz Tengah. Selama kampanye ini, salah satu istri Khan Abulkhair ditangkap oleh Oirat. Galdan-Tseren memerintahkan kembalinya istrinya kepada penguasa Junior Zhuz. 1734-1735 - tindakan tentara Dzungar di selatan Kazakhstan dan Kyrgyzstan, penguatan kekuasaan Dzungar atas kota-kota Syrdarya dan Zhuz Senior, orang-orang Kazakh saat ini berulang kali mengajukan permohonan kepada pemerintah Kekaisaran Rusia dengan permintaan untuk menerima mereka sebagai kewarganegaraan Rusia. Mereka memandang Kekaisaran Rusia sebagai sekutu dan pelindung yang kuat dalam perang melawan Oirat. Oleh karena itu, pada tahun 1731, Khan dari Kazakh Muda Zhuz Abulkhair kembali menyatakan keinginannya untuk menerima kewarganegaraan Rusia. Khan Semeke dari Zhuz Tengah mengungkapkan keinginan serupa. Akhirnya, pada tahun 1731, keinginan tersebut berubah menjadi perjanjian aneksasi Kazakh ke Rusia. Langkah ini bermanfaat bagi Kazakh, yang, karena kurangnya negara Kazakh yang bersatu, tidak dapat mempertahankan diri secara efektif dari tetangga mereka yang suka berperang, dan terutama dari Dzungar Khanate. Khan Abulkhair, setelah bersumpah setia kepada Permaisuri Rusia Anna Ioannovna, menulis dengan gembira: “Semua benteng telah dibangun, perdagangan telah dibangun, rerumputan yang tumbuh besar dan perairan yang tenang telah diberikan kepada kami.”
Pada tahun 1731, untuk melindungi diri dari ekspansi militer-politik Dzungaria, aneksasi Kazakh Khanate ke Kekaisaran Rusia dimulai. Zhuz Junior adalah yang pertama dianeksasi, pada tahun 1735. Kemudian, pada tahun 1740-an, Zhuz Tengah dianeksasi, dan kemudian Zhuz Senior.
Dari tahun 1729 hingga 1739, Oirat (Dzungar) kembali terlibat perang dengan Qing Tiongkok.
Tahap keempat[sunting | edit teks wiki]
Pada musim dingin tahun 1741, pasukan Oirat berkekuatan 20.000 orang yang dipimpin oleh pemimpin militer Septen pindah ke padang rumput Barabinsk, dan kemudian menyerang harta benda zhuz Kazakh Tengah. Terjadi pertempuran di Sungai Ishim dengan pasukan Zhuz Tengah di bawah pimpinan Sultan Ablai. Kazakh menderita kekalahan telak, dan Ablai sendiri ditangkap. Khan Abulmambet dikalahkan di hulu Ilek. Dalam waktu singkat, suku Oirat berhasil memporak-porandakan kaum perantau Kazakh di sepanjang sungai Ishim dan Tobol. Pukulan keras juga menimpa para pengembara Zhuz Muda di kawasan Sungai Irgiz. Oirat mengejar Kazakh hampir sampai ke Yaik (Ural). Pada musim semi 1742, permusuhan kembali terjadi dan Oirat melancarkan kampanye melawan Syr Darya. “Sepuluh ribu orang, datang dari Tashkent, mencari orang Kaysak (Kazakh) ini dan membawa mereka sampai ke Sungai Ori,” kata duta besar Dzungarian Kashka dalam percakapan dengan gubernur Orenburg I. I. Neplyuev. Dominasi Oirat di Turkestan diperkuat, dan kekuasaan Dzungar khan di Tashkent, yang hilang akibat pengkhianatan gubernur Kushuk-bek, juga dipulihkan.
Akibat kampanye militer tahun 1741-1742. pemilik terbesar Zhuz Tengah mengakui diri mereka sebagai pengikut Dzungar Khan. Sultan Ablai ditangkap. Sultan Barak, Batyr dan lainnya pergi ke pihak pemenang, memberikan amanat (sandera) dan berjanji untuk membayar upeti. Khan dari Zhuz Tengah Abulmambet juga mengirim putra bungsunya, Sultan Abulfeiz, ke Dzungaria sebagai sandera dan membayar upeti. Dengan demikian, Zhuz Tengah ditempatkan pada posisi ketergantungan yang sama pada Dzungar Khanate dengan Zhuz Senior. Belakangan, Khan Abulkhair mengirim putranya ke hunteraija. Khan dari Zhuz Muda Abulkhair memberi tahu gubernur militer Orenburg Neplyuev tentang hal ini, yang mengirim seorang pejabat ke Galdan-Tseren dengan pesan bahwa orang Kazakh dari Zhuz Tengah dan Muda adalah warga negara Rusia dan tidak memiliki hak untuk menjalin hubungan apa pun dengan negara asing, dan jika Oirat mengalami “ketidaknyamanan dari pihak Kazakh”, maka mereka harus mengirimkan pesan tentang hal ini kepada pemerintah Rusia, yang akan menangani rakyatnya. Namun nyatanya, gubernur Distrik Militer Orenburg I. I. Neplyuev mendukung, sesuai dengan kebijakan istana kekaisaran, perselisihan sipil antara kontaishi Galdan-Tseren dan khan Kazakh, dan berusaha menjaga netralitas hingga saat-saat terakhir, dengan tetap berpegang pada dengan prinsip “Membagi dan menaklukkan” dan dengan demikian mencoba melakukan segalanya untuk menguras kekuatan kedua belah pihak. Sebagai hasil dari negosiasi yang diadakan di Orenburg antara pejabat Galdan-Tseren dan Gubernur Neplyuev, tercapai kesepakatan bahwa Rusia akan menjamin “perilaku yang pantas” dari Zhuze Menengah dan Junior, dengan imbalan kembalinya sandera dan penarikan Dzungar. pasukan. Namun, kemudian, khan dari Zhuz Tengah kembali memberikan putranya sebagai sandera Galdan-Tseren, karena dia sebenarnya masih pengikut, dan khan dari Zhuz Muda dan Senior mengirim kedutaan lebih lanjut ke Kekaisaran Rusia untuk meminta kewarganegaraan. dan bantuan militer.
Setelah kematian Dzungar khan Galdan Tseren di Dzungaria pada tahun 1745, perselisihan sipil dimulai di kalangan elit penguasa; salah satu pesaing takhta khan, Amursan, mencoba mengambil alih kekuasaan dengan bantuan Kekaisaran Qing, tetapi dikalahkan.
Tahap akhir[sunting | edit teks wiki]
Sepanjang periode perang Dzungar-Kazakh, Dzungar bertempur di dua front. Di barat, bangsa Dzungar bertempur dengan bangsa Kazakh di timur dengan Kekaisaran Manchu Qing. Meskipun demikian, Dzungar (Oirat) meraih kemenangan di dua front dan mempertahankan tanah nomaden mereka. Banyak sejarawan dan pakar Mongol berbicara tentang ketabahan tentara Dzungar. Mereka mencatat fakta bahwa bangsa Dzungar telah mempertahankan taktik mereka sejak zaman Jenghis Khan, “diucapkan kolektivisme”
Sepeninggal Dzungar khan Galdan Tseren pada tahun 1745, pada tahun 1755-1759 akibat perselisihan internal dan perang saudara yang disebabkan oleh perebutan takhta khan dan pertikaian di antara elit penguasa Dzungaria, salah satu wakilnya, Amursana , meminta bantuan dari pasukan dinasti Manchu Qing, negara tersebut jatuh. Pada saat yang sama, wilayah Dzungar Khanate dikelilingi oleh dua tentara Manchu, yang bersama dengan pasukan tambahan dari masyarakat yang ditaklukkan, berjumlah lebih dari setengah juta orang. Sekitar 90% penduduk Dzungaria saat itu dibunuh (genosida), terutama perempuan, orang tua dan anak-anak. Satu ulus - sekitar sepuluh ribu tenda (keluarga) Zungars, Derbets, Khoyts di bawah kepemimpinan Noyon (Pangeran) Sheereng (Tseren) berjuang melalui pertempuran sengit dan mencapai Volga di Kalmyk Khanate. Sisa-sisa beberapa ulus Dzungar dibawa ke Afghanistan, Badakhshan, Bukhara, dan diterima dalam dinas militer oleh penguasa setempat. Pada tahun 1771, Kalmyk dari Kalmyk Khanate, di bawah kepemimpinan Ubashi Noyon, kembali ke wilayah Dzungaria, dengan harapan dapat menghidupkan kembali negara nasional mereka. Dari 120 hingga 180 ribu Kalmyk melakukan kampanye. 70-90 ribu sampai di China. Sisanya meninggal dalam perjalanan karena berbagai alasan. Saat ini, suku Oirat (Dzungar) hidup kompak di wilayah Federasi Rusia (Republik Kalmykia), Tiongkok (Daerah Otonomi Uyghur Xinjiang), Mongolia (aimaks Mongolia Barat)
Tautan[sunting | edit teks wiki]
Zlatkin I. Ya. “Sejarah Dzungar Khanate (1635-1738)”, Rumah Penerbitan Nauka, Moskow, 1964.
Mitirov A. G. “Oirats - Kalmyks: Berabad-abad dan Generasi”, Elista, Rumah Penerbitan Buku Kalmyk, 1988.
Emchi Gaban Sharab "Kisah Derben - Oirats." "Sastra Timur".
Batur Ubashi Tyumen “Kisah Derben Oirats.” "Sastra Timur".
Yuri Lytkin. "Bahan untuk sejarah Oirat." "Sastra Timur".
N. Ya. Bichurin (Iakinf) “Tinjauan sejarah Oirat atau Kalmyk pada abad ke-15 hingga sekarang. Kumpulan karya sejarah dan etnografi N. Ya. Bichurin (Iakinf), khususnya Moiseev V. Ya Kazakh abad 17-18. http://www.nlrk.kz/data11/result/ebook_286/index.html
“Kematian Dzungar Khanate” http://www.kazakh.ru/news/articles/?a=741
Kategori: Sejarah KazakstanDzhungar Khanate
Ulasan
ini bukan orang Uyghur modern, tapi bukan nenek moyang kita, orang Uzbek modern adalah orang Sart, jumlah mereka diketahui dan dicatat menurut sensus di Rusia Tsar, ini adalah pengrajin yang terhindar setelah jatuhnya Khorezm Shyngyz Khan, pengrajin diperlukan untuk pembangunan kota, mereka berbicara bahasa Iran, kemudian mereka mengadopsi dan menguasai bahasa Turki yang melunak, berbeda dengan bahasa Kazakh, aksen Tatar dan Kahavkh yang memekik memekik, dapat diasumsikan bahwa kota-kota para perantau dibangun oleh budak, misalnya Samarkand, lebih tepatnya Tashkent, kota Khorezm pertama, itulah sebabnya orang Tajik menganggapnya sebagai tempat lahir mereka, penerus sah budaya Khorezm Iran, yang diadopsi oleh orang Uzbek modern, perbedaannya adalah adopsi bahasa para penindas,
itulah mengapa mereka adalah orang Sart, seperti orang Tajikistan dan orang Iran, Jenghis Khan menyebut orang Iran dan Iran seperti itu!, orang Uyghur modern juga mereka, Kalmyk dari Pegunungan Dzungarian adalah pintu gerbang ke Tiongkok melalui Semirechye Kazakhstan ke Tiongkok Qin Jian, disumbangkan oleh Stalin ke Mao Zedong - Turkestan, tidak ada hubungannya dengan Uighur modern, pengrajin Shyngyz Khan, itulah sebabnya Stalin dan Maotsedong menciptakan otonomi Uyghur, bukan Kazakh, meskipun penduduknya didominasi oleh Kerey, Naiman, dan lainnya, Kazakh - Mongol - bukan Xiaobin dan Khalkha Mongol modern, tentang ini dan setelah proletar, Stalin mengetahui revolusi Oktober, itulah sebabnya ia mempengaruhi Mao Zedong, menciptakan republik Sartovsky yang praktis dan Uzbekistan, mengapa orang Uzbek modern, Karimov memasukkan militer Uzbek ke dalam rakyat Uzbek, secara adil dan berani berasimilasi dengan Rashidov, seorang pejabat Soviet yang korup!, Stalin masih menindas dan memusnahkan orang-orang Kazakh, pertama-tama akhirnya memilih Tashkent, Siberia dan Altai, menyebut orang-orang Kazakh sebagai orang Altai, Naimanov, dan Kereev! menembak kepala Republik Turkestan, masih dimakamkan di kuburan umum dekat Moskow atau di Moskow, penggagas pembangunan kereta api ke Asia Tengah, dia adalah wakil Lenin untuk masalah nasional di Dewan Komisaris Rakyat RSFSR. Jadi, Oirat adalah Kalmyk Xiaobinbin modern, itulah sebabnya Qingjian pada akhir abad ke-17 dan ke-18 diadu melawan Kazakh oleh Tsar Rusia, dibagi dan ditaklukkan, jumlah orang Kazakh di Tsar Rusia adalah 34 juta, itulah sebabnya Rusia percaya bahwa bangsa Mongol bubar tanpa meninggalkan jejak apa pun, tetapi Tatar adalah negara pembentuk negara, Kazakh menanggung seluruh pukulan, setelah penindasan dan Perang Patriotik Hebat, Perang Dunia Kedua, hanya tersisa 1,5 juta orang ! tidak ada bandingannya dengan tragedi Ukraina!
